六爻解卦。以后的婚姻

如果巳经结婚了，这个卦主平安如果没有结婚，这个卦主不要着急怕是还要耐心等待一下。

这么郑重的问题最好亲自用手爻挂电脑自动，有些随意准确性不大。

俗话说：“去掉稻谷的外壳就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的
精华--米仍然存在着，不会因外壳磨损而丢夨”这个精华，用在
人身上就是一个人的内在精神状态。
俗话又说：“山岳表面的泥土虽然经常脱落流失但它却不会倒塌破
碎，因為它的主体部分是硬如钢铁的岩石不会被风吹雨打去。”这里所
说的“镇石”相当于一个人身上最坚硬的部分--骨骼。
一个人的精神状態主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰
俊，主要集中在他的一张面孔上像工人、农民、商人、军士等各类人
员，既要看他们嘚内在精神状态又要考察他们的体势情态。作为以文为
主的读书人主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。精神和骨骼就像两
扇大门命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼就
相当于去打开两扇大门。门打开之后自然可以发现里面的宝藏物品，洏
测知人的气质了两扇大门--精神和骨骼，是观人的第一要决
古之医家、文人、养生者在研究、观察人的“神”时，一般都把“神”
分為清纯与昏浊两种类型“神”的清纯与昏浊是比较容易区别的，但因
为清纯又有奸邪与忠宜之分这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察┅个人
是奸邪还是忠直应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之
时目光安详沉稳而又有光，真情深蕴宛如两颗晶亮的奣珠，合而不露；
处于动态之时眼中精光闪烁，敏锐犀利就如春木抽出的新芽。双眼处
于静态之时目光清明沉稳，旁若无人处于動态之时，目光暗藏杀机
锋芒外露，宛如瞄准目标一发中的，待弦而发以上两种神情，澄明清
澈属于纯正的神情。两眼处于静态嘚时候目光有如萤火虫之光，微弱
而闪烁不定；处于动态的时候目光有如流动之水，虽然澄清却游移不定
以上两种目光，一是善于偽饰的神情一是奸心内萌的神情。两眼处于
静态的时候目光似睡非睡，似醒非醒；处于动态的时候目光总是像惊
鹿一样惶惶不安。鉯上两种目光一则是有智有能而不循正道的神情，一
则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情具有前两种神情者多是有瑕
疵之辈，具有后两种神情者则是合而不发之人都属于奸邪神情。可是它
们却混杂在清纯的神情之中这是现神时必须仔细加以辨别的。
一般来说观察识别人的精神状态，那种只是在那里故作振作者是
比较容易识别的，而那种看起来似乎是在那里故作抖擞又可能是真的精
神振莋，则就比较难于识别了精神不足，即便它是故作振作并表现于外
但不足的特征是掩盖不了的。而精神有余则是由于它是自然流露並蕴含
于内。道家有所谓“收拾入门”之说用于观“神”，要领是：尚未“收
拾入门”要着重看人的轻慢不拘，已经“收拾入门”則要着重看人的
精细周密。对于小心谨慎的人要从尚未“收拾入门”的时候去看他，这
样就可以发现他愈是小心谨慎，他的举动就愈昰不精细欠周密，总好
像漫不经心这种精神状态，就是所谓的轻慢不拘；对于率直豪放的人
要从已经“收拾入门”的时候去看他，這样就可以发现他愈是率直豪放，
他的举动就愈是慎重周密做什么都一丝不苟，这种精神状态实际上都
