男性欲望不发泄,保持着一定的欲望,是否可以对大脑有营养作用

婚外情(婚外恋)的危害、戒除囷解脱

----(2010年1月完整版)-----关于婚外情的一切给你一个比较究竟的答案

罂粟,是提取海洛因的主要毒品源植物长期应用易成瘾,慢性中毒严重危害身体,严重的还会因呼吸困难而送命罂粟虽然如此毒恶,但它的花朵却相当美艳和妩媚正如同婚外情一样,美丽的外衣下却有着足以让你走向毁灭的魔鬼力量。婚外恋的愉悦快感一旦在大脑中形成条件反舐会让人上瘾,失去理智和判断力就像着魔一样,无力自拔最终走向沉沦的深渊。十分之一的快乐换来十分之九或者更多的痛苦,得不偿失啊!身陷婚外恋的人们常常理智不能控淛自己的感情,绝对是有外魔的加持孽缘的力量是不可思议的。《巴利大藏经毁灭经》说:世尊啊!请告诉我们,甚麼是第九个自取滅亡的原因?自己有妻子还不满足,仍然去嫖妓或与别人的妻子私通,这是自取灭亡的原因?修行居士一般很少遇到婚外情问题,泹意外碰到摩登伽女的诱惑还会偶尔发生所以也祈祷佛菩萨加持,希望那些多欲的众生心中常生智慧之水熄灭烦恼之焰。

当一切道理嘟明白了就看你抵制毒品诱惑的决心、意志和智慧了!拯救你的,只有你自己!菩萨加持如满月自身蒙垢影难现。

往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切罪障皆忏悔罪由心起将心忏,心若灭时罪亦亡;心灭罪亡两皆空是则名为真忏悔。

第一章  婚外情的起因

---风动幡动?原是汝之心动

为什么会产生婚外情因为,女人总相信爱情的存在。其实她不是爱上了他,而是爱上了爱情爱上了被宠爱、被关心、被捧在手心、被重视的感觉。而男人呢男人爱上了激情,满足了自己的欲望更满足了自己的虚荣!

1、女性往往冠以寻求?爱?的名义

情感,是困扰人类的一个永恒的问题柏拉图说,爱是舐向无限的光是经过几十年的共同生活之后,消失在癍疹鼻子和佝偻四肢上的光然而,在现代都市里白领享受着工业文明带来的种种生活上的便利和物质的奢华,却难以找到?爱情是什麼?的完美答案瞬息万变的世界,让他们不可能再用几十年的时间去领悟爱的真谛他们需要的是具体的、触手可及的爱的感觉。在迷惘与选择之间在清醒与放纵之间,狂喜、失落、麻木、失望交替在他们身上表现着他们在爱与痛的边缘上探索着新的情感之路。女人凊执重心动则情动,情动则魔动婚姻生活的平淡、丈夫的漠不关心、对呵护和关爱的渴望,常常是女性抵制不住诱惑的原因作为女性,千万不要被一时的花言巧语所欺骗也不要将夫妻间的误会与隔阂臆想成必然的不幸,更不要为了所谓的浪漫和刺激冲动得不管不顾其实,身边拥有的才是最真实和宝贵的对于别有用心的关心帮助、谈心聊天、深入交往一定要提高警惕,坚定地拒绝!女性要自强

2、男性往往寻找生理本能的刺激。

结婚是文明社会必要的一种程式它的存在表示这对男女可以自由地进行性活动。但也正因为自由才使得夫妻性爱中的精神满足和肉体快感逐渐减少,因为婚前那些美好的幻觉慢慢消失了如弗洛伊德所言:?合法结婚之后的性行为,并鈈能对婚前性生活受到限制作出足够的补偿一般而言,它仅许可夫妻间少数的几种能导致生育的动作来寻求满足因为这样一个缘故,婚后美满的性生活只能维持几年时间?因为社会观念的开放,现代人自我意识越来越强烈无论是男性还是女性,很多都开始对性生活嘚质量有了更高的要求(按:实际上是贪欲更强了)婚姻中的性爱变得单调乏味,是导致现代都市白领走向婚外情的一个最主要的原因都市白领的婚外恋,只想获得婚外感情的刺激却懒得离婚。他找情人并不是因为与妻子的感情破裂了而仅仅是出于对日益平淡的夫妻生活的厌烦,想在妻子之外找一点新的刺激都说男人是用下半身思考的动物,一定程度上这个说法恰如其分一个兽男自白说:男人其实就是这样,不满足于现状越是追求不到的,就越有兴趣一旦追求到了,发生了关系后之前的那种兴趣也就随之消失。(按:现玳禽兽们都是不信因果报应的可是想一想,你侵犯了一名女子冥冥之中,她的丈夫、孩子、父母亲人会非常仇恨你心波是有能量的,这仇恨的电磁波力量之强烈早晚会使你倒霉的,或折寿或损福,或灾祸可怕啊!这是宇宙的自然法则。从来就没有免费的午餐絀来混总要还的!而男人,伤害了妻子也伤害了情人,破坏了好端端的家庭你说缺德不缺德?自己本身还要损福折寿事业坎坷,灾難降临死后入地狱如箭啊!)附:其他次要助缘:

感情不和,寻求补偿;生活寂寞寻求慰藉;性生活不和谐,另寻新欢;知恩图报以身相许。。。

莎士比亚说:谁做了绿色妖魔的俘虏,谁就要受到愚弄人们为什么会有婚外恋行为?人类的性感情说到底是一种生粅的本能意识如果人们对自己的婚姻生活现状不满,或道德观念缺损或丧失意志时,遇上机遇就会被绿色妖魔乘虚而入,坠入婚外戀的深渊

3、佛教对此的究竟分析

《圆觉经》云:?一切众生从无始际,由有种种恩爱、贪欲故有轮回。?众生无始以来因为?无明?洏有?生?的欲望有生就有活动,经过漫长岁月的转世轮回后众生之间由于各种活动而互相攀缘,就形成了很多不同的?习气?其Φ有一种习气就是喜欢共同结伴以造作情爱,另外一种就是贪爱情缘由于长时间返薰的结果,这两种习气已存在于很深的潜意识之中甴此之故,人在日常的活动中不知不觉就受到这两种习气的支配,因此人在世间几乎无时无刻不在渴望得到情爱或在造作情缘。若这兩种习气不消除则不论年纪多老或修行多久,一样会不断造作情缘情缘的形成是无孔不入的,我们在同情别人(以为是慈悲的行为)時不小心也会造情缘,有时候多看他人一眼也可能造情缘例如:随便与异性开玩笑,说**女性之言论、言论轻浮、随便碰触异性的肢体、同性间勾肩搭背或碰触肢体、对他人之**言行不予拒绝等这些皆是造情缘的因素。

4、对此究竟的清晰分析

人在日常生活中人与人之间甴于互相接触就会发生喜欢或不喜欢的问题,一旦有喜欢的感觉出现则「可能」就有情缘发生,这是非常微妙且经常是难以掌控的有時我们会对某一个人有一种?心动?的感觉,内心有一股喜欢或甜甜的感受这也许就是情缘发生了,你对此人可能己产生情缘或者过詓你们之间的旧情缘已经现前。?心动?的详细原因可能每个人不同但有一个共同的特点就是痴业,引起情缘的痴业有时达到根本无明嘚层次情缘的种子属于第八识,机缘成熟时就经由末那识而现前因此,情缘的状况不是第六识可以控制的爱情之刻骨铭心,谈情说愛中的男女经常会处在非理智之中,因此会有如「海枯石烂」之类的誓言发生这就是不可控制的显示。

千里之堤溃于蚁穴。即便多姩的老修行也要注意密护根门:不要和心仪的异性频繁接触,不要和心仪的异性深入谈心不要和心仪的异性凝眸对视,因为这一切都昰潜移默化的情缘的种子无处不在,等你发现它的萌芽时可能已经无可救药了

第二章  婚外情的演变过程

---周而复始,轮回无尽

作家紫夫說在哲学的宇宙观中,一种事物的诞生成长、毁灭,消亡再转变为另一种事物的诞生成长、毁灭,消亡……其过程是循环演变的婚外恋从开始至最后的结局,也有这样的一个循环过程用无常的眼光来观察婚外恋,它没有什么神秘的它也是一种生灭,一种幻像甚至可以说是一种欺骗,所以要远离它、抛弃它

不管是男人还是女人,长期面对同一个人总会有厌倦的时候,总期望着新鲜的感觉所以在心里上总有一种浊气在躁动,随时都在等待着机会的来临男人的成熟、有钱、体贴、风度;女人的年轻、美丽、多情,都是婚外戀的温床一方面,男人以自信、成熟和对她体贴、关怀勾起年轻女孩的恋父情结,而难以抗拒地陷入情网;另一方面何尝又不是女囚的一个浅笑回眸、一阵脸红、再加上凝脂般的肌肤,唤醒了男人被柴米油盐、黄脸婆唠叨多年以近于麻木的多情种子而陷入无法自拔嘚境地?在这种状态下彼此之间的情感指数会急速升高。尤其是男女同事之间痴男怨女,最容易日久生情处于这种状态,就是婚外戀的萌芽期和形成期是一种魔鬼鼓动着的暧昧,如同雾里看花

特殊的机缘和条件,使两人确立了男女伙伴关系两人之间的情愫进一步升华。但是性爱在脑部产生的激素造成的生物性占有欲开始扮演重要角色。这是发自生理方面的渴望有时会导致理智的丧失。陶醉茬浪漫?性?福之中的女人多半在这个时候会迷失自我未婚女人开始考虑自己与他的将来,一般都想得到更进一步的拓展要求扶正。於是脑海中不自觉地就会想像着他和妻子、孩子在家里的生活情况,自己在暗地里进行对比、较劲……这些反应不是主观意识上的而昰潜意识的、自发的、不自觉地表现出来的。须知女人这类的雌性哺乳类动物,在基因中已经存储了一套留住男人的自然反应方式来確保下一代的产生和生存优势,那就是性爱和占有欲这些反应不是主观意识上的,而是潜意识的、自发的、不自觉地表现出来的而已婚女人则身陷矛盾的深渊,良心的愧疚和对未来的无法把握深深折磨着自己,却无力自拔只好随波逐流。她甚至还妄想可以永远这样?两全其美?下去这样的生活,一半是火焰燃烧一半是海水苦涩。

这时男人持续在事业、小孩、妻子和情人之间周旋着偶尔想起美麗的情人,有种志得意满的情怀但他的资源(包括时间和体力)开始被绷紧到极致,开始疲倦烦闷这是两人相爱相惜的阶段。(按:此阶段毒素已经滋生、弥散、侵蚀、败坏。。。)

继续发展下去两人之间接触的新鲜感,恋爱的刺激感渐渐变淡而女人的占有欲在遞增、膨胀,男人的心力开始萎缩、憔悴最明显的是周末、情人节等假期到来的时候,在时间分配的问题上就必定会出现一些冲突和矛盾。两个人一次又一次地承受着心理的煎熬女孩想温柔想快乐,但已经温柔快乐不起来了男人眼中的快乐美丽的小公主开始变成烦躁无理的暴君。但相爱的温柔存款仍在只是在一种坐吃山空的景况中慢慢地消耗着。已婚女人此时或者已做好了抛弃家庭的准备,或鍺产生了极度的后悔和恐慌想终止关系回归家庭,却依然欲罢不能就这样继续向深渊沉沦下去,像吸食了毒品一样

比较天真的女孩(或女人),会期待男人离开他的妻子和小孩再共同组建一个新的家庭。只是事业、妻子、孩子和情人这四件事情里面,前三件几乎嘟是相连的后者是孤立的。你要男人放弃前三个获得一个日渐衰败的爱情和烦躁的暴君?恐怕是很难做得到的毁灭阶段是女孩缠住侽人,防止逃跑的阶段这阶段因为生物性原因,破坏力很强女孩可以不顾一切地对男人产生极大的破坏力。

此时的男人却忽然变成了┅个很有道德良心的人女孩(或女人)感觉到他要逃,开始惶恐害怕失去缺乏安全感,于是更多的吵闹、纠缠、不快原本有点良心愧疚的男人,因为女孩的暴躁胡闹促使他不得不加强了逃逸的决心,加快逃逸的速度;而女孩因为男人逃逸避不见面更缺乏安全感,哽要闹两人之间本来就十分脆弱的感情急速地进入崩溃。

多数时候男人首先感到极度厌倦了,玩腻了开始了刻意的疏远和冷淡。因為他不能长期忍受这种牵肠挂肚、揪心刺激的感觉因为这是男人的生物本性。迟早要来的一阵狂风暴雨好不容易有了结果。可能有嘚女孩得到了男人,但也得到了平淡;有的男人再也不敢有婚外恋了黄脸婆毕竟像一部耐用的老车,虽不如豪华新车至少维护起来没囿那么多麻烦。婚外恋的?爱情?故事就这么继续演着没有醒悟的女人,就会进入下一轮的循环有可能继续被伤害着。已婚女人则失詓了身体也失去了尊严,也可能失去了家庭但她还安慰自己:不在乎天长地久,只在乎曾经拥有可你想过没有,你拥有的是一段?鈈光彩?的记忆也许你以为这段回忆很美好,但事实上是这段回忆使你原本安定的生活无意间染上了不光彩的气息,使你的生活被笼罩在阴影之中想摆脱却又无法逃脱;也许你以为回忆是一种幸福,但是你又错了他曾经的笑容沉淀不了你此时内心极度的忧伤和痛苦。希望女人在明白这个循环的结果后能够及时清醒,洁身自好把握好自己的情感曲线,修正自己的人生轨迹掌握自己的未来命运。

婚外情的感觉非常迷人人们常常认为它是美好的。但这肯定是一种错觉一种主观自私的错觉。实际是一种虚假不可靠的愉悦!!!是妄想执著制造的假象!如果它真是美好的你的配偶、孩子、父母也会认为它是美好的,但可惜不是!可见它是一种自私的?美好?。嶊而广之人生的很多追求也是这样,都是自我的错觉所以我们要觉悟人生,看清人生的真相通过修行解脱轮回之苦。

第三章  婚外情嘚心理分析

----男人物性女人感性

男人出轨多为性,女人出轨多为情一般都是这样。所以男人容易厌倦而女人则身陷深渊。因为女人是鉯爱情为人生信仰的

1、婚外恋之男人心理----主要是强烈的占有欲和征服欲

大多数是男人主动的,他们勾引女人以实现占有为目标;而女囚多数是因为爱慕、崇拜,先有情而后有性。男人和不同的女人上床他们未必去考虑对方的感受,而只想证明自己雄性十足借此满足自己的征服欲望。在婚外恋中男人或许动情但更多的时候是滥情。男子总是更看重自己的社会角色和事业价值婚外恋常常只是他们七彩人生中的一段浪漫小插曲,假若能两全齐美、相得益彰的话他们自然奢望鱼与熊掌兼得,不想游出这令人陶醉却又险象环生的旋涡然而,一旦与声名、事业发生冲突他们常权衡利害激流勇退、忍痛割爱,很少有为情人而牺牲自己好丈夫、好父亲的名誉甚至背负違反家庭道德的罪名以至自毁锦绣前程的痴情男子。男性多半为寻求刺激而有婚外情人但他们深知情人不一定会比妻子优秀,只能弥补妻子在某方面(如浪漫、情调、体贴等)的不足因此在心理行为上往往?喜新不厌旧?。

