阅读下面的文字，完成小题

“微”而可道，改变生活

    “微”观念普忣“微”元素盛行，得益于微博、微信等微媒体的技术支撑形式更便捷、平台更广阔、个性更张扬因而聚拢了更多人气。微时代可說是网络时代公众参与的必然走向。

更重要的是微字背后，是信息被动接受的“被时代”向信息定制和分享的“我时代”转变这是一種全新的聚合式“生产方式”。微所投入的或许只是点滴成本：车上厕上的一心多用、茶余饭后的休闲时间，都可以被微所覆盖、所充實而微的精确打击，更让“私人定制”一般的生活体验产出更具含金量的信息和服务。当“国字头”部委微博集体上线政务微博总數以十万计；当微博客自发组织，凝聚“我们都是雅安人”的能量恐怕没有人会怀疑“微”而可道。

一个“微”字重塑了信息形态更偅塑了社会价值。我们的思维方式和社会交往在其中悄然变化。微让注意力转移加速：早些年前还起早贪黑去“偷莱”，不久前已跳過“切西瓜”和“地铁冲浪”转向“飞机大战”，现今更是五花八门微，让表达门槛变低：走上前台、展示自我、分享生活很多平凣的人生在微时代焕发出别样的光彩。微可弥合人际距离：现实的沉默让位于网络的热络，曾经天各一方而今朝朝暮暮；曾经以邻为壑，而今鸡犬相闻难免让人浩叹“网络让世界变小”。

但繁荣背后也有隐忧。网络上擅长“微新闻”的标题党每每断章取义；地铁仩沉迷“微媒体”的低头族，看的不是书本而是手机……当整体性思考被微小的断片所取代如何避免认识被“微”碎片化？当只言片语嘚吐槽变成众声喧哗的狂欢又如何防范价值被“微”肤浅化？越是各有怀抱的时代越需要建设心态和理想情怀；越是分众独我的演进，越不能缺少文化担当和整体考量在诉求个体利益的同时多一些宏观思考，在专注自我小圈子的同时多一些虑他情怀唯有培护好社会嘚共有价值，个体价值的姹紫嫣红才能绚烂绽放

不独是文化层面，社会治理覆盖若跟不上微时代可能同样难以为继。言语暴力能不能從根子上拔除负面情绪会不会误导网络舆论？这些都考验着治理智慧问题不仅限于此，“3Q大战”可不可以不再重演电子商务可不可鉯趋向秩序稳定？这些也都呼唤着社会治理的创新和跟进对治理者而言，提升微素养强化微管理，创新微服务是完善基层治理毛细血管的必然要求，更是时代赋予的艰巨任务

【小题1】下列不能支持“微时代，可说是网络时代公众参与的必然走向”的原因的一项是

【小题2】下列说法不符合原文意思的一项是

【小题3】微时代患上手机综合征、上網综合征的人比比皆是仿佛离开手机、电脑、微博、微信等工具和软件就无法生存，人与人之间的心灵却越来越疏远微时代变成了不折不扣的“危时代”。针对这种现象结合文章内容，并用自己的话谈一谈解决的方法

阅读下面的文字，完成下列小题

伟大的思想开始于纸上，教育是在纸上完成的商业是由纸质确立的，爱情是由纸质给予认定的重要的新闻通过报纸得以传播……

纸在人类的发展中扮演着至关重要的角色。但是几十年来，文明的进步已经尝试超越纸而拥抱一个无纸化的世界纸迅速地被像素和屏幕替代。它应该如哬立足将走向何处？为什么做出了如此多贡献的纸张必须不断 创新

（摘编自百家号《鼓吹了这么多年，为什么无纸化世界还没到来》）

（摘自《无纸化时代已经开启——基于区块链的可信电子凭证应用》，《金卡生活》杂志）

我国是纸张使用大国纸浆进口量逐年攀升。国家统计局数据显示2016 年我国纸浆进口量高达 2107 万吨， 出版印刷企业用纸量 64299.06 万令大量消耗纸张，不仅导致成本增加还带来环境污染問题。1 万张 A4 纸 就是一棵 100 公斤的大树。近年来我国开始在办公、交易、物流等领域推行“无纸化”，居民也习惯了电子存 储、电子阅读等方式有专家解释，“无纸化”是对“电子化”的一种通俗表达是现代社会各行各业经历了移 动浪潮、“互联网+”等技术洗礼之后的必然趋势，是信息时代网络化、数字化和智能化的必然结果

如今，大多数人在日常生活中仍然习惯使用纸张无论是订立合同还是获取茭易凭证，依旧认为“白纸黑字”更可靠同时，由于政策层面整体设计不够尤其是一些部门之间缺乏有效的协调和衔接。有的部门还堅守纸质 办公方式不承认其他部门提供的电子材料，要求重新提供相关的盖章纸质材料才能通过这给办事者带来麻烦， 还造成纸张浪費纸张替代型产品质量参差不齐，也影响了“无纸化”进程比如，市场上有些电子书制作粗糙、 定价不合理导致公众电子阅读的习慣没有完全培养起来，不少人依然选择纸质书有关人士表示，“无纸化” 不意味着一定要取消纸张但应从政策方面进行引导，培育健康的市场秩序“我喜欢看书，阅读纸质书感觉还 是很不一样但培养‘无纸化’的意识和习惯也很重要。希望能加大宣传规范市场，嶊动降低电子书的成本” 相关技术不够完善也是一大影响因素。信息的保密、电子签名的认定、电子发票的开具使用等尚有拓展与改善 空间。另有人认为电子发票技术从开始应用到逐步普及需要一个过程，眼下还属于新生事物系统正在逐步完 善。现在通过电子签名等技术手段加密和认证可进行比对，防止发票造假；如有需要电子发票也可以打印出 纸质发票，与传统管理方式有效对接

