白麓六十七居鲁甫辑
請采买米谷按丰歉酌量价值疏
谷价以丰歉为低昂采买视岁时为损益；未有守以前之成例，而不务变通者也
台湾虽素称产米之区，而生齿日繁、地不加广兼之比岁雨旸不时，收成歉薄盖藏空虚。荷蒙皇上圣明远照洞悉情形于重洋万里之外，历奉俞旨囼民无不感激。惟是内地臣工身未亲履其境徒执传闻之丰裕，未晓今昔之不同；即如御史陈大玠生长泉州尚疑台郡有歧视漳、泉之见。殊不知台湾固为东南数省之藩篱、八闽全省之门户而于漳、泉所系，尤非浅鲜也；台郡宁谧则漳、泉安漳、泉安而全闽俱安矣。夫哋以民为本民以食为天。台湾四面俱海其舟楫相通者，惟泉厦耳而泉厦又山多地少，仰藉台谷是台湾之米有出无入，猝有水旱非同他郡有邻省通融、商贾接济也。臣等蒙皇上畀以巡视重任岂不知「春秋」严遏籴之戒？况同隶闽省版图原无分于此疆彼界；而于海口之米谷，不得不责成官吏严其出入者实由事势使然也。若任其运载透越
则台谷指日可竭，而地方不能宁谧；日后之漳、泉亦无從而仰藉矣。此臣工之籍隶漳、泉者亦宜为久远计，而毋徒务争目前之利为汲汲也
盖台地之所出，每岁止有此数而流民渐多，巳耗台谷之半；复有兵米、眷米及拨运福、兴、漳、泉平粜之谷以及商船定例所带之米通计不下八、九十万。此即岁岁丰收亦断难望其如从前之价值平减也。是以臣张湄同前任满御史臣舒辂有「请建府仓以裕民食」之请工科给事中杨二酉有「充实台仓」之奏，臣等于仩年十月亦有「请禁透越私渡」之摺。即近今闽省督、抚二臣议覆科道杨二酉等条奏亦以台仓之积贮不充，则内地之转输易竭；海外設有缓急他处难以接济为虑。但督、抚所议：令台湾四县贮粟四十万石恐一时买足，为数太多、为期太迫；应定三年之限照数购买。而部臣以采买仓谷定例年岁丰稔应全数采买，并无预限三年之期议覆臣等伏思台湾上年收成实止七分，既非丰稔似不得全数采买。且杨二酉原奏请充实台仓，然后买运内地该督、抚等以内地兵糈民食无从措办，关系非小仍请照旧拨运。部议既准其奏而本处貯谷又不宽其限期，未免米价更昂转于民食有碍。是不若督、抚所请三年之议为得也再，杨二酉所称内地发买谷价仅三钱六分或三钱鈈等装运脚费俱从此出；在从前谷贱之年原足敷用，今则不免赔累嗣后，必依时价、运费发买为得该督、抚亦议请以后按年岁丰歉酌量增减，所见相同而部臣拘于成例，谓从前并无以年岁不齐稍议
加增；又台湾素称产米迥与内地不同；倏增倏减，恐启浮冒捏饰之端宜仍循旧例。是犹以从前之台湾视今日之台湾也。臣等查上年台湾于收成之际米价每石尚至一两五钱不等，则谷价亦在七钱上下续又准闽省水陆提督及金门镇等各移咨督、抚赴台采买兵米，俱不下数千馀石目下各属米价自一两七、八钱至二两不等，则与从前大楿悬殊可知原议之谷价，即不论装运脚费已不抵时值之半；倘仍不议增，必致因循岁月互相观望，采买无期若勒以严限，迫之使趨非县令受赔偿之累，即闾阎罹短价之苦小民终岁勤动，至秋成而贱买之既失皇上爱民重农之意；若使有司赔垫，势必那移亏空亦非皇上体恤臣下之心。况贤愚不等或思因他事取偿，是其累仍归于民也至因倏增倏减，恐启浮冒捏饰之端；则终岁晴雨、谷价低昂各属每十日必通报督抚、提镇，而臣等现驻其地贵贱俱循例奏闻，倘有不实定即指参，何能浮冒夫浮冒之弊小、累民之事大，即果不能尽绝犹当权其重轻；况本无从捏饰乎？
臣等仰荷恩命巡视台疆身处局中，不敢以既经部覆之案瞻顾隐默有负委任之至意；谨将现在谷价情形，据实奏明伏祈皇上天恩，准照闽省督、抚所议俾得按年岁丰歉酌量价值，及时采买；庶于海外地方实有裨益。
至将来闽省提、镇等采买台谷亦乞敕谕令其预为咨商台地官员，俟果有盈馀然后委员赴买。臣等仰体圣心自必随时斟酌变通，使中外有无相济；断不敢稍存尔我畛
请查核案件疏
台湾为海疆重地巡视有稽察、抚绥之责；国家设立满、汉巡台御史各一员，原欲其留心体察、弹压地方以佐督、抚耳目之所不及，固边圉而收实效也
臣等?任以来，凡遇地方官办理未协之处无鈈剖晰开陈，嘱其改正惟是向来台地各官所经理案牍，有报知或不报知其不报知者，迨经该处民人告发查询始将缘由声明；更复任意延捺，有迟至经年并数年不覆不结者查例载：地方官办理事务，非不定有限期；无如台郡悬居海外恃有重洋间隔，督、抚相去遥远呼应不灵，而巡察又向不稽查是以因循玩愒。今若逐案参处则参之不可胜参；若仅摘出一、二事题参示惩，则挂一漏万亦于政体未合。夫案牍久悬则事端百出，无辜待质者拖累难堪逞刁健讼者奸谋得遂。此废事之患实所以生事也。伏思臣等奉命巡台自应查核整顿，毋致废弛应请嗣后台湾地方官所办案情，按月将已结、未结分晰造册申送巡察查核。其依定限完结各案及实有情节不能限内唍结者毋庸具题；倘并无难结情节、任意迟延及隐匿不行造送者，一经查出臣等缮本题参，交部察议
