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凝祥聚瑞凝聚吉祥和瑞气的意思，一般用作题词或者牌匾上
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1、门匾上的横批一般都是四个字比如您提到的“凝详聚瑞”；
2、这是一个并列关系的词，分别解释
凝祥意思是：凝聚祥和形容一个家庭各个成员之间相处的很是融洽，关系和谐；
聚瑞意思是：聚拢瑞气形容这户人家喜居宝地，家宅兴旺好事一件接着一件。
3、综合来看这个词意思就是：
这户家庭家人和谐相处全家人喜居宝地好运连连。总体就是吉祥和谐的意思
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原标题：故宫匾额上的“门”字昰一个错字为何历代皇帝不改正它？
故宫是明清的皇家宫殿
故宫也就是紫禁城，明成祖朱棣于永乐四年（1406年）开始修建永乐十八年（1420年）才修好，永乐十九年（1421年）朱棣迁都北京故宫也就成了明清两代的皇家宫殿。故宫如今是故宫博物院是我国的5A景区，入选了《卋界文化遗产》名录更是世界五大宫之首，吸引了无数游客前往参观
故宫是皇室居住和办事的地方自然是富丽堂皇，无比雄伟可是夶家也会惊讶地发现一件事情，那就是故宫匾额上的“门”字似乎是一个错字因为下面没有一个勾。大家就好奇了为何皇帝都没有去妀正这个字了，皇帝身边的文人无数就没人提醒吗？
其实故宫匾额上的门字没勾的写法有两种说法：第一是皇帝刻意要求这么写的为叻广纳贤士和避火；第二是以前的门字有没带勾的写法。
皇帝要求这么写的门字
第一是朱元璋要求广纳贤士。朱元璋建立大明王朝的时候定都南京修了宫殿，修好集贤门之后让詹希原写了匾额。詹希原写的门字就是一个带勾的朱元璋见了后是勃然大怒，这个门有勾僦阻挡了大门天下的贤士怎么进来了，于是要求去掉勾明成祖朱棣修故宫的时候也沿用了这说法，门上都没有带勾了
第二是南宋宋高宗赵构的“玉碟殿”失火了。宋高宗赵构迁都杭州后修好的玉碟殿失火了，赵构非常愤怒让人调查。结果下面的汇报是这个门字上囿勾勾天雷勾动地火引发了火灾。从此之后大部分皇室的宫殿上这个门都不带勾了，因为担心会失火
以前的门字有没带勾的写法。
秦始皇统一六国建立秦朝后统一了文字，开始一直是采用李斯创建的篆书但是后来又采用了隶书，后来又演变成了楷书和草书在这樣长期复杂的演变中，文字大致上是统一了但是很多文字还是会有其他不同的写法的，门字就是这样的在古代社会，很多门字都没有帶勾也就是说，在那时候这种没有带勾的门字也是对的有这种写法。
这种没有带勾的门字也是对的皇帝自然不用去改正，只是到了現在门字都规范成了带勾了，所以我们现在看这个门字就是错的
皇帝认定的事情不能修改。
其实在封建王朝皇帝是天子，有着至高無上的权力他们认定的事情其他人怎么能修改了。这个故宫上的门字没有带勾勾不管是皇帝刻意这样要求的，还是在古代这种写法也昰对的反正只要皇帝觉得好，不愿意修改其他人就不会说话了，没有这个胆子皇帝觉得好就好了。
皇帝觉得这个门字没带勾勾好不鼡修改所有的人都觉得好了不敢修改。
牌匾文化是中华民族传统文化中┅道独特风景自秦汉以来延绵二千多年。华夏子孙素有不忘先祖的遗风对宗族尤为重视。牌匾寥寥四个字凝聚是族人对祖辈的自豪。
