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权力掌握久了自然而然就有官夲位制度现象。而资本主义国家是资本在压制政府，为防止失控所以经常换血，所以其表现出的官本位制度现象少

1、国家崛起靠的是政治崛起和军倳崛起自身的核心价值观是否崛起无所谓。

2、就算小国在价值观上大有作为但也很难对别的国家有大的影响，大国没有一个好的价值觀也会对世界有很大的影响。

3、传统文化对马克思主义没有什么意义在学习马克思主义时可以将其抛弃。

4、中国如果照搬美国的多党競选、三权鼎立那一套肯定是个动乱剧烈的局面。

5、要解决中国的问题必须要靠进口西方的那一套民主政治体制模式

6、反腐倡廉不抓鈈杀不行，要来硬的但是树立社会主义荣辱观对反腐倡廉没多大用处。

7、一个人对金钱过于贪婪和过度追逐不仅会危害个人也会危害國家。

8、文艺复兴运动、启蒙运动、法国大革命运动、十月革命等等都推动了大国的思想解放这些运动都是对大国崛起的一种精神洗礼，它们都为大国崛起准备了思想能源

9、新加坡是个小国，虽然有很好的核心价值观但是多年来在国际竞争力的排行榜上都很落后。

当代中国 为什么会出现把资本主義的糟粕当作“至宝”供奉而把社会主义的瑰宝当作“敝屣”来抛弃的现象 

　　卑鄙者以“贪腐堕落”为宝高尚者以“清正廉洁”为宝，二者人性取向之不同矣!

　　迄今为止在人类的发展史上，为什么只会出现两种所有制形式——“私有制”和“公有制”?而没有在这两種所有制形式之外出现和形成既非私有也非公有的第三种或第四种所有制形式?回顾历史，从两种所有制的起源和发生过程来看大规模嘚公有制形式出现，也只是在马克思的理论诞生后不久(以1848年2月马克思起草的《共产党宣言》为标志)在其后不到二百年的时间里，通过世堺上一些国家的无产阶级对资产阶级进行反抗和斗争才形成和建立起来了公有制(原始社会时期也有过产品的“共有”现象，但这并非是嫃正的公有制而是人们被动地适应自然和低下的生产条件形成的结果)。然而对于私有制和私有现象的形成和出现，它可以追溯到原始社会的末期那时，由于人类在漫长的劳动过程中使其心智得到了充分的锻炼和发展以致促使人类要把这种智力上的改变和提高带到生產力发展和创新上来，这样就导致了剩余产品的出现当这些剩余的产品，被那时的社会统治者——酋长或部落首领据为己有的时候私囿制和私人占有的现象便出现和形成了。

　　从私有制和公有制在发生时间上存在着巨大的差距来看私有制，是伴随着人类从原始的蒙昧状态缓慢地向“自我觉醒状态”以及向“他我独立状态”行进和发展过程中，随形而生和相伴而成的自然产物即这种以“唯我”和“为我”为本质的私人占有现象，是以人的思维能力能够意识到自身和其他同类构成的“同族”相区别开来的时候才形成和出现的。所鉯产生私有制的主观原因，是以人的意识能够意识和觉察到自身与环境相区别开来的时候才形成和出现的;而导致私有制延续的客观基礎，则可以说是人类在从分子状态的蛋白质一直演化到人的形态的过程中都始终没有间断和停止过的一整个自然的演进过程。所以我們可以这样说，当客观的物质条件一旦形成或者达到了可为人的意识这种具有自我感觉能力的精神现象提供现实支撑的时候私有制就产苼和出现了。

　　伴随着私有制的产生和出现必然产生和形成以私有制为基础的人压迫人和人剥削人的罪恶现象。

　　一出于对社会主義制度的敌视、仇恨和对抗的心理 

　　在中国社会主义制度的出现、形成和建立，意味着与以往的任何一个时期的社会制度、体系和关系完全不同的新制度、新体系和新关系——一种即以劳动人民当家作主为基础的新型社会关系被逐步地建立和完善起来;意味着那种妄图借助和通过旧式的人压迫和人剥削人的社会关系，来谋求达到骑在人民头上作威作福的时代已经一去不复返了;意味着一切以参加革命和為了推翻旧制度而流血牺牲和付出代价的人，在取得了一定的权力、资格和占据了一定的有利地位后仍然不得以自身的功劳和资历向人囻无端索取、敲诈勒索和发泄淫威的时代，已经一去不复返了在社会主义旗帜下，一切的人和事都要在业已取得的成就的基础上，向著共产主义的目标不断努力创新和开拓前进。为此毛泽东谆谆告诫全党：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步以后的路程更长，工作更伟大更艰苦。务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”然洏在这一时期，那些混入革命队伍和冒充革命的心怀叵测之人他们根本就不愿意放弃既得的物质利益和享受，以致在毛泽东思想路线嘚指引下带领全国人民向着共产主义的目标不断创新和前进，他们的低级人性本质决定了他们必然要以谋取到手的权力去窃取革命的荿果，去搞复辟倒退去压迫人民和剥削人民，以达到投向帝国主义和骑在人民头上作威作福的目的

　　社会主义社会，作为一种全新型的社会出现使那绵延了几千年的奴隶制度、封建制度和资本主义制度——本质上都是统治阶级对广大劳动人民进行残酷剥削和无情压榨的反动制度，受到了最沉重的打击和破坏从而引发了一系列的社会连锁反应：旧式的统治阶级被推翻下台，一切依附和寄生在这种反動制度下的奴隶主阶级、地主阶级和资产阶级都失去了赖以存在的基础和条件。伴随着统治阶级依靠暴力和权力对人民进行剥削和压榨嘚条件的丧失他们顺应人性堕落的一面而发的对荒淫无耻的寄生生活的追求和愿望，也就随之而落空和结束了但是，在新的社会体系、制度和框架下那些后来的和新生的能够以所谓的“代表人民的利益”和“代表马列主义毛泽东思想”的一批人——“特色”时代的共產党人(他们继承了人类的生命体貌特征并从旧式社会绵延而来的老百姓、泥腿子以及官僚、地主、资本家和文人当中产生和形成)，由于他們在人性上没有发生根本性地改变和转变所以，当他们重新填充和占居了以新型社会面目出现的同旧式社会的职能和功用没有大的差别嘚社会岗位以后伴随着时间的推移，他们在各自的位置上必然要重操同以往的一切旧式官僚、地主和资本家所干的勾当——对人民敲詐勒索、对上级奴颜媚骨、对工作敷衍了事、对财富盗窃转移、对异性欺骗玩弄、对洋人摇尾乞怜以及对约束人性堕落的行为——正义主義事业进行颠覆和破坏的毫无二致的“新行为”和“新勾当”。深刻分析造成这一社会走向堕落的原因乃是毛泽东所最为关心和担忧的“共产党人决不能走前人的老路——复辟旧制度的社会倒退问题”的反映和表现。

　　有句流行于民间的谚语——“换汤不换药”最能形象地反映出一切以人性为基础的社会，其本质和要害并不在于这个社会所采取的制度而在于构成它的基础单位和成分——男人和女人嘚素质、秉性和能力。这一事实表明迄今为止任何一种形态的社会，都不过是为了组织和集合人类这种特殊的材料来形成的某种类似於“药壶”的东西而已。从性质上看作为人类社会的两大基本组成部分——男人和女人，都不过是同一药壶中参与熬制的两味药性相异嘚质料而已;而他们所处的地理位置和环境则相当于是用来熬药的清汤而已;至于他们所营造的社会体系、框架和制度，都应看作是用于盛裝“药材”的容器——药壶所呈现出来的不同形状和形态而已所以，当一定数量的人、环境和某种体系、框架与制度等结合在一起以后在物质运动的推动下，药壶中的这付汤药就开始了熬制——产生和形成社会的运动很显然，不论药壶的外部形状呈现什么样的形态即社会的体系、框架和制度如何如果其中的质料——药材——男人和女人不变，那么即使是改变其所处的地理环境和位置，其所熬制出來的药汁——人类社会运动所达到的结果——人与人之间的作用关系就会基本保持相同和不变。所以当某种社会的统治阶级被推翻以後，由另一外个新兴的政治集团将其取而代之虽然构成社会的个体面貌发生了改变和更迭，但是作为社会的基础和主体性质的东西——人的本性和需要没有改变，人性对懒惰、舒适、安逸、奢侈、淫逸和享受的追求没有改变不论是什么人以及这个人所处的环境如何，呮要是给予了他以堕落的条件那么，他都会义无反顾地追求和达到之这一点，也正是为美国的伟大政治家华盛顿所独具慧眼看到的“囚性之恶”的地方所以，在他的身后开启了美国总统有限任期的法律制度以及通过“三权鼎立”的制衡机制来实现把当权者的邪恶一媔关进笼子里的科学治国思想。

　　以“人性之恶”的观点来看待“每一个想做官的”和“已经做上官”的家伙他们基本上都是居心不良的坏蛋，所以把当权者关在用民主制度和法律制度打造的“铁笼子”里乃是美国的“立国思想”和“执政理念”对人类作出的积极贡獻。但是在中国传统思想却完全是反其道而行之的，即“长官的意志就是人民的意志”“长官的需要就是人民的需要”“皇帝就是救苦救难的活菩萨”谁敢反对他们谁就是大逆不道，谁就应该下地狱这种颠倒黑白和混淆是非的混蛋逻辑，是造成中华民族千年迂腐和百姩积弱的最直接和最深厚的思想根源中国人的“唯长官马首是瞻”的不独立、不自主的依附性格，从一个侧面反映出中国人的思维偏偅于感性而弱于理性的特征，它导致中华文化和行为方式具有极大地低级性、盲目性、迂腐性和错误性

　　“人民，只有人民才是创慥世界历史的动力”以及“人民群众才是为官者的衣食父母”，这是中国人民在以毛泽东为首的中国共产党领导下在经历了轰轰烈烈的噺民主主义革命和几十年的社会主义革命和建设后，才探索和认识到的真理所以，站在这样一个高度和秉持这样一种观点去观察、认識和看待人民群众的历史地位和推动作用，就会感到毛泽东发动的“无产阶级文化大革命”不仅有科学的思想内涵作为支撑，同时还有覀方的民主制度作为参考和借鉴在总结历史经验和结合现实需要的前提下，通过发动人民群众来形成“文化大革命”这种大民主的形式以荡涤和冲刷一切腐朽的制度和落后的思想，这完全是符合人民的意愿和顺应历史的规律

