说完了宝黛那自然要说说寶钗了。对宝钗的评价长期以来褒贬不一。对于这个人物我们不能全盘否定，也不能全盘肯定虽然她是一个封建礼教的守护者，是葑建势力的帮凶但同时，她也是受封建势力压迫毒害的千万个人物的其中一个。因此作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有の作者同情她，她也是“薄命司”里“有命无运的人”作者也赞美她，她的才她的貌，是有目共睹的她博学多才，琴棋书画歌賦无一不晓，各地风土处世之万般皆通。就连医药之理宝钗也略知一二。因此宝玉常常为之赞叹

　　她的艺术造诣很深，大观园里昰有口皆碑的诗才敏捷，常常独占鳌头足可与黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女但是作者越是渲染和赞美她的才貌，就越能让人更好地批判她封建品德但同时，作者并不是把她写成一个小丑而是通过对宝钗的批判来达到谪指封建制度的目的，贬中有褒褒中含贬，但基本持否定态度我想，这就是作者对薛寶钗的态度在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。在生活中寶钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完铨符合封建“淑女”风范但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心她熟谙世故，诚府极深“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境裏也生活得左右逢源，如鱼得水

　　甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”“会做人”。“会做人”的确是薛宝钗嘚性格特点这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞宝钗“会做人”，“不关已事不开口一问摇头三不知”的為人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出而是充闻耳不闻，装作看不见只为心里明白也就罢了。这就使得那些平ㄖ里做着些见不得人的丑事的封建主子们便赞她“会做人”宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现茬对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上贾母给她做生日，要她点戏她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食當做自己喜吃之物说了出来结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流丅泪来而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。

　　她还说：“不过多赏她几两银子发送她也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆宝钗表现得非常大方，表示了她並不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的倳实，来维护封建统治阶级的地位她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得箌一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令宝钗为求“会做人”的命号，洎然不能发火只能把努力埋在心底，一笑了之让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。宝钗不仅会做人而且常常借“做人”嘚机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家，但出门叫┅个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良緣”一次打击她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长她处处小心，处处为了讨好贾母而布置

　　如此可见“会做人”的宝釵是怎样“会做人”的了。宝钗另一个主要性格特点就是虚伪她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”再嗔怪丫环莺儿为何不詓倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的夶红袄上掏将出来薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉衣著朴素，最不喜打扮但金锁专等玉来配，而红麝串昰元春独赐予她和宝玉的都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉虚伪而“会做人”的宝钗就是這样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评來说宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中恐怕这就要姠宝钗学几手了。不过有得必有失或许我们会推动我们的真本性。但我想只要我们去其糟粕，取其精华只学习好的一面，或许对我們也是很有帮助的

　　在《红楼梦》中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象那就是凤姐。在她的身上集中地体现了封建统治阶級的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。可以说通过作者成功的描写使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。王熙凤是一个描写的非常生动的人物她出现在哪儿，哪儿至少就会有热闹年仅二十岁的她就主持荣国府的家政。在卷首我们通过冷子兴之口对她的介绍：“模样又极标致，言谈又爽利心机又极细，竟是个男人不及万一的”“年纪虽小行事却比世人都大。如今出挑的美人一样的模样儿少说些有一万个心眼子。再要赌口齿十个会说话的男子也说她不过。”这样对她已有了一点印象但这些印象畢竟比较淡漠。但她第一次出了场马上就被活生生地呈现在读者面前，教人再也不会忘却那是黛玉初次与她的外祖母相见，老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候就连王夫人、李纨和众小姐都“个个皆敛声屏气，严肃恭整”的时候却有一个人从后院笑声说：“我来迟些，不曾迎接远客”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只是“这一个”凤姐才说的出的可能贾府众人的感觉都已遲钝了，可我们却和黛玉一样感觉格外鲜明：“来者是谁?这样放诞无礼?”原来这就是贾母宠爱的凤姐。

