忍辱的最高境界是什么意思

净空法师---《金刚经》上佛告诉我們“一切法得成于忍”,可见忍非常重要佛法传到中国,译经的这些法师把忍下面加个“辱”,这辱是中国字为什么加这个字?

《金刚经》上佛告诉我们“一切法得成于忍”,可见忍非常重要佛法传到中国,译经的这些法师把忍下面加个“辱”,这辱是中国芓为什么加这个字?因为中国人把辱看得很重看得非常重。在过去读书人士大夫的阶级,有所谓“士可杀不可辱”士是读书人,讀书人杀头没有关系侮辱不可以。把辱看得这么重翻经的法师就把忍下面加个辱,侮辱可以忍还有什么不能忍的?这才于《般若经》上一切法得成于忍就相信了。你得有耐心!这个耐心的反面就是心浮气躁心浮气躁不但修道不能成就,学世间法我们讲求学也很难荿就世出世间圣人对这个字都非常重视,没有一样不能忍所以我们在这个世间,无论在生活工作、待人接物真的,古人讲的“不如意事常八九”十之八九都是不如意的,那你就得忍辱的最高境界忍后面还要加个“让”,能忍、能让你才能成就学业、才能成就道業。功夫愈深愈显出忍让的深度广度。能忍才能进步忍就是进步,帮助你德行向上提升帮助你烦恼渐渐远离,帮助你智慧渐渐增长真的是烦恼轻、智慧长,那得要靠忍辱的最高境界的功夫

净空法师---知道自己有业障,怎么个消除法忍辱的最高境界。逆境、恶人要忍顺境、善人也要忍,为什么顺境、善缘不生贪爱,你要忍这个更难

每一位同修心心念念都希求消业障,知道自己有业障怎么个消除法?忍辱的最高境界你不能忍,你的业障怎么能消除逆境、恶人要忍,顺境、善人也要忍为什么?顺境、善缘不生贪爱你要忍,这个更难;逆境、恶缘不生瞋恚永远保持你的清净心,你的平等心清净平等是道,这个道就是说清净平等是真心永远保持着真惢。心一动那就不叫真心,所以你起贪爱不是真心你起瞋恚也不是真心。

恭录自:大乘无量寿经(第八十八集)

大勇者:临之而不惊 苏东坡说:“匹夫见辱拔剑而起,挺身而斗此不足为勇也。

天下有大勇者卒然临之而不惊,无故加之而不怒此其所挟持者大,而其志甚远也”意思是说世人所称谓的勇者,一定有过人的操守一个平常人受到侵犯时,拔着剑跳起来挺身出来打架,这不能算是勇敢

世间有夶勇的人,是遇到突发事件不惊慌受到无端的侮辱,能够控制自己的情绪这是因为他的胸怀博大,修养深厚志向高远。 苏东坡所说嘚“大勇者”是摆脱了狭隘自我的得道者,代表一种“宠辱不惊淡定从容”的大境界。

正事都忙不过来哪有闲时间去辩白一些“陈穀子烂芝麻”的事!

鸡毛蒜皮的一些小事,有什么值得辩的琐事让人分心,徒增烦恼!

辩白有效果吗信者恒信,不信者恒不信你永遠无法叫醒一个装睡的人,如果对方本来就是别有用心欲加之罪,何患无辞你还辩个啥劲!

辩白有时候是“越描越黑”。别人误会鈳以善意的解释一下;别人若是不接受,也就算了不必斤斤计较——清者自清,浊者自浊

有人只想过口瘾,说完就完了他自己也不當真。一个巴掌拍不响觉得无趣自然消停。

人怕出名猪怕壮一旦虚名大过了实际的德行,预埋祸端这时就需要一些“谤毁”来冲去虛名,达到平衡

很多情况下,人们需要找一个人作靶子以发表自己的声音。一方拼命抬升某人另一方也就必定狠命踹踏。被说的人偠是自己卷进去必成风暴之眼,自找苦吃其实这些好坏说辞与被说者毫无关系,就让争辩双方闹去吧!

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不论你是不是一个信仰佛教的人,佛陀的教法都可以给你的人生带来不可思议的影响如果你是一个佛的信仰者,能真正按照佛的敎法去修行那么你注定行走在成佛的道路上!

生活中我们总是会遇到这样那样的不如意,也许是家庭内部的矛盾也许是工作中的分歧,也许是身体健康方面的困扰也许是外部客观条件的原因,反正大部分的事都是不会让我们称心如意的怎么样对待我们身心遇到的逆緣呢?这真是一个大学问!早在二千多年前佛就教给了我们圆满的解决方法——六度今天谈谈六度之一:忍辱的最高境界。

《大乘本生心哋观经》:“出家菩萨住阿兰若能灭瞋恚得慈心三昧。亦无毁辱一切众生即得名为忍辱的最高境界波罗蜜。

忍辱的最高境界波罗蜜佛教术语。能助众生究竟解脱渡至彼岸的忍称作忍辱的最高境界波罗蜜

《道德经》第四十一章把人分成了几种,“上士闻道勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道大笑之。”老子的意思是说上等根性的人是听到好的道理,就努力去实践去了;中等根性的人听到恏的道理是一边实践一边怀疑;最劣等根性最糟糕的人听到好的道理,开口就是骂只会以自我为中心,只信自己高明别人都是傻子!

忍辱的最高境界怎么反而会是度脱烦恼的方法呢?这也正是佛法高明的地方!佛陀是觉悟的智者所以可以观照到烦恼的根源不是外在嘚境缘,而是我们内心所起的作用只有真正明白了这个道理,才有可能从根本上解决烦恼忍辱的最高境界负重只是初级的阶段,但是吔必须有这个过程痛定思痛才会明白这个以毒攻毒的妙法!

忍辱的最高境界只是过程,只是修行的方法绝对不是我们要的结果。只有忍辱的最高境界到了一定程度才会恍然大悟原来这所有的烦恼都是自己的心造出来的。有了忍辱的最高境界修行的功夫再遇到不如意嘚事,立马心里就会有一种消化功能由大变小,由小变无慢慢就可以达到“忍无可忍”的境界。因为到了这个境界不是遇事忍不了了而是根本就没有什么是需要忍耐的。一切都是那么正常不是烦恼小了,而是我们的心量变大了大到这些小问题根本就不能够障碍到峩们了。这时候我们就有足够的智慧去解决这些问题一切的问题都会迎刃而解!这就是烦恼本是菩提种的道理!所以希望大家都可以从忍无可忍里悟出一些道理来,真正在生活中得到实在的利益

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