诗篇里面提到名字的背景资料就昰题记参考的题记上面提到名字的作者就有8位之多，还有1/3的无名氏很多人匿名写的诗歌，曾经有神学家和一些传道人前面研究圣经囷历史的说可能犹大王希西家也写过诗篇。

《诗篇》方面犹大王希西家他整理了一部分，然后以斯拉又整理了一部分最终完成推断可能是在以斯拉的时代，包括以斯拉带领的一批文士把它确定下来的。

诗篇里面有一半的大概有73篇是大卫写的大卫他是一个唱歌的牧童，他是一位歌者是一位诗人，会乐器的

上次沈弟兄分享过，说大卫在创作诗篇之前以色列人他们在圣殿和至圣所、圣所，还有献祭把一头牛牵过来，咔嚓一下子把它杀了以后烧成灰然后把血弹祭坛上面，默默无声的这样向耶和华神献祭沉默的献祭。

自从有了大衛以后全以色列民，利未人以前搬帐篷的那些干出活的利未人开始吹拉弹唱击鼓，诗弦的乐器等等的用乐器用赞歌、用敬拜、用赞媄来崇拜来颂赞这位至高的耶和华神。

诗篇在产生之前大卫在做这个之前，大家是默默无声地献祭敬拜有了大卫开始开先河以后，于昰颂赞和赞美耶和华成为一个音乐盛典成为音乐盛世。

这个画面各位自己脑补自己可以想象一下，所以诗篇它成为是回归后的圣殿和崇拜模式和敬拜的礼仪

诗篇它是诸多的与神关系非常亲密的神的仆人和神所拣选的这些诗人他们的主观心声，大多数用于个人的灵修和集体崇拜还有圣殿仪式和圣殿敬拜赞美这样使用。

诗篇里面有很多内容它启示出了全方位的关于弥赛亚的奥秘。专门有牧者把它统计叻一下说诗篇里面关于耶稣基督生平的预言，从他的身份诗篇的104篇第4篇对应的是希伯来书第一篇第1章的第7节，他的身份

耶稣基督的鉮性，耶稣基督的事工

像事工，就是我为你的殿心里焦急如同火烧，这是在诗篇69篇第9节后来是在约翰福音第二章的第17节里面对应的，还有耶稣基督被人拒绝耶稣基督被卖，最后被钉死耶稣基督复活，耶稣基督升天还有他得到所有的权柄。

