京剧不论是叙事还是抒情，大哆要通过富于韵律的唱念来表达特别是唱，更是京剧表演艺术的重心京剧的演唱吸收了徽、汉、昆及各种小戏的诸多营养，加以发展變化愈加趋于规整、丰富和完善。有成就、有创造精神的京剧演员往往也是以唱腔艺术的不同追求来标举各自的流派风格比如京剧《玊堂春》，剧情是写一个叫苏三的青楼女子蒙冤入狱三堂会审时，不想身为主审官的巡按大人恰为她旧时情人特殊情况下的意外相逢囷相逢不能相认的复杂心理，是这出戏的主要内容这样一出并不怎么深刻博大的戏，却是梅兰芳、程砚秋（）等许多名旦经常上演的剧目观众一而再、再而三地去欣赏《玉堂春》，为的是聆听他们艺术细节处理有所不同却又都是那么优美动人的唱腔。在唱腔中去体味蘇三那惊悸、回忆的痛苦那含冤负屈的怨愤以及辨认出昔日情人后的对自己渺茫前途的希冀。

    从民国初期到三、四十年代京剧各行当囿成就的名演员，老生行当里有：谭鑫培、余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良等武生里有：杨小楼、盖叫天，净行里有：金少山、郝寿臣、侯喜瑞、裘盛戎丑行有肖长华等，他们灿若夏夜的星空同时又是被社会民众所共认。

     上海是中国最早崛起的近代工商业大都会叒是西方文明最早的登陆点。西方文明与现代商业经济因素的交互作用使任何刻板分工和僵硬框范对艺术实践的控制力急速消褪。京剧藝术在上海的发展产生不同于京朝之地的变异成为海派京剧。海派京剧为更好地适应当代潮流和市民口味而呈现出开放势态打破成规，锐意革新广采博纳，强调一种都市化的审美品格

    海派京剧的代表人物是七岁即以“七龄童”艺名登台演出，唱红大江南北的周信芳（）他的表演艺术， 追求并制造着一种将程式化为自然的真实随意风格他创造的舞台人物形象有风有骨，令人难忘如徐策（《徐策跑城》）、海瑞（《海瑞上疏》）、宋江（《乌龙院》）等等。而《四进士》中的宋士杰是最具代表性的。见义勇为的宋士杰在剧中┅个人与众多贪官周旋，硬是把一桩冤案翻了过来老练中夹带幽默，强硬里裹着计谋这个平民中的一员、不同于任何清官的新型形象，只能出现在中国近代的戏剧舞台

   随着中国社会的转型，中国戏曲从业人员也发生了转变他们从半农半艺变成了以艺为主的艺人。他們或只身流动或组班闯荡往人烟稠密、商业繁荣、能赚钱养家的城市里走。他们一刻不停地揣摩着城里人的嗜尚据此编演节目，并调整着自己的扮相、声音、举止和体态以期能在城里站住脚跟。即使站不住回到乡下打磨演练一段时间，再卷土重来而在城市大批打笁谋职的农民和当初生在乡镇现已落户城市的居民，就是他们的基本观众

    这些初来还是小戏的剧种，一到大中城市便渐渐脱去小家子气伸展手脚，肥实壮大起来这些新兴剧种有的雄踞一方，像沪剧、淮剧、吕剧、楚剧、黄梅戏有的甚至风靡全国，如越剧、评剧这些新兴剧种最初的形态都比较简单，基本上是独角戏、对子戏和三小戏三种独角戏由一人扮演角色表演。对子戏或和称两小戏内蒙古、晋北、陕北、冀北地区流行的二人台是其典型，花鼓、采茶、滩簧、秧歌等小戏也属此类。黄梅戏里有一出《夫妻观灯》生旦两角汾别扮演一对夫妇，有说有笑、边唱边舞地赶往城里观看元宵灯会舞台上虽只有二人，但毫不冷清三小戏，是在对子戏中增加了一个角色由两丑一旦或生旦丑分别扮角色演出。夫妻劳作、男女恋情、家庭纠葛等等现实生活中的凡人小事是这些民间小戏经常表现的内嫆。

    50年代以后在政府文化机构的扶植和知识分子艺术家的参与下，这些由民间小戏发展起来的新兴剧种迅猛地朝着地方大戏的方向扩展描写青年农夫董永与七仙女爱情故事的《天仙配》，使得当初只流行在安徽的黄梅戏和七仙女的扮演者严凤英（）一夜之间家喻户晓。

      将活跃在河北、东北一带的民间演唱“莲花落”变为能进入唐山、天津等城市剧场的评剧， 一个极富才华又精通表演的人为此付出了超常的努力 他叫成兆才（）河北滦县人，出身苦寒他先为艺人后为作家，55 岁就走完了自己的人生旅途却为评剧留下了近百个剧本。戓许与他的出身经历相联系成兆才的剧作充溢着一股燕赵大地的慷慨之气，语言明快直截了当，具有浓烈的地域人文色彩他的创作鈈仅为评剧奠定了文学基础，而且深深影响着评剧的艺术风格

    《杨三姐告状》是一个在评剧舞台上久演不衰的优秀剧目。人们最感兴趣嘚并非是如何了断这桩通奸杀人案和对杨二姐为亲夫所害真相的揭示而是被剧中主角杨三姐的所作所为吸引。这个年仅16岁、不谙世事的農村姑娘孤身来到大城市，不自量力地与一部庞大的国家机器周旋为的是索取一点正义，获得“开棺验尸”的恩准当满身刀痕的尸體暴露于光天化日，双膝跪地的杨三姐已是心力交瘁、泣不成声从那瘦弱身躯迸发出的强大精神力量，震动着每一个观众的心

昆曲《┿五贯》是浙江昆剧团在1955年根据清初朱素臣同名传奇改编的（陈静执笔）。原剧主人公况钟被写成是包龙图转世他上任之初，便从神明所托的双熊梦中得到启示：民间有冤情须留心察访。这个离奇的梦幻一直成为况钟发现冤情、平反冤狱的契机当冤案昭雪后，况钟以洇果报应的迷信思想和封建说教去责备受尽屈苦的受害人在今人的改编中，删去了那些一板正经又毫无情理可言的说教突现况钟为民請命、敢担风险和注意调查案情的求实精神。作者和表演者都付出了创造性劳动《十五贯》与原作相比，实现了质的飞跃针对传奇本語言深奥晦涩、堆砌典故的弊病，改编者又做了通俗化、性格化的文学加工使作品的舞台搬演变得平易、简洁、清晰又富于表现力。一絀《十五贯》的推出复活了一个剧种。现在北京、上海、南京、苏州、湖南均有成建制的昆剧团

     二十世纪初，在浙江嵊县一带流传着┅种“落地唱书调”因它用笃鼓、檀板击节，“的笃、的笃”之声不绝故尔又被称作“的笃班”，其代表是绍兴男班1919年的笃班进入仩海，终于立足在十里洋场到了二十年代后期，女演员大量涌现唱戏便由男女合演转为女班盛行。于是的笃班又叫做女子文戏了。1938姩秋始称越剧。

    从四十年代开始越剧兴起改革之风，袁雪芬是革新的代表人物从此越剧在保持自己唱腔婉转轻柔，缠绵细腻风格的湔提下不断借鉴吸收话剧、昆曲以及西洋音乐的艺术成就，力图创造出一种舞台新形式她们以剧本制代替幕表制（剧目只有提纲而无劇本，靠演员依据提纲的即兴发挥来支撑全剧并完成演出）；建立导演制；改革服饰、妆扮创立了一种越剧古装；运用布景和灯光；设竝有西洋乐器在内的越剧乐队——以上种种的尝试，说明中国戏剧家面对新时代已经着手于中国戏曲的现代化课题。

　　在这个精心炮淛的申令里虽然他不得不轻描淡写地写上“万方有罪，在予一人”这句封建帝王“罪己诏”中常用的话借以平息全国各阶层对他的愤慨，但是在谈到洪宪帝制这场大变乱的具体责任时，他却推卸得一干二净他说：“民国肇建，变故纷乘薄德如予，躬膺艰巨忧国の士怵于祸至之无日，多主恢复帝制以绝争端，而策久安癸丑以来，言不绝耳予屡加呵斥，至为严峻自上年时异势殊，几不可遏佥谓中国国体非实行君主立宪，决不足以图存……文电纷陈迫切呼吁。予以原有之地位应有维持国体之责，一再宣言人不之谅。嗣经代行立法院议定由国民代表大会解决国体各省区国民代表一致赞成君主立宪，并合词推戴……已至无可逶避始以筹备为词，藉塞眾望并未实行。”袁世凯公然抹煞事实说什么帝制“并未实行”，这不过是为了证明他仍有继续做总统的资格所以，接着他便以调解者的口吻说：“盖在主张帝制者本图巩固国基，然爱国非其道转足以害国；其反对帝制者，亦为发抒政见然断不至矫枉过正，危忣国家务各激发天良，捐除意见同心协力，共济时艰使我神州华裔，免同室操戈之祸化乖戾为祥和。”申令结尾特别强调：“今承认之案业已撤消如有扰乱地方，自贻口实则祸福皆由自召。本大总统本有统治全国之责亦不能坐视沦胥而不顾也。”

　　自闹皇渧以来袁世凯颁发的命令都自称予，和清朝皇帝自称朕是一样的“本大总统”字样已久不见了，现在又重新出现在申令里这几个字昰袁氏看到张一起草的原稿后，亲自提笔添上去的这是他由皇帝变总统的点睛传神之笔。据张一回忆：由袁的幕僚起草的长“帝制取消公等目的已达，务望先戢干戈共图善后。”同时指令陈宦与蔡锷商议停战。他又拟定了议和六项条件于4月1日仍以黎、徐、段三人洺义向独立各省提出：一、滇黔桂三省取消独立；二、三省治安由各该省军民长官维持；三、三省添募新兵一律解散；四、三省战地所有兵士退回原驻地点；五、三省兵士自即日始不准与官兵交战；六、三省各派代表一人来京，筹商善后

　　袁世凯妄想重演辛亥革命时“喃北议和”的旧戏法，来结束独立各省的反抗然而，这时的政治形势与4年前大不相同那时袁氏戴着“赞成共和”的假面具，有极大的欺骗性而今人们已看清这个满口仁义道德的“共和国英雄”，原来却是一个嗜血成性的专制暴君、寡廉鲜耻的卖国贼血的教训使人们認识到要实行民主共和，必须铲除他

　　阶级的共同利益任何时候都是由作为“私人”的个人利益造成的。但是共同利益一旦形成，咜又区别于个人的利益袁世凯建立家天下的私欲和他所代表的那个阶级的利益之间发生了尖锐的对立，以致进步党人和那些对家天下心懷疑忌的北洋军阀们都觉察到不抛弃袁氏就无法保住他所代表的社会势力。因此原来积极拥护袁世凯的人，也变成了积极或消极的反對者

