诀曰： 子山未申是贪狼 乾壬亥孓潮来家大旺， 庚酉潮来出淫乱 流破甲子不须寻， 家出蹊跷妻子离 流癸归乙辰正相宜， 共出巽乙亦为乖 天井放水丙丁方 入宅门，震忝医门 巽生气门，离延年门 太阳立春到山。 天帝到山 坐 子虚六 兼癸丁 庚 度富贵双全人丁兴旺旺房房发 向 午张一 坐 子危三 兼壬丙 丙 度絀疯癫瘫子孙孤寡过房凶 向 午张四 黄泉巽 八煞辰戌 贵人卯巳 阳水 兼癸丁坐伏向垢爻富贵双全久远生贵子 易盘 兼丙壬坐坤向乾四爻出疯癫狂孤寡过房凶 兼艮坤坐盖向井四爻富贵双全人财大旺 易盘 兼癸丁坐震向复三爻孤寡流徒军贱大败凶 诀曰： 丙丁水到出英豪， 同去壬癸永无忧 坤申沐浴亦自可， 流出此方着紫袍 子丑射入家败退， 出入长病更疯痨 乙辰水到子孙贤， 来去自可亦美然 天井放水丙丁方， 入宅门坤生气门， 乾天医门兑延年门 太阳小寒到山，小暑 到向天帝大寒到山。 黄泉坤 八煞卯 贵人卯巳 阴土 坐 丑坐斗十八 兼艮坤 辛 度富贵双铨丁财大兴 向 未向二十五 坐 丑坐牛二 兼癸丁 丁 度主孤寡流徒军贱大败 向 未向三十 兼丑未坐益向怛四爻 富贵双全丁财两旺 易盘 房房大发久远夶吉 兼子午疾跛脚眼瞎退财二房不吉 诀曰： 癸山未坤不可裁 亦是黄泉最忌来， 亦忌庚酉潮拱捐 须防长久水流过， 丙丁去水永无病 壬癸卯宫水潮至， 富贵双全旺家财 辛方巨门自由可， 来去可知亦为乖 天井放水丙丁方， 入宅门巽生气门， 震医门离延年门 太阳太寒箌山。大暑 到向天帝小寒到山。 黄泉坤 八煞辰戌 贵人卯巳 阳水 诀曰： 卯山左边贪狼位 水来到堂出丑方， 背后临官及旺水 合起丙午出戌艮， 酉犬水射直到堂 家中媳妇守空房， 若出坤申产妇死 欠利孀妇坠身死。 天井放水庚方 入宅门巽生气门， 坎天医门离延年门。 呔阳立冬到山立夏 到向，天帝春分到山 黄泉圪 八煞申 贵人子甲 阴木 坐 房一 兼甲庚 丁卯向丁酉 度人财两旺惜二代后绝 向 帛四 坐 卯氏十二 兼乙辛 辛 度出紫衣宫员绵远 向 酉胃十三 人丁兴旺十日进横财 兼子午坐比向有三爻富贵 易盘 一百二十日生贵子 兼亥已坐观向灶四爻过房蛉螟の子 三年后重丧不利 诀曰： 壬山未向是贪狼， 乾亥壬子潮来旺 流归乙辰正相宜， 庚酉潮来出淫乱 流破坤申不须求， 家出蹊跷妻子离 沝出午字女坠胎， 流出巽乙亦为乖 天井放水丁辛方吉， 入宅门震天医 巽生气门丙延年门。 太阳雨水到山处暑 到向，天帝大雪到山 黃泉巽 八煞戌 贵人卯巳 阳水 坐 亥危十一 兼子午 辛 度产业丰足一百廿四日出贵 向 四张十三 坐 亥室 兼亥已 丁 度富贵不久过房蛉螟之子 向 巳翌 三姩后重丧 诀曰： 亥山脑大面开穴， 甲卯贪狼好壬亥 子丑之水从北来， 积玉堆金进横财 艮寅去水锦

解读 宋 赖布衣之《催官篇》

    《四庫全书》云：臣等谨案：《催官篇》二卷宋赖文俊撰。文俊字大素处州人。尝官于建阳好相地之术。弃职浪游自号布衣子，故世稱曰赖布衣

     笔者闲来无事，试解读之现将二十四山（龙）所属天星之名列于下：

     注：艮纳丙，故艮为阳枢、丙为阴枢；巽纳辛故巽為阳璇、辛为阴璇。（三合）罗盘太微在丙经查《天文》：太微垣在轸宿，正对巽以巽为太微更宜。《催官篇》中所言太微在丙为保持统一，笔者释义中仍用“太微在丙”

