平明送客楚山孤用数字怎么解。打三个数字

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-30 04:12 标签： 平明送客楚山孤用数字怎么解

还有另一种解释天明时分送别伖人，（只剩下我和）楚山孤单伫立在此

两种意思对表达了送别友人的离愁别绪。这种离4102愁别绪全部浓缩在一个“孤”字

寒雨连江夜叺吴，平明送客楚山孤用数字怎么解

相问，一片冰心在玉壶

凄清迷蒙的烟雨连夜飘洒吴地的江天，

清晨送别友人余我对答着楚山离愁無限

若是洛阳故地亲朋好友问起我的近况，

就说我仍坚定着冰心在玉壶般的信念

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【平】〔古文〕《唐韻》符兵切《集韻》《韻會》蒲兵切《正韻》蒲明切音苹。《說文》平語平舒也。《廣韻》平正也。《增韻》平坦也。《易·泰卦》无平不陂。又《廣韻》平，和也。《書·堯典》平章百姓《傳》平和章明。《疏》和協顯明於百官之族姓又成也。謂解恕和好也《爾雅·釋詁》平，成也。《春秋·宣十五年》宋人及楚人平。《穀梁傳》平者成也。善其量力而反義也《註》各自知其力，不能相制反共和之義。《左傳疏》平者和也。言其先不平而今始平。又治也《書·大禹謨》地平天成。《傳》水土治曰平。《詩·小雅》原隰旣平。又治

【明】〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切音鳴。《說文》照也《易·繫辭》日月相推，而明生焉。《又》縣象著明，莫大乎日月。《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。《史記·歷書》日月成，故明也明者，孟也又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明，曉乎萬物終始。又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。又《書·舜典》黜陟幽明。《傳》升進其明者又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。又《詩·小雅》祀事孔明。《

【送】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》蘇弄切音。《說文》遣也《詩·邶風》遠送于野。《禮·曲禮》使者歸，則必拜送于門外又《增韻》將也。《儀禮·聘禮》賔再拜稽首，送幣。《又》公拜送醴。又《正韻》贈行曰送。《詩·秦風》我送舅氏又株送，罪人相牽引也《前漢·食貨志》廼徵諸犯，令相引數千人，名株送。《註》先至者爲魁株，被牽引者爲其根株所送也。又目送以目相送也。《左傳·桓元年》目逆而送之。《史記·留侯世家》四人趨出上目送之。又縱送善射之貌。《詩·鄭風》抑縱送忌。《註》舍拔曰縱，覆彇曰送。　《玉篇》籀文

【客】《唐韻》苦格切《集韻》《韻會》《正韻》乞格切坑入聲。《說攵》寄也从宀各聲。又《廣韻》賔客《周禮·秋官》大行人掌大賔之禮，及大客之儀。《註》大賔爲五等諸侯大客卽其孤卿。又《司儀》諸公相爲賔諸公之臣相爲國客。又主客《禮·郊特牲》天子無客禮，莫敢爲主焉。又《左傳·僖二十四年》宋，先代之後也於周爲客。又凡自外至者皆曰客《易·需卦》有不速之客三人來，敬之終吉。又外亦曰客。《易·繫辭》重門擊柝，以待暴客又姓。《正字通》漢客孫廣德人。又叶苦各切音恪。《詩·小雅》所謂伊人於焉嘉客。叶上夕藿夕音削

【楚山】1.山名。即荆山在湖北省西部，武当山东南汉江西岸。有抱玉岩相传春秋楚人卞和得璞玉于此。《文选·颜延之＜北使洛＞诗》：“振檝发吴州，秣马陵楚山。”李善注：“韩子曰：‘楚和氏得璞玉於楚山之中。’”2.山名即商山。在陕西省商县境北魏郦道元《水经注·丹水》：“楚水注之，水源出上洛县西南楚山。昔四皓隐於楚山，即此山也。”3.泛指楚地之山。唐张说《对酒行巴陵作》诗：“鸟哭楚山外猿啼湘水阴。”宋张孝祥《满江红·于湖怀古》词：“凝望眼吴波不动，楚山丛碧”明高启《送王助教归临川》诗：“梦中燕月冷，望里楚山微

【孤】《唐韻》古乎切《集韻》《韻會》《正韻》攻乎切音姑。《說文》無父也《釋名》孤，顧也顧望無所瞻見也。《禮·曲禮》君子已孤不更名。又窮民之一曰孤《禮·月令》養幼少，存諸孤。又王侯謙稱。《禮·玉藻》凡自稱小國之君曰孤。《曲禮》諸侯與民言自稱曰寡人。其在凶服曰適子孤。又官名三公之次也。《書·周官》立少師，少傅，少保，曰三孤，貳公弘化。《註》三孤，雖三公之副貳，非其官屬，故曰孤。又凡孑處亦曰孤。《禮·學記》獨學而無友則孤陋而寡聞。又《玉篇》特也《書·禹貢》嶧陽孤桐。《註》特生之桐也。又《集韻》負也。


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我好像记得这首诗里有猿

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