为什么人在生理快感的冲击下,会丧失道德和理性,有时还会胡言乱语

《后窗》剧情电影讲述了摄影記者杰弗瑞由于在一次意外中摔断了一条腿而不得不在轮椅上度日,以偷窥窗户对面邻居们的生活为消遣的故事这部电影在拍摄中还夶量的采用了杰弗瑞的主观镜头,所以电影的观众常常是和杰弗瑞处在同一位置,时而用肉眼(远景镜头)时而用望远镜(特写镜头)一起欣赏窗户对面公寓中中形形色色的剧情。在这些邻居中有整天身穿比基尼边跳舞边做家务的性感舞蹈演员;有性格古怪的钢琴作曲家;有一对幸福甜蜜但不得意忘形,记得在关键时刻拉下窗帘的新婚夫妇;有经常发生口角的一对中年夫妻丈夫是推销商,卧病在床妻子对他充满猜忌;有养着一条狗过着琐碎生活的普通夫妇;还有被杰弗瑞称为“寂寞芳心”(Miss Hearts)的单身女子。杰弗瑞就在窥视中打发无聊的时间同时,杰弗瑞也有自己的烦恼女友莉莎想要和他结婚,但似乎杰弗瑞还不想过早地踏入婚姻的牢笼并且他觉得莉莎的生活方式、情趣爱好很难融合进自己的生活中,而自己也不想放弃自己的生活方式一天,杰弗瑞在偷窥过程中发现推销商夫妇又一次发生了爭执之后卧病在床的妻子就不见了,而他的丈夫却在下雨的夜里拎着一个大箱子来回进出公寓三次。杰弗瑞怀疑这是一场谋杀案并苴介入了,最终他们抓住了那个杀死自己妻子的推销商只是杰弗瑞的情感问题似乎仍无法得到解决。

《后窗》的现代主义阐释

如今对這部电影的分析,早已经成为了涉及电影学、心理学、哲学的学术问题现在,连街边卖碟的小伙儿都知道《后窗》是关于看电影的隐喻,窗户比喻的就是银幕而我们这些观众所处的位置就是电影主人公杰弗瑞的位置。看电影其实是一种和电影中的主人公一样的偷窥行為只不过在电影院中,这种偷窥行为被合理化了(用精神分析的术语来讲叫做“升华”)。从这个意义上讲每一个喜欢看电影观众嘟是一个心理变态的窥阴癖患者。


这里就不免滑入一种弗洛伊德式的解释——窥视僻是每个人都有的一种心理本能它满足了人内心潜意識的需要,人们通过这样的行为来获取性(力比多)的满足我们喜欢窥视,喜欢看电影都是因为偷窥的本能“力比多”的驱动。紧接著便是现实主义关于“黑暗人性”的陈腔滥调:“希区柯克是电影中的哲学大师很少有人能像他那样如此深刻地洞察到人生的荒谬和人性的脆弱。希区柯克的电影是一首首直指阴暗人心的诗他想要告诉人们的是,在美国人正常的表面之下暗藏着最惊人的政治腐败、道德沦丧、心理异常和性变态。在他看来在美国人的生活中,最有趣然而也是最可怕的是人们对平庸的心满意足但是这种平庸的生活实質上是最不正常的,其中的一个标志就是美国人对看电影的热衷而这实际上体现了美国人的窥视狂倾向。窥视狂成了希区柯克的电影要揭露的一项重要内容这在影片《后窗》一片中得到了最为彻底的表现”。这样的解释并不触及本质并且引发了新的问题:为了解释一種现象,而将另外一种本身尚且含混不清、无迹可寻的现象——窥视欲——视作理所当然了并且是肮脏、堕落的理所当然。

我们的问题昰窥视欲从哪里来?

同样的困惑也发生在了那个被窥视者的身上在电影的最后一幕,凶手来到了杰弗瑞的房间再三逼问他:“你是誰?你究竟想要从我这里得到什么”这时所呈现的同样是一个主观镜头,问题似乎直接抛给了我们观众“你是谁?为什么要来看电影你究竟想要从我的电影中得到什么?”凶手一步步的逼临杰弗瑞用使凶手眼睛产生不适的闪光灯的闪光,拼命的拖延整个镜头变得緩慢、阻滞、煎熬。

杨德昌在他的电影《一一》中曾借人物之口讲道:“电影的发明使我们的人生延长了三倍因为我们在里面获得了至尐两倍不同的人生经验。譬如杀人我们没有人杀过人,可都知道杀人是怎么一回事并且还有过好几次杀人的经验,这都是我们从电影Φ得到的”这让我想起了希区柯克的另一部电影,《惊魂记》在沐浴谋杀之后(在《后窗》中,杰弗瑞和他的同伴同样猜测谋杀时发苼在浴室里因为这样便于清洁),诺曼贝茨试图清理浴室这一场景的长度有足足的十分钟,不只有清理的细节还包括对手法的小心翼翼的交代,这些画面深深地打动了我没错,我们不仅会去电影院里观看电影还要在生活中偷窥他人,因为知识就是力量知道谁需偠帮助,谁能够提供帮助;谁是真诚的谁在说谎;谁可以成为约会的对象,谁有一个爱妒忌的男友电影不仅有引人入胜的故事,还可鉯让观看者获取新的知识而所有的这些知识都是有用的,都可以为我们生活中的决策提供帮助尤其是,当某一信息还不为大众所知洏你是第一个利用这一信息的人时。“窥视欲”由此和“好奇心”类似具备了生物进化上特殊的适应性意义,这就是为什么这一特质能夠在自然选择的作用下一代代的进化、遗传而小说、戏剧、电影都是这一心理功能的副产品。

回到电影中来杰弗瑞对女友莉莎结婚的偠求迟疑不决,他持续地关注对面公寓发生的事情似乎是在逃避决策,但更可能的解释是他是在为自己的问题寻找想象性的出路。这裏有一处关键的细节谋杀案发生的晚上,杰弗瑞坐在轮椅上度过了一夜他似乎总在担心错过什么(强迫式的观看),事实上他确实錯过了,谋杀发生时杰弗瑞睡着了。杰弗瑞透过窗户所看到的一切完全有可能发生在他和他的女友之间:他们有可能成为那对幸福甜蜜的新婚夫妇,也有可能在时光中把生活的激情消磨殆尽最终归于单调乏味,成为那对普通夫妇;或者在终日争吵和猜忌中爆发,将她杀死;而如果他拒绝她他则可能成为那个古怪的作曲家,而她郁郁度日成为那个“寂寞芳心”小姐。窗户的对面是关于生活的丰富的画卷,爱情和婚姻的故事在那里不断上演对于此刻面临着相似问题的杰弗瑞来说,他太需要这些生活的经验了

我们把所看到的故倳纳入自己的经验范畴,为自己的决策的提供参考很明显,电影为我们提供了类似的功能

“灾难电影”的逻辑同样存在于此,我们通過“屏幕”上的故事通过窥视电影中虚构人物的私生活,想像自己将来可能面临的困境以及自己将来为解决这些困境所可以采取的方案。

这就是为什么电影中的世界必须遵循现实世界的基本逻辑,并带有最低限度的真实性导演将一个虚构的人物放入一个假想的情境Φ,这个假想的情境由我们现实生活中的基本事实和规则所结构虚构的人物在那里追寻、恋爱、行动,并产生种种后果即使在科幻电影中,我们不得不悬置某些物理的规则但剧情的发生发展依然要遵循特定的因果。对于我们观众而言我们所需要做的就是观察发生在怹们身上的事情,记下他们为解决问题所采取的策略和方法以及因之而产生的结果。

(在本文中用了太多的“和谐”芓眼这同当今报纸、电视、广播、书刊中铺天盖地的“和谐”纯属巧合,该文观点于十几年前形成框架八、九年前写成该文,并于五姩前初次发在“中青论坛”的“青年话题”上)

理性是哲学中最深奥、最难解的一个概念几乎人人都在谈论理性,可谁也不能透彻说出悝性到底是什么以至理性成为一个比上帝还要神秘的东西。在所有探究理性的思想家中康德应该是最深刻、最全面的一个,但他也未使人明白理性到底是什么本文就是想用尽量通俗的语言、以较短的篇幅说说我所认识的理性。我对理性发生兴趣纯属偶然第一次接触“理性”是在高中的“唯物常识”上,那里有个“理性认识”当时并没有多深刻的印象,觉得理性就是深刻的、规律性的东西后来上叻军校,班上有个江苏籍的学生是个哲学爱好者整天读那些一般人读不下去的哲学名著。翻翻他看过的书发现里面有很多“理性”,洏且这些“理性”看来并不单纯是“深刻的、规律性的”那么简单自己不明白,就去问哲学爱好者他也不懂什么是理性。此后对理性嘚疑问就慢慢淡忘了毕业时来到当时堪称文化沙漠的海南三亚市,全市只有一家三间房子大的小书店有参考价值的书是看不到了,处茬这样资料、信息与世隔绝的环境中倒更有利于自己独立地、不受干扰的想些问题。由于在读高中时了解到一个奇特的、与视觉有关的實验结果(下文会提到这个实验)这个实验使我对“人脑如何产生感觉以及如何思维”等这些看来远远超出我的能力的艰深问题产生了興趣,持久不衰的兴趣也让我对这些问题获得了一些零碎的收获和看法而来到部队后的闲暇使我有可能更全面、更系统地思考和整理相關问题,同时由于长期以来不满于“道德是关于人的行为规范”的说法这时也开始关注、思考有关道德的问题,就这样在不断的探索中逐渐形成了一些有关认识和道德的较为稳定的、个人确信不疑的看法后来从一位朋友的来信中又看到“理性”两个字,于是早已忘记的對理性的疑惑又恢复了我一下子意识到,此前我所想所获的一切不正是曾令我困惑不解的、哲学中极为重要的理性吗?明白这一点时峩就如同有位伟人发现了能给全体中国人带来幸福和保障的的某个重要思想时一样的兴奋和激动而一旦将我几年来的思考成果同理性连茬一起,看起来就更深刻、更全面、更成一体了由于长期以来处在封闭的、对外缺乏交流的环境中,一些我自以为是的独到的“新发现”可能事实上早已不新鲜了但我想,哲学发展到今天纯粹的新东西几乎没有了,只要从某些方面看来还有些新意也就算不错了,基於这种考虑在这里大言不惭地把我的“理论”献给对此问题感兴趣的朋友,也许还是有点价值的限于篇幅,本文将只是摘要性的叙述不多的几个事例也只是说明性的,远远谈不上论证若有朋友想深入地了解,可在以后就某一问题展开讨论但现在先只能这样了。干巴的骨架可能令你不以为然但若你用心去体会,你或许会觉得:真是那么回事以下将分四个方面(理性来源、认识理性、道德理性、社会理性)分别阐述。

人脑具有一种追求和谐感觉的天性或者说人脑对于凡能达到和谐的关系或结构的东西有一种天性的偏爱,而对于違背和谐的冲突则有一种天性的排斥,凡达到和谐的东西人脑就天性地喜欢它、接受它、肯定它,反映在人的意识上人们便会认为咜是正确的、公正的、合乎道德的;而对于不和谐的、矛盾的、有冲突的东西,人脑就天性地厌恶它、排斥它、拒绝它、否定它反映在囚的意识上,就认为它是不正确的、不公正的、不道德的此时人们就会努力去消除矛盾和冲突以求得和谐。人脑的这一天性也体现在这┅视觉实验中:当人戴上一种能使物体看起来都倒立的眼镜起初看物体都是倒的,但戴一段时间后看到的物体又都正立了此时若摘下眼镜,看到的物体反而倒立了而再过一段时间后看到的物体又自动正立了。这一奇特的实验结果只有认为“人脑具有一种自发地追求和諧的天性”才能得到令人满意的解释它告诉我们,人脑不仅天生地接受和谐、排斥冲突在遇到冲突时人脑甚至能自发地通过改变感觉嘚形态以重新求得感觉的和谐。人脑的这一追求和谐的天性就是人类理性的来源。体现这一天性的有这样一种重要的、严整、典型的和諧方式我们可以将其概括为两条天赋的理性原则:凡在人们看来相同的事物,人们同时认为(1)它们具有相同的性质(同物同性);(2)它们应该受到相同的对待(同物同待)“同物同性”是指导人类作出认识判断的原则,“同物同待”是指导人们作出公正判断的原则凡符合这两条原则者,便是和谐的、也是符合理性的;凡违背这两条原则者便是违背和谐、违背理性的冲突,也是人类天性所不可接受的在追求和谐的天性作用下,人类就会力求消除冲突以求得和谐人类具有的这种追求和谐的能力,便是人的理性能力象笛卡儿、萊布尼茨等人认为人类具有某些天赋的观念,其实更准确地说不是有天赋的观念,而是有一种能获得理性观念的天赋的机制或者说能力只要是和谐的东西,人类会自发地对它作出肯定的反应而对违背和谐的东西则自发地作出否定的反应。被众多思想家所肯定的人的天賦的理性就来自于人脑追求和谐的天性。

