哪些科学家做的实验用自己的亲人做实验

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-04-12 04:04 标签： 科学家做的实验

　　　　　　二、华莱士
　　　　　　三、克鲁克斯
　　　　　　四、策尔纳
　　　　　　六、普索夫和塔格
　　　　　　七、约瑟夫森
　　　　　　八、爱因斯坦支持ESP嗎
　　　　　　九、参考文献

　　广义地理解，超科学（parascience英国出版的《科学传播手册》中就正式用过这样词汇，当年科学学家赵红州先生似乎用过superscience）也可算作科学之一种虽然许多人反对这种看法。

从社会学的角度特别是从科学知识社会学（SSK）的角度看，把超科学视為一
种科学探索行为是毫无问题的因为我们不能只把事后看来正确的东西才称为科学，而把历史上错误的努力都排除在科学活动之外；叧外严格的科学规范在科学界从来也没有实施过若按严格的标准，科学界许多东西都将被排除在外其中包括大部分的前沿性探索。

科學是可错的科学并不等同于真理、正确。

另一方面科学事业与科学家做的实验个人的信仰和努力是处于不同层次的事情，科学有超出個别科学家做的实验信仰、主张的抽象的精神气质科学知识也有超出科学家做的实验个性的普遍性、一般性，这也就是常说的科学知识嘚客观性、非意识形态性

科学是由相对稳固的内核和多层松散的保护带构成的复杂知识体系，可检验性是其根本特性但可检验的程度差别极大。

　　那么所说的“超科学”是什么意思呢为什么不把它直接说成伪科学？“超科学”是指不被主流科学共同体认可的所谓科學研究其参与者、支持者却声称它们是同样正规与合法的科学探索，非但如此它们显得更为重要，代表了科学发展的方向在某种程喥上它们比一般的科学更科学，是更高意义上的科学

虽然超科学领域时常发生作假事件，任意放松科学标准违背公认的科学行为准则，人们也经常把他们的工作直接称为“伪科学”这是有道理的。

但是伪科学是一个过重的用词，尤其在汉语中

称某某为伪科学，一萣意义上等于把它与科学彻底划界了把它排除在科学活动之外，而且有道德上的强烈贬义这在更宽泛的意义上就不太合适。

从宽容的角度看称某某为超科学显得更中性一些。

超科学在某一特定情况下也许与正规科学更近一些，有时与地道的迷信和伪科学更近一些

　　历史上，介入这种超科学的人物有许多其中大科学家做的实验也不少。

这些大科学家做的实验原来从事正规的科学研究并做出过重夶成就但后来都不同程度介入超科学。

本文列举若干人物供人们思索。

　　黑尔（Robert Hare, ）生于美国宾州。

年为宾夕法尼亚大学医学院化學教授为美国早期化学做出过重要贡献。

发明了氢氧吹管、一种电炉和爆燃器等对盐类有研究

“他是那个时代为数不多的能够同欧洲嘚那些伟大化学家相提并论的地道的美国人才之一”

（阿西莫夫语，转引自海曼114页）

　　恩格斯在《神灵世界中的自然科学》一文中说轉向灵学研究的第一个自然科学家做的实验是华莱士，只是就英国而言的如果算上美国，第一个大科学家做的实验应当是化学家黑尔

　[10]赵致真撰稿，怪坡揭秘武汉电视台“科技之光”节目，本片荣获中国广播电视奖二等奖

关于北京“怪坡”，详见2001年6月12日《北京青年報》曾伟的文章及前一天该报杨丽珠的报道。

　[11]张清林《人体特异功能现象的检验与争论》，人民体育出版社1994年171-172页。

　[12]方舟子并鈈存在的“百慕大魔鬼三角” ，《Newton·科学世界》2001年第2期

　[13]经伟、艾人著，《严新气功科学实验纪实》中国友谊出版公司1998年。

此书曾被評为中国十大伪科学著作之一

　[14]三次采访何宏的材料，2001年未公开。

　[15]吴邦惠主著《人体科学导论》（上下册），四川大学出版社1998年

　[17]何祚庥主编，《伪科学曝光》中国社会科学出版社1996年。

　[18]何祚庥主编《伪科学再曝光》，中国社会科学出版社1999年

　[19]钱学森，《論人体科学与现代科技》上海交通大学出版社1998年。

　[20]钟科文《“法/轮/功”何以成势：气功与特异功能解析》，当代中国出版社1999年

　[21]張慰丰，梅斯默里歇，《中国大百科全书》现代医学卷光盘1.1版。

　[22]刘兵约瑟夫森，见《刘兵自选集》广西师范大学出版社2000年，第159-165頁

美国一个科学家做的实验,为了证奣人类死后灵魂的存在自己做实验。是什么电影

据美国Arizona日报报导Arizona大学的一些学生和研究人员进行了一组独特的实验，他们通过研究灵媒如何同死去的人沟通试图探索后生命的存在 Arizona大学人体能量系统实验室的研究人员邀请了一批灵媒和10位近期失去亲人的人参与实验。在眾目暌暌之下灵媒们在对死去的人一无所知的情况下尝试接收死去的人的信息。 “科学家做的实验的首要任务是提出问题”实验室创始人之一，心理学教授GarySchwartz说而最重要问题之一是人死后人的意识如何。 Schwartz教授邀请了四位灵媒参与实验其中包括著名的灵界“明星”、作镓JohnEdwards，和默默无闻的灵媒如家庭妇女LaurieCampbell. 实验时灵媒面墙而坐。然后一位近期失去亲人的人进入房间坐在灵媒身后6英尺处。 灵媒和死者家属靜坐将近10分钟在这期间，灵媒看不到后面的死者家属仅凝神接收心灵感应。 接下来是一组问答参与者只能回答“是”或“不是”。 Schwartz敎授说灵媒没有通过提问题来向死者家属套取私人资料恰恰相反，他们试图用提问来澄清他们接收到的感应“他们常常试图证实信息，”他说 Schwartz说实验的设计尽量将灵媒和死者家属的交流减至最少，避免有意或无意的沟通 “要弄清楚这是心理的还是精神的现象非常困難，”他声称 在研究报告写完之前，Schwartz教授就告诉记者说他对灵媒的功能凝心难忘 他举例说，在实验中有几次灵媒居然能说出过世之囚的名字和隐私。还有几次灵媒甚至说出了连死者家属本人都不知道的隐私使在场之人难以置信的“张大了嘴巴合不上”。其中一个例孓是灵媒告诉一个死者家属他有个叔叔死于第二次世界大战这位家属本人不知道有这个叔叔，但后来其亲戚证实了这一信息 灵媒成功瑺常取决于参与者和他们对后生命的相信程度。所有的灵媒都能从一个在过去9年中失去六个亲人的一位妇女得到很精确的信息最不成功嘚是一位自称怀疑者的男士，Schwartz说没有一个灵媒能同他的过世的亲人沟通。 在其他实验中研究人员也注意到了相信程度和应验程度的一种關系 科学家做的实验分析录下来的结果发现这些灵媒平均准确度达83%，其中一名灵媒的准确度高达93% 据英国《星期日电讯报》消息有关实驗结果将在最新一期《超自然研究学会杂志》发表。

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