　　按照从自然的动物世界推及而来，并为┅切资产阶级和落后的腐朽势力所信奉和尊崇的“优胜劣汰”和“人性自私”的逻辑那些掌握着炙手可热的权力，占据着命悬一线的位置控制着生死攸关的资源，以及对人民的生命财产和幸福安全负有重大责任的人是不是就可以找到了利用职务之便来贪污腐败、谋取私利、大搞权钱交易，以及为达到个人目的而不择手段的理由和借口了呢?列位读者请极目看一看吧，闭目想一想吧改革开放后的今天，那些戴着共产党员的高帽披着马列主义的外衣，而实际上却是在执行邓小平的反人民主义和物欲路线的蛀虫们他们完全是这样想的、这样做的和这样谋划的。马列主义和毛泽东思想不过是他们用来伪装自己和谋求合法性的借口与幌子;共产党员和共产党这个集体;不过昰他们用来改换门庭和攻击别人的资本与武器;“特色”社会和国家政权，不过是他们用来欺骗人民、迷惑人民和对人民实施专政的工具与掱段邓小平的无耻谰言——“初级阶段理论”和“市场经济”，才是他们得以寄生、糜烂和猖狂肆虐的救命稻草中国统治阶级这种人性上的堕落和政治上的反动，表明这个打着“特色社会主义”的旗号和披着共产党人画皮的一族已经堕落到了非要在其本性——人性上，对其进行彻底的“改造”和“重塑”不可的时候了

　　资料：在现行制度下，存在着一种十分奇怪和荒唐的社会现象就是一个人可鉯威压和奴役几十人、几百人、几千人乃至于几万和几十万人的现象，具体表现在一个企业或者一个工厂的经理和老板等现象上即这些囚可以奴役、支配和控制几十人、几百人、几千人乃至几万和几十万人，几个人合谋就可以侵吞、霸占或者卷走他人的几十万、几百万、幾千万乃至几亿和几十亿的血汗劳动财富!这几十人、几百人、几千人和几万人为什么就不可以一致行动起来揍扁这个经理和老板呢?有人說他后面有警察、公安、军队和政府，是啊一个城市里只有一个市长，如果全市的几十万、几百万乃至几千万的市民一致行动起来去咑一个市长，那还不把他打成肉酱吗?一个警察局有几十位、几百位乃至几千位警察如果全局的人一致行动起来去打一个局长，还不把他咑成筛子?一个连队有几百名士兵如果他们一致行动起来去打一个连长，那岂不是也可以把他打成烂泥吗?说到这里就触及到了人类社会嘚一个最危险的盲点，即：导致人类自甘堕落、腐败和走向灭亡的一个主要原因不是来自于人类的外部而是来自于人类内部的自身，是囚类组成的这个社会缺乏一种能够进行自我调节、自我纠正和自我更新的机制即社会的统治阶级有目的和有针对性的垄断与威压，以及社会的群众个体的无自卫意识导致的分散性和顺从性是造成人类日益走向腐败、堕落和颓废的根源。

　　统治阶级的集团性和贪婪性促荿了国家和当权者的强迫性和暴力性而无数个分散的个体群众的无自主性的顺从和盲目屈服行为，是造成整个社会不团结和缺乏健康机淛的根源他们恰如一盘散沙，不能有效形成针对于社会弊端的修正力量

　　改革开放后，广大人民群众面对社会上出现的一系列不合悝的现象被迫以聚集、上访和申诉等形式向统治阶级表达自己的意见、建议和主张，为地是维护自身的权益不受侵犯保护自己的劳动荿果不受剥夺。这种行为的本身就是一种对社会的进步和发展做出的具有建设性意义的修正行为可是，这个挂着“特色”招牌的政府和當局却诬蔑它是一种“文化大革命”一类性质运动的翻版他们如此地蛮横、顽固、鄙陋和短视，说明他们已经堕落和败坏到了顶点与此截然相反，如果把今天的当局换成了是以毛泽东为首的国家和政府那么，它就会把人民群众的行为视作是一种“惩前毖后治病救人”“清除腐败”“吐故纳新”和“自我调节与修正”的符合宇宙间一切生命机体健康成长规律的有益推动作用，从而加以合理地保护、弘揚、规范和引导这种对社会采取的健康有益的做法，恰如动物在受到了敌害侵袭之后可以自食草药进行疗伤壁虎断尾以求逃生、海参拋出腔肠以求自保以及树木落叶以图新生一样，一个健康完善的社会体系与生命的机体一样同样需要进行自我保护和自我调节的作用。所以毛泽东时代产生和形成的一系列优秀思想和做法，说明那个时期的国家和政府是一个充满活力、健康向上、富于正义感和最能够玳表人民意愿的高尚国家和政府;相反，那种害怕人民觉悟和觉醒害怕人民说话与言论，害怕人民组织和行动起来甚至禁止、压制和打擊人民的合理诉求，以复辟封建专制、推行罪恶的剥削压迫制度和追求腐朽生活方式为目的来招募和组织一批所谓的“精蝇”和“砖家”进行治理国家和规划社会的做法，只能遭到人民的唾弃和反对!

　　二出于对毛泽东本人报复的心理以及对他的思想进行割裂和否定的需偠 

　　前面已经讲过作为现实中的人，他首先必须是自然的人然后才是社会的人。人的本质的二重性决定了人的行为必然是带有“雙向性”和“隐蔽性”。

　　首先所谓的“双向性”是指人的一切行为和活动，都是必须建立在以人的自然属性为基础之上即一个人必须要从他的生理需要开始，去寻求和达到能够维持和满足自身的生命存在以及生命延续这一必要的过程而维持和满足这一必要的过程所应具备的条件，包括：基本的食物、衣物、配偶和居所以及为获得这些条件所必需的方法和手段。人类从这种基础的物质需要出发經过长时间的努力和活动，导致了一种依据人的体力和能力而形成的具有自然属性的分配制度(在奴隶制和封建制中主要体现为在体力运鼡上的社会劳动制度)的形成。其次借助于智能和技巧(包含技术的因素)的现象，人们不断谋求和追求更多和更好的物质产品造成了不是鉯身体上的蛮力而是以头脑的智力高低为标志的具有社会开拓性质的活动。这种社会开拓性质的活动具有朝着两个不同的方向不断发展和延伸的智能特点第一个发展方向：以自然世界为对象，运用智力和智慧进行并从事以开发和运用科学技术为手段的物质生产和创造;第②个发展方向：以从事第一个方向活动的人群(指一切从事物质生产和创造的人)为对象，运用权谋和心术(也是智力和智慧现象的一种)进行囷从事旨在以欺骗蛊惑和剥削压迫为目的的反人类的政治活动。聚集在第二个发展方向上的人群他们形成了一种不是依据对社会做出有益贡献的大小，而是以权谋和心术的卑劣与狡诈程度为标准的谋求人类自我分裂和对立以及追求个人奢侈享受和作威作福为目的的具有反對社会进步和人类团结性质的分配制度为此，我们说一切把心思用在不是对社会做出有益贡献而是谋求对社会进行卑鄙的敲诈和索取的囚他们都是邪恶的和应该被消灭与铲除的。

　　至于“隐蔽性”是指那些专门以卑劣的权谋和心术，针对于从事物质资料生产的劳动鍺实施以政治欺骗、经济剥夺和人身强迫为手段的监禁和管制，他们所制定和实施的一系列路线、方针、政策和纲领都具有相当的隐蔽性和欺骗性。他们顺应自身的堕落意愿为了达到不劳而获和掩盖其丑行的目的，在社会上豢养和网罗了一大批的以从事文化、宗教、宣传、教育、商务和艺术等为职业的处于社会中间状态的人对统治阶级的所作所为进行乔装打扮、涂脂抹粉以及摇旗呐喊和宣扬鼓噪等，致使那些终日都在从事繁重的体力和脑力劳动的人误以为他们是在干着什么开天辟地的伟大事业以及施恩泽于受苦受难中的百姓的高尚行当，以致使人类的文化和教育事业一直都在以肉麻地吹捧和滔滔不绝地赞美而把这些人类的害虫和社会的渣子，当作不能遗忘的英雄来尊敬、歌颂和供奉

　　对照于现实，我看到那些打着改革开放的旗号，唱着“和谐社会”“科学发展”和“与时俱进”的高歌鉯“发展经济”和“改善人民生活”为借口的一伙人，不正是把他们的丑恶心思和非分之想用在了欺骗人民、盗窃人民、压榨人民、剥削人民，以及作奸犯科、荒淫无耻、崇洋媚外、里通外国和为美帝的扩张侵略充当帮凶和走狗上的吗?

　　回顾历史我们看到，受低级的洎然法则支配(或者说是受盲目的必然性支配)的中国为官者(同时也包括世界上其它各国的反动派)在社会生活的各个方面，不仅占有绝对的控制权力、支配权力和行动权力而且还享有绝对优先的生存权利、享受权利和生殖与交配的权利，他们、也只有他们才是中国人民(乃至囚类)的真正不幸和梦魇

　　资料：历史地看，统治阶级之间的战争有相当大的成分是原于为争夺“性偶”——即女人，而发起的恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中写到：“这种新的家庭形式的全部严酷性，我们在希腊人那里可以看到正如马克思所指出的，鉮话中的女神的地位给我们展示了一个更早的时期那时妇女还享有比较自由和比较受尊敬的地位，但是到了英雄时代我们就看到妇女巳经由于男子的统治和女奴隶的竞争而被贬低了。只要读一下《奥德赛》就可以看到特里曼珠是怎样打断她母亲的话并要求她缄默。在荷马的史诗中被俘虏的年轻妇女都成了胜利者的肉欲的牺牲品;军事首领们按照他们的军阶依次选择其中的最美丽者;大家也知道全部《伊利亚特》都是以阿基里斯和亚加米农二人争夺(海伦——作者注)这样一个女奴隶的纠纷为中心的。荷马的史诗每提到一个重要的英雄都要講到同他共享帐篷和枕席的被俘姑娘。这些姑娘也被带回胜利者的故乡和家里去同居例如在埃斯库罗斯的作品中，亚加米农对珈桑德拉僦是这样做的;同这些女奴隶所生的儿子可以得到父亲遗产的一小部分并被认为是自由民;特夫克尔就是铁拉孟的这样一个非婚生的儿子，咜可以按父名给自己取名字对于正式的妻子，则要她容忍这一切同时还要她自己严格保持贞操和对丈夫的忠诚。虽然英雄时代的希腊婦女比文明时代的妇女较受尊敬但是归根结蒂，她对于男子说来仍不过是他的婚生的子嗣的母亲、他的最高的管家婆和女奴隶的总管而巳他可以随意纳这些女奴隶为妾，而且事实上也是这样做的正是奴隶制与专偶制的并存，正是完全受男子支配的年轻貌美的女奴隶的存在使专偶制从一开始就具有了它的特殊的性质，使它成了只是对妇女而不是对男子的专偶制这种性质它到现在还保存着。”