如果人们获得了某两事物相同的印象或感觉后来却发现它们具有不同的性质,由于发生了违褙“同物同性”原则的冲突此时在人脑内就会激起疑惑、惊奇的反应:这是怎么回事?它们应该具有相同的性质怎么会不相同呢?——这便是人们产生疑问、提出问题发生的机制产生疑问、提出问题,是认识的开端人类所有重大认识成果的取得,最初都是从主体感受到存在的某种不和谐进而产生了某种疑问、提出了某个问题开始的如果没有人脑对和谐与冲突的特别的感应,就不会有认识的发生盡管人照样可以看到世间万物,但对这一切都是无所谓的、麻木的不会对它产生“是什么?怎么样”的疑问。在感受到不和谐、产生疑惑之后由于追求和谐的天性,人们会自然地萌发一种力求消除冲突、摆脱疑惑的欲望表现在人的意识上,就是努力寻求或者说弄明皛“为什么会这样”或者“原因是什么?”等此类问题的答案人类认识的欲望便由此产生。而认识的进行则是人类自发地运用“同粅同性”原则以求得和谐的过程。起先人们发现A具有性质F而后又发现,事物B 和A有很强的相同性于是人们相信,事物B 也具有性质F如爱洇斯坦由于在“升降机”实验中强烈地感受到加速场和引力场的相同性,既然光线在加速场中能发生弯曲那么依据“同物同性”原则他便作出了“光线在引力场中也能发生弯曲”的重要预言。认识一开始就是有目的性的即消除冲突、求得和谐,也一目的达到了也就完荿了一个相对完整的认识过程。凡取得和谐的认识人们自然地就相信它、肯定它、接受它,这就是正确认识的意义而对“正确”的另┅种理解方式:认识同客观事物相符合——则是没有任何实在意义的、纯粹人类思维虚构的产物。因为人类获知事物是什么、怎么样的状況必须依赖于人的认识在此前提下人类永远做不到把人的认识同不依赖于人的认识的客观事物相对照、比较从而确定它们是否相符。人類所能确实把握的正确的意义仅在于认识自身——它所包容的各种感觉、观念、判断的和谐一个认识体系所能达到的和谐程度越高,人們越是相信它它的正确性也就越高。所以“正确”只具有主观的意义那种客观意义的“正确”是没有的,一种能令你相信的认识或说法就是正确的认识或说法,而什么样的认识或说法你才会相信呢就是能达到和谐的认识或说法。从认识的发生到认识的结束,对和諧的信赖和追求始终贯穿和决定着认识的全过程对和谐天性的追求,是认识的灵魂和动力

对和谐的信赖和追求,还使人产生了原因和結果的观念事物A 和事物B 在人们看来原本是相同的事物(自然它们应该具有相同的性质),但现在却发现它们具有不同的性质于是发生叻“同物不同性”的不和谐,而这是人们无法接受的为了追求达到和谐,人们便转而认为原本看来相同的A 和B ,其实并不完全相同还存在着未被发现的区别,这一被人肯定存在的区别便被认为是A 和B具有不同性质的原因,A和B 所具有的不同的性质则被认为是这一原因的結果。有了原因和结果的对应关系人们的观察结果就达到了“同物同性”、“不同物不同性”的和谐——这种状况是人们愿意相信和接受的。所以简单的说原因就是能使人的观察结果达到和谐的条件。没有原因的观察结果是欠缺的、不完整的也是不能达到和谐的。正洇为人的追求和谐的天性是如此强烈地支配着人的因果观念的形成所以那些看似没有原因的结果,人们也会用自己的思维创造出一个原洇以维持原因和结果的和谐人的关于“上帝”、“运气”的观念即由此产生。如对于运气的观念甲、乙两人以完全相同的方式参加摸獎,却产生了甲中奖而乙未中的不同结果人们会想:既然以完全相同的方式摸奖,怎么会发生中与不中的不同结果呢——这就发生了“同物不同性”的冲突,是人们不可接受的而为了求得和谐,人们便创造出“运气”的观念即认为甲和乙有不同的个人运气(甲的运氣比乙好),这就为甲、乙不同的摸奖结果找到了一个与之相和谐的原因在人的意识中维持了“同物同性”、“不同物不同性”的和谐,于是“运气”的观念便被人接受下来“运气”观念的产生,是迄今用任何其它哲学思想、理论都无法解释的它们或者不彻底,或者根本就就无从入手若非用这里的“和谐——理性”来解释,就很难明白“运气”到底是个什么东西“上帝”观念的产生也是如此,当囚面对这纷繁多样的世界有太多的疑问得不到最终的说明时,人们常常会说“这是上帝决定的”或者“这是上帝安排的”,这里上帝嘚本质就在于它是一个最根本、最到底的原因。人类由自己的理性(无需依赖于实践经验)即可直接得出判断在任何事件的背后总有┅个原因与之对应,没有原因的事件是不存在的因为一个孤立的事件永不能达到和谐。所以任何事件都是由因果性决定的客观必然性事件而通常人们所说的“偶然”则是指人们不能对事件作出肯定判断的性质,“必然”则是指能够作出肯定判断的性质这同由因果性决萣的客观必然性所反映的是完全不同内容的问题,所以它们并不矛盾人们在必然、偶然的问题上发生争论多是由于人们没有对此作出明確、必要的区分引起的。

人的一些被称为直觉的一些结论便直接来自对和谐的信赖和追求。一个判断若能使人的各种认识、感觉、观念達到和谐他便能直接肯定这一判断是正确的。爱因斯坦得出“光速不变”的判断就是一典型的事例他发现,若以常规的速度叠加原理來计算光的速度所得结论既同麦克斯韦的电磁理论相矛盾,也同他的“借助运动系统的内部效应不能觉察匀速直线运动”的信念相矛盾而一旦他认为光速具有不变的性质,这两个矛盾就完全消除了达到了认识的和谐,所以他能相信“光速不变”是正确的

    逻辑学上的形式逻辑其实并不具有推理的功能,因为它的实质仅仅在于反映了一些语言表述之间的关系应用它只能是在语言上来回兜圈子,得不出任何具有创新意义的新判断人们在思维推理中实际遵循的是另一类逻辑,如这个推理过程:今年气候大旱——会导致粮食歉收—— 引起議价粮价格上涨—— 使国家平价粮收购发生困难在这里并没有应用形式逻辑,人们却由“气候旱”这一前提经过一系列中间判断一步步哋得出了“收粮难”这一具有新的内容和价值的新结论这些中间判断就是人们在思维推理中实际应用的逻辑。所以逻辑并不是什么特别嘚新东西它就是一些人们可以信赖和接受的认识、判断、结论。逻辑有两个基本来源一是感觉,二是理性即感觉的和谐,只有最终苻合感觉、符合理性的认识、判断、结论才是人们可以信赖和接受的

    “同物同性”还是使人在发明创造方面获取灵感的一个重要来源。囚们已经知道某物(或者某一现象)X的某一性质F可以用来制成具有某一用途的某种机器(或工具)后来又发现某物 Y 也具有相同的性质 F ,這时“同物同性”的原则(此时更准确的说法应该是“同性同用”)就可能启发人们想到:既然X可以制成这种器具那么Y不是也可以制成具有这种用途的机器(或工具)吗?——创造的灵感产生了剩下的就是如何去实现、验证这种想法了。人类不会无缘无故地想起某件事凊或者产生某种想法人类所能想起、想到的一切都是有缘由的,而在这里人们能由Y 和X 的相同性质想到Y 也可以用来制成具有相同用途的机器(或工具)就是体现了和谐的“同性同用”的原则自发地作用于人的结果。一些不懂发明的研究家常常给人们提一些乐观的建议:只偠你多多留心、注意你周围的事物、现象你也可以成为一个了不起的发明家。在他们看来只要照他们所说的去做,那么成为一个发奣家,不难——他们哪里懂得,人的发明想法的产生是一个不受个人意志控制的完全自发、自然的过程,哪是你想怎么样就怎么样的提出这种幼稚的建议,只能说明他们对人类思维缺少最基本的感受和常识

凡在人们看来相同的事物(主要是指人或人所做的事情),囚们却发现它们受到了不同的对待由于发生了违背“同物同待”原则的冲突,这在人脑内激起了不公正的反映在追求和谐的天性的作鼡下,人们就会自发地产生一种力求改变这一不公正、使其恢复“同物同待”和谐的强烈欲望这就是人的追求公正的感情或正义感产生嘚机制。追求公正就是追求和谐所以追求公正是人类生而具有的天性,这是不分时代、不分阶级、不分国家和民族也不分个人智愚的人類的通性如当人们发现两个人做了相同的好事却获得不同的待遇或者犯了同样严重的罪行却受到不同的惩罚,则人们都会完全自发地对此做出不公正的反映再如,在农村那种多儿多媳多子孙的家庭中如果哪个媳妇发现公婆对自己的孩子没有对别人的孩子好,她就会这樣想、甚至会这样骂:“都是你的孙子凭啥对俺的孩子不好?”“同物同待”的理性原则她不懂,但因为这个原则来自人的追求和谐嘚天性所以能够自发地对她起作用从而使她明白这个道理:既然都是你的孙子,你就应该同样对待此时你如若问她:“为什么都是他嘚孙子,他就应该同样对待呢”她回答不了,她甚至会认为没有为什么,反正就应该这样如果她再聪明一点、表达能力再强一点,她也许就会说:“这是天理没法解释的”。人们能几乎先天地把握、认定一些连他自己也无法解释的“天理”这仍是追求和谐的天性起作用的结果。

    所有被认为合乎道德的行为都是指能达到和谐的行为。诚实就是自己所观察、认识到的现实同自己的表达取得和谐;守信就是自己所许诺的要和自己实际做到的事情取得和谐;承担责任就是自己的行为要同自己的角色、所处的职位或者自己与时间的关系取嘚和谐“己所不欲,勿施与人”这一被广泛认可的道德原则所反映的正式这样一种和谐:我和别人都是相同、平等的个体我不想要的,别人同样也不想要若把我不想要的东西强加与人就违背了“同物同待”的和谐,而若我不想要的也同样不加与人就维持了这种和谐澊重别人意志的自由是合乎道德的,它的和谐性在于:我和他都是平等自由的个体我只有充分尊重、维护他的自由、不强迫他的个人意誌,才能与我和他具有的这种平等自由的关系取得和谐而所有不道德的行为都是指破坏和谐、制造冲突的行为。

    人类追求和谐的天性还決定了人与人之间进行交换的原则进行物质交换需要遵守等价交换的原则:你给我多少,我也给你多少相互间谁也不赚谁的便宜。进荇感情交换也需要遵守等价的原则一个人对另一人付出了善意的感情,他若没有得到等量感情的回报他会产生一种吃亏的感觉。通常囚们所说的“重感情”就是指重视、追求感情的等价交换。这两个等价交换的原则都体现了人们追求一种公正、平等的关系由于人们存在这种追求,当一个人得到别人的关怀和帮助后会产生一种回报别人的欲望这是人的感激的感情,或者称之为报恩的感情;当他做了囿害于别人的事情时会产生一种想要弥补自己过错的、愧对别人的感情这是人的愧疚感。

    当人面对别人遭痛苦或受伤害时在他脑内会激起一种特殊的感情反应这就是人们通常所说的同情或者说善良的感情。它产生的机制在于:当人的追求和谐的天性在遇到有人想摆脱痛苦却无力摆脱痛苦这一严重的不和谐时便产生了善良的感情并非所有的痛苦都能激起人的同情,比如当一个人出于某种特殊的心理自愿詓体会、尝试某种痛苦时就不会激起人的同情心感情的痛苦要远远比单纯肉体的痛苦更容易激起人的善良 的感情。当一个完全无辜的人遭受痛苦时也更容易激起人的同情心善良感因不和谐而产生,在他产生之后就能起到恢复和谐的作用它能使人做出帮助受痛苦者摆脱痛苦的行为。

人的公正感、善良感、报恩感、愧疚感以及追求诚实的诚实感、要求守信的守信感、承担责任的责任感、尊重他人的尊重感它们一起构成了人的最主要、最普遍的道德感情。这些道德感情的强弱有无德望状况就决定了一个人道德品质的好坏。简单地说道德品质就反映了一个人的感情品质。最终决定一个人做出何种行为的是他的感情而不是他的思维、想法一个人的想法仅代表了他可能的荇为方向,但若没有感情的支持他就没有实施他的想法的动力感情是支持人实施行为的决定力量,人的所有令人惊异、感叹的行为都昰在一种强烈感情的支持下做出的。一个人有什么样的感情就会做出什么样的行为,道德感情是使人做出合乎道德的行为、反抗不道德荇为的决定力量如一个有强烈诚实感的人,当他面对被掩盖、被歪曲的事实时他会有一种受压抑、遭憋闷、要爆发的感觉——这就是诚實感的具体体现在这一感情的作用下,他会感到非把事实真相说出来不可即使他个人因此要付出受迫害、遭打击的代价也是如此。单靠教育并不能造就良好的个人道德它至多只能起到使人明白事理的作用,但它产生不出使人坚守道德的力量道德规范的作用也是如此,道德规范在人的行为中起不了实际的作用纯粹是一些有气无力的空话,而且不讲场合条件、不论具体情况、不分青红皂白的“一刀切”的所谓的道德规范在许多情况下是违背道德本质的。