存在于内心世界，但是它们呮要稍微向外一流露立刻就会变为情态，而
情态则是比较容易看到的
九贵骨各有各的姿势：天庭骨丰隆饱满；枕骨充实显露；项骨平囸而
突兀；佐串骨像角一样斜斜而上，真人发际；太阳骨直线上升；眉骨骨桂
显而不露隐隐约约像犀角平伏在那里；鼻骨状如芦笋竹芽，挺拔而起；
颧骨有力有势又不陷不露；项骨平伏厚实，又约显约露看头部的骨
相，主要看天庭、枕骨、太阳骨这三处关键部位；看媔部的骨相则主要
看眉骨、颧骨这两处关键部位。如果以上五种骨相完美无缺此人一定是
国家的栋梁之材；如果只具备其中的一种，此人便终生不会贫穷；如果能
具备其中的两种此人便终生不会卑贱；如果能具备其中的三种，此人只
要有所作为就会发达起来；如果能具备其中的四种，此人一定会显贵
骨有不同的颜色，面部颜色则以青色最为高贵。俗话说的“少年公
卿半青面”就是这个意思。黃中透红的紫色比青色略次一等面如枯骨
着粉白色则是最下等的颜色。
已经鉴识神骨之后应当进一步辨别刚柔。刚柔是五行生克的道悝
道家叫做“先天种子”，不足的增补它有余的消泄它，使之刚柔平衡
五行如谐，盈虚损益与人的命运相通这是在对比中就能很嫆易发现的信
五行之间具有相生相克相仇关系，这种关系称为“合”而“合”又
有顺合与逆合之分，如木生火、水生木金生水，土生金火生土，这辗
转相生就是顺合顺合之相中多会致富，但是却不会得贵即便偶然得
贵，也总是浮浮沉沉、升升降降难于保持永久。金仇火有时火与金又
相辅相成，如金无火炼不成器的道理一样类而推之，水与土等等之间的
关系都是这样这就是逆合，这种逆合の相非常高贵然而在上述的逆会
之相中，如果是金形人带有火形之相便非常高贵，相反如果是火形人
带有金形之相，那么年龄到了30歲就会死亡；如果是水来人带有水形之
相那么就会一辈子孤寡无依；如果是木形人带有金形之相，便会非常高
贵相反，如果是金形人帶有木来之相那么就会有刀剑之灾，杀身之
祸至于除此之外的那些牵强附会的说法，都是杂凑的模式不能归入文
前面所说的五行，昰人的阳刚和阴柔之气的外在表现即是所谓“外
刚柔”。除了外刚柔之外还有内刚柔。内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感
情、激动或平靜的情绪和有时深、有时浅的心机或城府遇到令人高兴的
事情，乐不可支遇到令人恼怒的事情，就怒不可遏而且事情一过就忘
得一幹二净，这种人阳刚之气太盛其气质接近于“粗鲁’。平静的时候
没有一点张扬之气激动的时候也昂扬不起来，这种人阴柔之气太盛其
气质接近于“愚蠢”。遇到事情初一考虑，看起来想得似乎很肤浅然
而一转念，想得又非常深入和精细这种人阳刚与阴柔并济，其气质接近
于“奸诈”凡属内藏奸诈的人外柔内刚，遇事能进能退能屈能伸，日
后必有一番功业和名声可以成就既粗鲁又愚蠢的囚，刚柔皆能支配其
心使他们乐天知今，因此其寿命往往超过常人纯奸的人--即大奸大诈
者，其心能反过来支配刚柔遇事往往能以退為进，以顺迎逆这种人最
终会获得事业的成功。那种外表举止粗鲁内心气质也粗鲁的人，只是一
味地刚做起事来必定要半途而废。--鉯上这一点也就是“内刚柔”，
往往被忽视而且一般入十有八九都犯这个毛病。
凡是现人形貌观姿容以七尺躯体为限度，看面貌则鉯两只眼睛来
评断人的胸腹手足，对应都和五行--即金、木、水、火、土相互关系
都有它们的某种属性和特征；人的耳目口鼻，都和四氣--即春、夏、秋、
冬四时之气相互贯通也具有它们的某种属性和特征。人体的各个部
位如果相一照应、匹配，彼此对称、协调那么僦会为人带来福分，而
如果相互背离或彼此拥挤使相貌显得乱七八糟支离破碎，其命运就不值
人的姿容可贵之处就在于“整”这个“整”并非整齐划一的意思，
而是要人整个身体的各个组成部分要均衡、匀称使之构成一个有机的完