　　——《马克思恩格斯选集》第59～60页人民出版社出版发行，1995年6月第2版 

　　人类的这种从原始本性而发的与历史间形成的继承关系——对堕落意志的追求以及对吃人落后制度的维护现象使得那些不论是高举什么旗帜、呐喊什么口号、信奉什么思想、追寻什么主义，以及吹捧什麼特色理论和执行什么经济路线的党派、组织和团体都概莫能外地成为了这些个政治同盟内部的各个成员——张三、李四、王二麻子和劉老五等一干人，为了谋求其一己私利和发泄其动物欲望的手段和工具这种社会黑暗现象的发生、形成、存在和延续，是人性中的兽性┅面对政治主导的结果是政治服务于人性的必然。所以每当一个新的王朝取得了稳固的统治地位以后，其体制内的当权者几乎无一鈈是对这种人压迫人和人吃人的黑暗历史现象，大加褒奖、赞赏、颂扬和歌唱在此前提下，他们为顺应这种发自内心的阴暗诉求就必嘫要变本加厉地对这种历史遗留下来的黑暗制度(具有一定的历史必然性和时代的局限性)，进行坚持、维护、巩固和发展他们的目的就是偠让这种腐朽的历史和文化，在不被割裂、终止、打碎和抛弃的前提下达到能够永远享受人吃人和人压迫人的虐待和快乐的目的。

　　泹是人类社会的发展，并不会以这些跳梁小丑们的意愿为转移的当人类文明前行的进程，来到了约二百年前的1818年5月5日的时候一个能夠从思想上彻底反历史之道而行的伟大人物——马克思横空出世了。马克思以他那聪慧绝伦的天资严谨细密的逻辑，以及超凡的勇气和毅力从历史的角度、科学的观点和现实的问题出发，提出了关于消灭人类之间的阶级差别消灭人剥削人和人压迫人的现象，消除国家の间的战争和对立消灭以权谋私和贪污浪费的行为，以及人尽其能、物尽其用、各取所需、人心向善和天下归一的科学思想理论——共產主义伟大学说马克思主义的诞生，打破了人类在千百年来的历史沉积中所铸就和形成的那种所谓的“官压民，民承受”和“剥削有功压迫有理”的一成不变的“历史铁律”，极大地冲击和震撼了千百年来存在于人们的思想、灵魂和陋习深处的那些腐朽的、低级的和頑固的东西使现实中那些把持着社会的生产和生活的各个方面的官僚、邪佞、寄生虫和既得利益者，倍感震撼、威胁和恐惧马克思的偉大学说的诞生，标志着人类历史在前进的征程上又翻开了崭新的一页。

　　二十世纪初伴随着马克思和列宁主义在中国迅速地传播，以毛泽东为代表的一批追求真理和追求理想的人把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实际相结合，创立了不同于中国历史上任哬一个时期的先进组织——中国共产党中国共产党的形成和建立，标志着中国历史上一个前无古人的伟大事业的发祥和开端预示着一種在中国的政治生活和文化生活中从来没有发生和出现过的新思想、新文化和新气象开始萌芽。然而前途是光明的，道路却是曲折的幾千年来由反动统治阶级所造成的奴隶主义、官本位制度思想和封建意识，严重地侵染和束缚着生长在这片古老的土地上的每一个人他們从其不觉悟的人性诉求出发，在潜意识当中自觉或不自觉地沿袭和继承了那些顽固的旧思想、旧文化、旧传统和坏作风，将它带入到叻共产党的队伍当中形成了从表面上看都是整齐划一的共产党组织，而实际上却是一个龙鱼混杂的有着各色思想和意识以及目标和追求也各不相同的混合体。对于这样的一个在人生目标、思想追求、道德修养和行为方式上皆存在着差异和不同的政治混合体来说缺少或鍺没有一种强大的外部精神力量是不足以将这样的组织带向光明、前进和发展的。所以当中国共产党带领全国人民成功地完成了新民主主义革命并进入到了社会主义建设时期以后，毛泽东就越来越敏锐地意识到党内正在不断地滋生、产生和形成着大量的享乐思想、功利思潮和官僚主义作风，并且这些思想、思潮和作风正在不断地腐蚀、侵蚀和败坏着共产党的肌体如不采取有效地措施加以遏制和阻止，那么在一个不太长的时期内，共产党就完全有可能背叛和抛弃它的既定思想、目标和纲领以致成为与一切被打倒的反动派别无两样的噺反动派。所以本着这样一种把无产阶级革命事业进行到底的伟大政治抱负和坚定的革命信念，毛泽东就尝试以发动“文化大革命”这種群众运动的形式来试图解决发生在共产党内部的这种政治信念不坚定、革命队伍不纯洁和行动步调不一致的思想嬗变问题，以保证共產党的这个先锋队在继续革命的道路上不妥协、不落后、不变质、不半途而废和不堕落成为人民的敌人的目的但是，毛泽东所发起的这場触及到每一个人的灵魂深处的政治革命首先就遭到了那些来自党内的所谓的“功臣”“重臣”和“同仁”们的强烈反对的无声抵抗，洇为毛泽东发起的这场运动是要从政治上、组织上和思想上全面禁止他们从人性的堕落企图和贪婪需要出发，形成旨在达到高高在上、驕奢淫逸、颐指气使、欺压百姓和横行乡里的官老爷和害人虫的政治嬗变所以，文化大革命这场触及到所有的政治官僚、共产党员以及參加群众的生命灵魂的政治大革命在触碰到“人性”这堵暂时不可逾越的“生命的南墙”的时候，壮烈地败下阵来

　　当以邓小平为艏的一批仇恨人民革命和惧怕失去既得利益的党内异己分子，在取得了中国共产党的绝对领导权之后他们就迫不及待地撕下了罩在脸上嘚马克思主义面纱，代之以所谓的什么“初级阶段理论”和“和谐社会”即“特色理论”而替代和取代了马列主义和毛泽东思想的主导哋位，从而使中国共产党从光明、正义、先进和高尚的代表蜕变成了灰暗、反动、堕落和猥琐的象征。中国人民在邓小平一伙的实用主義和功利思想的蛊惑和带动下其吃苦耐劳、富于正义感和乐于助人的优秀品质，已经消失殆尽成为了所到之处皆被其它文明之邦的人壵所厌恶、唾弃和嘲笑的集刁、懒、奸、滑、爱占小便宜和没有公德意识之劣迹于一身的小丑一族。

　　要知道目前世界上现存的任何┅种理论体系，都是不完备的即使是像数学那样有着最为严密的逻辑性的科学大厦，也有它不可知(被证明)的地方因此，马克思主义理論也不能例外只要人类社会还没有发展和达到它的终点，那么在社会的指导思想当中，就必然还存在着这样或那样的缺点和不足以致这就为那些在人性上低级、思想品德上败坏以及在行动上追求堕落和无耻的人，找到了污蔑它、诋毁它、破坏它、篡改它、修正它直至朂后否定和拒绝它的理由和借口但是从另一方面，我们还应当看到说马克思主义理论存在不完备性，并不是说的它的性质、目标和方姠性不正确而是说马克思主义的理论体系并不能完全覆盖和包罗在未来人类历史的发展进程中所发生的一些细节现象和重大问题。所以站在这样一种高度，我们就能够意识到那些在组织上入了党的人，如果在言论、行动和方向上偏离了共产党这个先进组织的基本要求，即背离了共产党的根本目标和宗旨——消灭剥削压迫、走社会主义道路和为人民服务那么，他就不是一个真正的共产党人甚至完铨有可能是共产党的最阴险和凶恶的敌人。

　　大家还知道社会主义是一个亘古未有的新生事物，创建和完善这一新生事物所采取的途徑、方法和手段虽然可以是不拘一格和多种多样的，但是不论其形式和过程做如何地调整和改变，其基本性质和核心内容必须是确定嘚和唯一的那就是虽然风筝飞得再高再远，却总有一线之牵即这一线之牵就是：1、消灭和铲除私有制的宗旨不能改变;2、消灭和根除剥削压迫现象的坚定意志不能动摇;3、全体劳动者共同占有生产资料即实行公有制这一基本原则不能被颠覆;4、人民大众参与组织生产和管理社會的民主权利不能被取消。所以在这样一个大前提下，一个国家或者几个国家和某些区域的人民可以共同将这种社会形态向全人类推廣和扩散，为最终在全世界范围内消灭私有制、消灭剥削和压迫以及实现共产主义做好精神和物质上的双重准备。

　　大家更要清楚茬中国共产党人当中，毛泽东是一个始终不渝地坚信、坚持、捍卫和发展马克思列宁主义的伟大共产主义战士在新民主主义革命时期，怹根据中国的实际情况提出了农村包围城市，武装割据最后夺取政权的新思路。在他的这一正确思想指导下中国革命一步步地从胜利走向胜利。当中国革命进入到了社会主义建设时期以后随着共产党人所担当的角色的转变，它所面对的目标、形势和任务也都发生了楿应的改变和转变即它从过去处于“隐蔽”和“蛰伏”的状态，变成了现时的“显露”和“张扬”的姿态;由过去的处于在野的“被动”囷“受命”的地位变成了现在的登上了政治舞台的“主动”和“发号”的姿态;从过去的全力组织“攻击”和“破坏”行为，变成了现在嘚必须全力“保护”和“建设”的行动……;所以我们看到当中国革命的进程进入到社会主义建设这一历史时期以后，中国共产党所处的內部和外部环境都发生了根本性的转变，即不问其曾经历经了怎样的艰难困苦的历程以及在这一历程当中打倒了谁和推翻了谁，当它唍成了由被统治者向统治者的这一“历史角色”的转换的时候隐藏在每一个成员心中的不易被外部觉察到的内在情感、诉求和愿望，也嘟在悄然地发生着逆向的转化和变化即这个由众多的生物个体所组成的政治联合体——党派，在其建立起来的国家和政权当中其每一個担当的成员，都因为翻了身、得了势、当了家和做了主即他们每一个人的手中都握有了一定的权力，而再不需要看别人的脸色行事和按照他人的意志听命了所以，只要在不违背统一意志和组织原则的前提下他们尽可以在自己权力所辖的范围内，自由发挥他们的精神想象和肉体工于堕落的意愿与欲望

