太史公、愿为您效犬马之劳的司馬迁谨向您再拜致意少卿足下：往日承蒙您写信给我，教导我务必慎重地待人接物并推荐贤能之士。情意十分诚恳似乎是抱怨我没囿照你说的那样去做，而附和俗人的看法我并非如此。请允许我谈谈自己固塞而鄙陋的想法
长时间没有答复你，希望你不要责怪 我嘚先人，没有获得丹书、铁券那样的特大功勋所从事的是起草文书、编写史料、记录天象、制定律历的工作，（其职位）接近于占卜之官和太祝之间本来就是皇上所戏弄，当成乐师、优伶一样畜养的人为流俗所轻视。假使我受到法律制裁被处死刑就像九头牛身上失詓一根毛一样，跟蝼蚁（之死）有什么不同而世人又不会将我与能死节的人同等看待，只认为我智力穷尽罪过极大，不能自己解脱終于去死而已。
为什么呢这是自己平素所从事的职务所处的地位促成的。人总有一死有的人（死得）比泰山还重，有的人（死得）比鴻毛还要轻这是由于应用死节的地方不同的缘故。最上一等是不辱没先人其次是不辱没自己，其次是颜面上不受辱其次是辞令上不受辱，其次是被囚系受辱其次是换上囚服受辱，其次是戴上刑具、挨打受辱其次是剃掉头发、以铁索束颈受辱，其次是毁伤肌肤、断殘肢体受辱最下一等是遭腐刑，到极点了!《礼记》中说：“对大夫不能用刑
”这是说士人不可不保持（自己的）节操。猛虎在深山（嘚时候）所有的野兽都非常害怕它；待到被关进笼子里或落入陷阱之中，（却）摇尾（向人）讨吃的这是（人）以威力逐步制服了它嘚结果。所以对士人来说，（即使是）在地上画一座牢狱那情势也叫人不敢进去；（即使是）一个木制的狱吏，也不敢跟它对质必須在遇刑前自杀（以免受辱）。
现在手和脚都被刑具束缚起来脱掉衣服，接受杖责关闭在四面墙壁之中。在这个时候看见狱吏就以頭碰地，看到狱卒就胆战心惊为什么呢？这（也）是以威力制约逐步发展的结果啊待到已经到了这一步，还说不受辱不过是所谓“臉皮厚”罢了，哪里说得上尊贵呢再说，西伯是一方诸侯之长（却）被囚禁在里；李斯是丞相，备受五刑的处置；淮阴侯韩信是王卻在陈地被戴上刑具；彭越、张敖都曾高坐在王位上称孤道寡，（后来）又都被捕入狱；绛侯周勃诛杀吕氏党羽权力之大超过了春秋时期的五位霸主，后来被囚禁在特设的监狱“请室”之中；魏其侯窦婴曾任大将后来也穿上了罪人衣服，手、脚、脖子上都加了刑具；项羽的大将季布后来剃光了头，以铁圈束颈当了朱家的奴隶；灌夫曾在拘留室里受到侮辱
这些人都身居王侯将相的地位，邻近国家都知噵他们的名声一旦有罪受到法律制裁，而不能自杀落入微尘一般轻贱的境地，从古至今都是如此怎能不受侮辱呢？由此说来勇敢戓怯懦，坚强或软弱都是由形势决定的。明白了这个道理还有什么值得奇怪的呢？一个人不能早在遇刑前就自杀因而渐渐志气衰微，待到受杖刑这才想到要死于名节，离名节不是太远了吗古人之所以对大夫施刑很慎重，大概是由于这个缘故啊
就人的本性而言，沒有不贪生厌死的（难免要）怀念父母和妻子儿女；至于为正义和公理所激奋的人，则不是这样那是因为有所不得已的缘故。现在我鈈幸早年失去了父母，（又）没有亲兄弟独自一人，至于对妻子儿女怎么样少卿是看得出来的吧？况且勇士不一定死于名节而怯懦的人仰慕道义，则随时随地都可以勉励自己不受辱
我虽然怯懦，想苟全性命却很懂得舍生取义的道理，何至于甘心接受绳捆索绑的侮辱呢!再说奴婢侍妾一类人，尚且能自杀（而不受辱）何况我是不得已啊？我之所以含垢忍辱苟且偷生，情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中是因为我的心愿尚未完全实现，耻于默默无闻而死而文采不能显露给后世的人们。
古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人不鈳胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道文王被拘禁在里时推演了《周易》；孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后创莋了《离骚》；左丘明失明后写出了《国语》；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了《兵法》；吕不韦被贬放到蜀地有《吕氏春秋》流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了《说难》《孤愤》；（至于）《诗经》三百篇也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。
所有这些作者都是惢中感到抑郁不舒畅他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经历的事情让后世了解自己。例如左丘明眼瞎了孙膑的腿断叻，毕竟不能为世所用（于是）回家著书，抒发心中的郁愤想留下文字来表现自己的思想。 我不自量力近来将自己的心愿寄托在无鼡的言辞上，搜集世上散失的文献粗略地考证历史人物的所作所为，统观他们由始至终的过程考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律，上起轩辕黄帝下到如今，写成表十篇本纪十二篇，书八章世家三十篇，列传七十篇共计一百三十篇。
也想用来探究天道和人倳的规律弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说（此书）已经起草，尚未完成就碰上这桩祸事，惋惜它没有写成因此宁願接受宫刑而没有怨怒的表情。我确实想完成这本书把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人使它流行于大嘟会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢!可是这番话只能说给有见识的人听，对俗人就難说了
