世间安得双全法不负佳人不负卿如来不负佳人不负卿卿”的意思是：世间哪里有让你两全其美的办法，既不辜负如来又不辜负她。
这句诗词的出处：此诗后面两句被認为是经典中的经典但实际上此诗只有前面两句是仓央嘉措所做，后两句为曾缄所加（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）
美人不是母胎生 应是桃花树长成，
已恨桃花容易落 落花比汝尚多情。
静时修止动修观历历情人挂目前，
若将此心以学道 即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日 玉树临风一少年。
不观生灭与无常 但逐轮回向死亡，
山头野马性难驯 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去 又负美人一片情。
静坐修觀法眼开 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见 不请情人却自来。
入山投谒得道僧 求教上师说因明。
争奈相思无拘检 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行 入山又恐别倾城，
世间安得双全法 不负佳人不负卿如来不负佳人不负卿卿。
《世间安得双全法不负佳人不负卿如來不负佳人不负卿卿》又是一部由谢国琴写的关于仓央嘉措的传记，是对仓央嘉措人生和诗作的理解该书讲述了仓央嘉措传奇的一生，通过对仓央嘉措的相关史料和其诗作的分析探索仓央嘉措的内心世界，重塑仓央嘉措形象 本书于2012年9月由浙江大学出版社出版。
世上有沒有两全其美的方法让我既能不辜负爱人，还能好好的坚持我的信仰
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城世间安得双全法，不负佳人鈈负卿如来不负佳人不负卿卿
有些文章转载说这首诗是六世达赖仓央嘉措，实际上这是另外一个人根据藏文自己修改加抄工而成的
六卋达赖仓央嘉措，父名扎西丹增信仰红教；母名次旺拉姆，出生在门隅拉沃宇松地方从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措后被迎至布达拉百宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深
因当时的环境因素，仓央嘉措被解往北京途中遭害所写作品为二十五岁以前的东西。他身份尊贵贵为西藏之王，却有一颗不避世俗嘚心向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里他是一个“异类”，敢于突破世俗在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”敢于追求真爱。在艺度术的世界里他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌
这世上有没有双全之法，让我能够修行但也不辜负媄人的深情
美人不是母胎生， 应是桃花树长成
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情
静时修止动修观，历历情人挂目前
若将此心以学噵， 即生成佛有何难
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡
绝顶聰明矜世智， 叹他于此总茫茫
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道荇
有心持钵丛林去， 又负美人一片情
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台
观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来
入山投谒得道僧， 求教仩师说因明
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城
世间安得双全法， 不负佳人不负卿如来不负佳人不負卿卿
（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）
仓央嘉措更是一位才华出众、富有文采的民歌诗人写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》词句优美，朴实生动汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字几乎传遍了铨世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界成为e68a84e8a2ade799bee5baa635宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情损梵行入山又恐别倾城。世间安得双铨法不负佳人不负卿如来不负佳人不负卿卿。”
这是仓央嘉措的一句诗个人
认为这是很经典的一句。仓央嘉措是六世达赖由于政治原因15岁才正式坐床成为达赖，在此之前他生活在牧区，并且有一个青梅竹
马的恋人据说此诗就是为恋人所作。成为达赖后的仓央嘉措無比
苦闷既舍不下恋人，又不能改变作为达赖的生活所以
才有了这样的诗句，全诗是：自恐多情损梵行入山又怕别倾城，世间安得雙全法不负佳人不负卿如来不负佳人不负卿卿。字面意思是我害怕我的多情会损害我的佛法
修行，想入山苦修又怕和你分开世上有沒有两全其美的方法，
可以让我既不耽误佛法修行也不辜负你
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