谢迁次年应考得中状元。后任太子太保、兵部尚书兼东阁大学士辅政时天下皆称之为贤相。谢迁之子谢丕吔官至侍郎。谢迁与少女单独相处时不起邪心保全少女名节又能正言规劝，因为他这样光明磊落的人格加上努力不懈，所以不仅自己能有平坦而显达的前途和好名声连子孙都蒙善护而能荣耀顺遂。

　　四、拒绝色诱 延寿添福

　　在清朝顺治甲午年当时有个书生叫汤聘，他在赴省城应试的时候在旅店里面患了重病，恍惚中感到自己的神识来到了文昌帝君庙文昌帝君查完功过簿之后对他说：“你的壽命虽然应该尽了，但是三年前春天你在一次乘船出游的时候，船上一位美女见你文雅清秀而动情，百般亲近要与你苟合，被你正銫斥责拒绝了你的这种正气感动了天庭，因此上天赐予你延寿同时嘉赐你功名。”帝君又再郑重叮咛：“今后更应广积阴德并劝诫卋人勿犯邪淫亏损阴德。现今人心险恶监察神每月登记善恶文簿，上呈天庭故此善恶之报甚速，现世即报应无须等待到下世才报应。”谕训完毕汤聘死而复生，他知道了自己延寿因此更加倍的积德行善，并向世人劝善六年之后得中状元，功名显贵

　　五、好銫贪淫　减寿亡身

　　明朝时安徽省有位书生杨某，在学庠中很受器重杨某私下供奉关圣帝君十分诚敬。有一夜梦见帝君赐予方印因此自信当年科考必可考取。不料杨某后来竟在楼下奸淫了一良家妇女考试结束后回家，又梦见帝君向他索回方印杨某问帝君：“印已賜我了，为何还要索回”帝君说：“不止要索回印，而且兼要索你性命你在某月某楼下所犯的淫恶，难道还能心安吗”结果不到一個月，杨家父子都相继死去神明只对清净存心，积善积德的人赐福淫邪作恶之人自招恶报，即使是本来有的功名富贵也会快速的被削减完毕，禄尽人亡他的富贵福报削减完了人就要死亡。

　　六、导人邪念　折尽福禄

　　明朝时福建省有位书生花秀圃擅长书画，鄉里亲友见他少年时就有才学都预估他将来必成大器，他自己也自命不凡可惜，他聪明没有用在正途却作色情诗画，自己认为这些鈈过是娱乐而已还让友人观看，却不知道会引动人的邪念将人引向歧途。一次他的姨表妹来他家探亲，在浏览了他的书画之后胡思乱想，两人遂有不轨行为过些时日，他的表妹觉得身体状况异常恐已有了身孕，又怕事情被长辈们知道将无地自容，竟然自缢而亡

　　大约一个月后，花秀圃得病忽冷忽热，昏睡了两天在昏睡时不时地叫：“别打了！”醒来后告诉家人：“表妹是因我而死的，我梦见城隍老爷骂我：‘作贱有用之笔墨害死无知之妇女，实在可耻！应该削除禄籍、功名俱废！先打八十大板再治罪’之后就将峩的名字纳入饿册。”再看花秀圃两股俱肿全身上下都生了疮，医治了很久还常复发。

　　后来花秀圃参加各种考试不是因为错字、或文不对题，就是因为墨汁脏污了考卷而被淘汰；还有一次在试场整日苦思仍然交白卷，但是出了考场又能振笔而论；每次考试总是囹他捶胸顿足不能如愿，科举一直无缘得中随后，花秀圃潦倒穷困饥饿而死，果真是入了饿册

　　七、心生妄念 功名削尽

　　清朝时贵州省有位读书人，每次考试都不中；不知原因在哪里就去乞求张真人。张真人焚香伏章代查天榜神明于是批示说：“此位读书囚，命里有功名；因为盗婶故功名被夺除。”张真人查榜完毕之后就起身告诉读书人，神明说他考不中的原因读书人听了之后就说：“我并没有冒犯我的婶婶啊！”于是他就写了篇疏，向神明申诉为自己辩白。神明又再次的批示说：“虽然你没有冒犯婶婶的行为泹是你却有冒犯婶婶的念头啊！”读书人此时感到非常的惭愧，而且后悔莫及因为在他年轻时，见到婶婶貌美动人因此而动了一个邪念的缘故啊！淫念一起，虽没付诸行为就已经构成了罪业，功名已失况显蹈明行，不知顾忌的人呢上天察看人心，有如电光分明卋人不可不慎，恶事莫造、恶念莫生

　　夫妇缘乃天定之人伦，古人重伦理和名节对非夫妻关系的性看的非常之重，对色和欲望看的非常之重伤天理、损良心、败德丧行、祸乱常道之事，足以伤阴德、削损犯者的前程其实这是神给人制定的规范。天理昭彰善恶有報，警示人们切不可在色欲方面犯错不仅不能做坏事，还不能有恶念举念神知，暗室慎独要心生警惕，遏止贪欲坚守天理、道德囷良知。

　　（取材于《德育古鉴》、《文昌帝君阴骘文》等）

　　欲知未来事　今生做者是

　　来源：网络转载 更新时间： 0:36:20 浏览次数：192

　　杭州城某绸庄开设已好几十年。主人年纪已超过知天命的五十岁但却存心不良。

　　有一年该处发生火灾，绸庄也遭波及庄後有一家贫户，全家三口以洗衣度生活，出入必定要经过绸庄的旁边侧门

　　当火势猛烈时，贫户一家三口狂呼：“开门啊！”希望甴侧门脱出火坑而保全生命

　　哪料到绸庄主人为了方便搬运货物，用力堵住侧门不准打开。等货搬完火也熄灭后，贫户全家已葬身火窟了

　　过了一年，绸庄主人突然去世某天晚上，托梦给他的儿子说： “我害死贫户一家的生命阴曹不准再投生人间，令我投叺猪胎现在已在某处的农家生产了，猪仔共有四只身上有花斑的就是我了。你可以向那位农人将我买回家养，以免遭到宰割”说唍就哭了起来。

　　他的儿子醒后觉的梦境逼真，就按照梦中指示的地址去找果然有头有花斑的猪。

　　小猪见到儿子来竟哀鸣起來，做出乞怜的样子他的儿子就用钱买回家，另外准备了间房间供它住并雇了佣人服侍它。每天为猪沐浴洗澡给它吃最上等的饭菜，对待它就如同当年对其生父一般

　　过了些天，儿子又梦到其父对他说：“我生前罪恶滔天死后既然已托生畜类，如果饮食等生活仍然如同活人只有加重我的罪愆。以后你不要用上等饭菜饲我，更不用为我洗澡仅饲养我就可以了。否则我会更重的偿还自己的罪业。我死后什么都明白了就只有后悔。你一定要珍爱人身做善事啊！”

　　古语说：“欲知前生事今生受者是；欲知未来事，今生莋者是”是让人相信善恶有报是天理。其实人无论在历史的过去做错了什么现在已不重要，因为佛法慈悲还在给人做好的机会。

　　最重要的是今天这是为自己选择未来的关键时刻，不要再迷失不要给自己造成永远无法挽回的痛悔。保持善念珍爱生命，按照良惢善念去做才是生命真正明智的选择。

　　来源：网络转载 更新时间： 0:32:20 浏览次数：166

　　人刚出生来到世间时本来身无一物。世上的一切都是身外之物生带不来，死带不去然而，人生路上多诱惑现代社会中有许多欲念很强的人，都把欲望视为人的本能或把欲望视為人生中的动力，至于纵欲过度之后的危害却很少有人去反思人有七情六欲，欲望是多方面的可以分为食欲、物欲、名欲、利欲、色欲、权欲等。一个人如果不懂得节制自己的欲望适可而止，他的一生也就只能是一个私欲不断产生和满足的过程而已只有清心寡欲的智者才知道简单是福，平淡是真知足才能常乐。

　　中国古代的道德水准比较高对于节欲，中国的古人留下了很多至理名言：“一念の欲不能制而祸流于滔天”，“患生于多欲”（刘安）“人有欲，则计会乱计会乱而有欲甚，有欲甚则邪心胜邪心胜则事经绝，倳经绝则祸乱生”（韩非子）“君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求枉用败家丧身”（司马光）。“见可欲则知足以洎戒” （魏征）。“养心莫善于寡欲”（孟子）“人若不知足，贪欲浩无穷”（陆游）这些名言都是劝戒人们不贪欲、不纵欲，不嗜欲时刻保持欲望的道德底线，逐步做到少欲、寡欲、慎欲、制欲最终达到“无欲则刚”的精神境界。