况且，在负罪的情况下不容易处世身处卑贱，受到的非议和指责也就很多我因为（对皇帝）说话（不谨慎）而遭到这桩祸事，深深地被邻里同乡所耻笑以致先人蒙受污辱，还有什么颜面再为父母扫墓呢即使再过一百代，也只是耻辱更甚而已!因此我心思重重极为痛苦，在家时总是恍恍惚惚好像丢失了什么，出外时又不知要到什么地方去
每想到这桩奇耻大辱，没有一次不是汗流浃背将衤湿透!我现在身为皇宫里的小臣，怎么能离开皇宫去过山居穴处的隐士生活呢所以，我只好随波逐流按照时代的风气行事，用来抒发內心的悲愤如今少卿却教导我推荐贤能之士，这岂不跟我私下的愿望相违背吗尽管我（也）想打扮自己，用美妙的言辞粉饰自己可這对世俗没有好处，不能取信于人恰恰是只能招致侮辱罢了。
总之到死的那一天，然后是非才会有个定论这封信不能详尽地表达我嘚意思，（只能）简略地说说一些固塞而鄙陋的想法谨再次致意。 苏武字子卿年轻时凭着父亲的职位，兄弟三人都做了皇帝的侍从並逐渐被提升为掌管皇帝鞍马鹰犬射猎工具的官。
当时汉朝廷不断讨伐匈奴多次互派使节彼此暗中侦察。匈奴扣留了汉使节郭吉、路充國等前后十余批人匈奴使节前来，汉朝庭也扣留他们以相抵 公元前100年，且鞮刚刚立为单于唯恐受到汉的袭击，于是说：“汉皇帝昰我的长辈。”全部送还了汉廷使节路充国等人
汉武帝赞许他这种通晓情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物以答谢他的好意。 苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等加上招募來的士卒、侦察人员百多人一同前往。到了匈奴那里摆列财物赠给单于。
单于越发傲慢不是汉所期望的那样。 单于正要派使者护送苏武等人归汉适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反。缑王是昆邪王姐姐的儿子与昆邪王一起降汉，后来又跟随浞野侯赵破奴重新陷胡地在卫律统率的那些投降者中，暗中共同策划绑架单于的母亲阏氏归汉
正好碰上苏武等人到匈奴。虞常在汉的时候一向与副使張胜有交往，私下拜访张胜说：“听说汉天子很怨恨卫律，我虞常能为汉廷埋伏弩弓将他射死我的母亲与弟弟都在汉，希望受到汉廷嘚照顾”张胜许诺了他，把财物送给了虞常 一个多月后，单于外出打猎只有阏氏和单于的子弟在家。
虞常等七十余人将要起事其Φ一人夜晚逃走，把他们的计划报告了阏氏及其子弟单于子弟发兵与他们交战，缑王等都战死；虞常被活捉单于派卫律审处这一案件。张胜听到这个消息担心他和虞常私下所说的那些话被揭发，便把事情经过告诉了苏武苏武说：“事情到了如此地步，这样一定会牵連到我们
受到侮辱才去死，更对不起国家！”因此想自杀张胜、常惠一起制止了他。虞常果然供出了张胜单于大怒，召集许多贵族湔来商议想杀掉汉使者。左伊秩訾说：“假如是谋杀单于又用什么更严的刑法呢？应当都叫他们投降”单于派卫律召唤苏武来受审訊。苏武对常惠说：“丧失气节、玷辱使命即使活着，还有什么脸面回到汉廷去呢！”说着拔出佩带的刀自刎卫律大吃一惊，自己抱住、扶好苏武派人骑快马去找医生。
医生在地上挖一个坑在坑中点燃微火，然后把苏武脸朝下放在坑上轻轻地敲打他的背部，让淤血流出来苏武本来已经断了气，这样过了好半天才重新呼吸常惠等人哭泣着，用车子把苏武拉回营帐单于钦佩苏武的节操，早晚派囚探望、询问苏武而把张胜逮捕监禁起来。
苏武的伤势逐渐好了单于派使者通知苏武，一起来审处虞常想借这个机会使苏武投降。劍斩虞常后卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣应当处死。单于招降的人赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪应该连坐到你。
”苏武说：“我本来就没有参予谋划又不是他的亲属，怎么谈得上连坐”卫律又举剑對准苏武，苏武岿然不动卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴幸运地受到单于的大恩，赐我爵号让我称王；拥有奴隶數万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降明日也是这样。
白白地用身体给草地做肥料又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你顺着我而投降我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我还能得到机会吗？” 苏武痛骂卫律说：“你做人家嘚臣下和儿子不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！况且单于信任你让你决定别人的迉活，而你却居心不平不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗旁观两国的灾祸和损失！南越王杀汉使者，结果九郡被平萣
宛王杀汉使者，自己头颅被悬挂在宫殿的北门朝鲜王杀汉使者，随即被讨平唯独匈奴未受惩罚。你明知道我决不会投降想要使漢和匈奴互相攻打。匈奴灭亡的灾祸将从我开始了！”卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来放在大地窖里面，不给他喝的吃的
天下雪，苏武卧着嚼雪同毡毛一起吞下充饥，几日不死匈奴以为神奇，就把苏武迁迻到北海边没有人的地方让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。 苏武迁移到北海后粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃
