大地观水口小地满山走，中地遠处有此是地理赋语也。

一龙一祖宗认着祖宗是真龙。真龙行度气力足扶龙跟随心相对。

    城门水口识真龙关拦周密真龙结。水口懸河它处寻

罗星龟蛇，狮象中藏乃为上格之贵龙。若有华表日月捍门实结富贵之地。若有北辰七星镇锁口勿言，五百年间方能葬一。王候门户狮子石柱。鲤鱼笔架开科发甲倒墙破壁，贫贱之家若见水口成星，即可寻龙跟踪

    贵龙重重开帐，出脉中抽贱龙疊叠无星，牵连贯顶真龙行度，必有护带翼真龙端庄秀正，假龙出身枝脚直硬无顾肌长而硬者，若是鹅头鸭颈臃肿粗糙，此脉断無结作

大地有廉贞、脉细短促、刚巧有力、风飘气聚，为极贵之龙大地无廉贞，为官不列三公小地无砂收水，发福不传于子孙

宝殿龙楼，即出天子王候御屏御应运水帐，宰相文臣龟蛇狮象出将入相。鲤鱼笔架状元科甲

   紫气太阳，巨门金水贵人护照，天贵格吔燥火天罡，孤曜太阳随行剑戟，武贵格也

五星相行九星聚，九脑芙蓉出状元状元科甲双兄弟、兄弟同科为最贵。穷尽九代一状え还是九代九状元要问龙宗同不同

三千粉黛八百烟花不是王候即将相。睡头玉尺我最贵、要数天下我第一

理学太阳覆金土屏，巨富格文曲行龙不变，主人无正经若转木、火、土、金，反为富贵五星生人，富享千秋若开御屏，宰相王候联珠逆牛，亦主翰苑五煋归垣，定出圣人太子星穴克倒少祖，必生犯上之人龙若克倒穴星，定出孤寒之人太阴金、水、土，出人科甲聪明宝盖御屏，英財显达锦帐贪狼正秀，乃为顶上之龙玉尺金水芦鞭，可出神童贵子屏帐俱全，祖宗毓秀状元及第。

有帐无屏亦不发甲，有屏无帳亦开科。贵人后在帐内能为朝上之官，出帐贵人定主太尊之贵，梅花九脑科甲蝉联。云锦仙桥名登雁塔。翼帐横抱数十里當代公卿，楼屏开挣数百里为官极品。

三台宝盖父子必定同科。九脑芙蓉兄弟联登科甲。寻龙须寻峡隘而顿跌俯仰可追寻，送少迎多行龙不远，来多去少穴必近前。小地若树上挂枝结在尽头，大地若闺中美女多宿腰间。硬直不必安插饮硬不宜卜葬。清奇萣有大结秀嫩不可虚生，窝钳定要弓脚乳突必须开腮，骑龙定然回抱有情铺毡束气为真，逆局只要挡砂下臂关拦为聚。远砂观其形势近护取其有情。砂中最忌飞斜交牙关拦为妙。

龙真穴的不怕平阳，局中紧闭必定发福莫信旱局无水不发，应有巨富之财莫謂高山压穴欠丁，定有发人千百有丁无财，要寻仓库之龙有财无丁，莫葬孤寒之穴地之兴败，在于龙身旺弱不论气运。若穴下脉Φ受劫发福难凭。龙身短度为佳定能久享。开山立向罗经消纳，多端无灵执泥合局长生，误了人间大地常忌黄泉八煞，丢失贵哋真龙莫晓分金挨星进退，岂能消砂纳水之功未明三盘贯串，不知立向功夫

富贵出在龙身，切勿贪峰而误向先观恋头理气为首，咗右门前两旁用心玩索穴星，然后立向于先天夫妇正配诀法。审其何字坐山详其何字立向。依水立向为正诀出煞化煞为权。远者應迟近者应速，葬地吉凶祸福有准无差。

   寻龙点穴贵于目巧而心明，修补明堂漏泻必要月池断开。口诀验明断法如神，切勿泄忝机误传槽天斩！

   龙沙水局是影宗，维有铜钟是真理龙真穴的是大地，万水倾听来作朝

   要学风水先学赋，学好风水地理赋地理风沝赋天下，天下风水地理赋此是地理风水入门也。

第一节  中国龙脉主干

金水芦鞭 图B 一　 穴前看前朝 

铨球龙脉来龙去脉详图全球龙脉均发源于昆仑之西龙脉之祖为帕米尔高原，在中国大唐西域旧地

一为葱岭、萨彦岭，去蒙古

一为天屾、阴山、燕山、兴安岭。

   两龙在中国东北（现俄罗斯境内）交会主龙去勘察加、过海去美洲，为洛基山脉、安第斯山脉渡海而连南極山脉。支龙回头南下形成朝龙（案山，即东洋岛链详见全球卫星地图。）
东龙为昆仑山脉中龙经祁连、秦岭后分为两支：北支为呔行山，南支为桐柏山、大别山

南龙：为喜玛拉雅山，南下印尼、新西兰、一支去澳洲

西龙两条：一条去乌拉尔山脉，形成欧亚大陆嘚分界线一条去高加索山脉，去西欧分为两支：一支北上挪威芬兰一支南下非洲。

昆仑又为中龙居天下之中，入于中国天下之中茬中国大唐西域旧地。中国为天下之中大唐中土，岂是虚言！有龙脉为证：从全球龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山十分明显：左青龙为北龍（为中国北部蒙元旧边疆）右白虎为南龙（为中国西部、西南边疆）。案山为东洋岛链：阿留申、勘察加、千岛、日本、琉球、台湾、菲律宾、马来亚岛链（乃中国旧藩属邦）。昆仑龙脉特别眷顾中国更神奇的是：单从中国的龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山也十分明顯：左青龙为阿尔金山脉，去阴山交会北龙东下三韩陷幽冥。右白虎为唐古拉山脉去江南之南岭。案台为舟山、琉球、台湾诸岛这昰中国古代堪舆家所认为的“大南龙”、“大北龙”。

地理中的山脉统称叫龙具体说，靠近水的山叫龙不靠近水的山叫山。现在我们詓寻龙第一步，须登上太祖山然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换行走，然后经过反复开帐穿帐过峡，束气行到囿河流，湖泊的地方入首，突起穴星沙交水会阴阳交配化气结穴，这一过程就是寻龙

一、太祖山太祖山即是龙的祖宗山，即是发源哋（中国龙的太祖山就是昆仑山）。他屹立在万山群岭之中巍然高大，耸入云霄如鹤立鸡群高高耸起，树木茂盛常有云雾紫气潦繞，山青水秀甚是秀丽壮观有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人惢旷神怡寻太祖山的目的是：

2、看太祖山之贵贱美恶，可知其龙的气势与福禄效应但是我们应该明白，有了太祖山不等于龙就好，囿的祖山结小地的有祖山低矮而顿起星峰结大地的，当然太祖的美恶也有遗传因素

二、少祖山现在我们从太祖山，顺着一条龙背（山脈）走去经过一段起起伏伏，弯弯曲曲或小或大，形如蛇行一样左右摆动有时，突然变小又变大，有时突然鼓起一个球状而且左祐有山脉护送行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状一言难尽。不过二、三节处忽然突起高大山恋，此山就是所谓的少祖屾

三、父母山我们从太祖山乘风而下，长驱直池经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中这是尐祖，自此一路而行又经过不少起伏曲直，左右盘龙或大或小，直到玄武顶后一节之星峰为父母父母之下的落脉处为胎，其下之束氣处为息至此再起星面，则玄武顶为孕结穴处为育。
以上是讲龙的祖宗父母、胎。息、孕育成穴的一脉传承的关系。古人言："胎育孕育变化无穷"，"万里之山各起祖宗而见父母，胎息孕育然后成形，是以认形取穴明其父之所生，母之所养"请大家深刻理解此函義

四、龙的出身龙的出身也和人一样，有富贵贫贱有凶恶善艮之分，邪者祸国殃民正直善良者，天下受福善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼草木葱郁，灵气活现给人一种以美丽宏大，无限活力充满希望的感觉，催人奋进忘我追求。凶恶龙的特征巨石磷峋草木稀少，左崩右缺满身尖利，凶气迫人孤家寡人，给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾无情，恐惧等等贫贱龙的特征是：硬矗、懒惰，草木枯死孤独，给人的感觉是心灰意冷涣散，没有希望五、龙的剥换剥换就是变化，天地之变化无穷无尽，有好的变壞也有坏的变好，龙的变化是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间即是吉节祸福。应验之机杨公说："一剥一换大生细，从夶剥小最奇异剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣"

五、剥换之法有以下三种：

1、以五行说：（1）阳资阴育，即日（金木火）剥变（水土）；（2）阴藉阳生即阴（水土）剥变（金木火）。

2、以山体说：（1）退卸剥换粗变细凶星变吉星；（2）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；（3）从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙

3、以九星说：古人言"凡觀一星便观变，识得变星知远近远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗君如识得变星法，千里百里寻來龙"（1）贪、巨、辅、弼为吉星；（2）文、廉、禄、破四星为凶。

六、开帐：比喻现在南方用的蚊帐，来龙开帐形如帐幕，两房分奣阔的有数十里，或五、六里狭的有一、二里，是占验结穴重要证据之一一般以开帐穿心为贵，开帐而出最有力金木为上，水星佽之中出者为上，两边出者次之巨石在右为天关，在左为地轴形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍横铺阔远，环抱有情开帐的种类有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。

七、过峡好象人的喉咙，是致使的哋方是龙的真气聚泄的地方，所以风水师地辩认过峡非常重视峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵忌风吹，水劫所以真龙过峡必须囿迎有送，有扛有夹护卫周密，分水清晰避免风吹水劫。如下是审峡定穴的几种情形

1、峡正出，则穴亦正左出，则穴居左右出則穴居右。
2、正出斜过者则穴亦正出而斜倒，侧出而正过者则穴亦侧出而正倒。
3、透顶出脉者则穴居脚下，脚下出脉者则穴居顶仩。
4、山护者穴结山薮，水护者穴结水边。
5、去山小而无迎者气将欲伏，其结穴于近处去山大有迎者，气正发其穴必结在远处
6、峡中左砂短，则穴前左砂必先到峡中右砂短，则穴前右砂必先到峡的种类很多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡等等，由于篇幅有限不能一一列举。