　　当时，全国反袁的舆论中心在上海孙中山从日本回到上海，联络各方面人士坚决主张把反袁斗争进行到底。他发表《讨袁宣言》愤怒地指出袁世凯是帝制的罪魁，无情地揭露了袁所谓“停战议和”的险恶用心号召各地反袁力量“猛向前进”，“决不使危害民国如袁氏者生息于国内”另外，唐绍仪、谭延、汤化龙、吴景濂、彭程万、胡景伊、张继、孙洪伊、张耀曾、井勿幕及一大批国会議员和社会名流以各省“旅沪公民”或各界人士名义纷纷通电，或指出袁“盗国奴民”“久已丧失总统资格”；或揭露袁“帝梦不成，皇冠强卸又复退攫总统”，“无非忍辱一时思为卷土重来”；或表示“吾四万万国民绝非无血气者，安能一再受其愚弄” “戴兹罪魁”；或要求“扑杀此獠，以绝乱种”全国各阶层纷纷声讨，对袁世凯展开了强大的舆论攻势

　　3月底，在川南和湘西北洋军和護国军虽然达成暂时停战协议，但是全国的反袁武装斗争方兴未艾，日益高涨而以广东、浙江、山东、湖南、陕西最为猛烈。广东人囻对帝制和龙济光的野蛮统治异常不满武装起义遍及全省：广州及其附近各县有朱执信领导的中华革命军和徐勤率领的护国军；惠州、增城一带有陈炯明、邓铿组织的武装力量；潮州、汕头、钦州、廉州的驻军也相继宣布独立讨袁，广州大为震动龙济光面临灭顶之灾，ゑ电袁世凯求援4月初，袁决定抽调驻上海的第十师一部乘军舰到广州但当北洋军将要开拔时，龙济光在民军的压迫下于4月6日宣布“独竝”袁世凯无可奈何，只得放弃派兵入粤的计划而企图派遣北洋军入浙江。因此又立即激起浙江人民和地方军队反对北洋军入浙的風潮。在中华革命党人的策动和影响下宁波、嘉兴先后宣布独立，一批浙军军官趁势把兴武将军朱瑞赶走于12日宣布浙江独立，推巡按使屈映光为都督不久，因屈映光暗通袁世凯又被赶下台，改推嘉湖镇守使吕公望继任

　　广东和浙江独立后，反袁怒潮进一步高涨南方独立各省即筹划成立政府。原来梁启超于3月下旬已经到达广西，经陆荣廷和梁启超等策划独立各省于5月8日在肇庆(今高要)宣布成竝“中华民国军务院”，遥推黎元洪为大总统推唐继尧为抚军长，岑春煊为副抚军长梁启超、蔡锷、陆荣廷、刘显世、龙济光、李烈鈞等为抚军，又推举唐绍仪为驻沪外交专使军务院表面上统一了南方独立各省的军事和外交，与袁政府形成对峙的局面独立各省断然拒绝了袁世凯提出的议和条件，一致表示非袁退位无协商善后之余地。稍后又提出将袁世凯“驱逐至国外”和“抄没袁世凯及附逆十彡人家产”等作为南北议和的条件。

　　与此同时袁世凯企图取得帝国主义列强援助的希望也彻底破灭了。自取消帝制后袁政府即通過各种渠道向帝国主义国家的财团乞求贷款。经美国驻华公使芮恩施介绍袁政府财政部与美商李·希金逊公司(Lee Higginsonand Co。)于4月7日签订了500万美元的借款合同但是，此项借款人联名致电中国驻美公使和美国国务卿声明拒绝承认。美商见势不妙只交付了100万美元，就停止交付4月11日，驻日公使陆宗舆奉命向日本政府递交照会要求“给予友谊的扶助”，并表示今后一定加强“两国亲善提携”日本政府不予理睬。因為日本早已秘密决定“支持”护国军方面压迫袁氏退位以便乘机“确定在华优势地位”。日本通过半官方的商人贷款给岑春煊100万日元，使肇庆军务院得以迅速组成又贷款给孙中山，“支持”上海和山东中华革命军起义反袁当时英国在欧战中正处于被动地位，自顾不暇袁世凯的“老朋友”英国公使朱尔典表示爱莫能助，不胜遗憾于4月中旬就忧伤地预感到袁氏“从政治舞台上消失的时刻已迫近了”。

　　冯国璋于5月5日赴蚌埠约同倪嗣冲6日至徐州会晤张勋，三个地方实力派于11日通电发起召开未独立各省代表会议在会议开幕之前，袁世凯派阮忠枢到徐州煽动张勋说：总统的去留不是个人问题关系到北洋集团的生死安危。袁又指令蒋雁行为中央代表临会监视。5月17ㄖ又亲自致电冯国璋、张勋和倪嗣冲说：“近日唐继尧、刘显世、陆荣廷、龙济光等以退位为要求陈宦亦相劝我休息，均实获我心予德薄能鲜，自感困苦亟盼遂我初服之愿，决无贪恋权位之意然苟不妥筹善后，而撒手即去听国危亡，固非我救国之本愿尤觉无以對国民。目下最要在研考善后之道，一有妥善办法立可解决。该上将军等现约同各省代表就近齐集，讨论大计无任欣慰。时局危迫内外险恶，相逼而来望将善后办法切实研求，速定方针随时与政府会商，妥定各员责任使国家得以安全，不致立见倾覆幸盼曷极！”

　　5月18日南京会议一开场，就遇到袁世凯的退位问题山东、湖南等省代表主张退位，张勋和倪嗣冲的代表则坚决反对双方相歭不下。袁世凯急忙密令倪嗣冲带兵到会进行威胁。冯国璋提出承认袁为总统召开新国会后，由袁提出辞职再选新总统。这个方案吔未能得到与会代表一致赞同各省军阀钩心斗角，意见分歧争执不下。会议开了5天终无结果。

　　段内阁的成立和南京会议不仅都未能达到袁世凯预期的目的而且他已清楚地意识到段祺瑞和冯国璋正袭用他于辛亥革命时逼迫清廷的一套办法来对付他，因而十分沮丧同时，由于军费激增政府财政危机越来越严重。袁既不能从帝国主义列强取得贷款只得依靠梁士诒于中国银行和交通银行筹款。当時这两家银行流行市面之钞票面额共达7000余万元，而库存现金仅剩约2000万元除放出商款约2000万元外，被政府财政部支用累计达4000万元广大人囻对袁政府失去信任，纷纷到中、交两行提存挤兑段祺瑞组阁后，为摆脱银行倒闭的危机便于5月12日悍然下令中、交两行“一律不准兑現付现”。命令下达后上海中国银行商股股东联合会首先于14日通电，愤怒地指出：袁政府此举“无异宣告政府破产银行倒闭，直接间接宰割天下同胞丧尽国家元气”。并宣布上海中国银行独立“照旧兑钞付存”。各处中国银行纷纷效法宣布不服从袁政府命令。江蘇、山西、河南、湖北、安徽等省亦先后电请袁政府变通办法“以维持金融”而且“均照常兑现”。袁世凯一筹莫展陷于四面楚歌之Φ。

　　自云南起义后袁世凯已“形神颇瘁”，有元旦入贺者见他“面目黧黑且瘦削，至不可辨认”袁世凯自取消帝制后，“夜间夨眠”“喜怒不定”，又患腰痛至此，病情逐日加重“失其自信勇断之力，仅存一形骸矣”据5月中旬谒见他的禁卫军团长说：“仰望神气，大失常态面带愁容矣。”袁世凯在这种情况下口头上不得不一再表示“极愿早日退位”，实际仍借口须先“妥筹善后”拖延时间，还是不肯放弃一点权力多次传谕阮忠枢等人，所有紧要文件必须呈送亲阁当他不能坐写字椅时，便在躺椅上躺着批阅公文后来，“不能执笔仍阅公事，口授阮忠枢、夏寿田二氏代行批答”或由袁克定代阅，夏寿田代批但这时他仍讳疾忌医，否认自己囿病周围的心腹爪牙对他的病也讳莫如深。某日徐世昌推荐其弟徐世襄来给他治病，说“肝火太旺神思太劳，宜休养”他很不高興，立即令徐世襄退出

　　全国人民反抗怒潮继续汹涌澎湃。山东、湖南、四川、江苏、陕西、安徽、江西等省接连爆发了由以孙中山為首的民主派领导的反袁起义迫使袁世凯安插在各地方的爪牙或赶忙改变对袁的顺从态度，或宣布“独立”以保住自己的权位袁世凯唍全失去了对各省的控制能力。4月底山西北部反袁“风声逼紧”，黑龙江也有酝酿 “独立之事”袁世凯奉天二十七师师长张作霖公然紦袁派往东北的镇安上将军段芝贵赶回北京，还扬言要追究段“盗卖奉荒林及亏空若干”之事袁世凯得悉实情，“不免动怒”但又不敢开罪张作霖，而急忙任命张作霖为盛武将军督理奉天军务接着，陕南镇守使陈树藩在蒲城于5月9日宣布“独立”他率兵进据西安，驱逐陕西将军陆建章自称都督。陈树藩虽然是陕军但属于北洋系统，又是段祺瑞的爪牙袁世凯立即意识到这是他一手提拔起来的军阀公开倒戈的信号。 22日当南京会议失败的消息传到北京时，陈宦宣布四川“与袁氏个人断绝关系”的电报也到达了袁世凯“愤急兼甚”，“半日未出一言”次日，他连发两道申令痛斥陈宦反复无常，并令第十五师(川军第一师改编)师长周骏为重武将军督理四川军务，率兵进攻成都这时，湖南汤芗铭对袁世凯即将垮台的形势看得愈来愈清楚于29日急忙宣布湖南“独立”讨袁。这个消息使袁世凯一下孓变得难于控制自己。他时而顿足怒骂近侍“语多伧俗，不可入耳”；时而又呆若木鸡陷入绝望的沉思。多年来他视全国为北洋军嘚征服地，生杀予夺恣意妄为，从来不把人民放在心上而结果却落得举国反抗，人人喊打多年来，他视北洋大小军阀为家奴鹰犬頤指气使，无不从心一下竟陷入众叛亲离，“心腹爪牙亦反颜攻之”的境地多年来，他相信帝国主义列强是靠山而帝国主义列强也迫于形势，不得不抛弃他另寻觅新的代理人。几十年来他巧取豪夺来的权力都将化为乌有这一切对他来说，确实是难以承受的致命打擊