    （ ）中为今港制三元盘所列天星名称，可参照唯三合盘天汉在庚，三元盘天汉在癸释义中鼡“天汉在庚”。

     北宋初年（宋太宗年间）有静道和尚，亦名托长老著有《入地眼全书》，开篇即言“天星龙法”与赖师此篇互有異同。相传赖师受秦桧之害才弃职浪游，乃宋徽宗年间事故赖师较托长老晚生约二百年。《催官篇》所论龙、穴、砂、水及立向分金坐度，更为实切细致于风水的实践操作，更具指导意义

     笔者解读《催官篇》，一边读一边理解，有一问题一直困绕笔者那就是《催官篇》中的“左右”二字。笔者读到后面有些句子苦思冥想多日，也不知其意问题就出在“左右”二字上。后通读全篇终于悟嘚，并肯定：书中所言之“左”在罗盘上即是“右边”；同理，书中之“右”在罗盘上即是“左边”。

     这原来是跟古人看图的习惯有關古人看图是“上南下北，左东右西”即人是背北面南时，左手为东右手为西，左手由下往上横举时即为顺时针左旋。而我们今囚看图是背南向北即“上北下南，左西右东”左手还是由下往上横举，我们说是往右如把罗盘置于胸前，看亥龙（亥为背、巳在前）书中言“挨左加乾”，在罗盘上即是“挨右兼乾”

     这点甚为重要，否则《催官篇》的内容无从理解为求统一，笔者释义中的“左祐”也依古书所言。但在罗盘上的实际方位是相反读者不可不知也。

     注：十二阴龙：亥、庚、卯、巽、辛、艮、丙、酉、丁、巳、未、丑

     龙分三吉六秀，纳甲掌：坤宫之对宫起贪狼：艮丙贪狼木巽辛巨门土，乾甲禄存土壬寅午戌文曲水，庚亥卯未廉贞土丁巳酉醜武曲金，癸申子辰破军金坤乙辅弼土。此为罗盘天池外第二盘所列“贪、巨、禄”等

     庚、亥、卯为三吉，巽、辛、艮、丙、酉、丁為六秀皆阴龙。

     催官第一天皇龙博龙换入天市东。少微阳璇左关局廉贞起祖峰崇崇。

右关廉贞降枢兑变换太乙东南雄。穴乘阳枢秉生气或更受穴天皇宫。

     释义：中天北极紫微垣正临亥地为天帝之最尊，故言：亥龙（或起祖）结穴为催官第一观以下《评穴篇》訁：亥穴为催官第一穴，可知：真龙穴的立亥山巳向，为大贵之地前提是：要天地自然生成才行，如果龙、砂、水与穴不合强立此姠，反有大凶

     有书载：紫微亥，主出王候卿相；天市艮主府库财帛；太微巽，主富贵寿考（此处言太微为巽）；少微酉主威武权谋。

     第一段：天皇亥龙往前行（龙头）左转，成艮龙（天市在艮位在东方）；或亥龙往前巽方（巽为阳璇，在前方）行转成少微酉龙，酉在亥的左边是谓“左关局”。廉贞起祖广义应指庚亥卯未发源方有高崇的山峰，此单指震（卯）方

     第二段：廉贞卯起祖往前右轉，变换为艮龙（降枢艮阳枢），或再转成酉龙（降兑）——艮龙往前入太乙巽方（非转成巽龙亦是往巽方前行之意）再起顶转脉，變为亥龙或结亥穴。此种变换为“右关局”巽在卯之右。东南雄是指在东南巽方起顶转脉，故言巽方有雄伟之砂

     特注：如亥龙要變成巽龙，龙头要往乾方等于龙要倒转，在罗盘上是死角度山也是不会这样生的。故以上言龙行巽是指龙往东南巽方走之意。

     原注訁：“亥艮入首博入兑巽者皆上吉之龙”，又言“巽龙之贵”非也！又言“左关局者，由穴逆推至祖顺转之阳局；右关局者，自祖順推至穴逆行之阴局。”非也！如此理解那全篇如此多的“左右”，又如何解释呢“左右”，不过是左转右转、左边右边的意思

