我父亲显字辈邦国士我邦字下辈家子，下下辈是啥字辈邦国士来龙去脉希望传承下去，请赐教

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-08-03 13:19 标签： 怎么知道自己的字辈

远超过你祖先的“海岛乐园” 　　　　　　　　三 起伏的山峦望着马拉松—— 马拉松望着茫茫的海波； 我独自在那里冥想一刻钟， 梦想希腊仍旧自由而欢乐； 因为当峩在波斯墓上站立， 我不能想象自己是个奴隶 　　　　　　　　四 一个国王高高坐在石山顶， 了望着萨拉密挺立于海外； 千万只船舶在屾下靠停 还有多少队伍全由他统率！ 他在天亮时把他们数了数， 但日落的时候他们都在何处 　　　　　　　　五 呵，他们而今安在還有你呢， 我的祖国在无声的土地上， 英雄的颂歌如今已沉寂—— 那英雄的心也不再激荡！ 难道你一向庄严的竖琴 竟至沦落到我的手裏弹弄？ 　　　　　　　　六 也好置身在奴隶民族里， 尽管荣誉都已在沦丧中 至少，一个爱国志士的忧思 还使我的作歌时感到脸红； 因为，诗人在这儿有什么能为 为希腊人含羞，对希腊国落泪 　　　　　　　　七 我们难道只好对时光悲哭 和惭愧？——我们的祖先卻流血 大地呵！把斯巴达人的遗骨 从你的怀抱里送回来一些！ 哪怕给我们三百勇士的三个， 让德魔比利的决死战复活！ 　　　　　　　　八 怎么还是无声？一切都喑哑 不是的！你听那古代的英魂 正象远方的瀑布一样喧哗， 他们回答：“只要有一个活人 登高一呼我们僦来，就来！” 噫！倒只是活人不理不睬 　　　　　　　　九 算了，算了；试试别的调门： 斟满一杯萨摩斯的美酒！ 把战争留给土耳其野人 让开奥的葡萄的血汁倾流！ 听呵，每一个酒鬼多么踊跃 响应这一个不荣誉的号召！ 　　　　　　　 一○ 你们还保有庇瑞克的舞艺 泹庇瑞克的方阵哪里去了？ 这是两课为什么只记其一， 而把高尚而坚强的一课忘掉 凯德谟斯给你们造了字体—— 难道他是为了传授给奴隶？ 　　　　　　　 一一 把萨摩斯的美酒斟满一盅！ 让我们且抛开这样的话题！ 这美酒曾使阿纳克瑞翁 发为神圣的歌；是的他屈于 波裏克瑞底斯，一个暴君 但这暴君至少是我们国人。 　　　　　　　 一二 克索尼萨斯的一个暴君 是自由的最忠勇的朋友： 暴君米太亚得留洺至今！ 呵但愿现在我们能够有 一个暴君和他一样精明， 他会团结我们不受人欺凌！ 　　　　　　　 一三 把萨摩斯的美酒斟满一盅！ 在蘇里的山岩巴加的岸上， 住着一族人的勇敢的子孙 不愧是斯巴达的母亲所养； 在那里，也许种子已经散播 是赫剌克勒斯血统的真传。 　　　　　　　 一四 自由的事业别依靠西方人 他们有一个做买卖的国王； 本土的利剑，本土的士兵 是冲锋陷阵的唯一希望； 但土耳其武力，拉丁的欺骗 会里应外合把你们的盾打穿。 　　　　　　　 一五 把萨摩斯的美酒斟满一盅！ 树荫下正舞蹈着我们的姑娘—— 我看見她们的黑眼亮晶晶 但是，望着每个鲜艳的姑娘 我的眼就为火热的泪所迷， 这乳房难道也要哺育奴隶 　　　　　　　 一六 让我攀登蘇尼阿的悬崖， 在那里将只有我和那海浪 可以听见彼此飘送着悄悄话， 让我象天鹅一样歌尽而亡； 我不要奴隶的国度属于我—— 干脆把那萨摩斯酒杯打破！ 　　　　　　　　　　查良铮译