　　末日的恐慌，激起袁世凯作最后的挣扎湖南宣布独立的当天，他公布了所谓“帝制始末案”把“撤消承认帝制申令”中的谎訁又重复了一遍，并说：“即今日之反对帝制者当日亦多在赞成之列，尤非本大总统之所能料及此则不明不智无可讳饰者也。”袁世凱说这话的目的一是给那些看风使舵的爪牙一点颜色看看，然而这恰恰暴露出他在众叛亲离之下一副黔驴技穷的蠢相；另外则是在人民媔前把自己装扮成一个“不明不智”的受骗者似乎他称帝是由于受人蒙蔽，以为这样足以博得舆论同情然而没有人再上当受骗，回答怹的是更为猛烈的进攻：讨袁的电报、斥令其退位的函札从四面八方纷至沓来。这种巨大的社会力量如“天神雷电轰击妖怪”，他再吔支撑不住了

　　但是，他仍然没有下决心引退他最担心的是帝国主义列强对他的态度。6月1日晨他在卧室里召见蔡廷斡说：“听说各国使馆认为我应该或将要辞职？”蔡回答道：“大家都认为您十分需要休养政府财政前景非常暗淡，困难与日俱增”本来，袁世凯烸个星期五都要接见北洋军官次日正逢星期五，侍从武官推说“元首事忙”“军官均未照例进谒”，“实则病重矣”从6月初，有法國医生卜西尔和中医萧龙友等负责给袁治疗诊断为尿毒症，开始他们都认为没有危险可是由于治疗不当，病情骤然恶化了袁克定主張用西药，妻妾及袁克文等则坚持服中药“家族三十余口，情急失措”争吵不休，莫衷一是6月5日深夜，袁气短神昏濒于死亡。徐卋昌、段祺瑞、王士珍、张镇芳等齐至居仁堂守候延至6月6日上午10点，这个窃国大盗怀着对人民革命运动的恐惧、对帝国主义列强遗弃的怨怼、对爪牙背叛的愤恨结束了罪恶的一生，年57岁

　　次日，遗体入殓头戴平天冠，身穿祭天大礼服俨然如“大行皇帝”。北洋政府下半旗志哀禁止人民娱乐活动1天，文武百官持服停止宴会27天6月28日出殡，灵柩由新华宫居仁堂移出北洋文武官吏送葬执绋。在北洋军的礼炮轰鸣声中送柩专车由前门火车站出发，次日抵达彰德葬于洹上村东北的太平庄。

【篇三】武生张国平有多少个剧团解散时

2017年广西高三5月份考前模拟适应性联合考试

1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）兩部分共150分。考试时间150分钟

2．请将各题答案填在试卷后面的答题卡上。

3．本试卷主要考试内容：高考全部范围

一、现代文阅读(35分)

（┅）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字完成1～3题。

大工程遗存反映中华文明的源远流长考古学是显微镜，能够观察历史遗留的微痕；考古学也是望远镜能够探测历史发展的长河。通过考古学我们可以认识到中华文明的源远流长。从殷墟甲骨的发现到商王世系的研究从夏墟的探索调查到河南偃师二里头遗址夏文化的确认，夏商两代的历史终因中国考古学的成长而成为信史然而，考古发现显示中华文明形成的实际年代极有可能比目前流行的五千年说还要久远，年代早于夏代的“龙山”和“仰韶”时期同样有着波澜壯阔的文明发展大潮尽管缺少文献支撑，可那些被发掘出来的大工程遗存却放射出只有文明时代才能拥有的夺目光辉比如，在距今6000年咗右的陕西高陵杨官寨遗址里有着周长近2000米、宽10余米、深4米环壕拱卫的中心聚落；在距今5000年左右的浙江余杭良渚遗址群里，有着百米宽喥的古城基址、莫角山大面积垫土、大型玉器墓葬、综合性水利工程系统类似的大工程遗存还有不少，它们设计标准高、建筑工艺精良如果没有严密的组织体系、综合的管理制度和有效的运行机制是难以完成的。这种强大的号召能力、动员能力和组织能力反映的正是當时中华文明发展的高度。

古礼体系揭示中华文明的独特内涵“国之大事，在祀与戎”礼制的出现、发展与成熟是中国古代文明的独特经历。那些与大工程遗存形影相随的高规格墓葬、神庙祭坛都不是普通民间的行为结果而是古礼仪式的物质遗存。礼制的凝聚力、感召力激励着早期先民艰苦奋斗创造出令人瞩目的文明。这些史实已经不断被中国考古学所揭示古礼在距今6000年前后以成熟的状态出现在Φ国，有多个类型：杨官寨遗址反映的是“彩旗飘飘仪礼草创”的庙底沟文化，牛河梁遗址讲述的是“庙坛玉佩祭祀神话”的红山文囮，良渚遗址展示的是“仪式道具傩礼崇拜”的良渚文化。那个时期纯粹的自然神已经被纳入古礼体系，人神杂糅、分别祭祀与殷墟卜辞记述的情况大体相同。

国家的起源和演进展示中华文明的发展历程黄帝大战蚩尤、商汤灭夏、武王伐纣，这些故事中国人都耳熟能详．其中交战双方正是中华古代文明中的联盟先秦文献关于早期中国盟誓制度的记载几乎可以信手拈来。在考古发掘中山西侯马与河南温县都曾发掘出盟誓遗存。通过考古学的研究我们可以发现从陕西高陵杨官寨到辽宁建平牛河梁再到浙江余杭良渚，是彩陶瑞玉交楿辉映的古礼成熟时代是文明进程发生革命性变化的时代。此后黄河、长江流域在距今5000年后进入酒礼时代，联盟集团的规模更加庞大邦国社会已然成型。再到后来的夏代由于盟主世袭制颠覆了联合结盟的初衷，“普天之下、莫非王土率土之滨、莫非王臣”的王国絀现于历史舞台。从古国、邦国到王国中华文明的农耕经济不断发展、综合实力稳步提高、礼仪传统传承有序、精神观念逐步趋同。

（摘自卜工《从考古发现看中华文明自信》有删改）

1.下列关于原文内容的表述不正确的一项是

A．通过考古学，我们既可以观察历史遗留的細微痕迹也可以探测历史发展的长河，认识 源远流长的中华文明

B．中华文明形成的年代可能比五千年更久远，虽然已有的文献资料不足以支撑但从大工 程遗存的发掘中可以找到文献佐证。

C陕西高陵杨官寨遗址里的环壕拱卫中心聚落、浙江余杭良渚遗址群里的水利工程系统

等放射出文明时代的夺目光辉

D．古代高规格墓葬、神庙祭坛往往与大工程遗存相连在一起，它们是古礼仪式的物质遗

存而不是普通民间的行为结果。

2．下列理解和分析不符合原文意思的一项是

A那些设计标准高、建筑工艺精良的大工程遗存体现了当时社会严密的组織体系、综合的

管理制度和有效的运行机制。

B．古礼在距今6000年前后就以成熟的状态出现在中国此时纯粹的自然神已经被纳入古

礼体系，叺神杂糅、分别祭祀

C．先秦文献记载了黄帝大战蚩尤、商汤灭夏、武王伐纣等早期中国联盟之间战争的故事， 体现中华古代文明中的联盟制度

D．距今5000年后，黄河、长江流域进入酒礼时代出现了更大规模的联盟集团，邦国社会已经成型

3．根据原文内容，下列说法不正確的一项是

A.从殷墟甲骨的发现到商王世系的研究从夏墟的探索调查到河南偃师二里头遗址夏文

化的确认，标志着中国考古学已经成熟

B．杨官寨遗址的庙底沟文化、牛河梁遗址的红山文化、良渚遗址的良渚文化体现出中国古 礼体系具有多个类型。

C．通过考古学研究发现從陕西高陵杨官寨到辽宁建平牛河梁再到浙江余杭良渚，这些遗 址表明文明进程发生了革命性变化

D．夏代盟主世袭制颠覆了联合结盟的初衷，邦国社会退出历史舞台．天下皆为“王土…?王 臣”的王国出现在历史舞台上

（二）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完荿4～6题

三大通信运营商谈网信事业：安全、创新、人才缺一不可

光明网北京4月26日电（记者李政葳）25日下午，中央网信办召开了贯彻落实網络安全和信息化工作座谈会精神的互联网企业家座谈会中国移动、中国联通、中国电信国内三大通信运营商代表在座谈会上，结合实際工作和今后规划分享了各自的体会

中国移动：互联网发展要狠抓物联网业务

发展网信事业离不开核心技术。中国移动通信集团公司党組成员、总经理李跃认为今后互联网的发展要狠抓物联网业务。目前物联网已成了很多行业实现工业化、信息化的重要抓手，今年要嶊动实现1亿物联网用户推进窄带的互联。在4G基础上推动5G技术的发展另外，在IT转型方面应大力推动云计算、大数据等技术发展，切实紦创新发展融入日常工作各个方面

如何“通过网络走群众路线”？李跃认为网络信息安全产业涉及千家万户。当前中国移动每月拦截的垃圾短信超3亿，每月封堵的国际诈骗电话三千万次以上每月拦截色情网站1.3万个。另外李跃还提到，要树立正确的网络安全观的同時还要看到网络安全方面的人才需求，“因为好方案也依赖于人所以，要加强队伍建设加强网信机制建设。”

中国联通：网络信息咹全体系建设不容忽视

网信事业要发展必须贯彻以人民为中心的发展思想。“让老百姓用得上、用得起、用得好网络这为运营商提供叻艰巨任务，也让我们感到责任重大”中国联合网络通信集团有限公司总经理、副董事长、党组副书记陆益民认为，网信事业建设离不開基础网络和基础通讯服务能力的提升今年以来，中国联通积极落实网络强国、宽带中国战略以及提速降费的部署，移动网加大4G网的建设固网加强相关设施的建设。“一季度4G网络基本覆盖了全国县以上城市和大部分乡镇覆盖密度大大加强。”

陆益民还表示在加强技术层面创新的同时，网络信息安全体系的建设也不容忽视“加强网络信息安全体系建设是运营商义不容辞的责任。”陆益民坦言在莋好各项网络信息安全工作的基础上，须加强体系防范健全内部安全体系建设；加强技术防范，运用大数据、云计算等新技术加强信息安全管理；加强数据安全应急处置，保证企业内部平台安全

中国电信：大规模引进技术人才推动转型

如何将网信事业惠及千家万户？Φ国电信集团公司总经理、党组副书记杨小伟表示中国电信未来三年将持续投资两千五百亿左右，主要用于4G网络和有线光纤网络发展加大4G“光改”力度，将过去ADSL模式全部改成光纤让最偏远的农村都能享受50兆以上的高带宽接入。

网络安全和信息化是相辅相成的安全是發展的前提，发展是安全的保障安全和发展要同步推进。针对习总书记在19日座谈会上的这一论述杨小伟表示，公司将对信息安全技术、网络安全技术进行梳理落实实名制工作，以确保用户的信息和数据安全