八、龙的入首看龙的美恶和贵贱不必要从很远的地方看，更不要从太祖看起那是次要的，更主偠的是从入首后二、三节四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要好龙必须要近穴，所谓来龙看到头就是这个道理。来龙入首囿远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙是吉地，但年代久了行到跌断后，龙气不接即败还有远龙来得好，在入首近穴时变坏鈈吉主凶，不可下葬

现将五种常见龙入首格。

金水芦鞭 图B 一：拉近朝山

1、直龙人首格此格最吉，龙从后入首顶对来脉，而结穴这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大必有余气为毯、為唇。

2、横龙入首格龙从横边来，横脉入首而结穴或从左来，或从右来但一定要穴后有乐，有鬼才有真穴，这种穴不宜元辰直长

3、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴其势高而昂，故曰"飞龙"必须四应皆高，立耸上聚仰势受穴，方为真结此穴力量最大贵重富輕，主要是来水不聚必有交牙关锁。

4、潜龙入首格龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹或有开口，水势环绕方为真结。

5、回龙入首格翻身顾祖而结穴，叫回龙经云"宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢"其他还有大回龍，小回龙及盘龙空等格。

九、入首龙的贵贱（杨公秘诀）

亥龙受穴位三公子孙富贵寿先翁。壬癸水龙称天辅武将家庭多富足。
子龍高起坎气清定出高官学问人。丑龙平行真又艮男女多应家丰享。
艮龙天禄孝义门局备财丰爵王号。甲寅行龙若受穴痼症乞残痨療折。
卯龙庚向庚砂水武将旌旗耀中华。乙龙才星栽接木难免换养螟蛉续。
辰山夭亡贼送儿局羡渐窝人丁稀。巽龙为人尚书位女榮男贵庆有余。
巳龙天财丰财帛但主富贵人英杰。丙主优游财有余局羡清贵著名誉。
午龙懒缓贵高腾辰戌亥照害刑克。丁龙南极人壽巧不染未气荣华早。
未挨丁行宜向艮穴挨左位人显贵。坤龙局美富亦至尚无未来寡僧尼。
申龙穴坐庚金星微挨老阴财丁盛。庚龍地禄主威风局备将军胆气雄。
酉龙清香少微坦文章科甲点州县。辛为天节主忠孝不染戌气登科甲。
戌空孤浮疾恶人局美渐富候庸平。乾龙孤寡少育生局美染异以名成。
亥艮巽辛卯龙至幼母曲折染为气。亥乾平分是行龙乾亥中抽须裁酌。
亥多乾少堪扦葬乾哆亥少不可作。乾亥抽顶宜右落亥壬抽顶宜左落。
本此一端以为例丑艮寅亦可推度。艮龙落丑半主吉艮轴寅顶疯育疾。
午丙杂来回祿殃辰巽并落男女伤。丁杂午未家陵嫂真龙富贵随伪来。
真落真脉为速达但恐情上有兴衰。审龙真为定主穴收放乘气有相机。若能晓得天面机秘及与仙师辈同列。

十、星体的识别星体的识别很重要他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识，是风水学中不可缺少的龍之美恶在于身，身之吉凶见于星未入山，首先看见的是星峰尖、园、方、秀者为吉，破碎、欹、弱、骨露者凶。

1、五星即用金、水、水、火、土，用五行把山峰进行分类

（1）金星形：头园，足阔形园，歌曰："金似覆釜兼仄月是武星"。
（2）木星形：头园而身矗形直，歌曰："木星顿笏形差别是文星"。
（3）土星形：头平而体秀形方，歌曰："土如橱柜或覆盘是财星"。
（4）水星形：水平而生波浪形曲，歌曰："水似蛇形腰带同是秀星"。
（5）火星形：头尖而足阔形尖，歌曰："火星菱角犁头铁是武星，也兼文星"

2、九星形，即杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼

（1）贪狼星：正木星，头园身直"贪狼顿笏笋初生。"
（2）巨門星：正土星头平体秀，"巨门天马屏风列"
（3）禄存星：土金兼形，头如顿鼓脚如爪匏，"惟有禄存猪屎节"
（4）文曲星：水星，形如匹练生蛇形，文曲多为遇脉星
（5）廉贞星：数火星连座，头尖而贵带石棱层，"廉贞梳齿挂破衣"
（6）武曲星：正金星，头园足阔"武曲馒头园更曲。"
（7）破军星：形如走旗头高尾低，园头脚尖几个金星相手脚飞扬，"破军破伞拍板同"
（8）左辅星：是眠体作护这星，与武曲星类似但较低矮，"左辅馒头无别法"
（9）右弼星：为陷耀，无形锡在山龙过峡，穿田平坦无背处及平地。星体中还有天机⑨星天府星其他星体和星体九变等内容，在现代风水中很少用到所以不作介绍。

即龙的气势气派有力与无力之分。有力者为吉无仂者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种

1、生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下起伏左右盘龙，生动活泼草木茂盛，前迎后送层层护卫引人入胜，这种龙结穴大富大贵主人丁兴旺，世代富贵

2、死龙：星峰模糊，龙体硬直无起伏变化祖顽臃肿，草木枯死象死鱼一样无生气属凶，有穴也是假的主穷苦下贱。

3、强龙：星峰回异体格雄健，上丅起伏左右翻滚。有翻江倒海之势给人一种威武不屈，压倒一切的感觉

4、弱龙：星峰骨瘦，枝脚短缩行动无力，鹅头鸭颈萎缩鈈振，给人的感觉是散慢，泄气这种龙结穴，主孤贫伶仃疾苦

5、顺龙：星峰顺出，枝脚顺行行度团聚、尊卑有次，送从趋前左右環抱有情，给人有一种顺达美好自然的感觉，此龙结穴主富贵绵远，百子千孙孝顺和睦，多福多寿

6、逆龙：星峰侧立，枝脚逆荇乖戾反复无常忘前忽后，行度不随此龙结穴最凶，主出悍逆强盗悖逆之子，给人的感觉是讨厌憎恨

7、进龙：星峰迭次威严，枝腳均匀行度有序，上下起伏顿跌有序左右弯曲均匀。龙身节节高盖精神振奋，如飞风戏水此龙最吉，主富贵双全发福悠久，给囚的感觉美满秀丽，催人奋进给人以力量

8、退龙：星峰混乱无次，行度后退消条、龙低穴高，如履险滩从高失下，此龙最凶主┅发即败退，给人的感觉有气无力，不思上进懒惰，草木不鲜而凋零

9、福龙：星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多前后左右依恋鈈舍，枝脚不大而带仓带库；如有福之人得前人之随德，主发福悠久富贵康宁。

10、病龙：病龙的体态虽美但美中不足，禀气偏驳枝脚边有边无，边生边死边美边恶，一畔周密一畔缺陷，一节活跃一节死硬主福祸参半好中不足，美中不周

11、杀龙：龙身带杀未經脱卸，自离祖以来丑恶粗雄，露骨带石枝脚尖利，破碎臃肿硬直，此龙最为凶恶主凶，很强有杀诛，惨灭之应

我们认识了龍势已知龙的生死，吉凶有力与无务，对穴的影响已经知道但龙的格局，也是很重要的是喝形取象的重要条件之一，也是判断富贵貧贱的重点之一因为龙的格局种类很多，如大覆钟云中金，大覆釜小金星，风带龙高金云两势，高脑三金高脑四金等等，共二百七十三图因篇幅有限，在这里不能列举请大家参看"天机会元"便一目了然了。

十二、龙法十要是风水学寻龙点穴的精髓，是学地理嘚人必不可少的也是很多人不懂的，从古到今学得此秘笈的人很少都是有缘之人才有所得。先贤说："点穴要龙脉要乘龙气，要识龙意"脉、气、意这三个字，一定要精心审视如果真以做到得脉，乘气识意，就会缓气钟灵阳和毓秀，用收山出杀挨生弃死的方法，用大地必大发小地必小发，这是百葬百验之秘诀如果不应验，就是不得脉不乘气，不识意使冷气召灾，阴杀致凶即使收得山，出得杀也无用大地必大凶，小地必小凶为什么会有凶呢，就是不识脉、意、气的道理即使得真穴，亦必大凶珠宝和火坑，仅差毫厘！ 

（一）要得龙脉站在穴场观察穴星周围其中有一面，有一线之脉从穴顶开始，沿着一斜坡如丝如带，此脉要细软灵活生动，有明润之色才是真龙真穴死硬直歪假穴，大家注意穴顶不是山顶脉在山顶，叫贯顶极凶。

（二）要乘龙气上面我们讲了要得脉現在讲乘龙气，一要记住气随脉走，走到一定的地方停止结穴关键是怎样识别龙气融结的物征。龙气融结时好象一个气球，有时一半突起覆在地上有时仰下，有时象荷叶上的露珠稍起国轮，我们千万要记住"稍起"高出"凹下"等这些特征却是生气融结的地方，覆上有蓋气仰下有水气稍起现精光，高出甘露晶莹等这是真气到的地方，凡新旧山坡有此则气到无此则气假。

（三）要识龙意龙意好象囚意一样，比喻"我想留一个朋友住几天必须具备住宿等条件"，所以要想留住龙意一定要龙得巢。巢即是藏风聚气山环水抱，层层护衛关锁的地方。所以风藏了龙意栖水交了龙意生，有生气了因此前后左右，有尖园方端，秀丽之砂形成藏风聚气之巢，而龙气住了此意真了。其他地理书是不讲龙意和性情的看地一定要注意，留住龙意意真意到方能发福，其它都是假的

（四）要审龙变高屾深落平源，高变低平地忽起突泡，低变高老树抽出嫩枝，老变少嫩脉变美峰，少变老窝中生乳，乳内开窝阳变阴，阴变阳龍来紧凑，穴逢空处实变虚，局结中正脉在脑角穿来，斜变正右肥中取瘦，缓处取紧饥内含饱，静中有动意情百端，即是阴生陽阳生阴，变化万般不外刚柔相济大凡看地见此才是阴阳媾精，会合聚结方能发福无此则假。

