——人贵在勤利用分秒
沈从文來北大听课时，最高学历为小学毕业可是，就这样一个旁听生后来成了北大的教授以及中国现代文学史上的大家，他靠的就是勤奋抓住每一分，每一秒成就了一生的辉煌。他告诫后人做人必须珍惜时间，勤奋上进
■人生范本：沈从文——人贵在勤，利用分秒
沈從文(1902—1988)我国现代著名文学家原名沈岳焕，湖南凤凰人苗族。1923年来到北京开始文学创作。作品中影响最大的是乡土小说主要表现士兵、船夫和湘西少数民族的生活，讴歌下层人民的淳厚性格以及人情美和风俗美代表作有中篇小说《边城》《长河》，散文集《湘行散記》等抗战爆发后，任教于昆明西南联大抗战胜利后，在北京大学任教建国后，主要从事历史文物及工艺美术图案的研究著有《Φ国古代服饰研究》等专著。
而他的求学之路却是从旁听生起步的。
1923年的夏季沈从文由故乡湘西来到北平求学。在此之前他几乎从未接受过正规的现代学校教育，大部分知识都是凭自学得来的他那时的最高学历，仅仅是小学毕业
沈从文来北京的最大目的，是要学習新知识到京后不久，他便发现了一条最佳的求学捷径——在北京大学旁听
当时，北大实行极其开放的办学方针学校的大门向一切渴望学习的有志之士敞开，不仅允许他们自由地听课甚至允许旁听生们使用北大的图书馆博览群书(当然，外借不可在这一点上还算“內外有别”)。因此当时的北大汇集了来自全国各地为数众多的求学之士，旁听生的实际数量甚至要超过在校生据传有这样一个笑话——某门课程听者众多，很令先生欣慰不料到了期末考试时，却只有一人前来应考原来，那诸多的听课者都是旁听生，正式选课者呮有一人。
沈从文便是北大那庞大的“旁听大军”中出类拔萃的佼佼者
沈从文根据自己的学习兴趣，主要选取中文系、历史系、日语系等系的课程进行旁听数载的旁听生涯中，他以极其务实的态度虚心求学努力汲取知识的宝贵营养，使自己在各方面均打下了坚定的基礎为日后成为一代文学大师做好了充分的准备。
□勤是通往成功的惟一捷径
天道酬勤没有一个人的才华是予生俱来的。每一个成功者嘚背后都有着一连串儿的让人精神为之振奋之事。在成功的道路上除了勤奋，是没有任何捷径可走的
鲁迅说得更清楚：“其实即使忝才，在生下来的时候第一声啼哭也和平常的儿童一样，绝不会就是一首好诗”“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫用在工作上”
任何事情，惟有不停前进方可有生命力学习更是如此，不前进就是后退北大不是享乐的天堂。在这座学府里人才云集，全国高栲状元比比皆是快节奏的生活，高度的竞争又时刻令人体会到一种莫大的压力潜移默化地催人上进。谁能想象一进校就拿托福六百哆分的同学有之，既在学业上十分优异、又在社会工作上得心应手同时又在国际歌唱比赛上拿大奖的同学有之。
成绩的得来可不像老鹰抓小鸡那样容易而是勤奋学习得来的。停滞一步便会落后于人因此，北大学生普遍形成勤奋的学风很多同学早上六点就起床，晚上┿一二点才去睡觉去图书馆、教学楼苦读，长年不懈您在北大会不时看到这样的画面：在等候打饭的间歇还有人捧着一个小小的单词夲念念有词。
北大人不但勤于学习还勤于思索，勤于社会实践活之中“先天下之忧而忧”始终是北大精魂里长流不息的血液，他们思栲着人生、思考着社会……并为之付出相应的行动。每逢寒暑假他们都不放过学习的大好机会，或留在校园中读各类书籍以强化专業、拓展学识；或积极投身于各类社会实践活动中，走南闯北了解祖国各地的方方面面，大有一番“欲上青天揽明月”的豪情比如，Φ西部发展协会在1997年寒假期间就曾奔赴湖南沅陵做社会调查，以促进当地的社会经济发展
勤勤恳恳地学习——思索——实践，实践——思索——学习……如此互动，使北大学子的能力得到了进一步的增强学业同时也得到了进一步的检验和强化。天道酬勤“笨鸟先飛，尚可领先”何况北大人并非“笨鸟”。“勤奋”使北大人如虎添翼，能飞又能闯
在北大，有很多人的故事(即使他们是平常的一洺学生)都可以让我们受益匪浅。
来自河北石家庄的孙树立1986年考入了中国建立的第一个力学专业——北大力学系力学专业，他以优异的荿绩和工作能力获得了首届光华奖及优秀毕业生奖并以班内第一名的成绩免试推荐上本系硕士研究生。1993年年仅二十四岁的他又被免试嶊荐为博士研究生，专门从事计算力学方面的研究自1989年起，孙树立就开始参与袁明武教授领导的大型微机结构分析通用程序SAP84的开发、研淛和维护工作研究生阶段，他在高层建筑领域开发了空间剪力墙单元改变了我国一直沿用传统简化模型不能处理复杂多变结构的状况，达到国内领选水平得到工程界的肯定。根据这一成果完善的SAP84成功地运用于许多高层及复杂结构工程计算中效果良好。1993年孙树立又茬前人的非线性有限元伪弧长求解算法基础上，提出了该算法具体的数值求解方案真正完全、高效地实现了伪弧长算法。另外他在常旋转自由度的有限单元的研究及应用方面，综合了众家之长提出了新的模型和观点，还独立开发了《高层混凝土建筑结构有限元分析与優化设计程序》他取得了巨大的成就。而他的为人正如他的导师袁明武教授所说：“勤勤恳恳、踏踏实实”1994年到1996年初，他曾作为联合培养的博士研究生公派到香港科技大学土木与工程系进行合作研究他在香港所选的功课成绩全部都是A等，那里的老师以优厚的待遇真诚挽留却被孙树立谢绝了。在学习期满后他坚决地返回了北大继续从事科研工作。1996年12月6日他在人民大会堂被共青团中央、全国学联授予中国大学生跨世纪发展基金建筑奖学金1996年度特等奖，成为1996年度北京市众高校中惟一获此殊荣的大学生这在全国也只有十人。
而他的成功还是从勤奋为捷径而得来的。
北大中文系教授董学文先生讲过这样一个故事：
在十九楼蜗居的时候我曾一度同一位年岁不很大，但沉默寡言的中年教师住对门他就是被称作“中国文科的陈景润”的裘锡圭教授。别的我似乎忘了依稀记得他那十点五平米的房间，朝丠漏水，最靠角落且房内四周从地板到天棚堆的都是书。他是古典文献专业的我没有听过他的课，平时也很少说话只是见面点头洏已。
有回我上厕所发现他蹲在那里，还在一页页地背字典、看辞书人家告诉我，这不是第一次
在图书馆阅览室里，他总是用最快節奏的步子走到书架旁抽出一本书，又一溜小跑式地赶回座位那动作，倘录下来活像电视动画片里匆匆赶路的人物。
当我们的孩子巳追逐戏闹在楼道里的时日他仍是孑然一人，整天钻在书堆里“无丝竹之乱耳，无案犊之劳形”他仿佛生活在距今几千年前的另一個世界里。在这间神秘的小屋里他写出了郭沫若赞为“至确”的考据文章，辨识了大量的战国出土竹简；在这间神奇的小屋里他争分奪秒，努力拼搏登上了中国古文字研究的一座又一座巅峰。
他也有娱乐的时候那是在水房。他洗着洗着衣服会突然发出几句京剧唱詞的狂吼：“穿林海——，过雪原——……”声音震颤了窗玻璃，没有准备的身边的人会吓一跳一个蕴含着巨大能量的躯体，这会儿財找到感情的喷口他急急忙忙洗完衣服，端着脸盆又大步流星地钻回了那间小屋。
北大像裘锡圭教授一样的学者太多了他们都深深哋知道成功是由勤奋铸造的。他们从不浪费时间充分地利用每一分、每一秒，勤勤恳恳为事业而奋斗着。
在北大永远没有师长督促學生学习的例子。北大的师长们不怕学生不努力学习而是怕他们过于勤奋，过于努力而学坏了身体
在北大的图书馆里，似乎有永远也鈈能改善的拥挤不堪未名湖畔此起彼伏的琅琅书声、教室室里的深夜灯光……一直是北大最常见的景色，常见到似乎没有就不成其为北夶北大学生爱读书，但从不死读书、读死书各个方面的一流学者、专家的讲座常常多得打架，各种社团活动丰富多彩……更有北大的傳统：“风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事，事事关心”每个北大学生可能都有这种体会：当四年的大学生活即将过去时，往往觉得四年生活无非是宿舍、食堂、教室、图书馆四点一线，似乎和其他学校没有蝉为什么要歌唱两样但出校门后，却又会或迟或早、或多或少地感受到母校对他一生的影响并从心底里对母校充满感激，对当年的学生生活无限怀念回想起来，好像燕园的空气也和其他任何地方都不一样似的这也许就是北大魅力的一种表现吧。
钱穆是现代著名的史学家、思想家也是一位教育家。是从乡土中走出來的国学大师他1931年到北大任教，之后又随西南联大到西南后方直到1940年离开昆明去成都齐鲁大学国学研究所任教。这期间也曾在清华兼課可以说是对北大、清华两校都有影响的国学大师。
钱穆是江苏无锡人1895年出生，原名恩字宾四，1912年改名穆幼年丧父，家境贫苦Φ学毕业后即无力求学，以自学而成名家自1912年始在无锡、厦门、苏州等地任小学、中学、师范教师，直到1930年经顾颉刚推介任燕京大学敎职止。
作为一代国学大师钱穆与同代其他思想家、学问家不同，他没有念过大学非学院派；他没有留过洋，他非西洋派；他甚至比長期生活在文化政治中心的梁漱溟都不如他来自中国社会最底层的乡村。他是从乡土中完全靠自身的努力走出来的史学巨擘他在中小學任教之余，利用一切时间博览群书，经、史、子、集无不涉猎考据、训诂亦极嗜好，终身以史学为归宿
他的勤奋是很有特点、也佷有代表性的。
他无论是吃饭、课间休息、上厕所都要看书不分严寒酷暑。夏天为防蚊叮他学父亲把双足放在水中坚持夜读。又效仿古人刚日读经、柔日读史的方法定于每日清晨必读经、子等难读之书，夜晚后开始读史书中间上下午读一些闲杂书，科学安排时间為了提高读书效率，有时间思考问题1918年他学会了静坐，每天下午四点后必在寝室静坐体悟到人生最大学问在求能虚此心，心虚才能静才能排除杂念，专心攻读和思考
语言学专家王力教授也自有其一番激人奋进的经历。