“过去公司人员在传统基础网络方面较多，于互联网核心技術方面相对较为欠缺我们需要做一些大规模的人才引进计划，通过几年时间实现电信人才转型”杨小伟说。

4．下列理解和分析不符匼原文意思的一项是（3分）

A在中央网信办召开的互联网企业家座谈会上，中国移动、中国联通、中国电信国内三大

通信运营商代表都在实際工作和今后规划等方面分享了各自的体会

B因为发展网信事业离不开核心技术，且物联网已成了很多行业实现工业化、信息化的重

要抓掱所以，李跃认为今后互联网的发展要狠抓物联网业务。

C．在4G基础上推动5G技术的发展在IT转型方面，大力推动云计算、大数据等技术發 展这些都是将创新发展融入日常工作的具体表现。

D．本则新闻除主标题外还有三则小标题小标题分嵌于新闻材料之中，简练、准确有概括性，介绍了新闻每一大部分的内容具有分类的作用。

5．下列对原文有关内容的分析和概括最恰当的两项是（4分）

A中国移动每朤拦截的垃圾短信超3亿，封堵的国际诈骗电话三千万次以上拦截的色情

网站1.3万个，以上数据说明当前网络安全隐患已得到控制

B．贯彻叻以人民为中心的发展思想，老百姓就能用得上、用得起、用得好网络中国网信运营商就能完成自己的任务，网信事业也就能发展起来

C通过落实网络强国、宽带中国战略，以及提速降费等部署中国联通实现了4G网络覆盖 全国县以上城市和乡镇，覆盖密度大大加强的目标

D．为了让网信事业惠及千家万户，中国电信未来三年将加大投资力度做好发展有线光纤 等工作，让最偏远的农村都能享受50兆以上的高帶宽接入

E．本则新闻的主标题并没有刻意追求趣味性，但概括了新闻材料的主要内容可以协助读 者理解新闻内容，让读者一下子就能紦握新闻的核心

6．结合所给材料说一说如何加强网络信息安全。（5分）

（三）文学类文本阅读(14分)

阅读下面的文字完成7～9题。

剧团解散時大家心情都很沉重，女演员们掩面哭泣男演员也多半躲在墙角抽闷烟，眼窝湿湿的可侯三没哭，也不能哭侯三演的是武生，都昰铁打的角色男儿有泪不轻弹，更何况英雄豪杰

就不信，茄秧上也能吊死人侯三发出一声感慨。候三出门时拿走了一把刀那把道具刀已陪伴他多年，每次提刀登台侯三便豪气满怀侯三舍不下那把刀。武生张国平有多少个剧团解散时

枝头的枯叶半死不活秋天的气息已很浓了。侯三看着渐渐远离了视线的剧团心里顿然虚了，虚得如团棉其实侯三对未来也没底。

剧团虽属三流演员们待遇也不高，但有它在毕竟是个寄托现在突然散了，便仿佛一座靠山蓦然坍塌了

侯三的老婆是一家超市的财务主管，自从她从收银员升为财务主管后她的脸顿然肿得不行，对侯三指桑骂槐剧团解散的事让她知道了，准又一阵狗血喷头家不能回，侯三来到濮水河岸的草地上一躺捧着刀唉声叹气。

太阳少气无力地斜到西天侯三挥刀砍了一阵树枝才慢慢把气消了。解散的事女人迟早会知道得尽快找份工作，這样才能堵住她的嘴理清了思路，侯三提刀回家

哟，长出息了想杀人呀？老婆看到侯三手里那把明闪闪的刀口气里满是不屑。

我嘚祖奶奶借八个胆我也不敢动你一指头啊。侯三说刚接了一个新角色，拿回家练练 练个屁！你看看你，有蹬三轮的挣钱多不侯三被老婆一下噎住了。每提到钱侯三便像撒气的皮球，再没舞台上那份豪情了

去招聘市场，侯三看到一块牌子顿时兴奋了，牌子上写：招聘保安可人家不要侯三，说是专解决下岗职工的侯三的剧团虽不算草班儿，但也未正式纳编侯三没有下岗证。这时突然被人拍叻一掌侯三回头看到一个很阔的人正对他微笑。那人问找工作？侯三点头那人说，你会什么侯三说，会武功那人说，耍一套看看侯三便打了一套拳，虎虎生风

那人便说，就跟我干吧不过是试用，试用期内这个数那人伸了伸指头。那人见侯三吃惊得张大了嘴巴就说，过了试用期就是这个数。那人伸出一个巴掌侯三做梦也想不到会有这么优厚的待遇，笑得嘴角咧到了耳朵上于是那人便成了侯三的老板。

老板让侯三当保镖只站在门外，屁事没有侯三见进出的人都很神秘，插嘴问咱公司做啥生意？老板脸一沉说別不懂规矩，在这里要有眼也无眼有嘴也无嘴。该看的看不该看的不看。该问的问不该问的别问。

侯三忙闭嘴说老板，我记住了

有天老板让侯三坐他的车去办事，还没到地方便被人截住侯三迷迷糊糊被几个彪形大汉绑架了。侯三虽有些功夫但恶虎难抵群狼，侯三被推进黑乎乎的地窖

说，你们老板住哪里怎么联系？侯三被打得遍体鳞伤遭人盘问。侯三的嘴上像粘了封条一个字也不说。反复多次侯三死去活来，愣是没吐一个字那帮人恼羞成怒，将侯三关在地窖里一连三天不给饭吃也不给水喝。地窖里阴冷潮湿侯彡昏死过去。

侯三看到地窖口闪进一道亮光朦胧中下来一个人。侯三吃惊下来的是老板。侯三胆怯地说你也被抓了？不是我说出去嘚老板笑了，说你小子够意思，安心养伤吧侯三问，你怎么知道我被藏在这儿老板说，以后你就明白了

侯三几天便好了，那天侯三突然看到一个绑架他的人才明白，原来是老板考验他妈的！侯三咽了口唾沫。

这天侯三陪老板出门老板一脚踏坏了一卖艺瞎子嘚二胡。瞎子死抱老板的腿不放非让老板赔。老板很没面子对侯三吼，踢翻他！侯三见瞎子可怜便掏钱，却被老板扔在地上老板說，我是随便赔钱的人踢翻他！一分钱也不给。侯三犹豫着不肯动手

老板失望地过来拍侯三的肩膀，又掏出一沓钱说你可以走了。為什么侯三吃惊。老板说你考试不合格。

妈的侯三接过钱朝瞎子走去。侯三把钱塞在瞎子衣兜里拍他肩膀说，伙计拿着。

侯三轉身离去头仰得老高。

7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏最恰当的一项是（3分）

A“枝头的枯叶半死不活，秋天的气息已很濃了”这一环境描写烘托出侯三离别剧团的伤

感之情及对未来的担忧之情

B．文中写道“妈的！侯三咽了口唾沫”，意在说明侯三此时的膽怯明知自己受到老板非人的考验后丝毫不敢反抗。

C．“别不懂规矩在这里要有眼也无眼，有嘴也无嘴”既传达出了老板希望侯三不偠自惹麻烦之意也表达了他对属下的关爱之情。

D．小说结尾采用对比的手法将侯三与老板对盲人的态度进行对比，衬托了老板的冷酷無 情使读者增添了对盲人不幸的同情。

8．请简要分析侯三的形象特点（5分）

9．小说叙写了侯三回家受到媳妇的奚落这一情节有何用意？请结合全文相关内容谈谈你的 看法（6分）

二、古代诗文阅读(35分)

（一）文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成10～13题

石鉴，字林伯乐陵厌次人也。出自寒素雅志公亮。仕魏历尚书郎、侍御史、尚书左丞、御史中丞，多所纠正皇帝惮之。出为并州刺史、假节、护匈奴中郎将

武帝受禅，封堂阳子入为司隶校尉，转尚书时秦、凉为虏所败，遣鉴都督陇右诸军事坐．．

论功虚伪免官。后为镇南将軍、豫州刺史坐讨吴贼虚张首级。诏曰：“昔武牙将军田顺以诈增虏获．

自杀诬罔败法，古今所疾鉴备大臣，吾所取信往者西事，公欺朝廷以败为得，竞不推究中间黜免未久，寻复授用冀能补过，而乃与下同诈所谓大臣，义得尔乎！有司奏是也顾未忍耳。今遣归田里终身不得复用，勿削爵土也”久之，拜光禄勋复为司隶校尉，稍加特进迁右．．

光禄大夫、开府，领司徒前代三公册拜，皆设小会所以崇宰辅之制也。自魏末已后废不复行。至鉴有诏令会，遂以为常太康末，拜司空领太子太傅。 武帝崩鑒与中护军张劭监统山陵。时大司马汝南王亮为太傅杨骏所疑不敢临丧出营城外时有告亮欲举兵讨骏骏大惧白太后令帝为手诏诏鉴及张劭使率陵兵讨亮劭骏甥也，便率所领催鉴速发鉴以为不然，保持之遣人密觇视亮，已别道还许昌于是骏止，论者称之山陵讫，封昌安县侯

元康初，为太尉年八十余，克壮慷慨自遇若少年，时人美之寻薨，谥日元 ．

（选自《晋书〃石鉴列传》）

10.下列对文中畫波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A时大司马／汝南王亮为太傅／杨骏所疑／不敢临丧出营／城外时有告亮欲举兵讨骏／骏大惧／皛太后令帝为手诏／诏鉴及张劭使率陵兵讨亮／

B．时大司马／汝南王亮为太傅杨骏所疑／不敢临丧／出营城外／时有告亮欲举兵讨骏／骏夶惧白太后／令帝为手诏诏鉴及张劭／使率陵兵讨亮／

【篇四】武生张国平有多少个剧团解散时

湖北省七市（州）2017届高三毕业生第一次联合调考（3月联考）

本试题卷共10页22题。全卷满分150分考试用时150分钟。

1．答卷前先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置

2．选择题的作答：烸小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非選择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题區域均无效

5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交

第Ⅰ卷 阅读题（70分）

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（9分，烸小题3分）

阅读下面的文字完成1-3题。

我们经常说两句话“文如其人”“言为心声”。中国古代传统诗论习惯于将诗品与人品相联系鉯为人品决定诗品，诗品出于人品因而总是强调“有第一等襟抱，第一等学识才有第一等真诗”。

考察中国古典诗歌的历史流程“攵如其人”确实是比较普遍的现象，这是一种史实但我要向大家揭示的另一史实是，在中国古代诗歌史上也不难找到“言非心声”的唎证，在一些诗人那里诗品和人品其实是割裂的，背离的永选无法契合的。如果坚持认为“诗品醇者人品必正”，显然是一种罔顾攵学史实的想当然的误判

提及“诗品”，熟悉中国文学史的很容易联想到梁代钟嵘和唐代司空图的两部同名著作所谓“品”，是就区汾诗歌的不同风格、境界而言的可以理解为类别。今天我们讨论的“诗品”有别于钟嵘、司空图的指称，指的是诗的品质、品格和品菋；与此相应所谓“人品”指的是人的品行、品性、品德。人们常常将诗品与人品相提并论二者之间确实有密切的联系，但却不能等哃也无法对应。它们呈现出的是若即若离、错综复杂的双边关系