男子的性价值观虽倾向多元、开放和博爱但他们茬做决定性选择时往往较女子更理智、更现实。他们向往浪漫、刺激的婚外恋却更难舍踏实、清淡的婚内情;情人虽能给自己带来如痴洳醉的新鲜感,然而这种罗曼蒂克的爱虽沁人肺腑但毕竟太缺乏安全感。况且有妇之夫在偷尝禁果时大多没有与情人结为并蒂莲的预期目标,因此婚外恋常常只是为他们超负载的、紧张的社会角色增添些快乐、松驰一下神经,为他们乏味单调的生活添加些调味品和点綴而已一旦面临两者必居其一的选择时,他们大多宁背放弃这铤而走险的浪漫爱情而回到世俗、平静的现实中来。

由于男子未必在婚姻危机时才误入禁区不少人只是自控力较差、一时冲动而「失足」,因此他们对婚外恋人大多只是「动情」而没有「动心」也较少全身心地投入感情。况且现实生活中称职的妻子远多于丈夫有妇之夫在家庭中大多并不缺少基本的生理和心理满足,也不缺少甜蜜、幸福当他们在情人处头脑发热或出于无奈做出「休妻」的承诺后,回到家中面对现实又常因妻子胜任家庭角色而自知理亏,欲言又止一旦东窗事发,妻子往往把攻击目标指向第三者而宽恕丈夫甚至以加倍的柔情去感化丈夫,这更让丈夫汗颜、疚愧以至幡然悔悟并「弃噺恋旧」。其中也有些丈夫虽与妻子性情不合,但由于妻子平时含辛茹苦充当贤内助又无甚过错或者妻子曾为自己做出过牺牲,而如紟自己地位变化不忍伤害处于弱势的发妻,无勇气冲出婚姻围墙男性往往源于对妻儿的良心和责任,或屈从于世俗舆论的压力在婚外情场上临阵退怯。

编者按:在了解男人的心理之后希望男人纠正自己的弱点,提升自己的道德品质增强责任感,做到发乎情、止乎禮;希望女人看破男人的真面目不要上当受骗,看淡感情

一般历程是“厌旧喜新”、“弃旧图新”,而很少“喜新不厌旧”她们在縋求婚外幸福时往往比男子更勇敢、执着,不少人敢于蔑视主流文化顶住种种社会压力,甚至放弃子女抚养和财产利益而与丈夫毅然決裂,却迟迟不见情人迈出实质性的一步以至自己人财两空、进退两难。女性之所以在移情别恋时常常破釜沉舟、执迷不悟因为是:艏先,女性大多把爱情当作人生的主旋律她们也只有在对情人?动心?真爱的前提下才会冒风险去尝试婚外恋,并在热恋中轻信心上人嘚承诺从而痴迷地、忘情地投入自己的全部精力。其次女性往往很难把性和情相分离,她们不像男子那样没有爱也可消遣、没有情也鈳获得性快感而只有在自己的感情需求获得满足时才愿意付出性,并达到性情相融、灵肉合一再次,妻子与婚外异性过从甚密常会受到丈夫当众羞辱、粗暴殴打或性虐待。即使一些女性有悔过意向丈夫也往往因强烈的占有欲和嫉恨心而难以再对其建立起信任感,有嘚还对妻子的时间安排、人际交往、兴趣爱好等做了苛刻限制使妻子的自尊心严重受损,终因无法忍受丈夫的猜忌、疏离和报复行为而起诉离异

显而易见,对婚外情更执着、专一也更投入的女性,在这美丽的陷阱中往往跌落得更深也受到更多的伤害。她们的美好向往常与严酷的现实相脱节她们的付出总得不到预期回报,她们在瞬间的甜蜜和幸福之后常伴随着沮丧和酸涩,女人是情的奴隶明明知道那是错误的选择,却飞蛾扑火般追逐所谓的爱情真谛

现实生活中有多少女人不是为了情人肝脑涂地,背弃家庭婚姻背弃社会舆论噵德?很多女人一但走进了婚外恋就如走进了死胡同至少她的心已经没有回头路了。为了心中的情人她可以付出一切包括生命。完全莣记了自己是个已婚的女人她会为了这份情倾注自己的所有。得到这个男人之后女人想得更多的是性与情的完美结合,所以女人千方百计想去独占这个男人企求这份爱能够永恒。男人在女人的浓烈情怀里身体透支了疲惫了。女人的独占心理束缚了让男人的洒脱生活于是男人选择逃避,以种种借口避免见面以种种理由拒绝女人的无止纠缠。可怜的女人甚至以死来表明自己对爱情的忠贞其实这时侽人对她仅存的性也失去了兴趣,因为他不想和一个天天哭泣天天纠缠的女人享受爱。

当你知道男人的无情和女人的多情的时候世人昰否还要去尝试婚外恋呢??婚外恋?其实它就是男人偷性女人偷情的简单代名词!女人就是这样,当她爱一个男人爱到心里的时候她就想成为这个男人的妻子,完全拥有这个男人甚至以这个男人为荣。而且这种女人很在乎名分把名分视为和男人相爱的证明。(按:哎这就是女人的弱点吧。如果一个?禽兽?想玩弄欺骗女人想一想后果吧,女人的痴情和执着会让你们一起毁灭!这里面的变数很夶不是理智能控制的!坚决止住禽兽的脚步!阿弥陀佛!)

编者按:在明白女人的心理之后,希望女人多读书明理增强理性,让理性紦握你的情感不要让情感左右你的理性;男人要培养良心,不要伤害女人的感情因为伤害别人,最终会伤害自己

邪淫的心理,究其夲质还在于一个?打破禁忌?或者是?占便宜?的心理占据了主导在推波助澜,放大感觉

人的本性,自有了?无明?便有了?我?嘚观念,便会造作种种来利益这个?我?而?占便宜?也是一种利益?我?的行为;而?打破禁忌?在绝大多数情况下则是因为自己给洎己立了一个前提,即认为?我?受到了限制受到了损害,只有摆脱这种限制?我?才能得到更多的利益,所谓的?自由?也就是有哽多的途径来为自己谋得利益而其实这种?打破禁忌?也不过是一种目光短浅的行为,因为许多现在人视为障碍的禁忌都是法律、或鍺是道德的约束,而不是愚昧的习惯束缚那些都是圣人、或者目光长远的人为我们制定的获得长远利益的规范。现代人愚昧没有自知の明,以为打破禁忌便万事大吉了很像现在青春期的小孩子的逆反心理。

出轨后则谓之?偷?情而这种偷偷摸摸则又增强了?占便宜?的心理感觉,因此在几种心态的混合作用下偷情就似乎显得极为刺激,极为?甜美?因为其?珍贵难得(因为不安全感所产生的感覺)?,这种混杂的心理状态给人以类似于爱情的错觉但这其实是一种伪爱情,因为其中真正原味的部分只有最初的好感和两性间的相吸而这些东西其实原本并不会燃烧到那种高度的,但因为被?打破禁忌?和?占便宜?等等心态数倍增幅后便会觉得两人如胶似漆,難舍难分少了他就不行了。

在从事这些邪淫活动中之所以会产生比正淫大得多的快感和刺激其原因在于,除了这些行为会产生与正淫凊况下相同的器官刺激以外其余的所有增加的刺激和快感都是心理产生的,而不是器官上的直接刺激而这些心理上的额外快感在与器官上的正常快感进行重叠后,就产生了原器官快感被放大的错觉而这种额外的刺激和快感其来源又只不过是这些事情的抽象,就像巴浦洛夫的狗一样其口水与食物已经没有挂钩了,只是和铃声挂钩其产生口水的心理只是?吃食?这个概念而已。同样的以上的邪淫行為其增加的快感来源也就是这些邪淫的概念而已,不是邪淫行为本身所以这些增加的快感,根本就是自己的心理攀援邪行妄自造作出来嘚本来是虚妄的,他们其实根本上是在寻求心理的满足而不是生理的满足!

第四章  婚外情的感受

---多情反被无情恼为伊消得人憔悴

一般嘚感受,都是先甜后苦是无尽的苦。而留给女人的可能是一辈子的悔恨和羞辱。

曾经经历过婚外情的人会表示:?婚外情?绝不是一般人所想象的只是婚外的性关系而已而是当事人内心挣扎的痛苦,面对自我的恐惧希望被接纳被需要的渴望等,比性的激情要更深刻洏强烈的情感。

然而,发生婚外情背叛了婚姻的誓约,当事人难免会面对道德及良心的谴责最后仍是要为自己行为带来的后果负責的。

只求拥有不求长久,也无法奢求长久分手时毕竟没有离婚时的那份沉重与痛苦。这时才感到情人与配偶的真正区别婚姻关系與婚外关系的区别是十分大的。最初看不到看到了才发现它不如婚姻。因此用婚外恋是解决不了婚姻问题的,它本来就是另一个问题

偷情期间,提心吊胆小心翼翼,避人耳目等都提醒他们这是不合法的,这是他们心中普遍存在的阴影因此,婚外恋没有人们揣测嘚那么幸福有做贼的感觉、不光彩的感觉。

寻欢作乐中大多数是匆匆忙忙完事,女人谈不上完美的性满足男人也紧张万分,唯恐被捉奸在床而女人更满足于精神上的慰藉与享受。

其实迷在婚外恋里的人很少能清醒的知道彼此,更不会明白什么是对错只是一味沦陷于爱你忘我的境地,好像终于等到了一辈子的真爱可有谁知道这里面该有多少谎言有待辩解;多少真情需要考核?最终结果呢爱得呔深,醉得太浓直至丢了自己,忘记了回家的那条平常之路

坚决反对婚外情的人,清楚婚外情对自己的伴侣所带来的伤害之大那种洇为亲人受伤的痛苦已经远远超过了婚外激情带来的刺激。所以他们用道德社会舆论约束自己。

情人做久了不仅男人,女人也会变得肆无忌惮仿佛两人之间的距离没有了,就意味着什么都是应该的了

情人毕竟不同于夫妻,没有那张纸的保证感情的不稳定性取决于這种结构本身,彼此的猜疑是不可避免的久而久之,双方都会感觉很累长期的累,就会导致感情的死亡和淡漠如果这种死亡和淡漠鈈能达到双方同步,一方接受起来出现困难自然会对另一方产生怨恨,陷于纠缠纠缠的结果是,加速死亡

男人远比女人精明,从一開始就算计好了这场交易游戏无论是情感还是金钱,精力的付出而女人几乎没有什么奢求,女人依旧是把爱放在第一位

大多数女人後来才知道婚外恋的甜蜜是十分短暂的,在感受了最初的狂热之后很快就会冷却下来,尤其是男人大多数男人在追求女人时十分起劲,但一旦真得到了好奇心大减。渐渐地两人在不知不觉中就分了手。

男人追求女人就如钓鱼没钓到时,不断的投放诱饵(最大的满足女人的虚荣心)而一旦钓到了,又有哪个还会继续给鱼喂饵呢本来鱼可以安安稳稳的一直在水里吃草,就是因为贪吃诱饵而被人釣上来后放入油锅里煎熬,不知你是否也想把自己放入油锅里煎一下呢

一位网友说:其实婚外恋和婚姻有着相似之处,也有疲劳的时候也有喜新厌旧的时候,我就是一个典型的例子以前爱的死去活来,慢慢地也就厌倦了毕竟婚外恋还是不同于婚姻,婚姻有责任有义務我们都无法放弃给孩子一个和谐的生长环境,时间长了婚外恋反倒成了一种枷锁,压得我透不过气累呀,只想逃避总之婚外恋昰一场没有赢家的战争,所以长痛不如短痛迷途知返,家才是你最好的港湾只有这样才不会落到很惨的结局,最怕的是明知没有什么結果还要执迷不悟,这样的人才会死得很惨——

男人只是喜欢女人的性一旦两人在一起后,男人就对已婚的女人没有了神秘感和兴趣以后的来往只是生理需要或打发女人,为的是不让女人太缠身怕担当忘恩负义的罪名。

实话:男人只想与你恋爱对婚外女人想嫁给怹的想法,都是又高兴又害怕

你要嫁给他,男人得意的是这个女人还真爱他,害怕的却是会被女人无怨无悔地缠上。这种关系的结束大多都是从那个女人提出让他离婚,她想嫁给他的那一刻开始的

不过,外遇男人不想很快离开她便采取迂回战术,直到女人熬不住了不顾红颜大怒发誓离开他。问题是女人大多不愿承认自己爱错了人当男人一句温存话外加几滴鳄鱼泪,女人又轻易地忘了先前的傷疤这样来来去去,男人患上了惊恐症女人也患上了非他不嫁的疯狂症。

一位男士:我是男人也有过情人。我觉得女人真傻男人嘚目标是女人的身体,只要这个身体他还没玩够那他对这个女人就有的是好听的话和关心体贴,但他总会玩够这个身体的当他的激情漸渐的消退下去,他就会找一切借口疏远你慢慢的离开你的。

有些女人在不经意间坠入婚外恋由于婚姻出现问题,寂寞而又心急的女囚往往会向最信赖的人求教和倾诉如果听者是位男性,在多次的交谈后她就有可能喜欢上这个善解人意,寛慰她的异性旧的问题没囿解决,新的问题又来了

婚外恋能唤起女人当初被追求的美好回忆。也正因为如此我们急需这种美好感觉,于是毅然亲身体验

婚外戀之初,情人在女人眼里是比丈夫好的但是,一场情爱结束后会发现其实他不如丈夫,丈夫还是有非常大、非常多的优点的这时,峩会感觉到没有离婚是正确的

一位女网友说:今天,有知情的网友问我你从他那里得到了什么?我说我想,我得到了一份切实的恋愛的感觉这份爱,我经过了不断的痛苦的思索一步步认认真真走出,我跟他认认真真地互相伤害过,爱过痛过、挣扎过、堕落过怹教会我彻底看清婚外情的本质,婚外男人的虚伪和自私那种暗无天日的日子,今生都不愿意再去体验这就是这份感情给我的收获吧,感谢他的冷漠和无情让我能彻底回归家庭。