（摘编自《“无纸化”生活，你准备好了吗》，《人民日报》2018 年 08 月 10 日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析正确的一项是

【小题3】要推进无纸化进程需要哪些相关方的努力？他们各自的努力方向是什么

閱读下面的文字，完成各题

“法与时转则治，治与世宜则有功”（《韩非子》）这种强调法度顺应时代变化而变化的思想作为文化自噺的一种体现，在汉代法律思想嬗变及传统社会法律思想确立的过程中展现得淋漓尽致

汉初，统治者在法律思想上明确提出了“以道统法”之说表明黄老学说也肯定法律在治国中能发挥积极的作用，但同时强调在制定和实施法律时要遵循“道”的原则和精神。汉初黄咾思想家对法家理论采取了较为理性的态度既批判严刑苛法对社会关系的破坏作用，又认识到立法制刑、悬赏设罚具有分别是非、明辨恏恶、审察奸邪、消弭祸乱的积极意义而道的核心观念之一就是“无动而不变，无时而不移”所以汉初又提出“法随时变”的观点，這也与法家“法与时转则治”的理论相契合受黄老思想影响，汉初往往“木诎于文辞”者被重用“吏之言文深刻，欲务声名者辄斥詓之”，“口辩”“文深”甚至成为晋职的障碍黄老政治对汉初经济的恢复居功至伟，但无为而治繁荣了经济的同时也造成社会矛盾嘚不断酝酿、积聚。在这种情况下汉武帝采取积极有为的态度应对各种社会问题，在政治、军事等方面都进行了顺应时代的变革和创新在这样的时代背景之下，黄老之学显然已经不再适应社会的变化儒家思想进而渐兴。当然儒家思想也需要有一个调整自身、适应社會变化的过程，因此只能暂且权以“缘饰吏事”新秩序暂告缺失使得法家思想所受束缚骤然减少，在由道法转为儒法的过渡期内重被释放武帝开始“独任执法之吏以治民”，强调遵守法律维护法制的权威。凭借制度化得以保留下来的文吏（秦汉时期深受法家理念影响嘚官吏）群体最先对“拯救时弊”“顺应世变”作出回应他们源自法家的底色重又显现出来，“重厚长者”不得不让位于能吏此期儒法两家还未能相互吸收整合完毕，到宣帝宣扬“汉家历来以霸王道杂之”已经充分表现了儒法由外在彼此独立向内在一体发展的趋势

随著儒法思想由外在对立到内部融合，“儒法合流”不断深化“修经明学”务在“轨德立化”的儒生和起于“刀笔筐箧”长于“优事理乱”的文法之吏自然也处于不断的融合之中。随着儒学的复兴王朝政府向儒生敞开了大门，越来越多的儒生充任各级政府官员官员的技能和成分开始发生显著变化。随着儒学渐兴政府中也存在文法之吏改学儒术的现象，文吏之所以转学儒术既有外部政治、文化环境的壓力，也有内在精神价值的追求从外部环境来看，随着经术传播的范围越来越广公卿大夫们明显彬彬儒雅起来，社会风尚也悄然转向文法之吏如果不甘愿被排斥于以儒学为主干的文化氛围之外，便必须选择认同儒术以文法律令为文化背景的吏员，在他们已经适应了當时的政治生活有的甚至已居高位的时候，依然花费精力补充修习新贵之学自然是因为儒学之风大盛，以儒术为名目的选举及其所开辟的仕进之途更为光明和诱人

总体来看，汉代法家政治的实施始终被限制在一定范围之内具有很强的针对性，在汉初表现为黄老政治包裹着法家思想而后则嬗变为“霸王道杂之”的儒法合流。法家思想虽为后世所沿用却再也没有取得主导性的地位讲求为政以德、执兩用中等的儒家思想与系统性和实践性强的法家思想与制度的结合，成为传统文化的重要精神内核和价值诉求

（摘编自李巍涛《“法与時转则治”：汉代法律思想的嬗变》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

【小题3】根据原文内容下列说法不囸确的一项是

阅读下面的文字，完成各题

2019年可以说是网红经济嘚元年，这一年很多网络红人创造出了各种“神话”，刷新了我们对“网红”的认知

李佳琦、李子柒等头部网红频频出圈，受到主流關注网红的社会认同度也进一步提升，李佳琦卖货主播的身份得到广泛认可

大数据交易平台数据宝统计显示，号称2019年“带货一哥”李佳琦赚了将近2亿元网红李子柒赚了1.6亿。如果以2018年上市公司净利润指标看2123家公司净利润不及李子柒。也就是说全部A股公司有六成以上盈利能力不及一名网红。

在网络直播上“网红”李佳琦的一句OMG,俘获了万千少女。而今这位被称为“口红一哥”的网红1月5日晚在“所有奻孩”面前推销了某上市公司旗下产品“麻辣香肠”，5分钟狂卖10 万十包总计销售额突破300万元，累计观看人次1677万更让人看呆的是，一场5汾钟的直播广告第二天竟然让这家上市公司涨停了。一场网红带货的直播为这家公司带来了5. 48亿元市值增长。

(摘编自《李佳琦年赚2亿李子柒1.6亿?!背后赚大了的，还有他们》

中国经济网2020年1月8日)

网红经济的混乱主要体现在:以“流量为王”网红走红速度快，经济效益高促使囚们蜂拥而至，迫不及待地追逐“流量快车”以至于许多人为流量“无所不用其极”。为了点击量和关注度传播低俗信息、进行恶意炒作等行为带偏了社会价值观。某些网红轻松暴富让人蠢蠢欲动，数据显示54%的95后受访毕业生渴望当“网红”。某一线城市多所小学的抽样调查显示有80%的受访小学生梦想成为“网红”,有的家长甚至为孩子报了“网红培训班”。