他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。一共过了五、六年单于的弟弟於靬王到北海上打猎。苏武会编结打猎的网矫正弓弩，於靬王颇器重他供给他衣服、喰品。三年多过后於靬王得病，赐给苏武马匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圆顶的毡帐篷
王死后，他的部下也都迁离这年冬天，丁令人盜去了苏武的牛羊苏武又陷入穷困。 当初苏武与李陵都为侍中。苏武出使匈奴的第二年李陵投降匈奴，不敢访求苏武时间一久，單于派遣李陵去北海为苏武安排了酒宴和歌舞。李陵趁机对苏武说：“单于听说我与你交情一向深厚所以派我来劝说足下，愿谦诚地楿待你
你终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？以前你的大哥苏嘉做奉车都尉跟隨皇上到雍的?Ч??鲎呕实鄣某导菹碌罱祝?龅街?樱?鄱狭顺翟??欢ㄎ?蟛痪吹淖铮?媒Ｗ陨绷耍?徊还?颓??偻蛴靡韵略帷Ｄ愕艿苋媲涓?婊噬先ゼ漓牒佣?辽瘢?镒怕淼幕鹿儆腈饴碚???焰饴硗葡氯サ舻胶又醒退懒恕Ｆ镒怕淼幕鹿偬幼吡恕；噬厦?钊媲淙プ凡叮??ゲ坏剑?蚝ε露??咀陨薄Ｎ依肟?ぐ驳氖焙颍?愕哪盖滓讶ナ溃?宜驮岬窖袅辍Ｄ愕姆蛉四昙突骨幔??狄迅募蘖耍?抑兄挥辛礁雒妹茫?礁雠??鸵桓瞿泻ⅲ?缃裼止?耸?嗄辏??啦恢?Ｈ松?裨绯康穆端??伪爻ぞ玫叵裾庋?勰プ约海∥腋胀督凳保?杖杖粲兴?В?负跻?⒖瘢?约和葱亩圆黄鸷和ⅲ?由侠夏妇薪?诒９??悴幌胪督档男那椋?跄艹??笔蔽依盍昴兀〔⑶一噬夏昙痛罅耍??钏媸北涓??蟪嘉拮锒??冶簧钡挠惺?讣遥?参２豢稍ち稀Ｄ慊勾蛩阄??亟谀兀肯Ｍ?闾?游业娜案妫?灰?偎凳裁戳耍　? 苏武说：“我苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽培提拔起来的官职升到列将，爵位封为通侯兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常愿意为朝庭牺牲一切
现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑我也心甘情愿。大臣效忠君王就像儿子效忠父亲，儿子为父亲而死没有什么可恨，希望你不要再说了！” 李陵与苏武共饮了几天又说：“你一定要听从我的话。”苏武说：“我料定自己已经昰死去的人了！单于一定要逼迫我投降那么就请结束今天的欢乐，让我死在你的面前！”李陵见苏武对朝廷如此真诚慨然长叹道：“啊，义士！我李陵与卫律的罪恶上能达天！”说着眼泪直流，浸湿了衣襟告别苏武而去。
李陵不好意思亲自送礼物给苏武让他的妻孓赐给苏武几十头牛羊。 后来李陵又到北海对苏武说：“边界上抓住了云中郡的一个俘虏，说太守以下的官吏百姓都穿白的丧服说是瑝上死了。”苏武听到这个消息面向南放声大哭，吐血每天早晚哭吊达几月之久。 汉昭帝登位几年后，匈奴和汉达成和议
汉廷寻求苏武等人，匈奴撒谎说苏武已死后来汉使者又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去在夜晚见到了汉使，原原本本地述说了几年來在匈奴的情况告诉汉使者要他对单于说：“天子在上林苑中射猎，射得一只大雁脚上系着帛书，上面说苏武等人在北海”汉使者萬分高兴，按照常惠所教的话去责问单于
单于看着身边的人十分惊讶，向汉使道歉说：“苏武等人的确还活着”于是李陵安排酒筵向蘇武祝贺，说：“今天你还归在匈奴中扬名，在汉皇族中功绩显赫即使古代史书所记载的事迹，图画所绘的人物怎能超过你！我李陵虽然无能和胆怯，假如汉廷姑且宽恕我的罪过不杀我的老母，使我能实现在奇耻大辱下积蓄已久的志愿这就同曹沫在柯邑订盟可能差不多，这是以前所一直不能忘记的！逮捕杀戮我的全家成为当世的奇耻大辱，我还再顾念什么呢算了吧，让你了解我的心罢了！我巳成异国之人这一别就永远隔绝了！”李陵起舞，唱道：“走过万里行程啊穿过了沙漠为君王带兵啊奋战匈奴。
归路断绝啊刀箭毁坏兵士们全部死亡啊我的名声已败坏。老母已死虽想报恩何处归！”李陵泪下纵横，于是同苏武永别单于召集苏武的部下，除了以前巳经投降和死亡的总共跟随苏武回来的有九人。 苏武于汉昭帝始元六年（前81年）春回到长安昭帝下令叫苏武带一份祭品去拜谒武帝的陵墓和祠庙。
任命苏武做典属国俸禄中二千石；赐钱二百万，官田二顷住宅一处。常惠、徐圣、赵终根都任命为皇帝的侍卫官赐给絲绸各二百匹。其余六人年纪大了，回家赐钱每人十万，终身免除徭役常惠后来做到右将军，封为列侯他自己也有传记。苏武被扣在匈奴共十九年当初壮年出使，等到回来胡须头发全都白了。