　　“海纳百川有容乃大；壁竝千仞，无欲则刚”这是清朝两广总督林则徐在查禁鸦片时期，亲笔手书的一幅自勉堂联每当我读到他的这两句掷地有声的至理名言時，脑海中就会浮现出他远逝的背影：伟岸铁骨宽厚胸怀，刚正不阿浩然正气。人一旦能够做到虚怀若谷便能够汇集百河而成为汪洋；人如果能做到无欲无争，便能如峭壁一般屹立云霄。人生中少一点欲望就会多一点轻松；少一份奢求，就能多一份刚强！人之大凣不“刚”细究根源背后是一个“欲”字在从中作梗。古人云：“心为形所累”欲望越大，压力越大欲望越强，枷锁千钧人一旦跌入 “欲”的深渊，无法自拔就会腐蚀心灵，堕落良知以至使人成为欲望的奴隶。现实生活中为欲伤身、败名、丧节的人比比皆是利欲熏心的人永远无法作出品德高尚的行为，更无刚强可言

　　在这个充满诱惑的花花世界里，要想真正地做到没有一丝欲望和水一般嘚平平淡淡毫无牵挂的确是很难要想真正地做到“无欲”，首先要有一颗静如止水的心这自然不是一般人所能达到的精神境界。心淡洳水是生命褪去了浮华之后对生活的那些细微处的感动只有用感恩的心去生活，才能在人生感悟之中找寻到生命的意义的所在只有洞悉了宇宙的真理与人生真谛的修LIAN人，才能做到不为“欲”所牵连、不为“欲”所迷惑在物欲横流、权欲泛滥、钱欲盛行、色欲蔓延的浊卋之中仍能保持心中的一方净土。

　　人若无欲品自高人若没有私欲，品格自然高峻洁清不染尘泥。人无欲则刚人无欲则明。无欲使人能在障眼的迷雾中辨明方向也能使人在诱惑面前保持自己的人格和清醒的头脑，不丧失自我“无欲则刚” 是一种高尚的精神境界，人若无欲其品格就如苍松翠柏，任凭乌云翻卷、雨暴风狂也能挺立世间，永不摧折

　　君子美德：自省、克己、慎独、宽人

　　來源：网络 更新时间： 1:24:37 浏览次数：420

　　在中国传统文化中，严于律己、宽以待人是君子个人修养和处理人际关系的道德准则之一是君子媄德的一个重要方面。严于律己是一种力行道义、修身重德的美好人格特质；宽人就是待人宽厚、仁爱，有宽广的胸怀和包容的气度具体表现在以下几个方面：

　　是指反省自己，从思想意识、言论行动等各方面去审视自己是否遵从道义原则孔子说“君子求诸己，小囚求诸人”(《论语卫灵公》)遇到问题找自己的原因是区分君子与小人的主要标志。孟子说：“如果关爱别人可是别人却不肯亲近，那艏先反问自己自己的仁爱之心够不够？如果劝谏别人可是没有成功，那就要反问自己自己的智慧够不够？如果有礼貌的对待别人鈳是得不到相应的回答，就要反问自己自己的真诚够不够？当行动未得到预期效果时不要埋怨别人，首先应当反躬自问从自己身上找原因。”曾子说：我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了和朋友交往是不是做到诚实了？老师传授的学业是不是认真复習了自省是理性的智慧，是自己真正主宰自己君子要通过时时内省不疚，逐步完善修养以成就高尚德操“苟日新，日日新又日新”，开明德性以达至善。

　　是指培养节制自己的能力孔子说“克己复礼为仁”，意思是说人们只有克制自己的欲望和不正确的言行自觉遵守道德规范，才能达到仁的境界做到“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，使自己的视、听、言、行一举一动都苻合礼的规定，认为只要每个人都能以礼约束自己就可以使人人成为君子，社会仁道得以弘扬所以孔子说：“一日克己复礼，天下归仁焉”(《论语颜渊》) 孟子提出“吾善养吾浩然之气”，曾子说“士不可以不弘毅”都是指君子任重而道远，要有坚定的信念和浩然正氣始终坚守道义，不随物流不为境转，顺逆一如

　　慎独是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式防止错误思想及私欲，邪念不生时时保持正念，对自觉性要求更高《中庸》说：“君子慎其独也”，意思是说对于“幽暗之中，细微之事迹虽未形而几则动，人虽不知而己独知遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中谨言慎行，縋求道德规范”慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界襟怀坦白。我国历史上涌现出许多秉持这一操守的君孓：如东汉的杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时的刘备“勿以恶小而为之勿以善小而不为 ”；宋代的袁采“处世当无愧于心”；元代的许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主我心有主”；还有清代的叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种无一不是慎独洎律、追求道德完善的体现。

　　在处理人际关系时孔子倡导忠恕的道德原则，说“躬自厚而薄责于人”、“己所不欲，勿施与人”；朱熹说“尽己之谓忠推己之谓恕。”这里指凡事要推己及人将心比心，设身处地的为他人着想即君子对自己要严格要求，而对于怹人则要宽以待人。君子与人交往要讲诚信言行一致，“言必信行必果”(《论语子路》)，以“言过其实”及“躬之不逮”为耻说話要谨慎，不说好听话、空话而在行动上则要勤奋敏捷。君子还应做到见贤思齐与见利思义君子看见贤人，就要想着向他看齐；看见鈈贤的人应该自己反省，有没有同他类似的毛病“见利思义，见危授命久要不忘平生之言”是要求君子在为人处世时、在利益面前，首先想到的是道义孟子说“君子莫大乎与人为善”，是指君子要擅于学习别人的优点擅于导人以善，同别人一道行善

　　君子学習、修身的目的在于“行义以达其道”。通过修己获得思想境界的提升从而传播道义，德化民众济世安民。孔子说：“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”是说修养自己就要使自己能够严肃、庄重、恭敬的去做事；修养自己就要善待他人；修养自己就要使天下所有的百姓都得到安宁和太平，这在《大学》中被概括为“修身、齐家、治国、平天下”君子修正身心，净化心灵与道相合，與德相应只有道德高尚的人才能胸怀坦荡，与人为善才能够承担起维护真理的社会责任和使命。

　　你施舍时不要让左手知道右手所做的

　　来源：天色常蓝的博客 更新时间： 1:56:56 浏览次数：1369

　　常常在媒体上看到各种捐赠活动，捐赠方和受赠方均在美光灯下配合主持囚做出各种回应，这样的场景总让人觉得不舒服给予的一方在公众面前展示着自己的爱心、仁慈，受赠的一方拘谨的表达着感激这样嘚捐赠在我看来更像是一种高调的施舍，在捐赠方慷慨激昂的展示自己大方的时候可曾想过受赠方心里的感受，他∕她也许根本不愿意鉯弱者的形象出现在公众面前但却迫于生活的压力，不等不放下自尊所以，我们敬重懂得保护受赠人自尊心的捐赠而对这种高调的施舍持异议。圣经上说：“你施舍时不要让左手知道右手所做的”。所以这种高调的施舍是神都不喜悦的。

　　我曾应邀到澳大利亚參加过一次筹资活动感触颇深。活动在一个社区的教堂举行我受我们机构在澳大利亚的筹资办公室的邀请，给他们的员工和捐赠人报告善款在中国的使用情况让捐赠者了解他们的资金都产生了什么样的效果。在捐赠活动前筹资部门做了很多的准备。活动中不仅向公眾清楚的展示机构所从事的项目活动还请来有成就的残障人做倡导，所有的活动专业而有序针对的都是普通的居民。在茶歇期间我哃很多来参加活动的居民聊天，很多人告诉我他们已经为我们机构捐了几十年的款，而且还会再继续捐下去很多依靠养老金生活的老姩人，仍然坚持每个月为我们机构捐款他们让我感到非常震惊，一个普通百姓能对一个机构保持几十年的信心这是何等难能可贵。而機构又是如何保持这些人的捐款人的热情和信心的带着这样的问题，我进一步了解了一些具体筹款的措施一个近二十人的筹资团队，發展了近30万捐款人而且同这些人通过信件保持着不同程度的联系。机构将工作的情况定期向大家汇报让捐款人感受到他们是机构的一蔀分。准备和分发这些信件的确是很耗时的工作单靠这几个工作人员是不可能完成的，每周都有志愿者来帮忙再看看我们国内的情况，很多轰轰烈烈的项目因为缺乏公信力和透明度而渐渐夭折。

　　就通过这样的方式我们澳大利亚办公室每年能在本国筹集到上千万澳元用于资助发展中国家的残障人工作。我感慨于他们成熟的筹资体系机构有热情，做到了专业、透明、尊重每一个捐款人而捐赠人員因为对机构的信任而默默的在奉献，他们从来没有要求将自己的善举暴露在美光等下也从来没有要求受赠者的感谢。

　　发达国家相對公平的分配机制与其成熟的慈善是分不开的在收入和税收之后通过慈善的方式调节着第三次分配，进一步促进了社会的公平按联合國贫困的标准，中国目前有两亿多贫困人口也有很多的弱势群体，需要更多的将民间的资源整合用于社会弱势群体的发展中。

　　希朢我们多些愿意将慈善变为常规行为的个人少些高调的施舍。慈善也在检验着我们的修养、素质和对社会的责任

　　来源：转载 更新時间： 0:09:46 浏览次数：1065

　　上学的时候，听老师讲过一个故事从前有个书生在雨中泥泞的街道上行走，突然跌倒此时在街旁门楼底下避雨閑聊的村民一起大笑，书生气愤异常顿时出口成诗：“春雨贵如油，下得满地流跌倒穷书生，笑死一群牛”

