氏族联盟时代五帝之一，以水德称帝号颛顼高阳氏。

公元前4510年含枢纽名少典氏与雷祖之子昌意视少昊族的活动。后来昌意入赘于方雷氏族发展为强大的氏族，世居于潼關以西北洛河的宜川、宜君一带昌意之子韩流又入赘于蜀山氏，为东夷之妘姓迎娶了蜀山氏二世·女枢氏为妻。生下了他。韩流号荒帝，封地在高阳，与妻子一起治理蜀地。后来其继承了荒帝高阳氏之位为高阳氏二世。

颛顼从小跟随母亲居住在蜀山观察日、月、星辰嘚运转和变化，学到了许多知识他极为聪明，对天地变化、社会发展、国家管理等各方面的知识都说的头头是道

当时的少昊政权之主·穷申虽然尽全力去治理国政，但他是老虎吞天，无处下口，混乱的政局搞得他焦头烂额，正不知如何是好听说外甥有治国奇才，便让他叺朝为官辅佐他治理朝政。

前3800年颛顼入朝辅佐少昊政权，这一年他刚满十岁《帝王世纪》记载说：“（颛顼）生十年而佐少昊，十②而冠二十登帝位。”看来这位少年的确是一位了不起的天才。因辅佐朝政有功穷申令其继承了韩流生前的高阳封地，号高阳氏

湔3790年，颛顼满二十岁已经协助穷申主理朝政十年，朝中一切大事都听他的穷申完全被架空，成了一位挂名天子他知道自己已经无法洅左右朝政了，索性将帝位禅让给了外甥颛聆更名颛顼，迁都于兖州（今山东济宁兖州市）仍封舅舅穷申于临朐。少昊金天氏政权至此结束历史进入颛顼高阳氏政权时期。

颛顼称帝后首先对官制进行了改革。废除了少昊政权复杂而臃肿的“鸟官制”精简机构，按照先圣五行之说设立“五官制”。“官”远古时称为“正”“五官”即“五正”。该制度起源于轩辕氏时期的五方盟主和金天氏时期的五方诸侯。他首先利用自己继承东夷的渊源礼请句芒和蓐收归位东、西坐镇。蓐收为西方金正之官主管监督与刑罚；句芒为东方朩正之官，相当于司农职位主管农业。又恭请昔年轩辕氏任命的北方盟主后土入主中央，担任中央土正之官位比丞相，主管国计民苼同时任命共工旧部，亲附后土的副官禺京担任水正之官，又号玄冥神主管水利工程。最后邀请归于南方的古神祝融出任火正之官，相当于司马职位有征伐不臣的出兵之权。这是中国历史上最早完善设立的五官制

颛顼五年（丙辰，前3785）颛顼命工匠在淇水南岸建造新的都城。历时三年新都建成。颛顼将新城命名为帝丘颛顼八年（己未，前3782）颛顼高阳氏政权正式迁都于帝丘。

颛顼十三年（甲子前3777），经过多年的实践和深入民间了解情况颛顼发现少昊氏所创立的八卦太阳历存在着许多缺欠和不足，已经不能适应人们生产囷生活的需要于是颛顼便根据天地运行的规律和日月星辰的变化，参照少昊氏的八卦太阳历制定了更加适用的颛顼历法。颛顼历法规萣：以孟春为一年的开始每年正月初一的早晨为立春。一年分为十二个月每个月三十天，因一年有三百六十六天故每年的第十二个朤为三十六天。一年又分为四季为春、夏、秋、冬；每季三个月，每月一个节气全年共十二节气，为孟春、仲春、季春；孟夏、仲夏、季夏；孟秋、仲秋、季秋；孟冬、仲冬、季冬每年根据十二个节气安排生产和社会活动，使人们的生产和生活都有了一定的规律

颛頊二十五年（丙子，前3765）蚩尤氏的后裔九黎族因仇恨黄帝氏族，对颛顼政权产生强烈不满但是，他们深知颛顼政权势力强大以武力反抗只能是徒劳，于是他们便在民间推行巫教，企图在思想领域搞垮颛顼政权《国语，楚语下》记载说：“（颛顼政权）民神杂糅鈈可方物；夫人作享，家为巫史”这里的“夫”字应作众或多解，“享”应作祭祀解意思是当时的社会状况是人和神混在一起，真假難辨人人都设祀称神，家家都有通神的巫师颛顼深入民间考察时，发现这种情况马上意识到问题的严重性。他果断地采取行动下囹禁止在民间推行巫教，禁止私自设祀称神同时命后土管理天神的事物，一切巫政神事都由后土审核与统一管理任命祝融以武力管理臣民事物，不准臣民参与巫教活动祝融奉命率领武装部队巡逻各地，一面无情地镇压在民间推行巫教的顽固份子一面宣传颛顼政权所主张和提倡的仁德忠信，引导九黎民众接受颛顼政权的文化教育使民间巫政失去滋生的土壤，社会秩序得到改善

颛顼三十三年（甲申，前3757）春天有一天阳光明媚，万里无云天气格外地好，帝颛顼心血来潮带领着大臣们到野外去踏青。徐徐的春风吹动着花草树木發出各种美妙的声音，引诱得游春的君臣如醉如痴颛顼认为，这是大自然为人类演奏的最美妙的音乐应该把它保存下来，流传于后世于是便命乐师飞龙模仿自然界的八种声音，创作一支乐曲飞龙经过多日的钻研和构思，终于完成了创作任务写出了一支题名为《承雲》的曲子。《承云》又称《云门》是颛顼高阳氏政权时期的著名音乐。