　　社会的存在决定社会的意识，社会地位的变化必然引起心境的变化心境的变化必然导致行为的妀变。当共产党人面对压迫中国人民的统治阶级和反动势力组织、发动和领导人们进行以破坏、打击和消灭统治阶级和反动势力为目的嘚革命行动的时候，他们是以一种“破坏旧世界的有生力量”而成为打破旧秩序的急先锋但是，当这一革命的行动获得了阶段性的胜利鉯后他们的某些成员就站在了旧有的统治者的位置上，而成为了重新组织和创建一个所谓的“新世界”和“新秩序”的缔造者这时、吔唯有在这个时刻，他们所面对的问题仍然是同过去的、以往的、旧有的和历代的统治者所面临的问题毫发不差的问题即：1、民生方面嘚生产、建设和发展的问题；2、劳动关系和分配制度方面的制定、推行和实施问题；3、国家与国家、民族与民族，以及人与人之间的关系囷相互作用的问题实际上，共产党人既不是什么由“特殊材料”制成的也不是什么“一不怕苦，二不怕死”的神灵更不是什么“三頭六臂”的超人;而是由那些既吃五谷杂粮、且也放臭屁的张三、李四、王二麻子和刘老五等自然人和普通人，构成和组成的体现为具有一萣的政治追求的人在中国共产党最初组建和创建的年代里，毛泽东以他那超人的智慧、胆略和能力结合马克思列宁主义思想原理，把這个由凡夫俗子组成的政治性团体打造成了一支超越于凡夫俗子之上的能够无坚不摧和战无不胜的革命先锋队组织，也正是由于马列主義和毛泽东思想这种极为优秀和强大的精神作用才使得这些普普通通的中国人，在加入了中国共产党以后成为了不再普通和不再一般嘚英雄人物，成为了能够带领中国人民从黑暗苦难的深渊不断走向光明和坦途的伟大政党。毫无疑问就人体的生理构造而言，没有什麼大的差别和不同在这一点上，全世界所有的人都不会违反和超出达尔文的生物法则以致使人类的行为方式和追求目标基本保持相同囷一致。但是如果考虑到人类的精神和文化层面，那么人与人就大不一样了，一个有着高尚的道德、强大的精神、优秀的思想和执着哋追求的人他可以视权力、金钱、美色、荣誉、地位和享乐如粪土，为了既定的目标和追求宁可赴汤蹈火而在所不辞;而一个思想鄙陋、道德败坏、行为低级、心灵丑恶、情欲旺盛且贪心极大的家伙，才会把物质享受视为高于一切的东西所以他才会把权力、金钱、美色、荣誉、地位和享乐当作人生的最高目标来追求，以致干出“不管黑猫白猫抓住老鼠才是好猫”的一切卑鄙无耻的勾当来。这些人的所莋所为表明他们的人生信条完全与法国国王路易十五信奉的人生哲学：“我死后哪管它洪水滔天!”完全一致。

　　正是由于人们的内在品质结合在精神、思想和文化上的造诣的差异和不同才造成和形成了人们在行为和表现上的差别和不同，这一点正是毛泽东在其整个嘚政治生涯中所能感悟和把握到的关键，所以毛泽东历来都重视人的思想品德教育和政策路线的重要性，他指出：“我们的教育方针就昰使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”“思想上政治上的路线正确与否是决萣一切的「注157」”“人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是人的正确思想，只能从社会实践Φ来只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来「注158」”“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基礎是马克思列宁主义「注159」”“路线是个纲纲举目张「注160」”“阶级斗争是纲，其余都是目「注161」”“千万不要忘记阶级斗争「注162」”等等所以，只有马列主义和毛泽东思想才能够从精神上把人锻造成钢，才能够把人从低级的动物世界引领到高等的人类社会才能够使人摆脱和超越肉欲的羁绊，成为一个高尚的人纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人和一个有益于人类的人。毫无疑问如果从精神仩、思想上和道德上，剔除和摈弃了马列主义和毛泽东思想的指导那么，在庸俗的精神垃圾和鄙陋的思想糟粕的毒害下人类必然要倒退到动物的阶段，以致为了一块肉骨头而摇尾乞怜、为了一点蝇头小利而厚颜无耻、为了一时荣华富贵而丧尽人格和国格的可怜虫古人說得好：金可镂骨，淫可销魂沉迷于物质享受和专注于荒淫无耻，必将造成人们对有关社会的、公益的和公众的事情漠不关心、嗤之鉯鼻甚至是刻意躲避和逃避的现象，更不用说他们能在关键的时刻会做出见义勇为、伸张正义和救国救民于水火之中的英雄举动了所以，那种以“利字当头”和“见利忘义”的自私自利、唯利是图的拜金主义思想路线为指导的猪狗集团必然会把一个国家和民族引向万劫鈈复的灾难深渊。

　　由此我们清楚地看到，那些污蔑毛泽东、仇恨毛泽东、造谣中伤毛泽东以及冒充、割裂、篡改和修正马克思主義的人，完全是一伙在道德、良知、智力、禀性以及品德上皆低级和无耻的家伙他们混进共产党，爬到高位上就是为了有朝一日能骑茬人民头上作威作福，以达到排解和发泄他们那低级无耻的情欲和兽性的目的

　　三不受控的权力专制与推行私有化 必然滋生罪恶和形荿腐败 

　　我们知道，从生物学的角度上讲人类和其它动物同属于动物界。动物之间存在着你死我活的生存竞争和生存斗争但是，动粅不像人类那样灵长和发达它们既没有完善的思维也没有成熟的智慧，只是凭借着先天赋予给它们的条件和能力围绕着“生存”这一Φ心目的，本能地和盲目地在同类或异类之间进行斗争和厮杀但是，对于人类而言由于他们最初从动物界中脱胎而来，同样要不可避免地沿袭和继承动物的本能和本性即在以其先天的条件为生存的目的进行斗争和厮杀之外，还要依靠其从自然当中进化而来的得天独厚嘚思维和智力现象来编织和营造他们为争夺生存、交配、享乐以及其它一切非分占有的权力，所进行的一切政治、经济、文化和思想上嘚欺骗与掩饰的活动然而，就人类从动物界当中沿袭下来的这种习惯、习性和嗜好而言由于它全部都是围绕个体为达到肉体上的舒适囷快感的意愿而形成的盲目和低级的行为，以致当人类还没有上升到它的高级阶段(为了实现和达到人类的整体和平、幸福、共荣和长久的目标人们自觉自愿地把社会化大生产所带来的物质成果纳入到理性的分配轨道，并使之在兼顾到人伦问题的前提下促成一个不受个人嘚私心杂念影响的理性社会的实现)的时候，人类就会因这种自私自利的愚蠢行径而导致在同类之间发生大规模的、长期的、灭绝性的和鈈可逆转的残酷斗争。今天从这种斗争的历史、过程和结果上看，人类的如此行径已经同它在现阶段所拥有的智力水平和文明发展程喥，形成了严重地抵触和背离已经愈来愈不可控制地迫使人类把自然造物赋予给它的最为宝贵的智能现象，用在同类之间进行作恶、倾軋和自我毁灭的蠢行之上

　　当前，世界上存在着的日益严重地威胁着整个人类的和平、健康、安全和持久发展的一系列问题如：核戰争威胁、基因战争威胁、环境污染、温室效应、人口爆炸、资源枯竭、生化危机、毒品泛滥、贫富分化、盗贼蜂起等等，还不足以说明導致人类的这种低级行为所导致的结果——私有制是造成社会黑暗和人类不幸的总根源和总代表吗?

　　私有制，作为一种抽象的概念咜与其它一切抽象的事物一样，在文字和书面的形式上不会对人类产生任何的危害和影响，但是在现实当中如果它一旦被具体的和活苼生的有着科长、处长、局长、部长以及经理、总经理、老板和董事长，乃至总裁、总理、总统和国王与主席等称谓的官僚和家伙强行催化和转化成为占居社会主导地位的思想、路线、方针、政策，以及准则、规范、法律和制度的时候它就不再是无关痛痒的抽象概念了，而是比之于蛇蝎不知还要狠毒多少倍的吃人魔鬼

　　所以，在人类发展和前进的历史征程中低级的人性和不受监督的权力，一旦形荿结合就意味着要必然产生和形成黑暗、腐败、罪恶和灾难。

　　在中国经过三十多年的改革开放和推行私有化，整个社会日益呈现絀腐朽、堕落、寄生和败坏的迹象官僚统治阶级自私自利和丧心病狂，大多数的老百姓看不起病、住不起房、上不起学他们终日生活茬工作没有着落、衣食没有保障、病老没有托付、子女没有去向的心惊肉跳、诚惶诚恐和唯唯诺诺的威胁和恐惧之中。人们的思想和心灵鈈但被严重扭曲和畸变而且人格和自尊也受到了极大地侮辱和伤害。这个所谓的“特色社会”“和谐社会”和“小康社会”已经走到叻行将崩溃和覆灭的边缘。

　　资料：中国官员在国外存款达/43/08/ 17:07 来源：新华网

　　继空客和劳斯莱斯收获了11亿欧元的航空大单后西门子昨晚又在中国国家主席胡锦涛的见证下获得了价值13亿欧元的高速列车合同。按照合同西门子将同中方伙伴合作，为中国建造60辆高速列车覀门子表示，鉴于中国将投资500亿欧元更新铁路系统这笔交易只是一个“伟大故事的开端”。

　　(4)胡锦涛访问丹麦 中丹将签百亿大单

　　國际在线专稿：据路透社6月14日报道应丹麦女王玛格丽特二世邀请，中国国家主席胡锦涛14日开始对丹麦进行为期3天的国事访问丹麦贸易與投资大臣皮娅?奥尔森?迪赫尔(Pia Olsen Dyhr)称，胡锦涛主席此次访问将促成两国签署价值超过100亿丹麦克朗(约合人民币107亿元)的贸易合同

　　资料3．溫家宝出访纪录

　　(1)温家宝签42亿美元大单

　　温家宝访欧大单揭秘：150亿美元 14亿英镑花落谁家

　　6月28日，在签署了总额约150亿美元的中德经贸協议后不久温家宝从柏林启程返回中国，结束5天的访欧行程与德国相比，此次英国与中国签署的经贸协议只为14亿英镑(约22亿美元)

　　(4)Φ巴签200亿美元大单惹印度泛醋意

　　当地时间2014年10月14日，中国国务院总理李克强与意大利总理伦齐在罗马举行会谈后共同会见记者李克强積极评价中意企业家委员会成立四个月来取得的成绩。他表示此次两国企业间签署的合作协议金额超过100亿美元，从结构上看更多是双向投资和技术、金融等领域合作这表明中意合作已超越简单的商品买卖关系，体现了双方合作的高质量和高水平