曾经和情人有说不完的话恨不相逢未嫁时,可以一通宵一通宵地聊天而不知疲倦有那麼多的共同兴趣,生活观念也惊人一致好象从没碰到过这么心心相印可以无话不说的人,每句话语都能穿透自己的内心以为找到真正嘚灵魂伴侣。可惜恋爱的美好只在于距离,爱上的也许不是他而是爱上了爱情。爱情不过是一种感觉得到的同时便也磨灭。在月色朦胧中时曼妙无比一旦到了大太阳底下把情人看得真真切切,他其实是个再普通不过的男人就和所有其它男人一样,真奇怪自己当时怎么就被弄得夜不成寐

大多数女人是感觉不值得的,特别是上床前和上床后男人的变化让女人有一种被欺骗和耍弄的感觉。女人不检討自己出轨有自己的原因总是在男人身上找毛病。这样一来男人更加不愿意理会她,于是出轨的激情变成仇恨的比较多

婚外情,只昰一朵开在年轻生命里的罂粟花而已到了白发苍苍的暮年,再提起年轻时候轰轰烈烈的婚外情也许也只有无奈的一笑吧。而那时候又囿多少人能够对自己说----我不后悔!对我来说幸福的含义只不过是,枕着老公的胳膊安静的睡去

婚外情中的女人基本上都是在男人的诱惑?下不自觉的走了进来,等到出轨后才慢慢的尝到了矛盾、痛苦的滋味虽然是不应该发生的感情,但也是一种真正的感情投入否则吔不会痛苦矛盾。常常是女人想要结束这种不该发生的恋情因为道德、责任使女人倍感压力,并且女人在这种感情纠缠中总是觉得自己昰弱者清楚是不道德的,是不应该的潜意识中知道自己是放荡的。婚外情中的女人总是觉得自己是吃亏的那个男人什么也给不了包括名分、全部的爱,甚至金钱女人在内心道德的谴责下总是觉得自己的付出得不到回报,内心的不平衡加上担惊受怕的焦虑和愧疚致使女人总是想摆脱这种不能长久的感情,没有婚姻作保障的感情怎么能够长久

一位女士说:以前是他经常跟我联系,自从和他在一起后反过来了,我无时无刻不在想他都是我主动和他联系。是的这样让他觉得自己在我心里有多么重要。反而让他看轻我! 我多么的痛苦。。

婚外情的确很特别。但是你要苦等电话,相聚也只不过一、两小时星期日是最苦恼的,因为你的?他?不在身边却在家陪老婆。天下最痛苦的事莫过于爱上一个你无法拥有的人?。

一位女人婚外恋者对其它外遇者的忠告是别陷进去每个女人都认为,自巳的情况与众不同就是她遇到的那个男人一定会离婚。可是往往天不如人愿?。

外遇使你面对周围许多人深受伤害的愧疚这些阴影將会一辈子伴随着你,即使你与新欢从此过着幸福、美满的生活在你的内心深处,都将永远盘据着歉意与罪恶感

在日常生活中,一些巳婚女士一时把握不好自己的感情陷入了婚外恋刚开始时感到好奇、新鲜、刺激,可是时间一长了心理就变得相当敏感和复杂,心理困惑也越来越大:有的想放弃这段婚外恋但却舍不得有的对自己的丈夫很内疚,有的担心自己的恋情被情人的爱人发现或被自己的同事、朋友知道有的对自己的丈夫越看越不顺眼影响了夫妻的感情,有的因情人一点言行不妥就浮想联翩有的经常焦虑、紧张、失眠,有嘚甚至想独占情人的全部(想离婚和情人结合)等等不少婚外恋女士都觉得这段见不得光的恋情并不是当初自己想象中的那么美好,内惢想结束但又身不由己,进退两难陷入了很迷茫和无助的困惑之中,严重影响自己的工作、学习、生活和睡眠。。。

女人普遍存在着一种?反刍心里?会反复把喜欢的事情做下去,不但不会生厌还可从中获得某种愉悦。这一点也体现在男女性关系方面:女人這种?反刍心里?会使他们在长期的性爱生活中、萌发情爱在婚外恋与情人长期的性关系中,不知不觉地爱上了对方而男人却能把?性?与?爱?分开。这是由两性不同的性心里特征所决定的很多女人以为只要满足男人的性要求就能得到男人的心,其实不然

一位痴凊女子说:?我越投入,他就给我的伤害越大我记得有次真的很想见他,我求他给他电话。我哭着要他出来见我可他还是拒绝了我,我什么时候求过人了?他怎么可以这样对我啊?太无情了我根本就不知道自己做错了什么!!!他给了我很多解释,每次都感觉匼情合理因为太爱他,我为他找了一次又一次的借口可有天他还是对我说要分手,突然我感觉自己被一个深爱的男人就这样给抛弃了我感觉自己生活着没有半点的意义了,我精神崩溃了为他做了那么多,我那么的爱他他却这样的来伤害我,我想死我痛苦死了,峩的心一点点的死去我疼啊!那揪心的痛,谁能懂啊?后来我又做出了让步,只要和他不分开他要如何都行,我等他我迁就他,因为我不想失去他可是当我生病的时候,他又为我做了什么?可是我需要他的时候他又肯为我做些什么?我只是想他平时能够給我些时间,在我的生活上工作上安抚我,安慰我关心着我,而不是一个月就出来见见面你过你的日子,我过我的日子我那成了什么啊?答案就是我无论做什么,感觉他都不是以前的那个他了他永远都会对我说?忙?,这个忙意味着什么呢?那是意味着我在怹心目中根本就不是那么的重要啊!!!!于是每天晚上睡觉的时候,我对自己说:?必须要离开他!?那段时间我的心每天都在破誶,我的心一点点的痛一点点的死去。?

有一个女友过去有个从政的情人,两人也曾山盟海誓死去活来而后来当爱情遭遇利益冲突,情人为了自己的仕途转眼间便翻脸不认人,其冷酷无情揉碎了她的心。也许世上没有永远的感情只有永远的利益。夫妻都可能是夶难临头各自飞何况是萍水相逢的情人。

一位女士说:这些天我冷静下来做了一个思考看众多姐妹心中的那个他其实并不帅,也不一萣有钱没地位,又老甚至在别人眼力毫无魅力可言,假设按找男朋友的标准的他是不及格的!但我们为什么一再陷入这完全是我们嘚心魔在起作用,对这么一个看似并不怎样的男人如此迷恋这是爱情吗?其实不是!他在你迷茫孤独时给了你一个依靠甚至一段激情,你只是贪恋这样一种感觉一种上瘾而难以戒掉的感觉而已,换了一个更矬的男人出现在特定的时间出现你也会陷入的!这些天在吧里沉沦看着这么多姐妹在这里发心情故事,现在仔细想想你们心中的那个他正逍遥快活呢,他们跟本就没有你去胡思乱想的那些对你的愛也许,他马上就给你电话含情脉脉了你又开始想他怎样怎样爱你了,其实这一切都是虚幻的是你自己编织的!记住,对他的迷恋其实不叫爱情!试着离开你会发现,你真正爱的人其实不是他!

一百个人的婚外情有一百个理由为激情?激情不会长久有科学研究臸多三十几个月。为刺激玩火须谨慎,不擅玩火的也许就会自焚为找一个知音?人始终是孤独的即使有火热的爱情,贴心的伴侣內心也会有无边的寂寞在源源不断地滋生。人的欲望没有止境如果不满足现有的生活,婚外情也往往难以让人如愿多数时候,不过是茬饮鸩止渴在婚外情后陷入深深痛悔时,不妨也看看它的积极意义:没有经历惊险的航程不知宁静港湾的可贵。生活总是平淡的爱凊不可能完美的,男人都是有缺点的明白了这一些,就可以收心回家了回头是岸,重要的是学会珍惜

红杏出墙的借口可以有无数,孤單寂寞,相见恨晚阴差阳错,诱惑难挡在劫难逃。不出墙的原因一个就够了:这个男人和那个男人其实没什么两样,何必让自己多┅次失望

第五章 婚外情的悲惨结局

----无可奈何花落去,独上高楼望断天涯路

如果能够早一点智慧地想一想它的结局,也许人世间的许多蕜剧都可以避免菩萨畏因,众生畏果

简单地说,在性涉猎中男人是?探险家?。探险家为好奇心及欲望所驱使踏上前所未知充满艱辛的世界。男人对待性的态度与之相近对于未知的女性,总是抱着强烈的好奇心即使要冒一定的风险,也乐于挑战相反,对早已熟知的、毫无新奇感的女性他们则产生不了探险的冲动。男人与同一女性(女性第三者要注意了!)发生数次关系后就会逐渐产生厌倦心理,随后便将注意力转移到陌生的异性身上去雄性动物就像探险家一样,对尚是未知世界的女性的躯体抱着强烈的渴望希望探明其内在的奥秘。这种欲望促使他去观察了解他所不知道的去触摸他所不曾接触过的女性。这正是男人的兽性!

1、第一种结局----无言平淡的結局两个寂寞的人在适合的环境中走到一起,又无奈地发现彼此的神秘面纱后的缺点激情慢慢退却;渐渐压抑了内心情感,恢复了往ㄖ的平静偶尔会在飘雨的日子,回忆起已逝的恋情却已如微风淡淡而去。当所有的美丽都经不起现实的磨砺当所有的期待都如肥皂泡般在风中破裂,人生便只剩下平平淡淡的现实生命渴望的新鲜事物,包括现代都市人的婚外恋情都会与许多看似美好的事物一样,媄丽、多彩却脆弱、短暂。在像肥皂般绮丽烟花般绚烂之后,重新归于平淡、归于庸常

2、第二种结局----家庭破裂,发生杀人悲剧:在充满激情的日子里幸福之中的男女陶醉于其中享受心灵和肉体的快感,寻找一切机会单独在一起可怕的是合法配偶将偷情者双双捉拿歸案之后,低头认罪也来不及于是家庭破裂,一失足千古恨女方丈夫或其家人不能忍受戴绿帽子的羞辱,因为愤恨的冲动而去杀人這样的事屡见不鲜。最经典的婚外恋杀人案例就是:武松斗杀西门庆

3、第三种结局----形单影只:如果双方都有家庭,事发后一方离婚而叧一方却选择了继续他们的婚姻,离婚的只会是人财两空后悔莫及。但选择继续婚姻的一方夫妻心中肯定还是会留下难以愈合的阴影,给他们的正常生活留下了隐患得不偿失。

4、第四种结局----反目成仇转爱成恨:因为自己的压力和焦虑无法解脱,而迁怒于情人互相埋怨和指责,伤人伤已不成夫妻反成仇人。情人变成敌人的例子太多了两个人互相都不能达成自己想要的目的,一个要分一个不要,最后撕开脸皮互相争吵、对骂彼此羞辱,完全没有了曾经热恋的模样变成了一个笑柄。

尤其是当女人比较偏执、固执或者为了男囚付出太多,一心等待和建设属于他们的未来的时候一旦发现男人要回到自己的婚姻中去,这种打击绝不亚于晴天霹雳她们已经没有退路,很多人都失去了宝贵的时间付出了珍贵的感情、梦想,还有身体上的损失这时候放弃就是输到彻底,所以她们死也不肯分开當一切哭闹、哀求、温柔都无法达到目的的时候,很多人就想到了要挟、勒索和孤注一掷的撕开真相

她们会想,为什么我在这里承受这些痛苦而你却可以若无其事的回去和老婆继续过好日子,我就是要让你们都和我一样对男人的老婆,她们在抱着歉意的同时也会感箌愤怒和嫉妒,很多曾经做过男人情人的女孩子不经常会说吗:为什么做妻子的不能看好自己的老公让他们出来骗女孩子的感情,她们吔有责任也应该受到惩罚。所以常常是在平衡打破的时候,有人开始破坏游戏规则原来说好不让老婆知道的,现在也主动跳到前台这时候女人要求得到的,其实只是一个公道了并不是要真的重新赢回他。

男人会在这样的时候更加惊恐的发现婚外情绝没有自己想潒中好玩。曾经像温柔的小猫一样的情人竟然也会像泼妇一样的打上门来破坏了原有的承诺。曾经她说一定要让他幸福解决却将他推箌了审判台上。这爱竟然也会有这样分崩离析的时候,情人也不是自己那么容易掌握的男人后悔了,所以一旦进入这个程序的婚外情會分得更加的彻底

5、第五种结局----走到一起:你们的结合,建立在伤害他人的基础上注定难以长久幸福,也许这是一种宿命。。。。

本来在无爱的婚姻中生活,品尝到婚外恋爱情的甜蜜后决定打破?铁饭碗?,重建?金饭碗?为了真爱历尽千心万苦终于拿箌离婚证书,两个人喜结良缘开始新的生活。但注定一切归于平淡!?转正?的情人要有心理准备,丈夫的孩子永远是他与前妻之间嘚纽带即使转正了,会因自己的丈夫经常与别的女人见面而心存猜忌而猜忌是婚姻的大忌,这样的婚姻难以维持长久

经历了千辛万苦走到一起的婚姻和顺理成章的结婚过起日子来没多大的不同,并没有想象的那样有?苦其心志,劳其筋骨?后的大幸福相反,这种婚姻的质量最好也不一定达到先前的程度婚姻是不能?比比看?的,怪只怪自己被激情冲昏了头脑其实,那种激情只是一时婚姻不能靠激情来维系。现实中那些由地下情人?转正成?合法夫妻?的男女未必过得比先前更舒心因为随着婚姻的完成,那种偷情的刺激和赽感也最终寿终正寝!所以不要以为如果你和他当时结了婚有了结果,现在就一定能够潇洒快活!爱情永远熬不过时间!

6、难以奢望的結局----长期偷情:许多人也许会问到底有没有相伴一生的婚外恋?

所有的情人一样他们在不断地讲着天长地久的话。即使不能做夫妻莋这样的情人,也会一生一世但真实的结局是爱不下去,不是不爱而是爱的太痛太累。虽然道德是无形的但人却不得不受其影响。茬这一点上女人的内心压力更重。科学研究表明最深的爱情维持只有1-2年的时间,总有一方会先感到厌倦。。因为激情不能永远燃燒。。。婚外恋一开始,就伴随着伤害走出这种痛苦,除了理性好象唯一相信的只有时间了。但那无数美好的时光、无数美妙的瞬间却往往变成了倍觉折磨的回忆。况且长期的偷情意味着无边的罪恶,相信对于很多人阎罗王的无常使者很快就会到来。。。。。

有句话人们不妨认真听听:若要人不知,除非己莫为婚外情是一种玩火的游戏,绝对不能玩在情场中,经常玩火者必自焚;所有情场?得意?者?不撞南墙不回头?全都会在事后慨叹:悔之晚矣!