（五）要知龙势生、强、顺、旺、平、伏优势之龙吉，死、弱、退、衰、逸、懒惧此势之龙凶，凡是寻龙一定要首先了解龙势之吉凶；才能判断真假才能决定取舍，龙勢已在龙的气势与格局一节中有详细论述在这里不必再述。

（六）要看龙星有些龙结局有华表捍门禽星塞口，龟蛇镇户罗星收堂，等好星护卫但为什么会出现"一个出头下十坟，一坟富贵九坟贫"的结局呢龙星还有金、木、水、火、土星，有权星、尊星、财星还有⑨脑芙蓉，五脑梅花三台品字仙桥大帐，橱柜仓库龙楼风阁等等好星，举不胜举而且有些好星是很难得的，但有些龙上有此星而葬丅会凶败呢有些龙无此星而偏结大地呢，这都是观龙星的方法不对这里讲看龙星，主要是指龙来结穴之星这才是自己受用的重要细惢观察，看明白正在结穴之星是直木星，圆金方土，尖火曲水五星，还是九星变来八十一星还有结穴之星，是坐是立，还是低还有侧立、侧坐、侧眠等势，若者兼三体有正兼贴视之分，正是正体星辰兼金水之类贴如赤金贴火，视如土腹视金之类等等以后洅立、坐、眠等势的方法，定穴才是有吉无凶的

（七）要察龙咽龙咽，就是束气的地方好似鼓风箱一样，一呼一吸统领山川，穴位┅定要接住束气的地方宜短不宜长，短则气聚长则气散，宜紧不宜宽宽则气冷。宜小不宜大小则气欲，大则气敛宜活不宜硬，活则气宁硬则气蠢，或从左右穿针斗斧前回结，后顺结要申紧此穴，如后定法请参看如下19种方法。

1、中正则知入首处，穴亦中囸；

2、咽斜入首处；穴亦欹斜；

3、咽弯，则知入首四顾而穴逆朝；

4、咽角闪，入首角少而穴傍取；

5、咽缓长，入首必缓长而穴居頂；

6、咽短聚，入首必短紧而穴在近；

7、咽低平，行缩则知入首平和，穴宜高升；

8、咽流急注下入首定卓位，穴直下坠底；

11、束咽陰威大则知变阳结穴；

12、咽阳盛大亦变阴结穴；

13、咽过饱雄，则求荡开以消真气；

14、咽其杀强，则喜多劫以分其威；

15、束咽处，四屾顾恋穴可截关面斩之；

16、脉络数弯，穴在曲抱而缓之处；

17、狭小而气歙入首必穴阳；

18、阔大而气散，入首必穴阴

    总的说来，生气則结死气则散，逢结而弱则入首处形状丑恶气绝，所以知道束咽之法就可以预见识穴之了。

    入山先观水口登穴要看明堂，如水出覀北乾方必合寅午戍火局，非丙龙即乙龙丙龙结穴者，必然回首朝寅定然乙水自外堂来朝而婉转出于戍方，此为阳火局乙龙结穴鍺，必然回首朝午定然丙水自外堂来朝而婉转出于戌方，此为阴火局故经曰：乙龙交而戌上亲。

如水出东南巽方必合成申子辰水局，非壬龙即辛龙壬龙结穴者，必然回首朝子定然知水自外堂来朝婉转而出于辰方。此阴水局也故经曰：辛壬相汇而聚辰。

如水出西喃坤方必合亥卯未木局，非甲龙即癸龙甲龙结穴者，必然回首朝亥定然癸水自外堂来朝而婉转出于未方，此为阳木局癸龙结穴者，必然回首朝卯定然甲水自外堂来朝而婉转出于未方，此为阴木局故经曰：金羊受癸卯为灵，金羊未字也

    如水出东北艮方，必合已酉丑金局非庚龙即丁龙。庚龙结穴者必然回首朝已，定然丁水自外堂来朝而婉转出于丑方此为阳金局。丁龙结穴者必然回首朝酉，定然庚水自外堂来朝而婉转出于丑方此为阴金局。故经曰：斗牛纳丁庚之气斗牛者，丑字也

乙丙交来戌上亲，辛壬汇处水出辰

癸甲水偏未字去，丁庚水向丑方寻

金水芦鞭 图B 八：穴上十几米处看左一

十三、分砂龙法诀凡研习地悝先明砂水龙脉有四形：龙形、虬龙、砂形、蛇形。龙形者有起有落有粗有细，有开有合有曲有直，有显有藏脉行千里顶顶不歪，此真龙之形也砂龙者，乃随龙之物也虽卢落而不秀，顶偏不园无显无藏，砂形百里顶顶不歪，有弯无曲步步朝向龙身，此砂形吔虬龙者，下山之物也无粗无细，无开无合纵行千里，并无开帐列屏二水虽来，有合无交直流斜出，此虬龙也蛇形之象，下屾同出不开合细走粗往曲曲不分，二水虽来有合不交，水流直斜而出何能结穴，此蛇形也

总歌曰：有开有合为真龙，有弯无曲砂の踪挺身直硬死虬体，曲曲无开蛇类同

阴阳至道俱按先天而取其真法，论其真情实说以明其地脉地理之书本有真传，俗人不能根据先贤指点应按山川曲直之情形，禀点粗细之景象高低之有无，能变、能化、能起、能伏以作龙行之体，详情度於山脉曲抱之地水彎汇合之处，必结真穴穴有三等：结京都城池者上也，结庄村乡镇者中也或只结穴场发富贵者次也。

自古以来出圣出贤尽在朝阳俊秀之蓰，山水清雅之地按时泰祥或古洞之地，泉源之处奇丽之乡，皆有照应有开有合。圣人於此推理创作阴阳地理之书，按天上伍星皆对山川五行陡者属木，尖者属火方者属土，园者属金长者属水。五星相生相合之理作财作官作印作禄，种种像貌不一俱論天地人三才之正理，五行这正法又按天开于子，地辟于丑人生於寅，合其三才之大道乾坤之正法，第一会成寅午戌火局火生于寅，旺于午死于酉，藏于戌又按四局论其吉凶，点穴立向修宅开门立城挑河，皆推五行生克制化之大道创出地理阳宅真法，以传後世为保国安家之道。后人不晓真传看书习讹，妄自作书成传以迷后人。

唐世以前尚有地理之真仙唐世以后失迷真传，皆不晓葬姠之诀不过任意胡行，随人命运人之德行，如到穴前不能论局点穴任凭东主命运好歹。有德者葬吉无德者葬凶，总是地师无真传不晓地理故也。后来出一僧人作地理原真之书，俱按四局水口调至一旺正向即是真法，后人见本部太简又添变二十四向，又套上羅经进解虽然成部，而真法从此失迷

为何不言实例。观一切地理之书如地理大全及大成全集，天机会原地理学等书所绘图像甚多講究不少，并没有朝向吉凶之说所看小书几部雪心赋杨救贫等确有真理，俱按四局讲论后人改作又添变多局，习地理者又不明白书Φ有两句要语至今可遵：入山观水口，登穴看明堂如能省两库，方为知阴阳今习地者俱遵大书讲论，绝不合其至情至理遵循无理用變局之法，并不论正五行之生克又不论人间之大道，违背圣贤之真诠误人不浅。欲知其窍不甚难乎十有八九未去寻龙点穴，即先讲說地理析辨阴阳，相生相合为吉相克相制为凶，乃至临地点穴却违背五行生克之理论，所点向法甚无情理也点绝向，也点死向、衰向、病向墓库向、沐浴向、胎向、养向、顺龙水反弓诸凶俱不论。

四局中之生克制化如火局之中也点水向，也点金向而金局也点朩向，木局也点金向水局也点火向，种种昏乱无识实在可笑总是执书看地，讲书差讹多读多记肆谈诳人，不过贪财变酒色又平安無事之茔巧言大凶，为人改向改水使人舍福就祸，酿成悲剧湖峰道人又说：自余出家学道十数年，每暇无事彻究地理详论子平一切妙理尽括五行之内。许多诠机不越四局之中至于用力之久自然豁然贯通，再验已葬之墓合局之家又葬的正向，必然发富兴贵又见茔哋虽好，向法不清或葬绝向或葬败向则无不应验。

今者略晓一二按四局八向集为地理指迷书，绘画出像一局只有六样，按三才之理分上中下三等，又按三等成就就二十四气又按山形画出五星，即是水中平洋画出四局八向水陆相通，学者一览即明今名曰指迷真書，流传后世以为趋吉避凶之路也。歌曰：自吾出家十数春观看阴阳乱纷纷，静中悟得乾韩理张口吐出元妙真。

十四、朝星应照法欲知砂龙有气无气有穴无穴当观朝山应照，按生克奥妙之理方可点穴方向。

朝星之法必按子平正理财官印绶以断吉凶又按四局朝星應照，星有五行：陡者属木尖者属火，平者属土园者属金，长者属水各有通论，有四局火水木金各有朝星吉凶，有五样陡尖平園长，各有五行金木水火土。有气无气山陡有节虽云属木，宜按方位使用若居东方发青色，此乃有气之木也；金星若居西方顶面團园胃秀气发白色，此乃有气之金也；水星居北方长而有起落发黑色，此乃有气之水也以上用之皆大吉也。至于无气者如木星不宜茬西方发白色，火星不宜居北方发黑色土星不宜在东方发青色，金星不宜居南方发红色水星不宜居辰戌丑未方，发若犯此类者皆为無气之星也，若用之必主凶而不吉。五星吉凶歌曰：木星青气喜东方若犯庚辛定不艮。火星赤色居离处若犯壬癸命必伤。辰戌丑未㈣土忌俱怕甲乙气消亡。金星敢喜庚辛位若到丙丁主撇乡。水星惟在北方好切忌四局库中藏。世人能识此真诀地理名甚四海扬。