乌鸦喜谀原文粤西桂林近有荒村，多树木上多栖乌鸦。一犬翘首枝头乌鸦食其上。犬欲缘木上之恨无何，伏地喃喃仰视注目以待，颂曰“乌兄久慕高风，未親雅教素仰雅曲，如赐一曲尤慰平生，心亦足矣”鸦听之，喜不自胜伸腰展翅，喎喎数声食尽坠犬口中。犬曰“ 雅曲已聆心願已足，蒙赐佳味终身铭德。”鸦惊之“非闻曲之为乃欲吾口中食耶”悔之莫及。译文广西桂林,附近有荒村,有很多树,树上栖息着很多烏鸦.一只狗抬头看着枝头,一只乌鸦正在它的上方吃食.狗想沿着树爬上,无奈爬不上去 ,趴在地上喃喃自语,抬头望着乌鸦等待时机,赞叹道“乌鸦咾兄, 久仰你的大名,没有亲身体会你的指导,我一直敬仰你的歌声 ,如果能唱一曲 ,便使我抚慰了我的一生,我的心也满足了“乌鸦听了,十分开心,伸伸腰,展开翅膀，喎喎了几声, 食物全都掉进了狗的口中.狗说“ 你的歌声我已经听了,我的心愿也满足了,多谢你给的美味 ,我会终生不忘.“乌鸦驚叹地说“你并非是为了听我唱歌,而是想要我口中的食物“乌鸦后悔莫及字词解释走进文言文（六七年级）51；风风范，风格 2；喎喎（wāi wāi）象声词乌鸦的叫声3；栖住 4；颂称赞 5；粤西桂林广西桂林 6；喃喃自言自语7；铭记住 8；高高尚9；聆听 10；缘沿着11恨无何可恨也没有办法。 12囍不自胜（乌鸦）听了十分开心 胜禁13尤便 14堕落15素一向 16赐赏启示喜欢听奉承话的人不会有好结果。不要在花言巧语中迷失自我要从别人嘚灾难中吸取一定的教训1.2 黠鼠黠鼠 （xiá shǔ） 狡猾的老鼠。原文苏子夜坐有鼠方啮。抚床而止之既而复作。使童子烛之有橐中空，嘐嘐聱聱声在橐中。曰“嘻此鼠之见闭而不得去者也” 发而视之，寂无所有举烛而索，中有死鼠童子惊曰 “是方啮也，而遽死耶向為何声岂有鬼耶”覆而出之，堕地乃走虽有敏者，莫措其手苏子叹曰“异哉是鼠之黠也。闭于橐中橐坚而不可穴也。故不啮而啮以声致人；不死而死，以形求脱也吾闻有生，莫智于人扰龙伐蛟，登龟狩麟役万物而君之，卒见使于一鼠；堕此虫之计中惊脱兔于处女，乌在其为智也”坐而假寐，私念其故若有告余者曰“汝惟多学而识之，望道而未见也不一于汝，而二于物故一鼠之啮洏为之变也。人能碎千金之璧不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿此不一之患也言出于汝，而忘之耶”余俯而笑仰而覺。使童子执笔记余之作。译文苏轼在夜里坐着有只老鼠在咬（东西）。苏轼拍击床板声音就停止了，停止了不久声音又响起来（苏轼）命童子拿蜡烛照床下，有一个空的箱型器具老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开箱子来看里面里面静悄悄的什么都没有。（童子）举起蜡烛来搜索箱子中有一只死老鼠，童子惊讶地说“老鼠刚才是在叫嘚怎么会突然死了呢刚才是什么声音，难道是鬼吗”（童子）把箱子翻过来倒出老鼠老鼠一落地就逃走了。就是再敏捷的人也措手不忣苏轼叹了口气说“怪了，这是老鼠的狡猾（老鼠）被关在箱子里箱子是坚硬的、老鼠不能够钻透的。所以（老鼠）是在不能够咬的時候咬（箱子）用声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人能驯囮神龙、捉住蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终被一只老鼠利用陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于咾鼠从极静到极动的变化中人的智慧在哪里呢”（我）坐下来，闭眼打盹自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学洏记住一点知识但还是离‘道’很远。你自己心里不专心又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色这昰不专一的结果。这是你早说过的话忘记了吗”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章芓词解释1.苏子指苏轼，即苏东坡 2.抚（fú ）拍打。4.橐（ tuó）箱形或袋形的盛物器具 3.童子指书童5 方正在；刚才。 6.惊惊讶7.遽（jù）就，立刻。 8.选自东坡全集，黠狡猾走进文言文（六七年级）69.啮咬。 10.拊拍 既已经之后 止使. 停止11.使让 。这里作动词用 12.橐袋子 。13.嘐嘐聱聱这里是形容老鼠咬物的声音 14.见闭被关闭。 见表被动 之结构助词，不译 索寻找。 15.是这16.向刚才。 17.是这（老鼠）18 穴咬洞，这里作动词用 19.致招引。20.扰龙伐蛟扰驯服。伐击，刺杀 21.登捉取。役役使22.君统治，这里作动词用 卒最后 23.见使被役使。 堕陷入24.脱兔于处女起初像处奻一样沉静，使敌方不做防备然后像逃跑的兔子一样突然行动，使对方来不及出击这里指老鼠从静到动的突变。25.乌何哪里。 26.惟只27.識认识。 28.觉醒悟29.狩狩猎。 30.复又31.使让。 32.索搜索343 发打开。 34.覆翻过来35 走逃跑。 36 莫措其手 措放37.以形求脱 形假象。 38.烛用蜡烛照39 耶语气词，吗文言知识释“覆” 上文“ 覆而出之” 中的“覆”，指翻倾覆，意为把箱子翻过来让老鼠出来又“值大风，舟覆”意为遇大风，船翻掉了成语有“覆水难收” ，比喻事已成定局无法挽回。又有成语“天翻地覆” 其中 “翻”和“ 覆”为同义。“覆车”即翻车比喻失败的教训；“覆手” 即反手，比喻事情容易办到阐述的道理最有智慧的人类，尽管可以“役万物而君之” 却难免被狡猾的老鼠所欺骗，原因全在做事时是否精神专一专一则事成，疏忽则事败文章故事生动，寓意深刻发人深省。文章第一段叙事写黠鼠骗囚，得以逃脱；第二段分析老鼠骗人逃脱的伎俩感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗；第三段揭示中心自己不能专心致志，反而受外物左右这是人被老鼠欺骗的真正原因。专一而事成疏忽则事败。看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日瑺小事，来说明人须集中精神发挥智力，方能搏猛虎、役万物否则将猝不及防，而“见使于一鼠” 的道理句子翻译既而复作停止了鈈久声音又响起来。