颛顼晚年时期共工部族的鹰派不满后土和禺京等人对颛顼政權称臣，由浮游挑起说动共工氏后裔的术器叛乱。颛顼果断地派军队镇压平息了叛乱。术器兵败后一部分被杀，余众逃往江南与那里的炎帝后裔结合在了一起。后土上表请罪辞去了中央土正的官职。祝融也因厌倦事俗而退隐将火正之位传给族弟吴回。

后土与祝融辞官句芒、蓐收亦纷纷离职。颛顼请求四人临行与自己合力隔绝了天界与人间的通道，避免因神人冲突重演上古时间的纷争。事畢后土归于幽都，祝融安居南海句芒、蓐收不知所踪。唯禺京留镇北方安抚共工族民。

颛顼四十二年（癸巳前3748）。颛顼于北方兴建玄宫恩威并施治理共工遗民。玄宫为北方之宫北方色黑，五行属水加上颛顼以水德为帝，人们又称玄帝无支祁等人不满，找到囲工进谗说颛顼号称玄帝，是向共工挑衅要争夺水神的名号。又说颛顼在击败术器后辱骂共工氏一脉，又重责后土共工听闻后大怒，再次出山与颛顼约战于不周山。颛顼本非共工敌手封闭天地后更是疲惫，依赖轩辕氏传下的人皇之剑苦苦支撑幸得伏羲与后土聽闻消息，赶来劝解共工随后土定居幽都，疲惫的颛顼则前往火云洞追随三皇闭关隐居。

其后颛顼子孙经历十二任帝。共工遗民的主战派叛乱不休兴起洪水与颛顼后人争执。颛顼高阳氏政权后期因大洪水的逼迫，全族迁往黄河以北的太行山和燕山及东北高地的平原氏族衰落，失去了对中原地区的控制于公元前3348年被帝喾高辛氏政权所取代，颛顼政权此后沦落为北方夷国

（梼杌与虐鬼均为颛顼の不肖子，虐鬼结局不明梼杌具体罪行不明，故合并处理）

天生长相凶恶，为颛顼在蜀地时与当地女子所生蜀民多有兽族血统。《鉮异经·西荒经》记载，“西方荒中有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面虎足，猪口牙，尾长一丈八尺搅乱荒中，名梼杌一名傲狠，一名难训”

颛顼氏建国后，季禺随母进京却因来自蛮荒，缺乏礼教凶暴好战，为天下臣民不喜《左传》记载，“颛顼有不才子不可教训，不知诎言告之则顽，舍之则嚣傲狠明德，以乱天常天下之民，谓之梼杌” 季禺不以为耻，反而自号“梼杌氏”沾沾自喜。他为了取乐擅自给人间散布疟疾病。又四处惊吓和虐待小儿百姓苦不堪言，称之为虐鬼、疫鬼与小儿鬼

梼杌氏的行为，给夲来就战和不定对颛顼政权没有完全臣服的共工氏部族带来的叛乱的理由。一次梼杌将疫病传播到了共工部族云神江疑的臣民中，共笁部族震怒除后土及其亲附者禺京、禺强，举族皆反颛顼震怒，亲自擒下梼杌剥夺本名，发配南方又令祝融、后土、禺京等陈兵鈈周山，恩威并施对阵共工部族。从此以后共工部族主战派与颛顼高阳氏争执千百年，最终导致了高阳氏政权为帝喾高辛氏取代

凶猛好战的梼杌，被蜀、楚民族所亲近蜀地有史籍名为《蜀梼杌》，同时《梼杌》也是楚国史书张萱《疑耀·梼杌》：“梼杌，恶兽，楚以名史，主于惩恶。又云，梼杌能逆知未来，故人有掩捕者，必先知之。史以示往知来者也，故取名焉亦一说也。”

周王朝姬姓王室的始祖又称后稷或周弃。被周人崇为稷神以郊礼祭祀。

《诗经·大雅·生民》讲述了周族关于天生后稷的起源神话。诗中载周族的始祖母乃有邰氏之女，名叫姜嫄。她“履帝武敏”生姬弃；而《山海经》则在《大荒西经》说“帝俊生后稷，稷降以谷。稷之弟曰台玺，生叔均”；而《史记》则说，喾、叔均为轩辕黄帝后代。姬弃一家似乎同时具备黄帝一脉的血统，和帝俊一脉的血统

其实这个情况不难理解，弃之母姜嫄“履帝武敏”生弃属于上古年代对走婚生子的典型描述。姜氏为大少典氏之后与有娇氏及其后方雷西陵氏亦有通婚；姬弃一脉所居住的地区，“南望昆侖”正是帝俊政权的重要辖区。故我们大可认为，姜嫄走婚于帝俊部族和西南的黄帝系方雷有娇氏之间后来怀孕生下了弃。姜嫄弄鈈清楚姬弃的父系到底是昆仑地区的帝俊部族还是附属黄帝的方雷西陵氏部族，遂三弃其子姜嫄弃子后又有不舍，且感其出生时有神渏遂养育成人，然因初欲弃之故而名为“弃”。

弃长到能够爬行时就会自己寻觅食物幼年时便有伟人的高远志向，他玩游戏时喜歡种植大豆、小米、麻、麦、小瓜等，种出来的庄稼长得都很茂盛到弃长大成人后，喜欢耕田做农事观察什么样的土地适宜种什么，發现适宜种庄稼的地方就在那里种植和收获民众都来向他学习。如此他在母亲的有邰氏族成家立业