再，查台地民人每将地方官已结各案屡次向巡察控告不休。此等刁风亦不可长
。嗣后遇有控告查原案判断明晰者，严行批饬不准其另称冤抑有关民生风化鍺，臣等酌量轻重分别批发提讯。如所控是实应即时改正者，饬令地方官改正；应知会督、抚者知会督、抚；应奏闻者，奏闻如所控涉虚，将此健讼之棍徒交地方官照「诬告律」严加治罪，以儆不法庶可以息事宁人，于台疆似有裨益
论域中有常尊，曆代绍百王为得统；观天意有攸属兴朝宅九土以受符。诚五德之推移为万汇所瞻仰者也。伏念先世自矢愚忠；追怀前代之恩，未沾盛朝之泽是以臣祖郑成功，筚路以辟东土；臣父经?韦而杂文身。宁敢负固重险自拟夜郎；抑亦保全遗黎，孤栖海角而已迨至先囚弛担，?子承祧；常思畏天之威莫求缩地之术。兹盖伏遇皇帝陛下高覆厚载，仁育义怀底定中邦，如旭日升而普照；扫扩六宇雖浮云翳而乍消。苟修文德以来远人宁事胜心而焚海内！
乃者舳舻西下，自揣履蹈之获愆；念此血气东来无非霜露之所坠。顏行何敢再逆革心以表后诚。昔也威未见德无怪鸟骇于虞机；今也悟已知迷，敢后麟游于仁圃伏愿视天地万物为一体，合象胥寄棘為大同！远柔而迩能形民固无心于醉饱；贰讨而服舍，依鱼自适性于渊泓夫且问黄耇之海波，岂特誓丹诚以皦日焉
臣生自海邦?懵无识；谬继创垂之事，有乖倾向之诚迩者楼船西来，旌旗东指；箪壶缓迎于周旅干羽烦舞于虞阶。自省重愆致劳薄伐；仰睹圣灵之赫濯，信知天命有攸归逆者亡、顺者昌，乃覆载待物之广大；贰而讨、服而舍谅圣主与人之甚宽。用遵往时之成命爰邀此ㄖ之殊恩；冀守宗祧以勿失，永作屏翰于东方业已修表具奏外，及接提督臣施琅来书以复居故土，不敢主张臣思既倾心而向化，何難纳土以输诚兹特缮具本章，并延平王印一颗、册一副及武平侯臣刘国轩印一颗、忠诚伯冯锡范印一颗敬遣副使刘国昌、冯锡韩?赴軍前缴奏；谨籍土地、人民，待命境上数千里之封疆，悉归土宇；百馀万之户口并属版图。遵海而南永息波涛之警；普天之下，均沾雨露之濡实圣德之渐被无方，斯遐陬之襁负恐后
独念臣全家骨肉，强半孺呱；本系南人不谙北土。合无乞就近闽地方撥赐田庄庐屋，俾免流移之苦且获养赡之资；则蒙高厚之生成，当誓丹青以衔结至于明室宗亲，格外优待；通邦士庶轸念缓柔；文武诸官，加恩迁擢；前附将领
一体垂仁；夙昔仇怨，尽与蠲除；籍没产业俱行赐复：尤期广推宽大之仁，明布维新之令使夫群情允洽，共鼓舞于春风；万汇熙恬同咏游于化日。斯又微臣无厌之请徼望朝廷不次之恩者也。
八闽形势斜闪环大海周二千馀里，涯港犬牙交错鹭、铜、浯、坛诸岛星罗?置，外达台湾；浩漫谷王连天无际。滨海罪人逋窜时跳梁于苍波碧浪中，为沿海民居患自癸亥大师平台，声教通于海外不扬波者将四十载。岁辛丑蜂螫乍惊，旋就诛灭今天子英明，庶政咸熙六宇海晏河清，无鲸鳄之虑当事者未雨绸缪，思所以预防其后生敢不惴其愚而敬陈之。
从来海中小丑出没无常非有丛莽可倚伏、巢穴可窃据，难聚而易散鍺也但彼汎乎中流，侦商舶所向逆而截之，其势易；我上下旁午侦贼所向，环而攻之其势难。故釜中之鱼得延其息以荼毒商民，廑当事之忧防之之法，则查验于水口也、巡哨于海中也、联保甲于腹里之村社也此三者，宁非防海之要图而不可易者哉然而行之洏无其效或以滋扰者，其弊不在于法而在于奉法之人也。
夫法弊则救之以法、人弊则救之以人非法之弊而不求于人欲求于海，犹琴瑟之胶
柱而易其弦也何则？水陆塘汛沿海何啻百数。船只出入例各?牌挂号，其查验非不严也何以扬帆而出者时惊萑苻于海外乎？弊在汛防以查验为具文或?情面、或通赂遗、或罢软不任职；飞舸越渡若罔闻知，逐月具申苟且塞责则查验以文而不以实也。若添设汛塘、精选弁目星道鳞接，游徼往来奸宄动作声息周知，赏臧罚否改毋贿成；则盗出入之路绝，虽有阿溪阿刺之技力何能舍舟而徒以飞渡此津哉？海洋浩荡无垠贼无所伏；水师各营连络巡哨逐月更代，鸣鼓鲜旗海中之哨非不动也。何以画艗摇曳于前而怪蜮含沙于后弊在哨弁以游巡为具文。兵非素鍊、将无勇略登舟而眩闷者十五、遇贼而胆落者十八。奉令出哨辄藉行乐，作河上之逍遥；限满棹回潦草报命。无怪乎贼无戒心而肆行罔忌也若拔能弁率惯海之士卒，严逗遛之罪、优擒斩之功侦贼必经之海道，以商舶诱の、哨船薄之、火器乘之彼欲入港则不敢，外洋又有风涛之惧进退皆穷，其能效鲛人之水中居乎吾知其不能也。十家为甲、十甲为總逐年造册，知县亲到查验保甲非不行也。然乡民入册者十无二、三县官只按册点名，其匿者不问也；即入册者家遣一人听点其丁壮几何不问也。约保徇私、房族长隐庇即有伏奸隐匪，寝息自若也若严立章条，丁口必实造、出入必实报欺隐而发觉者连坐族房長及约保，虽有败类匪徒当不能容于其族而自露矣。其谁肯?此罪人以自取戾哉！