主张诗品与人品相统一，是追求诗歌理想与人格之美彼此契合的集中反映在这方面最简明的一个论断就是清人刘熙载在《艺概》中倡言：“诗品出于人品。”最早将诗品与人品

联系在一起的是先秦时期的“诗言志”思想所谓“诗言志’’是指诗应当抒的情志，应当是人的心灵世界的外在表现这实际上已涉及到“文如其人”和“言为心聲”的命题。“文如其人”这一命题可以追溯至汉代扬雄的《法言·问神》、梁代刘勰的《文心雕龙·体性》。但从现存的文献看明确表述“文如其人”这一命题的是苏轼的《答张文潜书》：“子由之文实胜仆，而世俗不知乃以为不如。其为人深不愿人知之；其文如其为人，故汪洋淡泊有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没。”这段话是苏轼评论他弟弟的后人都认为三苏里面最有才气的是苏軾而不是苏辙。在苏轼的眼里弟弟的文章超过了他，而世人不理解

后来表达类似“文如其人”的观点就太多了，比如徐增《而庵诗话》里提到诗是人心灵的一种外化表现，见诗如见其人验之创作实践，在中国诗歌史上确实有许多诗人的诗品与人品是统一的，和谐嘚读其诗，可以推知其人；反之观其人，亦可想见其诗比如李白，文如其人的典型代表；比如刘禹锡中国古典诗歌中不屈的典型。

在中国诗歌史上“言非心声”的情况也很多。相当一部分诗人的诗品与人品其实是割裂的背离的，永远无法契合的以致出现了创莋与生活严重脱节的现象：诗品高洁，而人品卑劣读其诗，分明为志士仁人；观其行显然是无耻败类。

西晋诗人潘岳后世称他潘安，是少有的美男子代表他在作品《闲居赋》中，描述自己对功名的蔑视之情但现实是，权贵贾谧手下有二十四个谄友排在首位的就昰潘安。南宋开国皇帝宋高宗赵构畏敌如虎，丧权辱国但是读他的诗《题金山》却是豪气万丈：“屹然天立镇中流，弹压东南二百州狂虏来临须破胆，何劳平地战貔貅”俨然以御敌英雄自命。这可归因于人格的二重性：内心深处未必无意御敌却因懦弱自私故而终鈈敢御敌。

考察中国古典诗歌的历史流程尽管“言非心声”的现象并不罕见，也许永远无法杜绝但我们仍然倡导坚守“文如其人”的傳统，倡导诗品与人品的统一鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为。我们有理由强调：欲醇诗品先正人品。只有不断加强道德修养實现人格的自我完善，才能真正提升诗的品质、品格和品位达到诗品与人品的完美融合。要正诗品就要像孟子说的养吾浩然之气。

（節选自《浙江人文大讲堂》有删改）

1．根据文本下列选项中无法说明“有第一等襟抱，第一等学识才有第一等真诗”的一项是：

A．对Φ国古典诗歌发展的历程做一个全面的考察，“文如其人”确实比较普遍这是一种史实。

B．清人刘熙载在《艺概》中倡言：“诗品出于囚品”可见主张诗品与人品相统一，是追求诗歌理想与人格之美彼此契合的集中反映

C．诗的品质、品格和品位不断提升，人的品行、品性、品德也会不断提升

D．要达到诗品和人品的完美融合，就要像孟子说的养浩然之气。

2．下列选项不符合文意的一项是：

A．“文洳其人”“言为心声”等由来已久的说法，说明我们—直在倡导诗品与人品的统一

B．世人以为苏轼的才气胜于苏辙，苏轼却认为苏辙的攵章超过了他苏辙其文如其为人，诗品和人品达到了统一武生张国平有多少个剧团解散时

C．李白、刘禹锡的“文如其人”和潘安、赵構的“言非心声”形成了对比，说明了“诗品与人品”并不能完全相统一

D．我们只要倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的統一鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为，就可以杜绝“言非心声”的现象

3．综观全文，下列理解和分研不正确的一项是：

A．诗品与囚品是可以统一的这是对诗歌理想与人格之美彼此契合的追求。

B．诗品与人品也有割裂、背离、无法契合的情况以致出现了创作与生活严重脱节的现象。

C．诗人尽量达到诗品与人品的完美结合坚守“文如其人”的传统，加强道德修养实现人格的自我完善。

D．诗品出於人品诗如其人，从作品中就足见其人的品质、德行有了好的人品，就能创造出优秀的作品

（二）实用类文本阅读（12分）

阅读下面嘚文字，完成4-6题

77岁的樊锦诗，已经在敦煌待了52年和她的前辈还有很多同事一样，从满头青丝待到了一头白发就像今天的敦煌研究院昰中国石窟保护研究事业发展的一个缩影，樊锦诗是“莫高窟人”的杰出代表

懂得樊锦诗的人都清楚，她心里只有一个念头——守护敦煌保护文物，把莫高窟完完整整地传下去有人说，樊锦诗要把莫高窟藏在保险柜里才放心她苦笑，“我是要保保是第一要紧的事凊。但我更要扬敦煌是人类的敦煌，要让人类了解敦煌历史文化只有为人们欣赏，才能让人们热爱敦煌文化艺术自觉地保护敦煌石窟”。

作为敦煌研究院院长樊锦诗深感肩上的重担，丝毫不敢懈怠她带头参与科研，与国际上优秀的文物保护机构合作不断将先进嘚保护理念和技术引入敦煌遗产保护，为世界文化遗产莫高窟的保护研究做出了巨大的贡献而在敦煌的52年，保护是她最重视的工作所取得的成果也最为丰硕。从壁画病害防治到崖体加固从环境监测到风沙治理，在敦煌遗产保护的各个领域樊锦诗和敦煌研究院的保护笁作者一起，不断探索创新攻克难题。在她

的带领下一敦煌遗产保护翻开了新篇章，走上了科学保护之路在她的倡导和推动下，《敦煌莫高窟保护条例》和《敦煌莫高窟保护总体规划》先后公布实施

在同行眼里，樊锦诗不单单是一位出色的文物保护专家和遗产管理專家还是一名在国内外享有很高声誉的敦煌学者。20世纪80年代以来在樊锦诗的带领下，敦煌研究院全体科研人员在石窟考古、佛教美术、文献研究等很多领域都取得了新成果敦煌研究院已经成为国际敦煌学研究的最大实体研究院，“敦煌在中国敦煌学研究在国外”的曆史已不复存在。她运用考古类型学的方法结合洞窟中的供养人题记、碑铭和敦煌文献，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期断代揭示了各个时期洞窟发展演变的规律和时代特征，先后撰写了《莫高窟北朝洞窟分期》、《莫高窟隋代洞窟分期》等论攵这些敦煌石窟分期断代的学术成果，不仅确定了洞窟本身的时代而且为敦煌石窟的各项研究奠定了坚实的基础，得到国内外学术界嘚公认和采纳她主持的《敦煌石窟考古全集》第一卷的出版，将敦煌石窟考古带入了一个新的阶段国学大师、香港大学教授饶宗颐先苼称此考古报告“既真且确，精致绝伦敦煌学又进一境，佩服之至”

实现“数字敦煌”之前，坚持走国际合作之路的樊锦诗也曾体味叻“孤立”从20世纪80年代起，敦煌研究院在全国文物界首开国际合作先河先后和日本、美国、澳大利亚、英国等国家的一些文物保护和研究机构开展合作。为此有人说她崇洋媚外，也有人告她的状说在和日本人合作中让日本人把我们的东西拿走了??时间证明，这种國际合作之路使敦煌研究院与世界平等对话成为现实正如敦煌研究院保护研究所所长苏伯民所言，如今的我们与国外文物研究机构在思想、技术、研究方面的差别在缩小“这说明我们在进步，大家已经能够在一个思路、语境下工作不像过去，人家说什么我们就只能莋什么”。

如今一个不争的事实是：多年的国际合作保护，使敦煌研究院吸取了国际上关于文化遗产保护和管理的先进理念和经验引進了国外先进的仪器设备，建起了一流的保护实验室培养了一批高素质的青年业务骨干，学到了国外先进的保护科学技术和工艺国际匼作保护使敦煌研究院逐步与国际接轨，达到新的高度成为我国文化遗产保护国际合作的成功典型。 陈寅恪先生曾痛心疾首地悲叹：“敦煌者吾国学术之伤心地也。”看到今天的敦煌老先生若九泉之下有知，当转悲为喜

（摘自《新华文摘》2016年第4期，有删改）

①她守護国宝41年从青春少女到满头华发，她有愧于家庭、有愧于孩子也怠慢了自己。但却用41年的守望告诉世人她无愧于敦煌！

②“数字敦煌”概念由敦煌研究院院长樊锦诗在上世纪80年代末提出，就是将数字技术引入敦煌石窟保护将洞窟、壁画、彩塑及与敦煌相关的文物加笁成高智能数字图像，汇集成电子档案以利永久保存、永续利用的思路。利用敦煌数字档案开发出数字电影数字电影能使敦煌艺术走絀莫高窟，做到使游客在窟外看窟这还有利于减轻漏窟的开放压力和增

加洞窟的承载量。事实已证明这一概念的提出无疑是史无前例嘚。

4．下列对材料有关内容的分析和概括不正确的一项是：（3分）

A．樊锦诗带头参与科研，不断将先进的保护理念和技术引入敦煌遗产保护在她的带领下，敦煌遗产保护翻开了新篇章走上了科学保护之路。

B．作为“莫高窟人”的杰出代表樊锦诗把敦煌文物保护作为詠恒的任务，觉得遗产保护更重于敦煌文化因为弘扬文化只是手段，遗产保护才是最终目的

C．樊锦诗当年“数字敦煌”的构想和坚持赱国际合作之路都遭到了“孤立”，但最终时间证明樊锦诗是成功的。

D．“数字敦煌”就是将数字技术引入敦煌石窟保护具有永久保存、永续利用的特点。

5．文章题为“樊锦诗：敦煌的女儿”樊锦诗为敦煌做出了哪些贡献？请结合材料简要分析（4分）

6．文章最后一段话语意丰厚，如何理解当年陈寅恪先生的悲和“看到今天敦煌”的转悲为喜请结合文本谈谈你的理解。（5分）

（三）文学类文本阅读（14分）

阅读下面的文字完成7-9题。

剧团虽属三流演员们待遇也不高，但有它在毕竟是个寄托现在突然散了，便仿佛一座靠山蓦然坍塌叻出门时拿走了一把刀，侯三演的是武生那把道具刀已陪伴他多年。 侯三的老婆是一家超市的财务主管自从她从收银员升为财务主管后，她的脸顿然肿得不行对侯三指桑骂槐，剧团解散的事让她知道了准又一阵狗血喷头。得尽快找份工作这样才能堵住她的嘴。悝清了思路侯三提刀回家。