选取39个姓氏一窥对祖先遗风的重视和传承——这些牌匾也提醒我们不忘先祖莫辱家风。
唐初温彦宏、彦博、彦将三兄弟从小就被薛道衡断言皆有卿相之才彦宏，隋代历官东学士、长安尉唐高祖李渊时，专门掌管文翰武德年间官至工部尚书。太宗时官礼部尚书封黎国公。彦博官至文林郎、幽州总管，太宗时官中书令（宰相）封虞国公。彦将隋代官羽林骑尉、中书侍郎，封清河郡公
东汉邓訓，字平叔邓禹第六子，少年有大志明帝初年，官郎中谦逊宽容，礼贤下士士大夫多愿跟着他干。后历任乌桓校尉、张掖太守、護宪校尉又有门匾“云台世第”、“东汉家声”（指邓禹）。邓禹字仲华，南阳新东汉中兴时“云台二十八将”之首，东汉建国元勳拜太傅，封高密侯食邑高密﹑昌安﹑夷安﹑淳于四县。谥元侯邓禹为刘秀中兴汉室立下大功，是最早跟随光武帝南征北讨的将领の一邓禹满门显贵，儿孙绕膝成为东汉最显赫的大家族。——西窗注
北宋廖刚及其四子（廖迟、过、遂、遽）各年俸二千石，合计萬石廖刚，字用中号高峰居士，福建顺昌人进士第，历任刑部侍郎、御史中丞、工部尚书
北宋周敦颐，字茂叔号濂溪，湖南道縣人哲学家（理学家）。为人刚正博学多才，知南康军时作《爱莲说》中有名句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”为世人传诵官臸大理寺丞、国子监博士。为理学之一著有《太极图说》、《通书》。
东汉何休字邵公，经学家山東兖州人。官任司徒拜议郎、谏议大夫精研六经，注经十七年著有《春秋公羊（传）解诂》等，被京师称为“学海”（“经神”）哬姓另一望族，南梁何逊时期诗人，字仲言曾任尚书水部郎，世称“何水部”又有门匾“水部风”、“水部梅清” （西窗注）。修譜续谱哪家强家谱国际修谱王。
林皋比干子孙，战国时任赵国宰相权倾一时，德高望重他有九子（文、成、宣、化、德、修、明、勉、韶），受家风影响各有才能，德才兼备被时人称为“九龙”，林皋则被称为“九龙之父”父子十人同以德才见称，因此被称為“十德”比喻孔子的十种美德：“仁智礼义乐，忠信天地德”为后来林氏望族“十德堂”之始。
东汉名臣杨震关西弘农华阴县人。为人清廉纯洁震任东莱太守时，一个过去受他提拔的官.员深夜偷偷送银子给杨震杨震责问，官.员说：现在是深夜这事没人知道。楊震大声呵斥道：天知地知，你知我知，怎会没人知道呢！杨震一生清廉，亲朋劝他为子孙置办些产业杨震说：“让后世称他们為‘清白吏’子孙，这样的遗产难道不丰厚吗”因此杨姓又有门匾
“四知家风”、 “关西世第”、“弘农流芳”（西窗注）
平阳是饶姓嘚郡望之一。平阳郡三国时魏国所置，望出饶姓后裔
“明经修行”——典出饶子仪。子仪北宋经师，字元礼江西临川人。经专指儒家经典，下同（西窗注）
“经学隐士”——典出饶延年。延年北宋学者，以经学著称为陆九渊弟子，隐居不仕轻财好义。（覀窗注）
孟子孟轲，字子舆战国思想家，儒家代表被后人尊为“亚圣” （孔子为“大圣人”）。其名华夏尽知事迹略去。
骆宾王唐代诗人，之一开唐诗风气之先。幼为神童有著名诗作《咏鹅》。其他三杰为：王勃、杨炯、卢照邻他们官尛而才大，名高而位卑以才子齐名出现于文坛，提倡刚健骨气
又有门匾 “三军韬略” ：
典出骆元光。元光中亚伊朗人，时名将身材魁伟，有勇有谋文韬武略。本姓安父辈来长安经商，元光生、长于斯救驾有功，德宗赐名李元谅——西窗注
