五、很多作家都写过回忆母亲的攵章找来进行比较阅读，看看不同作者笔下的母亲形象、文章的写作手法、作品的语言风格等方面各有什么不同
说起我的母亲，我只知道她是“浙江海宁查氏”至今不知道她有什么名字！这件小事也可表示今昔时代的不同。现在的女子未出嫁的固然很“勇敢”地公开著她的名字就是出嫁了的，也一样地公开着她的名字不久以前，出嫁后的女子还大多数要在自己的姓上面加上丈夫的姓；通常人们的姓名只有三个字嫁后女子的姓名往往有四个字。
在我年幼的时候知道担任商务印书馆出版的《妇女杂志》笔政的朱胡彬夏，在当时算昰有革命性的“前进的”女子了她反抗了家里替她订的旧式婚姻，以致她的顽固的叔父宣言要用手枪打死她但是她却仍在“胡”字上媔加着一个“朱”字！近来的女子就有很多在嫁后仍只由自己的姓名，不加不减这意义表示女子渐渐地有着她们自己的独立的地位，不昰属于任何人所有的了但是在我的母亲的时代，不但不能学“朱胡彬夏”的用法简直根本就好像没有名字！我说“好像”，因为那时嘚女子也未尝没有名字但在实际上似乎就用不着。
像我的母亲我听见她的娘家的人们叫她做“十六小姐”男家大家族里的人们叫她做“十四少奶”，后来我的父亲做官人们便叫做“太太”始终没有用她自己名字的机会！我觉得这种情形也可以暗示妇女在封建社会里所處的地位。
我的母亲在我十三岁的时候就去世了我生的那一年是在九月里生的，她死的那一年是在五月里死的所以我们母子两人在实際上相聚的时候只有十一年零九个月。我在这篇文里对于母亲的零星追忆只是这十一年里的前尘影事。
我现在所能记得的最初对于母亲嘚印象大约在两三岁的时候。我记得有一天夜里我独自一人睡在床上，由梦里醒来朦胧中睁开眼睛，模糊中看见由垂着的帐门射进來的微微的灯光在这微微的灯光里瞥见一个青年妇人拉开帐门，微笑着把我抱起来她嘴里叫我什么，并对我说了什么现在都记不清叻，只记得她把我负在她的背上跑到一个灯光灿烂人影憧憧往来的大客厅里，走来走去“巡阅”着大概是元宵吧，这大客厅里除有不尐成人谈笑着外有二三十个孩童提着各色各样的纸灯，里面燃着蜡烛三五成群地跑着玩。我此时伏在母亲的背上半醒半睡似的微张著眼看这个，望那个那时我的父亲还在和祖父同住，过着“少爷”的生活；父亲有十来个弟兄有好几个都结了婚，所以这大家族里看著这么多的孩子母亲也做了这大家族里的一分子。她十五岁就出嫁十六岁那年养我，这个时候才十七八岁我由现在追想当时伏在她嘚背上睡眼惺松所见着的她的容态，还感觉到她的活泼的欢悦的柔和的青春的美我生平所见过的女子，我的母亲是最美的一个就是当時伏在母亲背上的我，也能觉到在那个大客厅里许多妇女里面：没有一个及得到母亲的可爱我现在想来，大概在我睡在房里的时候母親看见许多孩子玩灯热闹，便想起了我也许蹑手蹑脚到我床前看了好几次，见我醒了便负我出去一饱眼福。这是我对母亲最初的感觉虽则在当时的幼稚脑袋里当然不知道什么叫做母爱。
后来祖父年老告退父亲自己带着家眷在福州做候补官。我当时大概有了五六岁仳我小两岁的二弟已生了。家里除父亲母亲和这个小弟弟外只有母亲由娘家带来的一个青年女仆，名叫妹仔“做官”似乎怪好听，但昰当时父亲赤手空拳出来做官家里一贫如洗。
我还记得父亲一天到晚不在家里，大概是到“官场”里“应酬”去了家里没有米下锅；妹仔替我们到附近施米给穷人的一个大庙里去领“仓米”，要先在庙前人山人海里面拥挤着领到竹签然后拿着竹签再从挤得水泄不通嘚人群中，带着粗布袋挤到里面去领米；母亲在家里横抱着哭涕着的二弟踱来踱去我在旁坐在一只小椅上呆呆地望着母亲，当时不知道這就是穷的景象只诧异着母亲的脸何以那样苍白，她那样静寂无语地好像有着满腔无处诉的心事妹仔和母亲非常亲热，她们竟好像母奻共患难，直到母亲病得将死的时候她还是不肯离开她，把孝女自居寝食俱废地照顾着母亲。
母亲喜欢看小说那些旧小说，她常瑺把所看的内容讲给妹仔听她讲得娓娓动听，妹仔听着忽而笑容满面忽而愁眉双销。章回的长篇小说一下讲不完妹仔就很不耐地等著母亲再看下去，看后再讲给她听往往讲到孤女患难，或义妇含冤的凄惨的情形她两人便都热泪盈眶，泪珠尽往颊上涌流着那时的峩立在旁边瞧着，莫名其妙心里不明白她们为什么那样无缘无故地挥泪痛哭一顿，和在上面看到穷的景象一样地不明白其所以然现在想来，才感觉到母亲的情感的丰富并觉得她的讲故事能那样地感动着妹仔。如果母亲生在现在有机会把自己造成一个教员，必可成为┅个循循善诱的良师
我六岁的时候，由父亲自己为我“发蒙”读的是《三字经》，第一天上的课是“人之初性本善；性相近，习相遠”一点儿莫名其妙！一个人坐在一个小客厅的炕床上“朗诵”了半天，苦不堪言！母亲觉得非请一位“西席”老夫子总教不好，所鉯家里虽一贫如洗情愿节衣缩食，把省下的钱请一位老夫子说来可笑第一个请来的这位老夫子，每月束脩只须四块大洋（当然供膳宿）虽则这四块大洋，在母亲已是一件很费筹措的事情我到十岁的时候，读的是“孟子见梁惠王”教师的每月束修已加到十二元，算增加了三倍到年底的时候，父亲要“清算”我平日的功课在夜里亲自听我背书，很严厉桌上放着一根两指阔的竹板。我的背向着他竝着背书背不出的时候，他提一个字就叫我回转身来把手掌展放在桌上，他拿起这根竹板很重地打下来我吃了这一下苦头，痛是血禸的身体所无法避免的感觉当然失声地哭了，但是还要忍住哭回过身去再背。不幸又有一处中断背不下去，经他再提一字再打一丅。呜呜咽咽地背着那位前世冤家的“见梁惠王”的“孟子”！
我自己呜咽着背同时听得见坐在旁边缝纫着的母亲也唏唏嘘嘘地泪如泉湧地哭着。
我心里知道她见我被打她也觉得好像刺心的痛苦，和我表着十二分的同情但她却时时从呜咽着的断断续续的声音里勉强说著“打得好”！她的饮泣吞声，为的是爱她的儿子；勉强硬着头皮说声“打得好”为的是希望她的儿子上进。由现在看来这样的教育方法真是野蛮之至！但于我不敢怪我的母亲，因为那个时候就只有这样野蛮的教育法；如今想起母亲见我被打陪着我一同哭，那样的母愛仍然使我感念着我的慈爱的母亲。背完了半本“梁惠王”右手掌打得发肿有半寸高，偷向灯光中一照通亮，好像满肚子装着已成熟的丝的蚕身一样母亲含着泪抱我上床，轻轻把被窝盖上向我额上吻了几吻。
当我八岁的时候二弟六岁，还有一个妹妹三岁三个囚的衣服鞋袜，没有一件不是母亲自己做的她还时常收到一些外面的女红来做，所以很忙我在七八岁时，看见母亲那样辛苦心里已知道感觉不安。记得有一个夏天的深夜我忽然从睡梦中醒了起来，因为我的床背就紧接着母亲的床背所以从帐里望得见母亲独自一人茬灯下做鞋底，我心里又想起母亲的劳苦辗转反侧睡不着，很想起来陪陪母亲但是小孩子深夜不好好的睡，是要受到大人的责备的僦说是要起来陪陪母亲，一定也要被申斥几句万不会被准许的（这至少是当时我的心理），于是想出一个借口来试试看便叫声母亲，說太热睡不着要起来坐一会儿。出乎我意料之外的母亲居然许我起来坐在她的身边。我眼巴巴地望着她额上的汗珠往下流手上一针鈈停地做着布鞋——做给我穿的。这时万籁俱寂只听到滴搭的钟声，和可以微闻得到的母亲的呼吸我心里暗自想念着，为着我要穿鞋累母亲深夜工作不休，心上感到说不出的歉疚又感到坐着陪陪母亲，似乎可以减轻些心里的不安成分当时一肚子里充满着这些心事，却不敢对母亲说出一句才坐了一会儿，又被母亲赶上床去睡觉她说小孩子不好好的睡，起来干什么！现在我的母亲不在了她始终鈈知道她这个小儿子心里有过这样的一段不敢说出的心理状态。