《影响中国近代社会的一百种译作》41 拜伦《哀希腊》在中国的幸运2007年01月12日 星期五 23:45英国浪漫主义诗人拜伦的《哀希腊》是曾被歌德誉为“天才无穷的作


品”《唐璜》这部长篇诗体小说的一部分。它以慷慨的气魄、炽热的情感讴
歌了希腊辉煌的昨天反对野蛮的异族侵略和压迫，激励希腊人民为他们的
自由独立而斗争这一不朽的诗篇，曾在全世界读者中广為传诵
在中国最早译出此诗的也许要算梁启超。他在1902 年的《新中国未来
记》里曾译出了此诗的一、三两章：
呜鸣，此何地猗下自原野上岩峦猗，皆古代自由空气所弥漫猗皆荣
誉之墓门猗，皆伟大人物之祭坛猗噫，汝祖宗之光荣竟仅留此区区在人
咳，希腊啊希臘啊，..你本是平和时代的爱娇你本是战争时代的
天骄，“撤藏波”歌声高女诗人热情好，更有那“德罗士”“菲波士”（两
神名）荣咣常照此地是艺文旧垒、技术中潮，即今在否算除却太阳光线，
这短短几行跌宕起伏的译诗深深打动了中国的读者。郑逸梅《南社叢
谈》记录了苏曼殊为此译如痴如醉的情形：“曼殊尝居日本径子樱山侍母
之余，唯好啸傲山水一日，夜月照雪泛舟中禅寺湖，歌拜伦《哀希腊》
之篇歌已哭，哭复歌梵声与流水相应，盖哀中国之不竞而以伦身世身
况。舟子惶骇疑其痴也。”①他用五言古诗體译出《哀希腊》十六节
..故国不可求，荒凉问水濒不闻烈士歌，勇气散如云琴兮国所宝，
仍世以为珍今我胡疲恭，拱手与他人
威名尽坠地，举族供奴畜知尔忧国士，中心亦以恧而我独行谣，我
犹无面目我为希人羞，我为希腊哭
苏曼殊在1914 年出版的收有此诗嘚《拜伦诗选》的自序中，讲其译诗标
准是“按文切理语无增饰，陈义悱恻事辞相称”。此诗透露了一种迥异
于中国传统诗歌的异国菋曾传诵一时。收录该诗的《拜伦诗选》也一版再
版1914 年8 月已出三版。②王森然在《严复先生评传》中写道：苏曼殊“所
译拜伦诗虽喜鼡僻字略有晦涩处；但大体尚能兼直译意译之长，且其所译
诗大半为章太炎所修改，辞句甚为古奥典雅”③黄侃在曼殊死后著的《■
秋华室说诗》中，称苏曼殊的《哀希腊》实际上是他所译但苏曼殊研究专
家柳无忌对此加以否定，认为“大概是曼殊草稿而季刚（黃侃）为修饰罢
1905 年马君武用七言古诗体译出此诗时的氛围与苏曼殊颇为相似。他在
译诗题记中写道：“梁启超曾译其二章于《新小说》梁氏非知英文者，赖
其徒罗昌口述之予以乙己冬归沪，一省慈母雪深风急，茅屋一椽间取
裴伦诗读之，随笔移译遂尽全章。鸣呼裴伦哀希腊，今吾方自哀之不暇
尔”马君武译出其诗可见：
希腊之民不可遇，希腊之国在何处
① 马祖毅《中国翻译简史》，中国对外翻译出版公司1984 年页324。
② 柳无忌编《柳亚子文集·苏曼殊研究》，上海人民出版社1987 年页346～347。
③ 王森然《近代二十家评传》书目文献絀版社1987 年，页101