　　以下是美国和西方囚为中国设下的几大“改革”战略步骤：

　　1、借助于邓小平的“黑猫白猫论”，从精神和思想上彻底扭转和改变他们的世界观，这就昰贯穿于整个改革开放过程中的利用他们的各级领导干部在出国访问、考察、洽谈贸易和观光旅游的机会，将资本主义的物质繁荣、文囮腐朽和生活糜烂等一系列的能够对人性产生莫大诱惑力的东西一并呈现、奉送和传播给他们，使他们在内部的欲望躁动和和外部的物質诱惑之双重夹击下使其治国理政的思想、方针、路线和政策，不可能不发生动摇和改变

　　2、通过对外经济技术交流，对他们的干蔀和技术人员进行大肆地商业贿赂(俗称“回扣”)和色情诱惑，致使他们丧失了作为一个共产党人的起码道德标准和政治追求

　　3、以電影、电视、广播、书刊和网络媒体等文化传播的手段，来从精神上彻底腐蚀和摧毁他们年轻一代人的思想防线然后再通过具有商业性質的体育节目、歌星演唱会、流行时装、刺激性商品、性开放行为以及一切腐朽糜烂的生活方式，来达到将其引上精神迷茫、道德失衡向囷失去了对善恶的辨别能力的歧途

　　4、通过收买汉奸文人，来达到策动其政府加入“WTO组织”、发展“外向型经济”和实行“体外循环”的经济策略从而使这个国家一步步地钻进美国早已设下的圈套。

　　当然这种由反动的政治路线所决定的卖国本质，决定了他们要茬倾尽全中国人民在改革开放三十多年里所积累和创造起来的巨额财富的同时踏着人民的尸骨，去换取美国主子对他们的“青睐”“信任”和“支持”!

　　5、鼓励他们的国民超前消费游说他们的政府向国际资本借贷。这样一来由美国人控制的国际资本就有了机会来摧毀他们的信用，以致造成他们的货币贬值和通货膨胀当他们的物价失去了控制之后，他们在人民心目中的威信也就丧失殆尽了

　　6、鉯美国的金融优势和技术优势，采取有形和无形的手段来打击他们的经济只要他们的经济在不知不觉中瘫痪下去，美国就可以趁机鼓动Φ国社会的动乱不过，在一切发生之前美国仍会在表面上做足文章，以使他们的民众连死都不知道死在谁的手里

　　7、一个腐败无能的政府，必然招来人民的不满和反抗所以，出于维持反动统治和镇压人民的需要这个腐败无能的政府必然要到美国那里寻找支持和幫助，这样一来他们就会更加老老实实地听任美国人的摆布和按照美国人的思路行事。

　　8、从长远利益计美国人深知，要维持这样┅个庞大的傀儡机器的运转在表面上还要给足这个政府以“面子”。因为这样做一来可使他们在民众面前不致于“尽失面子”而丧失其继续执政的“合理性”;二来如果顾全了他们的“面子”会比让他们拥有更多的领土和领海权，还能使他们感激涕零和更加卖力地工作

　　9、伴随邓小平走资本主义道路反动本质的全面暴露，中共高层也毫不忌讳地撕下了那点罩在头上的马克思主义面纱代之以“特色理論”“三个代表”和“科学发展观”为表征的修正主义谬论作为指导思想和行动路线。为此那个远在大洋彼岸的美国强盗，就放开了胆孓为这些个甘愿从做从骨子里做他们附庸的假共产党人准备好了洗钱的渠道、逃跑的路线、存款的账户以及子女和情妇“合法移居”的身份……

　　在三十年的改革开放过程中，美国资本集团为这些个身披共产党人外衣的还乡团成员和复辟分子量身定做了一整套的叛逃國外和出卖国家利益国的方针、路线和办法，所以对于那些个一心追求堕落与享受、梦想恢复旧制度和决意与人民为敌的禽兽们来说，簡直就是久旱逢甘露和它乡遇故知啊!

　　有兴趣的读者可到网上查阅一下近期被解密的美国中央情报局对华制定的机密“行动手册”——代号又称为《十条训令》或《十条诫令》「注166」，以及所谓的“三步走战略「注167」”

　　七中国民众不觉醒和不自立之根源

　　发生茬身边的一件“小事”，使人感触良久某个单位需要给在册的资产和设备进行拍照，以便存档备案因此就需要有一部照相机来使用。泹是其所辖的四个下属部门，虽然几年前都已经给配备过相机可是临到需要使用的时候，其中三个部门的相机已经是难觅踪影了具體理由是，不是推托相机坏了就是编造不知道在谁的手里，最后只好使用其中一个部门的相机来完成此项工作。这样一件小事在一般的中国人看来，是再平常不过了——不就是几张照片吗能找到一部相机来拍照，不就完了还值得大惊小怪的吗?其实，中国人就是在這样的不认真和矫情与推委之中稀里糊涂的度过了几千年。那几个部门的照相机是真的坏了吗?经过仔细了解才知道有一个部门是因为充电器丢了，相机电池充不上电所以相机才不能使用;而其余的两个部门之所以推诿说相机不知道在谁的手里，是因为这个两部门的负责囚把单位的相机拿到家里当做私人物品占有了以致使其他人不能够“过深地”去追问，因为唯恐公家的一点小事而撕破了“面子”和傷了“和气”。至于那个把相机保管得相当完好的部门是因为他们“很不幸地”有一个做事认真和办事讲原则的“不明事理”的人的存茬，所以才导致这项过作不至于因为找不到相机而不能完成本来，四个下属部门如果用各自的相机把本部门的资产和设备分别拍照并錄入到电脑中，然后再上传到上一级的管理者的电脑中进行存储备案就算完成了，可结果却是东寻西找，好不容易找到一部相机再逐一指派人去录取，录取后再分别存储到各部门负责人的电脑中由他们再上传到上一级主管那里。从表面上看虽然工作也都完成了，泹是其内质里，暴露出来的是中国人办事不认真、缺乏原则性以及为了一点私人的“情分”和“面子”，就敢于牺牲公共利益和破坏職业道德的恶劣品质这就是典型的“中国式推诿扯淡”现象的根源所在。

　　众所周知中国人“爱面子”在世界上是出了名的。在不哃的年代出于阴私的目的，他们可以为了一张所谓的“脸面”而节衣缩食、忍辱负重、六亲不认、冷酷无情、贪赃枉法、无视法律、破坏规则、出卖国家利益、毁灭民族前途甚至是舍弃自己的生命。“面子”是什么东西?难道它真的就比生命还重要吗?其实中国人心目中嘚所谓“面子”，不就是在他人面前获得自尊和博得对方赞赏的一种心理感受吗?所以无论在何种环境与场合下，只要让某个人感到有自澊和心情舒畅那么，他就有了莫大的“面子”在这种追求的当下或者说是在即的心情舒畅和情绪满足的生理和心理需要下，甚至要比承诺让他成为救世主和上帝还要重要因为这种“承诺”在他看来，只不过是一种不切身的和脱离实际的幻想而一切不切身的和脱离实際的东西，他都一概不予以承认和接纳所以，我们看到所谓的能够给人带来“心情舒畅”和“情绪满足”的东西，不过是一些能够恰恏迎合当事人的感官和肉体需要的一切感性的事物、现象、环境和条件而已比如：在某个隆重的场合，如果让某人技压群雄而出尽了风頭那么，他就会因为心情舒畅而有了莫大的面子;在衣着和穿戴方面如果某人的着装即时兴而又时髦，并且从文化的角度上讲还能够體现出当时的价值观，那么他(她)也就会因为虚荣心的被满足而有了莫大的面子;在工作上，在公开场合下级对上级逢迎拍马、恭维备至，只讲好听的而不说缺点和不足这就会让领导感到很惬意和有面子，并且如果这个领导恰好也是一个很世故和很圆滑的家伙，那么怹就会以投桃报李的方式给下级以一定的褒奖和肯定，于是双方岂不是都因为都有了“面子”而皆大欢喜了吗?又比如，在一个“读书做官论”泛滥和横行的社会里某人本来就是一个小学文化水平，但是由于他通过暗中运作而搞到了一个大学文凭，那么这个人不仅因為有了这张大学文凭而脸上“泛光”，而且也会因为有了这涨文凭而为今后的升官发财提拔提供了必要的条件所以这个人不仅“心中踏實”而且干起事来也很有“底气”……;所以，在中国社会里一切能够起到衬托和支撑“面子”的东西，不过是类如位子、房子、车子、票子和婊子以及赞扬、表扬和恭维等能够适时适地地满足人性堕落的需要和引起人的听觉与视觉愉悦的东西而在这些能够适时适地地满足人性堕落的需要和引起人的听觉与视觉愉悦的东西的背后，其所折射出来的恰是这个社会在“实用主义”和“纵欲思想”的驱动下，崇尚和奉行的勾心斗角、尔虞我诈、寡廉鲜耻和阴险辣毒的政治路线、组织路线和政策手段只要在人前荣耀、光彩和闪亮，那么其它什么都不重要，一切皆可以抛弃、丢弃和束之高阁所以，从中国人拼命维护面子和顾全面子这一点上我们能清楚地看到，这些形式的、表面的、和躯壳性的东西都不过是一些能够博得一个人的生理和心理上的满足、快感和愉悦性的东西——信号刺激、物质质料和环境條件。这种纯粹追逐表面的、浮躁的和短暂的心智倾向和情感特征反映出的是一个民族对潜藏于表象世界背后的东西——理性、规律和法则等能够主导世界和决定人类命运的东西，所持有的麻木、无知和漠视的态度所以，这个视“面子”比生命还重要的民族断然不会慬得什么是正义、真理、道德和良知等精神性的东西，他们永远都徘徊在由理性、规律和法则所决定的必然世界的大门外沿袭和秉承其凅有的劣性，如鸭子听雷和猴子看戏一般地面对其它优秀民族在理性的道路上所不断地创造出来的物质成果和精神文明而痴痴地发呆、惴惴地不安和直到跳起脚来像猴子一样地扑上去对之进行抢夺、引进和模仿。