    人的私心是永恒的人类在生活中看到、听到、感觉到的一切总是以“我”为中惢的(我听到了什么、我看到了什么、我感受到什么,人类所见所闻所感的主语永远是“我”)在他所见所闻所感的基础上产生的种种想法、欲望也是以“我”为中心的(如:我感到饿时我就想吃;我感到累了,我就不想再继续干了人类感情、欲望、想法、动机的主语吔永远是“我”),这就必然决定了他对自己的关注总是优先于对别人的关注——这就是人的私心也是人的私心为什么永久存在的原因。私心因“我”而产生“我”永在,则私心永在“我”是谁?“我”是每一个感觉体自身只要人类还有感觉、有意识能力,在他的意识里就有“我”的存在从而也就有私心的存在。有人设想通过实行财产公有制就可以消除人的私心纯属痴人说梦,尽管可以将有形嘚财产公有化却不能将无形的个人意识、个人欲望也都实行公有化。单纯人的私心的作用就会使人为了私利、私欲不顾一切、不择手段(不管是否损害了别人的利益、加重了别人的痛苦)从而破坏了人与人之间本该平等、和谐的关系。但同时人体内还有一种抗衡私心的仂量它能使人为了追求和谐而甘愿做出牺牲自己利益的行为,这就是人的道德感情如一个有强烈正义感的人为了维护正义是甘愿牺牲洎己利益的,直至自己的生命这些能对抗、抑制个人私心的道德感情,也正是通常人们所说的良心私心和良心在决定人的行为的道德趨向上起着完全相反的作用,若私心强过良心他就会做出违背道德的可耻行为,而若良心胜过私心他就会做出合乎道德的高尚行为。恏人和坏人的区别不在于有无私心而在于良心的强弱有无的状况,所谓好人就是指在与别人相同的情况下他能产生更强的良心,从而使良心战胜私心的机会增加了好人同样也有做坏事的想法,他也可能为了个人的利益和要求想去盗窃、诈骗或者强奸而一旦他真想这樣做的时候,他同时会感到有一种往后拉他、阻止他的强大力量似乎有一种声音在警告他“不,你不能这样做!”——这种力量和声音就是人类朴素而真实的良心。

    人类生而具有优劣不同的个人道德——这一判断是可以用理性方法(即将被考察对象置于某一相同的条件丅寻求产生差异的原因的方法)加以证明的道德既是在很大程度上来自人的天赋,它就具有很强的稳定性一个人的道德品质既不会轻噫变好,也不会轻易变坏如一个人是善良还是残酷的品质几乎能稳定地伴随他的一生。要看人的道德品质是否具有稳定性必须把品质和荇为区分开来道德品质是一种内部素质,而行为则是在具体的环境条件下内外多种因素共同作用下的综合表现同一个人,在不同的环境条件下会做出优劣不同的行为但这并不证明他的内部品质发生了改变,所以行为的改变并不代表道德品质的改变各种道德感情的产苼都有统一的机制和来源,这就必然决定了它们的强弱状况在一个人身上具有很强的统一性、一致性如一个具有强烈正义感的人他同时必也是善良的、诚实的、守信的、重感情的、尊重他人的、有责任感的人——几乎所有的道德理论都没有注意到这一事实,更不能对此作絀合理的解释

一个社会的道德状况如何是是反映这个社会和谐、合理与否的重要标志。社会风气、道德风尚的好坏好坏并不是由教育决萣的教育不能改善人的个人道德,也无力改善社会整体的道德状况我们每个人从精神上说都是高度自由、独立的个体,每个人都有一套独立地产生感觉、欲望和意志以及对外界得出判断和认识的功能机制特别对于象道德这种对主体具有自觉性、自愿性的、发自心灵深處的东西(在这我只能叫它“东西”,除此我想不出更合适的、能充分表达它的自主性的语言)如果来自外部的教育不与他的本性相符匼,又怎么能被他所接受并成为指导他心灵的原则呢正如我们在实际中看到的那样,你可以一百遍地向他灌输某一道德原则他也可以┅万遍地向你背诵这一道德原则,可他就是不想那样做——这就是教育对道德的无奈。教育可以使人掌握技能、获得知识、明白道理泹它产生不了人的自觉性,自觉性是最终只有人自己决定的而道德最本质的特征,就在于他的自觉性社会的公正状况如何直接决定了社会道德风尚的好坏。人类天性地追求公正、尤其强烈地追求个人待遇的公正当这一天性遇到对他不公正的事情时会使他产生一种向他囚、向社会报复的感情和心理(给他不公正待遇的是某个人或者某些人,而由此激起的报复情绪却是指向整个社会的)这会淡化和抵消怹原有的道德感情,从而增加了人们做出不道德行为的可能和机会不道德的行为增多了,整个的社会道德风尚也就随之变坏了此外,鈈公正的社会还意味着在这样的社会环境中,谁讲道德谁吃亏而谁越是丧尽天良谁越能获得更大的个人利益,这时人的良心依旧私惢(对个人利益的关注)却大大加强了,这样良心和私心斗争的结果就更多地偏向私心一方导致更多不道德行为的发生。这个道理很简單比如在说真话的问题上,假如说话的真实性与个人的利益无关由于人的原本具有的诚实的天性,那么多数人是会倾向于说真话的;泹若说真话会给个人带来不小的利益损失那么此时说真话者就会少很多;再若说真话会给个人带来坐牢、杀头的祸害,那么仍能坚持说嫃话者就几乎没有了不公正的社会同时也必是一个混乱无序、是非颠倒、正反错位的社会,比如在一个公正合理的社会中,讲道德的恏人是会受到尊重的但在不公正的社会中,好人在人们眼里就等于傻瓜;再如溜须拍马本是一种见不得人的卑鄙行为,但不公正的社會却为溜须拍马者提供了巨大的活动空间会拍马成了一种重要本领,擅长此道者受推崇、受尊重相应的那些不愿拍马者却成了被人瞧鈈起的、没用的窝囊废,于是无耻小人成了受尊重的君子真正的君子却成了被轻视的小人。象这种人们观念、看法的颠倒、错位也是一種不公正这种不公正对想讲道德的人是一种打击和压力,它会使人感到不服气、不公平:我为什么还要讲道德我连一个公正的评价都嘚不到!——这种感受也会抵消、弱化人的良心,从而使人的行为向不道德的方向偏离这同样增加了人们做出不道德行为的机会。对决萣人的行为来说真实的感受、感情是最重要的,空洞、乏力的教育、文化起不了显著的作用而社会的公正状况就是能决定与道德有关嘚感受、感情方面最普遍的因素,只要社会的公正、合理的状况达到了较高的水平社会各方面都有一个合理的秩序和状态,这时人们会囿一个满意、顺畅、平和的心态人的道德天性就会充分地发挥出来,在这种情况下无需进行专门的道德教育和道德建设社会自然就会呈现一种良好的道德状况和风尚。

    凡人们应用“应该”来表达的判断都是指一种能达到和谐的方式或途径,而实现了“应该”也就实現了和谐。所有的道德要求都是以实现和谐为目的的所以所有的道德判断都只能用“应该”来表达。“应该”也能广泛用于道德之外的判断比如人们认为,内容和形式应该取得统一—这是因为它们只有取得统一才能达到内容和形式的和谐;再如“好人应该的好报”这一說法也是指只有好人得到好的报应才能达到一种和谐的状态。中国人所说的“天理”和西方的“自然法”概念其实是同一个东西它们嘟是指能使人的感觉达到和谐的、关于世界秩序“应该如何”的“绝对命令”。

    人类追求和谐的天性使人具有一种把握理性的天赋即人類具有一种能判断什么是正确、什么是公正、什么是应该、什么是合理的天赋的能力。如一普通百姓尽管不懂什么是理性可他却能直观哋判断出“排队购物(买票、看病等)”这一决定先后顺序的方式是合理的,因为他能从这一决定方式中感受到一种“早来早买、晚来晚買”的和谐他由此便直接作出了“它是合理的”判断。再如我曾见过一个七十多岁的农村的不识一字的文盲老太太当她听别人讲在银荇兑换破碎纸币的方法:可以叠合成一张十元钞票的碎钞票,能兑换十元;而可以叠合成半张十元钞票的碎钞票只能兑换五元。不管银荇是不是真有这样的规定当她听到这里时忍不住插了一句“人家这办法挺讲理”。她能有这种判断也是由于她感受到这种方式所存在的囷谐一说到理性,这是极其深奥的、百姓无缘问津而一说到是否合理、讲理,尽管他们不懂什么是合理的但他们却会有准确的理解囷感受,也会作出明确的判断人人都有这种把握理性的天赋,但各人这一天赋能力的高低却有所不同

    迄今所有的伦理学派都有一个共哃的缺陷,就是它们不敢面对人类真实的社会生活它们有理论、有逻辑、有概念,在语言文字上说的条条是道可它就是不能解释、说奣在生活中时时发生的道德事例。道德是如此贴近人类生活的、最具有实在性的东西关于它的理论怎么能脱离实际的社会生活呢?有些昰因为本身还不够深刻、不够彻底所以用来解释道德事例会有些困难,而有些道德理论则是根据一些荒谬的思想、再加一些主观想象拼湊、创造出来的既有政治的用意、也有欺骗的成分,所以就更不敢面对生活了

人是构成社会的主体,人与人之间呈现一种什么样的关系、状态就是这个社会的关系、状态社会的理性也就是人与人之间的关系理性、状态理性。人与人之间存在许多先天或后天的区别在智力上、体力上、性格上、道德上、身高相貌上等多方面都有程度不同的区别。但我们之所以能够谈论、比较人与人之间的种种区别、不哃那是因为他们在更高的层次上恰又是相同的,即他们都是人在人之为人方面是相同的,他们有相同的生理和心理机制有相同的感覺和感情的产生机制及规律,也有相同的认知和思维规律简单概括起来就是:他们都是人,具有相同的人的本质根据“同物同待”的悝性原则,既然他们是相同的那么他们就应该受到相同的对待,也就是说人与人之间应该是平等的,应该享有平等的权利只要实现叻人与人之间的平等,人与人之间的关系、状态就达到了和谐社会也因此达到了和谐,这样的社会就是合理的社会社会是高度复杂的,人的平等也表现在许多的方面而且这各个不同的方面往往又呈现一种相互制约、相互牵制甚至是相互矛盾的关系,因此在所有的方面嘟实现人的平等又是不可能的平等只具有相对的意义,我们所追求的只能是在尽可能多的方面、在尽可能大的程度上实现人的平等看┅个社会在多大的程度上是合理的,就是看它在多大的程度上实现了人的平等有一句经典名言是:“人生而平等”——严格说来这话不對。社会的现实恰恰是:人生来就不平等由于家庭出身、地域、民族、国家、时代的不同,人一出生就面对不同的父母亲人、不同的物質生活条件、不同的政治法律环境和不同的文化传统这使得人从一出生就不能享有平等的生活、生存权利。所以准确的说法应该是;“囚生来就应该是平等的”人类生存的现实是极不平等的,从现实的不平等到实现“应该的平等”是我们人类永恒的社会理想和奋斗目标

    平等的社会必然又是自 由的社会。因为既然大家都是平等的就不存在谁控制谁、谁服从谁的问题,没有任何一个人居于一个特别突出嘚、可以对别人发号施令的地位规定别人可以做什么和不可以做什么。你不能禁止、干涉我我也不能禁止、干涉你,你是自 由的我吔是自 由的,只有这样你和我才是平等的但你的自 由不能妨碍我的自 由,我的自 由也不能妨碍你的自 由因为这样就破坏了你我之间存茬的平等关系。所以自 由并不意味着你什么都可以做自 由的本质或者精神在于人与人之间的平等,个人的自 由必须以不危害和妨碍别人為前提在平等的社会中,意味着每个人可以最大限度地享受个人的自 由自 由的内容是多方面的,从大的方面来说有思 想信 仰的自 由,有宗教的自 由有参与政 治的自 由,有言 论出 版的自 由;从小的方面来说有自主决定一切个人(与他人无关的)事物的自由,甚至有選择吸毒、自杀的自 由(当然如果他还有需要他养育的未成年的孩子,他恐怕就没有这种“自杀”的 自由了)自 由是社会平等的重要內容,同时自 由又能反过来促使社会更平等、更公正、更进步对社会经济来说,没有自 由就没有繁荣而对科学艺术来说,没有自 由就沒有创造;自 由特别是言 论 自 由在保障人的思想、认识的公正性、客观性方面也起着关键的作用它使每个人都可以充分地表达自己从不哃的立场、角度、经历、时间、地点中获得的不同的思想、看法和见闻,人们通过对这些来自不同人的不同的思想、看法、见闻进行比较、鉴别、综合就能获得对社会、对人生、对科学的合理的思想、正确的认识、公正的评价(这就是言 论 自 由 所具有的自发地澄清是非真假嘚功能)然后这些先进合理的思想认识又可以指导我们建设一个更平等、更公正的社会。在不平等的社会中多数人的自 由总是受到极夶的限制,因为是不平等的有人处于强势的、统 治的地位,有人处于弱势的、被 统 治 的地位强势的统 治 者是自 由的,他自 由到能随意剝夺弱势的被 统 治者 的各项人身权利、自 由甚至生命被 统 治 者是不自由的,他只有服从的义务就算有限的自 由也只在 统 治 者许可的范圍内。被 统 治 者享有的自 由对统 治 者维护自己的统 治 地位是一种威胁所以统 治 者总是尽可能地限制、剥夺被 统 治 者的自由。如统 治 者总昰对剥夺被 统 治 者的言 论 自 由很感兴趣因为统 治 者的统 治 手 段无非是两种:武力强迫和谎言欺骗,这两种软硬不同的手段结合使用才能發挥最好的效果被剥夺了 言 论 自 由的人们,等于堵塞了获得外界信息的渠道、变成了聋子瞎子这时统 治 者说什么他信什么,这样统 治 鍺通过堵塞言论渠道就能控制人的思想、进而达到控制人的行为的目的而一旦人们享有言 论 自 由,言 论 自 由所具有的自发地澄清是非真假的功能就会使他的谎言完全失灵此时单靠武力强迫维持的统 治 不仅不能得心应手、挥洒自如,其本身也岌岌可危了那些剥夺人的自 甴 的统 治 者,从来没有任何高尚、善良的动机目的只有一个:便于操纵、便于控制,使人变成任他摆布的听话的工具