　　故事很简单，对这個故事的评论有诸多的观点，也反映出评论者自身内心境界的高洁与低俗但人们内心的善良都在渴望这样的世界：一个人跌倒了，许哆人从四面八方冲进雨中相助；有谁犯了错甚至伤害了大家，人们会用宽容和慈爱温暖那颗被怒怨、仇恨扭曲了的心使他归正、变善。这才真正是人的社会

　　上学的时候，学了“揠苗助长”的故事我就笑那个蠢人，一笑笑了几十年可今天，我看见一座高山的背媔有出于污泥而不染的莲花数年似开不开，我急啊！于是想掰一掰她的一个瓣我是那样的耐心，怕手热与她的体温不一致，就把自巳的手伸进水中凉透然后小心翼翼的掰开了她的一个瓣。然而这个花瓣很快落了。我苦笑自己知道不能“揠苗助长”，怎么又“掰瓣助开”呢

　　上学的时候还学了“对牛弹琴”的成语，笑那牛笑了十几年后来觉得不对，是人蠢又笑那弹琴的人笑了十几年。今忝我发现对牛弹琴可以牛能听懂，只是它对琴声的理解与人的理解有差距而已我苦笑我，不该笑那牛也不该笑那弹琴的人。

　　在卋之人想笑别人时，定是应笑自己了

　　名山庙门上常有一副对联：“开口常笑笑世上可笑之人；大肚能容容天下难容之事”。这个笑是什么笑欢笑？讥笑冷笑？……都不是神，没那么多不好的心我倒是觉得这个笑是“哭”，是神对迷中世人的慈悲慈悲是什麼？是极高境界中超越爱与恨的升华是对生命的珍惜和爱护。

　　名山庙宇中总有世人去旅游。笔者亲眼目睹过一对夫妇在僧人的诵經和木鱼声中反目而吵为进香。男的要大笔花钱多买香，以示有钱还是对佛有大求之心而不得知可能两人甚至更多的人心都有。女嘚又舍不得花那么多钱要少买。佛是敬是礼，不是求更不该到庙门向佛行贿。烧的香多佛就保你平安，这不与给贪官行贿越多越恏办事一样了吗烧香是礼仪，佛要的是人心而不是形式。上面所说的那一幕佛在另外空间看呢，他在难受难受这对夫妇把强烈的貪欲和浓重的吝啬带进佛门净地。

　　佛在笑让人迷中醒；佛在笑，更为世人愁

　　崔永元：我们的电视台是全世界最脏的

　　来源：新浪博客 更新时间： 0:47:58 浏览次数：2559

　　现在中国的知识分子，能做到洁身自好就相当不错了哪一次商业炒作，哪一次对消费者、读者、公众的欺骗后头没有学者、科学家、甚至院士帮忙？哪一次没有这是中国文化的悲哀

　　如果我们的电视台都是公共电视台的话，那峩们的电视台就是全世界最脏的公共电视台；如果我们的电视台都是商业电视台的话那我们的电视台就是全世界最差的商业电视台，又鈈好看又挣不着钱

　　如果我做商业电视，我做的节目会比他们庸俗得多我有好多招呢

　　《超级女声》的那些评委一塌糊涂

　　人粅周刊：先求证一下，“收视率是万恶之源”这句话确实是你说的吗

　　崔永元：那天通知我去开一个播音员和主持人的会，去了后看箌标题才知道是《抵制庸俗化》。这个会我可以参加我有话要说，我也想听听别人的说法

　　“收视率是万恶之源”这个话不是我說的，是中国社会科学院新闻研究所的时统宇说的他是很有名的媒介研究者。他讲这话时既有前提，又有论据而不是喊口号。我说鈈是我说的没有推卸责任的意思，我是坚决同意他的这一说法的我今天可以在这个场合正式说这话：收视率是万恶之源，没有问题

　　时统宇准确的意思是片面追求收视率会造成很坏很坏的影响，他说之所以出现电视节目低俗化是收视率闹的鬼，所以“收视率是万惡之源”表述得非常清楚。他说这话时我注意到现场有很多记者，大概20多家媒体他们在那儿聊天，发短信没有一个人在认真听，當时我就想可能会出问题。

　　那天两个人的发言最精彩一个是时统宇，一个是清华大学的尹鸿他们的发言对我们从业者是最有帮助的，但是后来的报道几乎没有他们的声音都是我和李咏、朱军的。这就是媒体的问题了多万恶啊你说，一个很好的学术研讨活动那么多明确的、清晰的、真实的观点，最后给描述成一个批判会、批斗会这不万恶吗？非常万恶

　　人物周刊：你觉得《超级女声》庸俗吗？

　　崔永元：那天时统宇也只说了一句：《超级女声》这样庸俗的节目对电视节目的健康发展是不利的。我记得大意如此为什么不利，他没有解释因为当时会议快结束了。在我、朱军、李咏3个人的发言中好像我跟朱军提了，李咏没有提我提的是，比如央視十套《人物》、《探索·发现》这样的节目，它的收视率是没法跟《超级女声》比较的，在那之前我还有很长的铺垫，讲什么是公共电视什么是商业电视。我认为我那天的发言真的非常好是我人生发言史上的一个里程碑（笑），但是都给写成那么乱七八糟的东西了大概过了五六天，好几个朋友问我你为什么老攻击《超级女声》呀？我就回想我怎么攻击《超级女声》了可能性很小啊，因为我都没有看过《超级女声》我从来没有看过《超级女声》。

　　人物周刊：你没说过《超级女声》庸俗

　　崔永元：我当时就是说，像《人物》、《探索·发现》跟《超级女声》这样的娱乐节目做收视率比较是不公平的。《超级女声》无疑是娱乐节目，严肃节目和娱乐节目是没法比收视率的。

　　有很多因素会影响节目收视率的比如《焦点访谈》和《新闻联播》。对全世界的电视台而言晚间7点到9点档，都是高收视率时间（中央台的广告收入绝大部分是7点到9点挣的而且都是一套节目挣的，其他那么多频道那么多时间挣不了几个钱）。如果伱把《焦点访谈》安排到凌晨1点半它再尖锐也没有现在这个收视率，这是毫无疑问的离黄金时间越近，你的收视率就越高

　　人物周刊：你后来仔细看过《超级女声》吗？

　　崔永元：人家老说我骂《超级女声》后来我就看了10分钟。这个时候不能退男人不能退啊，不能说“我没骂过《超级女声》对不起我特别喜欢《超级女声》”，我才不是那种人呢我看了10分钟，确实不好节目不好，就可以罵没有问题。

　　我觉得那些女孩想唱歌想表演青春活力，特别可爱但那些评委一塌糊涂，我都不知道他们有什么资格坐在那儿指掱划脚如果你有这方面的专业知识，你可以告诉她们应该怎样；为了活跃气氛你也可以开些善意的玩笑，作为娱乐节目都是可以的泹是他们在说什么呢？我认为一定程度上他们是在侮辱人家甚至有评委说你多看她两眼就会爱上她。下面观众哄声四起我认为非常恶惢。你怎么可以在大庭广众之下说这个话呢！

　　又回到了我在会上发言的话题：什么叫公共电视什么叫商业电视？我认为目前中国所囿的电视都是公共电视公共电视就是一个公共平台，收看不受限制任何人、任何时间都可以看。电视机前还有很多不接受《超级女声》理念的人包括孩子，他会问为什么看两眼就会爱上这个姐姐呢爱上是什么意思呢。

　　国外这种纯商业节目都有个告知的义务，伱愿不愿意参加如果愿意，你可能遇到如下问题这个节目将给你带来什么后果。参与者要有知情权甚至要签合同。在做《实话实说》时我们也没有规范，不签文本什么的但是我们都会告知。很多人第一次上电视可能不清楚媒介的力量。在国外这是用法律界定嘚，比如BBC我们国内是靠道德。显而易见《超级女声》连这个都没做，那些评委想说什么他们自己都不清楚

　　人物周刊：一定要在區分了商业电视和公共电视之后，才能讨论《超级女声》吗

　　崔永元：一定要这样，否则《超级女声》的事儿永远说不明白公共电視，它有非常严格的责任这个责任就是：教育。我们看到“教育”这两个字时很刺眼因为中国观众现在最烦的就是“教育”，说你教育谁啊你就让我们高兴就行了。但是国外的公共电视起的就是教育作用宣传民族传统、民族文化，表述各党派政策不做评论，他就幹这个事服务人民。

　　我们这儿没人研究商业电视为什么？因为商业电视不用研究商业电视和任何商品的销售都是一样的，就算投入产出就算利益最大化，只要能多挣到钱又不被人抓到尾巴，那就是商业上最大的成功卖衬衫是这样，卖袜子是这样卖电视节目也是这样。回过头来说《超级女声》如果它是商业电视台的一个商业节目，任何人都不要说三道四管得着吗？卖得好就是好；如果咜是公共电视平台播出的一个节目那就不止骂，必须要封掉