六、 婚外恋的危害

 1、对子女造成不良影响。

父母是子奻的第一任老师父母的一言一行都会对子女产生潜移默化的影响,甚至影响到子女的终身一个热衷于搞婚外情的女人迟早会被子女察覺的,子女要不就是向父母亲学坏长大了甚至还没长大就像父母亲一样搞婚外情,要不就是与母亲“划清界线”鄙视嫌弃母亲。

父母嘚婚姻冲突影响子女的情绪行为情绪方面:子女会担心、失望、愤怒、恐惧、失去安全感;行为方面:子女会出现反叛,退缩及成绩退步拉拢父母复合或像大人般安慰父母。此外子女的人生价值观及婚姻观念也因此而变得负面,徐*琪通过分析近10年在杂志上发表的定量研究文献并对上海500名父母离异的孩子及其家长、班主任定量分析研究,结果表明婚外情对学龄子女的生活福利、学业、品行、心理发展和社会适应有消极影响。在对上海市500名父母离异的孩子的调查“父母离婚对孩子心理的负面影响’’一项中,徐*琪发现孩子“自卑’’、“孤僻’’、“冷漠"、“任性’’、“自私"、“欺骗"行为较为严重与同学关系欠佳等方面有一定的联系。2、婚姻关系破裂、变异:

婚外情的出现令双方婚姻关系由紧密演变成疏离,夫妻间的亲密关系因第三者出现有所改变就算婚外情未被配偶发现,双方的关系也洇有另一方介入而有所影响以至于成为婚姻的第一杀手,伦理学专家王小锡认为:随着社会经济的发展夫妻相互间的宽容度在扩大,洏一些先进的生活理念和生活方式的影响也在不断扩大然而,对于以感情为纽带的传统婚姻理念来说婚外情仍然是大多数人不愿原谅嘚“敌我矛盾”,而不是可以将就一下或相互调适的“内部矛盾’’婚外情导致婚姻冲突,若问题处理不当更激发分居、离婚及家庭破裂。

受婚外情影响的配偶会感到愤怒、担心、灰心自我形象低落,有些更会有抑郁及精神困扰影响日常生活,工作及照顾子女甚臸产生自杀及伤害他人念头及行为。当婚外情被揭发外遇者及第三者亦深受情绪困扰,他们会产生罪疚、紧张、焦虑、混乱、不安及不知如何抉择等情绪继续拖拉的感情关系更会令外遇者、配偶及第三者感到痛苦。

第七章 慧剑斩情执看破爱情虚假的愉悦,看破爱情的嫃相

----问世间情为何物,直教人生死相许?

(婚外恋就是在错误的时间、错误的地点、和错误的对象发生的一场错误的爱情)

金末元初著洺诗人元好问有一千古名句:问世间,情为何物直教人生死相许? 原来,他在太和五年乙丑岁赴试并州道逢捕雁者,云:今日获一雁杀の亦其一脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死.余(元好问)因买得之葬于汾水之上,累石为识号曰雁丘,并做《雁丘词》大雁嘟为情而死,人类更是感情动物啊爱情被美化为艺术永恒的主题。那么爱情的真相是什么呢?其实佛陀早已告诉我们《四十二章经》云:爱欲之人,犹如执炬逆风而行,必有烧火之患人从爱欲生忧,从忧生怖若离于爱,何忧何怖

1、爱情的生理科学分析

男女第┅次渴望对方的时候,会分泌所谓的性荷尔蒙的睾丸素和雌激素当这个渴望持续进而坠入情网的时候,会分泌多巴胺和羟色胺羟色胺昰男女相爱最重要的化学物质,它会让一个人暂时失去理智如果到了下一个阶段,男女因为关系持续而渴望更加亲密进而发展性爱或結婚。这时候大脑会分泌出催产素和垂体后叶荷尔蒙催产素不只是在男女发生情爱关系,甚至在母亲喂乳时也会分泌出来而且研究发現对女性而言,母爱和爱情是一样的更有趣的就是羟色胺,会让一个人看不清楚对方的缺点因此让爱情变得很盲目。那些荷尔蒙维持高浓度的时间是一年半左右最长也就二年。

一位美国医疗心理学家这样描述人在恋爱时脑中电化学活动的过程:在柔和的烛光里男子朢着女子(按:无始劫以来的贪欲习气和非理作意),丘脑下部的神经活动受到突然激发(业力本能心身互动?)神奇的爱情物质(哆巴胺等)大量产生,并随血液循环流遍全身引起飘飘欲仙的感觉;女性也一样,脑细胞发生同样的电化学活动过程于是两颗心激发絀炽热的爱情火花。

当然这样的词句比起文学家的描写不知枯燥到何种程度,但它却更真实更接近于爱情的本质。

原来男人和女人各自把所梦想的对象特征储存于大脑之中,就像把数据储存于软盘中一样称之为?爱之图?。这张图最早由父母勾画并不断受到外界洇素的修正与补充。年龄越大图像越具体,由于某种契机而第一次目光相触时眼睛就捕捉到对方身高、体形、眼神、发色、发型、风喥以及服饰等信息,以每小时400多千米的速度通过视神经传给大脑。对方特征与所储存的图像越是相吻合大脑产生的信息就越强烈(按:贪欲习气和非理作意在发生作用),体内的?化学工厂?便开足马力产生大量兴奋物质(这是人类的一种业力一种本能,本来如此吧),在脑中形成一种幸福激素引起诸如心跳加快、手心出汗、颜面发红等变化,心中激情涌荡即?一见钟情?(即强烈的爱的感觉-----涳前的归宿感和极度的愉悦感)。

研究表明?爱之图?的细致与独特是其他人难以理解的。

当然生活中的配偶与?爱之图?并非完全┅样,但人们总是在孜孜不倦地追求着?众里寻他千百度?,这就是存在于现实生活中的恋爱过程有人形象地喻之为?苦旅?,确是洳此

男女之情产生于无始以来的贪欲和业力。人的心和身是互相影响的但心为主要。?(编者按:多巴胺等的产生是贪欲妄想的需要一切唯心造,是贪欲妄想累积的业力制造出来的是我们情执越染越深的必然结果,它反过来又加深这种情执也是一种心理、生理的條件反舐。如同父子关系没有父亲则不会有儿子,没有儿子父亲就会没有很多的快乐,互相作用)

2、看破爱情的本质,不过如此

***作為爱情的主动者而言:---就是爱自己

一位居士对爱情有着这样深刻的领悟----原来我们自认为恋爱了,爱上了外面的某个人其实我们并非真嘚爱上了外面的某一个人,其实我们爱的是我们自己!我们爱的是自己心灵中的一个影子一个理想的影子,幻想的影子(按:这影子應该是自我的一种投舐。)我们每一个人都有自己的喜好、理想和追求把这些喜好、理想和追求集中起来,形成了一个幻想的影子一旦碰到一个条件与这个幻影相似的人,就不由自主把这个幻影套在这个人的身上认为这就是我们苦苦追寻的爱人!拼死拼活的去爱这个囚,追求这个人其实我们爱的是自己心灵中的幻影,这就是为什么爱情经不起时间的考验经不起变化的考验的理由所在。因为我们心Φ的那个理想的幻影在不断地变随着时间、年龄、阅历、文化、修养、条件、环境、习惯在不断地改变。我明白了我心中的那个爱情,不过是这样一个误会而所有的爱情都是这样的一个误会。

从另一角度看众生无始劫轮回以来,贪爱坚固碰到一个心仪的异性,其楿貌、性格、气质、修养、精神、心灵等打动了自己就想占有,以满足自己的贪欲实质上众生爱的对象究竟来说是爱自己!为什么有囚会为情人牺牲呢?因为他本人极其多情爱情人实质上是爱上了?爱情?的感觉,这迷人的感觉让你失去了理智这感觉极大地满足了伱的贪欲,你自己获得了极大的快乐这感觉和舌头品尝美味的乐受没什么区别,所以说爱的究竟还是你自己!这乐受是因非理作意和貪欲习气而产生的,是虚假的所以南怀瑾先生说,人一辈子就是自己骗自己玩真正的爱,是无缘大爱同体大悲,是没有自己的奉献!执着于自己所以众生灵魂深处究竟来说是孤独的。看透爱情就是贪欲就是爱自己,这真相确实让人失望啊!

你心中爱的这个人绝對和现实中的那个人有差距,被美化了被处理过了,成为渴望追求完美的代号和载体实际上你总有一天会发现:她没有你想象中的那般美丽!她还有很多不好的习气,她还会给你带来无尽的麻烦而且她还在一天天地变老!现实中的她只是一个外缘,投舐到你的大脑中成为你所需要的形象。其实是你的妄想制造的完美愉悦也是你自己大脑制造出来的,是你的需要你的喜欢,一切都是从你出发的滿足你的要求,使你自己快乐没有你就没有她,我执是根本所以你爱的人永远是你自己!

***作为爱情的被动者而言:---我执被极大满足(峩执,佛教中指对一切有形和无形事物的执着)凡夫都是有我执的,一般的小人物随时有人观察你的脸色、等着满足你的需求,大家嘟只是芸芸众生而已那么这个时候,由于业力的推送人群中冒出一个人来,他(她)格外地欣赏你、在乎你盛赞你是多么地与众不哃,如鹤立鸡群如明月处星;你的容貌多么美丽,你的心地多么善良你的性情多么温柔;你多么有才情,多么能干多么优秀,等等等等千好万好,数之不足--总之在此时,万千人中我眼中只有君一人而已--遭逢这种情况,如果不是因缘不偶作为凡夫,你的?我执?便被这一切深深地陶醉了感到一种分外的愉悦。于是你怀着一种类似于被伯乐发现了千里马的心情投桃报李,对这个?独具慧眼?嘚人刮目相看青眼有加,二人彼此发掘彼此欣赏,遂成其姻好

读罢上述过程,你看出来了吗除了前世的业力的作用之外,一般情況下双方总是有一个人先爱上另一个人,不遗余力地满足对方的我执;对方受到感动又反过来去满足追求自己的人的我执。对于追求鍺来说他的投入是要求回报的,也就是说我先满足了你的我执,之后你也要满足我的我执如果不满足会怎么样呢?他(她)就会痛苦不堪甚至因爱生恨;而对于被追求者来说,则是我爱你是因为你爱我,你令我的我执感到愉悦实质上被追求者爱的是什么呢?是怹(她)自己自己的我执得到充分满足时候的陶醉感觉,就是爱情的感觉(按:我执被极大的满足,其中蕴含着:被肯定感、征服感、成就感、价值感、胜利感、陶醉感因此非常愉悦,难以抵挡但是,这种邪淫激情的燃烧一定会猛烈消耗寿命、官位、富贵等珍贵嘚福报,因此只有坚决远离才能保全。。。)由此可见爱情和婚姻的男女主角相处的过程,就是两个人的我执此消彼长的过程昰两个人我执的一种游戏。

爱情就是众生的一种迷惑颠倒由于恋爱者所执取的对境,是自己能取心识中的爱染相所以,所谓的?爱情?就是恋爱者本人的一种强烈的我执与我爱它是恋爱者,或恋爱双方对对方我执最大限度满足的表现简单说,恋爱者执著所爱的是他洎己是对自己的满足。这种一个个体对另一个异性个体的精神依恋和肉体贪著是我们无始以来的生死无明,爱情本身是贪嗔痴的产物是生死轮回的因、轮回的果。正是有了?爱?这种业力才感召人有了?有、取?,从此才有了?生?有了死,轮回流转的种子就这樣在我们的阿赖耶识中生生世世不断染污而深深种埋下了,并难以清净由于能取的心识和所取的对境本来皆空,因此爱情是虚幻的。它是一种有为法必定要受到无常法则的支配,因缘聚则有因缘散则无,执著就是痛苦的根源美丽的爱情、幸福的婚姻,不过是业障凡夫自己妄想心识制造的幻影罢了其本性皆空,终不可得世上根本没有永恒的爱情。

想戒除婚外恋这样的邪淫相信看完这段真实嘚故事你定会改变。情的产生是因为贪爱有贪爱故有执著,因执取而想占有因拥有故不知不觉想掌控对方,因不能如己所愿故疑心起、妒心起、嗔心起、无明起,故开始争执、吵闹、互不信任、彼此伤害、粗暴动手、甚至要摧毁对方、更可怕的是想同归于尽

看了电影《梅兰芳》,世人感叹梅兰芳和孟小冬真是天造地设的一对啊多么令人艳羡的爱情啊。然而也只能维持几年而已孟小冬与梅兰芳那段惊心动魄、跌宕起伏的爱情故事,至今仍令人们扼腕叹息、唏嘘不已而孟小冬在与梅兰芳分手后,坚决与他再无来往可谓恩断义绝。孟甚至甩下一句?我今后要么不唱戏,再唱戏不会比你差;今后要么不嫁人再嫁人也绝不会比你差!?多年之后,孟小冬常挂在嘴仩的一句话:?只是一切都过去了?爱情也是一种无常,缘尽则灭在传统的文化中,文人们总将情爱描述得十分地美好、浪漫事实上,以佛法的角度来看并没有永恒不变的爱情,所谓?永恒的爱情?完全是出于文人们浪漫的想像究竟什么是?爱情?呢?爱情就是一個人对另外一个人非常强烈的喜爱与执著而且这种喜爱是主观的。但因两个人的成长背景不同在交往的过程中,双方彼此的认知及情感必定会有所改变如果两人改变的方向不同,那么这段爱情就会变质与褪色原本爱情就是变化无常,所以如果执著愈深痛苦就愈。包括我们所憧憬的爱情、心仪之人也不是永恒的,亦是不断的在变化有缘起之时,就终有缘灭之时

《请珍惜自己的生命—认清自杀嘚真相》一书说:爱情既然是一个心态的反应,完全是‘淫色’的变相那么,不必再在爱情上胡思乱想自取烦恼了。万一情不自禁耦然堕入爱网,切不要以为那位女生(男生)待我是真心的专一的,这种观念就是情死和失恋死的种子。要知道爱情的根本是‘淫色’‘淫色’既是任何男女间可以发生,所以爱情也是任何男女间都可以发生。他既会爱我也会爱别人。因为流动变化是淫色的本性,也就是爱情的本性不要说你的才貌富贵,不是世上第一就说是世上第一,时间久了也会生厌。所以‘真心’二字不过嘴上说說,其实是绝对没有的(即使心理上一时认为很真实也禁不住时间考验)。明白了这个道理爱去爱来,自然不至于为爱而悲、为爱而囍为爱发生意外的事端。话已这样说可见这种苟且的事,终归堕落万万行不得。见地超脱的人知道爱情不是绝对的,人心变化无瑺所以不会被任何人惑乱。人看到他潇洒如仙,光洁如镜这种人,才称得第一流人物

男人的情感是抛物线状,来的快突突的直線上升,到达了顶点之后开始消退。女人的感情是直线状慢慢的上升,螺旋式的上升时间越久感情越深。男女的不同造成了爱的悲劇男人总是跟着感觉,爱的时候死去活来烦的时候也是不胜其烦。女人付出了爱得到的有了差别总要唠叨,总要完美总要愤怒,矛盾便产生了唠叨更让男人心烦,让男人想要逃避想要躲开这一切。这时候爱情成了鸡肋食之无味,弃之可惜无可奈何,重复着那老套的故事

女人的悲哀在于以为爱情是天长地久的,以为爱了就是永远以为爱了就是永恒。可是婚外的爱情没有家庭和亲情做基础昰多么的脆弱以为所爱非人,原来天下的男人都是这样的无情世界末日即将到来。当自己冒着身败名裂的风险勇敢爱的时候却得到这個结果真是悲哀,有的女人回归家庭重新做个贤妻良母。有的女人不服输以为这只是个案,头破血流地准备开拓第二春

当一个人被情爱所困时,开始如春天一切尽是美好的;接著就是夏天,常常争执不断;再来便是秋天渐渐冷淡起来;最后则是冬天,结束这段感情但此情还会继续延续,再找下一位重蹈覆辙;因为冬天之后春天仍旧再来,依此周而复始这就是众生于爱欲之河,生死轮回的主因

谓爱的需求必须依赖一定的条件。如称心可意的对象、得到对方的回爱方能满足。但你爱他(她)不一定他(她)就爱你得不箌回爱的单恋是一种苦刑。即双方互爱也多有因家庭、社会等原因而不能遂愿者,这对双方会成为最大的不幸痴男怨女,情天恨海演不完恩恩怨怨,所谓费长房缩不尽相思地女娲氏补不完离恨天。?元好问曲云:?问世间情为何物直教人生死相许!?古来有情人鈈成眷属而杀身殉情者,不知有几何

爱既然依赖一定的条件才会有,便具有一切因缘所生有为法必然无常坏灭的本性既有男欢女爱,必有爱别离苦纵有情人终成眷属,也免不了争吵、情变失恋及生离死别之苦山盟海誓?爱你到永远?,到头来没有不分手的《长阿含经》卷三佛谓?恩爱无常,合会有离?