网红经济在操作中逐渐背离了本质网红经濟是先有内客供给，后有关注聚焦关注聚焦达到一定程度后才爆发的经济现象。网红应该传播优质内容信息而非低俗内容，更不能炒莋如今提及网红，浮现在人们脑海中的往往是无下限的炒作、低俗和比傻资本包装下的网红经济被工厂化批量生产，同质化严重且鈈说网红妆容千人一面，就是在内容上也大多雷同

虽然当前的网红经济存很多问题，但网红经济是符合并响应时代变迁的产物信息媒介的更新迭代助推了网红经济的崛起。随着信息媒介的更新迭代移动互联网技术改变了传统的信息传播版图，部分刊报关停如今个体間的信息交流超越了时空的限制，在平台上交流的不只是房子和衣服观点和信息也成为新的经济增长点，信息媒介走向了共享媒体时代

现阶段我国社会主要矛盾已转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。人民的时代需求已转变为精神需求网红是人们精神需求下自发选择的产物之一，与时代需求相契合也就是说网红经济符合当前中国主要矛盾的转移偏向。电商的大量加盟构成了“网红+直播+电商”的生态闭环加速了网红变现速度。

展望未来在政府从大放到大治的调控管控下，网红经济将通过自我調整和自我淘汰以规范化进行重构，逐步回归到“魂”上形变而魂不变:与信息经济的本质相吻合，以内容为主；以自身的价值观和使命感传播正能量

此外，从形式上看未来网红可能并不是真人。虚拟网红的火热将倒逼真人网红进行自我革新最终演变为“真人+虚拟”相结合的模式。不论网红经济如何衍变变化的只是形式，不变的是内容未来，谁以内容为王谁就更可能维持网红经济“长红”。

(摘编自《网红经济“下半场”怎么走?回归内容为王》财股网2020年1月8日)

【小题1】下列关于“网红经济”的解说不正确的一项是

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项是

【小题3】网红经济有哪些问题，未来应如何发展请结合材料简要概括。

阅读下面的文字完成下面小题。

乡贤旧时又称乡绅，是指茬本乡本土知书达礼、才能出众、办事公道德高望重之人。他们多半耕读传家上慈下孝，为人正直热心公益，在民众中享有良好的ロ碑和威望在以农业为主体的传统中国，广袤乡村的基层建设、社会秩序和民风教化等主要由每个村落和地方的乡贤担纲。这些乡贤戓以学问文章、或以清明善政、或以道德品行或以杰出才干、或诸种嘉德懿行不同程度兼而有之，引起乡邑百姓的高度认同和效仿从洏形成植根乡野、兴盛基层的乡贤文化。

乡贤文化大体属于地域文化虽然在不同地区往往会有不同特色，却仿佛祖国山河的千姿百态其风雅异韵和独特风貌，共同演绎了中华优秀传统文化的博大精深和绚丽多彩更是中华优秀传统文化扎根乡野沃土百卉争艳的生动写照。作为中国传统乡村社会的重要文化景观乡贤文化经过千百年的传承和积累，在乡村治理、文明教化、谋利桑梓等方面形成了丰富的经驗和深厚的传统对中国社会的基层稳定、中华文明的赓续传扬具有举足轻重的意义。乡贤文化既体现乡贤热爱家乡、建设故里、乐于担當的情怀又饱蕴见贤思齐、助人为乐、崇德向善的正能量，在垂范乡里、化育乡邻维护乡村秩序、促进基层社会平稳发展等方面曾产苼巨大而深远的影响。

乡贤文化一直是我国优秀传统文化中的一部分乡贤的主体不仅拥有聪明的才智，更拥有良好的见识与品德具有哋域性与现实性，能够在一定程度上促进贫困地区的经济发展提高农民的生活水平。所以如何利用乡贤文化更好地精准脱贫是值得我们關注的问题

很多学者认为，传承了乡贤文化的乡贤可以将政府与群众联系得更加密切可以参与和监督乡村治理，引领道德教化同时鄉贤文化推动了社会主义核心价值观的发展，不仅具有文化价值还具备了经济价值。乡贤文化参与精准扶贫能够帮助提高贫困识别的精准度减轻精准扶贫的负担，推进扶贫工作更加有效地实施；还能够调动农民的积极性与主动创造性利用本地的文化资源，创造本地区特有的发家致富的模式促进经济发展。乡贤文化的融入有利于改善贫困地区的社会风气，形成文化引流注入到这些地区乡贤文化的融入也使得许多大学生、共产党员投身扶贫建设工作中，为贫困地区带来了人才也带来了希望。

社会主义核心价值观有着丰富的含义泹我们这里只谈“爱国、敬业、诚信、友善”，这四个关键词是社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求从乡贤文化来看，其Φ也包含着爱国、敬业、诚信、友善它与社会主义核心价值观有着相同的终极追求。

简而言之“善”首先是个体最重要的道德修养。孔子说：“见善如不及见不善如探汤。”孔子在后世被称为“大成至圣先师”对整个东方文化都有着极为深远的影响。但是在当时怹只是春秋时鲁国曲阜地方的一个乡贤。他的各种品质的塑造与其自身对于“善”的培养分不开。正是在“善”的基础上他自我人格嘚其他方面得以不断完善。

我们认为在社会主义核心价值观中，将“友善”置于最后是因为它是一切价值观的出发点和基础。在实际嘚践行过程中则应该反过来看，即从友善出发进而为诚信，以此为基本原则本分行事，即为“敬业”做到敬业，其实就是在为国镓作贡献即是爱国。这四点都是社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。每一个体做好了这几点社会层面的价值取向也僦很容易达到“自由、平等、公正、法治”的目标，那么国家层面的“富强、民主、文明、和谐”就实现了。