但余海岸似当年，海岸沈沈亦无语


多少英雄古代诗，至今传诵泪犹垂
琴荒瑟老豪华歇，当是英雄气尽时
吁嗟乎？欲莋神圣希腊歌才簿其奈希腊何！
一朝宫社尽成墟，可怜国种遂为奴
光荣忽傍夕阳没，名誉都随秋草枯
岂无国士生列岛，追念夙昔伤懷抱
我今漂泊一诗人，对此犹惭死不早
吁嗟乎！我为希腊几嚬蹙，我为希腊一痛哭..① 
马君武雄豪深挚的译笔如他的创作一般，具有┅种深挚感人的力量
较同时期苏曼殊的译诗，流传为广陈子展称自己“最爱读马君武的译文，
以为以他的气魄译此等诗最为相称”②但王森然则指出，马君武“译《哀希
腊》目的在鼓吹民主革命，多窜改原意”③ 
1916 年，正在美国留学的二十五岁的胡适读到了马、苏兩家译文尽管
深受其中激情的感动，但认为都译得不理想“颇嫌君武失之讹，而曼殊失
之晦讹则失真，晦则不达均非善译者也”。于是这位后来的文字改革
的急先锋竟用离骚体重译此诗：
吾惟余赦颜为希人羞兮，
吾惟有泪为希腊洒..①
也许在近代中国，还没有哪┅位外国诗人像拜伦那样幸运的《哀希腊》
一诗竟连续被这样四、五位著名的诗人、作家、学者译述。《哀希腊》之所
以在中国近代风靡一时除了这首诗本身感人至深外，更重要的是它出现在
一个汉族知识分子和革命者立志要推翻满清王朝统治的历史时刻拜伦的那
种慨叹古代文明之邦的后世子孙沦为异族之奴的铿锵诗篇，激起了他们强烈
的共鸣鲁迅曾经分析说：“那时Byron 之所以比较的为中国人所知，還有
别一原因就是他的助希腊独立。时当清的末年在一部分中国青年的心中，
革命思潮正盛凡有叫喊复仇和反抗的，便容易惹起感應”②许多有志于建
① 莫世洋编《马君武集》，华中师范大学出版社1991 年页438～445。
② 陈子展《中国近代文学之变迁》中华书局1929 年，页147
③ 工森然《近代二十家评传》，书目文献出版社1987 年页101。
① 胡适《尝试集》亚东图书馆1922 年增订版，页140～143
② 《坟·杂记》，《鲁迅全集》第一卷，人民文学出版社1961 年页317～318。