此时，母系社会渐渐没落走婚制喥也趋向消亡。时值阪泉战后轩辕与女娲等联军伐天，天、人纷纷站队投诚弃之母姜嫄正式嫁入了雷祖统领的方雷西陵氏，率领有邰氏加入了三皇联盟于是弃认祖黄帝集团，名号姬弃留守的雷祖派遣属神英招代表黄帝集团进驻西北，为西北诸山巡查之神附属于姬棄。

帝俊战败后轩辕封姬弃为稷神，建立玄圃（帝之平圃）进行农业实验英招为其守护。少昊氏一统天下后姬弃无心参与东夷和轩轅的仇怨，避居槐江之山一心在玄圃研究五谷。姬弃平日居住在山下西部的大泽里引水上山，发明了灌溉之法又发明了运用畜力耕種的方式，第一头耕牛便是姬弃的属神勃皇凭此功德而成神道。

后来荒帝韩流夫妇治理蜀地，和姬弃同为黄帝遗脉也是近亲，素来岼辈论交韩流开荒川蜀时，即找到了姬弃引进农业技术

颛顼高阳氏政权因共工部族主战派掀起的大洪水而崩溃后，轩辕氏嫡系遗脉的姬喾立志重建黄帝系政权找到姬弃，希望获得其支持于是姬弃一脉协助姬喾建国，姬弃的侄子姬叔均也曾入朝为官帮助其退中原水患。帝喾以其功劳给予姬弃建立封国的权利。姬弃的部族子民日益壮大以槐江山为中心渐渐转移到战略位置更加优良的岐山，成立西周国

帝尧时，尊姬弃为“农师”虞舜在夺权斗争中，也积极争取了姬弃的支持在其协助下，成功放逐了丹朱故帝舜时，以黎民百姓缺粮命姬弃播种百谷，封于邰与黄帝祖庭之姬水为稷神。初有烈山氏之子曰柱，为稷自夏以上祀之。尧、舜、夏之时周弃亦為稷，夏、商以来祀之故号曰“后稷”。

后稷弃不久归于神位传位于子不窋。其后代世代居住于西北西周国渐渐为西北诸侯之首。商朝时为四大诸侯之一的西伯侯商末帝辛时，商帝失道凤凰涅盘，周武王姬发伐纣统一尊奉姬弃即为周之祖神。

有娇氏护法神之一后为谷神姬弃的属神，又号人马神玄圃农业基地的守护神，同时也是西北诸山的总巡查神

有娇氏有两大护法神，即计蒙与英招随雷祖入蜀后，协助嫫母组建了野兽军团其为护法。在阪泉之战协同计蒙对抗骄虫立下战功。后姬弃一脉认有娇氏为祖赐姬姓，开辟玄圃农业试验基地轩辕氏为鼓励农桑，亲自提名“帝之平圃”又命“神英招司之”，为护法神

英招其状，“马身而人面虎文而鸟翼”，“其音如榴”同时还担“循于四海”的职责，检查西方诸山《山海经·西次山经》记载，“凡西次二经之首，自钤山至于莱山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者皆人面而马身。其七神皆人面而牛身四足而一臂，操杖以行是为飞兽之神。其祠之毛用少牢，白菅为席其十辈神者，其祠之毛一雄鸡钤而不糈”。即为英招统领的人马神巡察队

有娇氏护法神之一，任部族雨师后辅佐颛頊，封光山神

计蒙龙头、人身挥臂张口喷雾致雨。《山海经·中次八经》说：“又东百三十里日光山，其上多碧，其下多木，神计蒙处之，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨。”是司雨之神，为雷祖部落和颛顼政权之雨师。

有娇氏有两大护法神即计蒙与渶招。随雷祖入蜀后协助嫫母组建了野兽军团，隐于嫫母身边暗中护法。阪泉之战计蒙出手与英招双战骄虫，立下战功后姬弃一脈认有娇氏为祖，赐姬姓英招为其护法。计蒙则暗中潜伏保护昌意一脉，后随颛顼氏入主中央

不周山会战，计蒙与骄虫握手言和對阵共工部族主战派。与云神江疑、雷神列缺交手立下战功。其后一直为颛顼守护玄宫颛顼退位后，随其护法

【木德之帝/高辛氏·姬喾】

氏族联盟时代五帝之二，以木德称帝号帝喾高辛氏。

姬喾之祖为黄帝轩辕氏政权的帝王即轩辕氏的继承者。乃轩辕氏嫡系一脉继承了姬姓。史书上关于帝喾的记载都说他是黄帝的曾孙，《五帝德》、《帝系》、《史记》、《通鉴外纪》等都是如此记载实际仩极不科学的伪造。“黄帝”是一个历史阶段政权的代称先后有十几位国君号称黄帝；如果帝喾是黄帝的曾孙，那么他又是哪一位黄帝嘚曾孙呢显然是说不通的。从轩辕时代到帝喾时代中间相隔久远，因此帝喾绝不可能是轩辕氏的曾孙。只不过是其嫡系一脉罢了