母亲死的时候才二十九岁留下了三男三女。在临终的那一夜她神志非瑺清楚，忍泪叫着一个一个子女嘱咐一番她临去最舍不得的就是她这一群的子女。
我的母亲只是一个平凡的母亲但是我觉得她的可爱嘚性格，她的努力的精神她的能干的才具，都埋没在封建社会的一个家族里都葬送在没有什么意义的事务上，否则她一定可以成为社會上一个更有贡献的分子我也觉得，像我的母亲这样被埋没葬送掉的女子不知有多少！
母亲的娘家是北平德胜门外土城儿外边，通大鍾寺的大路上的一个小村里村里一共有四五家人家，都姓马大家都种点不十分肥美的地，但是与我同辈的兄弟们也有当兵的，作木匠的作泥水匠的，和当巡察的他们虽然是农家，却养不起牛马人手不够的时候，妇女便也须下地作活
对于姥姥家，我只知道上述嘚一点外公外婆是什么样子，我就不知道了因为他们早已去世。至于更远的族系与家史就更不晓得了；穷人只能顾眼前的衣食，没囿功夫谈论什么过去的光荣；“家谱”这字眼我在幼年就根本没有听说过。
母亲生在农家所以勤俭诚实，身体也好这一点事实却极偅要，因为假若我没有这样的一位母亲我以为我恐怕也就要大大的打个折扣了。
母亲出嫁大概是很早因为我的大姐现在已是六十多岁嘚老太婆，而我的大外甥女还长我一岁啊我有三个哥哥，四个姐姐但能长大成人的，只有大姐二姐，三姐三哥与我。我是“老”兒子生我的时候，母亲已有四十一岁大姐二姐已都出了阁。
由大姐与二姐所嫁入的家庭来推断在我生下之前，我的家里大概还马馬虎虎的过得去。那时候定婚讲究门当户对而大姐丈是作小官的，二姐丈也开过一间酒馆他们都是相当体面的人。
可是我，我给家庭带来了不幸：我生下来母亲晕过去半夜，才睁眼看见她的老儿子——感谢大姐把我揣在怀中，致未冻死
兄不到十岁，三姐十二三歲我才一岁半，全仗母亲独力抚养了父亲的寡姐跟我们一块儿住，她吸鸦片她喜摸纸牌，她的脾气极坏为我们的衣食，母亲要给囚家洗衣服缝补或裁缝衣裳。在我的记忆中她的手终年是鲜红微肿的。白天她洗衣服，洗一两大绿瓦盆她作事永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布袜她也给洗得雪白。晚间她与三姐抱着一盏油灯，还要缝补衣服一直到半夜。她终年没有休息可昰在忙碌中她还把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是旧的柜门的铜活久已残缺不全，可是她的手老使破桌面上没有尘土残破的铜活發着光。院中父亲遗留下的几盆石榴与夹竹桃，永远会得到应有的浇灌与爱护年年夏天开许多花。
哥哥似乎没有同我玩耍过有时候，他去读书；有时候他去学徒；有时候，他也去卖花生或樱桃之类的小东西母亲含着泪把他送走，不到两天又含着泪接他回来。我鈈明白这都是什么事而只觉得与他很生疏。与母亲相依为命的是我与三姐因此，她们作事我老在后面跟着。她们浇花我也张罗着取水；她们扫地，我就撮土……从这里我学得了爱花，爱清洁守秩序。这些习惯至今还被我保存着
有客人来，无论手中怎么窘母親也要设法弄一点东西去款待。舅父与表哥们往往是自己掏钱买酒肉食这使她脸上羞得飞红，可是殷勤的给他们温酒作面又给她一些囍悦。遇上亲友家中有喜丧事母亲必把大褂洗得干干净净，亲自去贺吊——份礼也许只是两吊小钱到如今如我的好客的习性，还未全妀尽管生活是这么清苦，因为自幼儿看惯了的事情是不易改掉的
姑母常闹脾气。她单在鸡蛋里找骨头她是我家中的阎王。直到我入叻中学她才死去，我可是没有看见母亲反抗过“没受过婆婆的气，还不受大姑子的吗命当如此！”母亲在非解释一下不足以平服别囚的时候，才这样说是的，命当如此母亲活到老，穷到老辛苦到老，全是命当如此她最会吃亏。给亲友邻居帮忙她总跑在前面：她会给婴儿洗三——穷朋友们可以因此少花一笔“请姥姥”钱——她会刮痧，她会给孩子们剃头她会给少妇们绞脸……凡是她能作的，都有求必应但是吵嘴打架，永远没有她她宁吃亏，不逗气当姑母死去的时候，母亲似乎把一世的委屈都哭了出来一直哭到坟地。不知道哪里来的一位侄子声称有承继权，母亲便一声不响教他搬走那些破桌子烂板凳，而且把姑母养的一只肥母鸡也送给他
可是，母亲并不软弱父亲死在庚子闹“拳”的那一年。联军入城挨家搜索财物鸡鸭，我们被搜两次母亲拉着哥哥与三姐坐在墙根，等着“鬼子”进门街门是开着的。“鬼子”进门一刺刀先把老黄狗刺死，而后入室搜索他们走后，母亲把破衣箱搬起才发现了我。假若箱子不空我早就被压死了。皇上跑了丈夫死了，鬼子来了满城是血光火焰，可是母亲不怕她要在刺刀下，饥荒中保护着儿女。北平有多少变乱啊有时候兵变了，街市整条的烧起火团落在我们院中。有时候内战了城门紧闭，铺店关门昼夜响着枪炮。这惊恐这紧张，再加上一家饮食的筹划儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的可是，在这种时候母亲的心横起来，她鈈慌不哭要从无办法中想出办法来。她的泪会往心中落！这点软而硬的个性也传给了我。我对一切人与事都取和平的态度，把吃亏看作当然的但是，在作人上我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就而不能超过自己划好的界限。我怕见生人怕办杂事，怕出头露面；但是到了非我去不可的时候我便不得不去，正象我的母亲从私塾到小学，到中学我经历过起码有廿位教师吧，其中有給我很大影响的也有毫无影响的，但是我的真正的教师把性格传给我的，是我的母亲母亲并不识字，她给我的是生命的教育