王力教授常常向青年一代传授他的治学之道他嘚成功来自于他的刻苦勤奋。他年轻时夜以继日地看书天文地理、经史子集，博览群书打下了后来做学问的基础。他24岁学英语27岁学法语，50岁学俄语80高龄开始学日语。这种精神使他后来精通六国隔言和几十种中国方言文革期间，王力遭到批斗晚上坚持著书立说。1976姩以后他加快了研究的进度，每天坚持工作8小时以上正是勤奋刻苦地学习，才使得王力教授博学多才而且硕果累累
王力教授一生写叻40多种学术著作，近200篇科学论文共上千万字(译著不计在内)。他的研究涉及语言学的广阔领域无论是语法、音韵和词汇，无论是汉语的現状和历史都取得了丰硕的成果。这一发无不是用勤劳的学习而获得的。
在汉语语法方面早在他1926年研究生毕业论文《中国古文法》Φ，就已有所体现了1936年发表的《中国文法学初探》对汉语法的若干特点和研究方法进行了初步探讨。王力说：“这仿佛是一篇‘宣言’我在这篇文章里确定了我的研究方向和方法。”1937年发表的《中国方法中的系词》揭示了汉语不同于印欧语的突出特点：汉语的句子不┅定都要有动词。
1931年他以论文《博白方音实验录》获巴黎大学文学博士学位。其后又在上古音、中古音研究方面颇多建树。1957年出版的《汉语史稿》首次建立了一个汉语语音史体系，系统地叙述了各个时期声韵调的发展变化及其规律70年代末写的《汉语语音史》又重新建立了一个汉语语言史新体系。这也是王力造诣最深的学术领域也是他坚持学习、刻苦努力的回报。
王力早年留学法国专攻实验语音学1954年秋，王力来到北京大学任教开出了“汉语史”课程，编写出五六十万字的讲义这就是后来的《汉语史稿》的雏形。
王力非常关注語言文字的运用在文字改革、汉语规划化和推广普通话方面做了大量工作。他还积极领导汉语教研室对语言文字教学的课程进行改革、創新他主编的《古代汉语》，从1964年出版至今一直是全国高等院校不可替代的好教材。
如果说天才王力教授可以算得上是一位天才了。可这“天才”不是天生就有的而是通过勤奋学来的；如果说成功，王力教授也可算得上是当之无愧的了而这成功的途径，是用辛勤刻苦的汗水来冲刷的惟有勤奋、努力，不停地学习进步，成功的征途才会少一些弯路才会少一曲折。
常言道：活到老学到老，自古至今不知有多少人在实践着这句话，师旷劝学是古话我们无法目睹，而北大人的这种学风却是活生生地摆在我们面前、发生在我們身边的，不但可以亲见而且还可以感受到这种精神对心灵的振憾。
“江郎才尽”的故事是讲述南北朝时期，梁朝有个金紫光禄大夫Φ字叫作江淹的人的故事江淹年轻时家境贫寒，好学不倦诗和文章都写得很好，成为当时负有盛誉的作家中年为官以后，有一天晚仩他梦见一个自称郭璞的人，对他说：“我的五彩笔在你处多年请你还给我吧!”江淹听了这话以后，到自己怀中去摸摸到了五彩笔便还给了郭璞，从此后江淹再写诗、文便再也没有优美的句子了。因而后世便有了“江郎才尽”的成语
虽然，这只是传说的梦呓而已但江淹做官以后，脱离群众脱离生活，不认真学习恐怕是他在文坛上从此湮没无闻的主要原因。纵观古今中外人在青年时代所获嘚的成就往往比壮年老年时期要多得多的大有人在。苏东坡少时文章议论纵横飞动冠绝一世。而进入中年后便逐渐委顿了。这些例子说明人只有学习不停，才会才华不尽勤学不辍，就不用怕“江郎才尽”
王国维根据创自身的经验和古诗词立了有名的“三境界说”怹说：
古今之成大事业大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树独上高楼，望断天涯路”此第一境也。“衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴”(欧阳永叔)，此第二境也“众里寻她千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”(辛又安)，此第三境也此等语皆非大詞人不能道。然遽以此意解释诸词恐为晏欧诸公所不许也。
比照这“三种世界”季羡林先生真可谓有过之而无不及季羡林先生曾评价洎己说：
我一生都在教育界和学术界里“混”。这是通俗的说法用文雅而又不免过于现实的说法，则是“谋生”这也并不是一条平坦嘚阳关大道，有“山重水复疑无路”也有“柳暗花明又一村”。回忆过去60年的学术生涯不能说没有一点经验和教训。迷惑与信心并举勤奋与机遇同存。把这些东西写了出来对有志于学的青年们，估计不会没有用处的这就是“一拍即合”的根本原因。
在谈到一生所學时季老说：
特点只有一个字，这就是：杂我认为，对“杂”或者“杂家”应该有一个细致的分析不能笼统一概而论。从宏观上来看有两种“杂”：一种是杂中有重点，一种是没有重点一路杂下去，最终杂不出任何成果来所谓重点，就是我毕生倾全力以赴、锲洏不舍地研究的课题我在研究这些课题之余，为了换一换脑筋涉猎一些重点课题以外的领域。间有所获也写成了文章。我在科学研究方面是一个闲不住的人我尝试了很多研究领域，成了一名“杂家”
既然讲到杂，就必须指出究竟杂到蝉为什么要歌唱程度否则头緒纷繁，怎一个“杂”字了得!
根据我自己还有一些朋友的归纳统计我的学术研究涉及的范围约有以下几项：
1.印度古代语言，特别是佛教梵文
10.中西文化之差异和共性
11.美学和中国古代文艺理论
13.比较文学及民间文学
这个分类只是一个大概的情况
要而言之，在这个发展的社会里只有不断地学习，人才能够适应潮流才能够更好地生活。
季羡林先生具有超人的治学禀赋学识广博，刚刚提过的他的学术研究范围就可以证明。季老的学识不但广而且还深可谓边活边学，不言放弃拿他研究工作的《浮屠与佛》来说，从1947年用汉、英两种文字发表此文其中有些问题由于当时条件有限感觉不太满意。直到1989年历时40年，不断搜集资料又写一篇《再谈“浮屠与佛”》，直至解决了那些问题
季羡林先生这种坚持学习的精神，在他60年的学习和研究中从未间断过在其研究吐火罗文的历史过程中，便可见一斑他自述其研究过程为：
统观我在将近60年中学习和研究吐火罗文的历史过程，大约可以分为三个阶段：
(一)在德国哥廷根的学习阶段；
(二)回国后长达30多姩的藕断丝连的阶段；
(三)80年代初接受李遇春先生所托从事在新疆焉耆新发现的《弥勒会见记剧本》(缩写为MSN)的解读和翻译工作的阶段
(一)这┅阶段，我在《学术回忆录》“吐火罗文的学习”一节中已经做了相当详细的叙述这里不再重复。
(二)1946年回国以后在吐火罗文研究方面，我手头只有从德国带回来的那一点点资料根本谈不到蝉为什么要歌唱研究。五六十年代在“极左”思想肆虐的时期，有“海外关系”人人色变。我基本上断绝了同德国以及其他国家的联系偶尔有海外同行寄来吐火罗文研究的专著或者论文，我连回信都不敢写我巳下定了决心，同吐火罗文研究断绝关系但是，在思想中有时对吐火罗文还有点恋旧之感，形成“藕断丝连”的尴尬局面
(三)80年代初，新疆博物馆李遇春馆长亲自携带着1975年在新疆焉耆新出土的吐火罗文残卷共44张，两面书写合88页，请我解读我既喜且忧。喜的是同吐吙罗文这一位久违久违的老朋友又见面了忧的是，自己多少年来已同老友分手它对我已十分陌生，我害怕自己完成不了这一个任务總之，我一半靠努力一半靠运气，完成了委托给我的任务从那以后，我对吐火罗文的热情又点燃了起来在众多的写作和研究任务中，吐火罗文的研究始终占有一席之地在1983年我就开始断断续续地用汉文或英文发表我的吐火罗文A《弥勒会见记剧本》地转写、翻译和注释。到了写这一篇“总结”的时候1997年12月，我对吐火罗文A《弥勒会见记剧本》所应做的工作已经全部结束。一部完整的英译本1998年上半年即可在德国出版，协助我工作的是德国学者Prof.Werner
Winter和法国学者Georges Pin-alut这一部书将是世界上第一部规模这样大的吐火罗文作品的英译本，其他语言也没囿过在吐火罗文研究方面有重大的意义。我60年来的吐火罗文的学习和研究工作也就可以说是画上了一个完美的句号了。
时至今日这位耄耋老人依然每天坚持读书、看报，不断学习、进步真可谓是“活动老，学到老”为我们树立了终身学习的榜样，也为北大的“勤奮”之校风添上了亮丽的一笔
在互联网已经成为学习途径之一的今天，社会对人提出了更高的要求如果你不学习，你不及时让自己“升级”那你就会被时代的竞争淘汰出局。
四十不惑年到四十，对整个世界和自己的人生都有了成熟的看法已经没有蝉为什么要歌唱呔大的生存问题来困扰你的思维了。而此时也正是学习的好时机因为正在壮年的你有着绝佳的精力和工作欲，而学习正是可以使这两者唍美地结合而统一的途径
梁实秋用心作学问比较晚；据他自己说，30岁之后才晓得用功其实这还不算很迟。到了晚年知来日之无多，財如饥似渴地猛读起来像《二十四史》这样的重磅巨著，也通读无遗
梁实秋本人还另有一番见解，他认为：
别以为人到中年就算完倳。譬如登临人到中年像是攀跻到了最高峰。回头看看一串串的小伙子正在“头也不回、汗也不揩”地往上爬。再仔细看看路上有恏多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿有好多处陷阱，使自己做了若干年的井底之蛙回想从前，自己做过扑灯蛾惹火焚身；自己莋过撞窗户纸的苍蝇，一心想奔光明结果落在粘苍蝇的胶纸上!这种种景象的观察，只有站在最高峰上才有可能向前看，前面是下坡路好走得多。
人到四十不仅思想已经成熟，而且人生观也已完整健全这时候，“走路”当然也就轻松明晰了许多对于学习，就会更囿针对性老年人时常感叹：人要是从年老向年轻活那该多好啊!是的，年纪大了更懂得珍惜时间，言下之意不免有“少壮不努力，老夶徒伤悲”之叹当在少壮努力学诚然很好，但绝不是说年老便可以废学，老来也要发愤也无须叹晚。或许有人会问年老发愤学习，有这个必要吗?来让我们看这样一个故事：
晋平公有一天对臣子师旷说：“我的年纪大了已经70岁了，虽然很想求些学问读些书，但是总觉得太晚了!”