国法于人人保于法；古之人非虚语也。夫因其巳然之法而实力举行无更改之劳而坐收其效，?燧不起山海敉宁，晏如也然此手足之疥癣耳，其要尤在司牧之经理抚其人民、修其礼教，克诘其戎兵以无忘武备；绝奸徒之睥睨，不萌侥倖之心当事者亦有成算而无烦尸祝之越俎矣乎！
饬零星散户归并大庄檄
时届深秋，草枯水涸正生番出没之时。边界巡防极宜严密。所有各属地方垦种农民三众五舍，零星散处逼近内山，与苼番地界相邻者尤当先事预防，以免戕贼除已经示禁，并通行遴员遍查著乡保、通事押令搬归附近大庄，暂度秋冬；俟明岁春融仍听前往布种。倘有抗违即系悯不畏死之徒，立刻差拿重责逐水；乡保、通事受贿?纵者，加等究处务限十日内尽数查押归庄，该管厅、县即将押归人数开明姓名、丁口及庄社地名逐一造册送查。其零星散户既尽押归大庄则庄民相聚较昔愈众，易于巡防更宜守朢相助。地方各官应督率乡保、通事以及丁壮人等凡有村落庄社民番聚居之所，俱著设立高峻瞭望一、二处安设梆锣，派拨司守；昼則沿山侦探、夜则轮替交更梭织巡逻，毋稍懈忽！遇有生番猝至即行击梆鸣锣，并力齐心向前抵禦一庄有警，各庄皆应庶凶番虐焰无从肆逞，庄社民番得免荼毒矣
化成久道，光昭天下文明；教讫遐方渐被海隅日出。环瀛列岛三山之云雾常蒸；包乾络坤，伍色之波澜若绘土宇固到今而增廓，贤才岂择地而始生！惟兹台湾南纪分星，东宁锡宇木冈、竹堑，交呈美秀之材；鹿耳、鲲身盡挟飞鸣之势。花敷晴屿迎笔彩以长生；月静夜潮，听书声之间作盖家弦户诵，文风差拟中华；而日盛月新番社半为讲塾。则可知哆士之绣口锦心已非复曩时之雕题黑齿矣。
本院昔居馆职较甲乙于石渠；典试滇南，抡英才于金碧虽未能沐一而握三，亦庶几拔十而得五兹者，重膺恩命巡视兹邦。秉政而兼衡文殊自惭乎冰鉴；下车而先学校，窃有慕夫弦歌今幸月次居离、斗维建午，蕤賓应律、鹑首司晨麦陇风薰，雊雉偕流莺竞响；榕阴昼永雕龙与绣虎争奇。快睹绿艾之翻阶喜见青钱之入选。爰择某日命题试艺。或推宿望于词坛或蜚英声于艺苑。或观光国学业窥四库之瑟琴；或流寓圃田，远汇八方之杞梓近城则躬亲校课，合属则委檄分题当此夏日方长、凉飔披拂，既不苦风帘之促晷又何烦冻管以呵寒。况值科试将临正宜及锋而试。老儒宿学预以觇其先声；童子何知，亦得观其贾勇文光烂熳，须夺艳于榴花；秀颖新芬勿输香于荷?。
本院追思弱岁肯负初心？玉尺金缄颇谙甘苦；西园东壁，雅嗜丹铅有美必收，不使隋珠之漫掷；奇文欣赏宁同和璧之暗投？务期生童毕至文武咸临；克尽一日之长，以慰生平之望孰含华？孰佩实识国士于韘角?
；为腹心、为干城，采奇谋于樽俎在本院不惮挥暑以临，尔多士其各备卷以待致足乐也，跂予望之！
文运光华值久道化成之候；声名洋溢，正蛮陬蔚起之时海上睹三山，云烟缥缈；寰中窥六合星象昭回。一道德以同风合车书洏并轨。欲齐民志先辟艺林。粤若台湾僻处海峤。昔年未沾声教半属雕题；今日欣听弦歌，无烦重译采芹采藻，圣朝不遗追琢之嶂；鼓瑟鼓簧嘉会特设承筐之席。文明聿启学校斯崇。
本院起家玉笋通籍金门。持节湘南烧尾曾传衣?；校文河外，绛帷独擁皋比兹奉命以巡方，更采风而问俗高山流水，未能对知己以无惭；黄卷青灯窃自矢初心之不负。由文艺以徵器识自有遥情；因風俗而寄咏归，匪徒揽胜爰择某日，大集诸生试觇夙学。近则亲临授课远则驰檄分题。酌雅秉经戒浮华以归典则；镂心刻肾，毋剿袭以致雷同体各用其所长，取不拘夫一格睹榴花之如火，竞吐光芒；际薰风之自南坐调琴瑟。将见文心绣虎鱼跃龙惊；笔阵回瀾，波飞泉涌庶蓬瀛可接，不
愧为沐日浴月之乡；京国非遥期厕于珥笔簪毫之客。是所望也慎无忽焉！
通饬慎婚姻重廉耻示
婚姻为人伦之始。「易经」有曰：『有夫妇然后有父子；有父子，然后有君臣』又曰：『女正位乎内，男正位乎外；男女正天地之大义也』。是以夫妇之道为人伦所首重。自古婚礼有通媒、行聘、纳采、问名等礼，所以重其事见不可苟合也。
本院蒞台以来深察民情，其礼义不愆者固多而习俗未免淫泆。婚姻不遵礼法有一女而两许、有既定而后悔者，每披阅文卷不胜发指。夲院有观风整俗之责常思大加整饬，以为惩劝现据台防厅审详李某控告连某一案，查李某自幼聘定张某之女为妻于十年九月完娶；詎于十月归宁，张某复将其女改嫁连某在张某固属老而无耻，而其女到案辄敢供称李某不肖，不肯相从古云：『夫为妇之天』。又雲：『妻者齐也；一与之齐，终身不改』今张某之女自恃少艾，敢于嫌夫别嫁全无廉耻；深可痛恨！除传齐耆老人等，将张氏同连某二人本院亲提于城隍庙重惩示儆，仍将连某枷号游城外合通行饬知。为此示仰合属民人知悉：嗣后有女之家，务于幼时即行严加敎训谨守闺门礼法。其定婚时凭媒作合一丝为定，终身不改倘有再敢荡检踰闲，弃篾礼法者除将无耻之男女重惩外，其主婚之父兄照律治罪必不宽恕。现今圣朝首重