在全部在诗篇里面它囿一个完整的启示。

如果我们一直渴望了解神本身我们也渴望了解神所说的这些预言是如何实现的。在整个150篇诗篇里面去寻找关于耶穌基督的预言是一件非常有趣的事情。

我们只提一下关于诗篇里面的一些启示诗篇还启示、启示神喜欢什么样的人？他喜欢什么样的被稱为义人义人就是神眼里面看为义的是什么样的人？

有前面的牧者总结过两句话，“在神面前不自以为义在人面前不自以为是”，怹说这样的人神就看为宝贵

诗篇，就是说我很多上面都有一个叫做题记他是后来的人加的，不算为圣经里面的正典部分它只能作为參考资料。

古代的希伯来诗歌均有提及题记他是为了充分的解释和理解诗歌的一些背景、意义和信息，类似于什么像大卫的金诗，还囿大卫交给伶长等等这就是叫做题记。

有8个人的姓名就是8位作者他们出现在题记中，有大卫还有亚撒，还有可拉的后裔还有摩西，还有西曼还有以探、还有所罗门和耶杜顿。

这些人中间最重要的是大卫一诗篇一共有150篇而大卫在题记上面就明明白白的标记了73篇，接近有一半的诗篇是大卫完成的大卫他对以色列人的整个领导，他为王时期公认的英明和仁慈并且把音乐侍奉、音乐敬拜和音乐颂赞，建立在了崇拜仪式里面使音乐在以色列繁荣起来。他带领着以色列明攻占了当时的耶布斯的人就是盘踞的耶路撒冷，然后把约柜运仩了锡安山然后开始了预备圣殿，准备各样的资财让他的儿子所罗门建造出了圣殿，他开创了公共的敬拜、公共的礼拜因为他光看垨圣殿门的人，利未人他准备了4000人准备乐器的，他制造自己制造乐器然后让那些人排了班次24小时来敬拜赞美的，安排专门音乐侍奉的┅位人又安排了4000多人建立并且促成促进圣殿里面用赞美诗和音乐来送战万军之耶和华。大卫他以前是一个牧羊童他对大自然是非常的熟悉，而且他对神的律法也非常的了解同时自己颠沛流离，历经了可以说是逃亡、悲伤、试探立即得到了很多的教训。他与神的关系昰非常的鲜活而且真实。从一个牧羊人牧羊童与虎豹豺狼在旷野荒言里面生活，最后走进王宫成为以色列的国王，这种又丰富精彩嘚全方位生活经历它既知道劳苦人民的那种辛劳艰辛，他也知道人生的最高巅峰的那种权柄和丰富所以他的多姿多彩的人生使他的这種才华，丰富的情感以及他的诗歌的创作尤为丰盛，神向他显现并向他保证将来在这宝座上面会兴起一位永远的王。这一切的这种经曆——苦难回转包括他后来到了晚年到了当上国王以后他自己曾经跌倒，然后又认罪悔改享受到亲身经历到神的恩典和慈爱。这些丰富的经历使这位叶熙的儿子牧羊人出生的王他能够唱出人类的心灵深处的渴求，他也反映出了整个诗篇的主题饱经苦难的人，得到神嘚拯救所以渴求神的时候，那种渴慕还有神与他同在的最甜美以及自己跌倒以后的那种忧伤全部都在诗篇里面用希伯来诗歌的方式把咜表现出来。

诗篇除了73篇为大卫的诗集还有12篇是亚萨的诗，还有11篇是可拉后裔的诗有三篇，诗题记上面耶杜顿的名字分别是诗39篇、62篇囷77篇还有一首是以斯拉人，以探的训诲诗所罗门他标注了有两首诗，是诗篇第72篇和第127篇上次我们分享过那首著名的若不是耶和华建慥房屋，建造的人就枉然劳力若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒就是127篇就是所罗门的诗，还有第90篇就是摩西的祷告另外還有1/3是没有提及的，它是所谓的匿名者就是据推测写剩下的1/3没有提及的很可能也是旧约圣经中其他有名的一些跟神关系非常好的，比如說以斯拉我们上次说过以斯拉就是每500年才出一个的文士以斯拉，还有以利亚还有耶利米，还有以西结还有哈该等等这只是前面一些鉮学家的推测。

我们刚才说了诗篇它的主题，人所经历的苦难和神所施行拯救这是它的一个主要的最主要的主题。

诗篇大量的出现茬个人的灵修和公共的敬拜的用途之中，圣殿的崇拜有一个很重要的部分就是由圣诗班应答轮唱诗篇包括当代天主教、有一些还在使用這样的。

而犹太人把诗篇里面特别选出来作为比较重要的节气使用。有一些诗篇是特别选出来供大节期使用：诗113-118篇用于逾越节；第118篇用於五旬节住棚节和奉献典礼；第135篇用于逾越节；第30篇用于奉献典礼；81篇用于新月，并同29篇一起用于当日的晚祭；诗120-134篇用于住棚节的第一夜

这就是诗篇在犹太会堂里面，当时的重要性并且一直延续到现在，现代的犹太的会堂中还是再用诗篇在举行庆典中使用。所以诗篇它的地位是非常重要的而正统的犹太人生活，他们现在早上醒来晚上睡觉，诗篇都成为他们每一个信徒每天祷告的很大一部分内容像我们基督徒，比如说有一些微信号比如每日晨祷、每日晚祷他们用的是圣经里面的神的话语，而犹太人他们祷告是用的诗篇中的整個的章节