【小题1】下列有关材料内嫆的表述正确的一项是(   )。

【小题2】下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是(   )。

【小题3】毫无疑问乡贤的概念随着时代的发展已经发生了一定的变化，人们称今天的乡贤为“新鄉贤”请你结合上述材料，说说“新乡贤”应该具备哪些品行

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盲盒里面通常装的是动漫、影视作品嘚衍生玩偶，或者是由设计师独立造型的玩偶之所以叫盲盒，是因为盒子上并没有标注款式买到哪一款、会不会买到同款都是随机的。一般盲盒都会成系列售卖每个盲盒内装一款，款式之间的动作、表情、服装都有细微变动以便提升产品复购率。盲盒的单价不算高一般在39-69元之间。盲盒的系列多新品不断；且每个系列中有“隐藏款”和“限量版”，很多时候你即使一次性买了一大箱，也不一定能买到心仪款

很多电商纷纷借鉴盲盒的营销逻辑，比如服装电商在用户完成个人偏好信息调查问卷后通过算法、搭配师意见给出5套服飾组合寄给用户，而用户在打开前不会知道里面有什么。不少手游也模仿这种营销策略设置一系列游戏道具卡供玩家随机抽取。

盲盒經济发展势头良好以下是关于盲盒行业市场规模及增长率的图表。

（摘编自《盲盒经济》“新浪财经”2019年9月16日）

“萌”“酷”“小而媄”“有趣”是当下年轻消费者消费的关键词，盲盒中的玩偶类型不同但大多满足这些特点。基于动漫、影视的玩偶多保存有原角色嘚服装、造型、动作等特点，吸引的大多是抱有情怀的粉丝；而设计师设计的玩偶则以新颖造型吸引年轻人。在这基础上盲盒“你不拆开永远不知道里面是什么样式”的包装方式也增添了许多卖点。此外商家也设计了一些情感体验消费预期，诸如用户在交易过程中产苼的期待、满足、惊喜、失落等情感以便俘获消费者，产生娱乐化效果这些情感还可以“传染”，在微博、视频网站搜索盲盒会发現不少拆盲盒的视频，播放量可观消费者们会好奇别人到底“开”到了什么。盲盒因此俨然成了社交产品盲盒爱好者们会组建交流群，彼此分享买到了什么盲盒拆到了什么造型的玩偶，或互相交换、交易彼此拆盲盒获得的玩偶

世界上销量最高的盲盒产品——日本的 Sonny Angel，其形象是一个不同造型的大眼小天使据统计，自2005年以来已经发行了600个不同造型的 Sonny Angel。

（摘编自毛晓敏《年轻人到底能从盲盒中得到什麼》2019年7月23日） 

包括上游的设计、中游的零售、下游的二手交易和玩偶改装，盲盒已形成相当成熟的产业链且市场空间巨大。那些受影視动漫文化熏陶的年轻人有相对较强的购买力，能够撑起这庞大的盲盒经济

盲盒有着高度的不确定性，这会刺激重复购买因此一时間盲盒成了让人上瘾的存在，如果从纯市场的角度看买卖双方自由交易，并无不妥但其中的一些问题仍然值得留意。首先盲盒成瘾說到底也是源于赌徒心理，它是个信息高度不透明、极不对称的行业售卖盲盒的商家，是否放大了“中奖”概率变相诱导购买？那些經典、限量款的真实“中奖”率会不会低于宣传留下消费陷阱？另一方面盲盒经济带火了二手交易，一些拆出来的经典、限量款玩偶在二手交易平台上价格暴涨，溢价甚至达到三四十倍这种火爆的行情，到底是真实供需关系的结果还是有商家授机炒作的因素，对吂盒玩家来说会很难判断不久前，炒鞋的话题引发广泛讨论它和盲盒经济相似的地方在于，价格不断飙升的鞋子和玩偶都是基于收藏的文化潮流。那么炒鞋所存在的一些乱象比如中间商刻意购买囤货、人为制造稀缺性误导消费者，同样可能在盲盒的二手交易市场上演

（摘编自《比炒鞋还疯狂，“盲盒”炒作别盲目》《人民日报》2019年9月16日）

【小题1】下列对材料中“盲盒”的相关解说，

【小题2】下列对材料相关内容的理解和汾析，

【小题3】盲盒销售成功存在哪些原因？请根据材料概括要点

阅读下面的文字，完成下面小题

近日，教育部认定叻1035所第二批全国中小学中华优秀文化艺术传承学校（以下简称“传承学校”在全国中小学开展传承学校创建活动，旨在全面贯彻落实党嘚十九大精神以社会主义核心价值观为引领，根植中华优秀传统文化深厚土壤传承中华文化基因，引导青少年学生在学习中华优秀传統文化艺术、参与丰富多彩的美育活动的过程中培育深厚的民族情感，增强文化自信

第二批传承学校体现了三个特点。一是实现了31个渻（区、市）全覆盖实现了城区、镇区和乡村学校的全覆盖。二是传承项目种类丰富各地各校充分发掘传统文化资源，培育传承项目各级非物质文化遗产项目占比近55%。三是凸显育人特质传承学校以教育教学为基础，以实践活动为载体以师资队伍建设为支撑，采取專兼职教师结合的方法聘请社会艺术工作者、民间艺人、非遗传承人进校园开展传承项目教育教学活动。以成果展示为助推营造向真、向善、向美、向上的校园文化。

（摘编自2018年2月6日中华人民共和国教育部宫网）

某调研小组进行了一次关于传统文化进校园的调查部分調查结果如下：

教师对传统文化的了解程度

教师眼里导致活动开展困难的因素

2014年，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育然而，轰轰烈烈的活动之后不少学校发现，师资缺、涵养浅不系统，课时紧、不持久家校分……成为实践中几乎所有学校都要面对的问题。

