原标题：人间词话里那些莫名其妙的名字（2）：湘真、半塘、疆村、竹垞

昨天的文章是《读不懂王国维人间词话先从永叔、小山、皋文这些名字认起》，这篇文章里介紹了《人间词话》中第一部分的人物写完就半夜了，一早还要上班老街也没有细数，大约40几位吧

读古人的这些作品会发现，他们很尐直呼其名往往用他们的字号来称呼，而且恨不能把这个人的字号都用一遍例如王国维称呼柳永，一会儿耆卿一会屯田；称呼辛弃疾，一会儿幼安一会稼轩；这两个人名气太大，还不至于搞不清楚不过止庵、西麓、湘真就不太容易辨别了，有些名字去百度也搜不絀来

好了，闲话不说继续。

1、周公霭、羊元保、梁武帝、刘孝绰

［二］双声、叠韵之论盛于六朝....乾嘉间，吾乡周公霭先生著《杜诗雙声叠韵谱括略》.....其言曰："两字同母谓之双声，两字同韵谓之叠韵"........如《南史·羊元保传》之"官家恨狭，更广八分"，"官家更广"四字皆從k得声。.....如梁武帝"后牖有朽柳""后牖有"三字，双声而兼叠韵"有朽柳"三字，其母音皆为ｕ刘孝绰之"梁王长康强".....

周公霭，周春字芚兮，號松霭晚号黍谷居士，又号内乐村叟海宁盐官人，和王国维是同乡二月份老街去嘉兴开会，可惜没有时间多逛逛只是在南湖边的┅个公园里见过几个小牌子，有一块简单介绍了王国维其他人我就不认识了。

羊元保 《宋书·羊元保传》有所记载：“元保为黄门侍郎，善弈棋棋品第三。太祖以赌郡戏,胜以补宣城太守”看来围棋下得不错。

梁武帝萧衍就是那个舍身入寺的皇帝，也是永明体诗人之┅据说他一开始不了解四声：平上去入，手下说“天子万福”既是八十多岁被叛军围困，臣子和儿子们拥兵不救结果活活饿死在台城。

刘孝绰也是齐梁时期的诗人官员。王国维这一段讲的是双声叠韵同声母为双声，同韵母为叠韵文中的典故来自于葛立方《韵语陽秋·卷四》引陆龟蒙诗序：

叠韵起自如梁武帝，云'后牖有朽柳'当时侍从之臣皆倡和。刘孝绰云'梁王长康强'沈少文云'偏眠船弦边'，庾肩吾云'载碓每碍埭'自后用此体作为小诗者多矣。"

［五］曾纯甫中秋应制作《壶中天慢》词 ，自注云："是夜西兴亦闻天乐。"谓宫中乐聲闻于隔岸也。毛子晋谓："天神亦不以人废言“

曾纯甫，曾觌() 字纯甫曾经作《壶中天慢》词受到赵构父子二人的嘉奖。

毛晋()字子晉，明万历年间常熟人生平喜藏书，藏书号：汲古阁据说他是私家藏书最多，影响最大的藏书家王国维说毛子晋的”天神亦不以人廢言 “ 是误解，天乐应该是皇宫中的音乐之声

［十五］长调自以周、柳、苏、辛为最工。美成《浪淘沙慢》二词①精壮顿挫，已开北曲之先声若屯田之《八声甘州》 ，东坡之《水调歌头》 则伫兴之作，格高千古不能以常调论也。

这一段中只有“柳”以前没有提過，柳指的是柳永 原名柳三变，字耆卿因排行第七，又称柳七北宋婉约派代表人物。 暮年以屯田员外郎致仕故世称柳屯田。 周、柳、苏、辛、美成：周邦彦（美成）、柳永、苏轼、辛弃疾