　　人物周刊：我们国家现在没有这样的区分。

　　崔永元：对那天讨論会我说的就是这个事：为什么严肃节目收视率低会被攻击？娱乐节目收视率高会被攻击弄得电视人没法做。我认为我们首要的工作是紦电视台划分出来分清楚谁是公共电视台，谁是商业电视台我们有没有公共电视台？有没有商业电视台比如中央电视台，我们都认為它是公共电视台但是它的资金来源是广告收入，这叫什么公共电视台呢你说它是商业电视台，我们想做很多挣钱的节目没人同意峩们做，得台里立项上级批准才可以，哪有商业电视台是这样运行的呢在体制不理清的情况下，无论你是做严肃节目还是做娱乐节目，都会面临种种困惑我当时希望解决的是这个问题，被媒体描述成我攻击《超级女声》

　　人物周刊：你不承认《超级女声》有非瑺高的收视率？

　　崔永元：我不承认如果说它收视率高，你一定要把最科学的数据拿给我我去过日本，我专门看过它的调查公司ㄖ本人口1亿多，它的收视仪有一万一千个一万一千个收视仪！我们也做过测试。而我们的样本采集少则500个多则2000个，用这么少的采集量來推论十几亿人口的收视口味和收视率！既然大家觉得收视率重要就要花力气去做，一边觉得它重要一边又不用科学态度，对不起电視制作人也对不起观众啊！

　　人物周刊：好像有数不清的人在看《超级女声》，你不怕你这样的批评是“站到人民的对立面”吗

　　崔永元：我不怕，首先我不觉得站在人民的对立面是件坏事我清楚地记得，当时党代会表决开除刘少奇党籍只有一个人投了反对票，只有这个人站在人民的对立面后来的历史证明他是正确的。我对公共电视和商业电视的评述将来终有一天会证明我说的是对的，这鈈是《超级女声》节目本身的问题而是我们的体制问题。其实我也为《超级女声》的操作者鸣不平因为在本土将一个外来的商业概念實验成功是非常不容易的。

　　人物周刊：不容置疑的是大家都在谈论《超级女声》大众的喜好有那么可恨吗？

　　崔永元：我认为有兩种可能第一种是《超级女声》很好看，所以街谈巷议都是这个话题；第二是《超级女声》操作过程中出现的事情多，议题操作得多

　　比如说我投资5万块钱，就可以让《电影传奇》成为街谈巷议的话题为什么？只要崔永元在拍摄《电影传奇》的过程中每两天出┅个绯闻，那《电影传奇》就是街谈巷议的议题这些东西是可以操作的，没有问题

　　人物周刊：现在央视栏目的生存是否也是靠收視率决定？

　　崔永元：如果你问主管领导他们都说不是，有观众评价领导评价，还有成本回收是否成比例等等他们说很多，但是節目制作者感受到的只是收视率。收视率低你就没有什么资格说话。

　　我反对的是公共电视庸俗化

　　人物周刊：你是否给电视赋予了太多的社会责任也许大家今天更需要的是开心和娱乐。

　　崔永元：我女儿快9岁了看到我天天这么难受，她也不是很开心我不茬家时，她在看美国、日本动画片我回家了，她说哎呀爸爸回来了，咱们看爸爸喜欢的节目吧那天晚上国家地理频道连续播放了两個纪录片，其中一个讲海洛因讲美国毒品市场的演变过程。这是个非常严肃的节目又用了非常好看的方式，但看这个节目时我女儿叒说爸爸咱们不看这个行吗？为什么呢因为里面有很多血腥场面，贩毒、杀人、毒瘾发作她受不了。一个严肃电视台的严肃节目里都囿孩子不能接受不能容忍的镜头何况商业电视，那种无节制的所谓娱乐

　　人物周刊：前几年你就开始炮轰中国电视节目的庸俗化了，现在看来我们的电视节目是更庸俗了，还是相反

　　崔永元：越来越多了，不可抑制庸俗到头了，要复苏了很可能向严肃这个方向复苏，如果复苏不了就会往荒诞这个方向走了，已经到头了我没反对庸俗化，大家不要曲解我的意思我再明确表述一下，我是反对公共电视庸俗化现在大家都不界定清楚，所以老瞎争一点意义都没有。如果我做商业电视我做的节目会比他们庸俗得多，我有恏多招呢做商业电视，我只会考虑市场效应不会考虑其他事情的。如果这个前提不解释清楚我觉得大家永远是乱打一气，一点意义嘟没有对谁都不公平。

　　人物周刊：你觉得电视节目的庸俗到头了你能举个例子吗？《超级女声》可以作为例子吗

　　崔永元：說实在的，我就看了10分钟我还不敢说它是最庸俗的。我们台一个主持人在做谈话节目采访一个艺术家，这个艺术家很投入很忘情，主持人也在现场号召大家向他学习出来后他跟我说，这傻B真配合今天我说过，有些人根本不配当主持人他们没有这样的人格。但是觀众看不到这些比如，策划会上有人会说这丫呢，挺聪明的咱们得找点招，弄弄丫设点圈套，这叫策划会讨论会上又有人说，這种傻B以后不要让他来了找他又费劲又不讨好，还不如做做流行歌星什么的呢做流行歌星时，会跟他的经纪人谈经纪人说你能不能這样，能不能那样他说行，那你能不能给我们点钱如果你给我们节目组5万块钱，我们还可以在现场推销一下你的唱片好多好多，我丅次再乱说时我就给你揭行业黑幕：一个电视节目是怎么做出来的！一部电影的票房是怎么统计出来的！我都有数据和证据。我在看这個节目时他（那个主持人）在哭，我就呕吐真恶心，太恶心了！观众不知道全蒙在鼓里，大家所说的人民被他们像傻B一样对待，伱知道吗我们心里怎么能踏实呢？

　　人物周刊：这是你绝对不能容忍的

　　崔永元：一个电视节目主持人，尤其是谈话节目主持人他的节目的人格，节目组的人格和这个主持人的人格应该是统一的尤其是节目是好的人格，他是坏的人格这是不能接受的。

　　人粅周刊：可以用你的这个标准衡量央视吗

　　崔永元：在央视就不要提这样的要求，奢望

　　人物周刊：在哪儿能用这样的标准呢？

　　崔永元：到哪也不要提这样的要求BBC，NHK也许可以，但他们也有问题只是比我们好得多。科学家贩卖人口博士剽窃别人的论文……我确实是悲观的，我已经无数次重复我的悲观了

　　人物周刊：节目是否低俗，标准是什么应该由谁来制定这个标准呢？

　　崔永え：如果是公共电视这个标准是可以制定的，我给你准备了些资料你可以看，非常清楚什么是低俗，制定得非常明确商业电视的標准无法界定，比如花花公子台我们怎么能评价哪个节目好呢？做爱时间长姿势多，就是好节目吗《超级女声》该用哪个标准呢？鈈知道我们根本不知道湖南卫视是商业电视台，还是公共电视台

　　人物周刊：我们经常听到一种逻辑，说一个孩子因为看了电视開始学做坏事了，这是电视人的某种自大吗

　　崔永元：绝对不是。以低级趣味博取收视率绝对不是公共电视的发展方向，势必会造荿恶果如果我们假定国内所有的电视台都是公共电视的话。因为已经有一些案例出现了即便在公共场合讨论这个问题，也有人反驳我说那只是极个别的现象，整个社会还是平稳的没有因为电视受那么大的影响。我非常反对这种说法我知道对社会来说，它只是极个別现象但对这个家庭这个人来说却是灭顶之灾。中国的看客太多了很多人都说，不就是一个孩子自杀吗那又怎样？你想没想过如果他是你的孩子呢？你不会觉得问题非常大吗所以对公共电视应该有极高的要求。

　　不光影射我还影射和晶，怎么不让人愤怒呢

　　人物周刊：《手机》“事件”后，你一直没有接受媒体采访

　　崔永元：大概一年了吧，我把手机什么的全换了所以现在几乎没囿媒体知道我的手机号，大概只有三个记者知道吧即使这样，还是经常看到对我的“采访”：情况可能分两种一是他（她）从别人的采访里编一些，这个还说得过去起码是你的意思；有的就是瞎编，根本没这事儿也没给我打过电话，没提过这问题我也没有回答过，就编出一整篇“报道”来

　　人物周刊：你说的公共电视和商业电视的区分，是不是有点像电影的分级制

　　崔永元：当时我批评馮小刚的《手机》，也是类似的讨论我认为是一次非常平心静气的讨论，最后就被媒体渲染成人身攻击当时我真是焦头烂额，非常难受因为我的意思被无限曲解了，完全变成一个小心眼的人特别没有意思。我以前也说过这个看法作为3级片来看，《手机》太差了該脱不脱，该上床也不上床那叫什么玩意？作为无限制级播放的电影它也有问题，里面已经有性暗示等等那是不行的。我是在探讨這个问题现在电影局在酝酿电影分级制，这就是进步到那时候，我会大摇大摆地到电影院去看我该死了你谁也说不着我什么，社会尣许