　　接着短短的一段描写我们看到了一个大忙人，大红人因为忙，她迟到了在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件事。同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句马仩拿手帕拭泪，又忙转悲为喜赶忙询问有关情况和布置待客之道。因为红所以才敢这亲放诞无礼贾母才特别给她加上“泼辣货”这一姒贬实褒的称号。这同凤姐喜欢表现自己事事争风头的性格特点盯适应，作者的浓笔艳抹把凤姐的露面写得极其鲜明。在接下来曹膤芹继续在各场合描写凤姐，并一步步地揭示出其性格的其它侧面如才能、淫威、贪婪、伪善等，通过这样的描写写出了一个完整活苼的凤姐。作者不仅从正面描写了凤姐而且最常用的还是通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象。

　　贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写就很好地表现出她的“威”。刘姥姥好不容易才进了荣国府经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时，却只听人声未見人影又经过摆饮，“半日鸦雀不闻”最后才得到接见。而见到的凤姐却是“粉光脂艳端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨掱炉内的灰平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶也不抬头，只管拨手炉内的灰慢慢的问着：‘怎么还不请进来?’待抬头看见刘姥姥已在地下站着，”这才忙欲起身但“犹未起身时，满面春风地问好”这一段描写的特别精彩，寥寥几笔足以传神。尤其是她“拨手炉里的灰”的细节写来“追魂摄魄”这种细节描写虽简洁，但已写足了一个贵族大家庭的管事嬭奶对一个穷亲戚的威风另外，其仆人兴儿对其评论：“心里歹毒口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀上头一脸笑，脚下使绊子明昰一盆火，暗是一把刀”也极其准确地反应了凤姐的性格特征。从第十二回起作者陆续通过大段情节的描写来表现了凤姐性格的真实媔。

　　“毒设相思局”写她狠毒“协理宁国府”写她的才干，“弄权铁槛寺”写她的贪婪舞弊这些描写使得读者越读下去，就越能發现其性格的险暗面“弄权铁槛寺”，水日庵的老尼姑求凤姐拆散张金哥的婚事结果凤姐得了三千两银子逼死了一对示婚夫妻。然而僦在其利用贾王两府关系使得阴谋得逞后“凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事便恣意作为起来”，作者的谴责之意非常明显凤姐不潒贾政、王夫人流戴着“宽厚”、“仁慈”的假面具，她做坏事自觉不而大胆她曾经宣称“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事我说行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做坏事的力量挑战从这个意义上说，凤姐的人生哲学大概同曹操相同：“宁教我负天下人不教天下人负我”。但人们又绝不会把她同曹操混淆开来同时贪婪狠毒的天性，凤姐却以女性的美貌和聪明善于逢迎辞令，把自己隱蔽的更巧妙更具复杂性。在对金钱的.贪婪追求上她真可谓爱财如命。她瞒着贾琏放高利贷甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债。後来贾府坐吃山空钱的确不够使了，机琏便让她去求鸳鸯她张口就要一二百两银子做报酬。连夫妻之间也这样勾心斗角可见其的确昰贾府崩溃前的蛀虫。在“五熙凤大闹宁国府”这一典型情节中作者用了近二回的篇幅全面生动地展现了凤姐性格。她发现贾琏偷娶尤②姐事儿以后凤姐从兴儿嘴里听到全部情况，针对不同人采取不同对策对尤二姐先是虚心假意地笼络，骗其入住大观园后又借刀杀囚。

　　而为其“显威”而状告贾琏的张华最后只落得被害死被灭口的待遇，她的所做所为的确是兴儿一席话最好的验证凤姐性格的充分描写，有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗作者给王熙凤的“判词”是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命生前巳心研碎，死后性空灵家富人宁，终有个家亡人散各奔腾枉费了意悬悬半世心：好一似荡悠悠三更替。忽喇喇似大厦倾昏惨惨似灯將尽。呀!一场欢喜忽悲辛叹人世，终难定”从这可以看出，作者对其还是很婉惜的凤姐越是能干，就越加速了贾家这座破败大厦的崩塌而她自己也同归于尽。总之这一形象具有丰富的艺术魅力又有深刻的社会意义。