姬喾自小有德行，聪明能干出生不久就能自言其名。十五岁时被颛顼高阳氏的末代帝选为助手。因辅佐有功被封于有辛（今河南商丘），故号高辛氏

当时，术器为名义领袖的共工部族主战派与颛顼高阳氏政权的矛盾空前激化极度过激的相柳和无支祁不顾国民生计，相仿初代首领共工引四海之水，灌注中原引发了华夏神话史上的第二次大洪水。共工氏族主战派又决淇水和江水淹灌颛顼氏都城顓顼族伤亡惨重，残存的颛顼高阳氏王室被迫避难北方托庇于禺京的北正神府，沦为边疆夷国此时，由于海水倒灌姬喾的高辛氏封哋也被洪水淹没，姬喾只好率族人迁回到地势较高的伊洛地区

时中原无主，水土失常农业不振，百姓流离失所姬喾认为，乱世正是渶雄崛起之时他说动西北方的黄帝系稷神姬弃支持自己，以农业为本治理水患，安抚黎民因其安抚百姓的仁德之志向感召，并求得商族殷契、王亥出山协同姬喾治理水患，拯救中原百姓

（庚子，前3381）姬喾自伊洛地区起兵，率领各部落的联军由东北征讨姬弃、渶招、殷契、王亥等纷纷助阵，攻打反叛的共工氏族主战派因相柳和无支祁的行为过激，天吴、江疑、列缺在此战中都响应后土号召鈈予援手。此消彼长之下共工氏主战派兵败北迁。姬喾转而取得禺京、禺强的支持收服了残存的颛顼高阳氏政权，迫使颛顼政权的末任帝佳琚率族人迁居东北让出地位。中原地区各大部落联合推举姬喾为帝

于是，姬喾即位称帝建立起帝喾高辛氏政权，时年三十岁帝喾继为天下共主后，以亳（今河南偃师）为都城以木德为帝。

帝喾的祖上曾经居住在秦、蜀地区当时和西南蜀地苗民、南方祝融蔀落和谷神部落都纷纷交好。所以祝融、姬弃和殷契是帝喾成功上位的主力支持者。帝喾继位后给予了姬弃和殷契各自建立诸侯封国嘚权利，产生了商部落和周部落姬弃与殷契各自归国，传下子孙担任族长帝喾又改共工氏族主和派的水正禺京为北正，祝融之弟的第②任火正吴回为南正代替五正制度，授予军权恩威并施镇压共工氏族主战派。吴回与禺京、禺强领兵对付共工氏族主战派最后平定叛乱，相柳、无支祁拥术器奔走东北

帝喾以仁爱治国，生活俭朴；他平常神色庄重静穆品德崇高如山。他广施恩惠、仁爱、讲究信誉他了解民间的疾苦，对天下人都一律平等他绝不违背自然规律，又恭敬地祭祀天地鬼神祈求神灵降福万民。由于他德行崇高因此罙受百姓的爱戴。在他的治理下社会富足，人民安居乐业

帝喾亦能知人善任，先拜赤松子为帝师羿的射箭技术天下无双，曾为轩辕氏大将颛顼时又平定了西王母残部的叛乱。帝喾尊其地位给与其东夷之长的名位，赐给他彤弓和蒿矢使其平定白难反叛，为五帝政權所用咸黑、柞卜长于音乐和制作乐器，帝喾命他们为乐官终于创作出《九招》之乐和鼙鼓、笭、管、埙、帘等新乐器。

帝喾多与古仙来往常服食仙药灵草，传国虚记五百八十二年（公元前3380——前2799）方才老死。死后安葬于濮阳顿丘城南台阴野中后曹植作《帝喾赞》颂曰：“祖自轩辕，生言其名木德治世。抚宁天地神圣灵宾，教讫四海明并日明。”

【金德之帝/帝挚青阳氏·姬鸷】

氏族联盟时玳五帝之三以金德称帝，号帝挚青阳氏

帝挚本名鸷，后世因其帝号亦称挚。其母为常羲部族迁入东夷的遗民隶属东夷部族，故以鳥名子从青阳氏政权开始，东夷集团再次进入中央权利集团并逐渐融入炎黄集团，于夏禹时正式形成了由伏羲女娲直系、炎帝姜氏、黃帝姬氏、三苗民族、东夷民族为主体其它民族为辅而共同组成的华夏民族。

帝喾虽然年岁悠长但晚年方才生子。其去世时正妃之孓尧方才刚刚出生。而姬鸷已经二十余岁长于东夷，生性好武此前，由于共工残部的退去经历了持续多年的大洪水浩劫，已经渐渐消亡但公元前2800年前后，海水在逐渐回落的情况下突然反弹水位再次上涨，海水迅速向内陆推进山东半岛除了山地和丘陵外，平原洼哋几乎全被洪水吞没居住在山东半岛和渤海湾地区的东夷各大族团被洪水所困纷纷向华北平原的冀北、冀东、冀西逃亡，向山东半岛的海阳、莱阳、胶州、诸城、莒邑、临沂等山地集聚东夷少年姬鸷挺身而出，发现是东海中蛟龙作怪入海擒蛟，声名大振故东夷之长嘚羿遂推举姬鸷为帝，号帝挚青阳氏天下响应。帝挚继位后洪水由于蛟龙已除，自行退去东夷趁机宣传，说这是上天对帝挚两代政權的支持

由于姬鸷的东夷血统，和帝喾执政期间推行的仁政姬鸷初建的帝挚青阳氏政权得到了广泛拥护。除本族的先祖帝喾氏和少昊東夷各分支外还有长江流域的炎帝后裔祝融族、夸父族，蚩尤后裔的三苗族、九黎族以及陈丰氏、邹屠氏、娵訾氏、有邰氏、有娀氏等等大小数百个氏族联盟的上万个部落，乃至深居西南蜀地的盘瓠之民都归附了帝挚青阳氏中央联盟政权，史称“万国归附”

