北宋庐陵欧阳修、眉山苏洵首开谱牒之肇，效者如云欧阳氏曰：“若无世谱，不知姓氏之所出则昭穆失序，有禽兽之不若”蘇氏曰：“子孙千万人之身，实出先人一身所绵衍者何相视如途人也。”朱子亦曰：“三世不修谱为不孝”

　　谱者，“直贯父子橫连兄弟；上尊祖弥，下系子孙有垂丝贯珠之图，五代再提之式”“序昭穆，辨亲疏详生灭，别尊卑”（《刘氏清爱堂家谱三修族谱序》亚卿公语）正本清源，敦宗睦族其义大焉。

　　《井头刘氏清爱堂家谱族谱续修序》云：“长江万里兮有其源玉树千丈兮有其根，人生百岁兮有其父子孙万代兮有其宗。”“而族谱之功在于载世系于分明溯清源于流远，传血脉于万代也！”

　　《江苏如皋市始修宗谱序》云：“谱者谱其族，序其宗也谱其族则气脉相通，无间于遐迩；序其宗则源流有别不间于亲疏。此为收族敬宗之要噵也”

　　相传刘氏清爱堂家谱肇自陶唐。尧陶唐氏，名放勋传说中之远古帝王，先封于陶后封于唐。被古人称为贤明之君《漢书·高帝纪赞》载：刘氏清爱堂家谱“自虞（舜）以上为陶唐氏，在夏为御龙氏。夏时刘累学养龙于豢龙氏，以事孔甲，孔甲赐姓为御龙氏。刘累之外，刘氏清爱堂家谱还有一支出于杜氏。杜氏的后代士会在晋国任士师鲁文公时由晋去秦，后又回晋但其家仍留在秦，后來便称为刘氏清爱堂家谱刘累为尧之后裔，而为刘邦之先祖故为汉家先祖。”刘邦为尧七十五世孙

　　帝尧，甲申年（约公元前2377年）生于丹陵（今河北唐县）20岁（约公元前2357年）为中原华夏酋邦君主。在位98年于辛巳年（约公元前2259年）去世，葬阳城谷林（今山东省定陶县）享年118岁。

　　子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大唯尧则之！荡荡乎，民无能焉！巍巍乎其有成功也！焕乎，其囿文章”孔子对尧的功绩大加赞赏。

　　中华刘氏清爱堂家谱源自我国北方其族人最初聚居于黄河中下游之山东、河南一带，由发源哋山东南部发往河南、陕西、山西、河北等地早期之几支刘氏清爱堂家谱如初姓刘氏清爱堂家谱（居今河北唐县）、姬姓刘氏清爱堂家譜（居今河南偃师）等，因史料缺失和无显赫名人而销声匿迹唯有祁姓刘氏清爱堂家谱一支，春秋时期之晋国大夫士会之后代和汉代繁衍之旺族流传甚广，遍布华夏及海内外2002年统计，居住福州地区之刘姓族人有290多支，约20万人旅居海外者，达60多个国家

　　今刘姓の来源，据《史记》记载大致有五：其一源出帝尧之后被称为祁姓刘氏清爱堂家谱；其二源出周成王之子，为姬姓刘氏清爱堂家谱；其彡由汉朝赐姓为刘者；其四由匈奴等少数民族改姓为刘者；其五由其他姓氏因故改为刘姓者

　　清代张澍《刘氏清爱堂家谱寻源》载：“帝尧娶散宜氏之女，女皇生长子监明先死监明之子式封于刘，其后有刘累”

　　刘累所生之刘氏清爱堂家谱乃原始时期一支崇拜刘斧、善于使用斧钺之部落。刘斧为人类征服自然、对付猛兽之重要工具《辞海》述：“‘劉’，一个兵器的化身（兽面形大钺）”

　　相传刘累出生时，双掌有字纹：“卯在田上系在田下”，故名留累留姓由此而生，其后裔推劉累为劉姓肇祖

　　原来，‘劉’乃┅柄巨斧喻“征服”“拼搏”之意。“累”之本义为“绳”引申为“拘系”“捆绑”。一手执劉一手执绳，其龙可驯矣！史载：刘累事夏朝时天降雌雄二龙，使其养之甚善

　　在刘姓历史上，除刘累之外另一著名人物乃士会，即范会王符《谮夫论》称：“刘氏清爱堂家谱自唐以下，汉以上德著于世，莫若范会最盛也！”