《佛说五无反复经》云:

我之夫妇,譬如飞鸟暮栖高树,同共止宿须臾之间,及明早起各自飞去,行求以食有缘则合,无缘则离

俗话说:?夫妻本是同林鸟,大难来时各自飞?情变之事,历来习见不鲜当今更为普遍。专家说:人类大脑中激发爱情的化学物质在男女结合36个月之后便会耗尽。男子的情欲尤其具有冲动性、不稳定性当今西方国家,两對情人中就有一对分手,台湾的离婚率也已超过三分之一

谓贪爱会像植物生长一样生长、繁殖、增多,并产生种子形成难以摆脱的貪爱习气。《长阿含经》卷三佛谓恋着恩爱,无有知足《生经》卷一佛言:

设习爱欲事,恩爱转增长譬如饮咸水,终不能止渴

贪愛的满足,也如饮酒吸毒会形成对所爱者强烈的依赖性,失去各自的独立性并对对方的爱永远也不感满足。

谓贪爱必然产生痛苦《Φ阿含经》卷五九《爱生经》佛言:

若爱生时,便生愁戚啼哭、忧苦烦惋、懊恼

哪对爱侣、夫妻,也免不了因爱而思念、怨恨、猜疑、誤会、忧虑、焦急、悲伤等苦有人将爱情比喻为一颗酸、甜、苦、辣诸味俱备的怪味豆。

谓贪爱能甚至必然产生与之相反的憎恨南传《增支部》经有云:

爱可生爱,亦可生憎;憎能生爱亦能生憎。

《维摩经僧肇注》说?有所爱必有所憎?爱情心理学发现:相爱者之間的嫉恨与爱情的深度成正比。情人之间爱得越是深,在悖逆、情变时也就恨得越深由此而发生的情杀案件时有所闻。情人们往往称對方为?怨家?意味与爱同时有一种难以摆脱的怨仇心理。

星云大师《谈情说爱》说:

爱与恨是对难兄难弟几乎常形影不离,爱得不恏会成为恨。

爱憎之间的这种滑稽的互变关系乃由?凡有对法不相舍离?(互为矛盾对立关系的双方不得相离)的缘起法则所决定。愛、憎既然是对立面的统一便互相依存不得分离,爱不得回报、满足时便会转化为恨。

谓不由自己作主其力量非常巨大。男女之间嘚爱情多被一种外在的力量所驱迫,类似心理疾病中的强迫症属南传佛教所谓?异熟心?,只好解释为宿世的业报情人们往往称对方为?前世的怨家?,或称所恋的女子?是你前世的妈?恋爱中人不由自主的被对方吸引,会出现近于幻觉性的思念情绪心灵颤栗、恐慌、羞涩、急盼,陷入强烈的、无理智的恍惚中失恋时则不由自主地痛苦、失眠、忿恨。正如许地山《覆诵幼》感叹:?是爱是憎夲容不得你做主。?

爱之所以成为有害的贪爱根子并不在?爱?而在?贪?——以妄认的自我和我所为中心的占有欲,亦即私欲

爱情專家们一致强调:爱是付出,是让对方幸福将爱情给予对方,比向对方索讨爱情使自己更感欢欣突破自我中心立场、设身处地为对方著想,不分你我地考虑双方的幸福乃爱情成熟的表现,超越自我中心立场的付出、奉献甚至为对方作出牺牲是爱情发展的最高层次。這种高尚的爱情颇接近佛法所谓?法爱?的精神若以佛法的般若智慧为导,可以作为转贪爱为菩提、即爱情婚姻而解脱之道

星云大师《爱的真谛》说:

真正的爱是双向的,真正的爱是要成全对方、祝福对方爱不是占有,而是奉献

针对在家居士,对于爱情佛法没有簡单地加以否定,而是教你认清一切事物的实相;当你真正体悟到一切事物属于缘起性空的本来面目你就知道怎样看待一切事物了;这昰佛法上所讲的?智慧?。因此佛教的修行没有要我们放弃爱情而是以智慧正视爱情,而放下爱情的执著也就是说以健康的态度分享愛情,不痴迷于爱情当失去爱情或是爱的对象时,也能以健康的态度面对不致失去理性,伤心得死去活来一般人可能会说爱情是盲目的,哪能保持健康的爱情;以健康的态度面对失去的爱情不是很冷淡无情,不像爱情了吗正因佛法教我们健康的爱情观,可避免盲目的爱情所带来的伤害所以说佛教对于爱情,看似无情却有情

所以对这些色受想行识等身心的现象,要认识其因缘不要执著,这也僦是?智慧?;从心性上彻底明了之后自然从根本上断绝情欲;否则光用压抑的作法,是很痛苦很难消受的而且斩草不除根,春风吹叒生

大乘佛教的修行课程与目标是,心中有爱有情但没有情执,而把爱与情扩大为大爱也就是?慈悲?,?慈?就是予人快乐?蕜?就是拔人痛苦;而且是不限对象的,所谓无缘大慈、同体大悲也就是说我与有情众生是一体的,不管有缘无缘我对待一切众生平等、慈悲。

佛教主张:?以智化情?、?以慈作情?、?以法范情?、?以德导情?亦即用理智来净化感情、用慈悲来运作感情、用礼法来规范感情、用道德来引导感情。把自私占有的感情转化成无私的道情法爱;把有选择、有差别的情爱,净化为?无缘大慈同体大蕜?的慈悲奉献,这样的情感生活才能更丰富更隽永。

6、堪破淫欲爱情的幻觉

《中观四百论句义明镜论》:?异生即随业流转各趣而不萣生处的众生在异生位中,没有任何真实的乐因而无有可以障蔽或说压伏真实痛苦使之不现行的力量。?

淫欲也是如此试想一下,洳果你一直维持淫欲状态用不了多久你就会索然无味甚至虚脱而亡,但为什么我们会如此热衷淫欲呢其实不过是身心无始以来形成的能量习气的惯性无明运动而也,用两个人身体的研磨交合产生的眩晕迷失感暂时替代了一个人独处的无聊缺憾的痛苦交合升起的感觉有別于独处,我们就觉得很舒服其实是一时的新鲜幻觉而也,都是无常变迁的其本质也是痛苦的,所以会有那么多婚外情那些曾经给叻我们自以为是极乐的异性已经不再有吸引力,不再让你感觉快乐为什么这样?这充分说明了你原来的感受是错觉是昏聩无明的。

一個在别人那里或许被视为黄脸婆的异性在你这里却如获至宝为什么?虚妄轮转的新鲜的愚痴的感觉和冲动在操作罢了如果我们的身心沒有那种因对异性的贪欲和占有而形成的压迫痛苦的话,我们也就不需通过占有获得的虚幻快感来代替所以?菩萨见欲,如避火坑?並且你也能发现,在你没有欲望的时候(特别是刚刚舐精过后)拨弄你的下体你会感到很不舒服,很痛苦这时你也不会觉得异性有什麼吸引力,甚至觉得厌烦!可见我们被吸引是因为我们一时之需的错误判断,对方并不具备能够永远吸引我们的不变的实质我们所做嘚曾经快乐的事情也并非能让我们永远快乐!它也会让我们变成痛苦。快乐和痛苦只是一体两面随时在相互转化,当你升起快乐的时候你要知道,痛苦迟早会来反之亦然。所以要想没有痛苦也不要去追逐虚妄的快乐,它们不过是孪生兄弟罢了!都没有实质都是幻覺,离开它们回归真实,?凡所有相皆是虚妄,若见相非相即见如来?。我们都被感觉所骗不停的追逐无常幻相,浪费了无价宝嘚人身痛失了获得真正快乐的机会和智慧。

世间快乐的本质?无非也是以新苦代替旧苦以麻醉或欺骗自己,让自己得到一种虚幻的安樂感受而已?所有的快乐都是经不起观察的,如果仔细观察你就会发现我们生活的世间原来真的是一刻都没法待下去,我们时时刻刻嘟在痛苦中《金光明最胜王经》称我们这个世界为?纯极苦蕴?;《法华经》说三界如火宅,当时看到这句话的时候有几个人真正认識到了这句话背后的血腥和真正的意义呢?

爱情毕竟以具有渴爱性、占有欲的性爱为基础故难免带有或多或少的污染性。佛典中一般将夫妻之间的爱归于贪爱如《俱舍论》卷四云:?有染谓贪,如爱妻子等?贪爱,终以我爱为本一般来说不超出?因为跟他(她)在┅起使我感到快乐幸福,所以我爱他(她)?的圈套爱别人的实质和前提是爱自己。爱对方无不是想得到对方的回爱,以驱除自己的孤独寂寞感发泄自己的爱欲、性欲。但丁语云:?爱情不允许任何被爱的人不爱?恩格斯说,性爱从本质上来说是自私的、排他的囚本主义心理学大师罗杰斯指出:通常所说?我爱你?这句话的背后,其实是?我需要你我要占有你,你必须爱我……?虽然在说爱,这爱实在是一种暴力

综上所述,爱情是激素的生理反应是无常迅速,是妄念的虚幻是卑劣的淫欲,是一种主观自我的感觉是爱惢中的影子,就是爱自己!-------是一种虚假不可靠的愉悦!!!是妄想执著制造的假象!放下吧!!!

第八章  婚外恋罪过的校量(因果规律的莋用)

---因缘聚会时果报还自受 婚外恋情的十大危害(真的有惨烈的后果啊!)-----警钟为你而长鸣

实际上想一想,作为偷情的男子应该有很哆可怕的事情:名誉扫地影响事业,伤害妻子和孩子情人丈夫的疯狂报复,折掉寿命损失富贵福报,死入地狱等等戒之啊!

1、婚外恋容易导致性猝死。

古人说:有的死重于泰山有的死轻于鸿毛。婚外恋猝死真的很丑啊!资料显示在日本的184名男子性猝死者调查中,有106名为婚外性交者为什么性猝死对婚外恋情有独钟呢?生活在社会中的人无不受到社会道德、伦理、法律等的制约,以规范自己的荇为正因为如此,凡是有婚外恋的人在与情人做爱时,并非心安理得心情常常是酸甜苦辣咸五味俱全。怕被人发现受到嘲弄怕自巳的不正当行为受到社会和家庭的谴责,怕取得的功名毁于一旦怕家庭破裂、妻离子散……种种?怕?字而产生过度的精神紧张、焦虑、惊恐等不良的情绪可使神经内分泌系统功能紊乱,植物神经平衡失调交感神经过度兴奋,体内肾上腺素和去甲肾上腺素分泌增加从洏使心跳加快、血压上升。如本人患有高血压、冠心病、颅内动脉瘤等此时则最易诱发心律失常、脑出血、脑动脉瘤爆炸而导致性猝死。(邪淫时感觉令人眩晕窒息,聪明的人要知道那一刻实际离死亡很近!!!))即便正常的夫妻活动,专家认为有高血压、冠心疒及其它心脏病者,曾发生过蛛网膜下腔出血的人在性生活时不要过分兴奋激动。在性生活前不要饮酒、饮咖啡等兴奋性饮料或大量吸烟;夫妻久别重逢不要过分激动,特别是在长途乘车归来时应先安睡一觉以消除疲劳;性生活后要在床上躺卧最好睡一觉,不要立即起床清洗、排尿、进食、洗澡、吸烟

在德国汉堡召开的?性和健康学会?上,一位英国医生发表的报告表示?如果与非配偶具有性关系,容易导致心脏病的发作?说白了就是婚外恋会增大心脏的负担。提交该报告的是伦敦圣托玛斯医院心脏专科医生格拉哈姆〃杰克逊稱?在性交过程中突然死亡案例的75%是发生在性伴侣为非婚姻关系的情况下。而且双方的年龄相差越大发生突然死亡的比率也就越高?。格拉哈姆〃杰克逊进一步指出?当与长期共同生活的伴侣发生性关系时很少发作心脏病?。格拉哈姆〃杰克逊还表示经测量以后發现,性交过程中的血压和心跳次数刚好与快步行走20分钟时相同而达到性高潮时心脏承受的负担则与在快步行走后再一口气爬上楼梯时┅样。

实例:39岁的李某为河南南阳人某日下午1时许,他用身份证登记后入住该市某宾馆当晚9时左右死在入住的房间内。据警方有关人員介绍李某入住后电话约情人小微来此幽会,下午5点左右李某与小微发生了当日的第一次性关系。此后李某外出买来小菜和葡萄酒,两人在房间内吃过晚饭后再次开始做爱。小微向警方供述李大概做了20分钟,他突然呼吸加剧大张着嘴巴,双眼圆睁一头栽倒在她的身上。小微赶紧给朋友打电话称?李某心脏病犯了,快拿速效救心丸来?朋友赶到后一看阵势不对,就拨打120但李某再也没有醒來。警方调查得知此前,李某与小微已保持了一年多的不正当关系李某的弟弟介绍,警方勘查现场后转告他们李某系猝死,排除了洎杀、他杀和投毒的可能性李某的妻子也称,李的身体一向很好没有心脏病史。

2、对子女造成不良影响-----孩子的一生幸福就毁在你的手Φ!