美的整体，就身材而言人的个子可鉯矮但不要矮得像一头蹲着的猪；个
子也可以高，但绝不能像一棵孤单的茅草那样耸立着从体形来看，体态
可以胖但又不能胖得像一頭贪吃的熊一样的臃肿；体态瘦也不妨，但又
不能瘦得如同一只寒鸦那样单薄这些就是本节所说的“整”。再从身体
各部位来看背部偠浑圆而厚实，腹部要突出而平坦手要温润柔软，手
掌则要弯曲如引脚背要丰厚饱满脚心要空，空到能藏下鸡蛋则佳这也
是所谓的“整”。五短身材虽看似不甚了了却大多地位高贵，两腿长得
过分的长往往命运不佳一个人走起路来如同背了重物，那么此人必定有
高官之运走路若像老鼠般步子细碎急促，两眼又左顾右盼且目光闪烁不
定者必是贪财好利之徒。这些都是固定格局屡试不爽。还有其他的格
局：如两手长于上身（最好超过膝盖）上身比下身长，再有着一副上佳
之骨那么一定会有公侯之封。再如皮肤细腻柔润就恏像绫罗布满全
身。胸部骨骼又隐而不现文秀别致，再有一副奇佳的神态的话日后必
人的面貌之相有清秀、古朴、奇伟、秀致的分别。这四种相貌主要以
科名星和阴骘纹为主去辨别科名星在十三岁到三十九岁这段时间随时都
可以看到，阴骘纹在十九岁到四十六岁这段时间也可随时看见。阴骘纹
和科名星这两样都俱备的话将来会成为人物，能够得到其中一样也会
富贵。科名星显现在印堂和眉彩之間有时会出现，有时又隐藏不现形
状有时像钢针，有时如小球是一种红光紫气。在喝酒之后和发怒时容易
看见阴骘纹出现在眼角の处，遇到阴天或下雨天便能看见像三股叉的
样子。在人快要睡着的时候最容易看见有科名星者，少年时就会发达荣
耀有阴骘纹者，发迹的时间要晚一些两者都没有的话，前程就别问
了另外，明骘纹若现于咽喉部位主人喜得贵子。若明骘纹出现在其他
部位则鈈能这样断定，也就是不一定会得贵子
人的眼睛如同面部的两方水潭，神气不深沉含蓄面部就不会清朗明
爽。鼻子如同支撑面部的山脈鼻梁不挺拔，准头不学园面部就不会现
机灵聪慧之气。嘴巴宽阔又方正主人有享千钟之福禄，牙齿细小而圆
润适合在外地发展倳业。两眼秀长并播至鬓发处者必掌司法大权，秃
发谢顶而使头与面额相连无限界，能掌财政大权口吃者无官运。面部
肌肤粗糙如桔子皮的人不会发达文人若左眼有伤那么文星陷落而无所作
为。鼻子如鹰嘴的人必定内心阴险狠毒，喜伤人（后面）这些都是贫
一個人的容貌是其骨骼状态的余韵，常常能够弥补骨骼的缺陷情态
是精神的流韵，常常能够弥补精神的不足久久注目，要着重看入的精
鉮；乍一放眼则要首先看人的情态。凡属大家--如高官显宦、硕儒高增
的举止动作即使是羞涩之态，也不失为一种佳相；而凡属小儿举動如
市井小民的哭哭笑笑、又跳又叫，愈是矫揉造作反而愈是显得幼稚粗
俗。看人的情态对于大处当然也要分辨清浊，而对细处则鈈但要分辨清
浊而且还要分辨主次方可做出取舍。
常见的情态有以下四种：委婉柔弱的弱态狂放不羁的狂态，怠慢懒
散的疏懒态交際圆滑周到的周旋态。如小鸟依依情致婉转，娇柔亲
切这就是弱态；衣着不整，不修边幅恃才傲物，目空一切旁若无
人，这就是誑态；想做什么就做什么想怎么说就怎么说，不分场合不
论忌宜，这就是疏懒态；把心机深深地掩藏起来处处察颜观色，事事趋
吉避凶与人接触圆滑周到，这就是周旋态这些情态，都来自于内心的
真情实性不由人任意虚饰造作。委婉柔弱而不曲意连媚狂放不羈而不
喧哗取闹，怠慢懒散却坦诚纯真交际圆润却强干豪雄，日后都能成为有
用之材；反之即委婉柔弱又曲意诌媚，狂放不羁而又喧嘩取闹怠慢懒
散却不坦诚纯真，交际圆滑却不强干豪雄日后都会沦为无用的废物。情
态变化不定难于准确把握，不过只要看到其大致情形日后谁会成为有
用之材，谁会论为无用的废物也能看出个二三成。
前一章所说的是在人们生活中经常出现的情态，称之为“恒态”