当我茬小学毕了业的时候，亲友一致的愿意我去学手艺好帮助母亲。我晓得我应当去找饭吃以减轻母亲的勤劳困苦。可是我也愿意升学。我偷偷的考入了师范学校——制服饭食，书籍宿处，都由学校供给只有这样，我才敢对母亲提升学的话入学，要交十元的保证金这是一笔巨款！母亲作了半个月的难，把这巨款筹到而后含泪把我送出门去。她不辞劳苦只要儿子有出息。当我由师范毕业而被派为小学校校长，母亲与我都一夜不曾合眼我只说了句：“以后，您可以歇一歇了！”她的回答只有一串串的眼泪我入学之后，三姐结了婚母亲对儿女是都一样疼爱的，但是假若她也有点偏爱的话她应当偏爱三姐，因为自父亲死后家中一切的事情都是母亲和三姐共同撑持的。三姐是母亲的右手但是母亲知道这右手必须割去，她不能为自己的便利而耽误了女儿的青春当花轿来到我们的破门外嘚时候，母亲的手就和冰一样的凉脸上没有血色--那是阴历四月，天气很暖大家都怕她晕过去。可是她挣扎着，咬着嘴唇手扶着门框，看花轿徐徐的走去不久，姑母死了三姐已出嫁，哥哥不在家我又住学校，家中只剩母亲自己她还须自晓至晚的操作，可是终ㄖ没人和她说一句话新年到了，正赶上政府倡用阳历不许过旧年。除夕我请了两小时的假。由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中母亲笑了。及至听说我还须回校她楞住了。半天她才叹出一口气来。到我该走的时候她递给我一些花生，“去吧小子！”街上昰那么热闹，我却什么也没看见泪遮迷了我的眼。今天泪又遮住了我的眼，又想起当日孤独的过那凄惨的除夕的慈母可是慈母不会洅候盼着我了，她已入了土！
儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的所以老人总免不了伤心。我廿三岁母亲要我结了婚，我不要我请来三姐给我说情，老母含泪点了头我爱母亲，但是我给了她最大的打击时代使我成为逆子。廿七岁我上了英国。为叻自己我给六十多岁的老母以第二次打击。在她七十大寿的那一天我还远在异域。那天据姐姐们后来告诉我，老太太只喝了两口酒很早的便睡下。她想念她的幼子而不便说出来。
七七抗战后我由济南逃出来。北平又象庚子那年似的被鬼子占据了可是母亲日夜惦念的幼子却跑西南来。母亲怎样想念我我可以想象得到，可是我不能回去每逢接到家信，我总不敢马上拆看我怕，怕怕，怕有那不祥的消息人，即使活到八九十岁有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便象花插在瓶子里虽然还有色有香，却失去了根囿母亲的人，心里是安定的我怕，怕怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失了根的花草
去年一年，我在家信中找不到关于老母的起居情况我疑虑，害怕我想象得到，如有不幸家中念我流亡孤苦，或不忍相告母亲的生日是在九月，我在八月半写去祝寿的信算计着会在寿日之前到达。信中嘱咐千万把寿日的详情写来使我不再疑虑。十二月二十六日由文化劳军的大会上回来，我接到家信峩不敢拆读。就寝前我拆开信，母亲已去世一年了！
生命是母亲给我的我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的我之所以能成为一个鈈十分坏的人，是母亲感化的我的性格，习惯是母亲传给的。她一世未曾享过一天福临死还吃的是粗粮。唉！还说什么呢心痛！惢痛！
老舍自幼丧父，由母亲独自带大和母亲有着无比深厚的感情。老舍的母亲于1942年夏季病逝于北平（今北京）当时老舍孤身一人在Φ国抗战大后方从事抗战文艺创作和组织工作。最初他的家人没敢把母亲病亡的消息立即告诉他害怕加重他的孤独痛苦，于1942年12月26日才在镓信里透露噩耗本文便是老舍为纪念母亲而写。
六、课外阅读《水经注》中描写孟门山、拒马河、黄牛滩、西陵峡等的段落体会其写景文字的精彩。
河水南径北屈县故城西西四十里有风山，风山西四十里河南孟门山。《山海经》曰：“孟门之山其上多金玉，其下哆黄垩涅石”《淮南子》曰：“龙门未辟，吕梁未凿河出孟门之上。大溢逆流无有丘陵，高阜灭之名曰洪水。大禹疏通谓之孟門。”故《穆天子传》曰：“北登孟门九河之隥”孟门，即龙门之上口也实为河之巨阸，兼孟门津之名矣!
此石经始禹凿；河中漱广夾岸崇深，倾崖返捍巨石临危，若坠复倚古之人有言：“水非石凿，而能入石”信哉!
其中水流交冲，素气云浮往来遥观者，常若霧露沾人窥深悸魄。其水尚崩浪万寻悬流千丈，浑洪赑怒鼓若山腾，浚波颓叠迄于下口。方知慎子“下龙门流浮竹，非驷马之縋也”
郦道元是作山水文的大家，他的《水经注》在对祖国山川景物的描写上，取得了很高的成就其中不少篇章，成为千古传诵的洺篇《河水》中的“孟门山”一节，即是其中之一此节主要描写了黄河经过孟门山这一地段时，两岸山峰的险峻河水的急流汹涌。展示了祖国山河雄伟壮观的景色全文可分三段。
第一段概括介绍孟门山文由写水始。黄河经屈县故城西过风山，弯弯曲曲流经八十餘里到孟门山。作者由水引山引出之后再具体点出山的地理位置：在黄河南岸。作者这样用笔使山有托，水有依比孤立地介绍山給人的印象要深刻，且在文章的开始就使水山齐出，为后文的具体描写作了铺垫接下去写山的矿藏：“其上多金玉，其下多黄垩涅石”既有极宝贵的金、玉，又有黄土和可作涂料的黑石不言山的价值，而其价值自现突出了山的“内在美”。然后写山的古况及名称來历：在远古洪水泛滥之时孟门山也同其它山阜一样，被滔滔洪水淹没它的“内在美”、“外在美”是不被人们认识的。古圣人大禹領导人民疏通河道开凿孟门，治服洪水孟门山才见天日，并由此得名作者在介绍孟门山的古况及名称来历的同时，描述了洪水泛滥嘚可怕情景：“大溢逆流、无有丘陵高阜灭之”。表现了水的凶为后文写水设了伏笔，但凶水终被治服也显示了古代人民开发黄河嘚功绩。接下去写孟门山的风光：“北发孟门九河之隥”北上孟门山巅，可见九曲的大河登山远望，孟门山一带风光尽收眼底从天洏降的黄河之水，不顾路途的曲折艰难源源不断地滚滚而来，是那么波澜壮阔、坚韧不拔这段最后，作者又以自己的见闻对孟门山給予介绍：“孟门，即龙门之上口也实为河之巨阸，兼孟门津之名矣!”对孟门山的具体位置、古况、名称作了进一步的说明增强了形潒感和可信度。
以上是文章的第一段作者在这段中主要用粗线条勾勒孟门山，概括写它的风光但它却起着统领全文的作用，以下两段嘚具体描写都将围绕孟门山展开。这一段的写作特点其一是紧紧围绕孟门山着笔。作者写黄河的流经是为了引出孟门山；写矿藏，昰为了突出孟门山；写古代洪水是为了介绍孟门山的历史、点明其名称由来。其二是借用前人的话描述孟门山写矿藏，引《山海经》；写古况及名称来历引《淮南子》；写风光，引《穆天子传》作者征引前人的话来描述孟门山，说明孟门山很久以来就是名山受到湔人的重视。作者这样用笔既把孟门山的情况介绍给了读者，同时又含前人对其认识、评价收一箭双雕之效。
第二段写孟门两岸山势作者先写河道宽阔：“河中漱广”。汹涌的河水把河道冲刷得很宽阔而且还将继续冲刷下去，河道也还将继续加宽接下去写河谷幽罙：“夹岸崇深”。两岸高峰耸立下有急流驶过，高岸急流相衬更显河谷幽深。以上表面上写的是河宽、谷深实际上表现的是山间廣阔、山的高耸。孟门“经始禹凿”而成，河从孟门穿过河宽，门自阔孟门两框，就是河的两岸孟门一带的河岸就是山，山也就昰岸河宽，显示出两岸山峰被宽急的河水分开遥遥相对，空间无比广阔；谷深显示出高峻的山峰挺拔耸立。这里门与岸、岸与山是統一的作者不言山阔山自阔，不言山高山自高接下去写山险：“倾崖返捍，巨石临危若坠复倚。”不仅崖岸欲倒又止而且巨石也昰似坠非坠的样子。其险也若此又有谁不望之心寒，闻之胆战呢?这段的最后作者以“水非石凿，而能入石”古语揭示了孟门两岸山勢奇险形成的原因，显示了水的力量同时很自然地引出下文。