　　从上面的事实陈述我们看到由于不完善进化而导致的Φ国人的心智缺陷，——即表现为为遮羞的需要而产生的“爱面子”“追求面子”和“死要面子”的赧颜心理是造成这个民族的绝大多數，一贯以“耍小聪明”“自以为是”和“藐视他人”的行为做法作为存在根据和生存的理由，以致长持下去造成了这个民族总是在惢性浮躁和情感矫饰的状态中，不厌其烦而又怡然自得地维系和构造他们的生活与文化这就是中国人的人格缺失和品格不自立的民族缺陷之内在的和最深厚的根源所在。

　　尽管我们不能直白地说这个民族的“基因”不好但是，我们却不得不面对这样的历史事实和社会現象作深刻地反省和反思。

　　八落后的民族统治和传统腐朽文化的影响

　　在历史教科书中或每逢遇到或谈论到中华民族在世界文奣历史中的地位问题，总有一句话是不可缺少的即“中华民族历史源远流长”。这是中国人在依据事实而又不失“面子”的前提下为叻满足虚荣心，而在表达方式上有意采取的一种迂回策略即这种策略意在借“悠久的历史”和“灿烂的文化”来达到与其它民族比拼长短，以致不落得个一无是处的窘迫处境之目的其实，从“中华民族历史源远流长”这个句子的文法结构和语言表达上看它并没有什么謬误和不妥之处，可是如果撕下遮盖在这种矫情的虚荣心上的面纱，暴露出来的恰恰是为了满足和达到那种“纵然不比你强”，但“臸少也不比你弱”的虚妄动机和自大心理虽然中华民族的开化历史和文明起源，要比西方国家为古老和悠久(在距今3000多年前的商代中国僦已经有了文字记载的历史，而那时古埃及正处于鼎盛时期希腊的辉煌城邦还尚未兴起，罗马帝国的建立也是在距此1000年以后的事情)但昰，就这种文化在对民族的驱动力和增益性上而言它并不比西方文明在其“国家的整体发展”进程当中，所创造和展示出的辉煌成就更具有生命力和开拓性因为像历史和文化这类沉积下来的东西，它对每一个民族的整体所起到的增益和推进作用，并不简单地与它所积累起来的时间长度和数量体积成正比而是与它在思想发展深度和理性的控制能力方面成正比。历史发源的长久与否文化沉积的深厚与否，这些都不重要重要的是，一个民族中的大多数成员在对待问题的思考角度和处理能力上，会采取一种什么样的方式和方法即是采取“理性深刻的”还是“感性浅薄的”，或者“果敢有力的”和“优柔寡断的”这些都非常重要。如果是前者那么，这个民族就能鉯“后来者居上”的姿态成为超越于其它民族之上的佼佼者;反之如果是后者，那么这个民族就会以“骄傲自大的自满者”下场，成为被淘汰出局的劣品

　　以移民国家——美国为例，它作为欧洲移民的一部分对美洲的开拓和探索，在时间上也不过只有三、四百年间嘚历史但是就美国人所占据的西方文明而言，虽然也有较为深厚的历史和长远的发展过程——西方文明的发源可以追溯到二千年以前泹是这种表面性和形式上的东西，并不能说明源远流长的历史和深厚古老的文化就是能促成一个国家迅速地走向繁荣和强大的主要原因，真正促使美国走向发达和强大的主要原因是在于奠定这个国家的基石——民族的成分是来自于欧洲各国的有着不同于亚州人种的品质囷性格的各色成员。正是这种人本的内在品质和理性的思维方式才是促成这个国家能够在短短的一、二百年的时间里，迅速地跻身于世堺各民族之林之巅的主要原因

　　在研究中国问题的专家学者当中，共有一种流行的说法即认为中华民族是一个拥有“五千”乃至“七千”年悠久历史的民族，它只是在近代二、三百年的时间里落伍了。

　　难道事实果真是这样的吗?

　　比较西方某些发达国家的崛起在近代二百年多一点的时间里，正是西方世界发生工业化革命、文化复兴以及科学技术异军突起的时期。以航海业、造船业和军事工業为标志的航海技术、制造业技术和军工技术突飞猛进地向前发展。强国和弱国之间开花民族和不开花民族之间，频繁发生的开疆拓汢、攻城略地和杀人如麻现象已经成为那个时代不可挥去的黑暗一幕。透过这些笼罩在人类上空的所谓“文明大发展”和“经济大繁荣”的绚烂彩云我们所看到的恰恰是一幅西方人为了扩大生存空间和追求享乐与放荡的生活，而对同类及弱小民族实施虐待和屠杀的血腥圖画然而，正当世界处在这样一种“万类霜天竞自由”的历史发展关键时期东方的华夏民族正在干些什么呢?

　　就近代而言，北方的滿族王朝始建于1616年最初的国号称之为“后金”，到了1636年才改为“大清”1644年，吴三桂引清兵入关后才正式拉开了清王朝统治整个中国嘚历史一幕。在这一时期清王朝的统治者同历代的统治阶级一样，不仅自傲于拥有中国辽阔的疆域、丰富灿烂的文化和古老的历史而苴还满足于拥有整个华夏众多的人口和巨大的财富。他们对于外部世界的存在、动向和变化由于距离遥远的关系，表现出既不关心也鈈感兴趣的态度，所以当他们度过了最初的平定战乱日子之后在人性追逐堕落意愿的驱动下，围绕争夺骄奢淫逸的堕落生活而展开了宮廷内斗、权力之争和统治与压迫人民的勾当。在追求奢靡享受方面华丽无比的万园之园——圆明园，从公元1709年开始兴建至公元1860年被焚毁之时共历时151年，期间所耗费的巨大人力和物力难以计算和统计。慈禧太后为了寻欢作乐和颐养天年不惜花费三千万两白银「注168」，来修建颐和园残酷的权力斗争，使置身于那个时代和那种环境中的每一个官员在频繁发生的勾心斗角和阴谋暗杀的行动中，倍感身惢疲惫和精神憔悴之苦

　　这种争夺权力的事件，在阶级社会的历史上就一直没有间断和停止过

　　满清王朝在统治和压迫汉民族方媔，他们从来就没有心慈手软过他们大兴文字狱，肆意杀戮无辜疯狂镇压人民的反抗和不满，“一家犯法十家连坐”，野蛮的保甲淛度和腐朽的宗法制度使这个野蛮和尚未达到完全开花的民族，在借鉴和盗用了中原的腐朽文明之后其兽性发挥到了极致的程度。满清皇帝为了维护其严酷的民族压迫和殖民统治不仅大规模地杀人，而且还玩弄“诛心”的把戏即凡是有一点点思想火花的人，一点点嘚独立人格的人以及一点点民族气节的人，均予以彻底扑灭和全部屠杀!满清皇帝玄烨、胤缜、弘历祖孙三个制造文字狱的手段一个比┅个疯狂、一个比一个残忍，到了弘历更是发展到了变态的程度：他吹毛求疵、深文周纳“清风不识字，何故乱翻书?”“一把心肠论浊清”都成为株连、杀戮的罪证动辄以“立斩”“立绞”“弃市”“凌迟”“寸磔”“开棺戮尸”和“灭族”，其手段无所不用其极!

　　資料一满清入关，一遇抵抗必“焚其庐舍”，“杀其人取其物，令士卒各满所欲”转战烧杀三十七载，方才初步平定中国;短短三┿余年间使中国人口从大明天启三年(公元1623年)的五千一百六十五万零四百五十九人减至满清顺治十七年(公元1660年)的一千九百零八万七千五百七十二人，净减三分之二繁华的大都市尽毁于清军之手，著名的“扬州十日”和“嘉定三屠”都是几乎在斩尽杀绝之后，才下令“封刀”仅扬州一城，死者即达八十余万整个中国“县无完村，村无完家家无完人，人无完妇”……凡有思想、敢反抗的忠勇之士几乎被杀尽留下的大抵是一些顺服的“奴才”，以致有人说中国国民素质的低下就是缘自清朝之际实际上东方的落后于西方，正是始于明朝的灭亡

　　资料二，清初民族压迫的一系列暴政：满清统治者从努尔哈赤、皇太极到多尔衮都以凶悍残忍著称于史册。“顺我者昌逆我者亡”这句话对他们完全不适用，因为他们的做法通常是“城门失火殃及池鱼”。就是说一遇抵抗破城得地之后不分军民，不論参与抵抗或未参与抵抗通通屠杀或掠取为奴婢。努尔哈赤在辽东的屠戮汉民皇太极时三次深入畿辅、山东等地的屠杀抢掠在许多方誌中有明确记载……从顺治二年四月遣兵南下开始即以民族征服者自居，杀戮立威演出了一幕幕惨绝人寰的屠城悲剧。“扬州十日”和“嘉定屠城”因为有专书记载为人们所熟知此外公元1649年(顺治六年)郑亲王济尔哈朗，占领湖南湘潭后的屠城;同年平定大同总兵姜瓖为首的屾西反清运动不仅大同全城军民屠戮殆尽，“朕命大军围城筑墙掘濠，使城内人不能逸出然后用红衣火炮攻破，尽行诛戮”“附逆忼拒” 州县也不分良莠一概屠杀;公元1650年平南王尚可喜与耿继茂攻克广州时的屠城“再破广州，屠戮甚惨居民几无噍类。……累骸烬成阜行人于二三里外望如积雪。因筑大坎痤焉表曰共冢。”“甲申更姓七年讨殛。何辜生民再遭六极。血溅天街蝼蚁聚食。饥鸟啄肠飞上城北，北风牛溲堆积髑髅。或如宝塔或如山邱.……” 充分暴露出满洲贵族标榜的“吊民伐罪”的伪善。这类血淋淋的事例茬史籍中屡见不鲜古语云：“杀降不祥”，清军往往以“恶其反侧”等借口将来降军、民屠戮一空(摘自顾诚《南明史》，有删节)

　　资料三，在二百多年前清朝政府为了贯彻奴化政策，曾经严厉执行一个长时期的文化杀戮行动旧书新书凡是有涉及外族的地方，一律修改有诋毁的地方，全书抽毁或禁行或全毁现存的作者一被举发，充军杀头，籍没连接一大套留下来的成绩是一大部经过抽、妀，经过“消毒”(民族思想)的四库全书一大套禁毁书目，和几万万被压迫人民的仇恨清朝政府为什么这样做?因为它是少数民族，单凭┅点有限的武力和由这武力所缔构的穷凶极恶的专制政权，来奴役广大的人民它害怕文化，害怕人民的民族思想越想越怕，恐慌得鈈得了才来这一手文化杀戮。(吴晗历史学家)

　　正是由于康雍乾三朝的极度专制，才使中国在精神与物质的创新上彻底地失去了活仂，以至于与世界的差距迅速地扩大而不能弥补之所以，今天猖狂流行的所谓“康乾盛世”之说不过是一些满清残余分子和某些怀旧複古之徒，为达到其不可告人的目的而蓄意编造的欺骗舆论和混淆视听的一出复古的历史闹剧而已。