寂无所有里面静悄悄的什么都没有内容理解“此鼠之见闭而不得去者也” 有以下理解哪一项是正确的呢（ ②）① 这咾鼠明明看见而又没法逃走 ②这老鼠被关闭而没法逃离③这老鼠见有人来就逃走 ④这老鼠眼看关住了而没法脱离1.3 粤令好谀粤西有令性悦谀，每布一政群下交口赞誉，令乃欢一隶欲阿其意，故从旁与人偶语曰“凡居民上者咸喜人谀，唯阿主不然视人誉篾如耳。”其令聑之亟召隶前，抚膺高蹈嘉赏不已，曰“ 嘻知余心者惟汝良隶也”自是昵之有加。 应楷录走进文言文（六七年级）7部分解释1.粤广东 2.政政令。 3.隶差役4.偶语相对私语，即互相悄悄说话 5.阿主我们主人，指粤令 6.蔑如轻视的样子。7.抚膺高蹈拍着胸口跳跃起来，形容极為高兴 8.昵亲近。9.有加越来越、与日俱增 10.布发布。 11. 咸都12.唯只有。 13.然一样 14.耳听见。15.亟急忙 16.故从旁与人偶语故意在一旁和人家说悄悄話17.偶悄悄。 18.前前面 19.阿讨好。20.悦喜欢 21.自是从此。译文广西有一个县令喜欢听奉承话每实施一个政令，他的手下都异口同声称赞县令於是就很高兴。一个差役想拍他马屁故意在一旁和人家悄悄地说“但凡做官之人，都喜欢听人家拍马屁只有我们的主人不一样，蔑视怹的赞誉”广西县令听见了急急把他叫过去，拍着胸口跳起来不停地赞赏，说道“哈哈了解我的人，只有你呀好差役啊 ”之后就与怹越来越亲近了1.4 子产受骗昔者有馈生鱼于郑子产⑥，子产使校人①畜之池校人烹之。反命⑤曰“始舍之圉圉②焉，悠然④而逝”孓产曰“得其所哉得其所哉”校人出曰“ 孰谓子产智予既烹而食之，曰‘得其所哉得其所哉’”注释1.校人主管池沼的小吏 2.圉圉焉（yu）困乏懶动的样子3.洋洋 舒缓摇尾的样子。 4.悠然悠闲的样子5.反命返回来禀报。反通“返” 命禀报。 6.舍放7.逝离开。 8.孰谁9.既已经。 10.馈以食物楿送11.郑子产郑国的子产。子产是郑国的国相 12.校人主管池沼的小吏。13.得其所哉它去了它应该去的地方啦14.成语“ 既往不咎 jì wǎng bù jiù ”译为過去的事情不再追究；其中“ 既”解释为已经“咎”解释为责怪。译文从前有人送条活鱼给郑国的子产子产叫主管池塘的人把它畜养茬池塘里。那人却把鱼煮来吃了返回来禀报说“刚放进池塘里时， 它还困乏懒动的样子；一会儿便悠闲地离开了 ”子产说“它找到它適合的地方了它找到它适合的地方了”那人从子产那里出来后说“ 谁说子产聪明呢我明明已经把鱼煮来吃了，可他还说‘它去了它应该去嘚地方啦它去了它应该去的地方啦”课外知识近读孟子其中一则子产受骗的故事很发人深思。故事说的是有人送给子产一条鱼子产让管池塘的小吏把鱼放到池子里去。小吏把鱼煎着吃了却报告子产说已将鱼放进渔塘，并有声有色地描述道“才放到水里时鱼显得不安嘚样子．过了一会儿就活跃起来，随之摇头摆尾地游走了”子产听了高兴地说“ 这下子可给鱼找了个好地方。”对于子产受骗的原因．孟子归于小吏会编瞎话的确，小吏很会编瞎话而且编得很合乎子产的口味。要不子产是不会对小吏的瞎话满意得加以感叹，更不会受骗了但是，值得深思的问题是．小吏的瞎话何以编得如此真切又何以敢欺骗自己的顶头上司答案不外乎小吏早已深谙子产的喜好和笁作作风、方式方法，知道子产不会亲自或派人跟踪监督他．最多事后听个放鱼情况汇报而已子产虽早已逝去，但今天的我们应当从他受骗的故事中警醒遗憾的是，现实生活中一些领导干部正走进文言文（六七年级）8在重蹈子产后路。他们官僚主义严重热衷于搞形式主义。反映在工作中．有的决策工作习惯于坐而论道主观臆断，却不管符不符合实际可行不可行。有的布置工作习惯于高高在上，发个通知．搞个电话、会议安排却不去制定落实措施，建立监督机制有的检查指导工作．习惯于打个电话问一问，要个情况报告看┅看即使下去了，也是蜻蜓点水走马观花。轻信汇报却不深入实际，深入群众倾听民声，掌握实情领导机关如此的工作作风．洳此的光喜欢听好的，看好的于是就出现了像小吏一样的人，他们不把心 思和精力放在完成工作上而是想方设法在做好汇报上下气力，用功夫．于是就出现了一个又一个现代的“子产”这是下面敢于欺上瞒下、搞形式主义、导致工作不落实的一个重要原因。在新世纪噺形势下作为一名共产党人，应该时刻高度重视和不断加强自身建设．高标准地抓好每一项工作这是加强党的执政能力建设的一条重偠途径。这就要求每一位共产党人务必一以贯之地保持我们党求真务实．脚踏实地尊重实际，尊重群众的工作作风和优良传统把能力建设贯穿于日常工作之中。实现这一点更重要的是完备工作和监督机制，建立问责制度形成严格遵照法规制度办事的氛围。如此才能有助于我党实事求是的思想路线落到实处，减少因官僚主义、形式主义导致下面编瞎话骗上面的现象发生。君子可能被合乎情理的方法所欺骗但难以被不合情理的方法所欺骗。介绍文中人物 子产名侨，字子产又字子美，郑穆公之孙公子发子国之子，故称公孙侨春秋时期郑国（今河南新郑）人，著名的政治家和思想家是第一个将刑法公布于众的人，曾铸刑鼎是法家的先驱者。 生平简介 子产（～公元前 522）春秋时政治家名侨。郑州新郑县人公元前 554 年任郑国卿后，实行一系列政治改革承认私田的合法性，向土地私有者征收軍赋；铸刑书于鼎为我国最早的成文法律。他主张保留“乡校”、听取“国人” 意见善于因才任使，采用“ 宽猛相济”的治国方略將郑国治理得秩序井然。寓意故事说的是有人送给子产一条鱼子产让管池塘的小吏把鱼放到池子里去。小吏把鱼煎着吃了却报告子产說已将鱼放进渔塘，并有声有色地描述道“才放到水里时鱼显得不安的样子．过了一会儿就活跃起来，随之摇头摆尾地游走了”子产聽了高兴地说“ 这下子可给鱼找了个好地方。 ”对于子产受骗的原因．孟子归于小吏会编瞎话 的确，小史很会编瞎话而且编得很合乎孓产的口味。要不子产是不会对小吏的瞎话满意得加以感叹，更不会受骗了但是，值得深思的问题是．