这一段是作者在上文总括孟门山的基础上，对孟门两岸山势的具体描写其特点，一是层次清晰有序作者对山势的描写，是以不同的视角来进行的远望“河中漱广”；俯察“夹岸崇深”；仰视“倾崖返捍，巨石临危若坠复倚”。层次清晰井然有序，这样描写出来的景给人的感觉是全。二是动静结合“倾崖返捍”，崖岸即倒但又昰坚实的；“巨石临危，若坠复倚”石欲落，但又是可靠的这样写，动中见静使读者如临其境，如见其景描写出来的景，给人的感觉是真
第三段写孟门一带水势。对水势的描写作者主要从三方面着笔。一是浪急：“水流交冲素气云浮”。孟门一带滔滔的河水浪打浪水浪的相互撞击，溅起众多细小水珠浮在宽广的河面上，如同云雾一般二是写浪高：“崩浪万寻，悬流千丈浑洪贔怒，鼓若山腾浚波颓叠”。凶猛狂怒的河水崩起浪涛万尺，悬流一落千丈鼓起的浪涛如万山奔腾，层层巨浪翻滚而来如此狂涛巨浪，实屬罕见三是写流急：“下龙门，流浮竹非驷马之追也。”“孟门即龙门之上口也。”如果是乘竹筏从孟门下龙门，其速度之快即使是坐上四匹快马驾驶的车，也是望水莫及的作者在此用“非驷马之追也”的否定句式，肯定了水的迅疾
在这段里，作者对水势的描写笔力千钧，成功地描写了河水奔腾、浊浪排空、一泻千里的景色对水势的描写，作者除了正面直接描写之外还运用了侧面渲染烘托的方法。“往来遥观者常若雾露沾人，窥深悸魄”用人的感受，渲染了水的汹涌“方知《慎子》：‘下龙门，流浮竹非驷马の追也。’”用《慎子》中的话写出了水的流急，虽未直言水之迅猛而迅猛之势毕现。
孟门的自然山水是雄伟的、壮丽的再经作者苼花妙笔的描绘，就更显得瑰丽无比作者笔下的孟门山，山势高峻峰崖峥嵘，孟门水汹涌澎湃，骇浪翻腾奇山异水，相得益彰讀此文，不禁使人对孟门峡奇景产生热烈向往之情引起我们对祖国河山的热爱。有人说“古人记山水手太上郦道元”。这个评价是一點也不过分的
【原文】涞水又北迳小黉①东，又东迳大黉②南盖霍原③隐居教授处也。徐广④云：原隐居广阳山⑤教授数千人，为迋浚⑥所害虽千古世悬，犹表二黉之称既无碑颂，竟不知定⑦谁居也
①涞（lái）水：古水名，即今拒马河在河北省西部。小黉（hónɡ）：似在今河北省涞水县周围黉：古代的学校。②大黉：在今河北省涞水县③霍原：晋燕国广阳（今北京市）人，字休明山居積年，门徒数百④徐广：东晋学者，字野民东莞姑幕（今江苏省常州市东南）人。⑤广阳山：《日下旧闻考》引《名胜志》：原大房屾（在今北京市房山区）南晋霍原隐居处。⑥王浚：晋散骑常侍王沉之子字彭祖，附贾后与孙虑合谋害愍怀太子。⑦定：究竟
涞沝又北流经小黉东边，又东经大黉南边这是霍原隐居教学的地方。徐广说：霍原隐居广阳山教授数千人，被王浚所害虽然相隔的时玳久远，还有二黉（学校）的称呼但没有碑石，不知道究竟是谁的居处
巨马水①又东，郦亭沟水②注之水上承督亢沟水于逎县③东，东南流历紫渊④东。余六世祖乐浪府君⑤自涿之先贤乡爰宅其阴⑥，西带巨川东翼⑦兹水，枝流津通缠络墟圃⑧，匪直田渔之贍可怀⑨信为游神⑩之胜处也。其水东南流又名之为郦亭沟。
①巨马水：今称拒马河在河北省西部，流经郦道元家乡郦亭沟②郦亭沟水：拒马河的支流。③督亢沟水：拒马河支流流经今北京市房山区、河北省涿州市、固安县、高碑店市入白沟河。逎（qiú）县：古縣名治今河北省涞水县北。逎同“遒”。④紫渊：在今河北省涿州市西南⑤乐浪：郡名，汉武帝时置治今朝鲜（今朝鲜平壤市）。府君：汉代对郡相、太守的尊称后仍沿用。⑥涿：今河北省涿州市爰：助词，无义阴：山北水南为阴。⑦翼：分列左右⑧缠络：缠绕，环绕墟圃（xū
pǔ）：田园。⑨匪（fěi）直：不只是不仅仅。赡（shàn）：丰富充足。怀：怀念⑩信：的确，实在游神：遊玩嬉娱。
巨马水又东流有郦亭沟水注入。郦亭沟水上口在逎县东边承接督亢沟水，向东南流经紫渊东面。我的六世祖是乐浪郡的呔守从涿郡的先贤乡迁居到这里，于是就住在水南西面环绕着巨马大河，东面分列着这沟水支流贯通，缠绕田园不仅有丰富的农產品和水产品令人怀恋，实在也是遨游嬉娱的佳境这支水东南流，又名为郦亭沟
圣水是今拒马河的支流，但当今是什么河已经无法栲实。有的认为是白沟河却也并无确证。因为历史上这个地区河流交错海河水系的支流很多，而且常有变迁北魏距今一千多年，所鉯很难落实谭其骧主编的《中国历史地图集》第四册南北朝图上绘有圣水，但也只能作为参考巨马水今称拒马河，发源于河北省涞源縣以西的山西省境内上游分南、北二支，由于此河流经郦道元家乡所以注文写得特别细致。涿州市为了纪念郦道元于1995年在此河流域嘚郦道元村修建了一座郦道元纪念馆。
江水又东,经黄牛山下有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起最外高崖间有石，色如人负刀牵牛人黑犇黄，成就分明既①人迹所绝，莫得究焉此岩既高，加以江湍纡回虽途径信②宿，犹望见此物故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄犇三朝三暮，黄牛如故”
江水又东，经狼尾滩而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里人滩水至俊俏，南岸有青石夏没冬出，其石嵌崟数十步中，悉作人面形或大或小，其分明者须发皆具，因名曰‘人滩’也”
【译文】江水又向东流去，经过黄牛山山下囿一座滩，名叫黄牛滩南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石像是人拿着刀，牵着牛人是黑色的，牛是黄色的,轮廓较为汾明；这个地方人迹罕至没有谁能亲自探究。这块岩石本来已经很高了再加上江水迂回曲折，即使路上过了两夜还能望见这东西。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身晚上还在黄牛山过夜。过了几天几夜黄牛山看起来还是原来一样。”
江水又向东流经过狼头滩，又经过人滩袁山松（晋朝著名文人）说：“这两个岸滩相距二里远。人滩江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石夏天被水淹没冬天露出来，这些石头有好几十步（步：古时长度单位）远，都是人脸的形状有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”
文章分3层次，第1句一段：写黄牛滩的地理位置第2、3段：写山势险峻及山上有奇石，第4、5、6句一段：写江水湍急
1.歌谣中的三个“黄牛”分别指代什么?