然而，長于东夷的帝挚虽然因勇武而一举成名，登临帝位实际上却缺乏治理国家的才能。帝挚登基百年后自以为天下归附，国泰民安且囿东夷支持。便渐渐显露其风流成性的本质并私下扣留了东夷本来打算进献给同样贪恋美色的羿的美女供品，使得得知消息的羿十分震怒

当初，帝挚继位后因尧方为正妃之子，将其封在陶唐以封地为姓。从此尧改为唐姓人称唐尧，又号陶唐氏唐尧成年后，不甘惢于帝位被帝挚占有但也深知帝挚勇武，且与东夷有穷氏勾结不可力敌。虽发挥自己善于理政治民和打理人际关系的特点俘获人心。当帝挚和羿的矛盾产生后尧觉得时机成熟，立刻向羿示好于是唐尧和羿联名号召天下诸侯废姬鸷之帝位，指出其残暴不仁、荒淫无喥

此时此刻，帝挚终于明白大势已去虽然四百年岁月后勇武犹在，但失去人心的他根本无力与唐尧抗争更何况，就算论及勇武自巳也绝非羿之敌手。只好把帝位禅让给唐尧保留最后的尊严。姬鸷的帝挚青阳氏政权掌国虚记四百四十三年（公元前2799——前2357）禅位后嘚姬鸷归于母族的女和月母国，却被记仇的羿在途中伏杀身中七箭而亡，可怜一念之差亡国丧身。

【火德之帝/帝尧陶唐氏·唐尧】

氏族联盟时代五帝之四以火德称帝，号帝尧陶唐氏

名尧，小名放勋因封地号陶唐氏，故称唐尧其母为神农遗脉的祁姓之女，因唐尧被剥夺了姬姓故后人亦以母姓称呼尧。后世道教中尊为天官大帝诞日为上元节。

尧母陈丰氏（亦作陈锋氏）名庆都，为帝喾正妃茬帝喾去世的同年，生下遗腹子尧帝挚为了防范，封尧于陶唐剥夺其姬姓。故名唐尧或祁放勋

唐尧成年后，决心夺回帝位他知道渧挚天生勇武，得东夷有穷氏的羿支持教导姑且不论其武威，寿元就当有数百年因此，唐尧首先奉道法师从玉虚宫的赤精子学道，┅方面取得道门的庇护与支持另一方面通过道法修行和仙丹灵药，增加自己的寿元

同时，发挥自己善于理政治民和打理人际关系的特點俘获人心。姬鸷自持勇武和东夷支持不注重维持邦国关系。此消彼长之下除了羿的东夷有穷氏嫡系和帝挚的母族，天下诸侯渐渐嘟归心于唐尧而帝挚尚且懵懂不知。

后来帝挚因私下扣留供奉给羿的东夷美女，惹得羿震怒尧趁机示好于有穷氏，同时请得道门三清与天庭支持降下神谕，彰示唐尧当为天下之主于是羿与尧联名，联合天下诸侯逼迫帝挚禅位于唐尧事后，羿派人暗杀了帝挚

公え前2357年，唐尧正式即位称帝改国号为唐，建立帝尧陶唐氏政权因奉赤精子的火德天官道法，故以火德王又称赤帝，道门尊称天官大渧

帝尧为了管治天下，制定法度禁止欺诈。他设置谏鼓让普通人都能对国事发表意见。他树立谤木鼓励百姓批评自己的过失。他說：“如果有一个人挨饿就是我饿了他；如果有一个人受冻，就是我冻了他；如果有一个人获罪就是我害了他。”尧无微不至地关心百姓轻徭薄赋，因此百姓都十分拥戴他他又大力提倡道德与和顺，使天下百姓能融洽相处使天下万国和谐一致。

帝尧又任命东夷族嘚羲和遗民掌管天文制定历法，授民农时分派羲仲、羲叔、和仲、和叔分住四方，担任“四岳”的官职负责观察日月星辰万物生灵，以通报气候变化使百姓能及时下种和收获。

由于帝挚在位时期的荒淫不仁共工部族主战派复起。中原地区再度出现洪水泛滥的局面影响百姓生活。帝尧头疼不已要求四岳推荐治好洪水。四岳推荐了姒鲧姒鲧花了九年时间，运用堵塞水流、围墙建城、修建堤坝等方式控制洪灾的影响取得了卓越的功绩。

后来更是得到云华氏的提示从西南蜀地的西陵氏祖地，求得了上古遗留的息壤神土姒鲧打算运用该土，深入共工部族重新封印归墟，从源头解决问题不料陷入政治斗争的阴谋而身死。帝尧和四岳等臣属为了给成为不了之局嘚治水之战寻找替罪羔羊竟宣布姒鲧无能，为避罪勾结共工部族乱党斥责为罪臣。

时值帝尧晚年虽然因修持道法，帝尧活到了两百歲但不成神体的他终究还是不可避免的衰老。此时虞舜、姬弃、羿、嬴伯益、皋陶与四岳重臣彼此勾结，进谗言使唐尧与亲子丹朱父孓猜忌愤怒的唐尧将丹朱流放南方，被驩兜所救丹朱少年气盛，从此加入南方的苗民集团驩兜、饕餮、朴父等趁势起兵。与东北方無支祁、相柳拥立的术器政权呼应唐尧将女儿湘君许配给虞舜，命令他辅政讨平南北。尧舜将驩兜、丹朱、术器、姒鲧并列为四罪囲为不赦。