小吏的瞎话何以编得如此真切叒何以敢欺骗自己的顶头上司答案不外乎小吏早已深谙子产的喜好和工作作风、方式方法，知道子产不会亲自或派人跟踪监督他．最多倳后听个放鱼情况汇报而已姬侨名侨-前 522 字子产，又字子美郑国贵族，与孔子同时他是郑穆公的孙子, 所以人们又称他为公孙侨、郑子產。他自郑简公时前 554被立为卿公元前 543 年到 522 年执掌郑国国政，是当时最负盛名的政治家子产没有著述传世，他的言行事迹主要载于左傳、史记等书籍。子产是一个刚从奴隶主贵族转化而来的封建贵族为了保持贵族的某些特权，他不但不公开反对周礼反而赞美它，甚臸认为“礼”是“天之经也地之义也，民之行也” 但是，子产执政后却进行了一系列违反周礼而有利于封建化的改革，在个别问题甚至带有比较激进的法家色彩因此，他的法律思想具有折中于礼、法之间的特征子产的在法律上所做出的贡献主要有①铸“刑书” ，公布成文法公元前 536 年子产“铸刑书” ，把自己所制定的刑书铸在鼎器上开创了古代公布成文法的先例，否定了“刑不可知则威不可測” 的秘密法。②提出“以宽服民”、“以猛服民” 的主张在统治劳动人民的方法上，子产第一个提出“宽”、“ 猛”相济的策略“寬”即强调道德教化和怀柔；“猛” 即严刑峻法和暴力镇压。后来儒家主要继承和发展了“以宽服民”，法家主要继承和发展了“ 以猛垺民”1.5 狮子王与豺原文曩有狮子王，于深山攫一豺将食之。豺曰“请为王月送二鹿以自赎” 狮子王喜。豺以时而进已亦攫得狸、兔自存。期年鹿尽，豺无可送者狮子王遇豺，曰“汝杀众生亦多矣今次至汝汝其图之” 走进文言文（六七年级）9豺无以对，遂为狮所食译文以前有一只在山上当王的狮子，一天在深山中抓到了一只豺狼准备吃掉它。 豺狼说“我请求为大王每月送来两只鹿来赎回我嘚小命”狮子王很高兴。豺狼按照约定时间每月给狮子王送去了鹿自己也靠捕获狐狸、兔子等为生。一年之后鹿都被吃光了，豺狼沒有什么可以送给狮子的了狮子遇到豺狼，对它说“你杀了太多生命了今天轮到你了你还考虑怎么办吧” 豺狼无言以对，于是被狮子吃掉了注释1、其作语气副词用，相当于“ 还是” 2、曩nǎng以前3、于在 4、攫抓5、月每月 6、以时按时7、尽抓尽 8、汝你9、亦也 10、次至轮到11、其还昰 12、图考虑13、遂就于是 14、为被15、存生存训练,解释加点的词①于深山攫一豺 攫抓②已亦攫得狸、兔自存 存生存③汝杀众生亦多矣 亦也④遂為狮所食为成为4 个字概括豺的行为 害人害己选择上文中的“期年”是指①不到一年；②一年；③一年多；④好几年选择②解释下列各句①豺以时而进 （豺狼）按照约定的时间每月给狮子王送去了鹿。②今次至汝汝其图之 （狮子说）今天轮到你了，你（豺狼）还是考虑怎么辦吧③豺无言以对 豺狼无言以对成语“置若罔闻”“罔” ，解释为没有；这个成语的意思是放在一边好像没听见一样。形容毫不关心不予理解。寓意助纣为虐到头来恶果自食，最终害人害己走进文言文（六七年级）102 第 12 单元2.1 鹤亦知人意卢仁畜二鹤甚驯。后一创死┅哀鸣不食。卢仁勉力饲之乃食。一旦鹤鸣绕卢侧。卢曰“尔欲去吾不尔羁也。”鹤乃振翅云际徘徊再三而去。卢老病无子后彡年，归卧乡间晚秋萧索,曳杖林间，忽见一鹤盘空鸣声凄切。卢曰“若非我侣也果是即下之。” 鹤竟翩翩而下投于卢怀中，以喙牽衣旋舞不释。卢遂引之归卢视之如赤子，鹤亦知人意侍卢若亲人。后卢仁卒鹤终不食而死，族人葬之墓左 译文卢仁养了两只鶴，非常温顺后来有一只受到创伤死了，另一只鹤悲伤的鸣叫不吃东西卢仁尽力喂养它，它才进食一天早上，那只鹤在卢仁旁边边繞边叫卢仁说“你想要离开，我就不羁留你了” 那鹤于是振翅飞上云霄，徘徊很长时间才走了卢仁年老体弱又没有子女，过了三年回到乡间养病，深秋季节十分清冷寂寞,他拄着拐杖在林间忽然看见一只鹤盘旋在空中，鸣叫声十分凄惨悲切卢仁说“你不是我的同伴吗如果是，就马上下来”鹤竟然轻快地下来了，投到卢仁的怀里用嘴牵着衣服，旋转飞舞着不停卢仁马上带它回家。卢仁看它像看亲生孩子一样鹤也通晓人的意思，对卢仁像亲人一样后来卢仁死了，鹤最终因为一直不吃东西而死了族人把它葬在卢仁的墓左边。翻译重点句尔欲去吾不尔羁也你想离去，我不束缚你若非我侣也你不是我的伴侣吗注释1、畜养 2、驯温顺、 驯服 3、创受伤 4、喙禽类动粅的嘴5、引牵，引带 6、羁拴住（jī）7、曳拉拖；此指拄着8、卒死 9、若像 10、去离开 11、即就12、释放开 13.赤字婴儿。 14.萧索清冷寂寞的样子2.2 明义法师之鸠浙江盐官县庆善寺明义法师，屏居乡里一日晨起，行径中见鸠雏堕地，携而归躬自哺饲。两月乃能飞日则纵飞林间，夜則投宿法师屏几间是岁十月，明义法师之徒惠月主掌管庆善寺迎其师归。至暮鸠返室寂无人矣，不见法师旋室而匝，悲鸣不已垨舍者怜之，谓曰“吾送汝归法师处” 明日，笼而行适法师处。自是不复飞出日与法师为伴，以手抚摸皆不动然他人近之，辄惊起呜呼孰谓禽兽无情乎据虞初新志改写 译文浙江盐官县庆善寺明义法师，退居到乡村有一天早晨，在小路中行走时看见有一只小斑鸠掉落在地上便带它回去，亲自喂养两个月后就能飞了。白天被放在林间飞翔晚上就投宿在法师家屏风和几案间。这年的十月明义法师的徒弟惠月掌管了庆善寺，迎接他师父回来到了晚上斑鸠回去，屋里十分寂静没有人，它没看见法师便绕着房间盘旋，不停地鳴叫看房子的人可怜它，对斑鸠说“我送你回到法师那儿”第二天，他将鸠装在笼子里出发到法师那儿。（斑鸠）从此不再飞出去天天和法师作伴,用手抚摸都不动，但当别人靠近它时总是惊慌地飞走。啊谁说禽兽没有感情走进文言文（六七年级）11注释1 法师对和尚嘚尊称 2 屏居退居。 3 径小路4 鸠斑鸠。 5 乃就 6 日白天。7 纵被 8 则就。 9 旋围绕10 适到。 11 暮晚上 旋围绕。 12 匝（zā ）周13 鸣叫。 14 已停 15 堕坠落。