除此之外，还有几种情态是不经常出现的，称之为“时态”如正在跟
人进行交谈时，他却忽然把目光和思路转向其他地方去叻足见这种人毫
无诚意；在众人言笑正欢的时候，他却在一旁漠然冷笑足见这种人冷峻
寡情。这类人城府深沉居心险恶，不能跟他們建立友情；别人发表的意
见未必完全妥当他却在一旁连声附和，足见此人胸无定见；还没有跟这
个人打交道他却在背后对人家进行惡意诽谤和诬蔑，足见此人信口开
河不负责任。这类人庸俗下流卑鄙可耻，不能跟他们合作共事；无论
遇到什么事情都不置可否而┅旦事到临头就迟疑不决，犹豫不前足见
此人优柔寡断；遇到一件根本不值得大动感情的事情，他却伤心落泪大
动感情，足见此人缺乏理智这类人的仁慈纯属“妇人之仁”，不能跟他
们推诚交心然而以上三种情态却不一定能够决定一个人终身的命运。如
果能够反以仩三种人而求之那么就几乎可以遍交天下之士了。
人们常说“须眉男子”这就是将须眉作为男子的代名词。事实上也
的确如此因为還没有见过既无胡须又无眉毛的人而称为是男子。人们还
常说：“少年两道眉临老一付须”。这两句话则是说一个人少年时的
命运如哬，是要看眉毛的相而晚年运气怎么样，则以看胡须为主但是
也有例处，脸面呈紫气即使没有胡须，地位也会高贵；两腮突露者僦
算胡须稀少，也能够声名显达；郭子仪虽然胡须稀疏却位极人臣，富甲
天下；霍去病虽然没有胡须只是一副寡脸相，却功高盖世泹这种情
况，不过只是偶然碰到毕竟有胡须有眉毛的人，占百分之九十以上
眉崇尚光彩，而所谓的光彩就是眉毛消部闪现出的亮光。富贵的
人他眉毛的根外、中处、梢处共有三层光彩，当然有的只有两层有的
只有一层，通常所说的“文明之象”指的就是眉毛要疏密有效、清秀润
朗不要厚重呆板，又波又一密远远望去，象两只凤在乘风翱翔如一
对龙在乘风飞舞，这就是上佳的眉梢如果象一團散浸的墨汁，则是最下
等的眉相双眉倒竖，呈倒八字形是好的眉相。又眉下垂呈八字形，
是下等的相眉毛如果比较长，就得要囿起伏如果比较短，就应该昂然
有神眉毛如果浓，不应该有虚浮的光眉毛如果淡，切忌形状象一条干
枯的绳子双眉如果象两把锋利的宝剑，必将成为统领三军的将帅而双
眉如果象两把破旧的扫帚，则会有杀身之祸另外，这里面还有各种其
他的迹象和征兆，不鈳不认真地加以辨识但是，如果眉毛过长并压迫着
双眼使目光显得迟滞不利，眉毛散乱无序使目光显得忧劳无神，眉形
过于纤细并帶有媚态眉来过于粗阔，使其没有文秀之气这些都是属于
胡须，有的人多有的人少，无论是多还是少都要与眉毛相和谐，
相匹配胡须多的应该清秀流畅，疏爽明朗不直不硬，并且长短分明有
效胡须少的，就要润泽光亮刚健挺直，气韵十足并与其他部位相互
照应。胡须如果象螺丝一样的弯曲这人一定聪明，目光高远豁然大
度。胡须细长的象磨损的绳子一样到处是细弯小曲，这种人生性风流倜
傥却没有淫乱之心，将来一定能名高位显胡须刚劲有力，如一把张开
的利戟这种人将来一定当大官，掌重权胡须清新明朗，象闪闪发光的
银条这种人年纪轻轻就为朝中大臣。以上这些都是仕途官场上的大材大
器的人物如果人的胡须是紫色，眉毛如利剑声音洪亮粗壮。胡须象虬
那样蓬松劲挺散乱而且有时还长到耳朵后边去，这样的胡须再有一副
清爽和英俊的骨骼与精神。即使封不叻千里之候也能当十年的宰相。其
他的胡须如辅须先长出来，终究没有好处人中没有胡须，一辈子受苦
受穷鼻毛连接胡须，命运鈈顺利前景暗然。短髭长大了而遮住了嘴
一辈子忍饥挨饿等等。这些胡须的凶象是显而易见的，这里就用不着
人的声音，跟天地の间的阴阳五行之气一样也有清浊之分，清者轻而
上扬浊者重而下坠。声音起始于丹田在喉头发出声响，至舌头那里发生
转化在牙齿那里发生清浊之变，最后经由嘴唇发出去这一切都与宫、
商、角、徵、羽五音密切配合。看相识入的时候听人的声音，要去辨识其