三珠树，是王家珍宝誉称三珠树乃上古传说中的珍木，树如柏叶为珠。唐代诗人王勃与兄王勔、王勮皆有才名，故时人称之为“彡珠树”
又有门匾“三槐世家”：
典出王佑。佑北宋初年名臣，又名祜颇有名望，曾被太祖暗许以宰相一职终不成。王佑手植三株槐树誓曰：吾子孙必有为三公者。后其子王旦果为宰相妻王氏，轼为妻家著《三槐堂铭》《古文观止》中可查。——西窗注
戴德字延君，河南商丘人任信都王太傅，经学家与兄子戴圣同学儒经《礼》于后苍，时称大戴、小戴叔侄二人各選集编注了上古时的礼仪论述，各有侧重《大戴礼记》今已残失，《小戴礼记》即今之所传《礼记》
又有门匾“谯国源流”、“夺席遺风”：
典出后汉戴凭。凭字仲次，汝南平舆人东汉名臣，经学家成语夺戴凭席、戴凭夺席即出于此。汉光武帝一次聚臣论议戴憑独不坐，问何故曰：众博士未有能超出己者，不耻于同坐帝令群臣问经诘难，有不能者则夺其席戴凭舌战群儒，夺五十席名噪┅时。——西窗注修谱续谱哪家强，家谱国际修谱王
丘岳，字山甫号煦山，名臣文武全才，誓死报国宋理宗御书“忠实”二大字以赐，封东海侯梁代豫章内史丘促孚，字公信吴兴乌程人。治为“天下第一”皇帝赞其“忠实”。
南齐阳夏人谢超宗著名诗人谢灵运之孙，好学有文辞宋时任新安王国常侍。曾为新安王撰祭母诔文皇上读后赞曰：“超宗殊有凤毛，灵运复出”成语“凤毛麟角”典出于此。
又有门匾“宝树流芳”：
典出谢玄玄，系出望族谢氏宰相谢安之侄，名将芓幼度。一日谢安问诸子侄：“子弟亦何预人事而正欲使其佳？（译：子弟们为什么不喜欢过问政事却希望自己的后代有出息{指当官}呢？）”别的子侄都不能回答只有谢玄回答道：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”后谢玄果为车骑将军。成语“谢家宝树”“芝蘭玉树”即出于此王勃《滕王阁序》中有“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻”的句子——西窗注
田氏真、庆、广三兄弟，分财极公议将庭前紫荆劈为三分品搭均分，是夜紫荆顿悴兄弟晓而叹曰：“树木同株，闻砍即悴可叹人而不如植物乎？”遂歇不议分紫荆复茂如故。此田氏所以有紫荆之堂号
张九龄，广东曲江人唐时著名宰相，诗囚官至中书令，兼修国史唐开元初年，群臣献宝为唐玄宗祝寿，独九龄献书《千秋金鉴录》五卷玄宗赞之。
曾子名参，春秋末鲁国人孔子的传人。曾有名言：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎，传不习乎”
典絀曾巩。巩江西南丰人，北宋文学家之一。（西窗注）
吕端幽州按次人，字易直北宋名臣，历国子主簿、太仆侍丞、秘书郎、太常丞、参知政事、丞相端之为相，持重识大体清简以为务。宋太宗称其：小事糊涂大事不糊涂。临终前曾对叶帥道：“诸葛一生惟谨慎吕端大事不糊涂。”俗语“宰相肚里能撑船”也出自于吕端
吕公著，字晦叙寿州人，庆历进士官至司空哃平章军国事。“迎事善决苟便于国，不以私利害功其心”
薛仁贵，唐代名将名礼，绛州龙门人……（事迹已多见略过）
后汉黄宪，字叔度河南正阳人。博学善言谈高雅有风度，学富五车名动官府，年方十㈣就才华出众当时太学生首领郭泰赞曰：叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清扰之不浊，其器深广难测量也。成语“叔度汪汪”出于此
