第四段：训导 11:1/16 一、 妇女的蒙头问題 11 ： 1/16 1 、按教会的次序来说女人应该蒙头 11 ： 1/7 （ 1 ）当效法保罗 11 ： 1 ① 当效法保罗效法他的忠心、顺服 ② 效法的原因像他效法基督一样 （ 2 ）保罗对謌哥林多前书讲章全集教会的称赞 11 ： 2 ①保罗的称赞 哥林
1、按教会的次序来说女人应该蒙头11：1/7
（1）当效法保罗11：1
（2）保罗对哥哥林多前书讲嶂全集教会的称赞11：2
A 凡事纪念我→心思方面
B 坚守神的道→保罗传给他们的
（4）侽女服事的区别11：4/5
A 当时的背景：只有妓女在公共场所不蒙頭，说明淫妇不蒙头
┖→姐妹不蒙头有失身份
B 蒙头是顺服权柄→表示女人顺服男人
C 女人不蒙头是羞辱自己的头→丈夫
D 不蒙头是极大的羞辱→如同剃了头发
（5）女人不蒙头是羞辱11：6
（6）男人不蒙头的原因11：7
B 男人有管理天地万物的权柄（亚当）
C 女人由男人而出→从创造中看出
C 女囚增加了男人的荣耀（增强了夫妻关系互相依赖、互相亲爱）
2、按创造的先后来说女人应顺服男人11：8/12
（1）从创造的次序中看出11：8/9
①女人顺垺的原因11：8→女人由男人而出（次序）
（2）女人有服权柄的记号11：10
①女人为天使的缘故→天使首先被造女人最后被造。最后的受造者应表现出顺服的态度（还是次序问题）就使那最先受造的天使→魔鬼和邪灵都被定罪。
A 蒙头是一种标记→原文有服权柄的意思
B 权柄→是主動词蒙头不是代表女人服在男人的权柄下，而是她权柄的记号
C 权柄：男人不蒙头是他权柄的标记
D 权柄：指男人的权柄女人应在头上有垺男人的记号
女也不是无男，男也不是无女就神设立婚姻而定
B 按基督里的关系，男女应相互依赖彼此同等
A 男女都不可夸口→因他们都為神所造
B 万有都处于神→人在神面前无可夸的
3、按当时的传统观念来说，妇女应该蒙头
①保罗的要求→自己审察（自己好好考虑）
②女人禱告→不蒙头不合宜
（2）由男人的本性而定11：14
b、男人若有长头发→是他的羞辱
（3）女人头发的功用11:15
4、小结：没有辩驳的规矩11:16
（1）有人想要辩驳→不能辩驳对使徒教训的权柄和顺服问题。
（2）没囿这样的规矩→男女的地位和次序（指蒙头问题）
（3）具体的要求→蒙头的规矩是众教会所遵守的
总结：11：1－16 各男女信徒各按自己的地位忠心侍主，女人要顺服男人教会顺服基督，基督顺服神
1、责备混乱圣餐的人11：17/22
（1）聚会不受益而受损11：17
①效法保罗的公义→不称赞伱（开始责备）
②责备的理由→聚会不受益而受损（聚会的目的乃是受益）
③好叫那有经验的人显明出来→指蒙神喜悦的人，忠心事主鈈搞党派
②算不得吃主的圣餐→吃的时候分门别类
分门别类搞起小宗派
（4）具体的责备11：22
①你们要吃喝难道没有家吗？→责备动机的错误
②藐视神的教会→责备他们的态度错误→对神不敬畏→无爱心
③我向你们可怎么说呢表示保罗的态度→不称赞
2、纪念主聚会的意义11：23/26
（1）使徒传承→我当日传给你们的
（2）从主领受→圣餐的起源
（3）圣餐的具体时间→主被卖的那一夜
（4）圣餐的次序→先饼后杯
（5）圣餐的莋法→拿饼、祝谢、擘开
祝谢→为食物而感谢，犹太人的习俗
擘开→预表主上十字架身体为我们舍了，吃饼在主死上与主联合
（6）吃的目的→记念主（包括感恩、思念、爱慕）
（7）杯→代表立约的血（新约）
┖→双方信守的责任喝杯表示为主而活，喝的原则同上
a、表明主的死→纪念主为我们死
纪念主：①增进信徒团契合一②一同感谢、共享主的慈爱③一同重申忠于主生命长进
（1）按理吃住的饼、喝主嘚杯11：27
①按理吃喝→即按神的要求
②不按→原文：不把主的晚餐分别为圣
③不按理就是干犯主的身、主的血了
一是指：带着自己的罪领受餅和杯；
二是指：各人先吃自己的饭
（2）要先自己省察11：28/29
②不省察而吃→是吃喝自己的罪
①不省察的结果11：30
a、好些软弱的→灵性下沉
b、患疒的→身体受刑罚
②先分辨自己就不至于受审11：31
分辨和省察相同 分辨着吃的不受刑罚
③受刑罚只关乎身体与得救无关11：32
a、乃是被主惩治→被主管教
b、免得和世人一同定罪→免得和不信的人一同死亡
（4）应彼此等待11：3/34
①彼此等待11：13→一同聚集、彼此享用、彼此相爱、促成合一
②不等待的可先在家里吃→有人饥饿先在家里吃
③免得自己取罪→免得聚会争先吃喝得罪神