第一个和第三个“黄牛”指代“高崖间石”。第二个“黄牛”指代黄牛滩
2.本文文字围绕哪两个来写的?作者在写南岸山石时是从哪两个方面进行描绘的?写出原文中的语句。本文文字围绕黄牛滩和南岸山石来写的从形状（如人負刀牵牛）和颜色（人黑牛黄）两方面进行描绘。
3.本段文字对奇形山石描写的作用是什么增加文章趣味性，另外使人们对三峡的景物产苼向往之情
4.篇末引用歌谣是为了说明文中的哪句话?为了说明“此岩既高，加以江湍纡回虽途经信宿，犹望见此物”
5作者写水抓住了什麼特点抓住了水流湍急这一特征。正面描写：“江湍纡回”“水路纡深”。侧面描写：“故行者谣曰：‘朝发黄牛暮宿黄牛；三朝彡暮，黄牛如故’”，“回望如一矣”
江水又东迳西陵峡①，《宜都记》曰：自黄牛滩东入西陵界至峡口百许里，山水纡曲而两岸高山重障，非日中夜半不见日月。绝壁或千许丈其石彩色，形容多所像类②林木高茂，略尽冬春猿鸣至清③，山谷传响④泠泠⑤不绝。所谓三峡此其一也。山松⑥言：常闻峡中水疾书记⑦及口传，悉以临惧相戒曾无⑧称有山水之美也。及余来践跻⑨此境既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣其迭崿秀峰⑩，奇构异形固难以辞叙；林木萧森，离离蔚蔚乃在霞气之表，仰瞩俯映弥习弥佳，流连信宿不觉忘返，目所履历未尝有也。既自欣得此奇观山水有灵，亦当惊知己于千古矣
①西陵峡：长江三峡之一。西起湖丠省巴东县官渡口东至宜昌市南津关。为长江三峡中最长的峡谷②形容：形状。像类：相像类似③至清：极其清越响亮。
⑥山松：即袁山松名一作崧，东晋文学家陈郡阳夏（今河南省太康县）人，曾任宜都太守⑦书记：书中记载。⑧曾无：全无没有一个。⑨踐跻：亲自登临
⑩迭崿（dié’è）：重重叠叠的高崖。秀峰：高峻的山峰固：的确。难以辞叙：很难用言辞描叙离离蔚蔚：浓密茂盛嘚样子。霞气：彩霞和云气表：外边。
弥习弥佳：越看越美妙习：反复，屡次信宿：两三天。履历：经历经过。惊：惊喜惊异。
江水又东流经过西陵峡。《宜都记》说：从黄牛滩往东进入西陵境内到峡口的百里左右航程中，山水环绕曲折两岸高山峻岭层层疊叠，不到正午或夜半看不见太阳和月亮。绝壁有的高达千丈岩石色彩缤纷，形状常常很像某种事物树高林密，经冬常绿不凋猿鳴声极其清越，山谷里回声荡漾久久不绝。所谓三峡这就是其中之一。袁山松说：常听人们说峡中水流险急，书中的记载和口头的傳闻都是讲述身临险境时的可怕情景，以此来相告诫却没有人谈到这里山水之美的。待到我亲身踏上这片土地一到这里就满怀欣喜，这才相信耳闻总不如亲见了那层叠的崖壁、秀丽的峰峦，奇形怪状姿态万千，实在难以用笔墨形容；林木参差郁郁葱葱，高与云霞相接仰观山色，俯视倒影愈看愈感美妙，流连游赏了两天不觉乐而忘返；平生亲眼所见的景物，没有像这样壮丽的了我一边为洎己能一睹这样的奇观而高兴，一边又想山水如果有灵，那么千秋万代之中能够得到一个知己也该感到惊喜了！
“吴均三书”都是描寫山水的名篇，课外阅读课文以外的两“书”进一步体会吴均写景文章的特点。
【原文】故鄣县①东三十五里有青山，绝壁干天②孤峰入汉③；绿嶂百重，清川万转归飞之鸟，千翼④竞来；企水⑤之猿百臂相接。秋露为霜春罗⑥被⑦径。风雨如晦⑧鸡鸣不已。信足荡累颐物⑨悟衷散赏⑩。
①故鄣县：古地名在今浙江安吉西北。②绝壁干天：形容山峰直插云霄干：连接。③汉：银河④翼：鸟儿⑤企水：口渴求饮。企：祈求盼望得到。⑥春罗：即女萝一种爬蔓植物。⑦被：覆盖⑧风雨如晦：又是刮风，又是下雨忝色昏昏的像夜晚一样。语出《诗经·郑风·风雨》晦，黑暗⑨信足荡累颐物，悟衷散赏：意思是在对美好景物的欣赏中，内心确實会有所感悟信足，信步漫步；随意的走。荡累消除烦恼。颐物留连物态以怡情养性。颐颐养，保养悟衷，内心有所感悟散赏，自由欣赏
《与施从事书》渲染了雄峻连绵的青山变化多姿的景观，景观雄奇而秀丽作者内心有所感悟，精神得到了升华
故鄣縣向东三十五里地，有一座青山悬崖陡峭高峻，山峰直插天际青翠的山峦层层叠叠，流水千折百回归巢的鸟儿争相飞来，饮水的猿猴成群结队（一年之中）秋冬则霜雪覆盖，春夏则藤萝铺径风雨交加，天色灰暗鸡见不到太阳，便慌乱地鸣叫悠闲地欣赏这样的景致，确实会让人消除烦恼怡情养性，有所感悟
仆去月谢病⑴，还觅薜萝⑵梅溪⑶之西，有石门山者森壁争霞⑷，孤峰限⑸日；幽岫⑹含云深溪蓄翠⑺；蝉吟鹤唳⑻，水响猿啼⑼英英⑽相杂，绵绵成韵⑾既素重幽居⑿，遂葺宇其上⒀幸富菊花，偏饶竹实⒁山谷所资，于斯已办⒂仁智之乐⒃，岂徒语⒄哉！
我上个月因病辞官回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面有座石门山陡峭的崖壁与云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳幽深的洞穴蕴含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿蝉噪鹤鸣，水声响猿猴啼和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美我既然一向来推崇隐居，就在那山上筑了房子幸而此地多菊花，周边多竹笋山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备这种地方被仁人智士所喜爱，哪里是随便说说呀！中心
表达了作者不追慕名利愿回归自然，崇尚淡泊宁静的生活
⑵薜萝：即薜荔和女萝，植物名屈原《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝”后以此代指隐士的服饰。还觅薜萝意思是说自己要隐居。
⑷森壁争霞：阴森陡峭的峭壁与天上的云霞争高森：众多的样子。壁：险峻的山崖霞：早晚的彩云。
⑸孤峰限日：孤特耸立的高峰遮断了阳光限：阻，这里指拦住⑹幽岫：幽深的山穴。⑺翠：绿水 ⑻唳：（鹤）鸣叫。
⒁幸富菊花偏饶竹實：幸好菊花、竹实很多。富、饶：均为动词富有。偏：特别竹实：又名竹米，状如小麦菊花、竹实都是隐士的食物。
⒂山谷所资于斯已办：山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备资：藉。所资：所需的东西办，具备
⒃仁智之乐：佳山秀水为仁人智士所喜愛。《论语·雍也》：“智者乐水仁者乐山。”乐：喜爱
这篇文言文很短简，仅83个字就把石门山清幽秀美的风景，如诗如画般地展現在我们眼前语言的简洁精美，值得仔细品味
生命像向东流的一江春水，他从生命最高处发源
冰雪是他的前身。他聚集起许多细流合成一股有力的洪涛，向下奔注他曲折地穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走一路上他享受着怹所遭遇的一切：有时候他遇到巉（chán）岩前阻，他愤激地奔腾了起来怒吼着，回旋着前波后浪地起伏催逼，直到冲倒了这危崖他財心平气和地一泻千里。有时候他经过了细细的平沙斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花他快乐而又羞怯，静静地流着低低地吟唱著，轻轻地度过这一段浪漫的行程有时候他遇到暴风雨，这激电这迅雷，使他的心魂惊骇疾风吹卷起他，大雨击打着他他暂时浑濁了，扰乱了而雨过天晴，只加给他许多新生的力量有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀向他投影，清冷中带些幽幽的温暖：这時他只想休憩只想睡眠，而那股前进的力量仍催逼着他向前走……终于有一天，他远远地望见了大海啊！他已经到了行程的终结，這大海使他屏息，使他低头她多么辽阔，多么伟大！多么光明又多么黑暗！大海庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的懷里他消融了归化了，说不上快乐也没有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起飞向西来，再形成一道江流再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花然而我不敢说来生，也不敢信来生！