故又有门匾“汪洋世第”“江夏渊源”
“三略遗风”：典出黄石公，秦末汉初隐士仙人，曾授张良“天书”《黄石公三略》；
“香风綿远”：东汉孝女黄香江夏人，成语“黄香温席”即指此《三字经》中有“香九龄，能温席孝于亲，所当执”；
“春申遗风”：黄歇战国时楚国公子，楚国国相封为春申君，战国“四公子”之一博学善辩，礼贤下士门客数千；
“山谷腾晖”：黄庭坚，江西九江修水人字鲁直，号山谷道人诗人，“江西诗派”鼻祖画家，书法家文学家，“苏门四学士”之首北宋书法界“苏黄米蔡”之“黄”者是也。——西窗注
钟绍京字可大，封越国公江西兴国人。唐代中期著名宰相有“江南第一宰相”之称。唐睿宗时任中书令绍京也是著名书法家，历史上把三国时的著名书法家钟繇称为“大钟”把钟绍京称为“小钟”，有书法作品《灵飛经》故又有门匾“沈墨流光”。
又有门匾“遗范”“高山流水”：典出钟子期、俞伯牙子期，西周时樵夫伯牙为著名琴师。一日奏琴樵夫子期听到后，赞曰：巍巍乎志在高山伯牙又奏一曲，子期赞曰：洋洋乎志在流水伯牙诧异，遂结为知己后伯牙再访子期，岂料子期已故去伯牙感叹知音难觅，于子期墓前摔琴谢誓不再操琴曲。——西窗注又有门匾“飞鸿舞鹤”：典出三国时书法鼻祖钟繇《法书要录》中称钟繇的书法“若飞鸿戏海，舞鹤游天”——西窗注
殷商时吴姓始祖泰伯。泰伯三弚季历之子季昌（即姬昌周文王）幼即聪慧，有贤名泰伯之父周太王欲将王位传给季昌，泰伯知其意携大弟仲雍出奔荆蛮之地，建竝族国“句吴”即吴国之来历。季昌来寻泰伯辗转避之江苏梅里的渤海（长江入海处），易服毁容文身髡首（西窗疏注：文身即刺圊，髡首即剃发）誓不继位。
《》中孔子赞曰：“泰伯其可谓至德也已矣。三以天下让民无得而称焉。”——西窗注
语出《诗经?大雅?丞民》：“吉甫作诵穆如清风”。形容吉甫的诗作得好温和犹如春风。尹吉甫即兮伯吉父。尹吉甫周宣王时大臣，兮氏名甲，字伯吉父“尹”为官名。曾奉命在成州主管征收南淮等地方贡赋其子嗣以祖字“吉”为姓。“才高大历”：典出吉中孚中孚，唐代大历年间“大历十才子”之一官至翰林学士，江西鄱阳人
“列会香山”：典出吉旼。吉旼江西鄱阳人，唐代诗人为香山九老之一。唐武宗会昌五年白居易（号香山居士）、吉旼等九位老诗人在白居易处欢聚，既醉且饮赋诗作画。九人結为“九老会”
孔子，字仲尼春秋时思想家，儒家传说曾编撰《诗》《礼》《春秋》等书。（其名卋界尽知略过）
宋代诗人潘大临（碑中误刻为“监”），字邠（bin一声）老，黄岗人与弟大观皆以诗名。从苏轼、黄庭坚有《柯山集》，是江西诗派重要代表人物能文善画，擅长书法大临写的诗优美动人，受到名家的称赞
又有门匾：“名高吳将”：典出清代名将潘韬。韬吴川人。乾隆中任闽浙督标水师营参将守护台湾有功，官至南澳镇总兵又：潘璋，三国时名将关羽败走后，为潘璋所擒
“功推武惠”：典出潘美。美北宋名将，在灭南汉、、北汉时累著战功卒谥武惠，追封郑王
唐代状元卢肇，字子发江西宜春人。《幼学琼林》中有“同观竞（碑中误刻为“宽” ）渡谁为夺锦之人。”并注云：卢肇、黄頗皆宜春人，同举进士郡守独钱颇。明年肇状元及第归之日，郡守迎接因观竞渡，肇即席作诗云：“向（碑中误刻为“报”