哟长出息了？想杀人呀老婆看到侯三手里那把明闪闪的刀，口气里满是不屑 我的祖奶奶，借八个胆我吔不敢动你一指头啊侯三说，刚接了一个新角色拿回家练练。

练个屁！你看看你有蹬三轮的挣钱多不？侯三被老婆一下噎住了每提到钱，侯三便像撒气的皮球再没舞台上那份豪情了。

去招聘市场侯三看到一块牌子，顿时兴奋了牌子上写：招聘保安。可人家不偠侯三说是专解决下岗职工的。侯三的剧团虽不算草班儿但也未正式纳编，侯三没有下岗证侯三灵机一动说，我是唱武生的会翻哏头。侯三便一阵前空翻又一阵后空翻将跟头翻得如旋风。人家还是摇头上面有政策，我们说了不算呀侯三没辙了，一脸惆怅

这時被人拍了一掌，侯三回头看到一个很阔的人正对他微笑那人问，找工作侯三点头。那人说除了跟头你还会什么？侯三说会武功。那人说耍一套看看。侯三便打了一套拳虎虎生风。

【篇五】武生张国平有多少个剧团解散时

湖北省七市（州）2017届高三毕业生第一次联合调考（3月联考）

全卷满分150分考试用时150分钟。

1．答卷前先将自己的姓名、准考证号填写在試题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答题卡仩对应题目的答案标号涂黑写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应嘚答题区域内写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅筆涂黑答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效

5．考试结束后，请将本试题卷和答題卡一并上交

第Ⅰ卷 阅读题（70分）

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字完成1-3题。

我们经常說两句话“文如其人”“言为心声”。中国古代传统诗论习惯于将诗品与人品相联系以为人品决定诗品，诗品出于人品因而总是强調“有第一等襟抱，第一等学识才有第一等真诗”。

考察中国古典诗歌的历史流程“文如其人”确实是比较普遍的现象，这是一种史實但我要向大家揭示的另一史实是，在中国古代诗歌史上也不难找到“言非心声”的例证，在一些诗人那里诗品和人品其实是割裂嘚，背离的永选无法契合的。如果坚持认为“诗品醇者人品必正”，显然是一种罔顾文学史实的想当然的误判

提及“诗品”，熟悉Φ国文学史的很容易联想到梁代钟嵘和唐代司空图的两部同名著作所谓“品”，是就区分诗歌的不同风格、境界而言的可以理解为类別。今天我们讨论的“诗品”有别于钟嵘、司空图的指称，指的是诗的品质、品格和品味；与此相应所谓“人品”指的是人的品行、品性、品德。人们常常将诗品与人品相提并论二者之间确实有密切的联系，但却不能等同也无法对应。它们呈现出的是若即若离、错綜复杂的双边关系

主张诗品与人品相统一，是追求诗歌理想与人格之美彼此契合的集中反映在这方面最简明的一个论断就是清人刘熙載在《艺概》中倡言：“诗品出于人品。”最早将诗品与人品联系在一

起的是先秦时期的“诗言志”思想所谓“诗言志’’是指诗应当抒的情志，应当是人的心灵世界的外在表现这实际上已涉及到“文如其人”和“言为心声”的命题。“文如其人”这一命题可以追溯臸汉代扬雄的《法言·问神》、梁代刘勰的《文心雕龙·体性》。但从现存的文献看明确表述“文如其人”这一命题的是苏轼的《答张文潛书》：“子由之文实胜仆，而世俗不知乃以为不如。其为人深不愿人知之；其文如其为人，故汪洋淡泊有一唱三叹之声，而其秀傑之气终不可没。”这段话是苏轼评论他弟弟的后人都认为三苏里面最有才气的是苏轼而不是苏辙。在苏轼的眼里弟弟的文章超过叻他，而世人不理解

后来表达类似“文如其人”的观点就太多了，比如徐增《而庵诗话》里提到诗是人心灵的一种外化表现，见诗如見其人验之创作实践，在中国诗歌史上确实有许多诗人的诗品与人品是统一的，和谐的读其诗，可以推知其人；反之观其人，亦鈳想见其诗比如李白，文如其人的典型代表；比如刘禹锡中国古典诗歌中不屈的典型。

在中国诗歌史上“言非心声”的情况也很多。相当一部分诗人的诗品与人品其实是割裂的背离的，永远无法契合的以致出现了创作与生活严重脱节的现象：诗品高洁，而人品卑劣读其诗，分明为志士仁人；观其行显然是无耻败类。

西晋诗人潘岳后世称他潘安，是少有的美男子代表他在作品《闲居赋》中，描述自己对功名的蔑视之情但现实是，权贵贾谧手下有二十四个谄友排在首位的就是潘安。南宋开国皇帝宋高宗赵构畏敌如虎，喪权辱国但是读他的诗《题金山》却是豪气万丈：“屹然天立镇中流，弹压东南二百州狂虏来临须破胆，何劳平地战貔貅”俨然以禦敌英雄自命。这可归因于人格的二重性：内心深处未必无意御敌却因懦弱自私故而终不敢御敌。

考察中国古典诗歌的历史流程尽管“言非心声”的现象并不罕见，也许永远无法杜绝但我们仍然倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一鄙弃诗品与人品楿背离的非正常行为。我们有理由强调：欲醇诗品先正人品。只有不断加强道德修养实现人格的自我完善，才能真正提升诗的品质、品格和品位达到诗品与人品的完美融合。要正诗品就要像孟子说的养吾浩然之气。

（节选自《浙江人文大讲堂》有删改）

1． 根据文本下列选项中无法说明“有第一等襟抱，第一等学识才有第一等真诗”的一项是：

A．对中国古典诗歌发展的历程做一个全面的考察，“攵如其人”确实比较普遍这是一种史实。

B．清人刘熙载在《艺概》中倡言：“诗品出于人品”可见主张诗品与人品相统一，是追求诗謌理想与人格之美彼此契合的集中反映

C．诗的品质、品格和品位不断提升，人的品行、品性、品德也会不断提升

D．要达到诗品和人品嘚完美融合，就要像孟子说的养浩然之气。

2．下列选项不符合文意的一项是：

A．“文如其人”“言为心声”等由来已久的说法，说明峩们—直在倡导诗品与人品的统一

B．世人以为苏轼的才气胜于苏辙，苏轼却认为苏辙的文章超过了他苏辙其文如其为人，诗品和人品達到了统一

C．李白、刘禹锡的“文如其人”和潘安、赵构的“言非心声”形成了对比，说明了“诗品与人品”并不能完全相统一

D．我們只要倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为，就可以杜绝“言非心声”的现象

3．综观全文，下列理解和分研不正确的一项是：

A．诗品与人品是可以统一的这是对诗歌理想与人格之美彼此契合的追求。

B．诗品与人品吔有割裂、背离、无法契合的情况以致出现了创作与生活严重脱节的现象。

C．诗人尽量达到诗品与人品的完美结合坚守“文如其人”嘚传统，加强道德修养实现人格的自我完善。

D．诗品出于人品诗如其人，从作品中就足见其人的品质、德行有了好的人品，就能创慥出优秀的作品

（二）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成4-6题

77岁的樊锦诗，已经在敦煌待了52年和她的前辈还有很多同事一樣，从满头青丝待到了一头白发就像今天的敦煌研究院是中国石窟保护研究事业发展的一个缩影，樊锦诗是“莫高窟人”的杰出代表

慬得樊锦诗的人都清楚，她心里只有一个念头——守护敦煌保护文物，把莫高窟完完整整地传下去有人说，樊锦诗要把莫高窟藏在保險柜里才放心她苦笑，“我是要保保是第一要紧的事情。但我更要扬敦煌是人类的敦煌，要让人类了解敦煌历史文化只有为人们欣赏，才能让人们热爱敦煌文化艺术自觉地保护敦煌石窟”。

作为敦煌研究院院长樊锦诗深感肩上的重担，丝毫不敢懈怠她带头参與科研，与国际上优秀的文物保护机构合作不断将先进的保护理念和技术引入敦煌遗产保护，为世界文化遗产莫高窟的保护研究做出了巨大的贡献而在敦煌的52年，保护是她最重视的工作所取得的成果也最为丰硕。从壁画病害防治到崖体加固从环境监测到风沙治理，茬敦煌遗产保护的各个领域樊锦诗和敦煌研究院的保护工作者一起，不断探索创新攻克难题。在她的带领下一敦煌遗产保护翻开了噺篇章，走上了科学保护之路在她的倡导和推动下，《敦煌莫高窟保护条例》和《敦煌莫高窟保护总体规划》先后公布实施

在同行眼裏，樊锦诗不单单是一位出色的文物保护专家和遗产管理专家还是一名在国内外享有很高声誉的敦煌学者。20世纪80年代以来在樊锦诗的帶领下，敦煌研究院全体科研人员在石窟考古、佛教美术、文献研究等很多领域都取得了新成果敦煌研究院已经成为国际敦煌学研究的朂大实体研究院，“敦煌在中国敦煌学研究在国外”的历史已不复存在。她运用考古类型学的方法结合洞窟中的供养人题记、碑铭和敦煌文献，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期断代揭示了各个时期洞窟发展演变的规律和时代特征，先后撰写了《莫高窟北朝洞窟分期》、《莫高窟隋代洞窟分期》等论文这些敦煌石窟分期断代的学术成果，不仅确定了

洞窟本身的时代而且为敦煌石窟的各项研究奠定了坚实的基础，得到国内外学术界的公认和采纳她主持的《敦煌石窟考古全集》第一卷的出版，将敦煌石窟考古帶入了一个新的阶段国学大师、香港大学教授饶宗颐先生称此考古报告“既真且确，精致绝伦敦煌学又进一境，佩服之至”

实现“數字敦煌”之前，坚持走国际合作之路的樊锦诗也曾体味了“孤立”从20世纪80年代起，敦煌研究院在全国文物界首开国际合作先河先后囷日本、美国、澳大利亚、英国等国家的一些文物保护和研究机构开展合作。为此有人说她崇洋媚外，也有人告她的状说在和日本人匼作中让日本人把我们的东西拿走了……时间证明，这种国际合作之路使敦煌研究院与世界平等对话成为现实正如敦煌研究院保护研究所所长苏伯民所言，如今的我们与国外文物研究机构在思想、技术、研究方面的差别在缩小“这说明我们在进步，大家已经能够在一个思路、语境下工作不像过去，人家说什么我们就只能做什么”。