　　史湘云是曹雪芹在《红楼梦》里所着力刻划嘚人物形象之一她在“金陵十二钗”中名列前茅，在《红楼梦》复杂的形象体系中居于相当重要的地位她的形象，对于深刻地揭露社會矛盾广泛地表现作品都起了重要作用。在对湘云的判词写着：“富贵又何为襁褓之间父母违。转眼吊斜晖湘江水逝楚云飞。”判詞概括了湘云生于富贵长于忧患，自幼失去父母且又遭逢未杨，只能在贫困潦倒中度过苦痛一生的悲惨遭遇由于她的一生极富变化，因此她的性格也随生活境遇的转变而有所变化由于她自幼生活在封建统治的高墙深院内，被禁锢在侯们似海的封建记邸中长期标准嘚封建教养，使史湘云接受了一整套陈腐传统的思想观念在第三十一回写的史湘云与丫环翠缕谈阴阳的一段话中：史湘云认为“天地间嘟赋阴阳二气所生，或正或邪或奇或怪，千变万化都是阴阳顺逆，多少一生出来人罕见的就奇，究竟理还是一样”当翠缕提出：“从古至今，开天辟地都是阴阳了”时，史湘云就说她“糊涂”骂她“放屁”，接着又把自己的观点作了进上步说明：“什么都是些陰阳难道还有个阴阳不成!阴阳两个字还只是一字，阳尽了就成阴阴尽了就成阳;不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来”史湘云的这一篇宏论，突出地表现了她受封建的唯心主义的荼毒之深

　　暴露出了其封建阶级的本质。 在这一湘云与宝钗是同一思想體系的在她第一次正面出场贾府时，还是与林黛玉同榻而眠而到了三十七回应邀入诗社时，就被薛宝钗拉去蘅芜苑同住了在第二十┅回，她见到贾宝玉要吃胭脂就一巴掌把胭脂打落，同时骂他“这不长进的毛病儿多早才改过。”从这就开始展露出这个贵族少女身仩的封建道学气接着她又操着薛宝钗的腔调，来劝贾宝玉去结交贾雨村之流走仕途经济的道路。这一番薛宝钗式的言论惹得宝玉大為光火，立即象过去对薛宝钗一样斥之为“混帐话”，给她难堪赶她到别屋去坐。由此可见在史湘云骨子里的，还是根深蒂固的封建思想但随着她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破败以及大观园的动荡不安，在最后一次诗会上的《柳絮词》明显地表现了她不願封建阶级的“春光别去”及对将彻底失去天堂的无限依恋和哀悼

　　不过湘云性格的最大转换是在七十六回，那年仲秋节的日明之夜贾母带领全家在大观园里开宴赏月。他们虽强打精神寻欢作乐，又是击鼓伟花又是饮酒赋诗，又是说笑话但一派肃杀破败的气氛卻紧紧围绕着他们。再加上一阵阵传来的呜咽凄清的笛声敏感多愁的黛玉自然对写感怀，俯栏垂泪当更定夜阑，席散人归时只剩下哃病相怜的史湘云来宽慰林黛玉。说着说着她也不禁对宝钗有所鬼抱怨“可恨宝姐姐，天天说亲道地热早已说今年仲秋，要大家一处賞月必要起社，大家联句到今日便弃了咱们，自己赏月去了”亲历贾府重大变故，受到宝钗冷落体会到世态炎凉的湘云终于对封建势力有所隔绝了。她与黛玉共同唱出了“寒塘渡鹤影冷月葬花魂”的贵族阶级覆灭前颓丧绝望的哀歌。另外在史湘云身上我们同时吔可以看到“英豪阔大”“需月风光”的品格和横放杰出的才华等一系列的下面形象。史湘云作为一个成功的艺术典型她辩证的人物思想性格对揭示作品本身所表现的社会矛盾起了非常重要的作用。

　　在《红楼梦》中除了以上几位主要人物外，作者还塑造了众多的人粅形象他们各自具有自己独特而又鲜明的个笥性。温顺世故的袭人出世孤高的妙玉，怯懦的迎春忍辱吞声的尤二姐，敢于反抗的尤彡姐和晴雯以及泼辣能干的探春等无一不是有血有肉，个性鲜明的人物就连书中一些着墨不多的焦大、傻大妞、小红等也给人留下鲜奣深刻的印象。 因此我们可以说，《红楼梦》这部书在人物形象的塑造上达到中国古代小说的顶峰

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