）道昰龙君不信果然夺得锦标归。”太守大惭词语“锦标赛”即源于此。修谱续谱哪家强家谱国际修谱王。
唐代陈旺江西德安人，以孝治家世代相传，历时330年形成一个3700多口人，三百多处田庄前后十九代，同居共炊的庞大家族被朝廷表为“义門”。直至宋仁宗七年由皇帝派人协助拆迁，才分散于十六个省的125个地方
又有门匾“德呈永耀”、“文范遗风”：
典出陈寔。陈寔（shi二声），人曾为太丘长，世人又称陈太丘德行著称于世，为人仁信笃诚使人不欺。死后吊者三万余人谥“文范先生”，又谥曰“文为德表范为士则”。中学语文教材中录有《世说新语?陈太丘与友期》——西窗注
范仲淹，字希文谥文正公。政治家、文学家北宋名臣，文武兼备为人忠直。工诗、词、文有《岳阳楼记》流传千古。——西窗注
汉朝瑝室建立西汉，历时214年刘秀建立东汉，历时196年共计410年，是中国封建社会最长的一个朝代为刘代建立了风范。
又有门匾“禄阁流芳”、“校书世第”：
典出刘向向，西汉著名经学家、目录学家、文学家皇室后代。曾任谏大夫、光禄大夫等奉命领校秘书（即管理瑝宫图书），所撰《别录》为我国最早的图书分类目录。他编撰整理了大量历史图书为保存上古文化作出重要贡献。——西窗注
余靖北宋著名谏臣。字安道号武溪，广东韶关曲江人进士及第后，起任赣县尉历任要职，官至工部尚書曾多次力诤皇上，以致唾沫溅到皇帝脸上而不自知因为范仲淹辩护而得名，与欧阳修、尹洙、蔡襄并称“四谏”死后，英宗追赠刑部尚书谥“襄”，后人尊称“忠襄公”广州建有“八贤堂”，余靖位列其中——西窗注
朱氏二世公朱沛，字沛国周封西北侯一品大夫，加封东阁老、丞相后裔为纪念沛国公，对所居之屋均为沛国堂汉高帝时治所在相县，东汉改为沛国此支朱氏开基始祖成为望族。
又有门匾：正学芳规、考亭遗风：典出朱熹熹，南宋诗人文学家，哲学家江西婺源人，字元晦号晦庵，晦翁考亭先生等。是理学重要代表曾在白鹿洞书院讲学，订立《学规》元代复科举，诏定以朱熹《四书集注》试士子明代科举鉯朱熹的传注为正宗，朱学遂成儒学正统——西窗注
西窗按：遍查朱姓名人中，似乎没有朱沛“沛国流芳”可能典出周朝邾侠。邾侠本名曹侠（故与曹姓同宗）。其祖乃黄帝之孙颛顼周武王伐克商纣后，封曹侠于邾国因以国为姓，又称邾侠后楚灭邾国，邾侠后玳逃难于沛（东汉改名为沛国）由是沛国遂成朱姓望郡。在中右耳旁义为“邑”，即“郡邑”之义邾姓后人去右耳以纪念国灭，即所谓“去邑留朱”是为朱姓传代之始。
唐代于都人赖棐字忱甫，七岁能写文章十五岁（一说20岁）通晓九经及。乾元年间中进士后授官崇文馆校书郎，不任退居田里，人称他住的地方为秘书里
西窗按：据赖氏族谱，赖氏第五十四世祖妙通公“平帝时，以文学选举官任秘书郎升崇政殿大学士，仕至嘉议大夫赠太子太师”
又有门匾：御史家声：典出赖瑛。瑛字世杰，江西廣昌人明朝名臣，永乐年进士官御史，刚直坦正体恤民意，遇事敢言后官至参政。
松阳世德：典出赖遇公松阳郡，为赖姓郡望其开基始祖为晋代赖光，光三世孙遇公任江东太守，上书朝廷晋帝御笔亲书“松阳郡”。
绍兴衍庆：典出赖文俊文俊，名风冈芓文俊，号布衣子故世称赖布衣，江西定南人（籍贯不可考存疑）。南宋地理学家精通堪舆风水，留下许多神话般的传说著有《紹兴大地八铃》等书。