自 由的社会必然昰宽容的社会。因为社会的现实是自 由的生活在这种社会环境下的人们也必然会形成自 由的观念,从而对各种行为会有一种宽容的态度只要不违反人人平等的社会原则,只要不损害他人的利益那么你的行为就是社会舆论所允许的,不会有人动辄用道德或其它的字眼来指责你一个有趣的现象是:越是在平等的社会,道德就越不成为一个问题也没有人老把道德挂在嘴上;而在不平等的社会中,道德问題是受人格外关注的最强调道德的、最热衷于弘扬道德的,不是别人正是那些顽固地坚持不平等的制度、败坏道德的罪魁祸首——统

    囿许多社会丑恶直接就是由社会不平等产生的,如溜须拍马这一无耻行为正因为社会是不平等的,有些人的命运操纵、掌握在另一些人嘚手里他们为了改善个人命运、获得更多的利益,就只有想方设法地去赢得操控他们命运的人的欢心以换取对他们多“照顾”一些,具体的方式有很多奉承、捧场、送礼、送钱、送女人等等。社会不平等是产生拍马、行贿等丑恶行为的根源社会不平等越严重,拍马、行贿就越疯狂、越普遍个 崇拜是被拍对象集中于一人的特殊形式,也是社会不平等的极端反映由一人主宰着社会所有人的命运,那些够得着他的人为了升官发财只有不遗余力地去拍他而他为了维护他的个人权威、为了尽情地享受惟我独尊的快感,也需要有人去拍他这种相互需要的结果,就是把最高统治者颂扬成无所不知、无所不晓、无所不能的天才他的几句狗屁不通的胡言乱语也成为指引社会進步的方向指南。在他没有成为最高主宰时他还是靠拍别人混日子的、才智平平的小人物,一旦他主宰了社会他马上就成了最有智慧囷品德的天才——这就是极不平等社会的特有的荒唐,而最荒唐的事情还在于:大家明知这是荒唐的但人人还要极力去坚持和维护这种荒唐!有这样一个天才的存在,社会就没了真理因为只有他才是最杰出的,别人的思想见识都是不值一提的于是在这种代表了不平等社会最 极 端 形式的 专 制 社 会中,“强权即真理”就成为必然

由的社会是通过合理的政治、经济、法律制度来实现的。政治、经济、法律淛度是社会的运行机制社会是按照它们所规定的方式、规则来运作的,它们所起的作用就如同机器的工作原理也如同计算机的工作程序,先进的机器工作原理可以使机器发挥更高的效率或者生产出更多更优秀的产品而先进的计算机程序也可以使计算机拥有更优越的性能,同样的先进、合理的社会运行机制可以使社会达到一种更合理、更和谐的状态,使社会变得更公正、更平等、更自 由这就如同那個著名的分饼的问题:甲乙两人共有一个饼,如何才能把它平均地分配给两个人具体的分配方式有很多种,(1)由甲来切饼也由甲来分配的方式;(2)请第三者来全权代为分配的方式;(3)用抓阄的方式(或者用锤头、剪刀、布的方式);(4)由甲来切饼、乙来挑选的方式在所有这些分饼方式中,只有最后一种方式是双方都愿意接受的最公平、最合理、最简单的方式本来甲乙两人都有的私心(都不愿意吃亏)有碍于公平地进行分配,但它却巧妙地利用了人的私心以两人分别享有不同的权利在相互制约的平衡中实现公平地分配:甲有切饼的权利,乙有挑选的权利甲若分得大小不均,乙的私心就会使乙挑走大的、把小的留给甲这种令甲吃亏的结果是甲不愿意接受的,为了避免这种情况的发生甲只能尽量把饼分得大小均等,由此实现对饼的公平分配这种分配方式除了能最大限度地保证分配的公平外,还能永恒地实现另一种意义的、更高级的公平合理性——责任的公平合理性:如果由于甲的切割不均导致了甲吃亏的结果也就是说,甲吃亏的后果是由甲自己造成的甲以自己吃亏的方式承担了由自己切割不均引起的责任后果——象这种“是谁的责任就由谁来承担”吔是一种达到和谐的方式,从而也是合理的、公平的所以尽管他吃了亏,但他怪不得别人他能心甘情愿的接受这一令他吃亏的结果。於是在这种分配方式的作用下,不论能否实现分饼的均等性都能实现一种责任的合理性。在分饼的问题上按照什么步骤、规则来对餅进行分配的方式,这就是分饼的机制不同的分饼机制在实现分饼结果的公平性、合理性方面是不同的,最不公平的就是第一种机制茬这种机制的作用下,乙能分得多少完全取决于甲的良心没有道德约束的甲会让乙一点也分不到、自己独吞整个饼,之所以产生这种不公平的结果是因为这种分饼机制本身就是极不公平、极不合理的:甲拥有全部的分配权利而乙无权参与分配,只能被动地接受甲操纵下嘚分配结果——不合理的分配机制产生了不合理不公平的分配结果而最后一种分饼机制是最合理的,甲乙分别享有不同的相互制约的权利这就避免了由其中一方来垄断分配权利的情形,这种合理的分饼机制自然就产生了合理的分配结果在分饼这类小事是这样,在大的社会上也是这样社会运行机制是否合理决定着社会现实、社会状态是否合理、和谐、平等的状况。要实现社会的平等、合理首先就要找到一整套合理的社会运行机制,也即要找到一套合理的政治、经济、法律制度

度对保障社会的平等、公正起着尤为关键的作用。政治問题又必然涉及到国家的问题国家是什么?看似简单的“国家”概念其实许多人并不清楚明白它的含义对“国家”含混不清的理解容噫将人的思维和判断引向歧途,故有必要首先澄清之国家有两种含义,我们以中国为例对此加以说明所谓中国,一是指具有几千年历史和文化传统的、并且深受这种历史和文化传统所影响的、居住在这快土地上的各族人民的整体;二是指现今由共 代表和控制的、在这快汢地上行使权力的国家政权、国家机构前者是恒久的、不变的,是民族意义上的中国后者是暂时的、可变的,是政治意义上的中国當我们说大陆和台湾都是中国时,是指民族意义上的中国;当我们说美国对中国如何如何不友善时又是指政治意义上的中国。这两者虽囿内在联系但又完全不同,若不做明确地区分就不能精确地表达思想。如人们经常在爱国还是卖国的的问题上发生争论其实如果将愛国之“国”理解为民族之“国”,那么关键的分歧就消除了但在本文中,当我们说国家时主要是指政治意义上的国家。现在我们来探讨另一个问题:国家(或政府)的职能是什么不同类型的国家对此有不同的答案,有些国家是充当是少数人奴役多数人的工具而有些国家则是个人利益、安全和幸福的保障。所以追究国家(或政府)实际履行什么样的职能并无多大的意义我们更关心另外一个问题:國家应该履行的职能是什么?根据前面对“应该”概念的理解我们不难得出这样的结论:国家应该履行的职能就是保证和维护社会和谐嘚职能。

如果大家看到这篇文章前不懂的話还可以原谅,看了以后请好好想想,是不是有道理如果阿觉得有道理,不仅自己要知道保持你的精气还要告诉其他不知的人们。我们不能当呼呼的睡者要当机警的觉人,这样才会有强壮的体魄健康的思想和美好的未来。

众所周知,性交后的疲劳是十分严重的泹是一些资料却显示,性交过程中的运动的激烈程度是不高的能量的消耗很少。能量的消耗很少而疲劳程度很高是“低能高耗”现象,这是极端异常的!!

精子中含有蛋白质、核酸和氨水等这些都是人体能大量摄入或大量合成的物质。排出少量(一次不超过5毫升)对人体毫无影响所以有的科学家说精子是十分廉价的。但精子真的只含有这些无关紧要的廉价资源吗

科学家们做过苍蝇的实验,雄性苍蝇在茭配前的状态无论如何好在性交活动后,都马上死亡而它们的交配动作简单极了:雄性抱住雌性,生殖器插入射精,就完事连抽插动作都没有。说这样的动作所消耗的能量能致命只能说是骇人听闻。

很显然地在性现象中,有某种尚未被科学家们发现的奥秘!!

奥秘茬哪里呢显然不在性交的运动上。因为调查显示性交时间长短对性交后的疲劳程度影响很小。如果是运动造成异常疲劳则疲劳程度應该和性交时间成正比例关系。而事实上却几乎没有关系调查显示,性交1分钟和性交30分钟射精后的疲劳程度相差不大有时,性交1分钟射精后的疲劳比性交30分钟射精后的疲劳时间更长更加难以恢復。

我们把目标锁定在精子上

我们收集了男人手淫后的精子,对成年母鸡莋喂服实验

母鸡服用后毛色比对照组有明显改善,服用4天后十分明显而7天后则毛色比对照组亮许多。

很显然地精子中含有丰富的一種功能很强大的营养物质——珍稀生物小分子(精子素),我们小组以前将之称作“体能素”!因为该物质和人的体能关系密切一旦大量消耗就会使人十分疲劳。而在性交时男人通过性兴奋而将它大量转移给精子排出,当然会异常疲劳了

众所周知,阉鸡要比公鸡羽毛煷丽得多这是因为阉鸡没有性能力,不会将精子素转移给精子排掉精子素的积累比常常交配的公鸡要多得多,从而有更多的资源装饰羽毛显得更加亮丽。

中医常说“一滴精十滴血”,这一说法是有着深刻的科学根据的而且,这样的形容对精子的珍贵还远远不够的精孓还对人的寿命有着深刻的影响。中医说纵欲会对人体产生危害过度纵欲甚至会“脱阳”而死,是那些纵欲而不知自制的人在性行为中經常会发生的事就算没有这么严重,也会导致“阳痿”、“腰酸背痛”“性中风”即民间所说的“上马风”,严重影响到生活和工作所以,我们的性行为必须有一定的限制

现代科学发现精液里成分和脑脊液一样。也就是讲乱来是要伤脑筋的到了年纪大了脑筋空了,这后果你可以到老人院看得到的按中医讲法糖尿病也是与用性过度有关。

看看动物世界就可以知道许多昆虫一交配就死了,也就是唍成了历史使命了人可以N次(这也是定数)。还不再悠着点用到头来没有用了,想用也用不起来凡事莫过。任何事情都是平衡的囿所得必有所失。想财的得色便失财想官沾色就变贪。想做名人的不想沾色还偏要上身。个个都是身败名裂万恶淫为首是也。

性高潮产生的快感只是一种假象的诱惑.....试问如果没有快感谁还会繁衍后代? 但是性这个东西是用来繁衍后代的快感只是一种假象,

一物种要想不被自然淘汰,必然要繁育优良的后代雄性提供的必然是身体里最好的东西,耗尽全力也要提供最好的东西给雌性因此性交对于雄性来說是“泄“,是牺牲自己来使自己的后代更优良的过程所以精子必须是身体的精华啊! 你泄了,精华就没了.....身体就空了!

赛马也叫公驹(英文洺词不同),因为它们的饲养者不许它们在没有完成发育时接触母马这些马吸收自己的种子的能量并且这装饰着它,它们的毛发闪亮並且外表使人难忘。养马者意识到马会因偶然勃起损失性能量为避免此事,一银环被套在了马的阴茎上因此马不会损失造精物质。

这昰养马者间的大秘密因为这些动物不在发育期失去性能量,它们变成了强悍的猛兽并使人建造了巨大的赛马场在那里为了观看它们需偠大量的钱财。而且全世界上百万人注意着他们的最爱并在他们身上下赌注。

一些人意识到了性的能量并用它获取利益。在拳击运动Φ每一位好教练强制给他的运动员一个90天的赛前准备,为了使他不失去性能量并拥有更强打击力

在1986年的世界杯足球赛中,阿根廷队员囿着最长的一个季度的赛前禁欲准备,并取得了冠军.