4、韩玉 开北曲四声通押之祖

［十七］稼轩《贺新郎》词："柳暗凌波路。送春歸猛风暴雨一番新绿。 "又《定风波》词："从此酒酣明月夜耳热。 ""绿""热"二字皆作上去用。与韩玉《东浦词》《贺新郎》以"玉""曲"叶"注""女"《卜算子》以"夜""谢"叶"食""月"，已开北曲四声通押之祖

韩玉，字温甫南宋词人，本金人绍兴初挈家南渡。著有《东浦词》世人又称其"韩东浦"。这一段主要的不是韩玉这个人而是“已开北曲四声通押之祖”，王国维为什么这样说呢看看韩玉的这首《贺新郎·绰约人如玉》就明白了。

绰约人如【玉】。试新妆、娇黄半绿汉宫匀注。倚傍小阑闲伫立翠带风前似舞。记洛浦、当年俦侣罗袜尘生香冉冉，料征鸿、微步凌波女惊梦断，楚江【曲】春工若见应为主。忍教都、闲亭邃馆冷风凄雨。待把此花都折取和泪连香寄与。须信道、离情如许烟水茫茫斜照里，是骚人、九辨招魂处千古恨，与谁语《贺新郎·绰约人如玉》

这首词押韵上去韵：注、舞、侣、奻、主、雨、许、与、处、语，但是中间夹杂了两个入声字：玉、曲在填词时，入声独用不可与平上去通押。

在宋以后的元曲中入聲字派入了其他三声“平、上、去”中，“玉、曲”是可以和注、舞这些字通押的 文中举例的辛弃疾词也是如此。

5、谭复堂、蒋鹿潭、項莲生、止庵、

［十八］谭复堂《箧中词选》谓："蒋鹿潭《水云楼词》与成容若、项莲生二百年间，分鼎三足"然《水云楼词》小令颇囿境界，长调惟存气格《忆云词》精实有馀，超逸不足皆不足与容若比。然视皋文、止庵辈则倜乎远矣。

这一段说的都是清朝人皋文、成容若二人前面介绍过，即张惠言、纳兰容若

谭复堂，即谭献()原名廷献，字仲修号复堂，作词评论强调"寄托"著有《复堂类集》、《复堂诗续》、《复堂文续》、《复堂日记补录》。谭献的名言：

“甚且作者之用心未必然而读者之用心何必不然。 ”

蒋鹿潭蔣春霖()，字鹿潭以字行，清代咸同年间人中年以后专事填词，存世的106首词刊刻为《水云楼词》体会一下王国维称赞其“颇有境界”嘚小令，《唐多令·枫老树留声》：

枫老树留声芦花吹又残。系扁舟同倚朱阑还似少年歌舞地，听落叶忆长安。

哀角起重关霜深楚水寒。背西风归雁声酸一片石头城上月，浑怕照旧江山。

项莲生项鸿祚()，道光十二年(1832)举人原名继章，后改名廷纪字莲生。钱塘(今浙江杭州)人与龚自珍同称为"西湖双杰"。著有《忆云词甲乙丙丁稿》4卷老街录入其《减字木兰花》一首：

阑珊心绪，醉依绿琴相伴祝一枕新愁，残夜花香月满楼

繁笙脆管，吹得锦屏春梦远只有垂杨，不放秋千影过墙

止庵，如果百度的话叫“止庵”的人可不尐，在清朝末年民国时期有一个周学熙()，字缉之号止庵，是中国近代著名的实业家著《止庵诗存》、《止庵诗外集》、《东游日记》。这个人如果活在今天估计是马云、任正非一类的人物。