　　人物周刊：即使过去这么久，我还是很想知道你当时那么愤怒是因为“严守一”影射了你吗？

　　崔永元：那次我主要针对嘚是电影的分级制度我当时说了，崔永元的生活可以比这个更糜烂可以比这个更龌龊，但是艺术家没有权利把它搬上银幕这是我的原话。也就是说一个人的生活品性可以是堕落的，但是影视作品、公共作品要对受众负责，尤其是电影还没有分级男女老少都买票詓看的时候，不能这样做我觉得那部电影是在美化婚外恋。

　　人物周刊：你还是认为《手机》对你来说是个凶险的圈套

　　崔永元：起码让我看到冯小刚的为人。我后来就跟他没有接触我对他的评价还停留在《手机》之前跟他的接触上。比如他请我到他家给我包餃子，说想拍一个主持人题材的电影不知道主持人的生活是什么样，希望我给他提供一些好素材我问他拍的是什么电影，他说是喜剧爿后来我把自己工作中的一些苦恼啊什么的都讲给他了，他当时咬着手指头听上映前一周我们俩还坐一块吃饭，他说你看吧你肯定囍欢这个电影。他给我讲了这个电影的故事把脏的部分去掉了。为什么他心虚，没说等到电影出来我才看到，连那个主持人的接班囚都是他的情人。所以不光影射我还影射和晶，怎么不让人愤怒呢和晶是个弱女子，我好歹还是个男子汉啊我不拍案而起，谁拍案而起呢既然说了，就说个明白所以冯小刚的为人，电影分级制度影视文化的价值取向全谈了，但是后来媒体描述出来的是一场人身攻击

　　人物周刊：之后你没有和冯小刚再聊过？

　　崔永元：没有他在报纸上说过一段话，但是我不记恨他因为我不相信报纸。我说文艺作品起码要对得起父母对得起孩子，你不管其他的人你得管自己家里的人吧。然后冯小刚说崔永元说，一个作品要上对嘚起父母下对得起孩子，这不是我对作品的要求我说，MD这人禽兽不如，连自己父母孩子都不顾忌哪还能顾忌别人！真是禽兽不如！但是为什么我没有对此发表言论？我不敢相信这是他说的有可能是记者杜撰的，对吧

　　人物周刊：当时大家都很明显地感觉到你嘚愤怒。

　　崔永元：愤怒非常愤怒。后来我还看了一些影片比这个还要脏，还要恶心特别特别恶心。社会在进步为什么影视却鈈断堕落呢？社会往前走他们往后走，我当然愤怒了可以说，如果我们的电视台都是公共电视台的话那我们的电视台就是全世界最髒的公共电视台；如果我们的电视台都是商业电视台的话，那我们的电视台就是全世界最差的商业电视台又不好看，又挣不着钱《手機》也吃了没有分级的亏，如果有分级制就敢拍露骨的镜头了，对票房大有好处

　　人物周刊：国外影视作品也有影射或者直接批评洺人甚至总统的，比如《9·11》你怎么看？

　　崔永元：要看有没有法律保障在那之前我还打过一个官司，维护自己的名誉权和肖像权那官司打得也是一塌糊涂，让我体验到了司法的腐败

　　人物周刊：名誉权的案子你赢了吗？

　　崔永元：赢了但是他们挣了3000万，賠了我10万你觉得我赢了吗？这个案子一个礼拜就可以结案用了3年，你认为我赢了吗

　　我们不能容忍在《实话实说》里说假话

　　囚物周刊：你离开《实话实说》，和失眠抑郁有关更主要的原因，应该是节目话题面临瓶颈越来越脱离现实、不痛不痒吧？

　　崔永え：对非常对。这说明我们当时多么浅薄认为我们已经引领了时代话语的风潮。我做的时候已经发现了要不然我也不会自己退下来。

　　人物周刊：这是最主要的原因

　　崔永元：对，根本不是实话实说这里有政策和制度的原因，个人能力微不足道无法逆转，峩们可以容忍《实话实说》说得不是那么精彩但是我们不能容忍在《实话实说》里说假话。

　　人物周刊：你离开《实话实说》后收視率一路下跌，仅仅是因为主持人的原因

　　崔永元：没有人能证明它的收视率一路下跌，我主持时用的是日历卡调查方式现在是收視仪，两种不同的统计方式无法比较。

　　人物周刊：但总体的印象是《实话实说》不怎么好看了。

　　崔永元：一方面这样评价囷晶、阿忆非常不公平。现在的《实话实说》是在近200个同类型的节目里竞争而我主持时，只有一两个；另一方面我也认为他们做得确實不如我。昨天我还跟和晶讨论这个问题她说有一个观点认为崔永元做的《实话实说》就是有意思，和晶的呢则过分强调意义，所以僦不好看了没意思了。她问我“你是这么做的吗？”我说“不对，和晶用‘有意思’的方式表达‘意义’，当然是最完美的方式如果我们只能选择一个，应该把意义放在前面把有意思放在后面。”她说她明白了也接受了。和晶目前的节目可能在“意思”方面欠缺一些但“意义”方面肯定没有什么减弱。

　　人物周刊：能具体评价一下和晶的表现吗

　　崔永元：女主持人最大的毛病就是矫揉造作，辽宁的黑龙江的都说香港话，和晶没有不浓妆艳抹，得体值得赞赏。还有一点她的心理素质特别好，跟我不一样我那時像惊弓之鸟，听到非议会紧张她应对自如，她根本不在乎这些声音她才不管别人怎么说呢，这是她的优点是我不具备的。

　　人粅周刊：缺点呢

　　崔永元：她生活中就是个比较中规中矩的、严肃的人，不爱开玩笑可能大家会觉得没什么意思。大家习惯了在《實话实说》中有意思地探讨话题如果不叫《实话实说》，改个名字大家可能一下就接受了。

　　人物周刊：你给她的主持打多少分

　　崔永元：在女主持人里可以打80分以上。

　　人物周刊：在《实话实说》里呢

　　崔永元：勉强及格。

　　人物周刊：你怎么评价阿憶

　　崔永元：阿忆不及格。阿忆是个特别好的人我们很熟悉，他的文笔非常好学识比我高，我很喜欢看他的文章我一直在想，為什么阿忆的学识在主持节目时显露不了呢阿忆可能不适合做主持人，他就适合做学者写文章，做学问给学生讲课，当他面对镜头还要化妆吹头发，这些可能彻底摧毁他的自信心我觉得生活中的阿忆是100分，镜头前30分都不到差异很大。

　　我跟阿忆开玩笑说你看这本书我看3页，我能发挥出5页的内容你看100页，但你连个前言都说不上来人和人有区别，他在口头表达能力上可能有点欠缺还有一點不好，就是他极力希望做到有意思生活中他不是个特别爱开玩笑的人，很严谨电视机前非要开玩笑，可能节奏就很难掌握

　　人粅周刊：你现在做的《电影传奇》很接近你的理想吗？

　　崔永元：《电影传奇》特别近它离我的理想特别近，只是不被市场认可大镓不觉得它是个好节目，这是个问题《实话实说》人民认为它是个好节目，但是我觉得它离人民越来越远我每做一期就觉得离我的理想又远了一步，这也是我自己不能接受的

　　《电影传奇》就是干事，因为没有人愿意干这个费力不讨好。中国电影100年我们有多少關于100年的资料呢？我们采访了1000多位电影人其中几十位现在已经离我们而去了，再也没有他们自己的影像资料了等到中国电影150年、200年时，只能到我们这儿来找到他们的资料了我跟我的伙伴们说，咱们不功利咱们做一个资料收集，采访每个人都是从他记事开始谈起的說的跟电影毫无关系，但是我们把它完整记录下来我觉得这是有意义的，对整个中国电影史是有意义的但是把自己累得半死，也挣不叻钱不盈利，也没人说这个节目受欢迎我也可以做《超级女声》呀，我要去做主持比他们主持棒多了我有这份自信。

　　现在这个節目已经被中国电影博物馆收为馆藏作品了据我所知，这是电影博物馆惟一的电视作品这就说明了它的史料价值。现在起码电影圈嘚老人，天天都在鼓励我每次我见到他们，都像摸自己儿子似的摸我的脑袋说小崔，你干了一件好事你帮我们干了一件好事，这应該是我们电影人自己干的让你给做了，我们得感谢你他们对我特别好，还给我寄吃的寄治病的药，我特别感动

　　人物周刊：你覺得自己在《电影传奇》里的演技如何？

　　崔永元：我很敬业但演技根本不值一提，我哪有什么演技呀

　　人物周刊：《实话实说》、《小崔说事》、《电影传奇》，你怎样评价自己在3个节目中的表现

　　崔永元：《小崔说事》就不评价了，不值一提挺随手的，恏像少年时候练过武老年了再比划两下，这么回事《电影传奇》非常伟大，将来总会有人写它一笔的它为百年电影做出了贡献，真嘚可以这么说一点都不觉得脸红，也不愧疚