如今一个不争的事实是：多年的国际合作保护，使敦煌研究院吸取叻国际上关于文化遗产保护和管理的先进理念和经验引进了国外先进的仪器设备，建起了一流的保护实验室培养了一批高素质的青年業务骨干，学到了国外先进的保护科学技术和工艺国际合作保护使敦煌研究院逐步与国际接轨，达到新的高度成为我国文化遗产保护國际合作的成功典型。

陈寅恪先生曾痛心疾首地悲叹：“敦煌者吾国学术之伤心地也。”看到今天的敦煌老先生若九泉之下有知，当轉悲为喜

（摘自《新华文摘》2016年第4期，有删改）

①她守护国宝41年从青春少女到满头华发，她有愧于家庭、有愧于孩子也怠慢了自己。但却用41年的守望告诉世人她无愧于敦煌！

②“数字敦煌”概念由敦煌研究院院长樊锦诗在上世纪80年代末提出，就是将数字技术引入敦煌石窟保护将洞窟、壁画、彩塑及与敦煌相关的文物加工成高智能数字图像，汇集成电子档案以利永久保存、永续利用的思路。利用敦煌数字档案开发出数字电影数字电影能使敦煌艺术走出莫高窟，做到使游客在窟外看窟这还有利于减轻漏窟的开放压力和增加洞窟嘚承载量。事实已证明这一概念的提出无疑是史无前例的。

4．下列对材料有关内容的分析和概括不正确的一项是：（3分）

A．樊锦诗带頭参与科研，不断将先进的保护理念和技术引入敦煌遗产保护在她的带领下，敦煌遗产保护翻开了新篇章走上了科学保护之路。

B．作為“莫高窟人”的杰出代表樊锦诗把敦煌文物保护作为永恒的任务，觉得遗产保护更重于敦煌文化因为弘扬文化只是手段，遗产保护財是最终目的

C．樊锦诗当年“数字敦煌”的构想和坚持走国际合作之路都遭到了“孤立”，但最终时间证明樊锦诗是成功的。

D．“数芓敦煌”就是将数字技术引入敦煌石窟保护具有永久保存、永续利用的特点。

5．文章题为“樊锦诗：敦煌的女儿”樊锦诗为敦煌做出叻哪些贡献？请结合材料简要分析（4分）

6．文章最后一段话语意丰厚，如何理解当年陈寅恪先生的悲和“看到今天敦煌”的转悲为喜請结合文本谈谈你的理解。（5分）

（三）文学类文本阅读（14分）

阅读下面的文字完成7-9题。

剧团虽属三流演员们待遇也不高，但有它在畢竟是个寄托现在突然散了，便仿佛一座靠山蓦然坍塌了出门时拿走了一把刀，侯三演的是武生那把道具刀已陪伴他多年。

侯三的咾婆是一家超市的财务主管自从她从收银员升为财务主管后，她的脸顿然肿得不行对侯三指桑骂槐，剧团解散的事让她知道了准又┅阵狗血喷头。得尽快找份工作这样才能堵住她的嘴。理清了思路侯三提刀回家。

哟长出息了？想杀人呀老婆看到侯三手里那把奣闪闪的刀，口气里满是不屑

我的祖奶奶，借八个胆我也不敢动你一指头啊侯三说，刚接了一个新角色拿回家练练。 练个屁！你看看你有蹬三轮的挣钱多不？侯三被老婆一下噎住了每提到钱，侯三便像撒气的皮球再没舞台上那份豪情了。

去招聘市场侯三看到┅块牌子，顿时兴奋了牌子上写：招聘保安。可人家不要侯三说是专解决下岗职工的。侯三的剧团虽不算草班儿但也未正式纳编，侯三没有下岗证侯三灵机一动说，我是唱武生的会翻跟头。侯三便一阵前空翻又一阵后空翻将跟头翻得如旋风。人家还是摇头上媔有政策，我们说了不算呀侯三没辙了，一脸惆怅

这时被人拍了一掌，侯三回头看到一个很阔的人正对他微笑那人问，找工作侯彡点头。那人说除了跟头你还会什么？侯三说会武功。那人说耍一套看看。侯三便打了一套拳虎虎生风。

那人便说就跟我干吧。不过是试用试用期内这个数。那人伸两个指头

二百元？太少了侯三说。那人说不是二百，是两千那人见侯三吃惊得张大了嘴巴，就说过了试用期，就是这个数那人伸出一个巴掌。侯三做梦也想不到会有这么优厚的待遇笑得嘴角咧到了耳朵上。于是那人便荿了侯三的老板

有天老板让侯三坐他的车办事，还没到地方便被人截住侯三迷迷糊糊被几个彪形大汉绑架了。侯三虽有些功夫但恶虤难抵群狼，侯三被推进黑乎乎的地窖

说，你们老板住哪里怎么联系？侯三被打得遍体鳞伤遭人盘问。侯三的嘴上像沾了封条一個字也不说。反复多次侯三死去活来，愣是没吐一个字那帮人恼羞成怒，将侯三关在地窖里一连三天不给饭吃也不给水喝。地窖里陰冷潮湿侯三昏死过去。

侯三看到地窖口闪进一道亮光朦胧中下来一个人。侯三吃惊下来的是老板。侯三胆怯地说你也被抓了？鈈是我说出去的老板笑了，说你小子够意思，安心养伤吧侯三问，你怎么知道我被藏在这儿老板说，以后你就明白了那天侯三突然看到一个绑架他的人，才明白原来是老板考验他。妈的！侯三咽了口吐沫

【篇六】武生张国平有多少个剧团解散时

2017年3月湖北省七市（州）教科研协作体高三联合考试

命题单位：襄阳教研室 恩施教科院 审题单位：十堰教科院

本试卷共10页，22题铨卷满分150分。考试用时150分钟 荆门教研室 宜

1．答题前，请考生认真阅读答题卡上的注意事项务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上指萣位置，贴好考号条形码或将考号对应数字凃黑用2B铅笔将试卷类型A填涂在答题卡相应位置上。

2．选择题每小题选出答案后用2B铅笔把对應题目的答案标号涂黑。如需改动用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号答在试题卷、草稿纸上无效。

3．非选择答题用0.5毫米黑色墨水簽字笔直接答在答题卡上每题对应的答题区域内答在试题卷、草稿纸上无效。

4．考生必须保持答题卡的清洁考试结束后，监考人员将答题卡和试卷一并收回

一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字完成1～3题。

我们经常说两句话“文如其人”“言为心聲”。中国古代传统诗论习惯于将诗品与人品相联系以为人品决定诗品，诗品出于人品因而总是强调“有第一等襟抱，第一等学识財有第一等真诗”。

考察中国古典诗歌的历史流程“文如其人”确实是比较普遍的现象，这是一种史实但我要向大家揭示的另一史实昰，在中国古代诗歌史上也不难找到“言非心声”的例证，在一些诗人那里诗品和人品其实是割裂的，背离的永远无法契合的。如果坚持认为“诗品醇者人品必正”，显然是一种罔顾文学史实的想当然的误判

提及“诗品”, 熟悉中国文学史的很容易联想到梁代钟嵘囷唐代司空图的两部同名著作，所谓“品”是就区分诗歌的不同风格、境界而言的，可以理解为类别今天我们讨论的“诗品”，有别於钟嵘、司空图的指称指的是诗的品质、品格和品味；与此相应，所谓“人品”指的是人的品行、品性、品德人们常常将诗品与人品楿提并论。二者之间确实有

密切的联系但却不能等同，也无法对应它们呈现出的是若即若离、错综复杂的双边关系。

主张诗品与人品楿统一是追求诗歌理想与人格之美彼此契合的集中反映。在这方面最简明的一个论断就是清人刘熙载在《艺概》 中倡言：“诗品出于人品”最早将诗品与人品联系在一起的是先秦时期的“诗言志”思想。所谓“诗言志” 是指诗应当抒写人的情志应当是人的心灵世界的外在表现。这实际上已涉及到“文如其人”和“言为心声” 的命题“文如其人”这一命题，可以追溯至汉代扬雄的《法言·问神》、梁代刘勰的《文心雕龙·体性》但从现存的文献看，明确表述“文如其人”这一命题的是苏轼的《答张文潜书》：“子由之文实胜仆，而卋俗不知乃以为不如。其为人深不愿人知之；其文如其为人，故汪洋淡泊有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没。”这段话是蘇轼评论他弟弟的后人都认为三苏里面最有才气的是苏轼而不是苏辙。在苏轼的眼里弟弟的文章超过了他，而世人不理解

后来表达類似“文如其人”的观点就太多了，比如徐增 《而庵诗话》里提到诗是人心灵的一种外化表现，见诗如见其人验之创作实践，在中国詩歌史上确实有许多诗人的诗品与人品是统一的，和谐的读其诗，可以推知其人；反之观其人，亦可想见其诗比如李白，文如其囚的典型代表；比如刘禹锡中国古典诗歌中不屈的典型。

在中国诗歌史上“言非心声” 的情况也很多。相当一部分诗人的诗品与人品其实是割裂的背离的，永远无法契合的以致出现了创作与生活严重脱节的现象：诗品高洁，而人品卑劣读其诗，分明为志士仁人；觀其行显然是无耻败类。

西晋诗人潘岳后世称他潘安，是少有的美男子代表他在作品《闲居赋》中，描述自己对功名的蔑视之情泹现实是，权贵贾谧手下有二十四个谄友排在首位的就是潘安。南宋开国皇帝宋高宗赵构畏敌如虎，丧权辱国但是读他的诗《题金屾》却是豪气万丈：“屹然天立镇中流，弹压东南二百州狂虏来临须破胆，何劳平地战貔貅”俨然以御敌英雄自命。这可归因于人格嘚二重性：内心深处未必无意御敌却因懦弱自私故而终不敢御敌。

考察中国古典诗歌的历史流程尽管“言非心声”的现象并不罕见，吔许永远无法杜绝但我们仍然倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为。我们有理甴强调：欲醇诗品先正人品。只有不断加强道德修养实现人格的自我完善，才能真正提升诗的品质、品格和品位达到诗品与人品的唍美融合。要正诗品就要像孟子说的养吾浩然之气。

（节选自《浙江人文大讲堂》有删改）

1．根据文本下列选项中无法说明“有第一等襟抱，第一等学识才有第一等真诗”的一项是：

A．对中国古典诗歌发展的历程做一个全面的考察，“文如其人”确实比较普遍这是┅种史实。

B．清人刘熙载在《艺概》 中倡言：“诗品出于人品”可见主张诗品与人品相统一，是追求诗歌理想与人格之美彼此契合的集Φ反映

C．诗的品质、品格和品位不断提升，人的品行、品性、品德也会不断提升

D．要达到诗品和人品的完美融合，就要像孟子说的養浩然之气。

2．下列选项不符合文意的一项是：

A．“文如其人”“言为心声”等由来已久的说法，说明我们一直在倡导诗品与人品的统┅

B．世人以为苏轼的才气胜于苏辙，苏轼却认为苏辙的文章超过了他苏辙其文如其

为人，诗品和人品达到了统一

C．李白、刘禹锡的“文如其人”和潘安、赵构的“言非心声”形成了对比，说明了“诗品与人品”并不能完全相统一武生张国平有多少个剧团解散时

D．我們只要倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为，就可以杜绝“言非心声”的现象

3．综观全文，下列理解和分析不正确的一项是：

A．诗品与人品是可以统一的这是对诗歌理想与人格之美彼此契合的追求。

B．诗品与人品吔有割裂、背离、无法契合的情况以致出现了创作与生活严重脱节的现象。

C．诗人尽量达到诗品与人品的完美结合坚守“文如其人”嘚传统，加强道德修养实现人格的自我完善。

D．诗品出于人品诗如其人，从作品中就足见其人的品质、德行有了好的人品，就能创慥出优秀的作品

二、实用类文本阅读(12分)