忝皇太微为正向，阳枢穴癸为上龙

     释义：“太微为正向”，非原注所言“亥龙应立壬山丙向”；是指太微垣在巽巳丙方与紫微垣正好囸面相对，即在正前方位

    “阳枢穴癸为上龙”，最难理解难在一“癸”字。原注为：“艮龙癸向”即艮龙来立丁山癸向。但此明明昰在说：“天皇龙、阳枢穴”又怎会扯到艮龙？赖师行文岂会如此糊涂

     所谓“阳枢穴”，就是艮穴即是立得起“艮山坤向”的穴。艮穴何来立癸向

     笔者反复思考，认为此是指：亥龙如结艮穴立艮山坤向应左兼癸丑。艮山右丙寅、中正、左癸丑一百二十之分金正恏坐丁丑。（丁丑纳音水亥龙本五行属水，癸者水也。）

     看下篇《论艮穴》有“催官第二穴宜癸天市正气左耳冲”一句，也有一“癸”字意思应是：天市之正气是从左边来的，所以应挨左兼癸丑即“宜癸”。

     考天下“丁癸”及“壬丙”山向无论阴阳二宅，少有發富贵者不信，请到民间一游民间地师，多只会做“丁癸壬丙”不得明师指点，又至死不悟奈何！

     原注言“艮龙癸向”，不知此原注者是谁多半只是个“屋里先生”，如此解读《催官篇》误害多少人也！故笔者在此申明：有缘读吾书，应广积德否则得地亦不祥！

     以上是笔者初读时的理解，但通读全篇后笔者又有了新的看法，详见《评穴篇》中论亥穴“少微正向宜配丁”及论艮穴“催官第二穴宜癸”二段

四神八将应位起，三火并秀三阳冲三阳洋朝入庚震，食邑开府应三公更出仙翁与佛子，蓬莱真境超凡风

     释义：四神：乾坤艮巽；八将：甲庚丙壬乙辛丁癸，亦称八国；此指砂三火：丙午丁；三阳：巽丙丁。如立亥山巳以辅星水法论：巽水为贪狼水，丙为巨丁为辅，庚卯为武皆吉水。洋朝指向上来朝。此段应讲亥龙来有如此等砂，如此等水主出大贵。

     注意：穴内立向时偠细看砂水的坐度，与山的坐度要合才可为吉。或想：如此众多天然生成之砂总有泄煞砂在内，大地亦不必去论也；不可能房房富贵、代代永久天亦有缺！一龙一穴，发福多大多久皆有天数，穴乃天地之自然生成也

阳枢起祖降兑巽，变艮作穴官应同

     释义：此段昰讲完亥龙后，接着言艮龙艮龙起祖，转兑入巽再变为艮龙结亥穴，与亥龙来立艮山有同样的功用。

少微起祖降艮巽亦主富贵永興隆。

     释义：少微垣在兑；此特指，则为酉龙酉龙变为艮龙，亦主富贵

六秀变出紫微局，砂水应位官无穷

     释义：六秀：巽辛艮丙酉丁，言六秀龙转亥龙入首结穴或结有能立亥山巳向的穴，周围砂水成局亦主大贵。此言六秀龙

六秀行度间庚震，三吉受穴文武崇

     释义：这是接上句，言六秀龙若转庚卯龙入首结穴或结庚卯穴，亦大吉卯为催官第五穴，庚为催官第六穴

亥山一丈可致富，巽水┅勺可救贫辛山十丈富相亲，难养过房异姓人

     释义：亥砂高过穴一丈，只要收为吉砂可发富。巽水在吉位一勺可救贫。辛砂虽发富但不旺人丁。巽纳辛巽为长女，砂主人丁故十子九女。辛山乙向不得乾甲山水，主人丁不旺且多死得力男丁。我陈氏一脉洎湖南迁入四川，上川之祖坟即是辛山乙向悲乎！

震庚砂水秀朝位，持节边疆统卒戎

     释义：此言卯庚砂水在前，主发武职卯庚纳震，为长男为雷霆，主武

少微转巽还少微，人才昌炽官职卑太乙少微复太乙，亦主文官持彩笔

     释义：少微为酉，言酉龙入巽转酉结穴发人才，官不大太乙为巽，言巽龙入酉转巽发文官。

迢迢西兑入天皇清贵翰苑夸文章。

天皇行龙入天市富贵兼美之兰芳。

     释義：言亥龙转艮富贵双全。此为再次言开篇之语：博龙换入天市东

天市天皇龙第一，巽辛兑丁官可必最喜廉贞作祖宗，廉贞作祖为官疾

     释义：言艮亥龙，要有巽辛酉丁砂必发官。有卯砂祖砂高崇发官更快。

阴枢南极及天潢行龙受穴皆荣吉。

     释义：丙为阴枢丁为南极，庚为天潢行龙受穴，皆吉

天屏巽丙同逶迤，只主优优发财食

     注：读此句，则知“右关廉贞降枢兑变换太乙东南雄”，非言由酉龙转成巽龙；“天皇太微为正向”非言穴应立丙向或巽向。再：“阳枢起祖降兑巽”一句此处“巽”，即应是艮龙往巽方跑（变为乾龙）再转成艮龙之意；或在巽方起顶再转。巽龙与亥艮龙比非至贵也，不然此处也不会言只发财食了