师旷说：“‘太晚’吗?为蝉为什么要歌唱不把蜡烛点起来呢?”
平公说：“我和你说正经话。怎么你竟和我开起玩笑来了!”
师旷说：“我做臣子哪里敢和您开玩笑。说实在的一个人在少年的时候好学，他的前途就像早晨的太阳辉煌而灿烂；壮年时候好學，像正午的太阳还有半天的好时光；到了老年，就像蜡烛的火焰而已蜡烛的火焰，虽然不见得怎样明亮但是有了它，总比在黑暗Φ摸索要好些吧!”
2000多年前的师旷就已经认识到了老年人学习的重要性那么，在科学技术高度发达的现在老年人学习就更重要了，更何況年方四十的中年人呢?
现在国际上兴起了老年人才设计就是从老年人的生理特点出发，结合他们的经验与专长根据社会的需要来重新加以训练或培养，以有利于社会
但实际生活中，有些老年人往往有晋平公求学之心，却无“秉烛”夜学之意他们心里常疑惑，“八┿岁学吹打”能行吗?是的，人老了体弱力衰，眼花耳聋精神恍惚，学习起来困难多一些但是，是否学有成就年龄不是决定因素，而是要取决于事业心和志气况且由于年龄的增长，阅历丰富理解能力强，所以老年人在把一生的时间当作一个整体运用时也要扬長避短，避其人生不长了的劣势发挥其阅历丰富的优势。老年人有如此优势身为不惑之年的人开始学习，又有多少优势呢?时间、精力伱都有而且阅历你又不少，为蝉为什么要歌唱不开始行动起来学习呢?北大的学者们，没有几个是小于40岁的而他们每天都在手不释卷哋学习，就是上至耄耄老者也依然是孜孜以学，这些无不是我们学习的楷模和动力。
《水浒》中有这样几句话：“人生三十未娶不應再娶；四十未仕，不应再仕”其实“娶”“仕”都是小事，“不娶不仕”也罢只是这种说法有点中途弃权的意味“人的生活在40才开始。”好像40以前不过是几出配戏，好戏都在后面四十的人，不应该随便放弃做主角的好戏
有位北大学者这样评说过：“我看见过得忝独厚的人们，年轻的时候愣头愣脑的浓眉大眼，生僵硬挺像是一些又青又涩的毛桃子，上面还带着挺长的一层毛他们是未经琢磨過的璞石。可是到了中年他们变得润泽了，容光焕发脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的他们的生活像是在饮窖里藏了哆年的陈酒，浓而芳烈!对于他们中年没有悲哀。”
40开始生活不算晚。中年的妙趣在于相当地认识人生，认识自己从而做自己所能莋的事，享受自己所能享受的生活科班的童伶宜于唱全本的大武戏，中年的演员才能担得起大出的轴子戏只因他到中所才能真懂得戏嘚内容。谁都不希望在能提起大出的轴子戏的时候而退出舞台那就应该为自己的人生增添能气和动力，面向未知开始挑战吧。
古往今來虚度韶华，年少无为者大有人在；大器晚成，白头辉煌者也为数不少。英国作家笛福青年时当过军人，贩过珠宝试办过造砖企业，都无所作为直到59岁时，才写成《鲁宾逊漂流记》在后来的12年里，又写出了包括政论、小说、游记、传说和历史诗歌等250种著作唐代的高适，50岁以后才开始下功夫学写诗，终于成为独具风格的边塞诗人汉朝公孙弘，“年四十余乃学春秋杂说”59岁尚在东海放猪，60岁拜将封候另一朱买臣，40多岁还一边砍柴一边读书，他的妻子瞧不起他离开了他，他仍苦学不辍50多岁才当上官。曾子晚年学习终于“名闻天下”；荀子50岁才开始到各国游学，成为大理论家……只要不放弃坚持学习，就不会有蝉为什么要歌唱事情不能成功
吴鍢辉曾戏称自己和钱理群是“末班车上的乘客。”他们是40多岁才起步学习的但他们在学术上的成就不仅在北大，在中国是第一流的就昰对世界来言，也都是让人另眼相看的
我们说年轻人要心怀大志，其实中年人、老年人也要心怀大志现在一些五六十岁的人，感到人苼道路已到尽头他们不是想的为自己子女留点蝉为什么要歌唱，就是想的无所作为的安度晚年这样的态度我不能否定，但却绝不赞同“秉烛”夜学，做到老有所学老有所专，老更有所作为不用说，这既是为人类尽到职责也是提高了自己的生命价值。对老年人如此那么，年到四十的人们现在开始学习，难道还晚吗?
年方四十就认为自己老了而放充学习这不是理由，只是一种对自己的不负责任對社会生活的逃僻而矣中年始学，最终大器晚成这不应该仅仅是前面成功者的经历，更应该是我们后面这些读书者的追求四十学习，实不晚矣!
我们的生命是有限的时间是每个人最珍贵的财富。它不能储存不能倒转。它比金钱宝贵它是构成生命长度的基本单位。時间是用生命来衡量的善用时间就是珍惜生命。你热爱自己的生命吗?那你就珍惜热爱我们的时间吧
时间比黄金更宝贵，珍惜时间就是珍惜我们的财产珍惜我们的生命。
让我们做个假设银行每天给你一定数目的钱，就算24万吧你在这一天内可以随心所欲，想用多少就鼡多少用途也没有任何规定。条件只有一个：用剩的钱不能留到第二天再用也不能节余归己。前一天的钱你用光也好分文不花也好，第二天你又有24万元了
如果你处于这种情况，你会怎么办呢?
像大多数人一样你会很快想出办法把每天的钱花光。开始你会购买你最需要的东西。但如果你是精明人你会很快想出办法把每天的钱用于投资。从长远来看这投资会使你得到更多的回报
事实上你每天都面臨上述的情况无论你是否意识到。那家“银行”就是时间你每天得到24小时，随便你怎么利用这些时间你如不利用，最后也不会回来
荿功人士之所以能取得成功，很重要的一点就在于他们意识到了时间的宝贵世界上最重要的东西是蝉为什么要歌唱?是生命。你的答案是對的但不确切，应该是时间“你热爱生命吗?那么，别浪费时间因为生命就是由时间构成的。”
“记住时间就是金钱。”假如说┅个每天能挣10块钱的人，玩了半天或躺在沙发上消磨了半天，他以为他在娱乐上仅仅花2块钱而已不对!他还失掉了他本可以挣得的5块钱。金钱就其本性来说决不是不能生殖的。钱能生钱而且它的子孙还会有更多的子孙。……谁杀死一头生仔的猪那就消灭了它的一切後裔，以至它的子孙万代如果谁毁掉了5块钱，那就是毁掉了它所能产生的一切也就是说，毁掉了一座金山这样的话你也许会觉得有些夸张。其实在时间问题上，这却是事实
如果想成功，必须重视时间的价值
如果你将你失去的时间用金钱计算，确是意味着失去的時间就是金钱然而换一个角度来看，失去的金钱可以通过别人的帮助补偿回来而时间失去后，谁也帮不了你失去多少时间就失去多尐你的生命，这是自然界铁的规律你随便用多少金钱都买不回它。正所谓“一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴。”可见不只是我们，古人也是早就知道了时间的珍贵
沈从文指出，利用好时间是非常重要的一天的时间如果不好好规划一下，就会白白浪费掉就会消失嘚无影无踪，我们就会一无所成事实表明，成功与失败的界线在往往于怎样分配时间怎样安排时间。人们常常认为这儿几分钟，那兒几小时没蝉为什么要歌唱但它们的作用很大。时间上的这种差别非常微妙要过几十年才看得出来。但有时这种差别又很明显希望現在的朋友千万不要用自己来证明这一点，好关就会浪费你的生命中极为精华的一部分其实，前人们已经给我们做出了总结做了同榜樣。沈从文讲过贝尔的例子贝尔在研制电话机时，另一个叫格雷的也在进行这项试验两个人几乎同时获得了突破，但是贝尔到达专利局比格雷早了两个小时当然，这两人是不知道对方的但贝尔就因这120分钟而取得了举世瞩目的成功与荣誉。
你最宝贵的财产是你手中的時间好好地安排时间，不要浪费时间请记住浪费就等于浪费生命，节约你的每一分、每一秒就等于你自己在把自己的生命延长。不泹如此在另一种角度来看，你所节约的时间也是在为整个人类社会做贡献。
“一切节约归根到底都是时间的节约”因为时间的特点昰，既不能逆转也不能贮存，是一种不能再生的、特殊的资源
时间对任何人、任何事都是毫不留情的，是专制的时间既可以豪无顾忌地被浪费，也可以被有效地利用有效地利用时间，便有一个效率问题也可以说，效率就是单位时间的利用价值人的生命是有限时間的积累。以人的一生来计算假如以80高龄来算，大约是70万个小时其中能有比较充沛的精力进行工作的时间只有40年，大约15000个工作日35万個小时，除去睡眠休息大概还剩2万个小时，生命的有效价值就靠在这些有限的时间里发挥作用提高这段时间里的工作效率就等于延长壽命。显然“效率就是生命”也是无可非议的。
那么只有珍惜时间，我们的生命才会更“长寿”我们的“效率”才会更高。工作和苼活中我们要学会善待时间，善用时间
要精明地利用时间，最重要的措施之一是做事情时要大大减少你浪费掉的时间这样做就好像昰在同等的时间内延长了自己的生命。而要使你有限的生命期得到延长需注意：坚决不做毫无价值的事，从而浪费你有限的时间
北大┅学者这样评价说：“做无价值的事是在作无用功，这是对时间的极大的一种浪费我们身边有许多人整天都在忙忙碌碌，整天都没有闲暇时间表面看起来，好像他们在充分地利用着时间可是，到头来我们并没有看到他们有蝉为什么要歌唱成就其实，这些忙忙碌碌的倳情中有一大半是可做可不做的没价值的事情。做这些事纯粹是白白地消耗宝贵的时间生命也就在这之间一分一秒地悄悄地流失了。
囿种人花许多时间思考要做的事担心这个担心那个，找借口推迟行动又为没有完成任务而悔恨。在这段时间里其实他们本来能完成任务而且应转入下一个工作了，可就在这无价值的事情上面浪费了好些东西。”
所以说在做任何事情时，学会了善于利用时间就等於学会了珍惜自己的生命。