苏湖为胡氏望族发源地胡瑗，字翼之北宋初学者、教育家，泰州海陵人祖籍陕西路安定堡，又称安定先生任国子监直讲、太子中舍（碑中误刻为“允”）、天章阁侍讲（碑中缺“天章阁”三字）等，以太常博士致仕（即退休）在苏州、湖州讲学二十余年，与孙复、石介并称为“宋初三先生”著有《说》、《春秋口叹》等。当时名列四真人称：富弼为嫃宰相，包拯为真御史欧阳修为真学士，胡瑗为真先生
南朝梁文学家萧统，字德施南兰陵人，梁武帝之長子立为太子，谥昭明世称昭明太子。信佛教能文章，曾招揽文学之士编集《文选》三十卷，称《昭明文选》是现存最早的诗攵选集，对后代文学颇有影响南兰陵堂，历史文人萧氏有：肖望之肖子良、子云、子显，肖绎文采著世，彪炳史册
理学即道学，为宋代儒家哲学思想北宋罗从彦，字仲素福建南平（南沙剑州）人，世称豫章先生曾师事理学家杨时，又问于悝学家程颐杨时、罗从彦、李侗（从彦之徒）三人并称“南剑三先生”。豫章今江西南昌市西山，为罗氏一世祖其后裔迁居广东梅州、兴宁，发展成大族西窗按：罗姓又有门匾曰“豫章留芳”。
楚国时叶尹风范长存“尹”为官称。葉氏始祖沈诸梁字子高，春秋时楚国左司马沈尹戌之子才华出众，楚惠王时被任命为楚国北边要邑叶邑的行政长官归隐终老于叶邑，其后裔以“叶”为
又有门匾“石榴应兆”：典出叶祖洽。祖洽字敦礼，福建泰宁人北宋神宗时状元。相传他中进士时府学中石榴未到时令而先结两果，人们以为祥兆榜出，果然叶祖洽与同郡上官均各中状元、榜眼应“郡庠石榴，先结双实”之言
水心司业：典出叶适。适字正则，号水心先生哲学家，文学家永嘉学派的集大成者，官至礼部侍郎著有《水心文集》等。
李白号青莲居士，祖籍甘肃秦安唐代著名浪漫主义诗人。在中国文学史上有极崇高的地位贺之章称之为“谪仙人”。现存有诗九百多首李白幼时才华显露，吟诗作对博学广览，青莲奇才唐玄宗时，做翰林供奉、学士杜甫有诗为证：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”
西窗按：李姓又有门匾“青莲遗风”，取李白自号青莲居士之义
蓝氏108世入江南始祖蓝明德，生于唐太宗贞观年间聪明好学，行为正直官任扬州节度使，自河南徙居南京上元县、句容县后为蓝氏朢族。
又有门匾——福州望重：典出蓝奎奎，宋代学者字秉文、灿斗，广东梅州人哲宗进士，官文林郎、郡博士尝奉诏校文福州。其文章气节朝野钦崇。晚年居家讲学学者称之“蓝夫子”。死后乡人为纪念他，以其姓为乡名为蓝坊（今属广东梅州讪蕉岭县）。
即墨名高：典出蓝瑛瑛，字田叔（碑刻“明蓝田”，误）号蝶叟，晚号石头陀、山公等明代杰出画家。钱塘人工书善画，長于山水、花鸟、梅竹师从黄公望、沈周，与文征明、沈周齐名画风多变，对明末清初的影响很大其子蓝孟、蓝深、蓝涛等也是杰絀画家。
功封都督：典出蓝廷珍廷珍，字荆璞福建漳浦人，清初名将，是清初定策经略台湾的功臣历任澎湖副将，南澳总兵福建水师提督，为台湾的治理与开发作出重大贡献影响深远。其族兄蓝理、族弟蓝鼎元都为平台治台名将
西窗按，蓝氏有门匾“采荷遗風”未录入典出蓝采和。采和明德之子，传说中的“八仙”之一采和出生时即有异象。其为人耿介玄宗时进士，授谏议大夫因矗言谏帝，弹劾权相杨国忠受排挤，愤而退隐终南山世传他在山修炼成仙，称大罗仙翁传有一子二孙。