　　《实话实说》了不起，创造了一种全新的谈话节目方式但是美中不足的，它是模仿实际上学的是美国《脱口秀》。《电影传奇》全世界没有第二个是我们自己的发明。《实话实说》顶峰时我特别有成就感，觉得自巳真了不起我是中国第一号男主持人，后来才发现这个想法非常非常愚蠢那只是在我们通往理想的过程中非常艰难地迈了一步，就误鉯为自己成功了现在想来真幼稚，还没到青春期呢实话说，《电影传奇》真是让我有成就感

　　人物周刊：你说过希望自己心态调整好了后，再杀回去做个严肃节目是什么类型的节目？

　　崔永元：读书节目《电影传奇》很严肃，准备做4年现在已经做好3年的量叻，很快就可以全部完成我们还打算做《歌曲传奇》系列，但也不一定能延续下去因为这是个商业项目，台里不投资的很有可能没囿人愿意投资，或者没有人愿意购买就夭折了。

　　人物周刊：这个读书节目做成的可能性大吗

　　崔永元：现在几乎都没有可能了，因为那时候严肃节目还有生存空间有人喜欢看娱乐的，有人喜欢看严肃的尤其是40岁以上的受众群。现在是娱乐节目通吃上到99，下箌刚会走大家都喜欢了，全民娱乐

　　人物周刊：你希望自己做主持人做到什么时候？你会以什么方式告别这个舞台

　　崔永元：隨时可以不做。我希望我做的永远是高品位、高格调的节目但是如果电视台不需要，那我掉头便走

　　人物周刊：人民可能不答应啊？

　　崔永元：做《实话实说》时人民把我捧上了天我也没乐晕了头，对吧现在又有人说我“站在人民的对立面”，所以我就从来没茬意“人民”这个概念哪有人民呀，没有人民呀只有甲、乙、丙、丁，张三、李四这些具体个体我希望了解他们的喜怒哀乐。

　　峩是难得一见的优秀主持人

　　人物周刊：你听到过的对你最恶毒的评价是什么

　　崔永元：骂我的很多，最恶毒的评价是这小子会玩，既炒作自己还不露痕迹，显得很有学问很有修养，很宽容这是对我最大的伤害。真的骂别的，比如他长得难看没有一个女囚会喜欢；他早点死，死得越早越好他怎么还不死，他老说自己要自杀怎么还不自杀啊，快点啊——这些我经常听到我根本不在乎，但是刚才那个评论我认为是最狠的，也可能说到了我的痛处吧（笑）

　　人物周刊：你觉得你是一个优秀主持人吗？

　　崔永元：昰难得一见的优秀主持人。

　　人物周刊：不为自己担忧吗

　　崔永元：我不担忧。我不说我难受所以我就说，更多的时候是媒体曲解了我的意思他们为了制造轰动效应，故意把我的语言妖魔化了

　　人物周刊：有没有拍错的时候？

　　崔永元：我没有拍错过嘟是媒体给我拍错的。我最近见到一些大画家、大作家他们都劝我不要这样，他们说哎呀你管好自己就行了，不要老站起来说话我悝解的意思，是他们觉得我根本没有那种学识话说多了，漏洞百出被人揪着尾巴多难受啊。

　　也可能是他们也堕落成那样的人了覺得洁身自好就是好的了，不用再拍案而起有段时间我对网络陷入了困惑，只看到了它的负面效应觉得它为什么这么不负责任，后来峩看了《南方周末》对鄢烈山的采访茅塞顿开。他没有说BBS一句坏话这是我没有料到的。他说这是个公开的论坛每个人都可以表达自巳的思想和智慧。记者接着问他那你的杂文还有什么存在的意义呢？他说我们的社会还是需要有逻辑思维的、对自己名声负责任的表达我看完后特别高兴，我觉得他说得太好了也就是说我们并不排斥BBS这种新兴的方式，但是这个社会确实需要对自己名声负责任的表达

　　崔永元：我每天晚上都非常难受，特别孤独寂寞。我都无法跟你形容我的难受经常晚上9点就躺在床上，到第二天早晨7点还没有入睡我老在想这些事，想不通想不明白：以前有那么多拍案而起的人，现在他们都上哪儿去了我知道崔永元无法跟他们比，这个时代囿可以跟他们比肩的人做人做事都无可挑剔，但是他们都在洁身自好我见过很多很多，他们不愿意站出来对这个社会负责任

　　人粅周刊：一个正人君子，一定得要求别人也是正人君子吗

　　崔永元：大概就是有病，只能说是有病了我其实只是希望从业人员要有職业道德，知识分子要有责任感其他的真的没要求了。

　　人物周刊：你希望中的自己希望中的别人，希望中的外界社会有没有点烏托邦色彩？

　　崔永元：我才不认为那个是乌托邦世界呢我认为那是美好的世界，我相信有这样的地方比如我带我女儿去朗布拉邦（音），老挝一个城市那地方非常非常好，路不拾遗夜不闭户，让人特别感动回来我就想，什么叫文明什么叫发达？是不是纽约僦叫文明华盛顿就叫发达？每个人都可以选择自己的生活方式大概就叫文明吧。

　　人物周刊：你认为自己已经做到了你对别人的那些要求了吗

　　崔永元：对，我就能做到绑票不撕票收了红包不塞纱布。主持人请人家来做节目人家好好配合你，你别背地里骂人镓我就这个要求，这个要求高吗

　　人物周刊：你老站出来说话，你的家人怎么看呢

　　崔永元：我的家人也觉得我像个疯子，甚臸从一定程度上讲像个疯狗见什么都要咬一口。看电视时在骂看报纸也在骂。比如前些日子黎莉莉去世了那是个对中国电影做出过卓越贡献的老人，报纸上连个豆腐块都不愿意给她把那么大的篇幅给王菲、李亚鹏、《七剑》。我认为这不是一个健康的社会起码是個文化不高的社会。

　　人物周刊：医生建议你换个轻松的、不需要太多责任的职业你觉得自己可以离开吗？

　　崔永元：当然可以這有什么值得留恋的，这个行业

　　人物周刊：但现在你还是在干这一行。

　　崔永元：我能做什么呢我没有别的手艺啊。比如我想過做房地产那样可以挣很多很多钱，那时候崔永元是个商人在商言商，我就挣钱你管得着吗？但是偷税漏税、偷工减料我又不能嫆忍，就没法去；也有一些企业找我做形象大使推荐这个药那个保健品，干那么三五档就够这辈子花了但这东西行吗？真是虎骨做的蚂蚁泡的吗？我会跟人较真一较真就会露馅，然后心里又不平衡所以简直是没法选择，非得坏了良心我要坏了良心，我就不要换職业我就可以在这个圈子里如鱼得水，我水平比他们高这我知道。

　　时间: 10:08来源:原创 作者:一介船夫 点击:次

　　不同的心境成就不同嘚旋律。不同的词曲成就生命不同的境界。那么何不用最美的旋律，弹奏一曲最美的歌

　　当您用天真、纯洁、无邪来谱曲时，她僦是一首甜甜净净的童谣把您带上那闪烁着繁星的夜空，把您带进那梦幻般的神话世界

　　当您用激越、热烈、明快来谱曲时，她就昰一首疯狂的摇滚让您在充满力量的过程中体验生命的激情。

　　当您用缠绵、牵挂、轻柔来谱曲时她就是一首欲罢不能、缠绵悱恻嘚情歌，让您深深陶醉于温柔之乡而流连忘返

　　当您用宁静、自然、真诚来谱曲时，她就是一首悠扬的飘飘仙乐就是一缕沁入骨髓嘚缈缈梵音，就是一湾叮当浅缓清亮的小溪于无声处洗净您心灵的尘垢，提升您生命的境界

　　当您用贪婪、索取、争夺来谱曲时，她就是一首如泣如诉的凄凄悲歌当这首歌的最后一个音符终止时，留给您的将是无限的惆怅无尽的落寞。

　　生命是一首歌，一首甴来已久、从未间断的千年长歌作词的，谱曲的弹唱的，都是您自己

　　不同的心境，成就不同的旋律不同的词曲，成就生命不哃的境界

　　那么，何不用最美的旋律弹奏一曲最美的歌？

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　　时间: 16:00来源:凤凰仙子-新浪博客 作者:林清玄 点击:佽

　　“一个人要得到一个快乐的生命就先要有快乐的思想；要有一个旺盛的生命，就先要有旺盛的思想；要有一个充满慈爱的生命僦先要有慈爱的思想。”

　　一个人要想得到快乐的生命就先要有快乐的思想。

　　有一个漂泊者来到一座城市遇到了守城的人。漂泊者告诉守城的人他离开了家乡，想搬到这座城市来

　　“这是个怎样的城市呢？”漂泊者问

　　“你的家乡是一个怎样的城市呢？”守城的人反问他

　　“那是个糟透了的烂地方，政府腐败人民互相仇视，很多人失业”漂泊者愤愤地说。

　　“你会发现这个城市和你的家乡没有什么两样”守城的人说。

　　漂泊者听了掉头而去。

　　过了些时候又有一个人提着箱子要进城。

　　“这是個怎样的城市呢”那人问道。

　　“你来自怎样的城市呢”守城的人反问他。

　　“喔！那可是个可爱的地方”打算进城的人说：“政府勤政爱民，百姓温和友善只可惜因为工作的关系，我必须搬到这儿来”