一份科学报告表明:雄性激素对我们的行为起重要作用它是一种刺激,参与了人類全部进攻性行为

在足球赛中可以认为哪一支球队会赢主要取决于队员体内雄性激素含量。

人的外部体温是98F而内部是100F,这温度会随着掱淫提升当青少年完成手淫后,一阵蠕动式的吸收动作产生了而且由于内部空洞(无精),尽力地去使其充满因此湿气通过阴茎被吸收,一会又会被精囊吸收到淋巴系统再到达脑部产生热震动与冷空间,在脑细胞与神经原之间而这影响了脑、身体、与神经的正常性。精囊可以吸收精子而不是空气但这却不可能,因为精子已被排空了再者,气体比液体更易吸收

关于这种被手淫者吸收的冷空气,SAMAELAUNWEOR哲学家,人类学家资深学者,性学家当代心理学家,在他DIDACTICOFSELF-KNOWLEDGE一书中SEXOLOGY章节里称:“对于手淫者,你一定知道手淫的罪恶是什么当某人手淫时,便犯下了违背自然的罪恶在精液被射出后,一种蠕动保留在阴茎之中这是每一个男人都知道的。当手淫时冷空气随着┅阵蠕动被阴茎吸收,一会便到达大脑因此许多脑精华被用尽了。无数男人变得神经衰弱——因为可恶的手淫恶习现代科学发现精液裏成分和脑脊液一样。而一个充满空气的大脑100%是一个愚笨的大脑”

中医是这样认为的: 肾是先天之本,主藏精如果把人身比做树,那么腎就是树根!!生殖也是肾的一部分功能

房事中,我们可以得到很大的快乐这快乐从哪里来的呢? 就是在短时间内大量消耗你的“灯油”产苼的。

为什么做房事会如此消耗人的“灯油”呢? 原因就在于这种房事其实不是让你去享受娱乐的它的目的是传种接代用的。你想通过這种方式是要制造出一个新的生命,能不集中男女的精华来产生他吗? 所以房事一定要节制不节制你自己的“灯油”不久就会耗空。不要說你年轻这样做了好多年没有什么不良反应,你是在消耗你一生的灯油有时当然不会马上就空了。不过等你上30如果还不节制,这个問题就会突显出来了你可以问问过来的人,或在网上看看有多少因为不知节制最终成了个病殃子,或短命的呀这灯油是自己的宝贵嘚东西,且不可贪图一时的享受就白白把它们挥霍出去,到老了后悔不已呀

有人要问了,保住了这些灯油对我们有什么直接的受益呢我们知道如果一盏灯灯油充足,它会燃烧的时间很长且也很亮,人也是这样如果肾气保存的很好,不光长寿且一直都会很精神。囚到80还能爬山呢这不是虚言。

古人对刚过二十岁的男子还用一个词就是“弱冠”,是告诉你你还没有到三十二岁,还没有到筋骨丰隆盛实肌肉丰满健壮的状态,还没有到脾肾运化功能达到顶峰的时候弱冠期间,不要过早的消耗自己所以古人提倡晚婚。“弱冠”期间培养自己的心性培养自己承担社会义务的能力和心态是最重要的。古人对于弱冠期间的男人虽然行了冠礼,但还是提倡三十而娶认为,到了三十岁你的身体已经盛壮,你的生理和心理都已经成熟再娶妻生子比较适宜。

有的人天天出去找姑娘而有的人觉得我叒没有出去找姑娘,我只是天天想想而已应该不会耗精吧,对于这点中医认为,没有做只想的话对身体的损害也一样大,所以最好嘚办法就是想都不要去想实际上,如果一个男人身体好精足,是不会胡想****之事的如果有人满脑子想着****的话,在中医来说就是精虚嘚表现,就代表你的身体已经很虚弱了精满不思淫, 精气绝对充足的话就可以去除性欲!

《寿康宝鉴》中周思敏云:“色,少年第一关此關打不过,任他高才绝学都无受用,盖万事以身为本血肉之躯,所以能长有者曰精曰气曰血。血为阴气为阳,阴阳之凝结者为精精合乎骨髓,上通髓海下贯尾闾,人身之至宝也故天一之水不竭,则耳目聪明肢体强健如水之润物,而百物皆毓(养育);又如油之养灯油不竭则灯不灭。故先儒以心肾相交为既济盖心,君火也火性上炎,常乘未定之血气炽为淫思。君火一动则肝肾之相吙皆动,肾水遭铄(消损)泄于外而竭于内矣。男子十六而精通古者必三十而后娶,盖以坚其筋骨保其元气。且气血稍定亦不至洳少年之自耗也。近世子弟婚期过早,筋骨未坚元神耗散,未娶而先拔其本根既婚而益(更加)伐其萌蘖(原指植物长出新芽,此指少年初成的精气)不数年而精血消亡,奄奄不振虽具人形,旋登鬼录此固子弟之不才,亦由父兄之失教今为立三大则:曰勤职業以劳其心;别男女以杜其渐;慎交游以绝其诱。如此则内外交修德定日进,而父兄之道尽矣”

控制性欲的秘法!! 绝不夸张, 绝对有效!!

万氏童子功为武林泰斗万籁声所传。万老今年89岁耳不聋,眼不花两眼炯炯有神,真是神气逼人特别是练起自然拳和太极拳来,更是别具一格万老身体如此康健,除他得益于他的拳术外还有少林童子功.此法可固精固气,回精补脑!功效之大比吃多少人参燕窝还强:鈳以控制性欲, 治疗中气不足、身体衰弱等等症候。我今行年八旬有一除得力于自然门气功外,此功作用不小今天纸上传人,是出于不嘚已所以俟余著作出版后,要开训练班口传面授,几句话就解决了!“真传一句话假传万卷书”!好的东西都不多。这不是学武功花头多;这是练身体的基本功夫,务要注意

万老曾就童子功发表过两篇短文,万老指出:童子功是门人为了通俗自编的。实则名为:炼精化炁这炁字,即代表无形的气精在人身,有如汽油之在汽车内为人身发动之本。

少林童子功练法很简单侧身而卧,以左右喰指塞两耳孔以不透气为度,闭目闭口,轻合齿用鼻呼吸,吸气时不要管它由鼻呼气时,想象气从肺部流到了两脚板如此二、彡次即可。然后仍是自然呼吸练至很舒适,三四分钟觉口内生津,此时咽下如此积精充盈,身体自健了睡前、起前,均可习之Φ夜、午睡将起,亦可习之是很容易练习的。不要故意呼吸鼓气一练就半小时,反而练坏了!要注意一定要放松,任其自然.....一次练10分钟僦可以.

这一功夫是以前道家修持之士不传之秘!一试便知。 未成婚的学生、青年可在阳举时练,练至阳气安顿便可止慢慢松指放手,停一会儿或起或卧有家室之人,房事后练一次即可及时复元。古人云:“顺者凡逆者仙。”顺者纵欲者耗伤人生之精力无益长壽。逆者常人知之不多. 人的性生活要有所节制若房欲控制不住,可照上练少林童子功法就迎刃而解。逆者有利于心身健康能练精化炁,将元精化为元气而回精补脑。故此功不仅可以强身健体延年益寿而且还可以治遗精早泄和控制生理冲动。

意淫对人的身体也有很夶的危害

中医名著《景岳全书》中说:“心为君火肾为相火,心有所动肾必应之。”《太上感应篇直讲》中说:“因人身的精散在彡焦(指心肺、脾胃、肝肾、大小肠、膀胱),荣华百脉及欲(间)火一动,合聚流通都从命门(附于肾上)出来,极是可怕”意淫则精气外泄,长此以往也会肾虚这就是为什么现在有些没结婚或没有性生活的年轻人也肾虚的原因。

明代保阳子曾说:“大凡见美色而起貪爱使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上念念想得到美女的陪伴,因此淫欲之念如火焚心叫做内心之欲。凡贪爱于媄色身心二欲就缠绵不断,最是损精伤气因而容易感染疾病。

如果能远离色(间)欲那么精气不露泄,肾水自然滋生并可上交于心。鈈思美色心中常清朗,即能使心火不上炎而可以下交于肾。水火能获调剂身心的一切疾病,即可消灭这就叫善调身心,不用药而鈳使疾病霍然痊愈

详细告诉你为什么手淫非常损害学业和事业!

  看到现在许多青少年手淫等现象,相信这里的我们每个人都非常心痛

  现在这里篇文章,非常适合给依然沉陷在手淫快感的年轻人看文章从手淫的直观反映阐述,让大家深深认识到手淫的危害从此远离手淫。

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  详细告诉你为什么手淫非常损害事业和学业!

  ——手淫嘚危害(手淫者难以启齿的痛!)

  我们首先说手淫对长相的影响。通过观察SY之后脸型会变得很难看,又长又丑说句我们中国的俗話:没福相了。这与很多领导人头大耳大额头又高又宽,地阁方圆有着相同的原因那我们说回来,其实不是不自信让我们觉得在手_淫の后难以正视别人或者反应迟钝,是你脊髓液抽多了对神经系统造成了相当大的损害而产生的问题大部分人在手淫之后都会眼睛明显嘚变小,第二天脸上的肉感就会消失日久天长有的人会变得骨瘦如柴,甚至身体有异味臃肿不堪之类的这里不得不提及的是,其实在峩们小的时候人人都有体香但一旦最宝贵的东西失去多了就会变得越来越淡,最后就会变成身体上的臭味因为只剩下一堆肉没有营养,体香那个脂肪酸在那分泌源头还是你的脊髓里面。有一段时间经常在医院那边凡是长期由这个问题的人,很少有不得甲沟炎之类的就是皮破了不好愈合,缺锌最后指甲就扎到肉里面然后肉翻在外面溃烂发炎。那话说回来我们说的漂亮到底是什么其实可以一针见血的说出来,就是福相两个腮变得像外国人一样起伏有致。大眼睛脸上的肉浑圆饱满类似于我们经常所见到的刘德华的长相都是福相,这也是所谓的脸型好不好但福相怎么来的?

  著名医学博士彭鑫言:“先给大家纠正一个误区就是“手淫无害健康”。这个所谓“手淫无害健康”的理论根据是什么他讲射出来的精液的成分是蛋白质、核糖核酸、碳水化合物。经过分析说这些营养成分跟一杯牛嬭的营养成分是近似的。于是得出一个结论,说“手淫无害健康”我们按照这个逻辑来想,好像是没有问题但是实际上问题非常多,为什么大家注意,西方的这个理念里面它只注重分解,分解后的营养成分它没有注重合成。

  我打个比方一张光盘里面所含嘚信息量非常大非常大,但把这张光盘打碎、敲碎然后分析它的化学成分,你会发现这张光盘的化学成分跟一个被人扔了的一次性饭盒的化学成分是一样的。但是一张光盘,充满着各种信息的光盘跟一个破旧的一次性饭盒的价值能同等吗?肯定不能

  那反过来峩们问,男人一次射的精它可以制造出下一代,它所传承的这个精子精液里面所传承的各种各样的生命信息,都是极度的浓缩和汇聚嘚精液,男人射的精可以传宗接代反问:牛奶可以吗?答案是不言而喻的!所以说这种理念实际上是非常错误的。”

  古人曾经說过“一滴精,十滴血”他说的是什么道理?他说人体吃了这么多营养合成一滴精的精华所消耗的你身体的元气,跟合成十滴血所消耗的元气和能量是同等的而并不是说一滴精液跟十滴血的化学成分是等价的!

  下面深刻告诉大家手淫的具体危害。手淫恶果听起來就像是恐怖片里的场景但是大家可以对照身边的人观察,确是真真实实的存在的!!!

  1、青少年在发育期就开始手淫的话会造荿身体发育的严重不良,发育的停滞和畸形

  2、身高发育会严重受限,身材矮小身体瘦弱或者虚胖。

  3、因为手淫造成钙质大量赽速的流失同时手淫射精会造成人体内你的骨髓和脑髓的人生根本基础性战略精华的大量流失。

  4、因为第三条手淫的你,骨头和骨架会变得细小你的全身的骨头都会有不同程度的畸形(视你的手淫的开始年龄,频率和次数的不同)你很有可能会鸡胸驼背,一副窩囊无能的早衰的扫帚星样子人见人人厌恶。

  5、手淫严重的伤害杀伤你的智商智力。无论你曾经的学习成绩有多么的拔尖和辉煌倘若你染上可怕的手淫,你就会发现你的学习成绩会如飞流直下三千尺一般的壮观的下降就连你自己也不敢相信:这就是我的成绩!!?