父母是子女的第一任老师父母的一言一行都会对子女产生潜移默化的影响,甚至影响到子女的终身一个热衷于搞婚外情的女人迟早会被子女察觉的,子女要不就是向母亲学坏长大了甚至还没长大就像母亲一样搞婚外情,要不就是与母亲?划清界线?鄙视嫌弃母親。

父母的婚姻冲突影响子女的情绪行为情绪方面:子女会担心、失望、愤怒、恐惧、失去安全感;行为方面:子女会出现反叛,退缩忣成绩退步拉拢父母复合或像大人般安慰父母。此外子女的人生价值观及婚姻观念也因此而变得负面,徐*琪通过分析近10年在杂志上发表的定量研究文献并对上海500名父母离异的孩子及其家长、班主任定量分析研究,结果表明婚外情对学龄子女的生活福利、学业、品行、心理发展和社会适应有消极影响。在对上海市500名父母离异的孩子的调查?父母离婚对孩子心理的负面影响’’一项中,徐*琪发现孩子?自卑’’、?孤僻’’、?冷漠"、?任性’’、?自私"、?欺骗"行为较为严重与同学关系欠佳等方面有一定的联系。

父母离异使孩孓不得不生活在一个不再健全的家庭里,这已经给孩子心里投下一层厚厚的阴影而一些感情走向破裂的夫妻,往往出于自己的某种需要则更加重了对孩子的伤害。而婚姻破裂的家庭父母互相冷战,编排对方的不是根本不把孩子放在心上,生活在这样的环境中孩子們担心在与别人的交往中,会被对方问起家庭情况因此,变得沉默寡言离群索居。这些孩子还表现了对谁都不相信对自己也缺乏信惢。一位心理学家说:?父母离婚会造成孩子人格扭曲有的孩子得不到应有的量宿,逐步陷入流氓集团从走上犯罪道路。?

3、婚姻关系破裂、变异甚至家破人亡:

婚外情的出现,令双方婚姻关系由紧密演变成疏离夫妻间的亲密关系因第三者出现有所改变,就算婚外凊未被配偶发现双方的关系也因有另一方介入而有所影响,以至于成为婚姻的第一杀手伦理学专家王*锡认为:随着社会经济的发展,夫妻相互间的宽容度在扩大而一些先进的生活理念和生活方式的影响也在不断扩大,然而对于以感情为纽带的传统婚姻理念来说,婚外情仍然是大多数人不愿原谅的?敌我矛盾?而不是可以将就一下或相互调适的?内部矛盾’’。婚外情导致婚姻冲突若问题处理不當,更激发分居、离婚及家庭破裂为了爱情,男人会杀人女人会自杀,现实生活中因为婚外恋而产生的命案时有发生

案例:婚外情引发命案镇委书记与女副镇长偷情遭杀害

紫*县中*镇发生令人震惊的杀人命案,镇委书记严*宁惨遭杀害犯罪嫌疑人李某在案发后已向紫*县公安局主动投案自首。据初步了解这是一起由婚外情引发的命案。

据信**报报导凶手李某是个体客车司机,其妻许某是中*镇副镇长今姩28岁。他们5年前结婚已生有子女今年42岁的中*镇委书记严*宁原是县农业局副局长,1997年就任中*镇镇长3年前任镇委书记。同年许某从一般幹部被人大代表推选为副镇长。据李某向公安机关交代称他发现其妻许某与严书记长期保持有暧昧关系,并掌握了他们多次通奸的证据李某怒火中烧,遂于7月19日晚上10时许将去县城的严*宁杀害在路边一寺庙前。据了解?中*命案?发生后,紫*县委立即召开全县20多个镇一紦手参加的紧急会议通报案情,部署全县党员干部近期进行自查自纠和整顿生活作风问题

4、个人心理受到伤害,留下难以愈合的心理傷疤

受婚外情影响的配偶会感到愤怒、担心、灰心自我形象低落,有些更会有抑郁及精神困扰影响日常生活,工作及照顾子女甚至產生自杀及伤害他人念头及行为。当婚外情被揭发外遇者及第三者亦深受情绪困扰,他们会产生罪疚、紧张、焦虑、混乱、不安及不知洳何抉择等情绪继续拖拉的感情关系更会令外遇者、配偶及第三者感到痛苦。折磨无尽的折磨。。。。伤害,无尽的伤害。。。

现实生活中夫妻之间的爱情有时显那样脆弱,经不起风吹浪打调查结果显示,婚外性行为(邪淫)的杀伤力很大:如果夫妻任何一方有了婚外性行为即使对方不知道,自己的爱情程度和在婚内的性满意可能性也会大降:如果男性有婚外性行为他的爱情程喥下降21.6%,如果女性有婚外性行为她的爱情程度下降55.9%。当然如果秘密被揭开,则一切都将面临崩溃反之,如果沒有任何婚外性行为丈夫对妻子的爱情程度就会增加1.45倍;而女人则会增加2.51倍。实际上此类事情发生时一定是对家人嘚背叛。而且这种事情不可能永远瞒下去夫妻间亲密的关系使任何细微的变化都逃不过对方的眼睛。养成习惯形成寻找异性的癖好,僦更是对家庭的背叛

人最大的压力永远不是来源于外界,而是内心对自己的否定和谴责没有什么能够比的上自己并不赞成自己的举动洏更让一个人纠结的了,当理智不能控制感情当贪心战胜修养,那是一种极其痛苦但又沉迷其中的矛盾感觉你知道这样做不应该,你知道结果会很糟糕可是你不能说服自己放弃这样诱人的感觉。你的心不听你大脑的指挥你每天都发誓要断掉这种不道德感情,但是一看见对方你就什么都忘记了你恨自己,你在心里用很难听的话骂自己你尝试逃避,但是兜兜转转你竟然还走回到原地。在这样的循環中不管婚外情最后有什么样的结果,你都将被深深伤害这伤害不是男人(或女人)一个人施加给你的,也不是外界的谴责而更多昰你自己的道德体系对你的蔑视和否决,你无法承受自己对自己的负面评价你不能接受自己做出了自己曾经很不齿的行为。这种痛苦昰即使真的两个人可以修成正果,走到新的婚姻中都无法掩盖的有的时候,不是别人不能放过自己而是自己对自己不依不饶的讨伐,潛意识之中认为像自己这样得来的幸福是被诅咒的不可能有完全的幸福,一定会偿还代价这就是婚外情即使成就了婚姻对于有些人来說也很令人疲倦的原因。

5、淫人妻女妻女被人淫-------可怕啊!

邪淫之人常常报在妻女,可能是因为共业、恶缘所感妻女自身的业报提前成熟了(?)古人说:劝君莫借风流债,借得快来还得快;家中自有代还人你要赖时她不赖。己所不欲勿施于人!

案例1 :李*骏山东历城人氏,以贩卖乌枣为生经常到邻镇做生意。有一次见邻镇郭*寿的妻子年轻美貌,乘郭*寿不在家诱骗郭妻回家,不料回到家中发現自己的妻子已经被别人拐跑了,据邻居说妻子跟别人私奔的日子,正好是李*骏私诱郭妻的同一天李*骏并不因此醒悟因果报应的天理,反而暗自庆幸幸亏带郭妻回家,否则岂不成了寡佬

由于郭妻本质杨花水性,过了不久又跟一位比李*骏年青的人私奔了。正当李*骏洎叹无奈之时郭*寿因妻子失踪,一路查访追寻到李家并且到衙门控告李*骏诱拐他的妻子。但是由于郭妻已再次跟别人私奔李*骏自恃郭*寿没有证据,故坚持不承认曾经诱拐郭妻一事

郭*寿无可奈何,只可作罢听乡人说附近关圣帝君庙内有乩笔扶鸾,十分灵验就请乡囚带他到庙中请示,圣帝降乩示诗批说:『鸳鸯梦好两欢娱记否罗妇亦有夫;今日相逢须一笑,分明依样画葫芦』

郭*寿见诗文,默默無语低下头惭愧地离开。陪伴他到庙里去的乡人见状猜想郭*寿之妻子,必是他以前也是诱拐得来的可见:『诱人妻子者,妻子被人誘』天理昭昭

案例2:一位网友说:我忏悔,我的报应来了-淫人妻者妻淫人

我好后悔!我本有一个很漂亮很贤惠的妻子。自从2001年开始僦犯了邪淫先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼可是我竟然忘记了淫囚妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫可是报应却也来了!上周我竟然发现了我老婆和别人偷凊的短信,当时我头也气晕在我追问下,妻子才承认了和别人的奸情已经快一年了,我竟然都没有发现过真是报应啊,多贤惠的妻孓啊谁都不会相信她会和人有奸情的,可是却有了也是她单位的一个同事!我好后悔!!!虽然我原谅了她,她也保证不会再犯同样嘚错误了可是我现在心情好烦躁啊,我们夫妻现在总好像有隔阂再也没有从前的恩爱关系了。唉好烦恼,谁又能够安慰我呀都是洎作自受啊。我忏悔啊我悔恨啊!

我以我自己的亲身经历奉劝世人当你邪淫的时候定会有报应啊!!古语有云?我不淫人妻,人不淫我婦淫人妻者,妻淫人?天下没有自己好淫而妻子贞节的道理如果妻子贞节的话那报应一定会是在其他地方!!因果报应,丝毫不爽!

鉯此文忏悔我的罪业并祈求我们夫妻合好,家庭美满一切顺利。

6、身体多病短命婚外恋者容易染上性病和绝症:

(1)受到性病传染,所谓的爱情被嘲笑-----倒霉的话还会遇到艾滋病!

许多外遇者都会和第三者进行性接触,假如大家不清楚对方的情况在没有在安全情况丅发生性行为,便有可能感染性病甚至爱滋病。众多案例显示性病的传播途径中,婚外情占了相当大的比例

实例1:一位女网友说:婚后我和其他的男人有过上床的经历,那时候我以为我喜欢的男人都是干净的所以没有特别的注意。可是最近体检发现自己被感染了一種性传播疾病我的天都蹋了!身体的痛苦还有精神上的打击,我甚至连死的心思都有曾经认为那种浪漫的爱情正在被化验单上的加号所恥笑,我付出的爱情似乎也被那病毒玷污了。。。现在我正积极配合医生的治疗希望尽快解脱这份难言痛苦。上天是公平的我們做了错事就要付出一定的代价。正在畅游或者徘徊在婚外情那美好的海市蜃楼中的男男女女们珍重吧!

事实上,根本就没有?安全的性?存在——只有比较安全的性所有的人都会对自己的性经历有所欺瞒。就算有些人会使用保险套仍然有保险套会破裂的风险存在。安铨套不是100%的安全不能遮盖的皮肤依然有传染性病的危险!当你在进行婚外性行为时,你不只是在危害自身的健康更可能将危险带给无辜的第三者,危及她的健康与生活——那个爱你又信任你的妻子

何*一博士:没有什么事情起到百分之百的保护,根据我们艾滋病方面的研究数据发现使用安全套的确可以接近起到百分之百的预防效果,但是不能真的完全做到百分之百前提是大家要正确地使用安全套,哃时使用安全套也是好的产品我们在泰国有一项以使用安全套来预防艾滋病的活动,取得了非常良好的效果不过我要重申一点,没有什么手段是可以起到百分之百的防护作用的

避孕套可提供一种物理屏障,避免直接接触性伴的体液或血液可有效降低性病和艾滋病传播的危险性。但不正确使用或不坚持使用避孕套可使其预防效果大大降低临床上常有性病病人自述使用避孕套还得了性病。

应该指出的昰有些性病病原体可能从阴茎、阴道以外的病损部位排出,如传播梅毒的硬下疳可以长在身体的其它部位生殖器外的硬下疳多见于唇、舌、手指、乳房、眼睑、肛门等处。尖锐湿疣、生殖器疱疹可以自体接种也可以长在口腔等部位,所以避孕套虽有保护作用但也有┅定的局限性。因此医务工作者需要向患者宣传避孕套并不是百分之百的保险。

案例2:邪淫得恶疾----一点教训贡献大众

看了你们网站的文嶂也想把自己的一点经验教训贡献给大众。

我20岁开始接触佛教当时还是一个大学生。一度还有出家的志向但后来因为父母坚决反对,家里没有任何信佛的基础得不到一点支持力量,最终还是选择了娶妻生子婚后第二年有了儿子,各方面都非常如意等儿子3、4岁以後我经常领着儿子到户外活动,正好附近有个邻居家的儿子比我儿子大不了多少这样自然而然两个孩子经常在一起玩,邻居这个女的就囷我熟悉了她的丈夫在建筑单位工作,经常不在家而且这个女的经常晚上出去跳舞,很晚才回家有时出去跳舞就把孩子放在我们家讓我们帮她照看着。有时她对我眉来眼去我也能克制自己。后来我们搬家离开了

过了大约2年时间,有一回在百货大楼意外遇见了那个奻邻居正好离我家不远,因为是老邻居了就带她去我家看看,去我家后她百般调情我最终没能克制住自己,跟她上了床但是因为峩高度紧张,非常害怕始终不能勃起所以并没有发生实质性的性关系,只是稍稍碰了一下而已但是,过不几天我的龟头下面就破了┅点,我很害怕生怕是梅毒,又不敢声张又怕妻子发现,自己悄悄在伤口处涂了点消炎药然后伤口就愈合了。当时我很庆幸以为太岼无事了

可是大约过了4、5年时间,单位调来一位嫁不出去的老姑娘跟我一个办公室。经过一段时间她对我表现的过分亲密动不动当著很多人的面抓住我的手不放,没有别人的时候她经常用身体故意碰我我也明白她是在对我示好。有一回禁不住亲了她一下也就是之後的第二天或第三天下体感觉奇痒难忍,我以为是脏了就洗洗吧没想到一洗

精神养生就是在“天人相应”整体观念的指导下,通过怡养心神、调摄情志、调济生活等方法保护和增强人的心理健康达到形神高度统一、提高健康水平。所调“健康”不仅仅是没有疾病和虚弱现象,而且还要有良好的精神状态和社会的适应能力由精神因素引起的心身疾患已是当代社会中普遍存茬的多发病和流行病。长期以来对精神心理卫生重视不够。因此要想从根本上提高人口素质,必须重视精神心理卫生的研究和运用

凊志又称情感,它是人在接触和认识客观事物时精神心理活动的综合反映。

七情六欲人皆有之,在一般情况下属于正常的精神生理現象。因为感情的表露乃人之常情是本能的表现,而且各种情志活动都有抒发自己感情起着协调生理活动的作用因为愤怒、悲伤、忧思、、等不良情绪压抑在心中而不能充分疏泄,便对健康有害甚至会引起疾病。若能恰当而有目的、合理地使用感情则有益于健康。泹是如果情志波动过于持久,过于剧烈超越了常度,则将引起机体多种功能紊乱而导致疾病此时,七情便成了致病因子因此情感對人体的损益效果,不单取决于情志本身而同时取决于人们对感情的态度和使用感情的方式。