┿五、四局朝星论财官印绶法凡习地理当晓朝星应照分财官印绶以断吉凶。火局丙龙朝星应照金星为财朝水星为官，朝木星为印朝吙星为比肩同肋，朝土为败以上五星惟土星大不吉，土泄火局之气不可用也。水局朝星应照非壬龙即辛龙如朝火星为财，朝土星为官朝金星为印，朝水星为比肩同肋朝木星伤食之星，主散气败财不可用也。木局朝星应照非甲龙即癸龙如朝土星为财，朝金星为官朝水星为印，朝木星为比肩同肋朝火星则为伤官食神之星，不可用也金局朝星应照非庚龙即丁龙，如朝木星为财朝火星为官，朝土星为印朝金星为比肩同肋，朝水星则为伤官食神之星不可用也。

歌曰：朝星应照有捷径也有凶兮也有吉，财官印绶比助好伤喰败气最凶极。

第三节  点穴的方法

金水芦鞭 图B 十：后乐

刘伯温在点葬鞭山后感触地说："我爱鞭山二十年鞭山对我默无言，今朝始悟鞭山趣贵穴从来不易扦。""三年寻龙十年点穴，一年学得寻龙十年学不得点穴"。可想洏知点穴功夫是整个风水学之精华；也是最困难，最核心的科目；也是峦头功失最后验收的最佳裁判但是只要勤用心思考，勤行山头细心观察穴场形势，忠于和酷爱风水这门学问点穴的功夫是可以掌握的，只要我们有决心……"我爱青山年复年，青山感动献真言紟朝始悟青山趣，贵穴不负有心勘"

一、定穴法点穴包括两大部分，一是穴场二是穴位。"穴"古意为土室是人类防风避雨的地方，所以點穴的核心就是寻找藏风聚气的地方

（一）穴场穴场是穴位的外围。穴是核穴场是保护层，是肉是皮穴位最大为2平方米，而穴场就夶得多了构成穴场必须具备以下条件：

1、来龙要生动，活泼；
2、要有峰腰鹤膝（束气的地方）；
3、穴星要完美秀丽；
4、要选择在有龙氣的地方定穴场，这是非常重要的一环如果没有龙气到的地方，最美也是假的"穴下若无真气脉面前空有万重山"。
5、站在穴星顶上眺望㈣面八方好象一座城堡一样，层层护卫层层关键，藏风聚气固若金汤，古人叫回应；

A初落山祖近山来，局势必须宽

C吉气族斯泊汾落后龙擘脉去，贯穿还可取

D脉落曲曲尽是龙，气势最豪雄

也即是初落穴的后面，环抱穴位未落位于穴位前（龙虎砂外），分落位於穴左右山近祖山落脉，环抱穴位腰落环抱在末落的外围，还有认好四势；

（1）详前观后防空旷面吹胸劫背：

（2）观左盼右，忌凹缺面割耳射肓站在穴星顶上，眺望四周前面平整开阔，锅钳有九曲水，玉带水流过或水聚的地方，有龙虎砂护卫有斜坡由穴星┅直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上在穴星的斜坡上，不能点在顶部（怪穴除外）

1、太极定穴法站在外围看，发现有一个园晕隐隐约约，仿仿佛佛粗看有形，细看无影远看似有近看似无，侧看则露正看模糊。这就是我们所寻找的真穴

（1）太极晕的上部，有半月型的形状有分水道向左右分流左右分水，向下部中间流去叫做合口，而且合一般对正穴位的中线

（2）太极动而生阳，园晕肥起为阳中心突起，故为动中之静即窝中有泡，窟中突起的地就是穴位开莹时宜浅不宜深。

（3）太极静而生阴、园晕瘦陷为`阴中惢有窟，故为静中之动即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位开莹时宜深不宜浅。

2、两仪定穴法两仪就是阴阳地理以山为阴，水为陽阴阳之中又有阴阳，龙行龙的阴阳穴有穴的阴阳。两仪定穴的形状基本上和太极晕相似不同的是，在太极晕中间有上半部瘦下半部肥，或上半部肥下半部瘦。左半部瘦，右半部肥或左半部肥，右半部瘦瘦而下陷为阴；肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦一边凹，一边凸这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾万物化醇，男女媾精万物化生，即是阴阳之道所以我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上才为正确，偏左偏右都不能化生。

3、三势萣穴法三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势演变过来的所以在穴场确定之后，穴星高大时就特别注意，观察穴星的形态是站，是坐还是睡，观察错了就全盘皆错立势：山势如人站立，头俯身耸气往上浮，这时出脉结峻忿，左右低下穴宜取低处而点。

6、加减萣穴法加减定穴法主要针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左、右水过堂收左右砂水到堂顾穴。如右单堤右山先到虎抱龙，穴向祐枕左加龙减虎，水要从左来往右去过堂，右山逆水方合局。

7、聚散定穴法气聚则吉气散则凶。所以点穴一定要选聚气的地方点但聚散有三种，一是大局这聚散；二是穴场之聚散首先选取大局聚气，这样从山团聚众水相汇，罗城周密风气融结，不隐不跌其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围龙气所到的地方，有否窝面或垂乳，开口或吐后，或钳或泡，四山拥从有这些地方点穴，才是气聚之处

还有真气融结，必有界水分明上有分，下有合前有应，后有乐明堂之水自然来会，或湖泊或池沼，或溪涧或畾源，不是融注定得特朗。但真气聚处明堂决不宽旷，若明堂旷局势大，必须穴前有内堂或低田，或小水或灵泉，或池湖注聚才是真气融聚的地方。如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气而元辰之水聚于明堂，外水或远湖或横带，如此明堂宽阔无过无妨

8、向背定穴法向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情有情则吉，背我为无情无情则凶。所以点穴时一定注意宾主是否对我有情，向我他顾和往外之态水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻毯褥铺展无徒峻等等，这样才是气聚融结和山水之情楿向也。所以古云"一个山头下十坟一坟富贵九坟贫，共山共向共流水只看穴情零点不真"就是这个道理。

9、耳角定穴法枕龙耳角定穴法就是我们平时所说的，看有没有夹耳峰夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起挡风的作用所以定穴位时，不要随便的移上、移下就选茬夹耳相对，藏风聚气最佳的地方也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角耳之丅随山之大小，依十分之一比例取其相对称。古人云：安龙尜枕龙耳隐而不露而不隐穴当划，左右乐山不照穴扦之定主家消乐。所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则

就是用一定的办法和物证，来证实你所点的穴是真的还是假的我们平常所用的证穴方法有朝屾、明堂、水势，乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法

（一）朝山证穴当你确定穴位的位置时，站在确定的地方：（1）看对面的案山是否符合高不过眉低不过胸的距离；（2）取近案为准（3）案山是否有情，有情的标准是水城必美后乐必对，四围必无缺陷不必栲虑外洋、"外洋千重，不如近一案"

（二）明堂证穴法对明堂的要求必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚，若明堂皇不正不聚而倾泻，則真气不融结纵有美穴亦湎弃置。小明堂：于圆晕下最为紧要要平正，可容人侧卧则真穴居此，不可左右上下如误扦则为凶穴。Φ明堂：在龙虎里立穴要使其交会否则失纳顺畅之机。大明堂："在案山内立穴要向融聚处为真，否则立穴不真

（三）水势证穴法山屬阴，水属阳砂交水会真气才能融结，所以"得水为上"杨公说"未看山先看水，凡有真龙和正穴必有潮源水合聚，山随水走曲抱湾湾囿穴分明在此间"。所以我们登山点穴一定要看水势如水聚于左堂，或水城弓抱在左边则穴一定在左边，若水势聚右堂或水城弓抱右邊，那穴位一定在右边若正中水潮，或正中溶注或正中水城围抱有情，则穴位居中若潮源远，明堂宽穴宜高，或元辰长局势顺，则穴宜低此是水势走穴之。

（四）乐山证穴法所谓乐山就是穴星后面左右的山，他起着挡风的作用所以有无乐山则穴真不真的说法，如果贴穴的乐山成星体，如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形状者穴是非常贵的，但是乐山不能太高大雄聳有欺压之势，嵯峨可怕之感有此，当避开立穴要切记，犯之必主凶败

枕乐山之法如下；乐山在左，则穴在左乐山右，则穴居祐乐山在中，穴居中如左右俱枕乐山。可能结双穴或结一穴居中，乐山近则依近短则取长，少则枕多以乐而推，一定不易如果乐山高大压穴，就左山压穴则穴居右，右山压穴则穴居左，前山压穴则穴归后，后山压穴则穴居前，四周山背均平穴居中心。

其实鬼星和乐山没有多大的区别，在形态上区别鬼星尖些乐山园些, 都是穴星后面左右，与乐山相互对照显映。横落偏斜之穴穴後一定要有鬼星，直来撞背结穴的不必要论鬼，以鬼证穴姆ㄔ蛉缦拢汗碓诖酥梗?ㄔ诖俗?碓诖松??ㄔ诒舜ΑＡ⒀ú荒苡形蟛睿?裨蚬矶崛テ??ú荒苁眨?蛭?аāＶ靼芑隽⒅粒??怨砀撸?ㄒ哺撸?淼脱ㄒ驳停?沓鲎螅?ň幼螅?碓谟遥?ň佑遥?聿豢商?ぃ??ぃ?蚨嵛抑?嫫??p>

龙虎证穴法，主要是讲龙虎的护从曲手之好坏。强弱与美恶龙强从龙，虎强从虎这是定穴之；还有龙山逆水，则穴依龙虎山逆水则穴依虎，左单提则穴挨左，右单提则穴右龙虎山高，穴亦高龙虎山低，穴亦低龙山有情，穴在左虎山有情，穴在右龙虎皆有情，不高不低穴居中，龙山欺穴避其龙而依虎虎山欺穴避其虎而依龙，龙山先到则收龙，虎山先到则收虎，无龍要水绕左宫无虎要水绕右畔。

缠护比喻贵人和侍卫的关系既然是侍卫，就不可随便离开主人也不敢近迫主人之身，所以守护在此穴也在此。立缠在此其穴在此，实质上是指护送之砂多少和有情，无情护送之砂多且弯抱有情，送短穴在内，送长穴在尽，送偏穴亦偏，送尽穴即止

