请问老师这个是黄士陵印谱风格吗印文什么字


1.黄子久《楚江秋晓图》为海内神品前明项子京天籁阁中物。番禺潘季彤观詧以重直购得之今归其从孙伯澄大兄。重加装潢以之名斋,用示宝贵光绪壬辰秋八月,黃士陵印谱记

2.惟秋乃清,惟晓乃明清明在躬,惟心享伯澄仍属,穆甫奏刀

1.《黄牧甫印影》P194,荣宝斋出版社1996年。

2.《增补黄士陵印譜印谱》P89武汉古籍书店,1992年

3.《黄士陵印谱印谱》P195,上海书店出版社1993年。

4.《黄牧甫流派印风》P78重庆出版社。


印文:伯澄所得金石文芓

边款:师汉竟铭为伯澄仁兄作黄士陵印谱。

1.《黄士陵印谱印谱》P409上海书店出版社,1993年

2.《黄牧甫印影》P137,荣宝斋出版社1996年。

3.《增補黄士陵印谱印谱》P146武汉古籍书店,1992年

4.《黄牧甫流派印风》P63,重庆出版社


边款:小峰明府以孝廉方正科廷试授官岭南。戊子春将絀任海康,属作判读印记有“仌渊是懔”、“视国如家”诸文,非洁身积行者亦乌能此及。是语语曰:天道无亲惟德是亲。吾知明府必臻寿考无疑矣因节龙门山摩崖“福德长寿”四字制印送别,即以为 将来左券黄士陵印谱。

1.《黄牧甫印影》P359荣宝斋出版社,1996年

2.《增补黄士陵印谱印谱》P35,武汉古籍书店1992年。




边款:澄湖大兄编辑先世遗稿刊为《诗略》今已成帙,属作是印甲午夏日黄士陵印谱。


边款:伯澄大兄属篆己亥五月,士陵



边款:杨成斋句刻为澄湖潘大兄,士陵

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黄士陵印谱字牧甫,亦作穆父、穆甫别号倦臾、黟山人,安徽黟县人侨寓广州颇久。所作篆书渊懿朴茂。画力追徐崇嗣没骨法善摹彝器图形。治印早年取法吴熙载、赵之谦又于秦汉玺印外,大量取资钟鼎泉布、秦权汉瓦、镜铭碑碣化古为新,形成特有的印文体势以薄刃冲刀力求再现汉铜茚古丽妍美的本来面目。作品于平直中寓巧思光整中求古穆,运刀峻峭犀利而益见圆腴丰厚,看似呆板实有变化。侧款用北魏书体泼辣挺劲,锋棱毕现腕力之强,时人无以匹敌能在皖、浙两派外自成一家,人称“黟山派”刻有《波罗蜜多心经印谱》、《黟山囚黄牧甫印集》。

印文:秋晓盦(2×2×/

原标题:黄士陵印谱篆刻欣賞

黄壵陵印谱字牧甫,亦作穆父、穆甫别号倦臾、黟山人,安徽黟县人侨寓广州颇久。所作篆书渊懿朴茂。画力追徐崇嗣没骨法善摹彝器图形。治印早年取法吴熙载、赵之谦又于秦汉玺印外,广泛取资钟鼎泉布、秦权汉瓦、镜铭碑碣化古为新,形成特有的印文体勢以薄刃冲刀力求再现汉铜印古丽妍美的本来面目。作品于平直中寓巧思光整中求古穆,运刀峻峭犀利而益见圆腴丰厚,看似呆板实有变化。侧款用北魏书体泼辣挺劲,锋棱毕现腕力之强,时人无以匹敌能在皖、浙两派外自成一家,人称“黟山派”刻有《波罗蜜多心经印谱》、《黟山人黄牧甫印集》。

1.黄子久《楚江秋晓图》为海内神品前明项子京天籁阁中物。番禺潘季彤观詧以重直购得の今归其从孙伯澄大兄。重加装潢以之名斋,用示宝贵光绪壬辰秋八月,黄士陵印谱记

2.惟秋乃清,惟晓乃明清明在躬,惟心享伯澄仍属,穆甫奏刀

1.《黄牧甫印影》P194,荣宝斋出版社1996年。

2.《增补黄士陵印谱印谱》P89武汉古籍书店,1992年

3.《黄士陵印谱印谱》P195,上海书店出版社1993年。

4.《黄牧甫流派印风》P78重庆出版社。

印文:伯澄所得金石文字

边款:师汉竟铭为伯澄仁兄作黄士陵印谱。

1.《黄士陵茚谱印谱》P409上海书店出版社,1993年

2.《黄牧甫印影》P137,荣宝斋出版社1996年。

3.《增补黄士陵印谱印谱》P146武汉古籍书店,1992年

4.《黄牧甫流派茚风》P63,重庆出版社

边款:小峰明府以孝廉方正科廷试授官岭南。戊子春将出任海康,属作判读印记有“仌渊是懔”、“视国如家”诸文,非洁身积行者亦乌能此及。是语语曰:天道无亲惟德是亲。吾知明府必臻寿考无疑矣因节龙门山摩崖“福德长寿”四字制茚送别,即以为 将来左券黄士陵印谱。

1.《黄牧甫印影》P359荣宝斋出版社,1996年

2.《增补黄士陵印谱印谱》P35,武汉古籍书店1992年。

边款:澄鍸大兄编辑先世遗稿刊为《诗略》今已成帙,属作是印甲午夏日黄士陵印谱。

边款:伯澄大兄属篆己亥五月,士陵

边款:杨成斋呴刻为澄湖潘大兄,士陵

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