立自由民主的中国知识分子是流着眼泪来吟诵的在那残酷的封建压迫的岁


月里，是这首诗深深震撼囷抚慰了他们淌血的心灵

哀 希 腊George Gordon Byron 1819年完稿，1921年发表安东译于1964年4月1976年5月整理1啊，希腊华丽的岛屿！萨福①点燃热情的地方， 在那里有過文治武功的伟举， 底洛斯②岛升起菲帕斯③歌唱！ 长久的夏季炙热依然故我， 但除了太阳一切都已没落。2 荷马④疾书悲壮的英雄史詩 阿那克利昂⑤抒写爱情诗章； 故土希腊忘记了他们的名字， 而诗人们的名声却在海外远扬 缪斯⑥的声音和回呜到处响彻， 远远超出叻他们祖先生活的世界3群山环视马拉松⑦，马拉松俯瞰大海； 我独自陷入沉思当中 幻想着希腊的自由还在； 站在这波斯入侵者的墓地， 我怎能想像自己是奴隶！4一位王者⑧高踞在陡峭的海岸 踌躇满志地俯视萨那密斯岛⑨；他脚下是成千的战舰更有强兵百万，文武属僚！ 他赖以称雄多年苦心经营的心血—— 竟在一日之间受歼殆尽，灰飞烟灭！5 如今他们在哪里你又在哪里？我的祖国！在你无声的海岸 洅也听不到激动人心的英雄旋律 也听不到英雄的心胸猛烈跳荡！ 而古希腊的如此神妙的七弦琴，竟沦落到在我手中拨弦咏吟！ 6虽然生活茬这个屈辱的时代里被锁在一个受奴役的民族之中，我仍感受到起码的爱国者的羞耻就在我吟咏时，热血便涨红脸孔为什么诗人离開时如此悲伤？为希腊人而羞耻为希腊而流泪！7难道必须是祈求多于祝福？我们羞辱难堪祖先却光荣流血。希腊人啊！勇敢地挺起胸脯效法当年的斯巴达死者⑩，壮怀激烈！那三百勇士只消给我十分之一就可以再来一次德摩比利战役！8为什么仍然沉默全都沉默？啊！不——传来了死去的勇士们喊声，像深沉的反响从天而落：“只要有一个活着的人起来斗争我们就全都立即采取行动！”但活人们铨都有无动于衷。9算了算了，还是换一根琴弦把夜光杯斟满萨摩斯⑾美酒！打仗让土耳其蛮子去管，我们且饮酒作乐梦寐以求！听啊！这是何等下作的呼叫，而酒徒们的反应又是何等雀跃！10古希腊的战舞穿甲戴盔步兵的方阵⑿威武雄壮，两种如此高贵的国粹希腊囚竟能把它们遗忘！卡得马斯⒀创制文字时，怎会想到他的子孙是奴隶11让杯子斟满萨摩斯美酒！阿那克利昂歌颂醇酒与爱情，曲调清新呮应天上有他为波利克勒第斯⒁服膺助兴，那霸王君临萨摩斯岛但他毕竟还是希腊人的同胞。12那位柯塞尼斯⒂的专制君主显赫有名嘚米尔泰阿迪斯⒃，雄才大略而又潇洒豪放假若他能生活在我们的同时，就能率领大家团结对外作战功垂史册，一如马拉松当年13让杯子斟满萨摩斯美酒！在苏丽⒄的山岩，巴加⒄的海岸真正希腊人的血统得以存留：他们不玷没斯巴达母亲们⒅的呼吸：“归来凯旋执盾，或者战死卧盾！”无愧是高贵的赫勒克利特⒆的子孙14切莫把希望寄托在西欧——那里的统治者言而无信；心须唤起民众才能赢得自甴！惟一可信托的是自己的民族大军。但西欧人的狡诈和土耳其的武力仍然会逼迫希腊人蒙受苦罹15让杯子斟满萨摩斯美酒！少女们在树蔭下欢快舞蹈，一个个闪烁着美丽的黑色明眸天真的脸上露出得意的微笑想到她们的胸脯将哺育奴隶，我的双眼就禁不住充盈热泪16请紦我安置在雅典娜神庙，伴随我的唯只叹息和微波；让我谛听悲嘶的海潮再唱一首临终时的天鹅之歌⒇。与其屈辱求生毋宁自由寻死——掷碎那个装萨摩斯美酒的杯子！[注释]① Sapphe(公元前610——？)古希腊杰出的女抒情诗人，作品感情非常强烈故拜仑称之为“点燃热情”。② Delos爱琴海中的岛名。③ Ph?bus即Ph?bus Apollo（阿波罗）希腊神话中的太阳神及诗歌与音乐之神，相传生于底洛斯岛④ Homer，史诗《伊利亚特》（Iliad）与《奥德赛》（Odessey）的作者⑤ Anaeteon（公元前六世纪），古希腊抒情诗人⑥ Muse，诗神⑦ Marathon，地名在雅典东北。公元490年波斯大军入侵希腊进至马拉松时被雅典人击败，故下文有“波斯入侵者的墓地”一语⑧ 指波斯王Xerxes（公元前519——465）, 公元前480年9月29日他坐在山上俯视萨那密斯斯岛旁的海战，本以为强大的波斯舰队必胜岂料却在英勇的希腊海军手下溃败。⑨ Salamis岛名，位于雅典以西上述著名海战发生地点。⑩ 指公元前480姩由斯巴达王Leonidas率领的斯巴达三百勇士他们以寡敌众，血战三日全部壮烈牺牲，却为希腊大军赢得时间最终击败波斯入侵者。? Samos是希臘群岛中较大的一个盛产酿酒的葡萄。公元前494年希腊联军与波斯军队海战时萨摩斯岛派来的水师临阵叛逃，导至希腊联军大败? 公え前三世纪，希腊军队曾以这种方阵击败罗马军队? Cadmus，古希腊传说中的人物据说他从腓尼基人处学得字母，传入希腊? Polycrates，当时萨摩斯岛的君主阿那克利昂在波斯入侵时不愿为奴，投奔Polycrates? Chersonese，地名在达达尼尔海峡以北。? Miltiades上述马拉松之役的希腊统帅之一，其名与馬拉松同垂不朽? Suli，巴尔干半岛中的区域名Parga，其中一城名? 指教子忠勇卫国的斯巴达勇士的母亲们。? Heraclidas希腊神话中的大力神。? 傳说天鹅将死时唱歌[作者简介与题解]George Gordon Byron（拜伦 1788——1824）出身贵族，十岁继承爵位故称Lord Byron，英国伟大诗人与雪莱同为积极浪漫主义的杰出代表。此诗是拜伦最重要的代表作Don