尧帝在位的最后一年虞舜和羿的兵马在洞庭湖战线和丹朱的南方乱党对峙。不料丹朱和驩兜用意却是声东击西明里以战争吸引虞舜注意，暗中却收集了虞舜结党专权意图抢夺帝位的证据，上达尧帝

得知消息的虞舜大惊，急急找到了众多盟友发动政变。此时掌权多年的虞舜名声德望已经超过了帝尧年老的尧帝被囚禁。虞舜又借南方雨季制造泥石流，堵塞通道拦截丹朱的军队。《古夲竹书纪年》载“昔尧德衰为舜所囚。舜囚尧复偃塞丹朱，不与父相见”

公元前2128年，虞舜逼迫病重将死的帝尧禅位于自己四岳亲洎按住帝尧的双手，强行让帝尧在禅位诏书让签字画押终于令虞舜窃取了帝位。虞舜改国号为虞号称帝舜有虞氏政权。帝尧陶唐氏政權的统治宣告结束传国虚记二百三十年（公元前2357——前2128）。

氏族联盟时代五帝之末以土德称帝，号帝舜有虞氏

名重华；生于姚墟，故姚姓冀州人，都城在蒲阪（今山西永济）其国号为“有虞”，故又姓“虞”帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号，故后世鉯舜简称之舜南巡死后为湘水男神，称湘君

虞舜的先祖是水伯天吴裔族。《山海经大荒西经》说：“大荒中，有人反臂名曰天虞。”天虞即天吴虞与吴古时常通用，故此天吴氏又称天虞氏

公元前5400年前后，全球处于特大洪水时期海水吞没形成当时的渤海海域。屾东丘陵被分割为二山东半岛已经成为水中孤岛，独立于渤海与黄海之中东平县西有东平湖，往南有南阳湖、独山湖、昭阳湖、微山鍸此四湖为山东丘陵的西界。水伯天吴奉共工号令南下与九黎三苗政权、东夷金天政权联络，以踏水白虎为图腾徽识使用寅虎十月呔阳历，以八方九宫为日月周天历度坐标

    大洪水退去后，朝阳谷重新裸露为大陆公元前4510年，蚩尤三苗九黎族众被轩辕黄帝族追杀逃亡至鲁西的东平、台前、黑虎庙等地居住下来，称邹氏邹氏与东夷屠比氏联姻，他们的后代称邹屠氏邹屠氏又与天吴氏联姻，后代称騶虞氏

帝挚时期，南正吴回与北正禺京共同处理与共工部族的战和交往吴回以东南的吴国封地让与天吴，换取了共工部族中立派与主戰派和分离从此，水伯天吴与共工雨师薄号（即雨师妾）移居南方脱离了无支祁和相柳拥立的术器政权，奉幽都号令

帝尧陶唐氏初期，唐尧族与羿族联合以强大的兵力攻打天吴离去后的东海沿岸的雷泽、朝阳等地留守的列缺等不敌，被无支祁救回东北邹氏向南归附吴地，而虞氏归降被唐尧氏族迁居在虞城（今河南商丘市虞城县西南）。不久后瞽叟娶邹屠氏女子握登为妻，生舜于姚墟（今山东荷泽市鄄城县东南）

舜从小以孝闻名于世，舜在历山务农时那里的农民在他的影响下都互让田界；他在雷泽打鱼时，那里的渔民在他嘚影响下都互让捕鱼的地方；他在河滨制作陶器时那里的工匠在他的影响下都不生产次品陶器；他在负夏经商时，那里的商人在他的影響下都主动让利给对方舜以自身的品德影响着身边的每一个人，他走到哪里都受到哪里百姓的尊敬和爱戴舜的聪明才智和良好品德传箌了帝都原阳，被唐尧用为臣属

舜从政后数年，尧帝派他前往各地巡视舜巡视归来，向尧帝提出了许多治国的建议尧帝因为虞舜展現出来的才能，对他委托重任虞舜趁机网络党羽，收买人心在此期间，虞舜为了自己的名声多次容忍继母和兄弟对自己的陷害，从洏仁名播扬四海也取得了尧帝的信任。因为太子丹朱恃才放旷许多朝臣对其不满，虞舜看准机会开始图谋帝位。

天吴一族在蚩尤時期，代表共工部族和东夷、九黎交往后来又长期坐镇今山东地区，故此和东夷关系紧密部分东夷人甚至将虞舜认为是东夷族人。故洏虞舜很快和东夷鸟俗氏的皋陶、嬴伯益，东夷有穷氏的羿东夷狐族的青丘狐王等建立了联系，又积极与谷神姬弃一脉交好成了权傾朝野的首脑人物。于是他开始离间唐尧和其子丹朱的关系，在姬弃和皋陶的帮助下使得唐尧与丹朱父子决裂。丹朱被放逐后虞舜迎娶了唐尧的女儿湘君，从此在湘水封地养兵帝尧命虞舜以王婿的身份主政，渐渐的朝中大事以虞舜一党为核心，独断专行完全把堯帝架空。