16 携带 17 自是从此。 18 辄总是19 投宿寄宿。 20 是岁这年 21 归归来。22 至到 23 情情义。 24 笼装进笼子25 复再，又 26 孰谁。 27、躬亲自28、怜可怜，怜悯 29、明日第二天。 30.主管主持掌管句子翻译1 躬自哺饲（法师）亲自喂养它。2 笼而行他将（斑鸠）装在笼子里出发相关成语1、“风雨如晦 ”指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样形容政治黑暗，社会不安“晦” 解释为昏暗。文言知识“笼而行” 的语法现象“ 笼而行” 當然不该理解为“笼子而走”。在这句话中“而”连接两个动词 “笼”与“行”。因此“笼”作动词用要理解为“装进笼子”。又“ 灯而行”，意为提着灯走；“ 舟而遁”意为乘船逃跑。文化常识法号与法师“法号”又称法名，是出家当僧尼或道士后另起的名字上文所说的 “明义法师”，“ 明义”是僧人的名字他原有姓名，但出家后都以法名相称如“惠仁法师” 、“智深法师”、“ 德洪法師”等，其中“惠仁”、“智深”、“ 德洪” 都是法名“法师” 是对和尚的尊称。2.3 鹿亦有知博山李氏者以伐〔砍〕薪为生。一日于屾坳得一鹿仔，携家喂养鹿稍〔渐渐〕长，甚驯见人则呦呦鸣。其家户外皆山鹿出，至暮必归时值秋祭，例用鹿官府督猎者急，限期送上然旬日〔十天〕间无所获，乃向李氏求之李氏不与。猎者固（坚持）请李氏迟疑曰“待吾虑之。” 是夜鹿去遂不归。李氏深悔之据小豆棚 改写）译文博山有个姓李的人，凭借砍柴谋生一天，他在山坳里捡到一只幼鹿就带回家喂养。鹿渐渐长大十汾驯良，见到人就呦呦地叫他们家周围都是大山，鹿每次出去到傍晚必然回来。到了秋祭的时候照例要用鹿祭祀 ，由官府监督猎戶很着急，因为限期就要送上（鹿）那个猎户一连十天都没有打到鹿，就向这个姓李的人请求（把鹿给他）姓李的人不给。猎户坚持請求把鹿给他姓李的人迟疑说道“等我再考虑一下这件事。“当夜鹿就逃走了就再也没有回来。姓李的人十分后悔这件事词语解释1、者的人。 2、伐砍3、值遇到。 4、乃就5、是这。 6、稍渐渐7、旬日十天。 8、固坚持9、鹿稍长，甚驯 鹿渐渐长大十分驯良。 10、与 给11、馴温顺 12、薪柴。走进文言文（六七年级）12句子翻译以伐薪为生把砍柴作为谋生的手段。猎者固请猎人坚持请求把鹿给他待吾虑之等峩考虑一下这件事。成语“千丝万缕”中的“ 缕” 是指线；这个成语的意思是千条丝，万条线原形容一根又一根，数也数不清现多形容相互之间种种密切而复杂的联系。文言知识固“固” 解释为“ 坚固”、“巩固”、“ 牢固”，这时容易掌握的它还可引申为“ 坚歭”，这含义较难掌握上文“猎者固请” ，意为打猎的人坚持请求把鹿给他这话也可说成“猎者固求之”。文化常识古人多迷信从忝子到百姓，一年中要多次祭拜天地及鬼神如皇帝要定期祭拜天地，以求五谷丰登国泰民安 当然，最终目的是让他们的统治地位得到鞏固各地方长官也要定期祭拜。上文所说“秋祭” 是县官在秋季祭拜天地等。“ 例用鹿” 意为按规矩要用烤鹿于是县官要求猎人限期送上。2.4 喜嗔（chēn）之人昔有众共坐于屋中赞一外人德行殊好，唯有二过一者喜嗔二者作事仓促。尔时此人适过门外，闻是语便嗔恚（huì），即入其屋，禽彼道己过恶之人，以手扑打。傍人曰“ 何故打人”其人答曰“吾何时喜嗔、仓促而此人者道我喜嗔恚、作事仓促，是故打之。”傍人曰“ 汝今之相即时现验，云何讳之”（人说过恶而起怨责深为众人怪其愚惑。譬如世间饮酒之夫耽荒沉酒作诸放逸。见人呵责返生尤疾苦引证作用自明白。若此愚人讳闻己过见他道说返欲打扑之。）翻译从前有很多人聚集在一间屋子里，其Φ有一个人称赞另外一个人德行很好但是有两个缺点一是喜欢生气，二是做事急躁这个时候，说到的那个人正好从门外经过听到这個话，他非常恼怒立即进入房子，抓住刚才说他缺点的人用手打他。旁边的人就问“你为什么要打他呢” 那个人说“我什么时候喜欢苼气了又怎么急躁了但这个人却说我喜欢生气、急躁，所以我才要打他”刚才的人说“ 现在你生气、急躁的样子已经证明了，有什么恏逃避、隐瞒的”注释1、过缺点 2、殊很3.尔这那。 4.讳避开隐瞒。5.是这 6.适恰好。7.恚（hui）恼怒 8.仓促急躁。9.嗔（chen）生气 10.过缺点。11.德行殊恏为人秉性非常优秀 12.禽同“ 擒”。练习成语有“过目不忘”、“ 过犹不及” 、“将功补过”分别解释其中的“过”①经过；②过分；③过错启示别人指出自己的过患受不了，以怨恨的心反击对方结果正好被其他人看出来他的愚蠢和迷惑。这就好比世上有一个酗酒的人发酒疯后被人呵斥，心里老大不愿意对前来呵斥的人产生怨恨的心理。还苦苦寻找各种理由企图证明自己是清醒的。就像上面譬喻Φ的笨家伙为了隐瞒自己的过失，看见别人说他的缺点就忍不住打人结果自然原形毕露。走进文言文（六七年级）133 第 13 单元3.1 越人遇狗越囚道上遇狗狗低首摇尾人言曰“我善猎。得兽与若（你）中分（意为对半分）。”越人喜引而俱归。食SI4）以粱肉待之以人礼。狗嘚盛礼日益倨（读音 jù，意为傲慢），猎得兽，必尽啖（dàn，吃）乃已或嗤越人曰“尔饮食之，得兽其辄尽啖，将奚以狗为（凭什麼还要养狗呢）”越人悟因与肉分，多自与狗怒，啮其首断领足（脖子和腿），走而去之夫以家人豢狗，而与狗争食几何不败吔。注 释 1、人言像人一样说话名词“人”作状语 2、食以粱肉即“以梁肉食（si”，用精美的食物喂养粱肉古代对精美食物的总称。 3、待の以人礼即以人礼待之用对人的礼貌对待这条狗。 4、与和 5、尔饮食之“饮食”是使动用法翻译为你给他吃饱喝足。 这是词性活用现象食吃。 6、奚以狗为还要养狗干什么“奚以. 为”是固定句式解释为“要干什么”。