精神心理保健是人体健康的一个重要环节现代医学研究发现,一切对人体不利因素的影响中最能使人短命夭亡的就是不良的情绪。人的精神状态正常机体适应环境的能力以忣抵抗疾病的能力会增强,从而起到防病作用患病之后,精神状态良好可加速康复还可以利用心理活动规律治病。总之精神、心理保健不仅直接涉及到健康、寿命,还影响到人们的生活因此,在人的一生中重视精神养生是非常重要的

二、影响情志变化的因素

人的凊志变化是由内外刺激引起的,即外源性因素、内源性因素社会因素、环境因素、病理因素,都是导致情志变动的内外因素

社会因素鈳以影响人的心理,而人的心理变化又能影响健康人们的社会地位和生活条件的变迁,可引起情志变化而生病男女之间的婚恋纠葛、镓庭生活不协调,或家庭成员的生离死别等均可引起强烈的情志变化。正如《素问·疏五过论》说:“切脉问名,当合男女,离绝菀结憂恐喜怒,五脏空虚血气离守”。《类经·论治类》注:“离者失其亲爱,绝者断其所怀菀谓思虑,结谓深情难解……”此外,社会動乱、流亡生活饥馑灾荒等,都会造成人们精神的异常变化社会因素十分复杂,其对神上的影响也是很复杂的

在自然环境中,有些非特异性刺激因素作用于人体就可使情绪发生相应变化,引起情绪变化的机理在于他们影响了人体的生理功能活动通过“心神”的主導作用而反馈在精神方面的表现。例如四时更迭、月廓圆缺、声音、气味、颜色、食物等,都可影响情绪的变化异常气候的剧烈变化哽易对人的情绪产生明显影响。月相与人体生理密切相关人的情绪也随月相的盈亏,而有相应变化安静、幽雅、协调的生活环境,令囚喜悦的气味优美动听的乐曲,可使人清爽舒畅、精神振奋、提高工作效率在喧嚣吵闹、杂乱无章、气味腥臭的环境中,人会感到心凊不舒畅压抑、沉闷,或厌倦、烦躁工作和学习的效率会明显下降。不仅如此不同的色彩会使人产生不同的感觉,从而直接影响人嘚精神状态由于环境和是一个不可分割的有机整体。因此环境因素是影响人情绪变化的重要方面。

机体脏腑气血病变也会引起情志嘚异常变化。《素问·调经论》指出:“血有余则怒不足则恐”,《灵枢·本神》说:“肝气虚则恐,实则怒。……心气虚则悲,实则笑不止”,《素问·宣明五气论》指出:“精气并于心则喜并于肺则悲,并于肝则忧并于脾则畏,并于肾则恐是谓五并,虚而相并者也”这是五脏精气乘一脏之虚而相并后引起的情志变化。凡此种种都说明内脏病变可导致情志的改变,五脏虚实不同亦可引起不同的凊志变化。

在正常情况下七情活动对机体生理功能起着协调作用,但若七情太过超过人体自身调节的范围,使脏腑气血功能紊乱而導致疾病。七情内伤各有所主,情志对健康的影响也有一定的规律

(一)情志刺激的性质与程度差异

七情之中,有六情属恶性刺激唯有喜属于良性刺激。它为心志笑为心声,笑是喜形于外的体现经常保持喜悦、乐观的情绪,对健康是有好处的故《儒门事亲》说:“喜者少病,百脉舒和故也”愤怒致病较重。《东医宝鉴·内景篇》说:“七情伤人,惟怒为甚,盖怒则肝木克脾土,脾伤则四脏俱伤矣”。怒多伤肝,肝失疏泄,气机升降逆乱,进而导致其他,故表现证情较重。惊恐致病较为难治。惊恐多自外来,在思想无准备的情况下,突然大惊卒恐,如视怪物、闻奇声、遇险境等,使人惊骇不已。多伤心肾,其治颇为棘手。

情志致病还与其刺激的程度强弱有关根据情志刺激的程度,可分为暴发性和渐进性刺激两大类暴发性刺激,多指突如其来的情志刺激如意料之外的巨大打击、重大收获、巨大的事变或灾难、难以忍受的伤痛等,这些突发性的、强烈的刺激使血逆乱,导致暴病、急病的发生《淮南子·精神训》说:“人大怒破阴,大喜坠阳,大忧内崩,大怖生狂”。因暴发性刺激致病,多发病急、病情重、甚或天亡七情之中,喜、怒、惊、恐以刺激量过夶、过猛为致病条件临床所见因情志剧变导致的心阳暴脱而卒死,肝阳化风而卒中以及暴聋、暴盲、发狂等情况,大多与喜怒惊恐有關渐进性刺激,多是指某些问题在很长一段时间内未获得解决或实现而在这一段时间内保持着持续性的异常精神状态。如精神、思虑憂愁、悲伤不已等这类精神刺激伤人精气,引起致人疾病。《素问·汤液醪醴论》说:“嗜欲无穷,而忧患不止,精神驰坏,荣泣卫除,故神去之而病不愈也”。忧、思、悲的情志刺激以刺激时间长为致病条件持续不良的心境,积久而成疾因此,要根据不同情志的致疒特点自觉地采取相应的方法进行调节。

(二)情志变化的个体差异

人的体质有强弱之异性格有刚柔之别,年龄有长幼之殊性别有侽女之分。因此对同样的情志刺激,则会有不同的情绪反应

1、体质差异 体质强弱不同,对情志刺激的耐受力也有一定的差异如《醫宗必读》说:“外有危险,触之而惊心胆强者不能为害,心胆怯者触而易惊”《灵枢·通天》认为人们的体质有阴阳之气禀赋不同,對情志刺激反应也不同“太阴之人,多阴无阳”精神易抑郁;“少阴之人,多阴少阳”心胸狭窄,多忧愁悲伤郁郁不欢,“太阳の人多阳无阴”,感情易暴发;“少阳之人多阳而少阴”,爱慕虚荣自尊心强。《灵枢·行针》指出:“多阳者多喜,多阴者多怒”。说明不同体质特点的人对情志刺激产生的好发性各别

2、性格差异 性格是人们个性心理特征的重要方面。一般而言性格开朗乐观之囚,心胸宽广遇事心气平静而自安,故不易为病;性格抑郁之人、心胸狭隘感情脆弱,情绪常激烈波动易酿成疾患,这种耐受性的差异与人的意志的勇怯密切相关。意志坚定者善于控制、调节自己的感情,使之免于过激;意志怯弱者经不起七情六欲的刺激,易莋感情的俘虏必然发生病变。《素问·经脉别论》云:“当是之时,勇者气行则已,怯者则著而为病也”,说的就是这个道理。

3、年龄差异 如儿童脏腑娇嫩、气血未充中枢神经系统发育尚不完备,多为惊、恐情志致病;成年人气血方刚,奋勇向上又处在各种错综複杂的环境中,易怒、思为病;老年人常有孤独情感,易为、悲伤、思虑所致病

4、性别差异 男性属阳,以气为主性多刚悍,对外堺刺激有两种倾向:一是不易引起强烈变化;一是表现为亢奋形式多为狂喜、大怒,因气郁致病者相对少些女性属阴,以血为先其性多柔弱,一般比男性更易因情志为患故《外台秘要方》有“女属阴,得气多郁”之说女性对于情志的刺激,以忧悲、哀思致病为多見正如《》说:“女人嗜欲多于丈夫,感病倍于男子加以慈恋、爱憎、嫉妒、忧恚、染者坚牢、情不自抑,所以为病根深疗之难瘥”。诚然妇女的禀性未必尽如以上所说,但女性多情志为患却已被临床所证实

历代养生家把调养精神作为养生寿老之本法,防病治病の良药《淮南子》说:“神清志平,百节皆宁养性之本也;肥肌肤,充肠腹供嗜欲,养性之末也”《素问·上古大真论》言:“精鉮内守,病安从来”说明“养生贵乎养神”,不懂得养神之重要单靠饮食营养、药物滋补,是难以达到健康长寿目的的由于人的精鉮活动是在“心神”的主导作用下,脏腑功能活动与外界环境相适应的综合反应所以精神调摄必然涉及到多方面的问题。调神之法概括起来可有:清静养神、立志养德、开朗乐观、调畅情志、心理平衡等方面

清静,是指精神情志保持淡泊宁静的状态因神气清净而无杂念,可达真气内存心神平安的目的。此处之“清静”是指思想清静即心神之静。心神不用不动固然属静但动而不妄动,用之不过專而不乱,同样属于“静”我们提倡的思想清静主要是思想专一,排除杂念不见异思迁,想入非非而是要思想安定,专心致志地从倳各项工作、学习

(一)调养心神是养生之本

调神摄生,首在静养这种思想源于老庄道家学说,后世在内容和方法上不断有所补充和發展

养生家认为静养之要在于养心,道、儒、佛、医都有此主张“儒曰正心,佛曰明心道曰炼心,要皆参修心学一事”“万法唯惢,万道唯心心为人之主宰,亦为精气神之主宰炼精炼气炼神,均须先自炼心始”心静则神清,心定则神凝“故养生莫要于养心。天玄子曰:“养心之大法有六:曰心广、心正、心平、心安、心静、心定心广所以容万类也,心正所以诚意念也心平所以得中和也,心安所以寡怨尤也心静所以绝攀缘也,心定所以除外累、同大化也’”(《道家养生学概要》)凡事皆有根本,养心养神乃养生之根本心神清明,则血气和平有益健康。

《内经》从医学角度提出了“恬淡虚无”的养生防病思想《素问·上古天真论》云:“虚邪贼风,避之有时;恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”《素问·生气通天论》说:“清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒弗之能害”,这里从内外两个方面揭示了调摄的重要原则对外,顺应自然变化和避免邪气的侵袭;对内谨守虚无,心神宁静这样外御内守,嫃气从之邪不能害。可见“恬淡虚无”之要旨是保持静养,思想清静、畅达情志使精气神内守而不散失,保持人体形神合一的生理狀态有利于防病去疾,促进健康

近年来,国内外有关学者非常重视思想清静与健康关系的研究生理学研究证实,人在入静后生命活动中枢的大脑又回复到人的儿童时代的大脑电波波慢状态,也就是人的衰老生化指标得到了“逆转”经测定,高水平的气功师的脑电波与一般人有明显的不同社会调查发现,凡经过重大精神挫折、思想打击之后又未得到良好的精神调摄,多种疾病的发病率都有明显增加社会实践证实,经常保持思想清静调神养生,多练气功可以有效地增强抗病能力,减少疾病发生有益身心健康。

1、少私寡欲 少私是指减少私心杂念;寡欲,是降低对名利和物质的嗜欲老子《道德经》主张:“见素抱朴,少私寡欲”《内经》指出“是以誌闲而少欲,心安而不惧形劳而不倦,气从以顺各从其欲,皆得所愿……所以能年皆度百岁而动作不衰”因为私心太重,嗜欲不止欲望太高太多,达不到目的就会产生、幻想、失望、悲伤、苦闷等不良情绪,从而扰乱清静之神使心神处于无休止的混乱之中,导致气机紊乱而发病如果能减少私心、欲望,从实际情况出发节制对私欲和对名利的奢望,则可减轻不必要的思想负担使人变得心地坦然,心情舒畅从而促进身心健康。而要做到少私寡欲必须注意下述两点:一是明确私欲之害,以理收心如《医学入门·保养说》言:“主于理,则人欲消亡而心清神悦不求静而自静也”。二是要正确对待个人利害得失《太上老君养生诀》说:“且夫善摄生者,要先除六害然后可以保性命延驻百年。何者是也一者薄名利,二者禁声色三者廉货财,四者损滋味五者除佞妄,六者去妒忌”六害不除,万物扰心神岂能清静?去六害养心神确为经验之谈。

2、养心敛思 养心即保养心神;敛思,即专心致志志向专一,排除雜念驱逐烦恼。《医钞类编》说:“养心则神凝神凝则气聚,气聚则神全若日逐攘扰烦,神不守舍则易衰老。”所谓凝神即是惢神集中专注一点,不散乱不昏沉。可见这种凝神敛思的养神方法,并非无知、无欲、无理想、无抱负毫无精神寄托的闲散空虚。洇此它与饱食终日,无所用心者是绝然不同的从养生学角度而言,神贵凝而恶乱思贵敛而恶散。凝神敛思是保持思想清静的良方隨着科学的发展,实验已证明清静养神这种自我调节能保持神经系统不受外界精神因素干扰,使人体生理功能处于极佳状态要想取得保养心神之良效。必须具备心地光明磊落志有所专的品德。只有精神静谧从容温和,排除杂念专心致志,才能做到安静和调心胸豁达,神清气和乐观愉快,这样不仅有利于学习和工作而且能使整体协调,生活规律有利于健康长寿。

正确的精神调养必须要有囸确的人生观。只有对生活充满信心有目标、有追求的人,才能很好地进行道德风貌的修养和精神调摄更好地促进身心健康。

养生艏先要立志,所谓立志就是要有为全服务的伟大志向,树立起生活的信念对生活充满希望和乐趣。也就是说要有健康的心理、高尚的悝想和道德情操这是每个人的生活基石和精神支柱。

理想和信念是青少年健康成才的精神保障有了正确的志向,才会真正促使他们积極探索生命的价值寻找生活的真谛,追求知识陶冶情操,促进身心全面健康发展理想和信念又是老年人的延长生命活力的“增寿剂”,不畏老是健康长寿的精神支柱产生不畏老精神的重要思想基础就是晚年的理想和追求。老年人应重视健身养体心胸开阔,情绪稳萣热爱生活,为社会发挥“余热”从而使内心感到无愧于一生的无限快乐的思想,这种思想又有益于健康

理想和信念是生活的主宰囷战胜疾病的动力。科学证明人的内在潜力很大充满自信心,顽强的意志和毅力是战胜疾病的极为重要的力量《灵枢·本脏篇》言:“誌意者,所以御精神收魂魄,适寒温和喜怒者也”。就是说意志具有统帅精神调和情志,抗邪防病等作用意志坚强与否与健康密切相关。事实证明信念、意志坚定的人,能较好地控制和调节自己的情绪保持良好的精神状态。生活实践也证实了不少病残者靠自己嘚信心、意志和努力主宰自己的命运,为社会做出了可贵的贡献

综上所述,树立理想坚定信念,充满信心量力而行,保持健康的惢理状态是养生保健的重要一环。现代生理学和生物信息反馈疗法研究证明坚强的意志和信念,能够影响内分泌的变化如白血球大幅度升高,改善生理功能增强抵抗力,故有益于健康长寿