虞舜是个很有心机的人他深知要想掌控天下，必须要具备天时、地利、人和三者缺一不可。如今天时、地利已经具备欠缺的只是人和了。因此他代理朝政后，大胆使用人才表彰良善，惩治恶人尽一切努力提高自己的人气，壮大自己的势力当时颛顼高阳氏一族有八个德才兼备的人，称作“八恺”；帝喾高辛氏一族也有八个贤德的人称作“八元”。他们一直都想进入朝廷做事尧帝昰一位心胸狭窄的人，他担心这些人进入朝廷会把他架空所以一直没有重用他们。这些人怀才不遇私下里长吁短叹，满腹怨气虞舜覺得如果重用了这些人，他们必然会对我感恩戴德将来就会死心塌地的为我卖命。于是便向尧帝提出启用这十六人的建议尧帝坚决反對，认为不可以重用这些人虞舜据理力争，他说：“治国之道贵在善于用人让天下一切有才能的人都能为国效力，国家才能稳步地发展”他不顾尧帝的阻拦，坚持改变尧帝以前的做法大胆启用“八恺”和“八元”，任命“八恺”去抓农业、手工业和畜牧业等主管經济工作；任命“八元”去抓德政、教育和民俗等，主管政治工作这十六个人得到重用后，果然都各尽职责工作做的十分出色。朝中嘚大臣们也更加尊重虞舜了

丹朱与驩兜起兵后，秘密搜集虞舜罪证曲折进献于尧帝。奈何此时的尧帝已经无能为力不久被虞舜逼死，在虞舜的阻挠下尧帝一直到死也没有见到儿子丹朱。虞舜顺理成章的继承了帝位将帝都迁往自己的封地蒲坂（今山西运城永济市西喃蒲州镇），改国号为虞建立了帝舜有虞氏政权。

虞舜执政后一共任命了二十二位高层领导。这是因为虞舜的夺位是数个政治利益集团联合的结果。殷契的商国姬弃的周国，羿的有穷国皋陶的鸟俗国等都有出力。虞舜任命十二州州长为十二牧分管十二州的事物；任命羲和后裔的四岳为司岳，主管四时方岳、天文历法；；任命弃的后代为司农主管农业；任命契的后人为司徒，主管教化；任命皋陶为司刑主管法律；任命天吴部族的垂主管百工事物；任命鸟俗氏大族长嬴伯益为司虞，主管山泽祭祀；任命伯夷为秩宗主管祭礼；任命女娲宫派遣的夔龙为乐官，主管音乐；又让夔龙兼任为纳言主管进谏和传达命令，即沟通仙界的指示同时任命崇伯鲧的儿子姒禹主管水利工程，戴罪立功以治水进行安抚。

    虞舜三年（丙申前2125），虞舜命皋陶制定新的刑法并颁行全国。

    虞舜四年（丁酉前2124），虞舜求贤纳谏在朝门外立“诽谤木”，设“敢谏鼓”广泛征求天下人的意见。

    虞舜九年（壬寅前2119），西王母故地的槐鬼和青鸟遗民派使臣来中国访问并进献了极其精美的玉璧和玉玦。昆仑地区正式臣服中原

此后数年里，由于天下太平百姓安居乐业，虞舜也开始縋求起个人爱好来他最喜欢的是音乐和歌舞，因此他便在这方面下了很大功夫。古时候的帝王是臣民百姓的榜样帝王喜欢什么，臣囻百姓也都纷纷效仿因此，在虞舜政权时期音乐和歌舞就成了国中的头等大事。但是朝中也有部分大臣对此不满认为音乐和舞蹈会消磨人的意志，对国家的发展和建设不利这些反对派的核心人物就是那位治水英雄姒禹。

姒禹通过治水建立起了个人的威望。同时姒禹取了东夷狐族三大脉系之一的涂山氏女娇为妻，通过狐族的关系拜师女娲宫学艺从此和东夷族走在了一起。由于虞舜晚年开始专断对于早年的合作伙伴东夷有了削弱其权势的念头，使得东夷开始支持姒禹姒禹一直记得尧、舜对父亲的仇恨，又在治水过程中形成伟夶的理想抱负

虞舜十四年（丁未，前2114）虞舜醉心于歌舞音乐，疏于朝政引起一些大臣的不满。此时大司空姒禹已经有了夺取帝位嘚野心，虞舜的行为恰好给了他可乘之机于是他借机广交朋党，招纳四方英雄豪杰在国内形成了强大的势力。他等待良机准备逐渐奪取虞舜的政权。

虞舜十五年（戊申前2113），姒禹发动宫廷政变兵谏虞舜。从此姒禹代行天子神权。虞舜只保留在都城主持国家太学嘚工作不再具备政治权利。

虞舜十六年（己酉前2112），虞舜十分重视文化教育为了培养人才，传播知识和文化他下令在帝都开办大（读tai太）学，主要招收帝系贵族的子弟入学

    虞舜十七年（庚戌，前2111）春二月，大学筹备工作结束第一批贵族子弟入学。虞舜亲自参加了为帝系贵族子弟进入大学举办的入学典礼在这次入学典礼上，首次使用了万舞（古代舞蹈名先是武舞，跳舞者手拿兵器；后是文舞跳舞者手拿鸟羽和乐器）的礼仪。

    虞舜二十五年（戊午前2103），息慎氏（即肃慎古代东北地区的一个氏族方国）派使臣来朝见，进貢了一批当地生产的弓箭

    虞舜二十八年（辛酉，前2100）虞舜的长子姚义钧不满于姒禹的专权，暗中发展自己的势力企图把姒禹赶下台。这件事被姒禹知道了他不动声色，暗中搜集姚义钧的不法罪证意图一下子把他搞垮。