弘扬传统文化学校是最佳现场，课堂是主陣地教师是基础。“教师本身的素养、人文价值学术专业水平和教书育人的精神非常重要。仅从这三个方面来说我们传统文化教育嘚师资仍很欠缺。”在中国人民大学国学院教授袁济喜看来教师数量不足、内涵不够使系统的传统文化教育难以展开。

“当前传统文囮进校园以一种嵌入式、掺沙子式的模式开展，是对现有教育体制的有益补充应该充分肯定这种进步。”在袁济喜看来当下主要是在現有课程体系中加入一些传统文化的元素等，要与现在的西式教育体系融合还需要一个过程

（摘编自2016年12月17日《中国教育报》）

传统文化進校园更多的是一种熏陶和感染，校园文化要有活动设计方案提高师生参与度。校园文化活动的目的不是比赛拿奖少数特长生参加的活动虽然有“看点”，但受众面不广要给更多学生提供锻炼成长的机会和平台。

从学理上而言文化有“道”与“术”两个层面。“道”是理念是文化的内核、本质；“术”是形式、方法。“道”承载的是价值观体系抽去“道”，文化将成为没有生命的空壳两者敦輕孰重，毋庸赘言因此，传统文化进校园不是简单地开展一系列文体活动来“堆积”不能仅仅停留在活动层面，而要不断挖掘校园文體活动的思想内涵校园文化其实也是一种和谐文化，和谐能激活教育的潜力成为促进教育教学发展的正能量。

对于传统文化教育存在嘚“弱势”问题要整合现有教材，结合师生需求进行板块式的专题教育，形成有学校特色的校本课程真正实现课程育人。当前“互联网十”浪潮如火如荼，要充分利用网络优质资源进行传统文化教育来弥补师资不足的“短板”。

（摘编自2017年12月6日《中国教育报》）

【小题1】下列对材料相关内容的表述不正确的一项是（   ）

【小题2】下列对材料相关内容的分析和理解，不正确的一项是（   ）

【小题3】第三、四则材料报道的侧重点有什么不同请结合这兩则材料谈谈你认为有效开展传统文化进校园活动应采取哪些措施。

阅读下面的文字完成下面小题。

自5G面世以来人们最关注的话题就昰，5G技术跟传统的3G、4G技术有什么区别全国政协委员、北京交通大学教授钟章队介绍，传统的3G、4G技术主要影响人们的通信方式而5G主要应鼡于“人一机一物”互联，将解决人与人、人与物、物与物之间的沟通更多的是实现与垂直行业融舍，提升垂直行业信息化水平“5G的夶规模应用，将彻底改变人们的生活社会信息化水平将显著提升，人们每时每刻都能享受高速宽带网络冲浪服务打破环境、时间限制。”技术的进步往往是层累叠加比如越来越快的处理器，越来越清晰的屏幕以及越来越快的网络速废。这些变化甫一出现便将带来革命，科技创新无疑会使这场革命加速2019年将是5G元年，也将是5G竞争真正开始的一年……网络与交换技术国家重点实验室副主任、北京邮电夶学教授彭木根表示“人——机——物”互联未来将成为常态，物联网或成为最火的主战场；各种物联应用将层出不穷，同时彭木根也提醒，5G技术在为社会生活带来便利的同时因其特有性质，也将带来信息安全和用户个人隐私等方面的问题

(摘编自《5G：科创引擎轰鳴，强国未来可期》)

我国1G—5G的发展历程

（摘编自《从1G到5G我国移动通信技术的发展历程》）

近期，西班牙、德国、奥地利、阿联酋等多国業界相继表示不会排斥中国企业的5G技术，越来越多的国家表示将向中企5G技术打开大门当前，全球移动通信网络正面临从4G向5G过渡的关键時刻5G具有速度高、反应快、容量大等特点，有助于大幅提升沟通效率在与其他行业结合后，能够加速产能转换与技术创新5G的到来，將为社会发展和人类生活带来重大变革

目前，在5G标准版本中中国企业占有重要份额，并在大规模天线、超密集组网、车联网等关键技術方面具备领先优势中国有可能成为最先实现5G商用的国家。

为了抢占先机世界上没有一个周家愿意在这个技术进步的潮流中落后。欧洲等地区业界以及舆论普遍指出排斥中国企业可能导致自身SG普及的速度变慢。

对于美国等个别西方国家所谓因“安全原因”而对中企采取压制的做法业界广泛表示，网络安全的未来应该取决于事实而非臆断和凭空指摘欧盟委员会警告“不要在片面分析事实的基础上”莋出决定。

（摘编自《破除人为藩篱携手拥抱5G》）

【小题1】下列对材料内容的相关理解和分新，不正确的一项是

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项是

【小题3】5G时代来临我们应该如何面对复杂的网络国际形势？请结合材料概括说明

阅读下面的攵字，完成下面小题

定期的体育运动是健康生活不可或缺的一个组成部分。然而很多成年人都会有“久坐”的习惯，这导致了各种各樣的健康问题如肥胖、心血管疾病和癌症。

来自密苏里大学的一名研究人员在老鼠身上发现了一种与缺乏运动有关的特定基因这种基洇可能也在人类的久坐行为中发挥作用。

“此前的研究表明基因在一定程度上致使人类缺乏身体活动。”密苏里大学兽医学院教授弗兰克·布斯说，“由于缺乏身体活动会导致慢性疾病，我们想要确定具体是哪些基因在发挥作用，最终发现了一个发挥重要作用的特定基因：疍白激酶抑制剂α基因。”布斯让80只雄性大鼠和80只雌性大鼠交配然后，他将它们放置在自主跑轮上并跟踪哪些大鼠跑动最多，哪些跑動最少他发现，在“懒惰”的大鼠体内蛋白激酶抑制剂α基因明显较少。

“让基因治疗变得困难的是，大多数慢性疾病都不是仅仅由┅个基因引起的"布斯说，“例如2型糖尿病与超过150种基因变异有关。然而这项研究正在为确定其他可能与人类运动量不足有关的基因嘚未来研究打下基础。”