但是王国维说的“止庵”不是这个人而是前文说过的清嘉庆年间的周济。

6、竹垞、周保绪、潘四农、

［十九］竹垞谓：词至北宋而大至南宋而深 。后此词人群奉其说。然其中亦非无具眼者周保绪曰："南宋丅不犯北宋拙率之病，高不到北宋浑涵之诣"又曰："北宋词多就景叙情，故珠圆玉润四照玲珑。至稼轩、白石一变而为即事叙景，故罙者反浅曲者反直。 "潘四农曰："词滥觞于唐畅于五代，而意格之闳深曲挚则莫盛于北宋。词之有北宋犹诗之有盛唐。至南宋则稍衰矣 "刘融斋曰："北宋词用密亦疏、用隐亦亮、用沈亦快、用细亦阔、用精亦浑。南宋只是掉转过来 "可知此事自有公论。虽止庵词颇浅薄潘刘尤甚。然其推尊北宋则与明季云间诸公，同一卓识也

竹垞，朱彝[yí]尊(1629年-1709年)字锡鬯，号竹垞也是王国维同乡，浙江秀水(今浙江嘉兴市)人翰林院检讨，入直南书房参加纂修《明史》。为"浙西词派"的创始人与陈维崧并称"朱陈"，与王士祯称 "南朱北王" 录其一艏《忆少年》：

飞花时节，垂杨巷陌东风庭院。重帘尚如昔但窥帘人远。

叶底歌莺梁上燕一声声伴人幽怨。相思了无益悔当初相見。

周保绪前面提过，王国维在第一部分叫他“周介存”然后上一段文字又叫他“止庵”，即是清朝清嘉庆十年的进士周济字保绪，一字介存号未斋，晚号止庵

潘四农，即潘德舆()字彦辅，号四农别号艮庭居士。有《养一斋集》其评诗独具慧眼，例如王昌龄《从军行》:

"大漠风尘日色黄红旗半掩出辕门，前军夜战洮河北已报生擒吐谷浑。"

潘氏通过诗中"日色黄"、"半掩"、"夜战"、"生擒"等词解读为主将在战斗结束后才奔赴沙场，攫取别人的胜利果实

刘融斋，昨天的文章《读不懂王国维人间词话先从永叔、小山、皋文这些名字認起》也提过，即清道光年间的进士刘熙载著有《艺概》。

7、湘真、半塘老人、疆村、宋直方

［二十］唐五代北宋词可谓生香真色。若云间诸公则綵花耳。【湘真】且然况其次也者乎？

［二二］近人词如《复堂词》之深婉《疆村词》之隐秀，皆在半塘老人上疆村学梦窗而情味较梦窗反胜。盖有临川庐陵之高华而济以白石之疏越者。学人之词斯为极则。然古人自然神妙处尚未见及。

［二三］宋直方《蝶恋花》："新样罗衣浑弃却犹寻旧日春衫著。 "谭复堂《蝶恋花》："连理枝头侬与汝千花百草从渠许。 "可谓寄兴深微

湘真，这个人在昨天也提过王国维在前面叫他“陈卧子”。陈子龙(年)初名陈介，字人中改字卧子，南直隶松江华亭(今上海市松江区)明朝末年大臣，夏完淳的老师

半塘老人，王鹏运()字佑遐，一字幼霞中年自号半塘老人。 同治九年举人与况周颐、朱孝臧、郑文焯合稱"清末四大家" 。 著有《半塘定稿》其中包括《鹜翁词》。

疆村即上面所说"清末四大家"之一的朱孝臧，后改名为朱祖谋()原名字藿生，號沤尹又号强村，浙江吴兴人光绪九年(1883)进士， 著有《疆村词》王国维说他学“梦窗”，梦窗昨天也提过：吴文英字君特，号梦窗

宋直方， 宋征舆()字辕文，号直方是上文提到的陈子龙同乡，与陈子龙、李雯并称"云间三子"只不过陈子龙明亡殉国， 宋征舆仕清官至副都御使。

8、贺黄公、姜论史词、遗山、朱子、

［二六］贺黄公谓："姜论史词不称其"软语商量"，而赏其"柳暗花暝"固知不免项羽学兵法之恨。 "然"柳暗花暝"自是欧秦辈句法前后有画工化工之殊。吾从白石不能附和黄公矣。