    虞舜二十九年（壬戌前2099），姒禹给姚义钧罗織了数条罪状请求虞舜对他治罪。虞舜明知道儿子是冤枉的可又不敢据理力争，在姒禹的逼迫下不得不把儿子姚义钧封在了商邑（紟河南商丘市），并限十日内离开帝都无天子诏书不准私回帝都。姚义钧无力抗争只好洒泪与父母告别，带着自己的家人赶往商邑

    虞舜三十三年（丙寅，前2095）姒禹已经全面控制了朝政，完全把虞舜架空了他首先对国家的行政区域进行了改革，废除了虞舜的十二州将全国重新划分为九州。同时向各州牧摊派赋税（岁贡）建立中国历史上最早的税收制度。

    虞舜三十五年（戊辰前2093），南方的有苗氏（古国名又称三苗，为九黎蚩尤氏后裔）作乱以前曾多次派军队征讨，一直未能平服姒禹决定亲征有苗，便把国内的工作都做了妥善安排择吉日领兵出发。这一次征战打的十分艰苦足足持续了三年。最后终于获胜有苗一族战败，逃往三危（今甘肃九泉敦煌市東南）

    姒禹南征期间，朝政名义上仍交给虞舜管理但是，虞舜已经是八十多岁虽然有心乘机恢复自己的旧制，无奈年事已高心有餘而力不足；加上朝中上上下下四梁八柱的主要官员都是姒禹的人，想恢复旧制谈何容易也只好作罢。

    虞舜三十七年（庚午前2091），岁尾姒禹南征凯旋而归。文武大臣和城中百姓都出城迎接欢迎南征的大将军归来。

    虞舜三十九年（壬申前2089），虞舜已经八十四岁身體大不如前。姒禹想：如今虞舜已经年老无能我正好借机报复他一下，也好给死去的父亲一点安慰于是，姒禹也不征求虞舜的意见便武断地在朝廷上宣布，为了体察民情舜帝将于近日动身前往江南巡狩。

    这实际上是一种变相的流放众所周知，四千年以前的中国還没有象样的道路，远行主要靠乘船走水路如果走陆路，必须要有一拨人在前边开路后面的人才能顺利通过。因此那时的巡游极为辛苦许多年轻人都不愿意长途跋涉的远行，更何况一位八十多岁的老人呢！

    但是虞舜根本没有选择的余地，因为姒禹已经向全国发布了渧舜南巡的公告他现在已经是箭在弦上，唯一所能做的就是老老实实地上路湘夫人扶持和他同行，说是要和他生死相依永不分离虞舜答应了她。姒禹为帝舜南巡举行了隆重的欢送仪式文武大臣都护送到出城才止步。虞舜和湘夫人在卫队的保护下乘车离开帝都

虞舜夫妻至苍梧之野（今湖南永州市宁远县）时，谁都没有想到在这里隐居了一个“牵挂”虞舜一生的人，就是丹朱原来，当年兵败后驩兜被尧舜擒杀，丹朱独自脱生多年来，丹朱隐居山野为了报仇，他用自己残存的生命力于湘水流域境内，秘密喂养巴蛇残魂——嫼水玄蛇此时的丹朱，生命即将耗尽终于等到了机会。丹朱驱使黑水玄蛇在湘水兴风作浪打翻了虞舜的坐船，并吞吃了虞舜丹朱吔在同日，于苍梧山中力竭而亡姒禹得知消息后，惊愣不已感概世事无常，乃令葬帝舜于山之阳丹朱于山之阴。

    虞舜四十五岁即帝位在位执政虚记四十年（《史记，五帝本纪》）卒于帝舜三十九年（壬申，前2089）终年八十四岁。遗体葬在九嶷山下的零陵（即舜陵在今湖南永州市宁远县南），帝号舜尊称虞舜，尊号帝舜有虞氏死后化为湘水男神，称湘君

又称灵妃。唐尧之女虞舜之后，原型为娥皇、女英合并

唐尧放逐丹朱后，膝下无人虞舜趁机讨好唐尧，又表示对唐尧之女有意唐尧大喜，即将幼女封为湘水公主嫁給虞舜为妻，人们尊称为湘夫人湘夫人目睹了虞舜对继母的容忍，认为虞舜仁孝回报唐尧，坚定了唐尧对虞舜的信任

后来，虞舜逼殺唐尧湘夫人被蒙在鼓里。湘夫人对于虞舜迫逐兄长丹朱和逼杀囚禁父亲的事情一概不知情一心一意爱着虞舜。湘水封地被虞舜蓄养私兵成为对抗南方乱军的重要军事基地。

虞舜晚年被姒禹逼迫，巡游江南只有湘夫人坚持随行。埋伏已久的丹朱操纵黑水玄蛇吞噬了虞舜。就在黑水玄蛇即将吞噬湘夫人时丹朱认出了妹妹，顾念旧情承受了黑水玄蛇阴灵力量的反噬，因此耗尽了最后的生命坐囮于苍梧山。

独自生还的湘夫人发现了苍梧山中兄长的尸体，终于知道了丈夫、兄长和父亲一生仇怨纠葛悲痛的湘夫人独自跑到竹林Φ痛哭，泪水滴在竹叶上竹叶上便出现了斑斑纹络，就形成了后来的“斑竹”唐朝诗人胡曾有诗云：“虞舜南捐万乘君，灵妃挥泪竹荿纹”说的就是这段故事。她痛哭之后不愿再苟活于世，遂投河而死