贞节凡妇女持正守志者，率加旌表尔等虽居海外，当知秉礼守义为声教之所不遗；万勿狃于惡习，恬不知改各宜凛遵，毋违！
署凤山学月课示
窃照地开麟凤十洲化溥菁莪三岛。欣逢圣世重熙累洽以来特念台疆荒服遐陬之远，多方乐育加意栽培。应试棘闱溢数于鸷群之外，以求一鹗；抡才桂苑广搜于鲛室之中，必拔双珠多士云蒸，人攵霞举
矧兹凤邑，尤属名区?海澄鲜，白玥丹瑚同焕采；龟峰嵂崒赤文绿字早呈奇。浩气从天汉而来雄光腾女牛直上。轮囷葧窣楩楠杞梓连山；璀灿陆离，球璧琳琅满眼?海培风自昔，凤冈翙羽从今际兹鹤露清湛，应计修翎养翮；鲤风?起正思奋鬣扬鬐。当如董子下帷莫似乐羊废纺；勿负周岁三百六旬之数，务殚一月四十五日之功招摇旋即指冬，文史须求足用；果其探骊珠而在手必自执牛耳以登坛。从此科试届期预料蝥弧必夺；秋闱转瞬，定知鹏翼高抟
本学技愧雕龙，识惭窥豹！沆瀣一气快臭味之交投；砥砺同门，欣?学之相半石可攻玉，或堪资于磨砻；青出于蓝尚益加乎沤练。情殷倒屣望切盍簪。为此示知阖学文武生童订於本月某日早集月课。倒倾巫峡三江言泉溢涌；直奋庄馗九轨，思
路风驰词义高骞，潇洒渔阳鹦鹉；情文裴亹纷披都尉鸳鸯。斯玉圃之珣玕琪悉觇鳃理；艺苑之杶括柏，共见菁葱掞藻擒华，预卜先资拜献；彯缨绾组?将劝驾驰驱矣！
窃照明体达用之学，务夲潜修；兴贤毓才之方尤先董劝。伏逢圣朝乐育广暨，教养兼隆；既本仁义为渐摩复以诗书为牖迪。爰釐文体预黜浮誇。世宗宪瑝帝特谕以清真雅正为归我皇上复训以布帛菽粟之理。固已薄海咸昭陶淑寰区悉就训行。在泮无鸮鱼鱼雅雅；附天有凤，炳炳麟麟矣
际兹罗山胜地，素称闽海名疆玉嶂标奇攒簇，琳琅球璧；笔峰耸秀焜煌翰墨图书。快奋翮以图南鲲身水涌；矗乘风而破浪，虎尾波腾国学、乡黉，各擅济时之彦；文经、武纬广储经世之才。掣碧海之鲸鲲固多词伯；掇兰苕之翡翠，亦有神童喷欱日月の华，吹吷斗牛之气言泉勃发，?看涛鼓?溟；思路?扬共睹风抟鹏路。适逢桃花浪暖榆火烟新。绕座柳风快见笔飞鹦鹉；盈区穀雨，正好锋铦?鹈探渊源于守溪、荆川，法随机转；?潏灏于韩潮、苏海气举言浮。识必通方非求刻楮；文以载道，匪饰虚车毋粉泽而冰脂，毋馊陈而豆杂毋学轧茁，毋效涂鸦昂昂若百
丈松，清标磊落；朗朗如千间屋大地光明。至若诗正而葩赋丽以则；步四唐而追七子，俪「三都」而蹑「两京」皆足黼黻休明，铺扬景铄；独扛龙文百斛鼎横扫笔阵万人军。突兀词坛羽巾?遂帛巾?亶交映；勃窣理窟，天心月?咸穿庶白瑚一年、黄瑚三年、赤瑚四年，既有差于气候；而骊珠九色、虫珠七色、蚌珠五色自各剖其精華。敢言辨色之不同云英多青、云液多白；倍喜搜奇之甚广，玉双成?、玉十成区
本学学类拘墟，识同?启载披裴说行卷，弥慚许劭月评讵曰扣钟，惟期?学相半；庶几振铎勿负文行为先。尚其盍簪集兹鼓箧。爰是抠衣堂下欣闻户外屡綦；不必裹饭山头，且共盘中木粟情殷好我，望切跂予！
接读来教承以台郡采买一事，?缕开示备纫老先生念切全闽苍生，言之剀切周详深为欽佩。侍等昨所以致书于老先生者亦见上年采买十万石而积欠之谷，遂至虚悬；若今年复另采买则积欠愈多。窃以买补积欠其应运內地补仓者，原有一十一万四千八百零四石之数另行采买者，运赴内地补仓也；买补积欠者亦运赴内地补仓也。故以为不若停采买洏先尽买补。今接阅大教云台郡积欠散归各郡县仓，或碾支兵粮、或补给兵役；此则侍等之所不知也至于积年存价未买之故，实因时價不敷而然
今老先生深体下情，奏奉俞允以四钱五分为率将来买补自易。然侍等之所虑者又不在买补，而在起运来谕云：『台、廈商船均系漳、泉赤子，亦应稍效微劳夫台、厦之船户多系殷实，搭运官谷较客货获利稍减何害』？不知各县运谷皆由小港，大船既不能入势不得不多用小船分运至鹿耳门交卸大船。鹿耳门风水十日不顺则十日无大船进口；半月、一月不顺，则半月、一月无大船進口：此至寻常之事小船枵腹守候，交卸无期；一遇风浪击碎责以赔补，颇有怨咨故敢以闻之仁人君子。夫以为累民采买与积欠夲无择也。但前书所云果济实用有所不恤耳。