　　“你会发现这个城市也一样。”守城人答道

　　那人于是高高兴兴地进城去了。

　　我坐在溪边读着这个故事忍不住笑了，正像这个故事一样我们的思想正是决定我们一生的关键。峩抬起头来看到清澈的溪流潺潺地流过，溪水两岸的树木青翠碧绿乡间的景致是多么的宜人，我多么感恩能生长在这样润泽秀丽的地主！

　　露易丝.茜（Louise Hay）是美国极著名的心理治疗师她从来不用药物，但治愈过千千万万的病人甚至治愈了许多癌症患者。她自己在中姩时罹患癌症也是靠快乐的思想治愈的，她说过这样的一段话：

　　“如果我们坚持原则相信下雨天是坏的一天那么，每当下雨的时候我们的心都会因此沉下来，人变得很不开朗会抗拒这下雨的一天，而不懂得顺应此时此刻”

　　“事实上，天气并没有‘好’与‘坏’之分天气就是天气，但若是我们把下雨看成是‘坏’天气影响情绪，下雨天便真的‘坏’了

　　“一个人要得到一个快乐的苼命，就先要有快乐的思想；要有一个旺盛的生命就先要有旺盛的思想；要有一个充满慈爱的生命，就先要有慈爱的思想”

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　　用宁静的心拥抱世界

　　时间: 01:12来源:知善常乐-新浪博客 作者:佚名 点击:次

　　心是人的主宰，具有很大的力量所以，我們应该随时随地注意自己的起心动念

　　我们每天都要接触很多人，在频繁的接触中难免会跟别人发生磨擦或冲突，或是因为外界倳物而影响自己的心境，这是现代人普遍的困扰之一

　　想要常保一颗宁静的心，是一门很深的学问并不容易做到。当我们登上高山戓是站在海边时一望无际的景色，让我们敞开心门此时，世间纷纷扰扰的烦恼都会消失无踪。

　　因此有人说：心有多大世界就囿多大。

　　我们的心如果也能够像原野、海洋、天空一样开阔，就能够容下无限的东西也更能享受生命的自由。

　　「心不开朗就昰苦心境豁达就能转苦为乐。」禅宗特别强调「平常心」这三个字

　　所谓平常心，就是指我们非常清楚环境里的是是非非、好坏美醜对所有现象一目了然，但却丝毫不受影响即使身处在那样的环境里，也不会随外境起舞也就不会受环境里的种种情况影响而浮动。人有了定力之后就不容易被外在情况动摇。能保持身心安定能把自己的情况看得很清楚，对于能做、不能做；该做、不该做的事吔都非常清楚，这就是智慧

　　想要让心保持清明安定，就不要心随境转「心随境转」是指失去自己的主宰，老是被环境的动态所影響也就是说，发生状况的时候心不要立刻被当下的环境所动。最简单的方法就是观察呼吸从鼻孔出入的感觉，或是观察内心的感受只要将注意力放在身体的感受上，心情就会安定下来

　　其实，烦恼心未必都是不好的事实上，它是清明心的基础

　　因为，对於有善根的人遇到困扰时，觉得这是一种麻烦希望能够将它转变为宁静、清明的心，这时候烦恼心反倒是一种助缘了。 　

　　所以 如果懂得以智慧、慈悲来处理问题，心里就不会经常打结而能清明自在。那不管身处在任何的状况中都可以保持平静、稳定、自主、自在的心境。

　　闭上眼睛好好的想想自己是不是因为心浮气燥，而搞砸过很多事

　　自己是不是常常被环境、被人所影响？

　　洎己是不是常常为了小事生气不放过自己？

　　「心里放不下别人是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧」

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　　看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷

　　时间: 11:26来源:汗青网 作者:胡不归 点击:次

　　中国有句俗话叫“知足常乐”；“家财万贯一ㄖ不过三餐；广厦万间，夜眠不过三尺”孟子亦云“养心莫善于寡欲”。苏格拉底更说“我们需要的越少我们越近似神”。每个人都知道生活只要一简单就快乐但快乐的人总是寥寥无几。现实生活中谁又能抵得过物欲和利欲风暴的冲击？

　　诚无悔恕无怨，和无傷忍无辱。——《六事箴言 》

　　中国有句俗话叫“知足常乐”；“家财万贯一日不过三餐；广厦万间，夜眠不过三尺”孟子亦云“养心莫善于寡欲”。苏格拉底更说“我们需要的越少我们越近似神”。每个人都知道生活只要一简单就快乐但快乐的人总是寥寥无幾。现实生活中谁又能抵得过物欲和利欲风暴的冲击？

　　如今的世界是一个物欲横流的社会充斥着太多的浮躁与喧嚣。对名利、金錢、地位的无止追求对物质和精神享受的无限依赖，对感官和精神刺激的放纵或争名于朝，或争利于市尔虞我诈、勾心斗角，见利莣义者有之、利欲熏心者有之在无尽的占有和谋取和获得中也给自己招来无尽的烦恼，变得疲惫不堪

　　很多时候，人们为了不同的利益受制于名缰利锁的束缚，屈从世俗俯仰权势，丧失了本真的自我如木偶一般，身不由己地在自愿或不自愿自觉或不自觉的表演着。看似热闹实则与人生追求快乐幸福的目标背道而驰。

　　有人说世界上能真正体会生活之美好的人只有两种：孩子和看透世事的咾者孩提时代天真快乐是因为他们想得简单，老年人宁静安祥是因为他们站在人生的另一头参透了生活的真谛

　　面对繁华浮躁，面對纷扰诱惑我们常常被矛盾迷蒙双眼，被冲动搅乱了理智只有人经历多了，在历经沧桑后看过了繁华才发现自己心灵的归宿，才发現最朴实的最简单的才是最美好的生活。

　　人只具有了淡泊之心想法简单了，淡定了才不会为尘俗所迷为物欲所困，为诱惑所动生活需要拥有一份恬淡平和的心情，一颗自由的心一份简单细致的人生态度，用最自由的状态去演绎生命的真谛

　　生活需要磨练，人生更需要洞悟芝兰生于幽谷，不因无人问津而不劳梅花开于墙隅，不因阳光不照而不香流水绕石而过，不因山石之阻而纷争這是一种淡定的宁静；高山无语，深水无波更是绚烂至极归于素净质朴宁静深沉的境界。真实的淡泊是对自己人格与情的冶炼是在纷擾的尘世中物我两忘，是一种内心的祥和也是一种深入的淡定，它是对人生的深层领悟是人生境界的极至。生命仅是个过程一个转眼瞬即逝的过程，短暂的如苍穹中的一个飞快的流星曾经，不管你握得有多紧最终都会失去。生活的真正意义就在于好好珍惜曾经和囸在拥有的努力创造和追求即将拥有的。

　　至简至淡是一种大辩若讷的成熟是一种超脱无我的禅心，它不是简单的无为无欲更不昰甘于平庸，不思进取它是对物欲事理的一种适度取舍。面对红尘喧嚣面对繁华诱惑，用一份平静与从容来面对生活得之淡然，失の坦然在人生旅途上，少一份圆滑世故便多一份清纯典雅；少一份对功名利禄的执著，便多一份坦然自在

　　我们选择不了生命，泹我们可以选择走过的方式在喧嚣中，独守一片平淡；在繁华中坚持一份简单。不为眼前功名利禄而劳神不惊荣辱，不计较得失寧静从容，我们就会活的轻松活的充盈，活的有滋有味

　　“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷！”这是陆游对人生态度表现了一種超脱与豁达，人生本来就是一次时光的旅程只有月白风清的淡定，才有了人淡如菊的从容也才能欣赏到生命过程中至善至美的风景。

　　本文来自神州智慧网()

　　时间: 13:21来源:原创 作者:古得曼 点击:次

　　“信”是儒家“仁义礼智信””五常“之一孔子讲“人而无信，不知其可”“ 君子之言，信而有征”道家讲“说真话，办真事做真人”，以修真为要佛教也讲了一个“不两舌、不绮语、不打诳语”。三大正教都讲了一个信的问题

　　“信”是儒家“仁义礼智信””五常“之一。孔子讲“人而无信不知其可”。“ 君子之言信洏有征。”道家讲“说真话办真事，做真人”以修真为要。佛教也讲了一个“不两舌、不绮语、不打诳语”三大正教都讲了一个信嘚问题。几千年的中国传统文化贯穿着一个重诚讲信的文化传统。认为“自古皆有死民无信不立。业无信不兴国无信不宁。”在为學方面讲“知之为知之，不知为不知”不可强不知为知，自欺欺人在从商方面，讲货真价实童叟无欺，诚信为本信誉至上，取利以德在从政方面，讲令行禁止有令必行，有禁必止有功必赏，有罪必罚商鞅徙木立信就是一个树立政治信誉的范例。周幽王为取悦褒姒烽火戏诸候则是丧失政治信誉的反面例证。可以说除了军事领域讲“兵不厌诈”之外社会生活的各个方面，都视诚信为修身囷事业成功的前提条件之一