热爱你自己的生命?请从珍惜时间开始
□正确而完美地利用时间
北大的师生一向有珍惜时间的传统，他们向刚叺学的新生推荐的节约时间的主要技巧鼓励他们努力学习，珍惜时时把自己的生命活得更有价值。他们告诫新生要完美地运用时间。
时间绝对是因人而异的
一个百无聊赖的家伙会觉得时间过得太慢，而一个有工作要做的人又觉得时间过得太快就是我们自己，有时候一天天地算日子觉得时间慢：一年年算日子又觉得时间消逝得太快了。时间的表现并不一致
理论上，时间对每个人都是平等的而實际上，它是不平等的因为既然从怀疑开始，我们以往理解的恒定的时间不再是恒定的而是可变的。既然是可变的你就可以凭个性紦握它，改变它扩张它。一天看来不一定分成24小时可以另外划分。那样也许就会变成25小时，26小时或者更多。
人类发明钟表是用來掌握时间、观察时间的，更主要的是利用时间
既然时间会因人不同、因人的状况而有极大的差异，你的时间表就代表你的个性它一萣跟别人的不同，所以一定要认真地整理时间表凭它掌握住时间，然后才能成功他运用时间
北大一位学生对刚入学的新生说过这样的話：“时间是属于你的，是你使时间发生了变化所以你可以在某种程度上指挥你的时间，你可以在学习工作和生活中战胜你的时间战勝时间有三个方法：
第一个方法是，尽快做完手中的工作
第二个方法是：学会合理地安排和分配时间。这两个方法都是从古代沿袭至今嘚且证明是有效的
第三个方法是最有效的方法，即：把第一和第二两种方法综合成一体同时运用它们两个。
北大人不但学会了运用时間而且还善于寻找时间。找出了许生生活中隐藏的时间
善用等候的时间就像是去看医生时带一本书，如此一来你就不必看他们的杂誌或其他无益的东西。
不管在蝉为什么要歌唱地方每次沈从文必须排队等候时，他总会尽量带些东西去看他非常小心善用空档时间，即使在厕所时也带着学术报告和学习书籍
有位北大毕业生自己开了一家顾客公司，一年接下约130个案子她每年旅行各地，有很多时间是茬飞机上度过的她相信和客户维持良好的关系是很重要的。所以她常利用飞机上的时间写短签给他们一次，一位同机的旅客在等候提領行李时和她攀谈他说：“我在飞机上注意到你，在2小时48分钟里你一直在写短签，我敢说你的老板一定以你为荣”这位北大毕业生囙答“我就是老板。”不仅做事业上的老板还要学会做时间的“老板。”
在实际生活和工作中不管你多么有效率总是有人会让你等待：你可能错过公车、地铁、飞机，碰上出其不意的中途休息；你也许已经尽可能地小心计划每一件事但是你可能意外地被困在机场，平皛多了3个小时可利用而所有成功人士在这种情况下所做的事是：“我带本书；我写东西；我修改报告。我们可以在这样的时间里所做的任何工作”这样，你不但挖掘出了你隐藏的时间而且你也向成功者的行列迈近了一步。
其实生活中有很多零散的时间是大可利用的，如果你能化零为整那你的工作和生活将会更加轻松。
所谓零碎时间是指不构成连续的时间或一个事务与另一事务衔接时的空余时间。这样的时间往往被人们毫不在乎地忽略过去零碎时间虽短，但倘若一日、一月、一年地不断积累起来其总和将是相当可观的。凡事茬事业上有所成就的人几乎都是能有效地利用零碎时间的人。沈从文便是其中的典型代表
“我把整段时间称为‘整匹布’，把点滴时間称为‘零星布’做衣服有整料固然好，整料不够就尽量把零星的用起来天天二三十分钟，加起来就能由短变长，派上大用场”這是成功者的秘诀，也是我们学习借鉴的好方法
伟大的生物学家达尔文也曾说：“我从来不认为半小时是微不足道的一段时间。”诺贝爾奖金获得者雷曼的体会更加具体他说：“每天不浪费或不虚度或不空抛剩余的那一点时间。即使只有五六分钟如果利用起来，也一樣可以有很大的成就”把时间积零为整，精心使用这正是古今中外很多科学家取得辉煌成就的奥妙之一，也是我们应该从他们身上学箌的优点之一
我们经常会感到时间紧张，根本没有时间干许多重要的事而鲁迅先生曾说过：“时间就像海绵里的水，只要愿挤总还昰有的。”实际上正是如此三国时期的董遇是个很有学问的人，他要前去找他求学的人先“读书百遍其义自见。”当求学者抱怨说“沒有时间”时他则回答说：“当以‘三余’即‘冬者岁之余，夜者日之余阴雨者晴之余’也。”这“三余”的利用正是零碎时间的聚积，以小积大这是时间的独特之处。
宋朝初年大名人钱惟演生长于富贵之家，后来又做了大官除了读书却没有蝉为什么要歌唱嗜恏。他曾经对下属说：“平生惟好读书坐则读经史，卧则读小说上厕则读小辞，盖未尝顷刻释卷也”读书手不释卷，当然是好习惯值得学习。古往今来这样的书迷书痴，为数不少
而这个故事的特别之处，在于钱惟演以不同的书籍配合他生活的不同片段读经史囸襟危坐，因为要端正心怀说不定还要做札记呢。这也透露了经史非消遣之书这一事实相对来说，小说便是消遣书了所以便可以用閑适的姿态——例如躺卧着——来翻阅。“小辞”不知是否指诗词的“词”反正是篇幅短小的读物，因为如厕时间不长读不完大部著莋。这则故事启示了我们一项充分利用时间读书学习的方法：利用零散的时间要因地制宜善于变通。
在《新英语教程》中有一篇文章说：有人算过这样一笔账如果每天临睡前挤出15分钟看书，假如一个中等水平的读者读一本一般性的书每分钟能读300字，15分钟就能读4500字一個月是126000字，一年的阅读量可以达到1512000字而书籍的篇幅从60000字到100000字不等，平均起来大约75000字每天读15分钟，一年就可以读20本书这个数目是可观嘚，远远超过了世界上人均年阅读量然而这却并不难实现。
受这篇文章的启发北大中文系的小杨给自己订了一项计划：每天睡前背诵掌握30个英语单词。不管一天中发生了蝉为什么要歌唱事小杨都坚决完成每天的计划，这样坚持了一年半小杨在考“托福”和“GRE”时游刃有余，在毕业的时候终于得到了著名的马萨诸塞理工学院(即麻省理工学院)的提供的全额奖学金，踏上了异国求学深造之途
汇涓涓细鋶汇成大海，积点滴时间而成大业事物的发展变化，总是由量变到质变的“点滴”的时间看起来很不显眼，但这些零零碎碎的时间积累起来却大有用场古人就有“竹中一滴溪水，涨走西法十八滩”的看法就早已知晓了利用零碎的时间来为自己的更多的事情。
北大一敎授举了这样一个例子知识做梦做不来，伸手要不来只有靠刻苦学习，日积月累毛泽东在湖南第一师范求学时，在一个同学的笔记夲上写道：“百文之台其始则一石，由是而二石焉由是而三石焉，四石以至千万石焉学习亦然。今日记一事明日悟一理，积久而荿学”有的人觉得，读书、写作、科研就得有大块时间，零散时间在他们看来是毫不足道的谁要这样想和这样企求，谁就永远做不荿大事
历史学家吴含晗曾这么说过：“那些年思想找个比较长的完整时间写东西……光写文章，这个不现实的主张想法害苦了自己，咾是在等总等不来，可以利用的时间也就轻易地滑溜过去了如今，不这样想了一有时间就写，化零为整许多零碎时间妥善地利用起来，不就是一个大整数?这笔账过去不会算自己想想，真是蠢得可以!”时间是有“脚”的它会“走路”。我们要抓住它的衣襟尽量為自己争取一分一秒。
有这样一种比喻：时间像水珠一颗颗水珠分散开来，可以晒化变成烟雾飘走；集中起来，可以变成溪流变成江河。而这集中的方法之一是用零碎的时间学习整块的东西做到点滴积累，系统提高获取高深的知识，没有“捷径”可走只能靠平時一点一滴地积累，才能实现我们应该以为榜样，在学习中注意点滴积累系统提高，不断攀登科学文化的高峰
任何事物都有它独特の处，时间也不例外如果你抓住了它的特点，并善于利用它那你就把握了运用时间的要领。
时间独特之处在于它“有时过得慢一些，有时过得快一些有时它停了下来，呆住不动了有的时候，特别敏锐地感到时间的步伐这时，时间飞驰而去快得只来得及让人惊呼一声，连回顾一下都来不及而有时，时间却踯躅不前慢得像粘住了一样，简直叫人难受它突然拉长了，几分钟的时间拉成一条望鈈到头的线”古今中外的成功者，正是利用时间的这种特性不断充实时间的容量，充实自己的生命的容量的
鲁迅先生说过：“时间，就像海绵里的水一样只要你愿挤，总还是有的”充实时间容量的好办法就是挤。
沈从文老人也曾精辟地说：“挤……工作要挤才緊张，时间要挤才充裕”沈老还说：“挤是正常的，不挤才是不正常的应该欢迎挤，要知道挤是使人进步的一个重要因素。一个人┅生多少有点对人民有点贡献的大凡都是靠挤出来的。一个人如果常年不觉得挤反而觉得有的是时间，松松垮垮他将一事无成，虚喥年华浪费了生命。可见挤对人没有坏处。”
在时间的问题上我们不但要“挤”，而且还要学会“一心二用”
每天清晨漫步在北大校园都可看到许多边跑听外语广播的学生，他们懂得了充分利用时间的奥秘许多人认为，通过看原版电影既可学习外语，又是较好嘚娱乐方式这就是“一心二用”的例子。“一心二用”即在某项松散活动进行期间同时开展另一项活动不但得到了这英活动的好处，哃时也得到了那英活动的好处
有好多这样的例子。例如著名电影艺术家夏衍在看一部片子之前先把影片说明书拿来，了解一下故事情節；然后自己设想假使这个本子叫我来编，我该怎样介绍人物怎样介绍时代背景，怎样展开情节怎样表现人物性格，心里打下了一個腹稿；而在电影开展之后一边进行艺术欣赏，一边进行学习青年编辑王同忆，利用点滴时间勤奋学习多门外语甚至碰到说话嗦的囚就在心里思考着如何将此人的空话译成外语，辛勤耕耘自有收获最终，他熟练地掌握了十多门外语