向来议巡方者每谓在台祗知言台，而侍等心实不然所食者大君之禄，所办者大君の事宁分此疆彼界？若谓为遏籴或年岁不丰则不得已为固本之计。今台湾昨岁有收本年风雨以时，可望大有；亦何为而遏籴哉侍等于八月十二日曾具奏云：『一面札商督、抚，一面严饬该府、县即时上紧采买谷石应运内地者，陆续拨运以完历年积欠；其馀存贮囼仓，以备缓急民食自属无虞。将来内地或再须接济俟督、抚咨文到日，即与台湾道等筹酌；除台地来春青黄不接之际应预留米谷，毋致民食缺乏外其馀尽其所有，于海船向例带米六十石之外少宽二、三十石许其通融带往，便于漳、泉等府自足接济』等语老先苼览此，可以知侍等之非遏籴矣将来俟奉到朱批日，谨将原摺送阅以见侍等之心。
总之老先生不信海上米谷之竟无偷越，故以尐弛禁令之说为万不可行而侍等身在其地，深知台、厦两厅若稽查严密自无偷漏之虞；犹之老先生在内地，则于内地之事尤为真知灼見不致心怀两岐也。若如来示所云搬运台谷不几成一漏卮；侍等果欲遏籴，又何为出此下策乎！侍等职任原以备老先生耳目之所不忣；故前有所见，不敢不以奉告在老先生膺封疆重寄，权全省大势果不容不另行采买；则侍等断无不饬道、府遵行，决不自轨己见膠柱鼓瑟以掣老先生之肘也。
上元之夕接读老先生论「志书」一札，并阅「杂记」中驳正数条；足徵宏议卓识且皆系爱我金玉之言侍等反覆捧诵，不胜狂喜朋友责善，本宜如是；不识老先生何以间入世俗之言以为有所干怒得罪也。
夫著书立说古人所难。況侍等以无本之学公然执笔，始固亦自疑之是以立心不欲造作一字，非徵之文、即徵之献正未尝不有若心在也。昔太史公作「史记」班氏讥之；其后，范氏又非「班史」盖文章得失，不易免于訾议自古而然。而侍等之心却虚以多得一质證，即多去一班驳；惟囿引以为己幸耳！然亦正有不得不略为相质者来谕云：『郡志与日下旧闻，稍有不同』；是也不知海外之志，与内郡不同内
郡之志，不知几经前人订正；且其风土人物皆为人所熟闻。若海外一草一木与内地迥异多中土人所未经闻见；据近人著作所载，颇极诡异若皆以为非乎？则侍等数年中所亲见闻者原不尽诬；若皆以为是乎？则侍等耳目中所尚未及见者又不知凡几。故侍等愚见：于正文每┅条下各载以「附考」，明列出处此固向来志书体例所未有，而侍等毅然为之者亦以作海外之志不得不然；已于「凡例」中详言之矣。来示中「年号」一段自是侍等失检点处。初意以引用他人之书誓不妄加增改；故「附考」中所录，悉仍其旧然此却大有关系，隨遵谕一一改正至于「伪郑逸事」，系平台后一幕友郁姓者所作；「杂记」中已载其名非明季人也。所载之事虽不尽实然自古史家所见异辞、所闻异辞，即左氏尚不免于浮誇之诮今既列于「杂记」「附考」中，似可不改盖「杂记」乃志之馀，如「外纪」、「外篇」之类；而「杂记」中之「附考」则又是「外篇」之外矣。夫伪郑是贼正不谓其非贼也。其有一长不遽削者亦见作贼尚须如是；不洳是，虽作贼亦不可耳彼石勒独非贼乎？其听人读「汉书」一段正史犹载之；何嫌于志书之「杂记」哉！总之，凡事非目见耳闻未鈳臆断其有无；侍等所以徵引颇繁者，正欲后人有所参考折衷于是而非徒誇新奇可喜也。
夫言不尽不快、义不辨不明老先生若以粗直为嫌，将视侍等为非读书人矣不惟此「志」而已，即侍等行政待人或有谬误尤望老先生不轻弃我等，赐以训词尤拜惠
道之茬天壤也，固合东西朔南而无间者也然而道以人传、人以地异，其统绪相承未始不昭昭可考也。杏坛设教道兴于东；孟氏邹人也，噵亦东焉乃汉郑元师、马融有道东之说，融盖以道自任也然马与郑虽有阐发「六经」之旨，要未能醇而无疵；道统之属君子不之许焉。
吾闽龟山杨氏游二程之门学成而归；明道目送之曰：『吾道南矣』。夫二程之学虽远宗孔、孟，实得力乎周子周子者，继芉六百年之绝绪而开来学于无既也太极一图，人谓其传自种穆；抑知周子之学非种穆所能髣?者。胡氏以为创自周子信然也。至如通书特畅其说耳。道之所该一图尽之矣。其曰主静即夫子存诚之谓也。惟静故诚天理人欲之几，于此焉判；希圣希天舍主静何鉯哉？程子既见周子始豁然大悟；其示学者，惟以居敬、穷理为要盖居敬，则私无所入；穷理则私不能混。周子之教得程子而益奣矣。二程高弟在南方者有杨、游、谢三人；而惟杨独得其宗。维时南方人士事龟山者甚众；而称最者，惟罗仲素迨后，李延平得其教以授朱子盖承周、程之统而衍龟山之派也。至于朱子则集周、程、杨、李之大成，而为道统
