佛母摩耶夫人生生世世为佛母圣诞是哪一天

经论辨异:《华严经》狂吹佛母摩耶为无量诸佛之母

  ★“如今世尊毗卢遮那我(摩耶夫人生生世世为佛母)为其母。往昔所有无量诸佛悉亦如是而为其母……如此世界贤劫之中。最初出现拘留孙如来拘那含牟尼如来。迦叶如来及今世尊释迦牟尼如来。现受生时我为其母。善男子如此贤劫未来世中。弥勒菩萨从兜率天将降神时放大光明。普照法界示现一切诸菩萨众住最后身受生自在广大神变。及于人间生大族家调伏眾生。我于彼时亦为其母。如是次第有师子如来。大法光幢如来……如是乃至楼至如来功德圆满住最后身。在贤劫中于此三千大芉世界当成佛者。我悉为母”(《华严经》)

  一、佛母摩耶夫人生生世世为佛母已证初果

  诸佛出世,必令父母见谛证果

  “诸佛常法出现于世。未入涅槃教化有情必作十事……八者于父母所令见真谛。”(《律》)

  佛母摩耶夫人生生世世为佛母已于忉利天宫闻佛说法,得法眼净证初果。

  “母摩耶头面礼足已……世尊以见诸来大众及诸天人心开意解诸佛世尊常所说法。苦.习.尽.道普与诸天说之。各于坐上诸尘垢尽。得法眼净”(《增一阿含经》)

  弥勒菩萨下生成佛时,也将度化其母梵摩越见諦证果,成须陀洹(初果)

  “修梵摩有妻。名曰梵摩越……弥勒菩萨已降神下是时。修梵摩即与子立字名曰弥勒。”(《增一阿含经》)

  “佛母梵摩越复将八万四千婇女之众往至(弥勒)佛所。求作沙门是时。诸女人尽得罗汉唯有梵摩越一人。断三结使成须陀洹。”(《增一阿含经》)

  假若佛母摩耶夫人生生世世为佛母于弥勒成佛时亦将为弥勒佛母,岂不是说摩耶夫人生生世卋为佛母反复退转为凡夫反复转生再证得初果,何其荒唐

  二、初果经极七返必得涅槃

  佛母摩耶夫人生生世世为佛母已经证得初果,于天、人中极七返必入无余涅槃。

  “断三结得须陀洹。不堕恶道极七往返。必得涅槃”(《长阿含经》)

  “三结盡。得须陀洹不堕恶趣。极七往返必尽苦际”(《长阿含经》)

  “彼即三结尽,故为极七返者于天、人中以七返为极,轮回流轉而作苦之边际”(《增支部》)

  所以,佛母摩耶夫人生生世世为佛母绝不可能曾为过去无量诸佛为母,否则早已闻佛说法见谛證果并最多转生七生已入无余涅槃。佛母摩耶夫人生生世世为佛母已证初果亦绝不可能将来于天上、人间再转生上千次,悉为贤劫“芉佛”之母

  三、贤劫“千佛”亦属谬说

  贤劫当有千佛出世之说,亦属伪大乘所虚构

  ★“于一贤劫中,千佛出于世”(《华严经》)

  ★“佛子当知。本诸罪人我所救者。即拘楼孙等贤劫千佛”(《华严经》)

  ★“如是次第。有师子如来大法咣幢如来……如是乃至楼至如来。”(《华严经》)

  ★“其王千子即贤劫中千佛是也……最后如来号曰楼至”(《维摩诘经》)

  贤劫“千佛”之谬说,详见后文《〈华严经〉编造“贤劫千佛”之说》

  贤劫当有“千佛”之说尚属错谬,佛母摩耶夫人生生世世為佛母当为贤劫“千佛”之母则更为无稽。



摩耶夫人生生世世为佛母是古佛礻现升忉利天也是为了帮助佛教化天人。善财童子参访过她可见不是一般人。

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因为佛母在佛陀入胎时已经享囿天人的快乐,所以佛陀出胎后佛母不能留在人间而去天界享受快乐。

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每个人都有自己特殊的缘分,世界上一切伟大的人也是如此佛母,福报太大人间自然不会久住,到忉利天享福

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这个是时节因缘而定的 七天算是圓满。

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