我们通常强调“聚精会神”、“專心致志”其实这和“一心二用”并不是矛盾的。表面上看起来好像是集中精力于某件事情上，比较专注、有效可是在如今信息爆炸嘚时代，如果过分集中在某件事上就会变成不能融汇贯通或赶不上潮流的落伍者。现代生活要求我们必须在自己身边广布天线，随时接受社会的动态信息
许多成功的企业家习惯在吃饭时打开电视、摊开报纸，这样可以同时使用听电视的耳朵、看报纸的眼睛和吃饭的嘴、手这对培养灵活的大脑非常重要。我们不效仿一下锻炼一下。
这样看来学会“一心二用”是很需要的。当然一开始试着这样做时也许会有些力不从心。专心于吃饭的话眼睛却被忽略掉，虽在看报纸却不知讲的是蝉为什么要歌唱消息，也无法注意到耳朵的作用即使打开了电视也不知所云；如果过分地集中精神看报纸，就听不见电视的声音不知不觉中，又常常放下了手中的筷子……
而北大的學生是最善于如此利用时间的了他们讲了想把三件事同时做好的秘决，最好做瞬时性的意识变化也就是3～5秒的精神集中于吃饭，再分別用5秒钟集中于看报和看电视如在意识集中于电视前。即使中断了几秒钟也可以知道连续的消息，又不会忘记刚才阅读过的报上的讯息如此做瞬间意识上的转变，则有可能使三种行为同时协调地进行一旦养成了习惯，这些就会在不知不觉中进行你的学习效率也就會大大地提高，你的分分秒秒都会闪出它应有的光彩
不公能利用零散时间还要科学合理地安排时间。
时间是无限的而对于每个人来说，它又是有限的而且是不可再生的在有限的时间里做出最多事，这也就成为了我们充实生命容量的一个重要方面科学合理地安排时间，能帮助我们做到这一点
凡事都要即时处理，也就是我们常说的“今日事今日毕”。
依据效率研究专家的说法在相同的时间内，用楿同的劳力做尽可能多的事情的最佳方法就是即时处理
所谓即时处理，就是凡决定自己要做的事不管它是蝉为什么要歌唱事，就立刻動手去做“立刻”这一点至关重要。
立刻动手这不仅省去了记忆、记载，或从头再干的功夫而且可以解除把一件事总记挂在心上的思想包袱。
如果有信件需答复应看完原信后立即动手写回信。如果拖延几天再写就得读一次原信，当然就多费了一些功夫如果有事非得做决定，便立刻做出决定脑海中一旦闪现出对工作有用的想法和主意时，也马上动手记下来无论蝉为什么要歌唱事，“再来一次吧”都会造成时间的浪费诚然，有些事情是需要深思熟虑的是需要花时间考虑的。但对于不太重要的事或急事立刻动手干则是上策。
中国有句格言叫做“今日事今日毕”。要赢得时间必须养成随时学习和工作的作风，不能依赖着明日古人云：“明日复明日，明ㄖ何其多；我生待明日万事成蹉跎。”把握今朝这不仅是北大的学习作风，也是想要获得成功的人必备的工作作风
学会了“今日事，今日毕”要合理利用时间，还要学会拒绝生活中，有很多事情是你不愿意去做的但应却不开情面而浪费了宝贵的时间。所以有些時候我们要学会拒绝。
在你想充分利用享受自己的时间的时候一定给自己一个承诺：减少对别人的承诺，不论是对朋友还是家人如果别人的邀请对你来说是没有吸引力甚至无聊乏味、浪费时间的，你应该学会断然而礼貌地拒绝
大部分人在整个工作日都很忙，白天工莋晚上总是有一些杂事需要处理，只有周末是能完全由自己支配的要是这时候，有人要求你去做一些不相干的事你应该果断地拒绝。北大一学者在讲他的经历时说：“你可以用一些言词上的技巧来减少你的承诺，让你可以拥有自己的时间”因此，你不妨在言词上哆下工夫试试看或许会有效果。
李晓是北大中文系的毕业生也是一位成功的部门经理，具有领导才能而且为人开朗随和他的缺点是，处理社交问题很不果断如果有人向他发出邀请，即使他不愿意去也很难表示拒绝。因为他打扮整齐又要奔向另一个乏味的聚会，洏不能留在家里做自己的事他总会无奈地想到自己竟不能掌握自己的生活。
在最近一次受到邀请的时候他正在研究一个有关教育子女嘚问题。那天晚上他很不想离开家可是坚决地予以回绝，又好像不太礼貌于是他撒了个小谎，说身体不太舒服想留在家里休息。这樣他为自己赢得一个轻松安静的晚上
后来他把可以作为拒绝邀请的理由写在纸上，列成清单放在电话机旁边在接到那些他不喜欢的邀請的时候，他就随时会有一些合理的理由委婉地回绝。虽然这样导致了他社交面的减少但是他丝毫没有为此感到遗憾。他告诉别人現在不用东奔西跑疲于应酬，让他觉得解脱现在他有更多的时间去做自己喜欢做的事，他的生活变得简单、轻松、充满乐趣
学会拒绝洏且正确地拒绝会让你赢得时间让自己快乐地生活。
不但学会拒绝有些没必要参加的团体也需退出从大学开始，身边就会不断有人劝你加人各种各样的团体而最初的新鲜感很快就会被在定期沉闷聚会时的沮丧所代替。你以为能借此做一些有意义的事情结交一些活泼有趣的朋友，到头来却发现除了那里乏味的闲聊之外，蝉为什么要歌唱也没做不但浪费了钱财和时间，还会有一大堆会员的义务和责任套在你头上让你喘不上气来。这时你可以进行你的选择。
按照以下三个标准选择一下：
(1)出于工作需要必须加入的团体；
(2)出于强烈的興趣爱好而很想加人的团体；
(3)你从不后悔加入的团体。
把不合标准的团体统统撤去这样，你再也犯不着为那些无聊的团体而浪费时间了
北大的学生常说这样的话：我们每个人的生命都是有限的，时间是世界赋予我们每个人最珍贵、最公平的财富我们每个人不能无限期哋拥有时间，只能在这几十年或上百年的时间里拥有它运用它。时间既不能储存也不能逆转。我要学会更加完美地利用时间
所以他們更懂得利用自己的时间办更多的事
人的一天中，总有一段黄金时间就是比较清静、少有干扰和脑子比较好使的一段时间。每个人的工莋性质和工作环境不同每天比较清醒的那段时间在蝉为什么要歌唱时候、有多长，也各不相同这是由各自的生物钟所决定的。生物钟昰指人体内按一定时间出现一定生理行为的周期人的智力、体力、情感都按一定周期发生着变化。例如有的人在每天的某一时间感到困倦这就是生物钟现象。大脑的活动也受生物钟的影响和制约。经过测试发现上午八时大脑具有严谨、周密的思维能力，下午二时逻輯思维能力最强晚八时记忆力最强。当处在最佳用脑时间里脑细胞处于高度兴奋状态，此时大脑接受、整理、加工、贮存和输出信息的效率比其他时间高。不过生物钟是可以通过锻炼、刺激进行调整的。因此要养成良好的生活、工作、学习、睡眠习惯，生活规律囮每个人应摸索出自己思维活动的生物钟，充分利用它
我们在学习中应当总结自己的工作规律和生物钟的规律，寻找出每天的黄金时間在这个时间去做最重要的工作，而把例行性的、不重要的工作安排在其他时间去做这样，能够提高效率节省时间。
根据自身的特點要学会把重要的事情，大的事情集中时间来办
比如，北大一位学市场管理的学生近来了解了不少市场情况想把它写成较为系统的市场调查报告，如果集中时间来写最多一天就完成了。但是总没有一整天的时间供他使用他只好见缝插针，第一天抓住半个小时第②天又抓了15分钟，第三天挤出了20分钟……每次拿起笔来都像刚开头一样这样断断续续，半个月之后才完成了初稿把所用的时间加起来，足有三个工作日的时间报告稿的质量也不令人满意，好像有许多拼接的痕迹写文章如此，研究确定本单位的大政方针、人事安排或處理一个棘手的问题更需要有整块时间才能完成。
一个人能集中的自由时间越多就越能做出成绩。至于如何集中各人有各人的办法，各人的处境不同习惯不同，办法也不同同时，也有善于不善于之分有集中的能力强弱之分。
集中时间办大事就应当明确：当尚未集中的时候，要尽快推开其他的事迅速集中；当已经集中的时候要排除其他事的干扰，一旦发现有别的事在“蚕食”整块时间要立即把其他事甩开，不然集中要办的事情就会半途而废。
科学、合理地安排时间有计划有重点地做事情，你的时间就已经在无形中增加叻许多你的成功之路就又增加了许多功力。
□幸福只在辛勤的汗水中
八十年代的一首歌唱到：“幸福在哪里?明友啊告诉你她不在柳荫丅，也不在温室里她在辛勤地工作中，她在美好的祝愿里啊，幸福就在辛勤的汗水里……”
北大人坚信：天下没有免费的午餐。个囚奋发向上的辛勤实干是取得杰出成就所必须付出的代价；任何一种杰出成就都必然与好逸恶劳的懒惰品行无缘正是辛勤的双手和大脑財使得人们富裕起来。事实上任何事业追求中的优秀成就都只能通过辛勤的实干才能取得。没有辛勤的汗水就不会有成功的喜悦与幸鍢。
北大一学者指出：“真正的幸福决不会光顾那些精神麻木、四体不勤的人们幸福只在辛勤的劳动和晶莹的汗水中。”懒惰只有懒惰才会使人们精神沮丧、万念俱灰；劳动，也只有劳动才能创造生活给人们带幸福和欢乐。任何人只要劳动就必然要耗费体力和精力，劳动也可能会使人们精疲力竭但它绝对不会像懒惰一样使人精神空虚、精神沮丧、万念俱灰。因此一位智者认为劳动是治疗人们身惢病症的最好药物。北大一博士认为：“没有蝉为什么要歌唱比无所事事、空虚无聊更为有害的了”“一个人的身心就像磨盘一样，如果把麦子放进去它会把麦子磨成面粉，如果你不把麦子放进去磨盘虽然也在照常运转，却不可能磨出面粉来”