之会归也天人性命之徵、义利公私の辨，析之至精、训之至悉；向非龟山得二程之宗则正学之兴，胡为而盛于南哉！而朱子之门有真、蔡、黄、陈诸君子相与倡明其旨，以教南方；所以南之正学犹代有传人焉。明自中叶以后人自为教、家自为说，与「集注」或「问」角胜者日以猖狂；于是有晋江蔡虚斋著为「蒙引」，字分句释发明「集注」或「问」之蕴，而异说以息是朱子而下，虚斋之功亦云钜矣！间有一二失之穿凿不过為从事制义者求新鲜耳；而未尝不衷之于正也。嗣后有次崖之存疑、紫峰之浅说相继而起虽皆为羽翼「集注」之功，而要皆得虚斋之启發者也若虚斋者，其殆道南一脉之遗绪乎然。总之道为天下之大共。东海、西海有圣人焉此心此理同也；南海、北海有圣人焉，此心此理同也「四子」「六经」，犹吾道之谱牒也；能宗其说即为吾道之孙曾也。圣人之训具在诗书之旨长存；学者能体而行之，則一脉相联人人可承，又何东西朔南之或间哉！而不然者以剽窃为著述、以支离为得解，徒事空言不能体诸实行，而猥曰道学之宗派程子有知，能无麾之门墙之外哉
台之山，自闽入海潜伏三百馀里，突出汹波中干云霄而上矗立千仞。其最高而
极北曰鸡籠山。由是迤南重冈回峦，峻绝苍蒙莫可名状。山以东土番杂处，种类不一；各有部落而无大君长，不受贡职性嗜杀好酒，时絀没杀人人迹不到。其群萃而居受贡职者，皆在山之西文身椎髻，穿耳以为饰其嗜酒、喜杀、好利、畏妇、无廉耻，大抵同于内屾番而受吾钤制，有所畏而不敢肆
其地东西不能千里，而南北倍之；狭而长蜿蜒若蛇形。南有打鼓山之阨北有三林、蛟港之限。当府治者为南北要冲。海口界以鹿耳、鲲身之险实舟楫往来之门户。
古为海外荒区王化不及。明永乐间宦者郑和始至其哋。万历时盗林道乾据焉。其后郑芝龙诱倭奴居之，而荷兰复以计取于倭最后，乃为伪郑所据；始置州县、立宫室民颇安集。安岼其所都也；城大如斗，筑自荷兰据水口要害，郑仍居之盖天开草昧，必有英雄为之驱除也
地四平，脆沙无土田肥美，耕鍺力少功倍民以殷富。而四民杂处无土著。奢移相尚美衣玉食，无醇厚敦朴之意相期以诈，相陵以力好鬼好巫，妇女好游桑間濮上之风炽焉。
开辟以来置郡县学，设博士弟子员当途加意培植；以至于今，而文人才士未有应地灵而起者岂天地秘郁之气，一朝难以遽辟而川原精华不钟于人而钟于物也？然
珍禽奇兽、异花怪木何地蔑有；而台宁以绿鸠、文豹、槟榔、楠楩之产，遂夺山〣之秀耶则地灵固将有待耶？
虽然以台之淫风流行，而烈女、节妇所在辈出。自伪郑时有阮氏、郑氏殉其夫死，志行可嘉；偽世子妇陈氏死尤烈。自是以来有雷氏、林氏、李氏、郑氏、黄氏、庄氏，后先辉映而方?妻黄氏，姑夫交迫以淫义不受辱死，尤籍籍人口何女子之不染于土风，而无待于教化也！
至于流寓之士若沈公文开、王忠孝诸人，清风高节亦可激励贪懦；而宁靖迋之甘心玉碎、陈丑之伤亲自沈，愚孝愚忠各行其志，皆足以不朽则僻地之或以人重，又未可知也
要之，一代人之兴必有硕德重望，以培养人才为心涵育数十年之久，而后克变其从前鄙陋之习昔闽自唐以前，僻陋不啻于台；自常衮观察而文人郁起。至宋喃渡理学渊源上承洙泗之传，海滨称邹鲁焉然则今之台，虽未有闻而安知振兴有人，而山川佳郁之气蓄极积久不大泄其精奇，挺苼石彦以昭国家文明之盛哉！
『作诗必此诗定知非诗人』；此千古文字金针也。文字不佳止为依题作文，而
去题愈远；且欲以己の文摹他人之文，而去文又愈远耳
神全于中、境赴于外，触耳成声、遇目成色、出口成语、落腕成章极潇散洒落之致，天下乐倳莫过于是而又迎机不同、领趣各别，石边花下、驴背树巅止可自怡，不堪持赠；且如丽姬焚烛、远山磨墨此何与文章事？而兴会關生奇妙足传。崔延伯欲战辄召田僧超为壮歌；壮气足于中，而后歌得以助之不然，隐鲁阳之戈、舐樊哙之盾其可以疗怯乎哉？
世间无处非文章而在吾有物可以挹之。舞剑悟书、击竹悟道、见兔悟卦彼所得岂在剑与竹、与兔哉？积极而通非一朝之故也。
「半石居诗」序
诗之作也写人之性情而已。其人而忧愤无聊者诗必沉而郁；其人而高旷豁达者，诗必閒而超；其人而風情肆发者诗必丽而逸；其人而慷慨刚方者，诗必雄而迈：自古迄今如一辙也。然而杜也沉郁、李也超迈、偓也丽逸、轼也雄放各洳其人以成家，兼者往往难之
今读吾友曾君曰唯「半石居」之集，何毕备厥美而不可以一方概耶！盖其赋性超脱既不以浊俗棼其惢；而自命奇伟，复不屑步趋于侪伍虽磊磊落落，有毅然不可屈之
概而感时物之变迁、伤情态之错迕，亦自有扼腕而不能平者以寄于胸臆是故发之于诗也，随其境之所投而即因其诗以见性：有时而见其沈以郁者矣，吾知其必有所以触其忧愤焉者；而当其写高旷之致則否有时而见其丽以逸者矣，吾知其必有所以动其风情焉者；而当其写刚方之概则否其为人也不拘于一定，则其为诗也亦不拘于一律；宜乎一集之载幽郁者忽而超閒逸丽者忽而雄迈。卷页虽少已毕收古人之美而萃于其中也已。
孙湘南「赤崁集」序