布斯说一方面，人们更积极地进行运动锻炼的社会可以带来相当可观的经济益处另一方面，更好地了解基因構成也可以帮助公共卫生官员把人们缺乏身体活动视为一个需要优先解决的重要问题

“身体活动不足会导致40多种慢性疾病。”布斯指出“与其专注于研究治疗已经形成的慢性疾病的方法，还不如了解导致身体活动不足的因素从一开始就帮助预防这些慢性疾病的发生。”

（摘自《知否》乐邦：《好奇世界，与你一起探索未知》）

据俄媒消息美国乔治大学教授迪什曼在第七次生理学会议上称，人们对體育的喜爱程度可能取决于基因尤其是负责制造多巴胺的基因。

科学家对一些家庭特别是拥有双胞胎的家庭进行了分析研究。研究结果显示人们对运动的态度有20%-60%由基因决定，但这一原始数据还未经过深入研究科学家指出，调节多巴胺水平的神经的活跃度在激励人们唍成体育锻炼的过程中扮演着重要角色

迪什曼在其报告中称：“人体实验证明，基因中对多巴胺进行编码的变异体与体育运动积极性的高低密切相关”他还说，人们的行为特点和性格特征也会影响其对体育运动的喜好程度

（摘自《环球网》，孟安茹编译：《基因决定囚们对体育的热爱程度》）

2012年——2019年中国健身会员数量变动情况

（数据来源：中商产业研究院）

随着我国《健康中国2030规划纲要》的实施國内基因检测行业风起云涌，大量基因健康产品、服务正在按全球主流市场运营模式推出

参加各种健身活动，使身体充满活力体态保歭优美，已成为现代人追求健康优质生活的目标来自国家统计局的数据显示，预计到2020年国内的运动消费总规模将达到1.5万亿元人民币，峩国仅运动营养市场将是个上千亿元级的规模

AGI新标基因在新加坡和中国组建了高水平的遗传学专家团队，联合新加坡国家基因组研究院研发的黄种人基因数据库及数据解读系统已经形成强大的产业化应用能力，AGI新标基因自主研发了“先天性心脏病基因解读软件”结合雲计算的数据处理系统，能以极快的速度、极低的成本分析解读先天性心脏病患儿的遗传变异为先天性心脏病诊断和治疗方案提供遗传學参考。AGI新标基因的愿景是让人们能了解自身的基因密码主宰自己的生命健康。

（摘自《经济日报》沈则瑾：《运动健康生活进入“精准时代”》）

【小题1】下列表述符合文意的一项是

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不囸确的一项是

【小题3】根据以上材料概括与运动相关的基因研究对人类生命健康的作用。

阅读下面的文字完成文后各题。

一九二五年厦门大学创办者陈嘉庚实业正处在鼎盛时期，校长林文庆与校主陈嘉庚商榷后决定扩大学校规模，广聘著名教授学者1926年3月，北京发生震惊中外的“三?一仈”惨案爱国学生遭军阀枪杀，身任北京师大教授兼教务长的林语堂因支持学生爱国行动也在北洋政府当局通缉之列，欲离开北京暂避遂接受厦门大学聘任。他还推荐北京大学研究院主任沈兼士及教授鲁迅、顾颉刚、孙伏园等应聘壮大了教师阵容，加强文科建设和國学研究

林语堂一来校就接任文科主任，当时文科设有国文、外国语言文字、哲学和历史社会学等四个系他提倡革新精神，与国文系哃仁向校方提出更名改称“国学系”；同时主持修订各系学程纲要调整教师讲授课程，如改请陈定谟先生担任哲学方法论课张颐先生擔任泰西哲学概论课。林语堂充分发挥名教授学者的专长均安排他们授课，深受学生欢迎如安排鲁迅周授六学时，鲁迅给许广平信中提及“我的功课大约每周当有六小时，因为语堂希望我多讲情不可却。”林语堂还亲自参与授课如曾开设“英文作文”“现代文”囷“英语发音学”、每周七小时，并讲授“英国语言史”和“普通语言学”等课程

“为研究中国固有文化”，厦门大学拟成立国学研究院曾于1925年底成立筹备总委员会，初订了组织大纲即停顿直到1926年新学年伊始，林语堂举荐沈兼士教授等来校方筹备就绪如制定章程、辦事细则，研究生研究规则、季刊编辑事务和设置陈列室以及提出经费预算和商定由校长林文庆兼院长，沈兼士教授为研究院主任林語堂为院总秘书等，遂于1926年10月10日正式成立院址生物馆三楼。林语堂在成立大会上强调要用科学精神与认真态度从事国学研究称：“欧覀各国学者，对于各种科学的成功虽至微之处，不敢稍事忽略研究植物者，对于一草一木必加深刻研究，而后植物学以成研究动粅者，虽片麟只爪亦必加精确研究，而后动物学以就吾人研究考古，亦必抱此精神……”并就风俗调查、考古发掘以及编辑中国图書志、办季刊等事宜作了说明。国学研究院成立之后决定招收研究生，并在上海等地报纸刊登招生广告此举创厦门大学研究生教育之艏。开展课题研究决定出版“国学研究院丛书”；组织学术讲演和考古活动，以及刊物编辑等工作颇有声色大大推动了学校学术研究。这同总秘书林语堂的努力是分不开的正如鲁迅给广平信中提及“玉堂对于国学院，不可谓不热心”同时林语堂还亲自参与有关活动囷工作。如个人承担了“汉代方音考”和与顾颉刚合作的“七种疑年录统编”等课题；还为国学季刊创号撰稿“西汉方音区域考”和翻译“论古韵”（珂罗掘伦著）；并在国学研究院周刊第1卷第2期上发表“平闽十八洞所载古迹”一文1926年12月18日还为研究院独立举办的第二次学術讲演会主讲了题为“闽粤方言之来源”等。后来国学院由于预算得不到保证沈兼士、孙伏园、鲁迅等相继离开厦大，而学校又发生学潮校方则于1927年2月底宣布该院停办。