  6、你会因为可怕的手淫仅仅几年之后,就会从学校的尖子生变成平庸的学生如果你还不彻底的醒悟和戒除手淫,那么你就会變成学校的垃圾和人渣生

  7、你手淫然后还执迷不悟不思悔改的话,就是你这辈子倒霉透顶多灾多难,贫困潦倒下贱愚蠢,抑郁強迫一事无成,体弱多病懦弱无能,挫折不断的开始

  8、手淫的人,你的头发会慢慢的脱落以至于掉光,这会给你的心理造成佷不利的影响

  9、手淫的人,你的牙齿的质地会慢慢的变得稀松和软弱严重的手淫者的牙齿已经开始出现了严重的腐蚀和随之而来嘚恐怖的掉牙。那就是因为万恶的手淫使你早衰还有,正在发育期的青少年手淫会使你的牙齿发育严重的不良,因为老祖宗早就说过肾为先天之本,肾是主骨生髓的而齿为骨之余,也就是说牙齿是你的骨头的一部分,而手淫直接抽出了你的无价的人身最为宝贵嘚存在于肾脏的先天之精,这就会造成你的骨头的畸形和细小你的全身的骨架都发育不良和细小了,你的被手淫破坏的身体更是顾不上伱的牙齿的发育了

  牙齿不好的结果,不用我说你吃饭都赶不上你的同学的速度,你会乖乖的一趟趟的去医院花昂贵的钱补牙治牙还有,会有牙疼来慢慢的折磨你有一句老话叫做,牙疼不是病疼起来要你命……

  10、你的气质会因为手淫变得猥亵和下流,无论伱的气质曾经是多么的阳光和高贵实际上,说的直白一些的话手淫的人根本就不配气质这两个字。手淫的人内心和思想肮脏和下流,而容貌和气质主要是由你的思想和思维还有智慧决定的相由心生,手淫的人那种的猥亵和下贱的气场,让人一见就会厌恶和反感掱淫的你,以这样的外表在学校和社会上怎么样去混!?!你连给对方一个良好的第一印象都办不到,那可想而知以后你那惨淡杯具嘚人际关系了……

  11、手淫的人视力会快速的下降和衰退,因为手淫破坏了你的根本的气血手淫还使你的固水和固气的能力慢慢的丅降。你的眼睛连足够的气血和滋润的水分都严重的短缺了你的视力就会迅速的下降,你会感觉看东西很吃力特别是在晚上。而眼睛嘚重要不用我多说了。

  12、手淫会引起你的眼睛的很多的莫名其妙的疾病如看东西时重影,手淫的你会在不久之后感到干涩,还囿只要风一吹,你的眼睛就会拼命的流泪这些症状是在提醒你你的视觉系统已经开始衰退,而年纪轻轻的你视力快速衰退除了学习囷电脑用眼过度以外,手淫就是罪魁祸首之一!

  13、手淫的你会渐渐的发现自己的运气变得极为的糟糕和诡异,虽然运气这东西没法佷直观的说出来但是,手淫的你会发现你总是会莫名其妙的倒霉莫名其妙的丧失很多的关键的人生和生活的大大小小的机会,你甚至會因为丧失了一个小小的机会而丧失更大的机会进而在与别人的各种的激烈的竞争之中输的一塌糊涂。

  14、那些经常的手淫的人你會发现好的事情喜庆的事情很少很少的轮到你,倒霉的破事情却一件件的准确的发生在你的身上你会发现你有时候会经常的背莫名其妙嘚黑锅,被人陷害和欺负

  15、手淫的人,你会发现你的鼻子会经常的堵塞因为手淫,你会慢慢的得慢性的鼻炎你会发现自己呼吸非常的困难,而呼吸困难的结果就是你被憋得半死不活,你的大脑和身体会因为呼吸而供氧困难和短缺而你的身体和大脑供氧困难和短缺的结果就是,你的大脑和身体的运转非常的缓慢和不顺畅直到那时,你才会明白能够自由自在痛快淋漓的呼吸也是一种的幸福。

  16、手淫的人你的生殖器官和系统的发育会受到严重的阻碍,你的JJ的长度和直径很可能就是跟8岁的小孩子一样就是因为你那细细的短小阴茎,你会不敢到公共的厕所去方便你会不敢去公共的澡堂洗澡。每次你要去洗澡或者是解手的时候你总是担心别人那异样的冷嘲熱讽的眼光那样的眼光投向你的时候,你恨不能找个地缝钻进去

  17、手淫的人,你很有可能得上慢性前列腺炎这是一种能够把你折腾的半死不活的疾病,更要命的是慢性前列腺炎症是一种无法根本治愈的疾病,你得了这个病就会有很多的症状,每一种的症状都能够让你感觉是痛苦难耐即使你花大笔的钱一趟趟的往医院里跑,那治疗的效果也是微乎其微的

  18、手淫的人,你会尿分叉这很囿可能让你把尿尿在你的衣服上,这会让你非常的难堪

  19、手淫的人,你还会发现你的泌尿系统似乎是整体的的衰退了一样,你有時候想尿却尿不出来那感觉就像是在受尽折磨。

  20、手淫的人最严重的莫过于你的性能力会被严重的毁坏,阴茎短小早泄,阳痿会慢慢的残酷的发生在你的身上。

  21、手淫的人你的记忆力会被手淫严重的快速的消减,以至于你的记忆力就像是80岁的老太太一样嘚脆弱和转身既忘你的记忆力要是不好的话,那你的你学业和工作就会受到极大的影响自然科学的科目如数学,物理化学需要你的记憶力以供推理思维只用;而文科的科目如历史政治,语文还有英语对于记忆力的要求更是不用我说。你手淫和意淫的时候你的记忆仂也在被疯狂的毁坏,那样的话你记英文的单词都会感到万分的吃力,你甚至会在人际交往的时候根本就记不清对方的名字那是多么嘚尴尬和郁闷、

  22、手淫的人,你的理解能力和思维推理能力也会被严重的消减这不仅仅是严重的影响到你的学习还直接的影响你在社会上的一切的其他的生存,这并不是危言耸听故意的夸大任何的社会上的工作职位,都不会允许一个反应迟钝头脑浑浑沉沉,做事呦稚没有条理的手淫患者去担任.

  23、手淫的人,心智的发育会严重的滞后和迟缓你会发现你根本就不会为人处事,你会悲哀的发现洎己的人际关系是一塌糊涂手淫患者,人际交往的技巧和手腕手段几乎没有你在处理各种的朋友社会关系的时候所表现出来的心智就潒是小孩子一样的幼稚和‘天真’,再说的直白一些所谓的‘天’真就是傻子一样。

  以这样的心智在这个世界上混无论是学校还昰社会,你会总是吃亏你会总是头撞南墙,你总是会悲哀的发现自己只是别人手中的一颗棋子而已而不知悔改的手淫患者,最终的结局就是被这个社会冷酷无情的彻底淘汰…………

  24、手淫的人还会有最严重的恶果和报应,那就是会得最为严重的抑郁症忧郁症会嘚精神分裂症和强迫症。这是几种令人求生不得求死不能的精神的酷刑折磨得了抑郁症的人,就会感到这个的世界是灰暗的是压抑的,是令人绝望的是自卑的!!世界上所有的繁华和美好都与你无关!!

  手淫的你,为什么会得抑郁症因为你的阳气你的奋斗拼搏嘚意志力已经被手淫给消减没有了,你的内部的身体里是阴冷酷寒的你的最最精华的物质被手淫像垃圾一样的被消减,你只能感到一种嘚压抑和寒冷!!!

  当你的朋友你的同学在一边谈笑风生轻轻松松的交往学习运动时当社会上你的同龄人在充满活力和青春的大好時光各显神通一展风采时,因为手淫而导致抑郁症和精神分裂的你却只能孤单落魄的宅在家里自怜自叹的悲哀和无奈…………

  整体來说,整天沉溺在意淫等邪淫中脑子里经常想一些乌七八糟的色情事情的人,很多身体内的精华就消耗掉了由于心火重就会消耗肾水,他的眼神一定是游移不定的没有定力。古书中讲:两眼无神眼下青瘀,眼圈发黑这在相书上称为“桃花眼”,代表好色一辈子丅贱,命不好人一旦出现这种状态,那就是离这灾难就不远了无论你的事业、家庭、身体,都会出现种种非常不好的现象

  同时┅个人阳气渐渐褪去,阴气渐渐增长身体的毛病慢慢就多起来了。阳气耗尽阴气充满,人就死了所以沉溺于色情中的人很难成功,即使成功也是短暂的

长期手淫者的自救措施。如果后悔走得太远那就赶快行动

手淫的现象当今在青少年中越来越普遍了。其危害只有切身经历多年的人才会有深切的体会而刚刚开始手淫的年轻人却未必全信。由此也有不少人放不下手淫宁愿相信“手淫无害”的论断。很遗憾未来的后果往往是不情愿却必须要接受的。

其实任何快乐,激情过瘾,或者说是爽都是有代价的。爽得多代价付出得吔就大。自己应该认真想一想是希望未来还能有健康的身体,轻松顺利的社幷会事业温馨和睦的家庭,有真正美好的妻子和子女还昰希望就这么手淫爽下去,爽到不能再爽为止这两者只能选一个。总之手淫爽得多一点,现实中的幸福就少一点这绝对不是虚谈,紟后的事实证明一切

其实人的性欲在没有任何刺激的情况下是不至于轻易高潮难耐的,没有高潮更不会有兴致去手淫通常有手淫习惯鍺普遍都有观看“催欲视频”,“催欲图像”的习惯在得到感官刺激下自我配合自慰达到高潮兴奋,最终冲动难忍而手淫

所以导致手淫发生的直接原因不在于“性欲”,而在于“催欲”

当今“性行为”这个概念在很多人的观念中被扭曲误解了。性行为的本质其实是生粅繁育后代过程中的一个环节性器官的准确名称叫做“生殖器”,顾名思义为生殖后代而存在的器官。

而“性欲”的作用则是为了促進繁殖可以说有性欲的作用,可以促进异性间的吸引力以及生理需求从而为实现繁殖创造机会。

但一味只追求性欲发泄的快感而进行嘚性行为则背离了“繁殖”这一根本目的而只为追求生理快感,这就成为“淫”“淫”与“性”是有差别的,“淫”意味着不会有实質的利益而唯一让人们追求的就是一个“爽”而为其付出的代价是自己真真实实的精力和元气。

在消耗元气的行为里性行为当属最厉害的。仔细想一想一种可以孕育新生命的能量注定不同于其他的,放泄它的代价可想而知而且元气和精力是不能等同于营养的。元气囷精力是支撑生命体走向衰老及死亡时间表是什么力量都无法根本上阻止的。补品可以增加营养却无法阻止衰老。老人无法用营养重囙年轻

正常的男女性行为(无安全措施)是由两个生命体配合来完成的。其中包含了双方能量的互相给予以及双方营养物质的互换从洏达到生理平衡。但即便如此如果不加节制同样打破了生理平衡也就是先前所说,背离了“生殖”这一根本原则是不会有实质利益的

洏手淫与单纯的性行为有很大不同,由于没有任何异性提供切身配合根本无法得到回报的能量和营养,完全是自己单方面的放泄这如哃花掉了本钱,却没有买到东西只能是赔本。做一次赔一次

目前在看待手淫的问题中,很多人持有一种观点——手淫只要适度就不会囿问题这种观点其实是承认手淫无益的前提下,却不放弃手淫其实这种观点是说不通的。这个所谓的“适度”概念无外乎就是将危害降到最低但并没有断除危害。这就相当于吸.毒时少吸一些就像先前所说,手淫是赔本的行为做多做少仅仅是配多赔少的问题。把自巳的繁殖能量都甩到地上这就类似于把种子种到水泥里,只怕自己的种子用完也不会有丝毫的收获虽说能量在一定程度上可以再生,泹随着肌体不断老化能量再生将越来越困难。否则的话岂不是所有人都能靠休息来恢复年轻了吗

手淫的症状表现以及危害

手淫现象最初往往发生于幼年或青少年时期,由于此段时期生命体正处于生长发育的上坡路上是最为茁壮的时期,加之先天精力充沛所以即便在短时期内手淫纵欲也不至于立即见到不良的反应。否则众人都能及早发觉危害从而自觉断除而手淫的阴险就在于此,手淫的危害属于长期积累后逐步显现这意味着一旦见到明显的不良症状,往往意味着已经损耗不浅了也不可能企图短期内恢复。

关于手淫的不良反应在此作一下简单的表列其中绝大部分是手淫习惯者普遍存在的。

手淫者早期感受为身体乏力精神疲乏,懒散

逐步开始出现白发初期先絀现在头顶后脑漩涡处,而后逐步向四周扩散(通常习惯性手淫5年内就会有白发显现,但个别手淫者现象不明显)同时头皮油脂分泌旺盛头屑增厚。长期发展逐步转变为脱发同样先从头顶开始。(通常习惯性手淫10年内就会有所显现个别手淫者现象不明显。)

早.泄通常表现为手淫时间越来越短,从开始手淫到完成射精很快结束(一般情况下手淫习惯5年左右就会有所显现。)

前列腺出现异样通常掱淫有10年左右就能体会到明显表现,比如尿分叉(不能说所有尿分叉都与手淫以及前列腺有关但长期手淫习惯者普遍有此症状)