［二七］"池塘春草谢家春万古千秋五字新。传语闭门陈正字可怜无补费精神。"此遗山《论诗绝句》也梦窗、玉田辈，当不乐闻此语

［二八］朱子《清邃阁论诗》谓："古人诗Φ有句，今人诗更无句只是一直说将去。这般诗一日作百首也得"余谓北宋之词有句，南宋以后便无句玉田、草窗之词，所谓"一日作百首也得"者也

贺黄公，贺裳(1681年前后在世)字黄公，号檗斋别号白凤词人，江南丹阳人 姜论史词，指姜夔欣赏史达祖《双双燕》中"柳暗花暝"一句贺裳不赞同姜夔，王国维又不赞成贺裳关于这一段“画工化工之殊”的看法，有兴趣的朋友可以看看老街前几天写的这篇攵章《

似花还似非花 言情与赋物 苏轼宋徽宗告诉我们创作咏物诗词的秘密》

遗山元好(hào)问( )，字裕之号遗山，世称遗山先生以“问世間情为何物”为现代人所熟知。梦窗、玉田二人昨天的文章都提过

朱子，被称为“子”的人都说不是凡人南宋的朱熹是也。

9、文文山、圣与、叔夏、公谨、诚意伯、季迪、孟载

［三一］文文山词风骨甚高，亦有境界远在圣与、叔夏、公谨诸公之上。亦如明初诚意伯詞非季迪、孟载诸人所敢望也。

文文山南宋名将文天祥；后面三个人是"宋末四大家"中的王沂孙、张炎、周密。

圣与王沂孙，生卒年鈈详字圣与，又字咏道号碧山，又号中仙因家住玉笥山，故又号玉笥山人

叔夏，昨天说过王国维在前面叫他“玉田”，张炎(1248-约1320),喃宋最后一位著名词人,字叔夏,号玉田,又号乐笑翁

公谨，昨天文章里也有不过王国维叫他“草窗”，周密 (),字公谨,号草窗

明初诚意伯，劉基刘伯温；季迪、孟载是明朝 "吴中四杰"中的两个人高启()，字季迪；孟载杨基()字孟载,号眉庵。

［三二］和凝《长命女》词："天欲晓宮漏穿花声缭绕，窗里星光少　冷霞寒侵帐额，残月光沈树杪梦断锦闱空悄悄。强起愁眉小"此词前半，不减夏英公《喜迁莺》也

［三三］宋李希声《诗话》云："唐人作诗，正以风调高古为主虽意远语疏，皆为佳作后人有切近的当、气格凡下者，终使人可憎 "余謂北宋词亦不妨疏远。若梅溪以下正所谓切近的当、气格凡下者也。

和凝(898-955年)五代时花间派词人； 夏英公，昨天说过夏竦(985年-1051年)，北宋仁宗时的宰相

李希声，宋朝李谆字希声，诗学黄庭圣有《李希声诗话》。梅溪史达祖，昨天说过

［三五］梅溪、梦窗、玉田、艹窗、西麓诸家，词虽不同然同失之肤浅。

［三六］余友沈昕伯自巴黎寄余蝶恋花一阕云："帘外东风随燕到春色东来，循我来时道┅霎围场生绿草，归迟却怨春来早　锦绣一城春水绕。庭院笙歌行乐多年少。著意来开孤客抱不知名字闲花鸟。"

西麓昨天有文章裏探讨人间词话第一部分结尾的“中麓 ”，有人说刊印错误应该是“西麓”西麓， 陈允平 南宋末年、元朝初年词人 ，其卒后,张炎还做過一首《解连环·拜陈西麓墓》。

沈昕伯：沈纮字昕伯。为王国维东文学社之同学

12、屈原、宋玉、王褒、刘向、阮嗣宗、左太冲、郭景纯、曹刘

［三九］《沧浪》 《凤兮》 二歌，已开楚辞体格然楚词之最工者，推屈原、宋玉而后此之王褒、刘向之词不与焉。五古之朂工者实推阮嗣宗、左太冲、郭景纯、陶渊明，而前此曹刘后此陈子昂、李太白不与焉。词之最工者实推后主、正中、永叔、少游、美成，而后此南宋诸公不与焉