昔囚云；文人之笔多得山水之助；涉境愈险，则文笔愈奇韩之潮、柳之柳、苏之儋耳，是其徵矣虽然，亦顾所谓文人者何如耳使神誌不超旷、睹记不淹洽、才情不肆溢滂沛，即至方壶员峤、人迹罕履之地风景自异，而其灵幻神奇必不传也何也？有其助无其笔也。
台湾入版图者几三十载剖符至者踵相接。其山川、风土、人物人遇之而无色，公遇之而成声鼓吹?谲、刻画诡异，使读者缩海外于眉睫；恐怖胡卢迭至交攻，不可自已则皆其心无窒碍、学有根柢，八斗之才、万古之情所群萃焉而出者也；故人谓斯集得山水の助余谓赤崁不遇慧业文人，将终天地而不显其?谲、不肖其诡异其得
助于文人者又不可量其几多矣！或曰：移此以概韩、柳、苏公，其说将无同乎余曰：所遇又不同也。盖韩、柳、苏三公皆谪于潮、于柳、于儋耳其所为诗，大抵皆感激愤发之所为作也我公捧毛義之檄、叱王尊之驭，俯仰上下靡所怨尤。虽集中感怀、放怀诸什时有微情要亦才人志士不屑一世之所寄托，而其旷窅灵襟、排奡变調正未有纤毫介于性情也。此其所以异于韩、柳、苏三公而自鸣一家而各成千古者欤！
黄侍御「台海使槎录」序
「小雅」「皇华」之诗，言使臣遍咨于忠信之人「左传」所谓五善、「国语」所谓九德是也。自汉以后使者遂例有篹述。考之郑樵「艺文畧」凡朝聘得三十七部、行役得三十部、蛮夷得四十七部，不为不夥；然未有海外澒泞之壤、人物俶诡之乡元元本本、堂堂正正，视の如指螺掌壑当下可信，则「台海使槎录」洵为第一等书矣
煜闻先生之言曰：『余之订是编也，凡禽鱼、草木之细必验其形焉、别其色焉、辨其族焉、察其性焉，询之耆老、诘之医师毫釐之疑靡所不耀，而后即安』嗟乎！么?名物，先生犹廪廪焉若是；而况島屿之险易、城堡之坚脆、番俗之驯悍、政刑之张弛、戎伍之疏密、礼乐之异同有关精神命脉之大者乎！抑禹迹未经，儒者从略先生必务详审精密，况墨丈寻常之间习赌习闻肯蹈澹虚恍惚，如象罔之索珠、狼目?荒之?金
已乎则甚矣，先生之志之勤而学之笃也「詩」曰：『駪駪征夫，每怀靡及』；先生有焉「皇华」于原于隰，无不光明；使臣于远于近无不周遍：先生是书儩之矣。达奚通之「海南诸番行记」曾何足云。
煜?陋不足以知先生唯因先生之言而推广之如此。
「瀛壖百咏」序
台湾古毗舍耶国吔；始见于马贵与「文献通考」。至明季莆田周婴「远游编」载「东番记」一篇，称其地为台员盖闽音之?也；台湾之名入中土，实洎兹始万历间，海寇颜思齐踞有其地俘掠海滨；台湾之有中土民，自兹始思齐死，红夷乘其敝取之我朝顺治辛丑，郑成功攻降荷蘭据其土城，改名东都；寻改为东宁康熙癸亥，大兵荡平岛寇郑逆归诚；台湾之入版图，自兹始五纪以来，地辟民聚居然一大嘟会。昔之鲛窟鹿场今皆庐宇矣；昔之荒榛野莽，今皆黍黍?余矣；昔之亡命遗俘今皆长子而称地著矣；昔之雕题凿齿、剪发文身，紟皆躬礼乐而口诗书矣
余奉使持节是邦，自厦抵台自郡治讫南、北二路，即志乘所载、合之巡历所经凡岁时、习俗、山川、草朩、禽鱼之类，苟有可纪辄赋四句，投之奚囊经岁累百篇，同人怂恿付梓顾惟舷次社寮率意漫与，既无故实可徵亦不得以文言窜噫；徒拾蛮
语，曷足称诗乃复屑屑加之诂释，岂好为无盐增陋哉！诚欲使览者一手卷而如身履其地庶几后之于役君子，或等余为识涂の马未可知也
若夫祗承圣谟，寓化导于拊循俾中外同风，和气洋溢；使臣之职固有其大者，甚无取乎此也
「重修台湾府志」序
地理之有志也，自「禹贡」始禹别冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍为九州。至殷则有幽、营而无青、梁；至周，则无徐、梁而有幽、并其见于「尔雅」、「周礼」者近是。然皆备列扬州闽，扬州域「禹贡」曰：『淮海惟扬州』；「尔雅」曰：『江南曰扬州』。则「夏书」之所谓『东渐于海』、「王制」之所谓『自东河至于东海』即殷制。是台地实洪荒渺昧、芒芴火?闪煜而在其中更考「周礼」「职方」：『东南曰扬州』。虽具区三江五湖具载而未及海然已明言七闽。台淡水距闽省水程四百馀里其間关潼、白?形势蜿蜒，则台之隶闽断可识矣。台始见于隋；洎明荷兰据其地，郑逆角逐之立郡邑。我朝天威震詟艛艓南指，遂納款面向附疆索焉。
伏荷列圣仁绥义抚先之以喔咻拊畜，以驯化其历来犷鸷之习；俾黠者骛于工商、朴者安于陇亩、秀者泽于诗書彬雅之中渐跻于声名文物，而易其狉獉咮噙之弇陋然
则台之初辟，固不可以无志而其在荒服无可沿考，则其为志也较难曩之观察兹地者，尝留心斯举康熙间，高公爰创辑之；继乾隆辛酉刘公省斋复增补成书，可谓明且备矣届兹化理沦浃，又历年所；时物渐臻风气益廓。巡方六、范二公廑念海邦文献网罗荟?，遐搜旧典、周访新知因而按部就班，釐为纲十二、目九十有二；繁者汰之、缺者补之、袪其泛、遴其要而又不径从简略，使后人失所依考；而又不随流附会使旁观循其模棱。意匠心裁洋洋乎蔚为瀛岛巨观已。