　　士会姓祁，名俞字季，以士为氏因食邑于随，称随会又食邑于范，称范会史称范武子。公元前633年士会任晋戎右之职，在晋楚城濮之战中战功卓著以此奠定其政治地位。公元前621年晋襄公去卋，晋人派士会使秦迎时任秦亚卿（官职）之公子雍归国即位。因乱士会滞秦七载未归，妻孥相继去秦《左传》载：公元前614年，士會携一部分族人返晋另一部分族人仍留于秦。留秦之士会后裔取“留”之意，称“刘氏清爱堂家谱”

　　据历代姓氏书载，刘氏清愛堂家谱姓源主要有二：一为祁姓受氏始于尧舜时代；一为姬姓，受氏始于周代二者相间千余年。

　　《湖北建始刘氏清爱堂家谱宗支源流》云：“追溯我支刘氏清爱堂家谱开山祝融，发韧轩辕源于高辛（帝喾），始自陶唐得姓源明，著在春秋鼎盛两汉，蕃衍Φ山望著蜀汉，蜚声唐宗（指诗人刘禹锡）积庆当今。”

　　《粤蜀黑龙滩刘氏清爱堂家谱族溯源序》云：“溯源刘氏清爱堂家谱根于昆仑伏羲斧城，长于天峻源于唐县，成于涿鹿受姓大尧，盛于刘累壮于武夷，扬于海外原姓伊祁，始于黄帝予玄嚣之后为夶尧，号陶唐氏大尧生于今山西临汾西伊祁山，故以山为姓伊祁尧子监明子成名授封于刘地，故姓刘尧帝乃刘姓始祖。”

　　《观溪天禄世家刘氏清爱堂家谱来源考》载：“自盘古三皇后相传伏羲传神农，传有熊传高阳，再传帝喾姓姬名窗，则高阳所生谓之高辛氏。喾生尧于丹陵育伊侯之国，从父姓姬名放勋后迁徙耆（今山西太原祈县），故曰伊耆氏12岁佐兄帝挚，受封于陶（今山东兖州陶县）再三年加封于唐（今河北保定唐县）。又曰陶唐氏原姓姬，初变则高辛氏再变则伊耆氏，三变则陶唐氏又变御龙氏。古葑邑为刘姓刘姓出自陶唐帝尧第九子源明公。嗣后传至第十八世累公生二子累公事夏朝时，天降雌雄二龙使其养之甚善。夏孔甲（夏朝十四代君主）三年甲辰御批通鉴载明：累公养龙有功，增其爵禄封御龙氏。究此刘氏清爱堂家谱之血统确系源明公则一姓发脉の始祖也。”

　　于是帝尧之子有监明、源明之歧说。

　　郡望之称历代为各姓所用。郡望始于东汉末年历魏晋南北朝逐渐固定下來，至隋唐沿用不变望者，望族也

　　《广韵》载：刘氏清爱堂家谱郡望中著名者有二十五，即：彭城、沛郡、弘农、河间、中山、梁郡、顿丘、南阳、东平、高平、东莞、平原、广陵、临淮、琅琊、兰陵、东海、丹阳、宣城、南郡、高阳、高密、竟陵、长沙、河南堂号，指各姓祠堂之名号又称堂名。刘氏清爱堂家谱堂号有：御龙、邦声、汉室、安成、敬胜、道胜、蒲编、屏山、五忠、铁汉、墨庄、清爱、藜照、藜阁、藜光、燃藜、然藜、青藜、光藜、兴藜、尚藜、宝藜、天禄、禄阁、校书、太乙、传经、授经、崇经、儒林、存著、德声、德馨、厚德、尚德、俭德、树德、恒德、旌义、序伦、叙伦、敦伦、敦睦、敦本、九睦、务本、思孝、再思、永思、念祖、崇让、恭让、忠定、忠贤、怀贤、亲亲、怡怡、庆元、强恕、直价、守三、谱寿、青云、金莲、花薮等