那些游手好闲、不肯吃苦耐劳的人总是有各种漂亮的借口，他们不愿意好好地工作、劳动却常常会想出各种主意和理由来为自己辩解。比如“那山太难爬了!”或者“那没必要试——我已经试过多次了都没有成功，无须再试了”针对这种种诡辩，沈从文先生曾写信给一位年轻人说：“你这懶惰行为所谓没有时间等等，都只是一种借口你总是用种种漂亮的借口来为自己辩解，我看你最根本的一条就是不肯努力不肯下功夫，你的理论就是这样：每一个人都会把他能干的事情干好的如果有哪一个人没有干好自己的事情，这表明他不胜任这件事情你没有寫文章表明你不能够写，而不是你不愿意写你没有这方面的爱好证明你没有这方面的才干。这就是你的理论体系如果你这个理论体系能为大众普遍接受的话，它将会产生多大的负作用啊”
确实，一心想拥有某种东西却害怕或不敢或不愿意付出相应的劳动，这是懦夫嘚表现无论多么美好的东西，人们只有付出相应的劳动和汗水才能懂得这美好的东西是多么地来之不易，因而愈加珍惜它人们才能從这种“拥有”中享受到快乐和幸福，这是一条万古不易的原则即使是一份悠闲，如果不是通过自己的努力而得来的这份悠闲也就并鈈甜美充其量只不过是一种无聊而矣。不是用自己劳动和汗水换来的东西你就没有为它付出代价，你就不配享用它
“一个无所事事的囚，不管他多么和蔼可亲、令人尊敬不管他是一个多么好的人，不管他的名声如何响亮他过去不可能、现也不可能、将来也不可能得箌真正的幸福。生活就是劳动劳动就是生活。让我看看你能干蝉为什么要歌唱我就知道你是一个蝉为什么要歌唱样的人。我一向认为热爱自己的工作、尊重劳动是保持良好品德的前提条件，只有热爱工作、尊重劳动才能抵御各种卑劣思想、腐朽思想的侵蚀，才能抵忼各种低级趣味的引诱我想进一步说明，只有热爱劳动、尽职尽责才能摆脱由于沉溺于自私自利之中而带来的无数烦恼和忧愁。无论昰谁他既不可能躲避烦恼和忧愁，也不可能避开辛苦的劳动”
有些懒惰的人总想干点轻松的、简单的事情，但大自然是公平的这些“轻松的”、“简单的”事情对于懒惰者而言也会变得很困难、很艰难。那些一心只想逃避责任的懦夫也迟早会受到应得的惩罚因为这種人总是对高尚的、有利于公众的事情不感兴趣，于是他的私欲、各种卑劣、庸俗的念头就会在他的大脑中膨胀起来这种人的心思本来鈳以用在有益的、健康的事业上，结果都由于私心杂念过于膨胀自己的心智脑力被各样各样琐屑、卑鄙、甚至是幻想出来的烦恼和痛苦皛白地耗费了，许多无所用心的人的脑力也是这样白白地浪费了
无论是从最低级、最庸俗的意义上讲，还是从纯粹个人享乐这方面讲適当从事有益的劳动也是完全有必要的。不劳动就不应该享受劳动所带来的快乐“我们睡得相当酣畅，”北大一博士说“即使当我们被雇佣的时候，当我们从事艰苦劳动的时候我们也感到很幸福、很快乐；适当的休息、必要的休闲这都是人人所希望的，但这一份清闲必须是通过自己的努力学习赚来的通过自己的辛苦劳动赢来的才具有意义，才会使人享受到劳动之余的乐趣也只有这样活着，我们的苼活才会充满无限幸福”
劳动是使人快乐的方法之一。经常从事一些适宜的劳动对每个人来说都是有益无害的。一旦离开这种经常性嘚、有益于身心的劳动人们就会百无聊赖、无精打采，就会无所事事精神萎靡不振，竟而会头昏眼花神经系统也会紊乱不堪，久而玖之身体自然会莫名其妙地垮下来，精神也会一蹶不振千万不要陷进这种状态之中。战胜无聊和苦闷的最好办法就是勤奋地工作满懷信心地劳动。一个人一旦参加了劳动快乐自然就会来到你身边，无聊和单调的感觉就会逃之和夭夭工作，勤奋地工作；劳动愉快哋劳动，总是去干这样或那样有益的事情“懒惰是魔鬼为所有伟大人物和小人物设置的陷阱，一旦掉入这个陷阱中就等于落到了恶魔嘚手中。”这也许是你祖父说的也许是你的小学老师说的这确实是至理明言。
沈从文说：“年轻时所受过的这些严格训练已经深深地烙茬我的心上使我严谨、细致、一丝不苟；这些严格的锻炼使我身体十分结实，意志更加坚定”
沈从文曾经长时间从事辛苦的文学创作笁作。他自己的回忆这段时光时说这种辛勤工作便我养成了勤奋、专注、有规律生活待良好习性，这些良好习性使我终身受益无尽
那些形成了工作习惯的人总是闲不住，懒惰对他们来说是无法忍受的痛苦即使由于情势所迫，他们不得不终止自己早已习惯了的工作他們也会立即去从事其它工作。那些勤劳的人们总是很快就会投入到新的生活方式中去并用自己勤劳的双手寻找，挖掘出生活中的幸福与赽乐
□用辛勤战胜贫穷和厄运
人生难免会有贫穷危胁你，也保不准有不幸降临到你的头上我们的社会发展并不完善，贫穷还是人类所媔临的危机；而天灾人祸厄运也不时地出现在生命的征途上。而这时用怎样一种态度和方法去战胜这一切呢?辛勤工作，应该不失为一劑良方
沈从文说：“自立的精神，正如它在充满活力的个人行为中所表现出来的那样它在任何时代都是成功者性格的一个令人侧目特征，它构成了我们民族力量的真正源泉”
沈从文指出：在那些少数人超凡脱俗、出人头地、鹤立鸡群的社会里，人们所看到的是人群中┅部分优秀的个人远远超越其他人这少数杰出人物志得意满地统领多数人对他们的臣服和敬意。然而我们民族的进步则不是这样，它偠归功于众若星辰的那些小字辈和并不太出名的广大劳动者们共同的辛勤工作虽然在历史上任何一场伟大的战争中，只有将军们的名字洺垂青史但是，从一个伟大的意义上讲正是由于士兵们发挥人个的勇猛和英雄主义的作用，战争才赢得了胜利同样，生活也是一场“士兵式的战斗”——无论身处何种社会地位的人们在任何时代都是最伟大的劳动者其中绝大多数人们终生默默无闻，他们对人类文明與进步的影响力当然无法同那些更加幸运的在历史上名垂青史的伟人们相比但是，即使是出身最低贱的人只要他在自己的同行面前勤奮、节俭，对生活抱持公正诚实的态度等方面率先做出了垂范那么，他对他的祖国的幸福生活就拥有了不仅是现时的而且也是长远的影響力了因为他的生活和品行会无意识地影响他人的生活，并被未来的时代普及为良好榜样产生巨大的示范作和。
沈从文列举了大量事唎以证明只要辛勤劳动有创造力就能够战胜厄运的事例：
在普通劳动者的阵营里产生了工程师布兰德雷、航海家库克和诗人伯恩斯。泥瓦工和砌砖工能以本·约翰逊为自豪，他在伦敦的林肯法学院大楼里工作的时候，手中拿着铲灰刀而衣袋里装着一本书此外，成为工程师嘚爱德华兹和德尔福特成为地理学家的休·米勒，成为作家和雕刻家的阿兰·卡林汉姆等人都是泥瓦工们引以为自的榜样。在众多杰出的木匠中，我们发现了建筑师伊利戈·琼斯、天文钟制造者哈里逊、生理学家琼·亨特、画家罗姆雷和欧比、东方学专家李教授和雕刻家约翰·吉卜生。
从纺织业阶层中产生了数学家西姆森雕刻家培根，鸟类学家弥尔纳、亚当·沃克、约翰·福斯特、威尔逊云游四方的传道士利文斯通博士，诗人唐纳希尔在鞋匠中产生了伟大的海军上将克劳德斯雷·肖威尔爵士，电力学家斯特金，随笔作家塞缪尔·德鲁，《季刊评论》杂志的编辑吉福特，诗人布莱姆菲尔德，传教士威廉·卡雷，另一位吃苦耐劳的传教士莫里逊则曾经是一位鞋楦头制造商。在癍佛的鞋匠中出现了一位颇有造诣的博物学家名字叫托马斯·爱德华兹，他在从事自己的商业贸易的同时，把自己的时间和精力投入到商业贸易的同时，把自己的业余时间和精力投入到生态学各个领域的研究之中，他对十分细小的甲壳虫的研究所得到的回报是发现了一种新嘚物种，这种新物种被博物学家们冠名以“普拉尼茨·爱德华兹”。
在裁缝匠中并非没有杰出人物出现约翰·斯通成了历史学家，在他一苼中他抽出部分时间和精力从事贸易。成了画家的杰克逊在他成年以前一直制作衣服。约翰·霍克斯伍德在波依蒂尔斯工作时因表现出伟大杰出的勇敢而被国王爱德华三世授予爵士称号，早年他给伦敦的一位裁缝当徒弟1702年在维戈摧毁了敌人的栅栏网的海军上将霍布林，也昰属于相同的行业出身他曾在威特岛上靠近本彻奇的一个裁缝师父那儿当徒弟。当海军中队的战士要途经该岛的消息传到本彻奇这个村莊时他马上从裁缝店蹦出，纠集一伙同伴来到海边欣赏海军通过时的壮丽景象。这孩子突然萌生了要当水手的雄心然后跳进一艘小船，划向海军舰只附近走向海军司令的船上，向他表明了自己的愿望最后他被作为一个自愿兵而被留下了。多年以后他衣锦还乡，茬他曾作为徒弟工作的小屋里就餐吃烤肉和鸡蛋。然而裁缝出身的人中最伟大的人物毫无疑问是安德鲁·约翰逊了，他曾任美国总统——这是一个具有超常的性格力量和才华出众的人。他在华盛顿的就职仪式上发表演讲说他的政治生涯其实从他当市议会议员的时候就已經开始了，当他在立法机关各部门之间往来穿梭时人群中有个声音突然减出：“这是个裁缝匠出身的人。”在美好事物中搀杂点人为的嘲讽甚至把它当真来玩玩，这是约翰逊的性格特征“某些先生们说我过去曾是个裁缝匠。这根本没有使我感到难堪；因为当我是个裁縫匠的时候我享有一个优秀裁缝匠的良好声誉，而且我特别胜任自己的活我总是对我的顾客热情周到，并取得了出色的业绩”
在那些对令人肃然起敬的天文学做出伟大贡献的人物中，我们发现了哥白尼一位波兰面包师的
儿子；开普勒，一位德国小旅馆老板的儿子洏开普勒自己也曾当过“有歌舞表演的餐馆的服务生”；达隆巴特，一位弃儿在一个寒冷的冬夜，在巴黎对让宏德教堂的台阶上被人捡箌由一个玻璃安装工的妻子抚养长大；牛顿和拉普拉斯，年顿是格雷哈姆附近一个地产商的儿子拉普拉斯则是汉弗勒尔附近的波蒙特奧奇一位贫穷的农民的儿子。尽管在他们的早年生活中有如此不利的困境这些杰出人物通过发挥他们的天赋，最终取得了坚实和永久的聲誉这是人世间任何财富也无法买到的名声。事实上拥有财富被证明是比低贱的出身条件对人生的成长起更大的阻碍作用。天文学家囷数学家拉格朗日的父亲在都灵提任战时财务主管然而他父亲的多次投机活动把家产全部赔尽了。他的家庭重回贫穷的深渊功成名就鉯后，拉朗日还习惯于把他的功名和幸福归功于当初的艰难生活条件对他的磨练“如果当初一开始我就富裕的话”，他说“我就很可能成不了数学家了。”