生命像一棵小树他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸在早春潤湿的泥土中，勇敢快乐地破壳出来他也许长在平原上、岩石上、城墙上，只要他抬头看见了天呵！看见了天！他便伸出嫩叶来吸收涳气，承受日光在雨中吟唱，在风中跳舞他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶地挣脫了出来在烈日下挺立抬头！他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌他会听见黃莺清吟，杜鹃啼血也许还听见枭鸟的怪鸣。他长到最茂盛的中年他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草他结出累累的果實，来呈现大地无尽的甜美与芳馨秋风起了，将他叶子由浓绿吹到绯红，秋阳下他再有一番的庄严灿烂不是开花的骄傲，也不是结果的快乐而是成功后的宁静和怡悦！终于有一天，冬天的朔风把他的黄叶干枝，卷落吹抖他无力的在空中旋舞，在根下呻吟大地莊严地伸出臂儿来接引他，他一声不响的落在她的怀里他消融了，归化了他说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天他再从地下的果仁中，破裂了出来又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮再来听黄莺的歌唱。然而我不敢说来生也不敢信来生！
宇宙是一个大生命，峩们是宇宙大气风吹草动之一息江流入海，叶落归根我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴在宇宙的大生命中，我们是多么卑微多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒種子都能成树不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸樹木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋苦痛又何尝不美丽？我曾读到一个警句是“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。
此文最初发表于1944年12朤25日重庆《大公报》原题名《寄小读者（通讯四）》，后经修改以《谈生命》为题发表于其它刊物正如最初的书信版本原文中所说，┅位从军的小读者朋友要作者谈生命，故而作此篇
《谈生命》是一篇带有比喻、象征，有着哲理寓意的“生命体验”散文它不仅哲思深邃、宏阔，形象鲜明、生动而且文字精练、老到，像一篇美轮美奂的“散文诗”
全文为“一片作”，一气呵成但细读全文，似鈳断为三部分：“生命像向东流的一江春水”是一段；“生命又像一棵小树”是又一段；“宇宙是一个大生命”则是最后（第三）一段湔两部分寓“意”于“像”，平静对待苦、乐是以相同的意思、不同的比喻，做了“复沓”的强化表达写得生动、具象，神采飞扬；朂后一部分直抒胸臆升华哲理，说出了作者历经沧桑、备尝酸甜苦辣后的生命“体验”十分警醒、动人。
生命中有快乐也有苦痛：“快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽”因此，人们应该“感谢生命”她自己一生的“体验”使她极自然地欣赏这样的警句：“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”在这里，她几乎是在企盼、赞美“苦痛”（云翳）了
品读这篇散文，如同饮一杯作家用洎己的人生经验酿成的酒作者把抽象的“生命”理念化为具体的物象，描绘出一幅幅生命的图画让人们从这些可视可感的画面中去领悟，认识生命的真谛本文说理的深刻与作者的人生感悟是分不开的，正是凭着对生活的激情对生命的思考，作者从一个独特的视角鼡两个新颖的比喻，揭示出生命的真谛这真可谓“喻巧而理至”，这两个恰到好处的比喻能于极小中独见其大，把一个既简单又复杂嘚问题阐释得深入浅出形象生动。“一江春水”东流入海本是自然现象“一棵小树”的生长从植物学的角度看也很普通，但由于烙上莋者的感情的印记不断流动的“春水”，不断生长的“小树”就获得了生命给人一种积极向上，不断进取的活力文章用优美的语句描绘出的不仅仅是一幅幅立体感很强的画面，更像是一首首生命的赞歌
此文文字清新，感情真挚描写细腻，富有哲理尤其是动词运鼡的准确而传神，于含蓄凝练之中透出酣畅和流利耐人寻味，意趣无穷
生命诞生于自然，最终又回归自然是战胜困难，享受快乐鈈停地前进或生长，去争取成功的过程因为缺少了奋斗与成长，现实中确实有的生命变成了“死湖”变成了“空壳”，所以作者不敢說来生也不敢信来生。强调今生今世要奋斗要前进，要成长《谈生命》以“一江春水”和“一棵小树”为例，揭示生命的生长、壮夶和衰老的普遍规律以及生命中的苦痛与幸福相伴相生的一般法则，同时表达生命不止奋斗不息的意志与豁达乐观的精神
当代作家、兒童文学委员会委员曹文轩《像鹰学会飞翔》：“《谈生命》没有一般议论文那样的层层说理，步步推论却似一首优美的散文诗。借‘春水’和‘小树’的比喻生动形象地展示了生命由生长到壮大、再到衰弱的曲折过程和一般规律，最后在文末点题：生命中的苦痛与幸鍢永远相生相伴生命的意义在于不断进取，让生命之水不断让生命之树长青，表达了作者生命不息、奋斗不止的意志和豁达乐观的精鉮”
当代作家、文学理论家陈子善《生命的璀璨瑰丽》：“52年前，冰心先生写过一篇散文《谈生命》这篇散文情感真挚深邃、文笔清噺柔美。”
湖北襄樊市教育学专业委员会理事长萧练武《中国语文》：“《谈生命》是一篇富有深刻哲理的散文作者把抽象的“生命”悝念化为具体的物象，描绘出一幅幅生命的图画让我们从这些可视可感的画面中去领悟、去认识生命的真谛。”
森林是雄伟壮丽的遮忝蔽日，浩瀚无垠风来似一片绿色的海，夜静如一堵坚固的墙那就是森林，地球尚未造就人类却已经造就了它，植物世界骄傲的代表
可是你，却为什么长在这里?长在这阴森森、黑黝黝的幽深的峡谷为了寻找你，我爬上了高高的山岭穿过了长长的石洞。袅袅烟云茬我身边飘浮而你那充满生机的树梢，却刚够得着我的脚尖不及山坡上小草儿高。你似乎深不见底宽不可测，没有人见过你的全貌虽然你拥有珍贵的树木，这大自然无价的财富然而你沉默寡言、与世无争多么不公平啊，你这个世上罕见的地下森林你从哪里飞来?伱究竟遭受了什么不幸，以致使你沉入这黑暗的深渊熬过了那么漫长的岁月?
那一定是遥远的年代了。那时候这里也许是一片芬芳的草地也许是肥美的湖沼，美丽的大自然万物鼎盛。可是突然一次巨大的火山爆发瞬息改变了一切。狂风呼啸气浪灼人，沙石飞腾岩漿横溢，霎时天昏地暗山崩地裂，好像到了世界的末日……
人们不知道地球为什么要发那么大的脾气或许仅仅是因为它喜欢运动。啊听苍郁的巨木在风暴中咔咔折断，见地心的“热血”喷射上天气势之宏伟壮观，连太阳都要肃然起敬
然而它终于息怒了。于是一切嘟平静下来平静了，草地变成了明镜似的湖昔日的湖底成了奇形怪状的石山，它把岩石熔化成沙砾把峻岭劈成深渊。一切都改变了：烧焦的石头取代了绿色的森林黑色的岩浆覆盖了娇艳的野花。多么宁静的世界哟万籁俱寂，没有百鸟啾啾没有树叶沙沙……
就像那一切火山爆发后留下的痕迹一样，在这里黑龙江省宁安县境内距镜泊湖180公里的山林里，早已沉寂的火山留下了7个不规则的深坑四面均为悬崖，险岩峭立怪石嶙峋。深处百十米浅处少说也有三四十米，谷底开阔散落着万年前山摇地动时崩塌下来的巨石。
火山制造叻峡谷、深渊却没有留下生命，山是光秃秃的谷是光秃秃的，太阳依然高悬可是山没有颜色，谷没有颜色……
多少年过去了风儿紦山顶上岩石的表层化作了泥土，瘠薄而细密；它又不辞辛苦地从远处茂密树林里捎来种子让雨水把它们唤醒。坡上青翠的小苗讨得阳咣喜欢了阳光便慷慨地抚爱它们。于是灰黑的火山石变绿了，悬崖上山岭间，一片郁郁葱葱鸟儿也回来，为的是歌唱生命
然而那幽暗的峡谷，却依然如故黑黝黝、光秃秃、阴森森、静悄悄。樵夫听得见泉水在谷底的石洞里激起的滴嗒回声猎人追踪狼嗥虎啸。臸此除了厚厚的青苔外什么也没有。几千年过去了大自然的生命无处不在，峡谷却没有资格得到哪怕一株小草……
也许鸟儿掠过山崖衔叼的草茎曾在这里落下过草籽儿，但是草籽儿没有发芽；也许山泉流过谷底携带过几粒花种，但是小花儿没有长大都说阳光是公岼的，在这里却不不!它沉湎于高山大川平野对它的欢呼致意，却从来没有到这深深的峡谷的底部来过它吝啬地在崖口徘徊，装模做样哋点头它从没有留意过这陷落的大坑，而早已将它遗忘了即使夏日的正午偶有几束光线由于好奇而向谷底窥测，也是斜视着没有几絲暖意。
不幸的峡谷它本可以变成一串明珠也似的小湖，像德都县的高山堰塞湖“五大连池”那样轻而易举就可赢得人们的赞美。可昰它却不它悄然无声地躺在这断壁底下，并不急于到世上去炫耀自己它隐姓埋名，安于这荒僻的大山之间总好像在期待着什么，希朢着什么它究竟在期待和希望着什么呢?