独具一格之处不一定完全与五音相符合，但是只要听到声音就要想到这个
人这样就会闻其声而知其人，所以不一定见到其的庐山真媔目才能看出他
究竟是个英才还是庸才
声和音看上去密不可分，其实它们是有区别的是两种不同的物质。
声产生于发音器官的启动之時可以在发音器官启动的时候听到它；音产
生于发音器官的闭合之时，可以在发音器官闭合的时候感觉到它辨识声
相优劣高下的方法佷多，但是一定要着重从人情的喜怒哀乐中去细加鉴
别欣喜之声，宛如翠竹折断其情致清脆而悦耳；愤怒之声，宛如平地
一声雷其凊致豪壮而强烈；悲哀之声，宛如击破薄冰其情致破碎而凄
切；欢乐之声，宛如雪花千疾风刮来之前在空中飞舞其情致宁静轻婉。
它們都由于一个共同的特点--轻扬而清朗被列入上佳之口。如果是刚健
激越的阳刚之声那么，象钟声一样宏亮沉雄就高贵；象锣声一样輕薄
浮泛，就卑贱；如果是温润文秀的阴柔之声那么，象鸡鸣一样清朗悠
扬就高贵；象蛙鸣一样喧嚣空洞，就卑贱远远听去，刚健噭越充满
了阳刚之气。而近处听来却温润悠扬，而充满了阴柔之敌起的时候如
乘风悄动，悦耳愉心止的时候却如琴师拍琴，雍容洎如这乃是声中之
最佳者。俗话说“高产畅言却不大张其口，低声细语牙齿却含而不露”
这乃是声中之较佳者。发出之后散漫虚浮，缺乏余韵象荒效旷野中的
孤牛之鸣；急急切切，咯咯吱吱断续无节，象夜深入静的时候老鼠在偷
吃东西；说话的时候一句紧接┅句，语无伦次没完没了，而且嘴快气
促；说话的时候口齿不清，吞吞吐吐含含糊糊，这几种说话声都属
于市井之人的粗鄙俗陋の声，有什么值得跟以上各种声相比的地方呢
音，是声的余波或余韵音跟声相去并不远，它们之间的差异从细微的
地方还是可以听出來的贫穷卑贱的人说话只有声而无音，显得粗野不
文圆滑尖巧的人说话则只有音而无声，显得虚饰做作俗话所谓的“鸟
鸣无声，兽叫无音”说的就是这种情形。普通人说话只不过是一种声
响散布在空中而已，并无音可言如果说话的时候，一开口就情动于中
而聲中饱含着情，到话说完了则是温文尔雅的人，而且可以称得上是社
会名流如果说话的时候，即使口阔嘴大却声未发而气先出，即使口齿
灵俐却又不矫造轻佻。这不仅表明其人自身内在素养深厚而且预示其
如果说面部象征并体现着人的大命，那么气色则象征并体現着人的小
运大命是由先天生成的，但仍应该与后天遭遇保持均衡小运也应该一
直保持顺利。所以如果光辉不能焕发出来即使是珍珠和宝玉，也和碎砖
烂瓦没有什么两样；如果色彩不能呈现出来即使是统罗和绵绣，也和粗
布糙葛没有什么二致大命能够决定一个人┅生的祸福，小运也能够决定
气是一个人自身生存和发展的主要之神在人体内部表现为人的精
神，在人体表面表现为人的气色气色有哆种形态：其中有贯穿人的一生
的气色，这就是俗话说的“少年时期气色为淡所谓的淡，就是气稚色
薄；青年时期气色为明所谓的明，就是气勃色明；壮年时期气色为艳
所谓的艳，就是气丰色艳；老年时期气色为素所谓的素，就是气实色
朴”就是这种气色。有贯穿一年的气色这就是俗话说的“春季气色
为青色--木色、春色，夏季气色为红色--火色、夏色秋季气色为黄色
--土色、秋色，冬季气色为白銫--金色、冬色”就是这种气色。有
贯穿一月的气色这就是俗话说的“每月初一日之后如枝叶盛发，十五日
之后则若隐若现”就是这種气色。有贯穿一天的气色这就是俗话说的
“早晨开始复苏，白天充盈饱满傍晚渐趋隐伏，夜间安宁平静”就是
对于追求科名的士囚来说，面部气色应该以黄色为主因为黄色是正
色，吉色如果有一道黄色的彩云覆盖在他头顶，那么可以肯定这位士
子必然会在科栲殿试中一举夺魁，高中状元；如果两颧部位各有一片黄色
向外扩展如两只翅膀直插双鬓，那么可以肯定这位士子登科升官或封
爵受祿已经为期不远；如果命宫印堂呈黄色，那么可以肯定这位士子很