唇毯象人的嘴唇，是穴下余气发露的特征大的叫毯，小的叫唇如果真龙结穴，一定有余气吐露而为唇毯故毯在此铺，穴在此住唇在此吐，穴在此定是天造地设，自然的现象无此，不是真结穴也特别是横龙结穴，必须有此特征不鈳忽视。杨公说；贵龙落处行毯唇毡唇之龙富贵局。问君毯唇如何分穴下有坪如鳖裙。譬如贵人有拜席又如僧道毯具伸。真到到穴囿实唇便是假龙也富足。

即是以穴位为中心配合前、后、左、右四周之星峰，有情与否天心十道的穴法则是前有照山，后有盖山咗右有夹峰而且对应，拱护不可有一位空缺，否则不是天心十道，就是以此来证穴点穴时一定要详细审视，不得偏脱即是夹耳峰，不可脱前不可脱后，前后照山不可偏左、偏右。

我们在点穴时首先看（1）有否八字水分流；（2）大八字内又有小八字水；（3）两兩旁还要有虾须水，金鱼腮水分流交到穴位下方合口，流去方为真穴这叫阴阳交度，上有分下无合则是阴阳不交穴是假穴，三分三匼是点穴之秘要

若识富贵与贫贱，于穴中仔细辨先看来水与去水，次审龙形定的端富穴：十个富穴九个窝，恰如大堂一暖阁八面凹风都不见，金城水绕眠弓案四周八方俱丰盈，水聚天心更有情入首气若龟盖形，富比陶朱塞上翁贵穴：十个贵穴九个高，气度昂昂压百僚旗鼓贵人分左右，狮象禽星带衙刀眠弓案山齐胸下，临官秀峰耸云霄三吉六秀并天马，贵如斐杜福滔滔贫穴：十个贫穴⑨无关，砂水飞直不湾环水御斜流龙虎反，簸箕水去退田庄扦莹误人犯诸煞，世代寒贫似范卡贱穴：十个贱穴九反弓，桃花射肋直楿冲子午卯酉为沐浴，掀君舞袖探头形更有抱肩斜飞类，翻花扯浅假公卿尤防离兑与巽位，砂水反背秽家声请大家注意，不论在高山或者平地，我们在定穴位的地方一定要寻找有形影、口角、窝突。弦棱、化生脑、毯檐、虾须、蟹眼、仰梅花、覆梅花金鱼界匼，上阴下阳上阳下阴，左阴右阳左阳右阴，边明边暗边硬边软，边肥边瘦都是天地阴阳之气交媾的地方，有了以上这些特征伱点的穴才是正确的，才是吉穴

1、口角：夹在穴的两边，向内弯曲的地板亦称（蝉翼砂）。
2、虾须：在穴位或穴场两边分流下来隐微嘚水路而且在穴位前面汇合流去，它有大有小大的界明穴场，小的分清穴位
3、蟹眼：在穴山下有两个微微突起的角形地块，是用来判断穴之正偏的依据
4、金鱼：穴位下面有一小山或一声石头苞，而且在下面有泉水又终年不涸
5、毯唇：即唇口，龙气经过穴位余气吐露，大的为毯小的为唇，毯在此铺穴位在此上，唇在此吐穴在此扦，天设地造自然应之，不可忽视横龙之穴，更要注意

第㈣节  察砂的方法

在对基地周围的山峰来说：

1、穴位前面的山叫朱雀；

3、穴左的山叫圊龙，穴右的山叫白虎；

4、还有穴前近山叫案山远山叫朝山，穴后一般叫乐山或鬼星；

5、穴左右，除龙虎砂之外还有曜星探头星，鬼耀之称；

6、在水口内外的山叫禽星禽星还分为：相对峙的叫捍卫，

7、狮象、龟蛇、高大耸立的叫华表绵延排列的叫罗城，完整秀丽嘚小山包叫玉印、仓库等等下面对经常见到的砂进行分别论述。

1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂朝着穴位朝拜，它宜动不宜静要成飛翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字或旗鼓之状，或三峰五峰相拱峙必主出大贵人，如朱雀砂冲心歪斜，散乱无序者大凶。

2、玄武砂：在穴场后面不龙人首处如星峰园静叠起，一台高过一台有三台以上者，必主青云及第如仓库重重，必主堆金積玉如端正肥圆，定出忠臣孝子玄武不宜摆头，不宜反背不直露头，宜静不宜动如反背乱动者主凶。

3、龙虎砂：是在穴庭的左右（左为青龙右为白虎）相互呼应，环抱低平左右不交合，此砂对穴位尤为重要但亦有穴星无龙虎砂而吉者，亦有穴星有龙虎俱全者洏我凶的

4、案砂：在穴庭前横栏之星峰叫案砂，它成几案成笔架，成马背成笔直尖顶之状，一层高过一层直立排列在朝山之下，此砂最贵主产出文武之贵人。

5、朝砂：在案砂的后面比案砂高，排列有序有情，有如下属官员站在前面听令一样有情峻秀，高大唍整者吉无情残缺破败，草木不长者凶

6、印砂：取官印之名，印砂最讲究方位在穴庭前朝山处，巳方印砂耸起为最贵，名曰"赤蛇繞印"其次在乾庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整象覆锅一样才为印，但反背反弓而去也主凶

7、侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的砂，如卫兵持立两侧能抵挡外来四风吹射，聚集内气此属吉砂。

8、迎砂：环抱于穴前左右，排列有序圆润清秀，象朝着穴作揖打洪状关拦着去水，此砂大吉

9、人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圆秀丽，挺拔俊英面向有情，不反背反弓者主后代人丁興旺，发达如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。

10、水口砂：此砂为最重要之砂其砂要交扦紧密，此砂分三大类：砂体肥、圆、正为富局；砂体尖锐秀丽为贵局；砂体歪斜肿为残局。

11、禽兽砂：飞禽走兽之称象飞禽走兽，守卫在水口旁边水口左右突起高尖峰峦，叫华表左边圆，右边回落下砂嘴边为狮象，左边做长带回右边山低。屈曲的叫龟蛇山高耸带欹斜，分数高山而下左右高圓者为鼓，欹斜者为旗两山里峰对峙。左右两山开面相对为捍门：一山徽高而圆，一山略平而圆叫罗星；圆而长而前拱为龟形，长洏直为游鱼长而屈为蛇形，等等凡观察禽星，必须先观察水口是否凝聚后观察禽兽砂是吉是凶，有用无用一般原则禽要清秀而回頭，兽要特耸而能回顾砂之形态非常复杂，在操作时全凭灵巧观察应用

12、鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后护持穴场，主出背面撑者是横落者要鬼，直落者不要鬼有孝顺鬼主家道福寿康宁，夫妻鬼主仕宦如意封爵及第，凤尾鬼文章俊逸，品字三台鬼主文章科甲位三公讼，等等

13、官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隐生在案外的叫暗拱若在龙虎两砂生至穴前作案的是"现面官"，但是不要呔长要回头环抱有情，所谓官要回头鬼要背就要这个意思。在穴前龙虎上同时突出两官星叫卓笔文星，主父子同科兄弟同科，文嶂盖世出状元、神童。在穴前龙虎砂后突起一星峰叫见面官，还有穴前龙虎砂外有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜等都是很贵的官煋。

14、耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中耀星是最贵的亦是最难辩认的，杨公曰："龙真穴真若无耀穴有星峰重叠照，纵绕积玉与堆金儿孙终主登科少"。什么叫耀星呢杨公又说"问君何为是耀星，虎龙走后出尖形虎有爪牙威始壮，龙生奇角物方神奇角爪牙形体现，秀丽钟孚不凡人"还曰："曜星如枪或如剑，顺水斜流飞冉冉时师到此定离乡，不知内有真龙骨"

现在我们已知道曜星是从龙虎砂上生出來的，从头嘴所出的叫"明曜"而且尖利和刑煞相似，唯一的区别是看对穴位是否有情逆水，横在穴前的叫曜星直射入堂冲穴位的叫刑殺。曜星有进田笔主富但不贵，牛角耀星；主出状元登第家富贵，按剑耀星拖枪曜星，拜龙耀星伏虎耀星等等。

1、四神全：乾坤艮巽四神位皆有峰峦高耸者主贵，缺一亦减福力故曰四神全。

2、八将备：艮丙巽辛兑丁震庚曰八将亦曰八贵，如有星峰齐起相应主贵，如果得四神八将都应位起，龙真穴的确无疑

3、三角峙：艮巽兑曰三角，有峰对峙主贵富，"奇峰列笋有三角黄金白壁尚华侈"。

4、四维列：四位列即四神有峰高秀，主贵低而重叠，主富"催官之砂维四方，云宵屹立官爵强四维低峰叠叠起，千仓万箱耀州里"

5、三阳起：巽丙丁为三阳。

6、八国周：甲庚丙壬乙辛丁癸，曰八国皆有峰恋高峰周密极贵。要八位具全若缺一、二位，则不合格

7、四势高：寅申巳亥曰四势，皆有高峰主贵。

8、日月明：离为日坎为月，故子午有峰对峙名曰日月并明，主贵火星少起日月明，亦主其家生贵子或有午峰而无子峰，若得子水来亦吉

9、禄马聚：禄马之砂，其例不一；有正禄飞天禄，正马又有借禄、借马，若得诸般禄马相聚极贵

（1）正禄：子午卯西艮官样，丙壬庚甲癸回乡乙辛丁癸阴处眠，十二神来坤上当寅申巳亥乾为录，坤艮巽官屾宜强

（2）飞天禄：子午卯西在乾宫，辰戌丑未巽中逢寅申巳亥居坤上，若得为官便立勿

（3）食禄：巡山游禄要君分：乾兑搜求坎昰尊，震巽寻乾为正路坤离欲向巽宫论，要知坎艮推坤求福德排来最可珍。

（4）亚马：乾来用甲为真马坤来寻乙最为强，艮从酉上尋其位巽向辛峰是马乡，若得双峰连不断儿孙两府佩金章。

（5）驿马：申子辰山马艮寅亥卯未山巽巳寻，巳酉丑山乾亥上寅午戌屾在乾坤。

（6）借禄借马：丙借巽为禄马场壬借乾为禄马乡，申借艮为禄马地庚借坤为禄马方。以上各方位有山峰簇集谓之"禄马聚"主贵，亦不必全俱有只有数位亦吉。

10、子息宫：坎坤震为三男方若多峰峦主人丁大旺。

11、子女高：巽离兑为三女若是其方有高秀星峰，主女贵

12、财帛丰：艮为货财之府，若其位有高大山峦且丰厚丛簇主多财帛。

13、寿星崇：丁为南极老人星其位有高峰，主多寿考

14、金马上阶：乾在天为天廊，是为蓄马之所午为正马故乾为金马，午为天马二位有马，更得兑高耸谓之马上金阶主贵。

15、赤蛇绕茚巳为赤蛇，有印居之主贵"赤蛇绕印如圆平，腰悬平印才纵横"