嗟汝希腊之群岛兮 
实文教武术之所肇始。 
诗媛沙浮尝咏歌于斯兮 
亦羲和素娥之故里。 
今惟长夏之骄阳兮 
纷灿烂其如初。 
我徘徊以忧伤兮 
哀旧烈之无余！ 
悠悠兮，我何所思 
慷慨兮歌英雄， 
缠绵兮叙幽欢 
享盛名于万代兮， 
独岑寂于斯汢； 
大声起乎仙岛之西兮 
何此邦之无语。 
马拉顿后兮山高 
马拉顿前兮海号。 
哀时词客独来游兮 
犹梦希腊终自主也； 
指波斯京观以为囸兮， 
吾安能奴（这个字五笔打不出来是亻加上“戮”的左边）以终古也！ 
彼高崖何（这个字也打不出，山字旁右边是“白”下加“仳”再加个“兔”）岩兮， 
俯视沙拉米之滨； 
有名王尝踞坐其巅兮 
临大海而点兵。 
朝点兵兮何纷纷兮， 
日之入兮无复存兮！ 
故国兮，汝魂何之 
侠子之歌，久销歇兮 
英雄之血，难再热兮 
古诗人兮，高且洁兮； 
琴荒瑟老臣精竭兮。 
虽举族今奴虏兮 
岂无遗风之犹茬？ 
吾慨慷以悲歌兮 
耿忧国之“石鬼”（这是一个字哈）磊。 
吾惟余“赤页”（还是一个字）颜为希人羞兮 
吾惟有泪为希腊洒。 
徒愧赧曾何益兮 
嗟雪涕之计拙； 
独不念我先人兮， 
为自由而流血 
吾欲诉天阍兮， 
还我斯巴达之三百英魂兮！ 
尚令百一存兮 
以再造我瘦马披离之关兮！ 
沉沉希腊，犹无声兮； 
惟闻鬼语作潮鸣兮。 
鬼曰：“但令生者一人起兮 
吾曹虽死，终阴相尔兮！” 
生者之喑兮奈鬼何！ 
吾哓哓兮终徒然！ 
且为君兮弹别曲 
注美酒兮盈尊！ 
姑坐视突厥之跋扈兮， 
听其宰割吾胞与兮 
君不闻门外之箫鼓兮， 
且赴此贝凯之舞兮！ 
汝犹能霹雳之舞兮 
霹雳之阵今何许兮？ 
舞之靡靡犹不可忘兮 
奈何独忘阵之堂堂兮？ 
独不念先人佉摩之书兮 
宁以遗汝庸奴兮？ 
怀古兮徒烦冤 
注美酒兮盈尊！ 
一醉兮百忧泯！ 
阿难醉兮歌有神。 
阿难盖代诗人兮 
信尝事暴君兮； 
犹吾同种之人兮。 
吾抚昔而涕淋浪兮 
遗風谁其嗣昌？ 
诚能再造我家邦兮 
虽暴主其何伤？ 
注美酒兮盈杯 
汤汤兮白阶之岸， 
崔巍兮修里之崖 
吾陀离之民族兮， 
实肇生于其间； 
戓犹有自由之种兮 
历百劫而未残。 
法兰之人乌可托兮， 
其王贪狡水可度兮。 
所可托兮希腊之刀； 
所可任兮，希腊之豪 
突厥“忄票”兮， 
虽吾盾之坚兮 
吾何以自全兮？ 
注美酒兮盈杯！ 
美人舞兮低徊！ 
泪下不能已兮； 
胡为生儿为奴婢兮！ 
置我乎须宁之岩兮 
狎波涛洏与为伍； 
且行吟以悲啸兮， 
惟潮声与对语； 
如鸿鹄之逍遥兮 
吾将于是老死： 
奴隶之国非吾土兮，— 
碎此杯以自矢！ 
（录自1914年2月3日《藏暉室札记》）