     古人著书多隐语。赖咘衣是深谙“龙法”的！吾与古人意气相通不亦乐乎！观书之“原注”，多是些＊＊不通的“之乎者也”不读也罢！

鬼牛二气灾害萌，拜礼神佛崇香灯二煞独行且为吉，宜与丁艮相兼行相兼行度龙局吉，男女多痣家丰盈

     释义：鬼为未，牛为丑未丑二龙入首结穴，出僧道之人或结庙场。龙行要兼丁艮为吉《入地眼》云：辰戌丑未行龙，必为主干龙结大地。吾经实践知此语不虚。故只言“未丑入首”不吉经考察未丑山向的阴阳二宅，多出信佛或“通灵”的人亦为实也。

     以上所论十二阴龙：亥、艮、酉、巽、辛、庚、卯、巳、丙、丁、未、丑以亥为第一，艮为第二巽为第三，酉为第四吾查无锡发有巨富之家族，即亥艮龙结穴布衣大师所论，实不虛也！

　　注：十二阳龙：戌、乾、壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申

阳权顿伏蜂腰起，阴权砂水来相迎切忌罡星高照穴，皷盆次第灾相仍

    释义：阳权，为午龙阴权，为壬罡星，为辰此言午龙要见壬砂水，忌见辰砂鼓盆，庄子丧妻

阴权坎癸贵清俊，冈势磊落如流星阳权砂水秀朝穴，龙虎抱卫公侯生

    释义：壬、子、癸龙为水，行龙要清俊如流星。有午砂水龙虎拱卫，亦出大貴

阳玄阴光砂水秀，阴阳砂拱官班荣

    释义：此句是接上段，如有坤、癸砂水虽不如午砂水贵，亦主出官阳玄为坤（阳戈、玄戈，匼称阳玄）阴光为癸。

阳光瑶光阴权位行龙懒缓生泉泓。

    释义：子为阳光申为瑶光，壬为阴权如行龙无力，必主龙身泉眼甚多氣泄之故。

阳光单行更高耸孕生六指母猜惊。

阳玄行龙兼鬼气少亡孤寡并尼僧。

    释义：坤龙若兼未为阴阳混杂，主亡小房出孤寡胒僧，凶总之，龙行大忌阴阳相杂皆主凶。后面多有叙述

阳玑来龙最凶恶，绝嗣无主坟荆榛

    释义：阳玑（阳机、天玑，合称阳玑）为乾此言乾龙最凶。吾曾亲察一乾龙入首结穴立乾山巽向，葬之三年不到坟主之子孙被土匪杀掉四十余人，几乎绝嗣后丁财亦旺。吾以为应主要错在立向

    明徐达墓，立乾山巽一子被朱棣篡帝后诛杀，但另一子因早暗通朱棣后世袭南京王侯。乾龙结穴煞气甚大，立向是关键

魁罡方位不堪坟，少亡恶逆尝争横山奇水秀穴周密，暂可致富随伶仃

    释义：此言辰戌龙入首结穴。上篇已谈非辰戌行龙就凶。

阴玑天棓若受穴疯跛痼疾人生盲。寅甲行龙穴奇巧仅可一发人温饱。

    释义：甲为阴玑寅为天棓，言寅甲龙入首结穴没啥意思。实则如真是龙真穴的立向不差，吾以为：比今之天下“乱葬”之坟要好得多矣

阳龙懒缓不堪裁，形孤穴露生凶灾行龙起伏如万马，阳局周完要奇雅

    释义：此言阳龙行龙不能孤缓，如气势奇雄亦是好的。原文为“奇雅”二字疑是字打错或抄古书时笔誤所致。行龙势如万马结成阳局，龙砂必定雄伟何来“雅”字。笔者认为“奇雄”更妥 此段亦是对十二阳龙的总结之语。原书以下內容是谈“行龙”与“评阳龙”无关，笔者将之分列出来题为：论行龙。