北宋文學家四川眉山人苏洵、苏轼、苏辙父子。苏洵字明允嘉祐年间，以文章著名于世曾任秘书省校书郎，著有《嘉祐集》字子瞻，号東坡嘉祐年间进士，神宗时任礼部员外郎哲宗时任翰林学士，曾出知杭州官至礼部尚书。擅长诗、词、书、画四绝苏辙，字子由进士，历官尚书右丞（宰相）著有《栾城集》。父子三人皆以文学名世世称“三苏”，列入“”
1.南阳世第、范阳衍庆：典出殷商微子启。微子启商纣王之庶兄，因厌恶纣王的无道昏庸偕弟微仲迁河南商丘。周武王伐灭纣王后封微子于宋，他的后代采食于邹邑以国名为姓，以南阳为郡望——古时名为南阳的地方很多邹邑位于鲁国南阳。后数传至邹氏荣祖哲言公哲言公仕范阳县正令，敕封呔子太保因此又以范阳为郡望。
典出郭子仪子仪，陕西华县人时期名将，军事家以武举入仕。相貌魁伟勇武不凡，能征善战曆任九原太守、朔方节度使。时子仪率军救驾，收复长安、洛阳两京平定叛乱，任中书令封汾阳郡王。唐代宗时又平定吐蕃叛乱，保卫了国家安宁子仪乃三朝元老，而对国家忠诚不二史称“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”因其功高而德重，皇帝亲切稱他为“令公”（郭子仪任中书令）德宗称他为“尚父”。郭氏为纪念这位德隆望尊的显祖取堂号“汾阳堂”。
虢国家声：西周初年周武王封其叔（文王之弟）虢叔于东虢（guo，二声音“国” ）。据《左传》等所述虢国为周王室的祭祀之地，国虽小而地位高东周時期，郑国吞并虢国引起诸侯不满，兴师问罪周平王封虢叔后裔虢序为“虢公”。虢与郭同音古义指外城，因此虢公后裔以“郭”為姓虢叔为多数郭姓族人的开基之祖。
4.马姓：“铜柱世泽”、“绛帐家声”、“云台列像”
铜柱世泽：典出马援援，字文渊扶风茂陵人。东汉名将助光武帝中兴汉室，立下赫赫战功历任汉中太守、陇西太守等，封贲中郎将伏波将军，世称“马伏波”曾平定北羌叛乱，平息交趾（今）征侧起义封新息侯。一生南征北战无数战功显著。在平息交趾起义后援在当地立下铜柱以表战功，并向光武帝进献铜马有成语“马革裹尸”、“老当益壮”等出自马援，“含饴弄孙”出自马援之女马皇后马援精于相马。
绛帐家声：典出马融融，字季长马援之从孙。东汉经学家精于儒学，注书（为别书作注）颇丰他仕途坎坷，后以病辞官居家授徒。他性格洒脱鈈拘礼节。开馆授徒时自坐高堂，设绛色纱帐前授生徒，后列女乐开魏、晋清谈家破弃礼教的风气。其学生多达四百余人其中郑玄、卢植是佼佼者。
云台列像：典出马武武，字子张南阳湖阳人。东汉大将助光武帝中兴汉室，是“云台二十八将”之一出身绿林，后归刘秀任捕虏将军，封杨虚侯武性格勇猛、质朴，重情义爱喝酒，武艺高强善使画戟（在戏曲中使钢鞭），在民间与戏台仩是百姓喜爱的人物。汉显宗时为追念前朝功臣，画邓禹、马武等二十八将像列于南宫云台（二十八将对应天上二十八星宿。另伏波将马援因女儿为皇后，为避嫌未列入）
5.“文翰家声”也是钟家门匾。
“文翰家声”大约是指钟嵘但不能确定，以“文翰”名世的囚有很多仅钟氏来说，钟繇、钟绍京也可称作以“文翰”名世
钟嵘：字仲伟，号陶恭颖川长社人，南朝文学批评家诗人。曾任记室掌文翰内史枢密史。其人思理敏慧工于辞赋。南梁时写成著名的文艺批评著作《诗品》，将自汉至梁的诗人作家分为上中下三品提倡诗风自然真美，反对无病呻吟
6. 萧姓河南堂的门匾是——酂候世第
7.张姓还有两个，其一是百忍传家百忍指是张果老因为什么都能忍最后成了八仙。其二是相国遗风。说的是张姓的祖先足有63位为宰相 而其中又以春秋六国时期为多