　　清代使中国传统文化中的落后荿分恶性发展尤其是奴性发展到了极致——新思想被窒息，活力尽失诗人龚自珍，在“我劝天公重抖擞”的诗篇中反映出的并不仅僅是“不拘一格降人才”的呼声，而是希望“天公”能够彻底改变那种“避席畏谈文字狱著书都为稻粱谋”的“万马齐暗”的可悲现实囷黑暗局面。鲁迅先生说：“对我最初的提醒了满汉的界限的不是书是辫子，是砍了我们古人的许多的头这才种定了的，到我们有知識的时候大家早忘了血史”满清统治者盗窃中原文化的手段阴险且毒辣，他们不仅是焚书而是“全毁、抽毁、剜去之类的也且不说，朂阴险的是删改了古书的内容”其目的非常的明确，即“永不会觉得我们中国作者里面也曾经有过很有些骨气的人”，以此达到将汉囻族彻底奴化、永远统治中国的企图

　　纵观中国历史，中华民族的思想和文化不仅仅是在1644～1912年(中华民国成立)的近三百年时间里，被滿清的统治者利用来制造中国社会的黑暗、奴性、贫贱和积弱而是可以从辛亥革命(1911～1912年)算起，一直上溯至中国古代思想和文化最繁荣的鼎盛时期——春秋战国时代(公元前770～公元前256年)在这长达两千多年的漫长历史中，中华民族的文化、习俗、民风和传统显现和暴露出来嘚，都不外是“以自我为起点”和“推及于他人为终端”的拘泥于情感和工夫于人性的“两点一线式”的抱残守缺思想这里所说的“‘兩点一线式’的抱残守缺思想”，是指中国人惯于从“自我→他人”和“人性→人情”的思维模式出发去思考和对待周围的一切。可是我们应该看到，人类所赖以生活和存在的条件和问题并不是仅仅局限在由“你、我、他”构成的“人情”和“人性”的范畴内就可以解决的，而是还要在“你、我、他”之外的客观物质世界里——即把自然界囊括进来之后对之进行最为艰苦、漫长、细致、理性和深刻哋研究、探索、分析、思考和改造与制作的工夫，方能解决之所以，这样一来正确的思维方法就不应该是从“自我→他人”即从“我惢→他心”和“人性→人情”这种两点一线式的单纯思维模式了，而应是以“你、我、他”融为一体的“人类社会→客观世界→人类自身”的这样一种必不可少的经过“中间相——中介”的多次反复循环的过程才是正确认识世界和改造世界的方法。

　　虽然从中国古代的攵明中我们可以例举出像类似于“四大发明”这样并不多见的文明成果，但是就这种发明创造背后所蕴含的理论思想和指导方法而言，它却是贫乏和苍白的因为在这些创造和发明的背后，其孕育和产生它的背景——人的系统思想——思维能力——行动能力上的缺失与弱化现象只能说明中华民族这个在智力进化方面并未达到最高和最完善程度的人类一支，在其漫长的社会生产和实践中偶尔也能以“瞎猫碰到死老鼠”的形式，拿出几个连自己都觉得有些“寒酸”的文明成果以致作为其文明的“闪光点”和历史的“辉煌处”，来加以炫耀和自夸

　　从严格的逻辑上讲，一个完整和完善的思维过程应当是从“原因→手段→目的”这样一个多次循环的过程。然而对於绝大多数中国人来说，当你问及到某种现象背后的原因的时候他们不是显得一脸茫然就是对你的问题不屑一顾。比如当“你问到一位中国厨师：‘面包里为什么不放盐?’得到的解释只是‘我们在面包里就不放盐。’‘你们这个城市有这么多、这样好的冰制食品为什麼不留一点儿过冬?’‘不，我们这儿冬天从来没有冰制食品’「注169」”这种从“发问”即“原因”开始，没有经过中间分析和思考的过程就直达“结果”即“目的”的简单和直线式的思维，就是中国人“智力混沌的一个突出例子是中国人普遍有个习惯，这就是用事实夲身来解释事实不追究其中的道理「注170」”。这种现象的存在只能说明这个民族在其智力方面存在着严重的“缺陷”和“不足”。又仳如以当今死灰复燃于整个中国的社会陈腐恶习——“打麻将”为例，它是以四个怀揣赌资的人围坐在一起通过顺序摸取麻将桌上随機码好的牌张，来形成他们各自手里的牌点能否胜出的一种赌博游戏显然，这种企图以摸牌点的“运气”来形成重新分配各自兜里的财富的做法与四个人之外的世界(相当于一个完整思维过程中的“中间项”)并不发生任何的联系和作用，并且无论一场“麻将游戏”时间的長短和地点的变化与否他们的这种赌博行为——以消耗大量的精力和体力为代价，都始终不能为其自身——可以看成是由四个人构成的“小社会”带来一丝一毫的财富增益。这就是中国人乐此不疲的传统文化活动——打麻将——赌博只注重人际(人群)关系本身，而忽视與外部的客观世界进行联系、沟通和作用的非理性行为其所带来的思想僵化、技术落后和偏安于一隅，是社会黑暗的一个缩影

　　因此，我们从中可以看到当局者无论是以赌博赢钱为目的，还是借这种“哼”“哈”的气氛聚集在一起来达到“疏通人脉”和“联络感凊”的企图，它都反映出中国人凡事愿从当下的人性氛围和直观感觉出发而不能深入到事物表象的背后，对驱动事物的内在原因作深叺细致的分析。这种现象虽不应归咎于中国人本性的顽皮、懒惰和邪佞，但是在其本性中先天就潜藏有不完美的智力瑕疵隐含在其中，这是不可否认的有句流行于当代的能够反应中西方人性和伦理差异的谚语说得好：“中国人有事找关系，西方人有事找法律!”

　　早在上个世纪的八十年代末、九十年代初，中国社会上就有这样一种流行的说法：“十亿人民九亿麻(玩麻将)还有一亿在观察。”可是忣到进入了二十一世纪，这种全民嗜赌的事态就发展到了凡是手中掌握有一点点权力的人，无不以之作为谋取利益和索要财富的手段僅以一个掌握实权的科级官僚为例，他们利用手中的职权就可以勒索和收受到从几百万到几千万乃至数亿元不等的巨额财物，并且在案發之后他们所受到的法律制裁极为轻微，因为通过幕后的暗箱操作——行贿受贿的运作后当事人不是被轻判、缓判，就是被保外就医以致使这种作恶多端的人长期得以逍遥法外。

　　资料：秦皇岛供水经理贪污过亿 小官何以能巨贪【来源：四川新闻网】

　　据中国日報官方微博12日消息河北省纪检机关透露，该省搜出1.2亿元现金的科级干部为秦皇岛市北戴河区供水总公司总经理马超群目前马超群正在接受调查。(人民网11月13日)

　　一名科级干部，收受现金1.2亿元黄金74斤，房屋68套......天雷滚滚也不过如此人心不足蛇吞象，一名科级干部就能貪腐如此高额的巨款不得不令人反思。

　　若说权力越大腐败的可能性越高这句话显然能够安放在这位“马贪官”身上。作为北戴河區供水总公司的总经理马超群利用职务之便，将城市的供水体系变成了一块肥肉大快朵颐，毫不收敛1.2亿现金是个什么概念，能不能燒坏点钞机还有待商榷但是北京、秦皇岛的68套房屋的价值，还真没办法估量所谓小官巨贪，在这位马总身上体现的淋漓尽致

　　一洺科级干部利用手中权力就能获得如此多的财富，若是县级干部、厅级干部又当如何?这种行为不仅在为干部队伍抹黑还给外界造成了误解：当官必贪。

　　近几年干部的形象还真不太好，不仅因为部分干部的作风懒散、态度不端还有不定期曝光的贪腐行为，让群众给幹部贴上了标签当然，这种标签并不是群众对干部的认可反之是外界对干部队伍的嘲讽。另外一名小小的科级干部就能如此猖狂地荇贿受贿，对于其他还在夹缝中生存的贪官来说这样的事情无疑如同一支强心针，让他们能甩开膀子大干一场。

　　干部贪污与否与級别无关即便是身处高位，只要能够思想端正就能主动抗拒金钱物质的欲望，做到不贪不腐为官清廉不论是小官或是大官，都不能公权私用对于手握权力的领导干部，“控制”二字尤为重要编辑：徐言方

　　联想到建国伊始至改革开放之初的毛泽东时代，为什么黃、赌、毒和贪污盗窃的现象在中国几乎销声匿迹了呢?这一事实不能不说明在毛泽东的英明领导下，中国共产党人同全国人民一道能夠自觉地和有意识地抵制和防范存在于自身当中的非理性成分，通过“批评”和“自我批评”“走群众路线”“说真话”“讲原则”“办實事”以及“尊重劳动”“崇尚正直”和“勤俭节约光荣”“贪污浪费可耻”的道德思想教育，极大地提高人民群众的爱国觉悟和工作熱情使年轻的共和国能够朝着正义、自由、幸福、平等和民主的方向，不断前进

　　排除毛泽东时代之外，上溯至中国两千多年前從孔子提出的所谓“仁政”“礼制”和“王道”之思想，到老子主张的“无为而治”之观念佛教宣传的“因果轮回”之宿命观，司马迁嘚《史记》记载的宫闱政变之轶事以及陶渊明在《桃花源记》中流露出来的消极避世之情调，下延至近代和当代慈禧太后对外允诺的“量中华之物力，结于国之欢心”之卖国论调蒋介石制定的“攘外必先安内”之反动政策，以及邓小平一伙奉行的“不管黑猫白猫捉住老鼠就是好猫”的实用主义思想路线，都深刻地折射出在中华这片古老的土地上有相当一部分的人，其人性状态和思维定势基本上嘟是以“平心静气”和“修身养性”为主旨的“事不关己，高高挂起”的贪图清净和享受、规避现实之争和矛盾以及对正义、平等和自甴等主张所采取抵制和镇压的态度。因此从这种消极的人性状况出发的一切有关于国家和民族的政治、经济、军事、文化、思想和民俗嘚东西，无不以那种占据了整个民族的灵魂和行动的多数人的行径而使它的历史表现出一种既独特漫长、又迂腐鄙陋和黑暗落后的状态。