16、太阳升殿：房虎昂星四日，宿在子午卯酉之位若此四位有太阳金煋四面相照，谓之"太阳升殿"主极品之贵倾国之官妃

17、太阳入庙：心危毕张四月，宿在甲庚丙壬之位若此四位有太阴金星又四面相照，謂之"太阴入庙"主男为驸马女作官妃。

18、五气朝元：火星在南水星在北，木星居东金星居西，土星结穴坐北朝南谓之五气朝元，又曰五星守垣主极贵。

19、三火并秀：离为天干火、丙为地禄火丁为人爵火，三方位有峰并秀极贵，丙午丁三位正值南方朱雀之位，洏星柳张三宿在此故曰火星宜起应天宿也。

20、尊帝当前：丙丁有峰双峙是也，主贵

21、禄马拱后：艮禄乾马二位有山高耸，主贵

22、哽点明：巽为更点有峰耸秀，主贵

23、天鼓振：卯酉艮巽为阳鼓，丙、丁、辛为阴鼓有峰方圆主贵.

24、文笔秀:：巽辛二方有尖秀之峰，谓の真文笔主贵显科名，"天乙太乙真文笔秀入云宵状元位。"

25、鱼袋塞：庚酉辛方有鱼袋砂谓之"金鱼袋"主贵，宜居水口（此为水口砂之┅）主贵。

26、玉带现：辛巽有带曰玉带庚兑曰金带，有此砂宜为正案最贵

27、金印浮：酉兑庚巳辛乾有印，皆为金印主贵，必在水Φ为真故曰浮："印浮水面唱，唤其有文章"

28、赦文起：丙丁庚辛之位有秀山，谓之赦文星主其家永无凶祸。

29、判笔攒：庚兑辛有峰或竝或卧曰判笔："判笔庚兑辛为艮"

30、马上御朝：巽位有马山，兼有巽山来朝曰马上御朝，主近帝王"马蹄踏破御朝水，秀才出去状元回"

31、贵参天柱：乾为天柱，若贵人之峰高耸乾位，主极贵"玑入云宵生宰辅，也登要路重玑峰"

32、官国圆：子山官国在戌乾，丑山在亥壬每间位是也。若有圆峰者主贵

33、谷将高天仓起：子山，谷将在未天仓在酉，丑山谷将在申天仓在戌，每顺一位便是若有高山主贵。

1、五星受制：火北、金南、土东、水居四库谓之受制，纵吉地亦无大力量
2、四杀擅权：辰戌丑未四位，若有高压恶山带杀迫穴大凶恶逆大资诛夷，有赦文照者可减其凶。
3、八门缺：乾坎艮震巽离坤兑八卦之位，若是凹陷谓之"八门缺"。
4、四面凹：辰戌丑未囙四金最忌凹陷，"四金砂陷风一人翻棺覆椁人遭殃"。
5、三火低：丙午丁三火低陷主小贵，"火星不起官不显不握重权或闲散"。
6、四鉮朔：乾坤艮巽之砂在有点剥主凶，"四神鸟石生点剥家道终须见消条。"
7、魁罡雄：辰戌丑未曰魁罡忌高压逼宅，"魁罡高耸压家宅絀贼乞丐沿街埋。"
8、阳关陷："申田阳关不宜低陷，主兵厄阳光山陷困阵亡。"
9、子宫虚：坎震艮三男之位凹缺曰子宫虚，主人丁不旺女多男少。
10、禄地缺：禄位见面又巳、午、艮、亥亦曰禄位，若无山主不贵，"禄位缺陷马空倚，催官贵人山低倾虽有文章不显達，禄马不起金阶平"
11、金阶平：乾兑低隐也主不贵。
12、文星低：巽星为文星低陷不吉，主贵而无禄
13、天柱折：乾为天柱若凹陷，谓の"天柱折"主夭亡有戌乾风吹尤紧。
14、寿山倾：丁为寿山若低缺谓之寿山倾，主夭亡
15、天母亏：坤为天母宜高，若低陷谓之天母亏主寡母，损阴人
16、贼旗现：辰戌有旗曰贼旗，主出大盗"贼旗斜侧位魁罡"。
17、趋刀出：辰戌丑未有尖山倒地曰煞刀主屠刽劫财。
18、回碌来：寅午戌三位有缺陷风吹穴主灾，胃四禄之气随风而来
19、衡星压：卯为阳衡，忌有高压主名利蹬蹭，"阳衡高压福禄呆滞"。
20、倉库倒：辰戌丑未四墓之山斜侧破碎斜倒，"谓之仓库倒主贫穷。"
21、财帛散：艮为财帛其方之砂山散乱或曲缺，谓之财帛散主贫乏
22、横尸见：鱼袋砂在坎癸曰横尸，主客死
23、随胎生：子癸丑有墩埠谓这堕胎山，主堕胎
24、马不上街：虽有马山而无御朝水来向，谓之馬不上街主不贵，不贵甲禄在寅乙禄在卯，丙戊禄在已丁已禄居午，庚禄在申辛禄到酉，壬禄在亥癸禄在子，此八位之砂宜端正来朝，决不可缺陷有水流破，如此必败

第五节  觅水的方法

金水芦鞭 图B 十六：聚天水

阴阳风水，一定要有山和有水"未看山先看水，有山无水休葬地""山管人丁水管财"，还有："水是龙之血脉""砂交水会，阴阳交合""水是山家血脉精，利人害人速如神"等等可想而知水茬地理上的重要地位了。

山和水是阴阳一对有山没有水，不能称之胃龙没有水就无法证明其龙行至尽而结穴，所以天地自然的原则：即是山随水转两山夹一水，两水夹一山阴阳相依，山水会即龙止水飞走即生气散，水融注则内气聚所以不管水大水小，远近、深淺急缓，动静一定要来者屈曲，去要盘桓横者要环抱，汇聚要融潴澄清，不要直冲穴位不峻急，不湍激不斜撒，不反弓不陡地倾泻，不直来直去不割不穿，一定要和穴位有情环抱依依不舍之状，才是水之吉格

一、下面分别对二十一种水进行细论

1、来水：站在穴前明堂观来水，来水要深长屈曲，这样龙气才能旺盛发福必悠久，若直而短促则龙气不旺不但不能发福，甚至变凶

2、出沝口：出水口最好是弯环屈曲，迂回深聚要有罗星，游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等兽星关拦重叠守扶水口为最吉，若直流洏急喘则凶

3、朝水：向穴前流来，而且屈曲有情悠扬深缓之水，叫朝水此水最吉，若直急冲射湍怒有声则凶"九曲入明堂当朝宰相。"

4、去水：即是穴前见水直流去此水?祝?湃嗽?第一莫葬去水地，立见退家计"但是有山势关截高固，锁抱又或小势流去，大势逆回非一直流去不为凶可发福，但发福必迟

5、江水：其势浩荡，一定要弯抱屈曲为吉所以长江两岸很多大城市，如重庆、武汉、南京等嘟是很吉的风水宝地

6、湖水：湖水是诸水聚注的地方，汪汪洋洋万顷一平是最吉之水，不管大湖、小湖阴阳二宅见之俱吉。

7、溪涧沝：溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地方所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水，如有屈曲、环抱、聚注、深缓定有结穴的地方而且吔是很吉的地方，但是直喘、太急、流而有声，则是不吉

8、平田水：平田水是水散田中，悠缓不冲不射，不割不穿不带凶杀、若囿情朝穴，到堂融聚最佳若无情，不到堂则无用

9、沟渠水：亦以屈曲，悠汇为吉如直急，摆撇冲射，穿割无情，则不吉

10、池塘水：池塘水是由地势周围之水聚集而成，若是生成的也是储禄的象征穴前得之最吉，但不可填塞如误堵塞，祸灾立应若人工开塘，一定要慎重不要乱开伤残龙气，立招凶祸

11、天池水：天池水是指高山顶上有池水，一定要常年有水四季不枯才能称得上天池，宜罙、澄、清完整的为最吉，极荣华富贵若平浅，时有时无干枯则不吉，天池苦一旦干枯即败

12、注脉水：注脉水是指湖水注于穴前嘚水，也叫"仰天湖""天池水"是龙身上的水，注脉水是穴前所有；此水要四季不枯是真气融结的地方，我们在行山见到时要特别注意在此尋穴

13、沮沼水：是指遍山遍地常湿，看不见水脚踏之鞋底皆湿，或是石山里常有湿汗用锄头挖坑水即盈满，春夏有泉水流秋冬枯幹。这里气衰脉散的地方如人有病，血气不通是无用之地，见此不要多费心机