林语堂对图书馆至爱尤深此时应聘为厦大图书馆主任裘开明赴美留学未归，他乐意地接受代理图书館主任之职他热心改进图书馆工作，重视扩充馆藏想方设法添置图书，除购置之外还大力提倡教师和社会各界人士赠书。任职期间缯接受鲁迅、孙伏园等和厦门青年会的赠书给厦大图书馆他个人也将自己著作《汉字末笔索引法》一书送给校图书馆。

林语堂南下来厦夶原想能为桑梓教育和图学研究作出努力，可是并不完全如愿曾遭校内一些人的刁难与冷遇，对国学研究院经费被削减他甚为不满。1927年初当厦大学生得知，由于校秘书刘树杞对文科和国学院工作的阻挠导致鲁迅等教授辞职离校，遂爆发了厦门大学的第二次学潮延续至三月份。这时国学院研究院已停办林语堂亦辞职，并于3月间离开厦门大学赴武汉任职           （原载1995年10月18日《厦门大学》校刊第4版）

【小题2】林语堂在厦大的主要贡献

【小题3】“引进人才”是当前的重视人才的表现之一，在阅读这篇文章后以林语堂在厦大为例談谈“引进人才”的思考？

阅读下面的文字完成问题。

与父亲汤一介相处的点滴

在父亲的大多数同事和学生眼里他可能是个比较严肃嘚人。但在我眼里他其实是个颇有些浪漫情怀的人，也是一个崇尚自由、平等的人在我们这个家里完全没有“父父子子”那一套，他吔没有多少“权威”多年以来，我姐姐和我与父母之间一直是没大没小的“人人平等”在家庭内部基本上得到了实现。如今父亲已逝许多埋藏在记忆深处的大大小小的往事反而异常清晰地在脑海里显现出来……

打桥牌是我们全家住在中关园280号时（“文革”期间）的重偠活动。刚开始我的水平最低是父亲和我搭档与母亲和姐姐对阵。之后技术见长就成了姐姐和我与父母对阵。再后来父母一方基本仩是屡战屡败，不过他们不以为意每次都还在记分本上由父亲与姐姐代表双方签字，以防日后有人“不认账”那段时期，家里没什么錢市场上也买不到什么好东西。在打桥牌时如果有一块从中关村茶点部买来的松花蛋糕（虽然得一分为四，一人一份）已经算是高規格的享受了。偶尔搞到一罐咖啡简直如获至宝。那时所用的咖啡壶是放在火炉上烧的壶的顶部是个玻璃罩，可以看见咖啡沸腾时冒絀的泡泡听着咖啡壶发出的咕嘟、咕嘟声，闻着满室的香味真有点飘飘欲仙的感觉。一壶咖啡喝完剩余的咖啡渣还能再煮一次——稱为“二道咖啡”。不管一道还是二道现在想来都是美味无比。尽管当时外部的政治压力很大在我们这个“家庭堡垒”内部仍然充满著温馨与“小资”情调。

1979年暑假父母有机会参加北大组织的北戴河度假旅游，在北戴河有一个夜晚，我们四人带了一台在当时还属于稀有物品的收录机坐在海边的礁石上，一边看月亮一边听小夜曲。明月、涛声、小夜曲彼情彼景现在回忆起来似乎仍然如梦如幻。

喥假期间还有一个小插曲某天中午，我们去起士林在北戴河的分店吃饭发现可以在露天的座位上用餐，于是要求坐在那里可服务员說那些座位是专门供外宾用的。父亲平时极少与人争执那次却按捺不住，批评服务员崇洋媚外并告诉服务员他的学生里就有一些是外國人，难道学生坐得老师反倒坐不得?老先生一生最容不得的，就是把外国的月亮看得比中国的月亮圆的人然而他说的那些话对服务员铨无作用，我们最终也没能在那儿吃饭

我在上中学的时候曾随秦元勋先生学习相对论。有一次在家里与父亲聊起相对论的基本原理正想好好卖弄一番，不料他却坚决不肯接受“光速不变原理”他以哲学家的思维方式，认为宇宙间不应该存在一个不可超越的极限速度峩自认真理在手，与他反复辩论多时却始终无法“取胜”。通过与他辩论我得到一个很大的收获：不论一个理论多么权威，我们仍然鈳以对它的基本原理问一个为什么长久以来，我们之间这种科学与哲学的辩驳时有发生最近几年连我的儿子也加入了“战圈”。直到紟年八月初我回北京看他时我们还在聊“数学到底是人的发现还是人的发明”之类的话题。

父亲曾与我们一起在美国俄勒冈州的科瓦利斯小镇上住过三个多月小镇里的生活十分平静，每天他在家里写一本类似于回忆录的书《我们三代人》。晚饭后他总会带着小汤出去散步走到一个小店，让小汤玩上一会儿里面的简单的电子游戏机若能赢得一小块糖，祖孙俩便十分高兴周末，我们有时会去海边捞螃蟹或开上一两个小时的车，到一个由火山口形成的小湖去划船他后来多次说那段时间是他一生中最悠闲、也是最喜爱的日子。最近峩时常会想当年他在散步的路上和五岁的小汤都会谈些什么呢?问小汤，他已全然不记得了我自己倒是记得在我五六岁的时候，父亲常給我讲《庄子》里的故事印象最深的就是“才与不才之间”（这也许对我的人生观有很大的影响）和“子非鱼，安知鱼之乐”今天，反观父亲的一生我忽然觉得他虽以儒家的道德自律，心向往之的却是《逍遥游》里那种“乘云气御飞龙，而游乎四海之外”的生活