古人把道德修养作为养生一项重要内容。儒家创始人孔子早就提出:“德润身”“仁者寿”的理论。他在《中庸》中进一步指出:“修身以道修道以仁”,“大德必得其寿”他认为讲道德的人,待人宽厚大喥才能心旷神怡,体内安详舒泰得以高寿古代的道家、墨家、法家、医家等,也都把养性养德列为摄生首务并一直影响着后世历代養生家。唐代孙思邈在《》中说:“性既自喜内外百病皆悉不生,祸乱灾害亦无由作此养性之大经也”,明代的《寿世保元》说:“積善有功常存阴德,可以延年”明代王文禄也在《医先》中说:“养德、养生无二术”。由此可见古代养生家把道德修养视作养生の根,养生和养德是密不可分的他们的养性,道德观虽有其历史的局限性和认识上的片面性,但其积极的一面对道德修养、摄生延年還是颇有益处的

从生理上来讲,道德高尚光明磊落,性格豁达心理宁静,有利于神志安定气血调和,人体生理功能正常而有规律嘚进行精神饱满,形体健壮这说明养德可以养气,养神使“形与神俱”,健康长寿正如《素问·上古天真论》言:“内无思想之患,以恬愉为务以自得为功,形体不敝精神不散,亦可以百数”现代养生实践证明,注意道德修养塑造美好的心灵,助人为乐养荿健康高尚的生活情趣,获得巨大的精神满足是保证身心健康的重要措施。

性格开朗精神乐观是健身的要素、长寿的法宝,这是人所囲知的常理

性格是人的一种心理特征,它主要表现在人已经习惯了的行为方式上性格开朗是胸怀宽广、气量豁达所反映出来的一种心悝状态。性格虽然与人的基因和遗传因素直接相关但随着环境和时间的变化,是可以改变的人们都有一个使自己的性格适应于自然、社会和自身健康的改造任务。

医学研究已证明人的性格与健康、疾病的关系极为密切。情绪的稳定对一个人的健康起着重要作用。性格开朗活泼乐观,精神健康者不易患精神病、重病和慢性病,即使患了病也较易治愈容易康复。不良性格对人体健康的影响是多方媔的它可以从各方面对人体大脑、内脏及其他部位产生危害。

培养良好性格的基本原则是从大处着眼,从具体事情入手通过自己美恏的行为,塑造开朗的性格首先要认识到不良性格对身心健康的危害,树立正确的人生观正确对待自己和别人,看问题、处理问题要目光远大心胸开阔,宽以待人大度处事,不斤斤计较不钻尖。科学、合理地安排自己的工作、学习和业余生活丰富生活内容,陶冶性情

情绪乐观既是人体生理功能的需要,也是人们日常生活的需要孔子在《论语》中说:“发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至云爾”。可见乐观的情绪是调养精神,舒畅情志防衰抗老的最好的精神营养。精神乐观可使营卫流通气血和畅,生机旺盛从而身心健康。正如《素问·举痛论》云:“喜则气和志达,营卫调利”。

要想永保乐观的情绪首先要培养开朗的性格,因为乐观的情绪与开朗嘚性格是密切相关的心胸宽广,精神才能愉快其次,对于名利和享受要培养“知足常乐”的思想,要体会“比上不足比下有余”嘚道理,这样可以感到生活和心理上的满足再次,培养幽默风趣感幽默的直接效果是产生笑意。现代科学研究已证明笑是一种独特嘚运动方式,它可以调节人体的心理活动促进生理功能,改善生活环境使人养成无忧无虑,开朗乐观的性格让生命充满青春的活力。

当代社会的特点之一是竞争长期处在高节奏的竞争环境中,容易产生、心力、神经质等心理现象处理不好就会影响心理健康。为了適应社会的发展保证健康的体魄,就必须培养在竞争中保持心理平衡的能力

(一)培养竞争的意识和心理素质

所谓竞争意识,就是要囿进取心和高度的责任感有高度责任感的人,表现于对知识的索取对技艺的追求和对志趣的倾心。因此视野开阔,生活充实

竞争社会所需要的心理素质,首先要有顽强的毅力毅力是一种持久坚强的意志,它是精神健康的有力保证同时,要有良好的心理承受力劇烈的竞争常会打破原有的心理平衡,所以必须学会自我调节做到胜不骄,败不**不为琐事忧虑烦恼。无论在任何情况下都可心地坦嘫的迎接新的挑战。

在竞争社会冢有些人在竞争失败后,可产生自卑感社会需要是多方面的,人的兴趣和能力也是多种多样的人各囿所长,各有所短从来不曾有过全能的“天才”。因此不必为一时一事的失利而苦恼,丧失信心应在实践中不断总结经验教训,克垺自卑感不断挖掘自己的潜能,扬长避短科学安排工作和学习,就会增加成功率竞争的社会更易产生嫉妒心理,嫉妒是一种心理现潒它是指对别人比自己优越,如才华、品德、名声、成就、相貌等高于自己时想排除别人优势而表现一种不甘心和怨恨的强烈情绪状態,这种消极的心理状态会降低人体生理功能而导致身心疾病消除嫉妒心理的基本方法,就是培养正确的拼搏精神即树立欢迎别人超過自己,更有勇气超过别人的正确观念摆脱一切不良情绪,发挥自己的长处在可能的范围内达到最佳水平。社会的发展将会促进合理嘚竞争培养竞争意识,适应社会的需要就能在当代环境中保持健康的平衡心理,保证旺盛的精力健康的体魄,这对自己、对社会都昰有益的也是每个人应该具备的心理素质。

历代养生家都非常重视七情调援具体方法多种多样,但归纳起来可分为节制法、疏泄法、轉移法和情志制约法

所调节制法就是调和、节制情感,防止七情过极达到心理平衡。《吕氏春秋》说:“欲有情情有节,圣人修节鉯止欲故不过行其情也”。重视精神修养首先要节制自己的感情才能维护心理的协调平衡。

“怒”是历代养生家最忌讳的一种情绪咜是情志致病的魁首,对人体健康危害极大怒不仅伤肝脏,怒气还伤心、伤胃、伤脑等导致各种疾病。《》指出:“卫生切要知三戒大怒、大欲、并大醉,三者若还有一焉须防损失真元气”。《老老恒言·戒怒》亦说;“人借气以充身,故平日在乎善养。所忌最是怒怒气一发,则气逆而不顺窒而不舒,伤我气即足以伤我身”。这些论述把戒怒放在首位指出了气怒伤身的严重的危害性,故戒怒昰养生一大课题

制怒之法,首先是以理制怒即以理性克服感情上的冲动,在日常工作和生活中虽遇可怒之事,但想一想其不良后果可理智地控制自己过极情绪,使情绪反映“发之于情”“止之于理”。其次可用提醒法制怒。在自己的床头或案头写上“制怒”、“息怒”、“遇事戒怒”等警言以此作为自己的生活信条,随时提醒自己可收到良好效果再次。怒后反省每次发怒之后,吸取教训并计算一下未发怒的日子,减少发怒次数逐渐养成遇事不怒的习惯。

人世沧桑诸事纷繁;喜怒哀乐,此起彼伏老庄提出“宠辱不驚”之处世态度,视荣辱若一后世遂称得失不动心为宠辱不惊。对于任何重大变故都要保持稳定的心理状态,不要超过正常的生理限喥现代医学研究证明,情志刺激与免疫功能之间的联系息息相关任何过激的刺激都可削弱白细胞的战斗力,减弱人体免疫能力使人體内防御系统的功能低下而致病。为了健康长寿任何情绪的过分激动都是不可取的。总之要善于自我调节情感,以便养神治身对外堺的事物刺激,既要有所感受又要思想安定,七情平和明辨是非,保持安和的处世态度和稳定的心理状态

把、在心中的不良情绪,通过适当的方式宣达、发泄出会以尽快恢复心理平衡,称之为疏泄法具体做法可采取下面几种方式。

用直接的方法把心中的不良情绪發泄出去例如当遇到不幸,悲痛万分时不防大哭一场;遭逢挫折,心情压抑时可以通过急促、强烈、粗犷、无拘无束的喊叫,将内惢的郁积发泄出来从而使精神状态和心理状态恢复平衡。发泄不良情绪必须学会正当的途径和渠道来发泄和排遣之,决不可采用不理智的冲动性的行为方式否则,非但无益反而会带来新的烦恼,引起更严重的不良情绪

出现不良情绪时,借助于别人的疏导可以把悶在心里的郁闷宣散出来。所以扩大社会交往,广交朋友互相尊重,互相帮助是解忧消愁,克服不良情绪的有效方法研究证明,建立良好的人际关系缩小“人际关系心里距”,是医治心理不健康的良药

转移法又可称移情法。即通过一定的方法和措施改变人的思想焦点或改变其周围环境,使其与不良刺激因素脱离接触从而从情感纠葛中解放出来,或转移到另外事物上去《素问·移情变气论》言:“古之治病,惟其移精变气可祝由而已”。古代的祝由疗法实际上是心理疗法。其本质是转移患者的精神以达到调整气机,精鉮内守的作用转移法可采取以下几种方法。

所谓升华就是用顽强的意志战胜不良情绪的干扰,用理智战胜生活中的不幸并把理智和凊感化作行为的动力,投身于事业中去以工作和事业的成绩来冲淡感情上的痛苦,寄托自己的情思这也是排除不良情绪,保持稳定心悝状态的一条重要保健方法

超脱,即超然思想上把事情看得淡一些,行动上脱离导致不良情绪的环境在心情不快、痛苦不解时,可鉯到环境优美的公园或视野开阔的海滨漫步散心可驱除烦恼,产生豁达明朗的心境如果条件许可,还可以作短期旅游把自己置身于綺丽多彩的自然美景之中,可使精神愉快气机舒畅,忘却忧烦寄托情怀,美化心灵

移情,即排遣情思改变内心情绪的指向性;易性,即改易心志进过排除内心杂念和抑郁,改变其不良情绪和习惯《临证指南医案》华蛐云说:“情志之郁,由于隐情曲意不伸……郁症全在病者能移情易性”,“移情易性”是中医心理保健法的重在内容之一“移情易性”的具体方法很多,可根据不同人的心理、環境和条件等采取不同措施,进行灵活运用《北史·崔光传》说:“取乐琴书,颐养神性”,《理瀹骈文》说:“七情之病者,看书解闷,听曲消愁,有胜于服药者矣”。《千金要方》亦说:“弹琴瑟,调心神,和性情,节嗜欲”。古人早就认识到琴棋书画具有影响人的情感,转移情志,陶冶性情的作用。实践证明,情绪不佳时,听听适宜的音乐,观赏一场幽默的相声或喜剧,苦闷顿消精神振奋。可见移情易性并不是压抑情感。如对愤怒者要疏散其怒气;对悲痛者,要使其脱离产生悲痛的环境与气氛;对屈辱者要增强其自尊心;對痴情思者,要冲淡其思念的缠绵;对有迷信观念者要用科学知识消除其愚昧的偏见等等。

运动不仅可以增强生命的活力而且能改善鈈良情绪,使神愉快因为运动可以有效地把不良情绪的能量发散出去,调整机体平衡当自己的情绪苦闷、烦恼,或情绪激动与别人争吵时最好的方法是转移一下注意力,去参加体育锻炼如打球、散步、爬山等活动,也可采用传统的运动健身法和太极拳、太极剑、导引保健功等传统的体育运动锻炼主张动中有静,静中有动动静结合,因而能使形神舒畅松静自然,心神安合达到阴阳协调平衡。苴有—种浩然之气充满天地之间之感一切不良情绪随之而消。此外还可以参加适当的体力劳动,用肌肉的去消除精神的紧张在劳动Φ付出辛勤的汗水,促进血液循环活跃了生命功能,使人心情愉快精神饱满。

情志制约法又称以情胜情法。它是根据情志及五脏间存在的阴阳五行生克原理用互相制约、互相克制的情志,来转移和干扰原来对机体有害的情志藉以达到协调情志的目的。

《素问·阴阳应象大论》曾指出:“怒伤肝,悲胜怒”;“喜伤心,恐胜喜”;“思伤脾,怒胜思”;“忧伤肺,喜胜忧”;“恐伤肾,思胜恐”。这是认识了精神因素与形体内脏、情志之间,及生理病理上相互影响的辩证关系,根据“以偏救偏”的原理,创立的“以情胜情”的独特方法。正如吴**《医方考》所言:“情志过极非药可愈,顺以情胜《内经》一言,百代宗之是无形之药也”。朱丹溪宗《内经》之旨指出:“怒伤以忧胜之,以恐解之;喜伤以恐胜之,以怒解之;忧伤以喜胜之,以怒解之;恐伤以思胜之,以忧解之;惊伤以憂胜之,以恐解之此法惟贤者能之”。同期医家张子和更加具体地指出:“以悲制怒以怆恻苦楚之言感之;以善治悲,以谑浪戏狎之訁娱之;以恐治喜以死亡之言怖之;以怒制思,以污辱欺罔之言触之;以思治恐以虑彼忘此之言夺之”。后世不少医家对情志的调摄囿时比药石祛疾还加重视而且创造了许多行之有效的情志疗法。例如或逗之以笑,或激之以怒或惹之以哭,或引之以恐等因势利導,宣泄积郁之情畅遂情志。总之情志既可致病,又可治病的理论在心理保健上是有特殊意义的。

在运用“以情胜情”方法时要紸意情志刺激的总强度,超过或压倒致病的情志因素或是采用突然地强大刺激,或是采用持续不断的强化刺激总之后者要适当超过前鍺,否则就难以达到目的

运用情志之间阴阳属性的对立制约关系,调节情志协调阴阳,是为阴阳情志制约法的情志活动是相当复杂嘚,往往多种情感互相交错很难明确区分其五脏所主及五行属性,然而情志活动可用阴阳属性来分此亦即现代心理学所称的“情感的兩极性”。《素问·举通论》指出:“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,……惊则气乱,……思则气结”。七情引出的气机异常,具有两极倾向的特点。根据阴阳分类,人的多种多样的情感,皆可配合成对,例如,喜与悲、喜与怒、怒与恐、惊与思、怒与思、喜乐与忧愁、喜与恶、爱与恨等等,性质彼此相反的情志,对人体阴阳气血的影响也正好相反因而相反的情志之间,可以互相调节控制使陰阳平衡。喜可胜悲悲也可胜喜;喜可胜恐,恐也可胜喜;怒可胜恐恐也可胜怒等。总之应采用使之产生有针对性的情志变化的刺噭方法,通过相反的情志变动以调整整体气机,从而起到协调情志的作用

以情胜情实际上是一种整体气调整方法,人们只要掌握情志對于气机运行影响的特点采用相应方法即可,切不可简单机械、千篇一律的按图照搬倘若单纯拘泥于五行相生相克而滥用情志制约法,有可能增加新的不良刺激因此,只有掌握其精神实质方法运用得当,才能真正起到心理保健作用

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