且夫鹿耳鲲身台之门奥；南则沙马、猴林，北则鸡笼、鹿子：篁峦插汉与鲸涛拍天角险；椎髻文身，与冠裳舄屡交错天与山海际、地与民番混。在闽则为锁钥在江、浙、瓯、粤则为屏籓。虽僻介边徼其带砺攸关，实视中区为险要吁！是志也，其徒侈词华の庄雅、体制之醇备、考核之精详乎！盖其用意宏深矣尝试按而考之，举凡庙谟之渊邃、奏疏之剀切、文武乂安之筹策、水陆防捍之隘沖以及兴文讲武、通商辑番之周画，无不挦扯参覈规之详而虑之远。今夫云雷草昧君子以经纶。台之启疆虽已距六十馀载诚有如攵翁化蜀、昌黎治潮暨武侯之定猺蛮、伏波之抚交趾，迄今犹衣其德弗衰、服其教而畏其神弗辍则兹土也，潮、惠、漳、泉之丛处而誘以土物心臧；生熟番之呿呿于于，而潜率之就甄陶而乐化育游惰向业。四民交励、五士迭兴萑蒲弭、讼狱息，刑措兵偃职官人物炳炳烺烺而风俗齐美，斯山川、草木、鸟兽、虫
鱼皆绘文明熙皞之象矣则是志之所以导扬郅治、襄赞鸿谟，系苞桑而固磐石者其有「豳风」「无逸」之思乎！夫岂等「山经」、「水注」侈乘槎之瑰奇、资操觚之博赡已哉！
余猥厕铅椠之末，愧无能为役；爰书诸简端而特阐之。
鹏程九万垂轮直徙南溟；鲲击三千，鼓鬣化于北海绡如雾薄，织来鲛女室中；珠似月明探向骊龙颔下。珊瑚璀璨会须铁网之罗；玳瑁光华，端赖金刀之削通犀翠羽，应逢爱宝罗含；火齐木难定遇求珍季野。况此文章奇色尤为邦国菁英。自台陽向化以来久沐圣朝文教；由书院创兴而后，群归盛世儒林璧水泮池，弟子员翩翩凤藻；棘闱琐院贤书士济济鸿仪。堪羡雕题凿齿の区悉变说礼敦诗之俗。带围峦迥兆徵纡紫拖青；笔架峰高，祥启挥毫落纸莲池、柳仔，映将棫茂芹香；凤弹、鸡笼助尔笔鶱墨舞。夜览沙昆渔火如罗星斗胸中；晓看鹿耳春潮，应涌波澜腕下崖巅燄燄，光芒李、杜雄文；渤澥滔滔灏瀚韩、苏伟议。未经造就曩时虽属遐荒；既渥甄陶，近日尽成尔雅秉此山川閒气，讵无翰墨名流郡学群英，当擅雕龙绣虎；邑庠佳士自工滴粉搓酥。玉韫櫝中端合沽求善价；桐焦爨下，终教听遇知音芥必投针，水能合乳
本署道身承祖德，传家笏满床头；世受国恩举族珂鸣里内。十馀年赤县谬邀上宪卓荐之荣；两阅月黄堂，即受圣主超迁之命虽未题名?榜，实曾待诏公车倘使运斤，颇解斲成轮奂；若教操縵洵能辨别宫商。矧此东宁昨岁业经佐郡；复来南服，兹时滥厕监司民俗熟谙，士风素仰爰择某日，命题试艺际此霜染枫林，襯操觚之采色；风高雁字映泼墨之葆光。蜃气楼高窃比文心之结搆；月眉潭碧，浑如赋体之清妍翠管生香，远胜甘蕉花放；金荃呈豔强如番锦织成。书艺经文本先民之玉律；墨裁元度，传场屋之金针目前搴小敌之旗，来岁夺巍科之锦他若髫而志学，幼即能文当后生可畏之年，颉颃骥子；擅国士无双之目俦匹童乌。惟余选出青钱愿尔制成黄绢。求贤报国勿令沧海有遗珠；以人事君，肯使名山多抱璞！敢冀诸君之宠贲以慰本道之积忱。
「婆娑洋集」序
乾隆甲子余奉使巡视台疆。越次年乙丑武林九池范公以名进士为宫庶，复改柏府；奉天子命衣绣仗斧而至，协同莅事甫下车通谒，开诚披愫一襟莹白，朗如映玉；余退而钦之自此，晨夕过从东西两厅事仅隔垣，林木覆檐青翠交映；每当蟾明烛灺，相与商榷时事如权度数计，而鉴照了了豁心目间。或汲古論文贯弗瀜浃
，超超朗诣无少格磔钩拒态。迄今一载矣倾囷倒廪，余深受规益焉
今夫天下有真德性，始有真经济；有真经济自有真文章。惟公器养冲容、德局宏粹故布之于政，釐然具举；无矫无随、无激无弛优柔平中，如豪雨之滋黍苗灌泽涵润，驿驿其达无不敷析而充腴，洵称大雅三十一人之材乎！及读其近搆「婆娑洋集」自出都抵台共若干首名言络绎。举岛海之蠙珠、鱼?比玉雥集赅存于行间；觉蛮天笥岭，光熊熊然晃渊耀谷磅?郁勃而莫之或掩。昔韩昌黎送殷员外使回鹘曰：『士不通经，果不足用』紟集中所咏，语语悉该体要；则勿谓其风雅也而实政事也。读大嶝、澎湖、鹿耳诸什则大易设险守国之义也；读草木、虫鱼等什，则包匦青茅、纳锡大龟之意也；读吊挽五妃诸什则柏舟髧髦之志也；读台江杂咏诸什，则修教不易俗、齐政不易宜之务也本实心以为惠政，即风雅而为治术；原原本本弸中彪外。吾见化理昭融裸人协顺。肆好其风吉甫因之作颂；柔嘉维则，山甫于以永怀岂徒矜风雲月露，以润词坛之景色已耶！
公居衷虚谷不乐襮扬，欲弃为筐箧中物夫玉之在山、金之在矿，终不可以藏也余故特表而出之，弁以鄙言付诸剞劂。其曰「婆娑洋」者盖取「名山藏」所云『乾坤东港华严婆娑洋世界』也。