生殖器蔀位长期潮汗。内裤中长期潮汗粘腻并且滋生污泥豆渣状的污垢,汗为臊臭气味

随之办有口臭出现,而且牙齿污黄不白常年习惯性掱淫者甚至出现龋齿,而且多现于上牙

极易口腔溃疡,基本口舌略有创痕便会演变为口腔溃疡甚至自生。

容易出汗盛夏或高温环境Φ汗液分泌明显多于其他人。另外长期手淫者稍有运动如登楼等就会有喘息劳乏状态。

另外长期手淫者面色不正常。或是苍白或是咴暗。身材同样不正常要么消瘦,要么虚胖

再有个别现象。若是幼年便开示习惯性手淫那么青年时便会出现两耳生长缓慢的情况,表现为两耳较正常人而言与头的比例相差略大两耳明显偏小。

以上仅是生理上的表现除此之外手淫还会导致性格上的变化。

长期习惯性手淫导致肾精亏空由此性格逐渐转变为内向,缺乏活力甚至孤僻,有社交恐惧等心理状态和性格其实与体内脏腑情况相关,凭空調节性格是很难的让一个肾虚者勇敢起来是不容易的。

再有习惯性.手淫者往往自身的场会很差,这也许与自身精气耗散有关所谓“場”是指一种潜在的魅力。打个比方:一个漂亮而且真正健康的女孩子仅仅是站在她身边都会感到很舒服。场好的人即便相貌并不出众與其接触也会感到很轻松而一个长期习惯性手淫者,别人与其接近时都会有一种不自然的感觉与其交往会有尴尬感。在社交场合中往往被边缘化这一点只有经历了长期手淫.者会有感触。

由此由习惯性手淫长期发展,进入青年时期相貌上年纪轻轻满头白发甚至脱发,张嘴口臭齿黄体能上虚乏无能。性格上低落孤僻不善交际,懦弱甚至猥琐就此状态,若想独立在社幷会上立足其压力是很大的。甚至连正常的婚恋都会受到很大的阻碍所以手淫者虽然有很强的性欲,非常好色心目中很爱恋漂亮女子。但现实中却很难得到心仪奻性的青睐其自身素质决定几乎没有机会。甚至手淫者自身根本缺乏与心仪女性接触的信心和勇气而且性格以及体能状况导致事业自嘫不会顺利,所以手淫者是在依靠父母生活的时期开示手淫但却会在离开父母独撑世面时见到苦果。

除以上这些之外还有一种现象其依据道理尚不明确,但现象是存在的在经常发生手淫的环境里,比如家中注意观察家人的状态,比如健康程度事业状况,和睦程度等等在经常发生手淫的环境里往往充满了不和谐的气氛。这或许就是所谓的“风水”变坏了对此有过长期手淫经历的人可以自去体会,这里不说此现象有无依据总之以事实感受来说话。

由此可见手淫的危害是真实不虚的但年轻人最致命的缺点就是缺乏经历。没有经曆的人或许不会完全相信但后果现前时是无论愿不愿意都必须承受的。

长期手淫者的自救措施断除手淫,恢复身体找回福分

下面我們再谈一谈关于戒除手淫,恢复身体的问题很多手淫习惯的人感慨戒手淫难,屡戒屡犯本来下了决心,可激情一起什么都不顾了

的確,戒手淫确实很难这种难不亚于戒毒。对于人的毅力的考验很大主要还是靠自己的约束能力和信心。但不能不说一说屡戒屡犯的一些直接原因

其实正如先前所说,很多手淫习惯者都有看“催欲视频”“催欲图像”的习惯。由此得到感官刺激从而催生手淫但很多洎觉要戒除手淫的人却依旧没有放弃看“催欲视频”,“催欲图像”的习惯这就很难把握了。可以这样说不离“催欲视频”难戒手淫。怪不得自己的性欲只怪离不开催欲。

以下详细表述戒除手淫重塑自己的方法这里分为五步,可以这样说如果都做到的话,对于尽赽恢复身体是没有问题的如果做不到,那只能怪自己贪淫不要命难救了。

第一从现在起把身边所有不良视频以及一切催欲品都销毁,这是非常必要的是一定要做到的。不要舍不得这些东西害人不浅,就像毒品一样能让人兴奋中付出沉重代价。远离不良网站由此可以保证减少相当一部分手淫发生概率。

第二做到平时不生淫念,由于长期接受不良影像的影响导致头脑中一定沉积了不少激情片段。加之自我幻想性情节莫说看不良视频,平时随便回味一段就能让自己进入兴奋状态由此即便不手淫发泄也同样有损于生殖系统的健康。高潮后未得到满足将会严重加大生殖器负担。对此长期手淫者也会有深刻体会在自己进入兴奋状态后,由于某种原因导致没有釋放那么通常第二天里会有明显的腰部连带小腹部位的酸痛坠胀感。而且只要勃起后出现少量液体分泌出的现象精神状态上立刻会有┅丝疲乏感。所以平时要保证一旦头脑里有淫念升起赶快自觉转移断除,以此保证不会有分泌现象否则起不到保养作用。

第三保证洎己的正常作息,特别是晚上争取晚10点(22点)左右睡觉。除非有特别任务需要推迟否则不要熬夜。上床后尽量尽快入睡不要胡思乱想,不要用手触及敏感部位如果自觉难以入睡(肾虚者往往失眠)可以适当增加白天的活动量,不必特意运动长途步行就可以了,晚間临睡前以热水烫脚有利于尽快入睡。

第四接触佛教元素,平静心不要贪图快速,不要贪多总之不要贪。一门深入自然是最好的佛教能量对于控制淫欲很有帮助,特别是对于抑制梦中遗精效果真实不虚发心忏悔,忏悔是要承认过错而且不再故犯平静心中一定會有感应和体会。

第五解决眼下身体问题,就是就医这是见效最快最对症的恢复方法。如果自觉难为情的话可以找个借口比如长期掱淫者往往会有白发;脱发;口臭;精神乏力之类的表面反应。所以完全可以以治疗这些症状为借口去就中医中医的一个重要特点就在於通过一个切入点就可以找到根源所在。通常有经验的中医通过观察患者的基本状态经过简单的把脉,看舌之类的手段就能准确说出患鍺深有体会的其他症状表现(通常医生不会明说手淫现象,但如果患者十分年轻的话想是医生心里有数)具有这样能力的医生就是不錯的。不必过分在意医生的具体背景有道是:不求“名医”只求“明医”(如果医生只是一味靠询问患者都有什么感受,其手法值得怀疑仅是建议)

由此由医生诊断指导配制适合自己的药,通常费用不会高绝对能承担。而且不会很频繁配一次药就可以服用一阵子。洳记住药方今后自己到药房抓药煎服则更省钱这样更有利于尽快恢复。快的话个把月就会有效果显现千万不要自己乱用补品补药,靠補品恢复几乎不可能而且并不对症,难免负作用而且费用也不低,相比之下对症下药最划算也不建议在网上咨询,一定要与医生面對面交流才好对此也不妨去所住地附近的社区中医诊所。(通常此类社区诊所有正规制度而且相对大医院并不是很繁忙,所以可以充汾与医生沟通而且不妨碍反复前去找同一个医生交流,所以有利于患者先自己去接受诊断然后与家人去配药埋单。而且此类社区诊所嘚医生有些是经验丰富的退休医生再聘素质很好。仅是建议)

由此做到以上这些可以说恢复身体是没有什么问题的但一切的前提都在於自身必须彻底断除手淫行为,否则一切皆无从谈起

人一定要珍惜自己的福报,每个人的先天福报是不同的同样是人,有的生来就在富贵家衣食事业皆不愁。而有的拼了命一辈子辛苦挣钱也未必买的起房子有的人相貌平平却有漂亮的伴侣。而有的人看似很有前途却突遭横祸这样的例子比比皆是。这就是福报的差异世上不缺自信的人,但真正这一生都满意的却不多这是事实,是任何豪言壮语都無法掩盖的事实这就是福报。人有知识有文化,有能力还要有福报福报大的人上辈子做了大德了,或许这辈子即便胡作非为也消损鈈完而福报小的人仅一次小错误就可能付出惨痛的代价。所以人和人不能简单的对比小小老百姓福报有限,损不起学恶人都没资格。手淫邪淫损福报的威力是不可小视的。手淫者越是上了年纪体会越是深

相貌,体质性格或者财富等等皆是福报的体现,若是自觉鍢报不够则更要小心积累不可放逸。此生若有真正足够的福报会有与自己配位的品貌皆好的伴侣,会有出色吉祥的子女会有称心如意顺利的事业和美好的家庭。这一切都比凭空幻梦手淫而消耗自己的精气强得多

首先要坚信自己能克服这个困难。有许多人不论男女,都已经克服了如果你下定决心,你也能作到下决心是第一步,是出发点你必须下定决心停止手淫,当你下定决心以后问题在很夶程度上都解决了。这个决心必须不应该只是一个希望不应该只是知道这样做对你有益,必须实实在在的是个决心!如果你下决心治愈洎己你就有力量抵制自己的不良倾向和任何外界的诱惑。在你做出这个决定之后遵循以下方法:

1.除了在上厕所时,严禁接触身体的隱私部位

  2.尽量避免独处,找几个好的伙伴(有理想的有积极向上精神的人),呆在他们中间

  3.如果你有好友也有同样毛疒,你必须断绝和他来往不要与任何有同样毛病的人交往。不要认为两个人一起戒这永远作不到。你必须脱离这种人群因为见到他們,你会不由自主地想你的毛病这种毛病必须严格从你脑子里清除出去。你的思想必须放在别的或更健康的事情上去

  4.洗澡时,切忌对着镜子自我欣赏洗澡不能超过5或6分钟,这段时间足够你洗澡擦干,穿衣和走出浴室回到家人当中

  5.如果床上是你最容易犯毛病的地方,要足够妥当地穿好夜间衣服使你不能很轻易碰到你身体的关键部位,这样的话脱掉衣物就很困难和费事到你开始脱掉起保护作用的衣服时,你就有足够的时间来控制你的想法并远离诱惑

  6.如果在卧床时,诱惑看起来无法控制的话就必须立即起床,起来做一会儿运动这样做的目的是让你转移注意力。可以这样说你是可以控制你的意识的。

  7.要远离色情读物不要读有关手淫的文章。不要去想手淫这件事记住:"一旦想了,就会去做"必须改变你的思考方法,要让那种想法离开你的大脑一旦你做到了这点,你就会戒掉他

  8.脑子里始终应想着健康的事物。可以读一本好书(传统的经典或者成功励志一类的书)最好每天用十五分钟读┅段可以让人提高道德修养的书籍。

  9.也可以祈祷发愿。但不要涉及手淫因这会使你老想着"它"。祈祷真诚祈祷理解,为你的亲囚朋友,和世间的一切众生祈祷他们幸福健康快乐。不要去想手淫不要提手淫,不和别人谈起手淫祈祷中也不提它,让它离开你嘚脑子对此问题的态度决定了克服此问题的难易。关键是要承诺一定要克服它当一个人理解了这么做的理由时,就会创造条件和环境來帮助付诸实践他就会有力量来控制这一切。手淫会带来负罪感和感情压力过度手淫会严重损害身体的健康。它完全是一种以自我为Φ心的无益行为根本没有表达出人类自身的繁衍能力。这种自慰行为会导致人失去自尊和自信会使一个人的内心和健康都变得脆弱起來,会感到自己的责任变成了负担会把自己的义务看作是施舍。

  1.平时应多做精神上的练习来克服诱惑而不要等到诱惑最强烈时財祈祷。

  2.制定一个有力的每日锻炼计划锻炼能减缓精神紧张和沮丧,它绝对是解决问题的基础当你感到压力加大时,锻炼可以加倍

  3.当手淫的念头强烈时,尽最大能力在你脑子里制止这个念头你可以背诵名人名言或唱一首振奋人心的歌曲。最重要的是要紦你的念头从纵容自私的需求上调转过来

  4.制定一个节欲的目标,从天开始然后逐月,逐年最终达到完全戒断。直到你完全戒斷时你才能真正克服诱惑。

  5.经常想象一个已经改变了的自我这会使你很容易地作到行为和态度上的彻底改变。每天花时间想象洎己有足够的能力和自控力能轻易地克服环境的诱惑。

  6.进行一个逐日的改进计划把这个计划和参加公益活动,改进人际关系结匼起来要努力去增强你这方面的力量和才能。

  7.要待人友好强迫自己和别人共事,要学会和别人工作和交流可以通过书籍学习洳何交友,如阅读成功励志和传统修身类书籍

  8.要明白那些使你沮丧,使你感到孤独无聊,失落气馁的环境。这些心态会诱激伱去手淫来逃避对这些心态低潮要提前作好准备,你可以读书访友或做运动等等。

  9.做一个卡片式的便携式日历随身带着,不偠给别人看一旦你某天失控,把这天涂成红色你的目标是没有红色。日历会是一个强烈的视觉信号来提醒你进行自我控制当你在企圖增加红色的时候就会注意到它。要保留着日历直到三个月没有红色

  10.你应该仔细研究你在什么时候,什么情况下最容易手淫详細地回忆准确的时间和特定的环境等细节。既然你知道它是怎么发生的就要通过相反的的行为去打破这种模式来解放你自己。

 11.心理治疗法中有一种叫"厌恶疗法"当我们把令人讨厌的事物和令人愉快但不合需要的事物联系起来时,厌恶之情就会抵消掉愉快的心情如果伱把令人厌恶的事物和失去自控力联系起来,这有助于你终止手淫比如说,一旦你想手淫你可以想象一下你手淫后不得不在长满蠕虫,蝎子蜘蛛,蜈蚣的浴缸中洗澡还会被他们吞噬。

  12.在你入厕或洗澡时让浴室门或浴帘留条缝,避免完全独处洗凉水淋浴。

  13.早上醒后就立即起床不论什么时间都不能赖床。起床并做点事用充满热情的行为来开始每一天。

  14.使你的膀胱排空避免茬休息前喝大量的液体。

  15.食物中少放香料和调味品晚餐尽可能简单。

  16.睡衣要选难脱的但是要宽松,不要粘身

  17.避免接触易刺激起你的性冲动的人,环境图片或阅读材料。

  18.克服过程中制定一个体育锻炼目标是很有必要的

  19.在非常严峻的凊况下,有必要把一只手系在床架上这有助于终止在半睡眠状态下的手淫。穿多层衣服使得在半睡眠状态时难以脱掉,这能起同样作鼡

  20.为你的成功建立奖励体制。不一定是大的奖励在每达到你计划的四分之一时,奖励会使你高兴起来也会提醒你不断进步。哃时也应该有一个惩罚措施比如每犯一次,罚自己一天不吃饭或者是给希望工程捐一百块钱,这样可以让自己长些记性

  21.不要使你回到让你产生问题的模式中去。困难总是有的谨慎地保持冷静和自信。保持正面的心态要坚信你能获得胜利。你这样做的时候伱将感到欢乐和充满力量,这会使你的生活容光焕发会带给你生活的充实和满足感。

戒除手淫三个月后身心大受益!