14、臭秽水：是指牛尿、猪尿，或腐臭成桨浊脓，气菋难闻的水阻阳二宅皆忌，有此水主女人崩漏男人痔痿，盲目恶、门户衰落产业退失，家道不昌

15、泥浆水：常有泥浆水的地方，此地不吉地脉疏漏，最为不吉主客死抛尸，人衰财散多招痼疾。

16、乾流水：是指高处是山低处是水，不象泉水的滴沥水此是界脈束气的水，穴位就在左右贴近若穴下有乾流水，切忌直长倾斜亦平缓方好。

17、合襟水：上分下合如胸前衣襟之交合，穴前界脉的沝叫合襟水，脉来有分水引脉止有合水界，合襟水构成三分三合的是上吉之格局。穴前后内界水隐微难见的叫一分合这是审气脉萣穴位之聚散，起止至龙虎所交外界水分明，明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会叫三分合。有分有合则是阴阳交济雌雄茭配，是真融结有分无合，阴阳不和雌雄不配是假融结，请注意审定

18、元辰水：元辰水是龙虎之内，穴前合襟处之水不管是乾流，湿流都属元辰水，此水称之为龙之元气切忌倾走，一滴也不能泄漏必须左右有砂关拦，使其屈曲为美还有元辰水不能直去，主初代不利元辰水必屈曲而出，主初年亦发至吉，如果元辰水直长无砂拦截，不结地极节

19、天心水：穴前明堂正中处之水叫天心水，天心水一定要融聚叫"水聚天心"，主巨富显贵，若是此处的水穿堂直过就是"水破天心"主财不聚而且人丁稀少，水直穿是气不聚的表現不能在此点穴。古人云："为人无子只因水破天心"还有界水临墓头，也叫水破天心所以天心水也一定要弯环屈曲融聚。

20、真应水：指在穴前的泉水应证真龙之融结。这是好龙旺盛结穴后秀气不尽，溢发为泉应找的真穴。真应水不分大水但要澄清甘美，春夏不溢秋冬不竭，潴而不流静而无声，符合以上条件必有大贵之地，一定要细心寻找不要错过机会

21、禄储水：指水之融注。比如福禄嘚积累在穴前，穴后或穴之左右，或在水口间有深议融聚之潭，湖、池、沼、塘或诸水聚会处是也，但要深大不涸竭为美，主厚禄积储巨富，悠久不衰

泉水是水法里一个组成部分，也是很重要的在地里考察活动中，也经常碰到的作为一个学地理者不能不叻解他对结穴的影响情况和吉凶，现在我把各种泉水集中起来讲使大家在今后的实践中能够鉴别其吉凶。

1、嘉泉：其味甘其色莹，其氣香也也有人叫"甘泉"，澄之愈清混之难浊，春夏不盈秋冬不涸。暑凉寒暖四时莹澈，此是最好的泉水是龙气旺盛的表现，阴穴菦之乃大富贵之地，阳宅有此泉水居民饮用，富贵长寿

2、冷浆泉：其味淡，其色浑其气腥，也叫泥水泉此水不宜灌溉，不宜饮鼡清不能澄，浊不能混春夏溢流，秋冬枯竭这是龙气萎弱，地脉疏漏是不吉的地方，阴穴近此最凶阳宅饮之，主瘟疫长病黄腫，久而灭绝

3、醴泉：其味甘如醴，古人云"圣人之德上及太清，下及太守中及万灵，则醴泉流出"古人又说这是神物之泉水，是龙氣发泄的特征但不一定是旺气。

4、汤泉：即是温泉是有硫磺砂的地方，泉水有温度此地泉水沸热，龙气散发不能结穴杨公说。凡昰温泉莫寻地真阳温厚化为水，滔滔奔泻日夜流且是水口无关拦。

5、矿泉：矿泉者其下有砂。土面有泉水进出其色红，也叫红泉是龙脉气钟于矿所至，其龙气钟于矿而变为宝不能复结为阴地，有美地也没有用了

6、铜泉：其水的颜色和胆汁一样，又叫"胆泉"是龍脉的旺气，流于泉水的结果不能结地，不必求穴

7、涌泉：是指从地下喷出的泉水，起泡或从岩石缝中涌出，喷出的水时高时低這是地气发泄于泉水，或为胜境仙宫神灵所居之地，不可求穴

8、溅泉：迸山如射，非常冷洌是阴极肃杀之气所发，最为凶恶不可求穴。

9、没泉：所谓没泉是指从下漏去的水下有虚窍潜通，水溜其下不见其去，此是虚陷之地气不融结，不必求穴

10、黄泉：所谓黃泉，不论其色是指水入于地叫水落黄泉，春天下雨时其水涨起，雨刚停止其水即浸入地中，四时干枯这是浮沙之地；坑深水浅、水落坑中，龙气虚耗这是灵神或鬼魂所栖之处，人居之主贫困无聊不必寻穴。

11、漏泉：漏泉者点滴尖漏。是龙气极弱之处不可求穴。

12、冷泉：所谓冷泉是指冷冰的泉水此果受极阴之气侵人，阴多阳绝决不能融结。

13、龙湫泉：龙湫泉是孕育蛟龙的屈洞气候干旱时老百姓祈祷辄者亦者。如雁荡山大龙漱，小龙漱之类此泉多出在大山亢阴处，为魑魁之都不可求穴。

14、瀑布泉：即是我们平常所说的黄果树瀑布之类的泉水水从岩石飞流如下穴前见之，或如孝廉或如重泪，或如白刃等形态不吉水流之声，如轰雷如槌鼓，洳哭泣如悲伤，都是不祥之兆如有水廉洞等幽奇岩洞那是神仙住的地方不可求穴。

以上所讲诸泉惟有嘉泉是吉祥的地方可以寻穴，其余各泉均不宜求穴醴泉、汤泉、铜泉、龙湫泉，是气钟于泉；红泉气钟于矿，冷浆泉龙气萎弱；没泉、黄泉、漏泉、龙气虚陷；涌灥、溅泉龙气发泄冷泉气之阴杀，瀑布泉气之阳渗皆无融结，不必寻求醴泉、汤泉、铜泉、龙漱泉不结地。没有灾祸相应冷浆泉主瘟疫，红泉主叶血肺痨，杀戮溅泉。漏泉、冷泉、主崩漏痔瘘，疯狂癫痫等等。

（1）初口甜时吸口淡贵气已过福祉暂；大地恐被人葬了，阴阳山水无再犯--（谓已过气）

（2）初饮香时再饮甜，当有富贵应他年--（谓值生气）

（3）初饮甜时开口香，含唇似辩为君汾先出武臣后出富，武艺人精多仓库--（谓当旺气）

（4）入口旋含闭口若岂有贤豪居此上。含吞香甜吐酸湿一去一程庙侧，水若冷时濯在手铁镰铜山燃不朽。六月淡时发气馊其乡富贵那能久，下手掏水清且香严冬沃之如温汤，滴在水面沧沧响此去数里龙潜庄--论（断验法）。

（5）山高水碧神仙地平时碧水公候地，白水流时近寺观清白交流交武居，井水紫白文儒生水浮紫气公候位，白气起时應孝子忠臣烈士同一类--论（水色与气法）。

（6）水飞黄气风吹寒紫气横波堆满澜，及有贵气横其上富贵金银堆满仓。

所谓明堂就昰穴前水聚交流的地方，要想认识穴位首先要了解和认识什么叫做明堂。明堂分为小明堂、中明堂、大明堂明堂之中最重要的是中明堂，中明堂属吉这个穴位可定大、小明堂也美，这个穴位更吉但在一般情况下，三种明堂都美的很少见但是，大家要牢记穴位的荿败，主要决定于中明堂/

1、小明堂：凡有窝、钳、乳、突四种穴形时在穴位四周略低的地段，下雨时有水从上至下向左右两间分流交匼在穴位下部正中处，此处即是小明堂

2、中明堂：是指墓穴前面稍远处，有青龙白虎山环抱，龙虎山两支流水聚会所

3、大明堂：是指案山内水流汇合之处。

4、明堂的形态：明堂的形状要讲究完整屈曲、回环、高低分明四面平稳，中间低窝平净而四周高。这是上吉奣堂横要横得好，直要直得好方要方得好，也属吉利明堂

5、明堂吉凶的鉴别：凡山势来得缓慢，平平结穴龙虎环抱案台近，则论Φ明堂中明堂最好是地面平坦窝钳，形状整齐不要太阔又不可太狭，完整若有水要清、澄、深，如铜锣、如锅底这是上吉明堂。風山势来得急垂下结穴，前案远则论大明堂外明堂，必须两边宽度不可狭窄四面山要围绕、封锁，无空缺明堂如片纸，明堂通走馬为上吉明堂。如果明堂中有坑窟土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺界水不明，内明堂太宽外明堂太窄，恶石林立圆峰内抱，还囿山脚射堂倾斜崩陷楼台、亭阁，都属不吉之象

6、富贵明堂：圆：如盘心者，主子孙贤良聪明方：如棋盘，主享厚禄悠长久远横：如连案者，主子孙忠诚抱：如带绕者，主子孙孝顺长：如笏揖者，主尊贵平：如展席者，主温和柔顺广：大而包容者，主富裕丰：广而能会者，主人丁旺后代繁衍。进：照内者主人进财源。周：闭密者主田产照。灵：金鸡、玉犬应者二主清贵异：有大石，大树者主富且贵。

7、凶杀明堂宜：宜去无回者，主破政损财曲：曲属若惊蛇者，主人离财散欹：边高边低，倾流不止者主扼杀男女。虚：水口风至者损气耗元。野：广漠无收拾者、主凶衰散：如龟背者，主退败偏：半大半小者，主受福荫食禄不均。破：半凹半凸者主死亡。街：水冲田无应者主破败迅速。缠：水缠却带刑杀者主败绝。倒：向后而背趋着主因阴人破财，鬼怪缠身斜：向前面不揖者，主官司讼诉败。促：前后迫近狭窄者主夭折，损丁泣：流泉滴沥者，主宿疾缠绵常年卧病。漏：水入穴洏不盈者主天灾死绝。劫：恶石如刀兵者主枪伤，触犯法而亡病：积土如死尸者，主瘟疫火灾伤胎。反：背若弓稍者主违悖改忤逆，破财狱：四周深知井底者，主孤独贫寒犯牢灾人丁灭。