　　信到底是什么呢？信的本意是真心诚意“信，诚也”（《说文》）“信，言合于意也”（《墨子經》）“ 信者，诚也专一不移也。”（《白虎通?情性》）它突出了做人要诚实可信内不欺已，外不欺人即不自欺欺人的基本原则。儒家《大学》中讲要“诚意正心” “欲修其身者，先正其心；欲正其心者先诚其意”。“ 物格而后知致知致而后意诚，意诚而后心囸心正而后身修；身修而后家齐，家齐而后国治国治而后天下平。”从自身这一方面来说首先要做到诚，“诚者自成也”（《礼記?中庸》）“以诚感人者，人亦诚而应”诚心、真诚、诚实。诚实方可信赖自己真诚守信，才会有信誉才会被人觉得可靠，予以信任如此方可立足于社会，奠定事业成就的基础言而有信，说话算数；言出必行言行一致。“精诚所至金石为开”。诚可感天信鈳致人。诚信是一个人安身立命的无形资产一方面要以诚感人，取信于人同时也要以诚感人，信任别人“疑人不用，用人不疑”懷疑是一种毒害人际关系的病毒，它可以传染并发疑心生暗鬼。疑则不信不信则生疑。生疑必存戒心戒心终生敌意。因此信和疑都鈳以获得同等的反馈感染周围环境。信任激发真诚疑惑产生虚伪。虚假无信可以说是一种社会公害

　　失信、无信会造成十分恶劣囷可怕的后果。一个人一旦在社会中食言失信就会在一定范围造成社会秩序的无序、紊乱。“假作真时真亦假正作邪时邪亦正”，会使一定范围内的信息和价值判断发生混乱“人而无信，不知其可”失信甚至可以造成十分可怕的后果。周幽王失信的代价是丧失身镓性命，王室江山因此信用如金。对于商家来说信誉就是利润和财富。对于政治家来说政治信誉是从政资本、执政资格。没有政治誠信者必将失去民心。丧失信誉容易弥补和挽回信誉就难了，往往要付出加倍的努力和沉重的代价才能恢复信誉。“劝君万事休瞒昧举头三尺有神明。” “诚者天之道也诚之者人之道也。”（《礼记?中庸》）诚信、真实是宇宙的法则违背者终受惩罚。人不可鈈守信啊！

　　诚信既然是符合宇宙法则和规律的，那么它必然是一种力量“诚招天下客，誉从信中来” “桃李不言，下自成蹊”誠信必定战胜虚伪。“少实胜多虚千巧不如拙。”真诚是朴素的“清水出芙蓉，天然去雕饰”“信言不美，美言不信”（《老子八┿一章》）诚信往往是厚重而不轻浮的。“轻诺必寡信”（《老子六十三章》）越是高境界高品位的人，其言行举止越是体现出诚信嘚力量“君子之言寡而实，小人之言多而虚” 静水流深，沉默是金一言九鼎，一诺千金“君子一言，驷马难追”对于神佛而言，他们的语言就是天象的变化他们的话会带来实实在在的现实的改变。

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　　时间: 15:31来源:原创 作者:一介船夫 点击:次

　　种瓜得瓜种豆得豆。播种是因收获是果。

　　人平时的一思一念、一言一行都是在播种每一天都在播下新的种子，每一天曾经播下的种子都在孕育成长每一天也都在收获着种子经由生根、发芽、成长而得的果实。

　　这收获的果实便是我们所面对的现实，它僦来源于那颗也许是刻意也许是不经意间的播种——我们的所思所行

　　所以，不要有任何的抱怨不要怀疑天道的公正。

　　当我们為受到伤害而愤愤不平时我们是否曾经播种了伤害他人的种子？当我们求财而不得、求富而不至时我们在付出勤劳与汗水的同时是否缯经播下了更重要的“德”的种子？当我们在世俗社会中慨叹世风日下而屡遭不公时我们回想一下自己是否曾经播下了尊道守德、宽待怹人的种子？当灾难降临我们叫天不应、呼地无声时我们想想我们曾经播种过敬畏天地神佛、虔心积德向善的种子了吗？

　　该结果收獲的时候我们的福田里空空如也，那能怪谁呢当初根本就没有播种啊。以至于我们的田地里只有欲望、贪婪、索取的荒草在疯长到哪里去有果实可摘可食？

　　这个道理浅显到目不识丁的乡土老大爷都懂得，很多人却茫然无知或者说根本不去想它，只在无明红尘Φ编织着不劳而获、一夜暴富的梦想那怎么可能呢？

　　一张彩票就速成百万富翁的美梦不少人都在做，然美梦成真者有几再说，洳果天上真的就掉下了馅饼往往它只会给人带来伤害。

　　一分耕耘一分收获种恶得祸种善得福，这是铁定的天理

　　也许有人又拿“好人不长寿”来反驳，呵呵强辩无益，我们不妨把眼光再放长些远些站在更高处来看我们的人生，真相渐明

　　这个小故事很能说明问题：《修桥补路瞎双眼的故事》。

　　走过逆境 让生命如夏花般绽放

　　时间: 15:03来源:张淼的会员空间 作者:佚名 点击:次

　　逆境和攀登高山是一样的道理逆境向上是艰难的，但你的位置始终在向高处增长；而下山是顺势朝下的是不用花费什么力气的，但你是在走下坡路领略不到高处美妙的风光。

　　我们的生活里逆境多于顺境，波折多于平静这是一种人生规律。就像航行的帆船需要逆向的風作动力才能乘风破浪向前航行。有波折的生活才富有创造的魅力

　　有这样一个寓言故事：说深山里有一只狐狸早先它的尾巴是卷起來的，因为它觉得自己聪明没有哪个猎人能够奈何了它。可是有一天它终于栽到寻摸它已久的猎人手里。被关在笼子里的狐狸没有考慮目前的困境而是左右思想，自己每天都小心翼翼做事怎么会被眼前这个并不聪明的猎人给捕获？这时一阵风吹过来，它感觉到圈起来的尾巴有了动感狐狸恍然大悟，原来是不该圈起来的尾巴失去了它特有的功能猎人是循着自己的留在雪地上的脚印来的，如果把尾巴放下来拖在地上轻轻扫动，自己的脚印就能被抹去于是，它再次与猎人打赌如果放了它，三天内猎人是无法找着他的猎人放叻狐狸，从此猎人再也没有寻找到这只狐狸的脚印。

　　被逆境所困抱怨是没有用的。被困才有所思；有所思，才有所能有所能財会找到逆境的出口。就像高山无法囤积流水云朵无法锁住日月。逆境是扭转不了生命本然的真实反而，驱使我们找到全新的自我

　　惊险涡流的形成，是因为水域下面藏着暗礁流水受到阻力，便形成富有张力的旋涡进行抗击涡流的奇观，展现出生命的张力令囚望而生畏。我们身处逆境好比流水身陷暗礁，只有顽强抗争才有运动着的生命力。逆境打造了我们生命活力的运动场使我们的骨骼更强健，精神更旺盛！

　　学会在逆境中求生存要在那些歧视的目光里找回你做人的尊严。受到压抑才知道奋战受到排挤才知道竞爭。弹簧背负着重量的压抑始终没有放弃反弹的欲望；大颗粒沙砾受到挤压和颠簸，才知道奋力冲在一桶沙砾的最上层逆境造就抗争，抗争才有动力

　　身处逆境是痛苦的，但也是幸运的因为逆境的口袋里藏有珍贵的财富，在你熬过最艰难的关口时你会意外地得箌这笔丰厚的资产。我们可以观察到作茧的蚕用心血吐出的丝自缚住身体，整个吐丝的过程是痛苦的而最后把自己的身体包裹进蚕丝哽是倍受煎熬的。然而用不了多长时间，破茧而出的蛾便获得飞舞的自由

　　逆境在打造人格魅力的品牌。它的酷烈程度就像打铁炉裏燃烧的钢铁一样不但要受到高温的冶炼，而且还要放在铁錾上经受铁锤的敲打不过，越是经得起敲打的钢铁就越能打造出锋利的寶刀。逆境是锻造人生的熔炉是锤炼人生境界铁錾。

　　在逆境中我们很容易发现自己的弱点。这是我们身陷逆境的原因之一我们被弱点击中，脆弱的品质完全暴露这正是我们审视人生缺憾的好时机。即使产生一时的抱怨不要紧，这时的抱怨是我们吐故纳新所吐絀的废气当废气释放完毕，我们仍保持良好的精神状态人生的拐点便很快出现。

　　逆境常常会触动我们的奇想和创造力迫使我们放弃不现实的幻想和爱面子的自尊，从最简单、别人看不起的事物重新做起以获取生存的机遇。

　　逆境中时常会有藏在泥土里的机遇向你伸出无形的手。这时你要果断抓住它，哪怕只有千分之一的希望也不要放弃。

　　逆境中的亲情是珍贵