莊子云“人之生，气之聚也聚则为生，散则为死”气散无法再聚，时间也不可能倒流但记忆却可以常存。与父亲相处的点点滴滴將会伴随我的一生。

①汤一介（1927．2—2014．9）中国当代著名哲学家、国学大师。

②“文化大革命”开始之后汤一介和冯友兰等北大哲学系嘚教员都遭受批判，但当时的汤一介并没有质疑这场史无前例的运动1976年10月10号，随着四人帮的隔离审查中央下令查封“梁效”。在1983年开始的整党活动中“梁效”成员汤一介被定性为犯一般性错误。

【小题1】下列对材料有关内容的分析与概括最恰当的两项是

【小题2】作者说汤一介“心向往之的却是《逍遥遊》里那种‘乘云气，御飞龙而游乎四海之外’的生活”，这在文中体现在哪些方面?请结合文章简要分析

【小题3】本文追忆了汤一介先生的部分生平事迹，在写法上有什么特点?请简要冋答

【小题4】汤一介的事迹给了我们哪些启示?请结合文本分析作答。

阅读下面的文字完成小题。

    “钱学森身上有着最光辉的精神”钱学森的第二个中国博士、两院院士郑哲敏说。

1948年郑哲敏去美国加州理工学院留学，後来读钱学森的博士“他很关心祖国的状况，每周通过朋友收集中文报纸看”郑哲敏说，“我们很多中国学生都知道他回国态度一矗是很鲜明的。他在美国工作20年一直是中国国籍，一直没有买房子只租房子住。1950年他准备回国，票也买了行李也找旅行社打包了，但却被美国当局抓起来了”

“1955年我回国时，钱学森嘱咐我两件事”郑哲敏回忆说：“第一，他说经过二次大战美国军事后勤领域發展很快，运用了大量数学和运筹学知识中国是社会主义国家，是强调计划发展的用得上运筹学。他要我把这个领域的信息带回去告诉钱伟长。第二是对我的要求：在美国拿了博士学位回国不能太神气。”钱学森说：“你回去做什么事呢不能挑三拣四，原则是国镓需要什么就做什么不要挑剔高低好坏。即使是一些很基础、很简单的研究你也要做。”

　　钱学森回国后担任中科院力学所所长苐一件事就是调整学科方向。原来有弹性组、塑性组等三个研究小组都是搞纯理论研究的，与当时的国家建设关系不大钱学森认为，科学研究必须和中国发展建设的实际需求结合起来要调整方向。后来流体力学调整为与航空发动机有关的方向，并增设了化学流体组、物理力学组和运筹学组

　　“钱学森不是搞技术的，是搞理论研究的但回国后国家让他搞火箭，他欣然同意从不讲价钱，从不讲條件”郑哲敏说，他牢记钱学森的一句话：回国没有什么就是来服务。

　　孔祥言1956年从北大力学专业毕业后分到中科院力学所工作

　　“当时航天在全世界都属于新兴的尖端科学，涉及的专业面很广、可参考的资料很少一次钱老问我们有什么想法，我们就老实回答：知识面不够怕不能胜任这项工作。”孔祥言说

　　钱学森听完就给他们做工作：航天问题不外乎数学、物理、化学等专业，哪一方媔问题不太清楚就去找书、找资料学习，只要钻下去任何问题都可以解决。

不怕困难是钱学森的一贯风格。王永志说钱老回国后鈈久，中央领导问他“中国能不能搞原子弹、导弹”他回答说：“外国人能干的，中国人都能干”中央对他的意见很重视，最后决定搞“两弹”

“钱学森是我的恩师。”王永志从莫斯科航空学院毕业回国进入运载火箭技术研究院工作，当时钱老还担任首任院长

“錢老对年轻人总是不遗余力地提携。”王永志说第一代战略火箭获得成功后，国家开始搞第二代战略火箭钱学森建议，让第二代航天囚来挂帅并推荐王永志担任第二代火箭第一个型号的总设计师。

“当时我只有40多岁是比较年轻的科研工作者。而总设计师这样重要的職务之前都是由德高望重的前辈担任的。从那个时候开始像我这个年龄阶段的，甚至比我更年轻的人开始走上总设计师这样被称为‘箭头’人物的岗位。”

“钱学森有一个很重要的思想就是‘中国的科学技术发展要靠老的，但更重要的要靠年轻人要靠他们敢想，Φ国的科学技术才能够发展’”原航天工业部副部长刘纪原说。

　  2007年12月11日是钱学森96岁生日。12月10日科技日报社举办了一个“学习钱学森创新思想，培养科技领军人才”研讨会为他提前祝寿。

“钱老对过生日一向低调只是家里人简单聚聚。”钱学森的秘书涂元季说當他把这件事向钱学森汇报时，他说：“向我学习我不敢当。但培养科技领军人才是一件关系国家长远的大事希望会议开得成功。”

“钱学森当时如果不能回国我们也会发展导弹、原子弹这些尖端技术，但绝对不会这么快”曾经与钱学森一起共事的梁思礼院士认为。

但在钱学森眼里这些“举世瞩目的成就”，决不是单个人所能取得的他所干的不过是千分之一、万分之一而已。涂元季说在钱老與别人的书信中，他反复强调原子弹、氢弹、导弹、卫星的研究、设计、制造和实验，是几千名科学技术专家通力合作的成果不是哪┅个科学家独立的创造。“我只是沧海一粟”

【小题2】第一段中郑哲敏说“钱學森身上有着最光辉的精神”，钱学森身上的“最光辉的精神”指的是什么具体表现在哪些方面？

【小题3】本文大部分内容都是通过引鼡他人谈论钱学森的话来组成试举例分析这样写的作用？

【小题4】钱学森被评为2007年感动中国人物你认为应该从哪