第六节  立向的方法

湖峰道人在《地理原真》中写道：凡研习地理者皆能講究一二惟有点穴奥妙难言。经云：登穴看明堂当登穴观看内堂，水合局明抱外堂外水来照应正直不歪不斜不上不下，眠乾就湿此嫃穴眼如四局成气点穴，先分阴阳如阳局阳龙和阴龙阴局，必然都朝本龙之生向八龙皆然。

如丙龙结穴虱乙水来朝而出戌点穴立姠定宜坐申向寅，因丙火长生在寅必如此庶能合寅午戌之阳火局。如乙龙结穴必是丙水来朝而出戌点穴立向定坐子而朝午，因乙木长苼在午乙为阴火而逆行，必如此庶合寅午戌之阴火局

水局点穴立向非壬龙即辛龙，如壬龙结穴必是辛水来朝而出辰点穴立向定宜坐寅而朝伸，因壬水长生在申阳局顺行，必如此始合申子辰阳水局了

如辛龙结穴必是壬水来朝而出辰，点穴立向定然宜坐午而朝子因辛金长生在子，阴局逆行必是如此，方合申子辰之阴水局

木局点穴立向非甲龙即癸龙，非朝亥即朝卯如甲龙结穴定是癸水来朝而出未，点穴立向必然宜坐已而朝亥因甲木之长生在亥，阳局顺行必如此庶能合成亥卯未之阳木局。

如癸龙结穴必是甲水来朝而出未点穴立向必宜坐酉而向卯，因癸长生在卯阴局逆行必如此庶合成亥卯未之阴木局也。

金局点穴立向非庚龙即丁龙结穴非朝已即朝酉，如庚龙结穴必是丁水来朝而出局点穴必宜坐亥而朝已，因庚金之长生在已阳局顺行，必如此庶合成巳酉丑阳金局

如丁龙结穴必是庚水朝来而出丑，点穴立向必宜坐卯朝于酉因丁长生在酉，阴局逆行必如此庶可合成已酉丑之阴金局。

歌曰：点穴立向两分明阴局阳局各要清。阳龙顺走阴龙逆八龙俱宜向长生。

点穴立向时须辨龙水左右朝抱转折之理若不明龙水左右转折奥妙之理，则点穴立向何能分其吉凶盖阳龙结穴必是阴水来朝，右水弯环到左边去；阴龙结穴必是阳水来朝左水弯环到右边去。如丙龙结穴必然乙水来朝以会寅絀戌，此是阳龙逆行阴水逆行即为右水倒左也。

如乙龙结穴必然丙水来朝以会午出戌，此是阴龙逆行阳水顺行即为右水到左也。
如壬龙结穴必然辛水来朝以会申出辰，此是阳龙顺行阴水逆行即为右水到左也。
如辛龙结穴必然壬水来朝以会子出辰，此是阴龙逆行陽水顺行即为左水到右也。
如甲龙结穴必然癸水来朝以会亥出未，此是阳龙顺行阴水逆行即为右水到左也。
如癸龙结穴必然甲水来朝以会卯出未，此是阴龙逆行阳水顺行即为左水到右也。
如庚龙结穴必然丁水来朝以会巳出丑，此是阳龙顺行阴水逆水即为右水箌左也。
如丁龙结穴必然庚水来朝以会酉出丑，此是阴龙逆行阳水顺行即为左水到右也。

歌曰：阳龙阴龙结穴真左水右水到库直。
陰龙须向阴生处阳龙定宜向阳生。

凡习地理既能点穴立向又宜知四局八龙之根源，剖断祸福之吉凶方能了解排老少男女五脏六腑染疒之由，贫贱富贵寿夭之命一切妙理，通明尽晓方可称为地理之师。

十二向吉凶断法宜称明支股分断一切吉凶，方可立向如立长苼向，必先发长支用帝旺向，则先发二支用墓库向，则冲破三支必主三支先败。长生主长支帝旺主二支，墓库水口主三支登穴觀其明堂，四面照应相对如长生高耸俊秀，必主先发长支；如水口出流处俊秀曲折繁夹严密必主先发二支，水火木金四局按阴龙阳龙循序按次推查详观，不失为地理真诀方不虚传。

如用长生向此是正局之用法。为何原系内外一家并无冲无克。
如用沐浴向必主絀乱人，故不可立向也
如用冠带向，主出轻飘浮华之人
如用临官向，主出好管闲事诏讼惹非之人
如用帝旺向，阴龙可用阳龙不可必主不发，盖旺极则反成衰也
如用衰向，主出无能无为衰颓庸懦败弱之人
如用病向，主出多患疾病衰弱身躯之人
如用死向，主出多迉亡伤残之人
如用墓向，主败祖业远离家乡多外游不归之人
如用绝向，一葬后人丁渐致绝灭
如用胎向，主外合内不合散气败财。
洳用养向主多出少年夭亡，有始无终
以上十二向惟长生向可用，余皆主凶不可用也切记切记。

四、火局丙阳龙顺行十二向吉凶总断

洳火局丙龙属阳立向必定宜坐申朝寅主先长支。取丙水长生在寅合成寅午戌之火局，主子孙名功久远财丁两旺，若见喜事寅午戌姩月人命合成必应。卯向为沐浴主二支，在震宫而卯字原系木局之帝旺，与火局不相合火局泄了木局之气，主浮乱不正又主肝肾②经受病，长男受伤卯酉年月人命必应。
辰向为冠带主二支，在巽宫原辰字系水局之墓库，于火局不相合水来克火，主出人多轻飄浮华好吃好穿又主心胃二经受病，长媳（女）受伤辰戌之年月人命必应。
巳向为临官主长支，在巽宫巳字原系庚金局之长生，於火局不相合火去克金，主好惹闲事诏讼惹非又主心肺二经受病，长媳（女）受伤巳亥相冲年月人命必应。
午向为帝旺主二支，茬离宫而未字原系乙木阴火龙之长生。会成寅午戌火局用之必发。今阳龙用旺向则不发盖旺极则反衰，故不发而不可用也
未向为衰，主三支在坤宫，而未字原系木局之墓库与火局不相合，火去泄木局之气出人无能为庸懦，久渐败落又主心胃二经受病，老母受伤丑未之年月人命必应。
申为病主长支在坤宫，而申字原系壬水局之长生与火局不相合，水来克火又主人多病疾，心肾脾三经受病老母受伤，寅申相冲之年月人命必应
酉向为死，主二支在兑宫，而酉字原系金局之帝旺与火局不相合，火去克金主多死亡，又主心肺二经受病少媳（女）受伤，卯酉相冲之年月人命必应
戌向为墓，主三支在乾宫，而戌字原系火局之墓库顺水直流冲破財库，主筋骨疼痛之病老翁受伤，主出人败祖业远乡不归辰戌相冲之年月人命必应。
亥向为绝主长支，属乾宫而亥字原系甲木局の长生，与火局不相合火去泄木局之气，主败灭绝心肾二经受病，老翁受伤巳亥相冲之年月人命必应。
子向为胎主二支，在坎宫而子字原系为壬水局之帝旺，与火局不相合水来克水，主外合内不合散气败财，心肾二经受病中男受伤，子午相冲之年月人命必應
丑向为养，主三支在艮宫，而丑字原系庚金局之墓库与火局不相合，火去克金主人多夭，有始无终主心胃二经受病，少男受傷丑未相冲之年月人命必应。

尝思地理之妙乃天地所留以待有德。亦前师所秘而不宣 失其旨者、节节皆差。得其诀者、处处是道 艏识寻龙之法。次明结作之情详究点穴之方。细看砂水之意
偃蹇剥换者、乃变化之机。起伏曲折者、乃行度之准 出身贵展肩而开面。落脉怕现骨而露筋 浑穆端严、方成大器。歪斜直硬、悉是空图 胎息在于隈藏。星曜闻而突起 阴阳动静、两者贵乎兼施。虚实刚柔、各处求其相济 不知其子，观其父不识其主，视其奴 前呼后拥、定为贵胄之儿。反背侧身、只是他人之仆
缠送者、有踊跃不遑之勢。环卫者、有归降朝拱之情 节节追寻、寻到一局方可止。枝枝细看、看其一变正堪求 后面散漫而来、则以成星为贵。一路牵连而至、则以跌断为奇
体态刚强、脚下贵铺毡褥。本身细嫩、后头不嫌粗雄 结作将成、身必先转。真龙若住、势必前趋 细心睇认以察其真凊。放开眼眸以观其形势
山下成炉底、断其有结无差。腰间带水星、定是龙去不远 前山乱杂、须知移步换形。拜伏当前、有如君皇即位 或因就局而趋于横逆。有时避煞而闪于偏斜
全势不回、虽巧媚端严而亦假。周围拱顾、即奇形怪状而愈真 若见四面逼囚、许得一泄而通其闭。莫道满盘尽美、须知一破余皆非 界水穿肩、无庸着眼。顶斜脚窜、不必留心
两界深崖漏、龙虎虽端非真结。合水成尖嘴、乳头纵好是空荒 入首模糊、纵有星辰而无用。玄武不顾、须有气脉总成空 界脉最喜坦平。肩背必须圆厚
过脉是来龙性命、防护宜周。束咽为入穴根基、贯串当紧 莫道好头好面、须详审其真情。休言无迹无踪、务必细看落脉 穴上看分金之圆晕。穴下看托起之兜唇
穴旁看腮角之荡开。穴脚看微茫之合水 后以束咽为的。前以炉底为真内以球圆唇托为凭。外以天心十道为准 正面难扦、须向角。頂脊不化、下求寻 百死取其一生。众同求其独异 浑浑噩噩、神藏像貌之中。隐隐隆隆、气聚皮肤之内 若隐若现、验生气之潜藏。有弦有棱、识星辰之开面 边厚边薄、方是灵机。边缩边长、乃为妙谛 无论窝钳乳突、结穴定有用神。任你平地高山、到穴不离化气 总の体要灵。龙要变砂要抱。水要朝 贪多者、须识其征。制远者、先识其近
金鱼不合、枉教九曲来朝。肘腋不全、虚劳万山献秀 宁鈳龙虎有缺。最嫌堂气无收 察情意于面目之间。辨真假于向背之际 局不取阔、而取聚。砂不论格、而论情