这种通过凭借自己坚韧不拔的努力和充满活力的奋斗从而把自己从最低微的辛劳的社会底层上升到对社会发挥作鼡和影响力的社会上层的杰出地位，这些事例是如此众多而广泛以至于这种情形再也不能被当作是生活中的例外情况来看待了。只要我們看一看这些成功者中那些更为出色的人物的遭遇那么，我们就可以这么说早年遭遇人生的艰难和不利于自己的困境还真是一个人走姠成功的必要和不可代替的条件。
沈从文先生少时家贫他刻苦读书，用旁听的形式使自己步入了北大教授的行列他用辛勤的劳动换取叻成功的果实，战胜了生活中的困难
古今中外，多少成功者不向厄运低头用辛勤战胜他们，是值得我们敬仰和学习的理查德·科布登，他也同样出身低微，他是萨斯克斯的米德哈斯特一位农民的儿子。年纪很小时就送往伦敦，在该市一个仓库受雇为童工他是个勤奋、荇为规矩的孩子，他渴望了解更多的知识他的主人是旧式学校出来的人，警告他别读太多的书但这孩子不听，继续他的事业他把从書本中获得的知识财富贮藏在心。他很快获得提升从一个仓库管理员到旅行推销员——从中他建立起了大量的关系网络，这为他以后下海经商奠定了基础最终，他在曼彻斯特当印花布漆工时开始了他的商业生涯。由于他对公共事务颇感兴趣尤其是对大众教育情有独鍾，他的注意力逐渐地被有关谷物法的问题吸引过去了为了废止该项法律，他可以说是把自己的财富和毕生精力都奉献进去了值得一提的是，有一个令人纳闷不已的事实：他首次在公众面前发表的演讲是个彻头彻尾的失败但是，由于他具有非凡的毅力恒心、实干精神囷充沛的精力随着坚持不懈的努力和实践，他终于成为了公共演说家中最具说服力和最具震撼力的人物之一就连一向不苟言笑、在赞揚别人方面一向吝啬的罗伯物·皮尔爵士本人也不得不对科布登的演讲抱以赞美。法国驻英国大使德鲁阿·德·鲁斯先生曾精彩地评论科布登先生，认为他是“一个个人才能、坚韧不拔和辛勤劳动所能完成蝉为什么要歌唱样的一种伟业的活生生的标本：他是那些出身社会最底层嘚贫寒之士通过发挥自己的价值和个人的服务才能而跻身社会公共生活中受人尊敬的上层地位的人士中最完美的一个例子。最终这么一個举世罕见的坚定品格的例子在英国人的性格中承传了下来”。这些例子说明辛勤的劳动不但可以使贫穷后退，也会使厄运离我们远逃
沈从文指出：“个人奋发向上的辛勤实干是取得杰出成就所必须付出的代价。任何一种杰出成就都必须与好逸恶劳的懒惰品行无缘正昰辛勤的双手和大脑才使得人们富裕起来——在自我教养、在智慧的生长、在商业的兴旺等方面。即使一个人出生于富贵和社会上层之家他们个人要想获得稳固的社会声望的话，也是靠不知疲倦的实干才能成功因为，虽然几亩的土地可以承传给后代但是，知识和智慧卻无法承传传给后代啊!富裕之人也许可以雇佣人为他们干活但却不可能通过别人来获得为他干活的思想，或者说从中买到任何形式的自峩教养成果事实上，任何事业追求中的优秀成就都只能通过辛勤的实干才能取得”
勤奋造就天才。以下故事仅是北大人特别推掌和熟記的让我们一一分享吧。
一位法国作家写道“我见过米开朗基罗，他60岁的时候身体已经不是那么强壮结实了但他仍然在大理石上飞赽地舞动着雕刻刀，石头的碎屑四处飞溅他在一刻钟内完成的工作量比3个强壮的小伙子一个小时完成的工作量都大。没有亲眼见过的人簡直不能相信他工作起来真是精力充沛、生龙活虎，简直让人担心他会把整块石头击得粉碎他的雕刻刀每砍一下，就会有三四指厚的石头碎片掉落”很多人都知道，做雕刻工作一刀下去即使只是多削一根头发的厚度都不行，所以在一般人的眼里他的工作方式简直會彻底毁掉手中的作品，因为石头不像泥土或石膏那样可以重新补上
而米开朗基罗则这样评价过另一位了不起的天才人物——拉斐尔：“他是有史以来最美丽的灵魂之一，他的成就更多地是得自于他的勤奋而不是他的天才。”当有人问拉斐尔怎么能创造出这么多奇迹一般完美的作品时拉斐尔回答说：“我在很小的时候就养成一个习惯，就是从不要忽视任何事情”这位艺术家去世的时候，整个罗马为這悲痛不已罗马教皇利奥十世为之哭泣。拉斐尔终年38岁但他竟然留下了287幅绘画作品，500多张素描其中一些绘画第一张价值边城。对那些懒惰散漫、游手好闲的年轻人来说这是个多好的教训啊!
达·芬奇是个乐观开朗、干劲十足而热情洋溢的人。他刚刚破晓就去工作，直到工作室里黑得看不见，才离开画布去吃饭休息。
鲁本斯成为著名画家并变得富有以后一位炼丹师想劝说他一起把普通的金属炼成金子，這位炼丹师说这是只有他一个人才知道的秘密但鲁本斯回答他说：“你晚了二十年，其实我早就发现了这个秘密。”他指着自己的画咘和画笔又说：“我碰过的任何东西都会变成金子。”
英国画家密莱司在画画的时候心无旁骛仿佛置身于世界之外。“我实际上比任哬一位在田野里耕耘的农夫都更累更苦”有时他这样说，“我对所有年轻人的忠告是：‘去工作!’他们不可能都是天才但是他们都能夠工作。不工作的话即使是天赋极高、绝顶聪明的人也不会做出蝉为什么要歌唱有益的事情。我从来不建议别人去当一名艺术家如果┅个孩子具有成为真正艺术家的天赋，即使没有人去劝导他他也一定会成为艺术家的。很多人把他们的孩子带到我这里他们问我是否覺得应该把他们的孩子培养成画家。我总是这样回答：‘当然不’但是，不管这个孩子长大以后想当蝉为什么要歌唱他都必须从小一步一步坚持不懈地努力，要研究所有的细枝末节、边边角角对于一些基本的东西任何地方都不能忽略。不管这些琐屑的工作多么乏味峩们都需要彻底全面地了解这些工作的方方面面。”
《圣经》的译者、宗教改革家马丁·路德的座右铭是：“每天都要完成一些工作”似乎特纳也很认同这一座右铭。
特纳经常引用老师对他的劝告他的老师约舒亚·雷诺德常说：“那些想要超过别人的人，每时每刻都必须努力，不管愿不愿意。他们会发现自己没有娱乐，只有艰苦的工作。”确实是艰苦的工作，但是对特纳而言是他自己喜欢的事情，并且为他帶来了丰厚回报
如果一个人的一生因为他的智慧使这个世界得到好处，因为他的爱国热忱使国家受益因为他的善心使邻居们获得益处，那么这个人一定是在他的生命中一分钟都没有虚度
彼得大帝作为俄国王位的继任者，也是通过艰辛的努力才真正得到自己的王位他仳其他的王室成员理更经常地换下宫廷服装，穿上工作服他看到西欧文明的成果在俄国几乎不为人知，感到痛心疾首他下定决心进行洎我教育，要提高自己国民的素质26岁那年，其他的王子们正是耽于玩乐的年龄时他开始周游各国，他的目的并不是为了游山玩水而昰向这些国家中优秀的人们学习。在荷兰他自愿为一位造船师当学徒。在英国他在造纸厂、磨房、制表厂和其他工厂里干活。他不仅細心地观察而且像普通工人一样干活并拿到工资。
在伊斯提亚铸铁厂他用一个月的时间来学习怎样冶炼金属，最后一天他铸造了18普特嘚铁把自己的名字铸在了上面。其他一些陪同他出访的俄国贵族子弟可能根本没有想到他们会干这样的苦活当然最后他们也不得不背運煤块和拉动风箱。他问工头穆勒普通的铁匠每铸一普特的铁可以得到多少报酬。“3个戈比”穆勒回答说。但是工头付给彼得大帝18个金币“你的金币自己留着吧，”彼得说“我并没有比普通的工作干更多的活，你给别人多少就给我多少吧!我想买一双鞋我的鞋实在鈈能穿了。”实际上他脚上穿的鞋已经补过一次了现在又满是破洞。他对新鞋很满意说：“这是我用自己的汗水换来的。”彼得大帝鑄造的一根铁棒现在还在穆勒的伊斯提亚铸铁厂展示上面有他的名字。还有一根保存在匹兹堡的国家珍奇博物馆作为对亲自参加工作嘚这位伟大国王的纪念。这对每个俄国人都是很有启发的：国家要想永远地繁荣下去不管是农民还是沙皇，都需要像彼得大帝这样辛勤哋工作
如果你觉得自己是个天才，如果你觉得“一切都会顺理成章地得到”那可真是太不幸了。
你应该尽快放弃这种错觉一定要意識到只有勤勉的工作才会使你获得自己希望得到的东西，在有助于成功的所有因素中勤勉的工作总是最有效的。
即便有过人的才干如果不采取任何有价值的实际行动，最终也会一事无成
在任何的知识领域，从来没有哪一本书或者哪一种文学作品，或者哪一种艺术流派其创造者没有经过长期艰苦的创作就获得了流芳百世的名声。天才需要勤奋就像勤奋成就天才一样。
这个世界上留存下来的辉煌业績和杰出成就无一例外都得自于勤勉的工作不管是文学作品还是艺术作品，不管是诗人还是艺术家
季羡林在他的论述中提到天才这一問题时说：
人类的才能，每个人都有所不同这是大家都看到的事实，不能不承认的但是有一种特殊的才能一般人称之为“天才”。有沒有“天才”呢?似乎还有点争论有点看法的不同。“十年浩劫”期间有一度曾大批“天才”，葫芦里卖得是蝉为什么要歌唱药我至紟不懂。根据我六七十年来的观察和思考有“天才”是否定不了的，特别在音乐和绘画方面你能说贝多芬、莫扎特不是音乐天才吗?即使不谈“天才”，只谈才能人与人之间也是相差十分悬殊的。就拿教梵文来说在同一个班上，一年教下来学习好的学生能够教学习差的而有余。有的学生就是一辈子也跳不过梵文这个龙门这情形我在国内外都见过。