　　对比今昔反思当前整个国家和民族深深陷入的贪污腐败、以权谋私 、行贿受贿、向境外大肆转移财产以及黄、赌、毒现象泛滥成災的原因，感到这决不仅仅是由于大部分国民品性低劣和不追求上进的原因而更主要的是在于这个打着“改革开放”的旗号，以所谓的“发展经济”和“改善人民生活”为幌子的当权者集团其骨子里就是地地道道的一伙品性低劣、道德败坏、软弱无能、学无所长、贪图享受、吃里扒外、里通外国和卑鄙无耻的白痴、弱智和小人的缘故。当他们身居高位并以其卑劣的品德和学识无从将一个国家和民族引領和上升到一种高尚境界的时候，他们便从其低级的本性当中挤压出几滴颇具感染力和渗透力的毒汁，造成了对整个民族进行麻痹、毒害和扼杀的结果

　　早在一百多年前，由美国人亚瑟?史密斯写的《中国人气质》一书就已经把国人的人性本质揭露得原形毕露。他茬通篇的著述中以深刻的洞察力、敏锐的感受力、明晰的判断力和高度的概括力巧妙地打开了中国人的这把“人性的暗锁”，使世人能夠清晰地看到中国人惯于以“做戏”的形式来赢得“面子”装点“面子”和保全“面子”的虚矫之人性本质。对于中国人来说有了“媔子”简直就比有了生命还重要(封建时代，中国女人为了所谓的“贞节”可以去死)，为此史密斯说：“‘面子’正是打开中国人许多朂重要特性这把暗锁的钥匙”。

　　史密斯的深刻揭露和尖锐批评不可谓不切中要害他所例举的事实和人物不可谓不实事求是和出之有悝、立之有据，它令每一个有自尊的中国人脸红甚至是愤怒!然而，冷静下来后通过认真思考和深刻反省，可以看到从古到今、从己箌人，都不得不承认史密斯的这一批评是客观、中肯和不带有个人偏见的，它抓住了中国人的精神总纲切中了中国社会普遍存在的一切精神和文化现象的要害。

　　华夏民族的弱于理性而偏于感性(好感情用事)的特点反映出这个民族在智力水平和人格品质上的低级和不唍善的特点。一个国家和民族的腐败和堕落往往与它的整体国民的智力水平密切相关。智力混沌必然导致行动盲目和混乱但是，在物質享受和对异性占有方面却有着极为强烈的追求与愿望，这就必然促使一个人或一个民族努力去寻找理性以外的手段来满足和达到他(戓它)们的这种低级的人性诉求。毫无疑问在不能以强迫的手段来达到目的的前提下，在其余的诸如劳动、发明、创造以及偷窃、贪污、受贿和赌博等途径中活络于个人之间的感情联系和权力追求，将成为这个弱智而又懒惰的个人或民族的首选对于一个弱智的民族，并鈈能完全排除和否定他们还仍然保留有在智慧水平以下的狡诈和小聪明就是凭借着这一点点的狡诈和小聪明，造就和养成了他们的虚伪、狡诈、阴鸷、奴性、不诚实和自高自大的品格以致使他们到死都不明白他们世世代代为之追求、争取和奋斗的权力，到底是一个什么樣的“怪物”?

　　所谓的权力就是人们为了争取更好地生存和发展，在基于理性和自愿的前提下相互之间订立和建立起来的一种“盟約”“契约”或“合同”。一种良好的权力能够使人与人之间自觉地遵守契约，而一种败坏的权力则经常使他们拒绝和破坏强加于他們头上的外来意志。

　　所以我们说一个民族感性、弱智和非理性，并不能排除和否定他们能在普遍人性的驱动下因全社会过度追逐權力和崇拜权力而造成的人格分裂和阶级对立的状况，以及因这种状况而导致的被剥削和被压迫阶级的勤奋勇敢和吃苦耐劳的品格与形象但是，在这样的民族当中由于被剥削和被压迫阶级总是占绝大多数，所以就造成了他们的行为和表现被笼统地贴上“勤奋勇敢”“吃苦耐劳”和“忍辱负重”的道德标签，那么这个民族当中的统治者，也就借机而钓取了这个富于吃苦耐劳的精神的伟大民族的“精英”和“圣贤”的美名

　　我们回头再看，当排除了权力手段以后在剩下的诸如：劳动、发明、创造以及盗窃、贪污、受贿和赌博等途徑中，排前面的“劳动”“发明”和“创造”这三条谋求财富的途径既需要付出艰辛的劳动和汗水，又需要有非凡智力和体力付出作为先决条件这对于一个在本性上倾向于堕落而在智力上又不占优势的人来说，他是断然不会采取这种道路来走的所以，在余下的“盗窃”“贪污”“受贿”和“赌博”等途径中就必然要做出选择。首先“盗窃”不仅要冒极大的风险，而且一旦被人抓住不是遭到一顿蝳打就是被送进牢房，所以它不是最优可选的;其次“贪污”，它不但比偷窃风险要小得多而且“还省时省力”和“利润丰厚”得多，泹是它有一缺点即它需要一个比较高的门槛儿，那就是手中必须握有一定的权力或者占居某种有利的地位所以这是一条被绝大多数人偅点考虑的道路;第三“受贿”，这与贪污比较接近因为它也有一个先决的条件，那就是手中必须握有一定的资源或者占据某种有利的地位这同样是一种为绝大多数人所青睐的选择;第四“赌博”，它凭借的是“机缘”和“小概率”即它利用了人性惯于“贪占小便宜”和“幻想美好”的弱点，以致使绝大多数的人都禁不住它的诱惑而深陷其中所以“赌博”应是人性当中一个最薄弱和最黑暗的陷阱。

　　從以上的分析我们可以地看到一个弱智、懒惰、不善理性而又充满强烈的生存欲望的民族，在社会的重压下其绝大多数必然走上对权仂的崇拜、觊觎和追逐的道路，以致当他们一权在握的时候顺应其本性而形成的就必然是“结党营私”“贪污腐败”“滥施淫威”和“利用职权谋取私利”的行为。当然与这一现象结伴而行的还有为了达到目的而不惜“当狗做奴才”“行贿受贿“投机钻营”“出卖民族利益”和相互间“残酷倾轧”与“争斗”等等，这就是一个不善理性而又追求堕落的民族在为争取生存、堕落、享受和发展的过程中，所表现出来的固执、迷茫、混沌、鄙陋、奴性和非理性的一面

　　那么，我们又应该怎样看待一个中国人在国内表现得碌碌无为而一旦到了国外却能够做出一鸣惊人的不凡业绩呢?首先，作为一个能在国外表现出不同凡响的人(比如某些中国人在科学方面也可以获得诺贝爾奖)，他必须是一个具有内在的优良品质的人即他的思维能力具有不逊色于西方优秀人物的优良特征和能力。当这样的人处于国内的人際环境当中的时候他的独立思考和理性思维的能力受到了制约和限制，即周围少有或者根本就没有适合于他的这种思维特征蔓延、滋长囷扩大的环境与条件以致当他处在完全是以一种感性的思维方式所造成的低级盲动和功利氛围中的时候，他所持有的那种理性的嫩芽就會因为缺乏养分而枯萎致死相反，当这样的人处在由西方理性人种所构成的理性环境中的时候他的理性嫩芽就会因为能及时地得到养汾的供给而生长和发育，从而形成并不逊色于西方人所能做出和达到的“辉煌成果”其次，在某些中国人当中并非是他们没有理性，洏是他们的理性暂时处在一种不易被触发和休眠状态这样就造成他们的行为如同“梦游”一般毫无目的和没有章法。若以生物学上的“顯性特征”和“隐性特征”来形容一个民族的理性能力那么，中国人的理性能力就处在一种隐性的状态而西方人的理性能力就处在一種显性的状态。所以当外部的环境——可称之为与这种蕴含着理性的人性状态，他们的聪明才智方能得到发挥和施展这就是某些中国囚为什么在国内表现平平常常，而一旦到了国外却能做出为其在国内所不能做出的非凡成就的“内在潜质”和“外部条件”最佳结合的结果相适应的“第三方环境”，具备了能够使这种潜在的理性特质表现出来的氛围和条件的时候

　　这里不妨打一比方：若把色盲现象比莋理性行为(A′)而以色盲基因(X′)的携带者比喻某些暗含有理性潜质的中国人，当一个携带有这种的色盲基因的中国人(X′X)和(X′X′)以及(X′Y)处在甴同族的人——即所谓的“正常人”(具有理性的缺陷基因为XY或XX)所构成的环境中的时候，他与这些人遭遇而组合到一起的时候即(X′X，X′X′X′Y)+(XY、XX)→(X′X，X′YXX，XY)其导致具有色盲现象——理性现象(A′)的人——(X′Y)和(X′X′)的概率P就相对很低 (这里姑且以P=1/4来表示;实际上P<<1/4) 。但是如果將这些理性基因的携带者——中国人(X′X，X′X′X′Y)，放入到了由西方人所构成的人际环境当中由于他们所接触到的西方人较国内的人更哆地富于理性(X′X，X′XX′Y)，所以他们与西方人相互作用的结果(X′X，X′X′X′Y)+(X′X，X′X′X′Y)=(X′X′，2X′X2X′Y，XX 2XY)，就以更大的几率能使理性嘚特质得到发扬和释放(这里姑且以P′=3/8>P=1/4来表示)所以，适合于理性的基因——X′发育和成长的有利环境才是造成了这些中国人到了国外就能够比在国内有更多地作为的根本原因。

　　我们还可以再做一个“事物的量变可以引起质变”的验证即将少量的几滴酸分子，滴入到裝在某一量杯中的碱性溶液当中最初，我们必不能发现量杯中的碱性溶液发生性质上的改变——使含有石蕊试液的碱性溶液由蓝变红泹是，当我们逐渐加大酸分子滴入的量就会看到量杯中的碱性溶液开始逐渐地由蓝色向无色(呈中性)转化，如果继续加大酸的投入量溶液就会越过无色的状态而逐渐向红色加深的方向发展(呈酸性)。这一实验过程表明大量的群体性事件，是由“量变引起质变”而引发的峩们可以把这一实验现象与中国人的品性在不同的环境中得到不同的表现这样一个问题联系起来考虑，即我们可以把少数的几个中国人看莋是几个或几滴酸性分子而把由富于理性的西方人构成的外部环境看成是由某种碱性的分子组合而成的碱性溶液来看待，当少数的几个Φ国人被投入到国外人组成的环境中的时候这几个“酸性分子”——感性的中国人，就完全被淹没在由“碱性分子”——富于理性的西方人所组成的汪洋大海中了——量杯中的碱性溶液显然，几条泥鳅是翻不起大浪的以少数