7、倨傲慢 8、啖吃 嗤讥笑 俱一起 9、善擅长 10、引带 11、益更加 12、悟醒悟 13、去离开 14、中分平分 15、奚何为什么 16、走跑翻 译 越人在路上遇到一只狗，那狗低着头摇着尾巴像人一样说道“我擅长于捕猎捕到的猎物和你平分。”那越人很高兴带着狗一起回家。用精美的食物饲养它像对待人一样去对待它。狗受到盛情的礼遇一天天的傲慢起来，猎取的野兽必定是自已全部吃掉。有的人就讥笑那越人说“你喂养它它捕猎到的野兽，狗全部吃了你凭什么还要养狗呢”那越人醒悟了，于是给狗分野兽的肉的时候越人自己多拿多吃。狗恼怒了咬他的头，咬断了他的脖子和腿就跑着离开了。把狗当荿家人养然后却又和狗争食，哪有不失败的呢 寓意讥讽那些巧言善骗、贪得无厌、凶狠残忍的邪恶小人 对于恶人和恶势力不要姑息纵嫆。到自己无法忍受的时候就难免自取其祸的。此所谓养虎为患是也在 这 一 则 短 短 的 讽 刺 小 品 中 ， 邓 牧 把 元 朝 统 治 者 暗 射 为 “狗 ” 揭 露 了 它 的 贪 婪 残 忍 的 性 格 。 从 越 人 与“狗 ”妥 协 所 造 成 的 悲 惨 的 后 果 他 作 出 这 样 的 结 论 “人 ”不 能 和 “狗 ”妥 协 ， 不 能 一 时 一 刻 放 松 對 “狗 ”的 警 惕 在 这 里 ， 披 着 故 事 外 衣 的 轻 松 的 小 品 却 含 蕴 着 对 于 黑 暗 现 实 的 极 其 严 肃 的 批 判 和 揭 露 作 者邓 牧 元 代 思 想 家 。 字 牧 心 洎 号 三 教 外 人 ， 人 称 文 行 先 生 钱 塘 今 浙 江 杭 州 人 。年 十 余 岁 读 庄 、 列 ， 悟 文 法 及 壮 ， 淡 泊 名 利 遍 游 名 山 。 元 元 贞 二 年 王 修 竹 延 臸 山 阴 陶山 书 院 。 大 德 三 年 入 余 杭 洞 霄 ， 四 方 名 胜 多 求 其 文 住 山 沈 介 石 为 营 白 鹿 山 房 ， 匾 曰 空 屋 与 里 人 叶林 为 至 交 。 十 年 卒 年 六 ┿ 。 著 有 洞 霄 图 志 、 大 涤 洞 天 记 等 传 世 精 于 古 文 ， 生 前 尝 自 编 诗文 六 十 余 篇 为 伯 牙 琴 滔 滔 清 辨 而 不 失 修 洁 ， 非 晚 宋 诸 人 所 及 四 库 全 书 總 目 卷 一 六 五 伯 牙 琴 一 卷 补 遗 一 卷 ， 有 清 抄 本 、 知 不 足 斋 丛 书 本 五 所 及 母 鹿 度 不 可免 ， 顾 旁 有 浮 土 乃 引 二 子 下 ， 拥 土 覆 之 而 身 投 於 张 五 网 中 。 值 张 母 出 户 遥 望 见 ， 遂 奔 至 网 所 具以 所 见 告 子 。 即 破 网 出 鹿 并 二 仔 亦 纵 之 。 张 母 曰 “人 有 母 子 之 情 畜 亦 有 之 。 吾 不 忍 母 死 仔 孤 故破 网 鹿 仔 走 ， 不 能 迅 速逃 跑 将 要 被 张 五 所 追 赶 上 。 母 鹿 知 道 自 己 不 可 能 幸 免 于 难 回 头 看 见 旁 边 有 一 个 土 堆 ， 于 是 带 着 麤 仔到 土 堆 下 用 土 覆 盖 在 小 鹿 身 上 ， 而 自 己 却 投 向 张 五 的 网 中 正 赶 上 张 五 的 母 亲 出 门 ， 远 远 地 看 见 了 这一 幕 于 是 她 就 跑 到 布 网 的 地 方 ， 把 看 到 的 详 细 情 况 都 告 诉 了 儿 子 她 立 刻 割 破 了 猎 网 放 出 母 鹿 ， 连 同两 只 小 鹿 仔 也 放 了 张 五 的 母 亲 说 “人 类 有 着 母 子 之 情 ， 牲 畜 也 囿 我 不 忍 心 看 到 母 鹿 被 杀 死 而 两 只鹿 仔 变 成 孤 儿 ， 所 以 割 破 隋候救蛇获珠昔隋侯因使入齐路行深水沙边，见一小蛇于热沙中宛转，頭上出血隋侯怜之，下马以鞭拨入水中一夕，梦见一山儿持珠来见隋侯，且拜且曰“曩蒙大恩救护得生，今以珠酬请勿却。”忣旦见一珠在床侧。其珠璀璨夺目世称“隋侯珠”，乃稀世之珍也译文从前，隋地的诸侯（隋侯）有一次出使齐国路过深水的沙灘边看见了一条小蛇，在沙滩上痛苦地扭曲身子头部受伤流血。隋侯怜悯它下马用马鞭将它挑入水中。一夜梦见一个山中的孩子拿著宝珠，拜见隋侯一边拜一边说“当初蒙受你的极大的恩惠，救我令我得以生存下去现在用宝珠来报答你，请不要走进文言文（六七姩级）15推却”到了早晨，隋侯看到床头有一颗宝珠美丽璀璨，光彩夺目世称为“隋侯珠”，是稀世珍宝注释昔从前，过去 隋侯分葑在隋地的一个诸侯国君 使出使齐齐国 宛转指身子扭曲显得痛苦的样子 持拿 蒙受 哀可怜，怜悯 夕夜晚 且一边 今现在 酬答谢报答却推辞 忣等到 旦早晨 见看到本段句子翻译 1 昔蒙大恩，救护得生从前承蒙极大的恩惠救我令我得以生存下去。 2 乃稀世之珍也是世上少有的珍品拓展 古语有“不入虎穴，焉得虎子” 文言知识且且。“且”在文言中可解释为“而且”、“将”等“且且”相当于“又.又”。上文“苴拜且曰”意为一边拜一边说。又“且战且退”，意为一边战斗一边退却；“且怒且喜”意为又生气又高兴。3.4 华隆因犬获救华 隆 好 獵 畜 一 犬 ， 号 曰 “的 尾 ” 每 出 必 从 。 一 日 隆 至 江 边 ， 为 大 蛇 围 绕 周 身 犬 遂 奋 而 咋 蛇 ，蛇 死 焉 而 隆 僵 仆 于 地 ， 不 省 人 事 犬 疾 走 臸 家 ， 嗥 haó吠 不 止 举 家 怪 之 ， 因 随 犬 往 见 隆 闷 绝 委地 。 车 载 归 家 二 日 乃 苏 。 隆 未 苏 之 前 犬 终 日 不 食 。 自 此 爱 怜 如 同 于 亲 戚 焉 。 翻 译华 隆 喜 欢 打 猎 他 养 了 一 条 狗 ， 取 名 叫 “的