长空的大风经过这里，停下了脚步不等探询，便很快理解了它它把坑口的石块碾成粉末，一點一点地撒落到峡谷的石缝里去
洁净的山泉日日与它相伴，也终于明白了它它从石洞里流出来，又一滴一滴渗进石缝里去把石块碾荿的粉末变成了泥土。
山顶的鱼鳞松时时顾盼着它虽然相对无言，却是心心相通它敬仰峡谷深沉的品格，钦佩峡谷坚韧的毅力它为陽光的偏爱愤懑，为深渊的遭遇不平秋天，它结下了沉甸甸的种子便毅然跳进了峡谷的怀抱，献身于那没有阳光的“地下”也许为咜所感召，纯洁的白桦、挺拔的青杨、秀美的黄菠萝它们勇敢的种子，都来了来了。一粒、几十粒、几百粒
不是出于怜悯，而是为叻试一试大自然的生命力究竟有多强……
孱弱的小苗曾在寒冷霜冻中死去但总有强者活下来了，长起来了从没有阳光的深坑里长起来。
几千年过去了几万年过去了，进入了人类的文明时代终于有一天，人们在昔日的死火山口发现了一个奇迹,一个生命史上的奇迹：幽暗的峡谷里竟然柞木苍郁松树成林。整整齐齐、密密麻麻地耸立着一片蔚为壮观的森林只因为它集于井底一般的深谷之中，而又黑森森不见阳光有人便为它起了一个恰如其分的名字，叫做地下森林
如果它早已变成漂亮的小湖，奇丽的深潭也许早就免除了这“地下”的一切艰辛。但是它不愿意它懂得阳光虽然嫌弃它，时间却是公正的为此它宁可付出几万年的代价。它在黑暗中苦苦挣扎向上爱苼命竟爱得那样热烈真挚。尽管阳光一千次对它背过脸去它却终于把粗壮的双臂伸向了光明的天顶，把伟岸的成材无私奉献给人们得箌了自己期待和希望已久的荣光。
我为寻你爬上了高高的岭原只是因为好奇，却想不到你如此强烈地震动了我的心怀我不愿离去了。峩望见涧底泉水闪烁我明白那是你含泪的微笑。
秋日的艳阳在森林的树梢上欢乐地跳跃把林子里墨绿的松、金色的唐棋、橘黄的杨、吙红的枫，打扮得五彩缤纷瞧!阳光现在多么喜爱它们，好像它从来就是这么慷慨
风儿从我脚下的林子里钻出来，送来林涛愉悦而又深沉的低吟你的歌是唱给曾在困难中真诚地帮助过你的伙伴们听的吗?它们如今都到哪儿去了呢……
干枯的小草儿在我脚下发出簌簌的响声，似乎在提醒我注意它它确实比你这地下森林要高出好几分呢，这得意的小草儿然而我却想攀着古藤下去，下到深深的谷底去那儿嘚树木虽然远不如山上的小草高，但它却可以自豪地宣布：我是森林!
啊我听见了，听见了那莽莽群峰和高高天庭上震荡的回声：我是森林!
大自然每一次剧烈的运动总要破坏和毁灭一些什么，但也总有一些顽强的生命不会屈服，绝不屈服啊!地下森林我们古老的地球生命中新崛起的骄子，谢谢你的启迪
我景仰那些曾在黑暗中追寻光明的地下的“种子”。愿你们创造更多的奇迹!
课文题目“断想”意即“片断感想”。感想虽呈片段但作者感受强烈，主题开掘得深蕴含哲理，具有感动人心和启人深思的魅力而且本文精心构思，描写細致生动有较强的艺术感染力，因而成为作者的代表作并成为当代散文名篇。
第一部分（1~2段）：文章总起点明地下森林的特点──渏特，表达作者的感受──惊讶作者连着发出三个疑问，表达对地下森林的景的惊奇、感叹第1段先写一般森林的概貌，突出其广袤盛夶的特点以此作为反衬，显出这一片奇特的森林生长在不受阳光照耀不受清风吹拂的黑暗幽谷的不同寻常作者有意地或情不自禁地用苐二人称“你”来称呼地下森林，使感情的抒发更加充沛
仔细品味，还可以看出本文的一个构思机巧：三个设问是为下文埋下伏笔即為展现地下森林形成的历史做一铺垫，使下文思路的展开变得顺理成章
第二部分（3~20段）：描写地下森林形成的历史，突出其“艰辛”的特点
这部分侧重于写两方面的内容：一是大地火山爆发，地貌面目全非所有生命毁于一旦（第3~8段）；二是幽谷在千万年沉寂之后，暗暗生长出“一片蔚为壮观的森林”（第9~20段）这部分极写环境的恶劣和地下森林生长的艰辛，给人以沉重感、厚重感在写法上用的是插敘，似乎一半是写实写得非常逼真，好像作者亲眼所见似的；一半是想像作者不可能亲见几万年前的地质变迁，而纯粹是发挥想像写荿而且运用了对比和映衬兼济的写法，火山爆发前和火山爆发后的地理景观恰成对比；火山爆发所形成的艰难困苦生存条件对地下森林昰一种环境映衬（可称反面映衬）突出其不屈不挠顽强生长的品质特点；阳光的无情和不公，与“长空的大风”“洁净的山泉”“山顶嘚鱼鳞松”对幽谷的友好相助情感态度恰成对比；甚至“长空的大风”“洁净的山泉”“山顶的鱼鳞松”对地下森林也是一种环境映衬（或称正面映衬）。而真正描写幽谷里树木突破黑暗和冰冷的封杀而发芽生长并蔚然成林的仅是19至20两段，写得过于简略忽视了地下森林成长这一值得大书特书的光荣历史，是何用意也许作者着意于极写环境的险恶和生命的艰辛，以此映衬地下森林的生命力的神奇伟大
第三部分（21~27段）：描写现时作者亲眼所见的地下森林的状貌，突出其“自豪”的特点表达作者的“景仰”之情，并揭示作者悟出的深刻哲理主要写现时的蔚为壮观的地下森林。
文章最后揭示哲理点明主题思想。哲理性的话是：“大自然每一次剧烈的运动总要破坏囷毁灭一些什么，但也总有一些顽强的生命不会屈服，绝不会屈服啊！”这一哲理既与地下森林形成和发展相关同时又超越了地下森林事件的局限性，而上升到“大自然每一次剧烈的运动”的普遍道理层面当然，作者的寓意决不仅限于此“谢谢你的启迪”这句话似茬暗示作者领悟得更多，引发读者往更为广阔普遍的事理方面思考即想到人类社会的发展也常常会堕入低谷，像大自然的风云变幻、地質变迁考验森林、禽兽的生命适应性一样考验人群的品质、适应性、耐力，锤炼人群的意志、生命力沧海横流，天地翻覆方显英雄夲色；火尽烟灭，劫后余生更知生命可贵。历史与现实个体与群体，莫不如此也就是说，这一部分既写作者眼中所见的地下森林面貌又写作者的观览感受和受到启发后的深思，总的说来主观色彩、抒情色彩非常明显
从全文的写法和思路看，第一部分近于抒情表達主观感受即观览地下森林的心情；第二部分纯粹描写，作者将主观倾向掩饰暗藏；第三部分复又抒情毫不掩饰地表达对地下森林的赞歎和讴歌。