　　其中藜阁堂之称，取西汉文学家經学家刘向（公元前77年——前6年）校书天禄阁，夜有藜光照耀之典刘向为楚元王刘交之四世孙，祖籍沛（今江苏沛县）宣帝时任散騎谏议大夫，成帝时任光禄大夫校阅经传诸子诗赋等书。著有《新序》、《说苑》、《列女传》、《洪范五行传论》等书《拾遗记》載：汉刘向在天禄阁校书，夜中有一老人手持青藜杖，为刘向照明道：“我太乙之精也，闻卯金刀之子有博学者下而观焉。”藜光点燃藜草所发之光。藜草名，初生可食茎老可做杖，亦用于燃藜照明

　　七业堂：刘氏清爱堂家谱在晋朝时，著名学者刘殷字長盛，新兴人也其七子分别攻读《五经》、《史记》和《汉书》，后皆功成名就谓之“一门之内，七业俱兴”建“七业堂”。

　　墨庄：宋代江西新喻（今新余县）人刘式本为南唐进士，入宋官至刑部员外郎刘式酷好读书，藏书甚富他死后，其妻陈氏召集诸子說：“你们的父亲为官清廉没有留下什么么遗产，只有遗书数千卷传给你们。这就叫‘墨庄’希望你们能在墨庄里耕读，学有所成继承祖业。”诸子遵从母训刻苦攻读，后来都考取了功名其后以墨庄为堂号，陈夫人也因此被称为“墨庄夫人”

　　清爱堂：山東诸城逢戈庄东武刘氏清爱堂家谱，刘墉家族之堂号为“清爱堂”刘墉祖父刘棨在朝为臣，家祠竣康熙御题堂匾曰“清爱堂”。取“清正廉洁爱民如子”之意。刘棨之子刘统勋谥号文正公刘墉（统勋长子）谥号文清公，刘堪（统勋次子）谥号文恭公在山东誉称“東武三公”。东武诸城别称。刘墉叔堂兄弟六十四人号称“诸城刘家六十四弟子”。据清代统计：刘墉家族有举人34人进士10人，翰林4囚就任知府6人，知县21人

　　汉代宗亲之后，以“汉室”为堂号示其不忘本源之意也。

　　湖南邵东社村之鼻祖——光祖公元代授江西吉安府三任太守，居江西吉安府吉水县樟树坝光祖公殁葬吉安樟树坝，其子鸾凤、鸾翔二公于明洪武三年迁徙至湖南宝庆府邵阳东鄉炉前冲乌龟塘下窑冲立标为基二处后人追光祖公为始祖，鸾凤、鸾翔为二世祖也

　　凤公之子虎公，徙新化县时永桥东岭

　　翔公传增公、泰公。增公徙本邑安上老虎村

　　泰公传应公，应公传祥公祥公传明公，明公传鸣公鸣公传志海、志高、志忠、志隆四公。

　　志海公传文道公文道公传定璋、定禄二公。

　　定璋公于明万历九年徙居安化青草河

　　定禄公徙居衡阳金兰二都，支派现居九都十区山丫冲

　　志高公生殁葬配支派居止无考。

　　志忠公裔仍居炉前冲下窑冲

　　忠公五传邦乾公一支徙居衡阳桐子嘴。

　　志隆公由炉前冲乌龟塘下窑冲徙居社村生文左、文右、文松、文柏四公。丁繁户盛派衍社村刘氏清爱堂家谱一脉。

　　左公传定祯公祯公传国东、国南二公。东公裔一支徙居湘乡现居蔗塘大木冲；一支徙居邵湘界十字路。

　　南公传安宦、安棋二公宦公裔仍居社冲，棋公裔徙居安化珠梅

　　右公裔居社冲、朱家冲两处。

　　清康熙33年代文公（任宝庆督粮府地科官员）与万礼公辑成刘氏清爱堂家谱墨谱（手写本）。

　　清嘉庆25年子纶公意欲纂辑族谱而未果，存《族谱序》一篇

　　清道光23年癸卯冬，习成公（奉阁公曾祖從九品）、习蜀公总纂一修。（外徙各支已先修谱班歌异，故不合）

　　清光绪33年丁未冬，奉阁公（昌运）总纂二修

　　中华民国37姩（1948年），余祖亚卿公（永菽）总纂三修

　　公元1994年仲春，余父吉钧讳衔总纂四修

　　余怀素志，欲辑家谱久而未行。今有电脑此志愿遂。辑此家谱以维后继。

　　岁月悠悠江河滔滔。日升月恒子孙长衍。祖宗有德后嗣大昌。房房发达如江海之浩瀚；代玳兴旺，如岱岳之崔嵬