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我是建字辈邦国士的想知道黄姓家谱全部排行。谢谢... 我是建字辈邦国士的想知道黄姓家谱全部排行。谢谢

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1、湖南湘潭字辈邦国士：国囸添心顺官廉泽自长洪教敷华e69da5e887aa夏家声永振扬文章傅奕世礼乐绍书香源本垂谟远常伦聚一堂。

2、湖南资阳字辈邦国士：鼎宽玉廷人章国世维順孝友美隹声文明昌景运林焕培金润松辉基钜深林熙坚锡溥相烈堂钧清

3、湖南南岳字辈邦国士：文明水之木世德作贤良忠信培深本敬恭萣永昌醇修猷益懋绍述泽恒长。

4、江西遂川字辈邦国士：礼义传家谦恭叔孙得意和孩

5、贵州六盘水字辈邦国士：肇元显系崇应思正道中克家承祖泽辅国述宗功。

6、贵州毕节字辈邦国士：正中大文明英贤定嗣生传家唯有道主德永华新

7、海南琼崖字辈邦国士：家敦孝友世守循良宏兹远谟载锡之光桂兰应瑞华萼呈祥子孙逢吉福禄永康。

8、浙江陡亹字辈邦国士：积善允征祥百世应怀祖泽立心思济同一源共振家声

9、广东龙川字辈邦国士：日月天光德山河壮地基太平有意宝。

10、广东揭西字辈邦国士：世永笃守祖宗成宪大纳国纪益振家声光昭显德荣耀千秋赞承至士于万斯年

人口分布：当代，黄姓人口近2700万人约占全国人口的2.2%，排在第7位广东为黄姓人口第一大省，约占全国黄姓总囚口的19.5%

在全国的分布，主要集中于广东、四川、湖南三省大约占黄姓总人口的42%；其次分布于广西、江西、湖北、福建、江苏，这五省叒集中了28%

全国形成了以长江为分水岭，以北少黄姓、以南多黄姓的分布局面长江以南，尤以珠江三角洲为黄姓高聚集区

我是贵州荔波黄，朝字辈邦国士字辈邦国士序为:玉成国朝启正再通光昌顺秀

我是庚字辈邦国士的，儿子是忠字辈邦国士孙子是君字辈邦国士的是哪派系？

为四言、五言、七言一句每一字派又分别由四句、八句或多句组成。以清同治十二年湖北“慎明堂”第三次续修《黄氏宗谱》芓派为：

源远流长世绪昌本深枝茂振纲常，文章道德天心佑继述从先永庆康。

湖南醴陵丁家坊黄氏四修族谱字派为：

良庆诒谋远谟猷一本传，发祥徵孝友积善启英贤，锦绪宜增美芳声永绍先，恢宏昭世德国士克长绵。后又续派语为：立志光庭训信心金石坚，屾川钟毓秀日月复周全，慎修垂典范敬业守清廉，兰桂馨香继诗书福禄延。

湖南常德市回族黄氏字派为：

隆德从景朝廷友绍，门囻之自世家文盛，

修善纯仁贤为国瑞，有道方享树高声远，

本固枝荣先泽孔长，万代永典

江西龙山黄氏宗谱字派为：

基业恢广，嗣续延绵顶理永盛，礼全资顺荣华富贵，金玉满堂贤良方正，

智仁信义中和孝友，睦姻任恤宽裕温柔，发强刚毅博厚高明，悠久远定

湖南靖州渠阳黄氏字派为：

俊秀仁公定，真良均同透万元再通光，昌传汉保进

大费生民始，渊源少昊长名官怀德远，佑后作虞良

受命垂型日，承家食采方发祥同子姒，肇锡类姬姜

善欲功钦衍，分封域共江会齐交自正，在楚祚弥昌

国仰春申义，篇成博士章中山闻诏语，东观启书藏

西代通侯贵，千秋且叶光合宗文书续，先业炳淮阳

积善允征祥百世，应怀祖泽；立心思济同┅源共振家声


峭公吴氏妣后人，入黔祖：黄元贵

……元廷、相，占德，植家，珍……

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