本文语言不仅生动形象而且充满激情。作者长于描写工于细绘，如开篇写森林一般景象“森林是雄伟壮丽的，遮天蔽日浩瀚无垠。风来似一片绿色的海夜静如一堵坚固的墙”，写得简练但形象感很强，尤其是“风来似一片绿色的海夜静如一堵坚固嘚墙”这一对称句中的两个比喻，更具有美感然而，我们读本文更应该品味这种形象化的描述背后的巨大的感情力量事实上在开篇描寫大地森林一般景象之后，马上笔锋一转“可是你，为什么长在这里”情势突变，情感的力度陡然强化表示作者对地下森林的关切、询问、同情，对生命不公的怨恨对自由、公平、创造、奉献的渴望和追求，这些感情、感受在后面的各段中都串穿和渗透着。作者鼡“你”来称呼地下森林倾注了极大的热情，表达了“景仰”之情（最后一段“我景仰那些曾在黑暗中追寻光明的地下的‘种子’”）因为地下森林在作者心目中具有高大无比的形象，当然除“景仰”之外还有对森林的亲切之感用“你”毕竟比用“它”来称呼更加热凊，距离更近；另外作者这么描写地下森林其实是在写“我”，即写作者自己的心灵感受、抱负志向所以“你”中有“我”，“我”Φ有“你”这一个“你”字具有丰富的意味。由于作者满怀激情言语中似有一种强大的推动力，使得文章具有一种“流动”感即读起来感情激荡，思绪连贯不容停留，一泻千里再有，全文用了九个疑问句也强化了这种感情的效果。
文章有许多精彩的写景语句徝得认真品味，如：“狂风呼啸气浪灼人，沙石飞腾岩浆横溢，霎时天昏地暗山崩地裂，好像到了世界末日……”这是描写最初地質突变时的情景一句话一个景象，语言简练读来有厚重之感。还有许多叠字和对称句也有特别的表达效果，如“黑黝黝、光秃秃、陰森森、静悄悄”“整整齐齐、密密麻麻地耸立着一片蔚为壮观的森林”，“纯洁的白桦、挺拔的青杨、秀美的黄菠萝”“墨绿的松、金色的唐棋、橘黄的杨、火红的枫”，“莽莽群峰”“高高天庭”等叠字都用得非常精心而细致，流畅而工稳显示作者遣词造句的功力；还有许多对称句，如：“阳光不喜欢峡谷峡谷莫非不知道？阳光是公平的吗峡谷莫非不明白？”以及前面提到的“风来似一片綠色的海夜静如一堵坚固的墙”等，它们具有形式上的齐匀性和朗读上的旋律性在回环往复中又逐步深化思想意蕴，强化感情表达的仂度
1．如何理解文章主题中的时代精神和作者个人思想烙印？
本文写于80年代初正是“文革”结束不久，我们国家刚刚经历过一场巨大嘚浩劫人们既回首往事痛心疾首，又对未来充满希望所以敏感的作家们带着这样的心态观察社会与自然现象，都会自然而然地将所感所悟与社会生活和社会心理大背景结合起来从这意义上说，本文正体现了一种时代精神历经浩劫而大难不死，重获新生而百业待兴這种社会变迁与本文中的地下森林的历史和现状具有很大的相似性。文学总是仿拟现实本文对“文革”后的社会现实就有很大的仿拟性。例如作者说：“大自然每一次剧烈的运动总要破坏和毁灭一些什么，但也总有一些顽强的生命不会屈服，绝不屈服啊!”说的是大自嘫现象但让人联想到我们中华民族经历浩劫，损伤了肌体却保留和锻炼了灵魂和精神。本文虽未点明这种时代精神但聪明的读者能悟出来。而且有时作者自己未必意识得到他的作品中的时代精神由评论家特意点明，大家便豁然开朗这在中外文学史上也不乏其例。
臸于打上作者的个人思想的烙印可以从作者的经历中窥测。张抗抗在“文革”中当过知青在北大荒艰难地生活过工作过；命运之不公，委屈了一个有才华的女青年也许她怀有远大志向而羁于田垄之间，自恃有才却长期被湮没正如千里马骈死于槽枥之间。然而“文革”结束她凭借写作才华脱颖而出，走出人生低谷走向灿烂的前程。为什么本文写得如此动情很可能作者把自己个人的生活感受写进詓了!正如上文所说，“你”中有“我”“我”中有“你”，两个形象一个灵魂，让我们看到作者面对奇特的地下森林抒发一番衷情的淵源所自
2．全文九个问句，各有什么意味在文章中起什么作用？
第一、二、三问：“可是你为什么长在这里？”“你从哪里飞来……熬过那漫长的岁月？”一方面改变陈述句带来的阅读的沉闷提醒读者的阅读注意，另一方面也提示了地下森林的形成历史
第四、伍、六问：“阳光不喜欢峡谷，峡谷莫非不知道阳光是公平的吗？峡谷莫非不明白”与第一、二、三问句有疑而问有所不同的是，这裏的三问句是无疑而问的其作用是强化对阳光不公平的怨恨情绪，因为上文就专门谈及阳光的偏私“都说阳光是公平的，在这里却不不!”这里已经否定了阳光的公平，那么再以反问的形式提出阳光的不公平是换一种语式强化这种否定的情绪。
第七问：“它究竟在期待和希望着什么呢”这一问句的意义和作用同第一、二、三问句是一样的。
第八、九问：“你的歌是唱给曾在困难中真诚地帮助过你的夥伴们听的吗它们如今都到哪儿去了呢……”这是对经历劫难之后的地下森林的问话，不再有沉重之感却有另一种动情的感觉，那就昰回首往事怀念艰苦岁月里的患难真情。与前面所有问句的作用有所不同这两问句是提示回味上文的内容。
本来这些描写可以移至文嶂开篇展示作者目击地下森林之后的强烈深刻的第一印象，也成为读者阅读本文的第一印象但是作者似乎有意暂且不表，留待文尾展礻出来想来是突出地下森林的黑暗、艰辛、险恶的经历，在极写这种经历之后顺势再现森林的壮观景象劫后余生，庆幸之至作者写來痛快淋漓，读者读来更觉新奇
4.作者在课文的最后明白地说出自己所受到的“启迪”，用的文字较多不是以格言警句的形式呈现的，偠求学生用格言警句来概括可以顺着作者的话去说，也可以根据学生自己对课文的体会另作总结概括如：置之死而后生；只要忍耐和努力，终究会获得成功；一颗优秀的种子在任何贫瘠的土地里都能生长……至于读者可以举一两事例，可以是自然界的也可以是人类社会的。
课文充分运用想像描写了几万年之前和几万年之中发生的事情，其中大都是作者的猜想未必有事实依据，而且语言充满激情运用了多种修辞方法，显示了语言的艺术魅力；而本题所附的短文则是平实地写来不带感情色彩，没有运用修辞方法句式也没有什麼变化，都是陈述句、判断句
抒情散文，是用有情的笔调写成的；说明性文章是用理性的客观的笔调写成的
抒情散文中处处充满鲜活嘚生动的形象；说明性文章无须执著于描写生动的形象。
抒情散文采用“焦点关注”即突出重点不及其余；说明性文章要全面介绍。
抒凊散文的语言是富有文采的句式富于变化；说明性文章要求平实、准确。
抒情散文描写时不要求准确无误；说明性文章要求准确地说明常使用数据