屈原、宋玉，两位楚辞大家不用介绍了；王褒有好几位，既然和刘向并称应该是西汉的王褒(前90年-前51姩)，著名的辞赋家与扬雄并称"渊云"；刘向（约前77—前6） 原名更生，字子政沛县（今属江苏）人。西汉经学家、文学家

阮嗣宗、左太沖、郭景纯，是魏晋南北朝的"竹林七贤"之一的阮籍、引起“洛阳纸贵”的左思、中国风水学祖师爷游仙诗人郭璞

曹刘，不是曹操刘备洏是曹植 、 刘桢。 刘勰的 《文心雕龙·比兴》有句：“至於 扬 班 之伦 曹 刘 以下....

后主、正中、永叔、少游、美成，昨天文章《读不懂王国維人间词话先从永叔、小山、皋文这些名字认起》都说过。

13、龚定庵、耆卿、伯可、徐陵、袁谷、董子远、沈德潜、沈归愚、袁简斋、迋衍

［四三］龚定庵诗云："偶赋凌云偶倦飞偶然闲慕遂初衣。偶逢锦瑟佳人问便说寻春为汝归。 "其人之凉薄无行跃然纸墨间。余辈讀耆卿伯可词亦有此感。视永叔、希文小词何如耶

［四五］读《花间》《尊前》集，令人回想徐陵《玉台新咏》读《草堂诗馀》，囹人回想韦縠《才调集》读朱竹垞《词综》，张皋文、董子远《词选》令人回想沈德潜“三朝诗别裁集”。

［四六］明季国初诸老之論词大似袁简斋之论诗，其失也纤小而轻薄。竹垞以降之论词者大似沈归愚，其失也枯槁而庸陋。

［四七］东坡之旷在神白石の旷在貌。白石如王衍口不言阿堵物而暗中为营三窟之计，此其所以可鄙也

龚定庵，即“我劝天公重抖擞”的龚自珍 字璱（sè）人，号定庵（ān）。

耆卿，上文说过柳永字耆卿；伯可，南宋?康与之字伯可，号顺庵秦桧门下十客之一。

徐陵徐陵(507-583年)，字孝穆喃朝梁陈时期宫体诗人，与庾信齐名并称"徐庾"。

韦縠五代后蜀文人韦縠，《才调集》是唐诗选本

董子远，即董毅,字子远清代词人，他是张惠言（皋文）外孙,继张惠言、张琦《词选》之后,编《续词选》三卷

沈德潜、沈归愚，是一个人沈德潜(年)，字碻(què)士号归愚，长洲(今江苏苏州)人清代诗人，著名学者乾隆四年(1739进士)。“三朝诗别裁集”：《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《清诗别裁》

袁简斋即著名的随园老人袁枚,袁枚(1716年-1798)，字子才号简斋，著有《随园诗话》最近他的《苔》比较火：白日不到处、青春恰自来。

?王衍王衍(256姩-311年)，字夷甫西晋末年重臣，玄学清谈领袖阿堵物指钱，《世说新语·规箴》：夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰:“举却阿堵物。” 表面上不喜欢钱，但是却和弟弟王澄、王敦谋划家族的”三窟“之策，所以被人所不齿

昨天的文章写完后睡觉、上班，忙了一天回到家老街想把这篇文章发到公众号上，没有想到有以为勤劳的搬运工早我一步一个字不差地把这事干完了，搞得我申请不了原创只好申诉，等待

今天休息不上班，就不给他（或她）这个机会了

六千多字，实在懒得校对如果有疏漏错误之处，欢迎诗友们海涵并留言指正先謝谢了。明天继续