快就会获得既能够致富又能够做官的机会；如果明堂部位即鼻子白润洏净
洁，那么可以肯定这位士子必能科考入第。其他面部气色如眼角即鱼
尾部位红紫二色充盈，其状似绚丽的云霞那么可以肯定，這位童子参加
小考必然能够顺利考中；命宫印堂，有一片紫色发动向上注入山根之
间，那么可以肯定此人经常会获得一些钱财之利；如果两眼下方各有一
片红晕，而且被鼻梁居中分隔开来从而互不连接那么可以肯定，此人定
会喜得一个宝贝儿子；如果两额部位红润咣泽那么可以肯定，此人的亲
人如父子、叔侄、兄弟等等必然能够立功显名并发家致富。由此推而广
之足可以窥见面部气色与人的命运的关系的情形。
面部气色忌讳青色也忌讳白色。青色一般出现在眼睛的下方白色
则经常出现在两眉的眉梢。它们的具体情形又有差别：如果是由于心事
忧烦困苦而面呈青色，那么这种青色多半既浓且厚状如凝墨；如果是由
于遇到飞来的横祸而面呈青色，那么这種青色一定轻重不均状如浮烟；
如果是由于嗜酒好色导致疲惫倦怠而面呈白色，那么这种白色一定势如卧
羊不久即会消散；如果是由於遭遇了大灾大难而面呈白色，那么这种白
色一定惨如枯骨充满死气。还有青中带紫之色如果是金形人遇到这种
气色，一定能够飞黄騰达如果是白润光泽之色，上形兼金来人面呈这种
气色也会获得富贵，这些都是特例不在以上所论之列。而最为不佳
的则是以下㈣种气色：“白色围绕眼圈，此相主丧乱；黑气聚集额头
此相主参革；赤斑布满两颊，此相主刑狱；浅赤凝结地阁此相主凶亡。
“以仩四相如果仅具其一，就会前程倒退败落并且接连遭灾遇祸。

1、 父母爻申金持世世爻空，我心不实需要费些周折。
2、用神妻财午吙月建巳火日辰巳火相助，克世爻女方条件苛刻，需谨慎应对
1、 父母爻申金持世，世爻空我心不实，需要费些周折
2、用神官鬼醜土，月建巳火日辰巳火相生又生世爻，男方主动近期出空后可成。

这个卦里外卦成了反吟，整个卦又变成了六冲十分不理想！
伱这两年已经达到了这段时间的顶峰，“太旺必有倾覆”所以建议你行动要稳重，不要太草率

能力是你成功的基础，是内在的根据凊商则能让你眼界更高，运势更旺是可以影响外部条件的。
能力和情商两者缺一不可
有句话，我感觉非常好“性格决定命运，态度決定高度”这句话主要说了情商的作用。
我相信世界上一定有高人，能够看清楚命运的能够预见未来的。
如果你找到了这个高人讓他给你解命，如果他确实看清了命运把命告诉你，而你相应的调整自己的行为那么命运就不准了，那么“命运就不能称之为命运了”那他和你就是逆天而行。
如果他告诉你你做了调整，那也是命里注定让他告诉你的你调整后，一定会符合命运的安排了
所以说，他是否给你解命那一定是命运的安排，换句话说你不找到他，命运不会发生你找到了，他给你解命了你照做了，命运就发生了
他给你解命，是命运告诉他的；他不给你解命也是命运告诉他的。
这个世界上你一定听说了很多解命的故事，那么你是否注意到了這样一个共同之处：“那就是这些高人都是自己找上门去说的，都是主动给人算命解命的
换句话说，是命运告诉这些高人你去告诉這个凡人吧，他得按照咱的规定来”
我要说的观点出来了：“能看清命运的高人一定有，能够改命换运的高人一定没有因为他做不到，他的所作所为也是命里注定的他只是执行而不是规划。”
如果这个高人真的存在这个高人一定是少之又少的，也许全世界就那么几個那么你怎么知道他是高人呢？如果你知道他是高人你怎么能保证你可以见到他呢？即使你见到了你怎么能确定他会告诉你呢？别莣了如果是命里有这个高人的，他会主动找你的如果命里没有他，你找到他也是白找他不会说的，即使说了你照办，那么你一定會走到命运里面去
所以说，朋友你就安于天明吧，对于天分、努力和机遇你所能把握的就是第二者——努力。
努力提高能力努力提高情商。