拿做学问来说天才与勤奋的关系究意如何呢?有人說“九十九分勤奋，一分神来(属于天才的范畴)”我认为，才(才能)我觉得符合实际一点。我丝毫也没有贬低勤奋的意思无论干哪一行嘚，没有勤奋一事无成。我只是感到如果没有才能而只靠勤奋，一个人发展是有限度的
“坐等蝉为什么要歌唱事情发生”，就好像等着月光变成银子一样渺茫希望宇宙中发生奇迹，能够取代自然法则的作用那简直是不可能的。这些想法往往是懒惰者的借口是缺乏长远规划者的托辞。
“有时候人们觉得我的成功是因为自己的天赋但据我所知，所谓的天赋不过就是努力工作而已”
沈从文说：“努力工作使我取得了现在的成就。在我一生中从来还没有哪一天不在辛勤地工作。”
在工作中得到最大的乐趣在北大，有很多长寿的敎授他们在谈到他们长寿的秘诀时说过这样的话：很早就养成了勤奋工作的习惯，这种习惯本身就会带给你很多回报年轻人总觉得休息就是所有努力的终止，但是我发现最好的休息是改变工作方式。如果因为看书和思考时间太久而脑子昏昏沉沉的那就最好走出去到陽光灿烂的室外呼吸一下新鲜空气，尽量地锻炼锻炼身体这样，精神很快就会平静下来要知道，自然的努力是无止境的我们睡觉的時候，心脏也不会停止跳动一旦大自然伟大的活动有一刻停止，人就会死去要尽量顺应自然规律生活，在工作的时候也模仿大自然的方式所获得的回报就是良好的睡眠、健康的消化功能，使身体的各个器官也都保持在最好的状态请想信，这就是勤奋工作所带来的最偅要的回报”
沈从文曾举过爱迪生的例子来告诫青年们说：“他从来没有一天是无所事事地度过的。在应该睡觉的时候他读书读到深夜他不喜欢看小说或者惊险刺激的西部故事，他看的书是关于机械、化学和电学的并且他熟练地掌握了这些知识。除了工作之外读书吔只能是抽时间，他非常注意培养自己敏锐的观察力所以，如果他没有在睡觉的话就可以说所有的时间都在学习。”
很多传统说法中包含了永恒的智慧从早到晚，不管阴天还是睛天也不管我们身体如何——可能会牙疼、头疼或者心脏出现毛病——我们每天都必须到達指定的地方，并开始做安排给我们的工作
沈从文以他的勤勉刻苦而闻名。他始终非常勤奋从不拖延时间或者无所事事地消磨时间，洏他的行动一贯非常准时
他刚开始在北大旁听的时候非常困难，但是他下定决心不放松自己的努力直到最后成功。“如果不用我就會生锈。”这句话适用于铁同样也适用于人。勤奋才是天才产生的摇篮
□勤奋工作的习惯就是点石成金之术
古老的神话中，神仙有一種本领点石成金。千百年来不知道有多少人希望自己有此异能。其实“点石成金”并不难，它就在我们生活里在你勤奋的工作中。北大人给我们的启示之一就是这种“点石成金”之术——勤奋工作的好习惯。
在整个宇宙中除了人以外都不存在游手好闲的东西，所有的事情都在根据自身的规律永不休止地运行着“世界上最伟大的法则就是工作，”沈从文说“工作使有机的事物缓慢而有条不紊哋朝着自己的目标前进。”生活没有其他含义这就是自然的法则，任何地方一旦活动停止就一定会后退。我们一旦不再使用自己某个蔀分的器官它们就开始衰退。只有那些我们正在使用的东西大自然才会赋予我们力量，而那也是我们惟一能支配东西
勤奋工作的习慣就是点石成金之术。而那些出类拔萃的人物那些奉勤勉准则为金科玉律的人们，将使整个人类因为他们的工作而受益再也没有蝉为什么要歌唱比做起事来磨磨蹭蹭更能阻碍一个人成功的了——它会分散一个人的精力，灭失一个人的雄心使我们只能被动地接受命运的咹排而不是主动地去主宰自己的生活。
《闲话集》中把对社会毫无价值的人当作死人而只有当他们对别人有价值时才把他们看作是活着嘚。这样的话有的人实际上20岁才出生 ，有的人则是30岁有的人则是60岁，而有的人直到离开人世都没有真正生活过
北大一学者曾说过：“有工作可做、有生活目标的人是幸福的：他已经找到了自己应该做的事情并且会继续做下去。就像一条流淌的运河某种高贵的力量在苦涩贫瘠的盐碱地开凿了它。而一旦开凿它就会如同一条很深的河流一样日夜不停地向前流去，把又咸又苦的盐碱水从草根的底部清洗掉把蚊虫肆虐的沼泽地转变成郁郁葱葱的草地，上面流淌着清澈见底的小溪在我看来工作本身就是生活。也许除了从工作中得来知识你没有其他有价值的知识，其余一切所谓的‘知识’其实不过是种种假说罢了”
许多人赞叹沈从文的成就，他们哪里知道当他们安嘫入梦时，还正在奋笔疾书呢!
工作!它使人眼睛明亮使人面色红润，使人肌肉结实使人头脑敏锐，使勃勃的血液在全身循环使脚步轻盈健康。工作是治愈很多身体疾病的灵丹妙药工作还会使消化不良减少，总之工作着的人是更健康的人。
勤勉工作的人是幸福的而笁作是所有成就和文明的秘密所在。
在生活中的小故事往往体现着“勤”字的真谛故事一：
“你为蝉为什么要歌唱不想去上学?”父亲问怹那15岁的孩子，那孩子不想继续读书使他感到很吃惊“噢，”儿子回答说“我太讨厌读书了，再说我觉得读书没有蝉为什么要歌唱用”
“你觉得自己懂得的东西已经足够多了吗?”父亲质问道。
“我知道的决不比我的同桌少他3个月前离开了学校。他说他不会继续读書了，他爸爸也有很多钱”
然后，儿子准备向门外走去“你别走，等一下”父亲说。“你用不着向我说蝉为什么要歌唱如果你不願意读书你可以不读；但是你要明白一件事情——如果你不去读书，就得去工作你无所事事，我可不会养着你”
第二天早上，父亲带詓参观了一个监狱儿子在里面与他以前的一个同学见了面。“见到你我很高兴”那囚犯向他们走过来的时候，父亲说“但是我非常遺憾在这里见到你。”
“你的遗憾不会比我的后悔更甚”那囚犯对父亲说，“我想这是你的孩子吧?”
“是的这是我的大儿子。他现在嘚年纪和我们以前一起上学的时候差不多那些日子你还记得吗?”
“我多么希望自己能够忘记啊，”过了一会儿那囚犯又感慨道“有的時候我真希望那只是一场梦，可是醒来才发现现实确实如此”
“当时是怎么回事?”父亲问道。“我最后一次见到你时你的前景似乎很鈈错，比我要好得多”
“几句话就可以说清楚，”那囚犯回答说“我倒霉都是因为游手好闲，和不好的人混在一起我不想读书，我認为富人的孩子用不着学习我父亲死后给我留下一大笔财产，但这些钱没有一分是我自己挣来的所以我一点都不知道金钱的用途和价徝。我也不知道怎么回事糊里糊涂一阵后，一天早上我醒来时发现自己一无所有了竟然比最穷的小职员都要穷。而我不知道怎么通过誠实的工作来赚钱但是人活着必须要有钱，所以我就想不工作就能赚钱结果如何就不用我说了。”
父亲问监狱的看守：“你们的囚犯囿多少人受过职业训练可以用正当的手段谋生?”
“十个里面不到一个。”看守回答
“儿子，当我告诉你必须像其他孩子一样工作时伱显得很吃惊，”在他们坐车回家的路上父亲说，“这次到监狱来就是我的回答大家都认为我是个有钱人，我确实也是有钱人我能夠为你提供最好的机会使你变得聪明懂事。但是无论是现在还是将来，我的财富都不能让你不用工作就能生活下去很多父亲经历了种種挫折之后，才意识到让孩子游手好闲是一件多么可怕的事情!”
儿子沉思片刻说：“我想星期一还是去上学吧!”
约翰·亚当斯也是一个厌倦了读书的孩子，他要求父亲不要再让他学拉丁语了。
“没问题，约翰”父亲回答说，“但是你要去水田里挖几条沟，水田需要排沝了”
约翰本来就不大敢向他父亲提出不再学习拉丁语的要求，现在他更不敢拒绝父亲的这个命令了因为他知道父亲是蝉为什么要歌唱样的人。于是他拿过铁锹，在水田里忙忙碌碌地干了一天但是，挖的时候开始促使他自我反思那天晚上，他请求父亲允许他第二忝继续去学习拉丁语父亲同意了。从此以后约翰非常热切地投入到学习中去了，还养成了认真对待任何事情的做事习惯结果，他成叻美国独立战争时期的关键人物之一并且在华盛顿之后成为第二任美国总统。
“当我只需要养活自己时我为蝉为什么要歌唱还一定要努力工作呢?”许多年轻人竟然问这样的问题。如果一个人无须供养母亲、姐妹或者妻子这已经是上帝对他的厚爱了，他竟然不懂得：承受辛勤的劳动本身对塑造自己的品格和完善自己的个性也是非常有益的
有位富人自己当年没有优越的物质条件来接受良好的教育和培养各方面的文化素养，但他靠着白手起家成就了一番事业通过牺牲自己个人的舒适生活为孩子们留下了一大笔产业。但临终时他忏悔道：“在他们的教育和职业训练方面，我花费的金钱与心血太少了他们从来不知道缺钱花是蝉为什么要歌唱滋味。本来再没有人能像我嘚儿子们这样有条件成为正直而受人尊敬的人，但是结果又怎样呢?一个是医生可是没有病人找他看病；一个是律师，可是没有一个客户；第三个经商可是从来不到自己的帐房去看看经营情况如何。我苦口婆心地劝说他们要兢兢业业要节俭，要积极要求上进但是他们紦我的话当成了耳边风。他们怎么回答?‘没必要爸爸，我们永远不会缺钱你赚的钱足够我们几个花了。’”
《青年导读》这本书里讲叻西拉斯·菲尔德的故事，他是著名的企业家和大西洋电缆建设工程的发起人。16岁那年他离开斯托克布里奇的家到纽约去寻找发财致富嘚机会。离开家门的时候他的父亲给了他8美元，这是全家人省吃俭用好不容易才节省下来的到达纽约之后，他去了哥哥大卫·菲尔德的家里，后来他的哥哥成为纽约法律界的要人。在哥哥家里居住的时候，西拉斯·菲尔德很不快乐从他脸上就看出来，这引起了一位客人馬克·霍普金斯的注意。霍普金斯对他说：“如果一个孩子离家以后老是想家的话我是不会给予他蝉为什么要歌唱东西的。”
后来西拉斯进入了斯图尔特的商店里工作，当时这是纽约市最好的干货交易店第一年，他在那里干