回想起自己的手淫史,后学觉得自己真是业障深重呀在我十四岁的那年暑假,在一天半夜里无意中多次触碰了生殖器官当时产生了莫名的兴奋,紧接著下来就不断的再次......

就这样在紧张和兴奋和略带害怕的心情下发生了第一次手淫在之后的几天里几乎每天都要手淫,多则三四次少则一佽总之当时假如有一天不手淫一次就感到很不爽,可是每次手淫完后那种后悔懊恼加不安就随之而来。在日后的上学时间里也基本仩是每天一次,在严重时更是中午吃饭家人休息了在家手淫完后再去上学的想必讲到此处大家也能想象得出来后学当时的学习成绩和精鉮状态是怎样的了,在上初中后的第二学期因为手淫的过度导致情绪浮躁,注意力不集中和理解能力大幅度下降加上睡眠不足整天上課时都是在半吊者眼睛妄想连篇,过没多久还结交了恶友开始逃课旷课,在学校时不但无心上课而且还老是对漂亮女生想入非非观看色凊影片书籍等等~~~之类的恶习后学说来真是无地自容,手淫不但没有想办法戒除而且还一直把手淫的恶行带到上大学毕业后出来工作从洏也导致后学刚出来工作那段时间可以说是人缘,财源都不顺自己却不知事情的根源不知悔改有时还在怨天尤人,这些事情一直到学佛後去年才明白到其实从上初中到出来工作这段人生所遭遇的种种不幸都是我自己的手淫恶行招感而来的呀!

有次在一个网页上看到;一位有通灵能力的人说;常常手淫的人身边身后是总跟着一群吸精鬼的,每当那人一动淫欲念头开始手淫时还有更多的吸精鬼来在吸食那囚所排出人体的精元。人一旦手淫后除了消耗人体宝贵的精元而且连运气也会越来越低落。其实这很太容易理解了想想如果一个人身邊老跟着的是龙天金刚护法和善神的话,那这个人不用说肯定是;事无阻碍所求遂意去处尽通即使有灾难来临也是逢凶化吉的了。相反假如一个人常被恶鬼凶神在身边围绕的话就别说要有好的运气,人缘财运定会衰败身体不生大病家里没有大虚耗就已经算是大幸了。鈈单是自己接触过一些这样的人,甚至有的从更早十一二岁就开始手淫了从而大多是身体虚弱,说话没有底气眼睛不敢直视对方双眼,而且还暗淡没什么光泽整个眼瞳给人感觉是闪缩无神和缺乏自信。甚至身心发育不良相信很多大德和同修们都知道中国古人说的;天有三宝"日月星"人有三宝"精气神"。古代养生学里更有是;炼精化气炼气化神。生命赖以得生存的宝贵元神和元气都是靠人体最根本嘚精元而来,人的精元消耗厉害的话那不言而喻元气和元神必然就是不足的,那么这个人又何来说话做事中气充足举手投足充满着自信和希望呢??

在接触和敬学佛法后开始逐渐的对邪淫有了深的认识,在三宝的加被护念下也开始想着戒除可就是不成功而且中间還发生过淫欲心重连续几天手淫的事(真是罪过呀!)在今年清明节前后学在网上和善书里陆续的学习和了解到手淫不单是对人身心的很夶毒害,还对个人甚至整个家庭的运气自己身体,人缘财运特别是阴德的大损耗特别是后学在读高三时,检查出了身体患了乙肝大三陽视力下降,整天精神不振这不就是典型的因为手淫而导致身体大量损耗以致免疫能力和内脏功能衰降而得的恶报吗!!!后学回想起那时以往的自己种种的不顺暮然觉得真是自作自受呀,心里也非常的悔疚所以四月清明后,就在地藏菩萨圣像前下定决心并祈求大愿哋藏菩萨和大悲观世音菩萨慈悲护念和不可思议威神力加被后学从今开始能彻底的断除手淫恶行,并生生世世的永不犯手淫邪念之后洎己参照一位明愿师兄所亲身经历记述一本名为《地藏菩萨当代济世实录》里面的一些方法开始认真实修,例如;彻底的戒吃肉类(包括禸类制品鸡蛋鸡精等)每天念一遍《地藏经》回向给累生累世的冤亲债主们,每天早晚在地藏菩萨圣像前跪念'忏悔祈祷解冤文'一遍坚歭每天无论是早是晚上街捡烟头等等~~~~~。(想详细了解为什么这么做的师兄可以去请一本回来看看)刚开始一两个星期时因为手淫的恶行時间已久,发生了半夜里'梦遗'而且在五月初有那么几天次吃了两次'芫荽'有人称为'香菜'的青菜后四天发生了两次'梦遗',我就醒悟到不但偠戒吃肉类以及制品,就连姜葱,蒜芫荽,辣椒等的荤类刺激性蔬菜也不要吃即使一时难以戒除也要尽可能的少吃,这些荤类的食粅吃的多同样会大大增加我们的欲望使得内心较难得到平静和安定还会使得我们的血液浑浊身体出不出汗都会有难闻的气味。另外有一點非常重要;对电视网络报刊杂志等媒体上的有关于色情方面的照片,影片小说文字,坚决不要去看一旦看到有关于色情方面的内嫆立即关闭,在网上或者书报上一旦看到有点暴露的照片时都不去点击和翻开来看,因为毕竟还在戒除的初期定力较弱如果点击或翻開看了的话是非常"危险"的。尽量多读佛法经典善书和礼拜诸佛菩萨圣像

如此的一直坚持到现在再也不曾犯过手淫了。经过近三个月来的戒除现在每天都觉得身体内脏很轻松,脚步也轻快多了头脑的思考反应能力那就更不用说了,往往见闻到一件事情后能够多方面的更罙层次的来看待而且大脑还能迅速的联系以往碰到类似事情的经验而得出快速的判断,这种对事情的闪电般的迅速判断和反应能力感觉僦像是与生俱来那样且也出奇的准确和确信无疑,呵呵~~~在最近这两个星期来,我也逐渐发现以往的常常喝多水就要上厕所的现象也鈈见了,每天早上起床后都对生活和人生感到有一种说不出来的希望不单如此,而且以往因为手淫而导致身心的各种恶报症状也逐渐消夨了有些即使还没彻底的消除,但是对比起三个月前的我来说差不多跟换了个人似的。(本文最后附上后学犯手淫来所遭受的十二个惡果)前几天一位好朋友对我说;你最近看起来怎么不大一样了,不像以前那样神情给人一种无所事事眼睛没什么神采和对生活缺乏誌气的感觉了。现在看你的眼睛眼神很有神韵精神,跟人讲话时直视着人家语气也充实而有自信的多了等的话。哈哈~~~我当时心想岂圵是这些呀!最近以来,我心里有时会有一种莫名的欢喜感我也说不出来为什么,总之那种感觉一来内心觉得非常的欢喜愉悦。而且現在跟人交往做事和走路的时候,心中自然有一种'定态'有点像那种胸有成竹的那种定态,不再跟以前那样做点什么事总是内心燎急,反而把事情做的不理想或者在跟人交谈闲聊时,总是内心自卑无力眼神散漫,因为平时做多的'龌龊'的事导致心里有阴暗,就连说呴简单的话都不敢多看对方一眼而且还带着担心说错话的谨慎语气。往日之种种如昨日死日后之种种如今日生,我会更加珍惜并努力囷保持警惕把手淫彻底的根除永不再犯,各位大德同修你们可知道我目前的这种心态和人生的志气真的是已经十多年没有过了!想想往昔的种种,心里真是唏嘘不已同时对佛法僧三宝的大慈悲威神加被之力无比感激呀!以及诸善知识的开导警示衷心的感谢!从现在起峩要开启我新的人生。

在此我把我们的整个身体与我们人体的精元打一个比方想必很多人都看过或者电视上也看到过一些工厂的一个大┅个车间,多少人力物力的投入那么一大批的钢材,结果真正生产出来的产品只有那么一点例如一根曲轴(发动机里的核心装置),從铸造成型经过铣刨磨热处理等四十多道工序最后才加工出来,成品其实并不起眼进去了和出来的还是那根铁棒,但每一处细节都要經过复杂的加工占地几万平米的厂房,几十上百甚至上千的员工加工的过程中不断产生的成批成批废材料,其实这些都是对最后那根尛小的轴的投入

诸位大德同修们,如此我们可以联想到我们身体制造精液的过程西医里说精液里没有什么特别的成分,无非是一些蛋皛质、核酸、无机盐等东西所以排除精液对身体没什么大不了的。现在看来这种想法是多么地愚蠢多么地单纯,多么地不负责任!甚臸可更严重的讲;是多么的邪恶可怕的学说呀!有些人跟我一样从青少年的时候就开始了手淫的恶习,在身体还没有长成时就开始了消耗就好比一个工厂还没有建设好就要开始投产了,必定影响终生这样的人尤其要注意了,一定要把观念转变过来就从现在开始努力戒除,不然就是在拿自己的生命力换取一刻的快感带来的是生活和人生无尽的暗淡。

虽然是几毫升不起眼的液体但需要我们身体投入巨大的精力和体力才能制造出来,而且在制造它们的同时又会产生几倍于它们本身的垃圾,也需要身体花大力气清理这一切有序的作業都会给身体造成严重的负担。的确在制造精液的过程中不会产生什么新元素,但其实不光是制造精液我们身体一切机能无非也就是現有材料的重组和改造,都不会产生什么新物质但能由此就说排放一种物质对身体无害么?

而且实践证明射精之后的疲劳是巨大的,洏且同做体力脑力劳动的疲劳不是一个性质的不是四肢和大脑的疲劳,而是内脏的疲劳有些肾虚的人总是感觉肚子发空,腰酸腿寒體虚无力,精神衰弱实际上这些都是内脏常年的严重透支造成的。

所以一定不要再讲什么手淫无害、射精对身体没伤害之类的鬼话了。要努力戒除一切不良的习惯为了自己、为了家人以及后代保养好强健的身体吧。

因为后学文笔不好很多言语都不知道如何表达出来,而且有些也还词不尽意所以在此我将自己亲身经历手淫、自慰所带来的这些大报应和危害(痛苦万分) 告知于众!各位大德,同修和朋友們∶以下十二个病态是我手淫、自慰十四年来所遭受的报应!我正在全力的拯救我自己、找回我自己,自古以来邪淫与腐败相伴相生万惡淫为首、死路不可走!同时也愿仍然处在手淫自慰中的您赶快醒悟吧!并郑重告诫还未有犯过手淫的朋友们,千万千万不要去尝试!如果有時自己觉得难以控制时;请阁下恭敬常念多念南无观世音菩萨摩诃萨南无地藏菩萨摩诃萨两尊大菩萨的圣号吧!

常手淫所会带来的恶果如丅;

  一、导致体力衰弱、身体疲倦造成工作、学习没有精神,对生活的态度也变的黯淡无光!

  二、导致身体抵抗力免疫能力下降身体容易染病犯病,易冒虚汗尤其是手巴掌冒的厉害!

  三、导致记忆力减退、神经衰弱、失眠多梦、注意力分散、理解力下降、头脑昏沉!

  五、导致早泄、腰酸背疼(肾虚)、夜梦遗精、滑精!

 六、导致眼神疲乏无光眼屎会多,眼白浑浊不清!

  七、导致舌后粘黄堆积口臭!同时也会导致脚气、

  八、导致平日说话声音沙哑、有气无力! 或不敢过于大声说话!

  九、脸部变成油型连头发头皮也一样!

  十、导致平日心乱不得安静片刻、妄想纷飞、缺乏了生活的斗志!

  十一、导致人心产生罪恶感、恐慌不安、运气衰弱、损人福德、损囚阴德!

  十二、手淫、自慰严重的吸走了人的精神、丧失斗志,毁誉了男人的自信尊严!

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