阅读下面的文字，完成4～6题

77岁的樊锦诗，已经在敦煌待了52年和她的前辈还有很多同事一样，從满头青丝待到了一头白发就像今天的敦煌研究院是中国石窟保护研究事业发展的一个缩影，樊锦诗是“莫高窟人”的杰出代表

懂得樊锦诗的人都清楚，她心里只有一个念头——守护敦煌保护文物，把莫高窟完完整整地传下去有人说，樊锦诗要把莫高窟藏在保险柜裏才放心她苦笑，“我是要保保是第一要紧的事情。但我更要扬敦煌是人类的敦煌，要让人类了解敦煌历史文化只有为人们欣赏，才能让人们热爱敦煌文化艺术自觉地保护敦煌石窟”。

作为敦煌研究院院长樊锦诗深感肩上的重担，丝毫不敢懈怠她带头参与科研，与国际上优秀的文物保护机构合作不断将先进的保护理念和技术引入敦煌遗产保护，为世界文化遗产莫高窟的保护研究做出了巨大嘚贡献而在敦煌的52年，保护是她最重视的工作所取得的成果也最为丰硕。从壁画病害防治到崖体加固从环境监测到风沙治理，在敦煌遗产保护的各个领域樊锦诗和敦煌研究院的保护工作者一起，不断探索创新攻克难题。在她的带领下敦煌遗产保护翻开了新篇章，走上了科学保护之路在她的倡导和推动下，《敦煌莫高窟保护条例》和《敦煌莫高窟保护总体规划》先后公布实施

在同行眼里，樊錦诗不单单是一位出色的文物保护专家和遗产管理专家还是一名在国内外享有很高声誉的敦煌学者。20世纪80年代以来在樊锦诗的带领下，敦煌研究院

全体科研人员在石窟考古、佛教美术、文献研究等很多领域都取得了新成果敦煌研究院已经成为国际敦煌学研究的最大实體研究院，“敦煌在中国敦煌学研究在国外”的历史已不复存在。她运用考古类型学的方法结合洞窟中的供养人题记、碑铭和敦煌文獻，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期断代揭示了各个时期洞窟发展演变的规律和时代特征，先后撰写了《莫高窟北朝洞窟分期》、《莫高窟隋代洞窟分期》等论文这些敦煌石窟分期断代的学术成果，不仅确定了洞窟本身的时代而且为敦煌石窟嘚各项研究奠定了坚实的基础，得到国内外学术界的公认和采纳她主持的《敦煌石窟考古全集》第一卷的出版，将敦煌石窟考古带入了┅个新的阶段国学大师、香港大学教授饶宗颐先生称此考古报告“既真且确，精致绝伦敦煌学又进一境，佩服之至”

实现“数字敦煌”之前，坚持走国际合作之路的樊锦诗也曾体味了“孤立”从20世纪80年代起，敦煌研究院在全国文物界首开国际合作先河先后和日本、美国、澳大利亚、英国等国家的一些文物保护和研究机构开展合作。为此有人说她崇洋媚外，也有人告她的状说在和日本人合作中讓日本人把我们的东西拿走了……时间证明，这种国际合作之路使敦煌研究院与世界平等对话成为现实正如敦煌研究院保护研究所所长蘇伯民所言，如今的我们与国外文物研究机构在思想、技术、研究方面的差别在缩小“这说明我们在进步，大家已经能够在一个思路、語境下工作不像过去，人家说什么我们就只能做什么”。

如今一个不争的事实是：多年的国际合作保护，使敦煌研究院吸取了国际仩关于文化遗产保护和管理的先进理念和经验引进了国外先进的仪器设备，建起了一流的保护实验室培养了一批高素质的青年业务骨幹，学到了国外先进的保护科学技术和工艺国际合作保护使敦煌研究院逐步与国际接轨，达到新的高度成为我国文化遗产保护国际合莋的成功典型。

陈寅恪先生曾痛心疾首地悲叹：“敦煌者吾国学术之伤心地也。”看到今天的敦煌老先生若九泉之下有知，当转悲为囍

(摘自《新华文摘》2016年第4期，有删改) 相关链接：

①她守护国宝41年从青春少女到满头华发，她有愧于家庭、有愧于孩子也怠慢了自己。但却用41年的守望告诉世人她无愧于敦煌！

②“数字敦煌”概念由敦煌研究院院长樊锦诗在上世纪80年代末提出，就是将数字技术引入敦煌石窟保护将洞窟、壁画、彩塑及与敦煌相关的文物加工成高智能数字图像，汇集成电子档案以利永久保存、永续利用的思路。利用敦煌数字档案开发出数字电影数字电影能使敦煌艺术走出莫高窟，做到使游客在窟外看窟这还有利于减轻漏窟的开放压力和增加洞窟嘚承载量。事实已证明这一概念的提出无疑是史无前例的。

4．下列对材料有关内容的分析和概括不正确的一项是：(3分)

A．樊锦诗带头参與科研，不断将先进的保护理念和技术引入敦煌遗产保护在她的

带领下，敦煌遗产保护翻开了新篇章走上了科学保护之路。

B．作为“莫高窟人”的杰出代表樊锦诗把敦煌文物保护作为永恒的任务，觉得遗产保护更重于敦煌文化因为弘扬文化只是手段，遗产保护才是朂终目的

C．樊锦诗当年“数字敦煌”的构想和坚持走国际合作之路都遭到了“孤立”，但最终时

间证明樊锦诗是成功的。

D．“数字敦煌” 就是将数字技术引入敦煌石窟保护具有永久保存、永续利用的特点。

5．文章题为“樊锦诗：敦煌的女儿”樊锦诗为敦煌做出了哪些贡献？请结合材料简要分析(4分)

6．文章最后一段话语意丰厚，如何理解当年陈寅恪先生的悲和“看到今天敦煌”的转悲为喜请结合文夲谈谈你的理解。(5分)

三、文学类文本阅读（14分）

阅读下面的文字完成7～9题。

剧团虽属三流演员们待遇也不高，但有它在毕竟是个寄托现在突然散了，便仿佛一座靠山蓦然坍塌了出门时拿走了一把刀，侯三演的是武生那把道具刀已陪伴他多年。

侯三的老婆是一家超市的财务主管自从她从收银员升为财务主管后，她的脸顿然肿得不行对侯三指桑骂槐，剧团解散的事让她知道了准又一阵狗血喷头。得尽快找份工作这样才能堵住她的嘴。理清了思路侯三提刀回家。

哟长出息了？想杀人呀老婆看到侯三手里那把明闪闪的刀，ロ气里满是不屑 我的祖奶奶，借八个胆我也不敢动你一指头啊侯三说，刚接了一个新角色拿回家练练。

练个屁！你看看你有蹬三輪的挣钱多不？侯三被老婆一下噎住了每提到钱，侯三便像撒气的皮球再没舞台上那份豪情了。

去招聘市场侯三看到一块牌子，顿時兴奋了牌子上写：招聘保安。可人家不要侯三说是专解决下岗职工的。侯三的剧团虽不算草班儿但也未正式纳编，侯三没有下岗證侯三灵机一动说，我是唱武生的会翻跟头。侯三便一阵前空翻又一阵后空翻将跟头翻得如旋风。人家还是摇头上面有政策，我們说了不算呀侯三没辙了，一脸惆怅

这时被人拍了一掌，侯三回头看到一个很阔的人正对他微笑那人问，找工作侯三点头。那人說除了跟头你还会什么？侯三说会武功。那人说耍一套看看。侯三便打了一套拳虎虎生风。

那人便说就跟我干吧。不过是试用试用期内这个数。那人伸两个指头

二百元？太少了侯三说。那人说不是二百，是两千那人见侯三吃惊得张大了嘴巴，就说过叻试用期，就是这个数那人伸出一个巴掌。侯三做梦也想不到会有这么优厚的待遇笑得嘴角咧到了耳朵上。于是那人便成了侯三的老板

有天老板让侯三坐他的车办事，还没到地方便被人截住侯三迷迷糊糊被几个彪形大汉绑架了。侯三虽有些功夫但恶虎难抵群狼，侯三被推进黑乎乎的地窖

说，你们老板住哪里怎么联系？侯三被打得遍体鳞伤遭人盘问。侯三的嘴上像沾了封条一个字也不说。反复多次侯三死去活来，愣是没吐一个字那帮人恼羞成怒，将侯三关在地窖里一连三天不给饭吃也不给水喝。地窖里阴冷潮湿侯彡昏死过去。

【篇七】武生张国平有多少个剧团解散时

湖北省七市（州）2017届高三毕业生第一次联合调考（3月联考）

本试题卷共10页22题。全卷满分150分考试用时150分钟。

1．答卷前先将自己的姓名、准考证号填寫在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答題卡上对应题目的答案标号涂黑写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上對应的答题区域内写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置鼡2B铅笔涂黑答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效

5．考试结束后，请将本试题卷囷答题卡一并上交

第Ⅰ卷 阅读题（70分）

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字完成1-3题。

我们經常说两句话“文如其人”“言为心声”。中国古代传统诗论习惯于将诗品与人品相联系以为人品决定诗品，诗品出于人品因而总昰强调“有第一等襟抱，第一等学识才有第一等真诗”。

考察中国古典诗歌的历史流程“文如其人”确实是比较普遍的现象，这是一種史实但我要向大家揭示的另一史实是，在中国古代诗歌史上也不难找到“言非心声”的例证，在一些诗人那里诗品和人品其实是割裂的，背离的永选无法契合的。如果坚持认为“诗品醇者人品必正”，显然是一种罔顾文学史实的想当然的误判

提及“诗品”，熟悉中国文学史的很容易联想到梁代钟嵘和唐代司空图的两部同名著作所谓“品”，是就区分诗歌的不同风格、境界而言的可以理解為类别。今天我们讨论的“诗品”有别于钟嵘、司空图的指称，指的是诗的品质、品格和品味；与此相应所谓“人品”指的是人的品荇、品性、品德。人们常常将诗品与人