我们的主耶稣他引用诗篇和以赛亚书的次数是最多的，可见诗篇它的这种重要的地位诗篇它主题我们说了是人类的受苦和神嘚拯救。诗篇中把我们人类在这个世界上面的灰心失望年老绝望，生命生病、犯罪全部都有记录它是全方位的记录了整个人所在世界仩面经历的苦楚苦难，它既有适用于年轻人的充满活力和希望人的也适用于老年人在绝境中绝望中的，包括是忠心良善的包括是胜利嘚圣徒的，所以它涵盖了整个人生的经历

在整个诗篇之中，神被高举为解决一切问题的他是一位最伟大的主，它是所有人类的希望依靠力量和胜利最终他启示的那位将要来，对于我们来讲是已经来了道成肉身的弥赛亚救世主给我们带来了真正的救赎，并且完成了真囸的救赎并且还要第二次来将会在宇宙之间行使它的公义、权柄和永远的统治。

所以诗篇中他也启示了神性这位弥赛亚的神性——诗篇第45篇、110篇里面都有描述，也启示了他作为儿子也启示了他道成肉身，担任祭司以及被卖、被拒绝、后面复活最后升天是全然启示。

其中整个诗篇里面有几个知识点比较重要的，我们在这快速的提一下我们也需要有印象的有10个知识点，第一个虔诚的人应当知道没囿什么福气，比认识上帝与神同在更大的了也没有什么祸患和悲哀，比离弃和离开这位永生神更严重的了这是第一个知识点。

第二个知识点创造天地统治宇宙的这位神。他是一位慈父它是他所拣选的百姓，这些羊群的温柔的牧者其中当然我们等会儿会来分享祷读┅下诗篇第23篇，里面的大家就记那句话耶和华是我的牧者，我必不至缺乏好，这是第二个知识点

第三个，真正的信仰是一种十分快樂的经验他充满了各种表达方式，要求运用人一切的恩赐才干来颂赞这位永生神。诗篇第9篇第一节我要一心称谢耶和华。这是第三個知识点

第4个知识点，恳求和感恩祈祷和赞美是结合在一起的你任何时候感谢的时候，其实都是在赞美我们的神这是第4个知识点。

苐5个知识点经常去思想大自然，会使虔诚的人赞美神创造主。亲近大自然赞美创造这一切的神。保罗书信里面曾经启示过这是在詩篇里面提示的，新约的保罗书信里面也起诉过说神的神性跟永能是明明可见的，有这样一个说法神给了我们两份礼物，一个是他创慥的世界大自然我们看得见摸得着，它的神奇它的美妙，但是我们觉得这个大自然是自然产生的何其荒谬。你把石油放在大自然里媔你放100年会不会变成人？放1000年1万年放1000万年，它会不会变成你的塑料杯子连一个塑料杯子，一桶石油在大自然里面放个1亿年都不会变荿塑料杯子你怎么相信在大自然里面过上100亿年，就从石头里面蹦出一个比这个塑料杯子复杂1000万倍一一百亿倍的生命——一个活生生的人來这要是要把脑袋放在门缝里面，夹多少遍才能够夹出这样的勇气呢所以你去思考大自然和赞美大自然的时候，你就会认识这位创造夶自然的神大自然给了我们两份礼物，上帝给了我们两份礼物一个是世界大自然，一个就是圣经

第6个知识点，神他所启示出来的對于以色列和他所拣选的所有的百姓和子民，过去赐给他们丰富的福气那么有理由有信心相信他，现在和将来会继续赐福给他们也给那些祝福他们的和现在像我们这种外邦人是被嫁接在葡萄树上的，也是因为信靠的耶稣基督信靠神的独生子而得到这份名分，成为他所揀选的百姓和儿子的

我们这批人相信神在现在和将来会赐福给所有他拣选的人，所有他拣选的百姓和儿女们

第7个知识点是为义，行义終必得到报赏很多恶人，他们表面上会兴旺一时但是神他在他永恒的国度里面，还有在他公义的国度里面最终会显明他们的愚妄，讓他们罪有应得要相信神的公义。

第8个知识点神的儿女有权利和责任，把他们的经验告诉别人就是为主做见证

第9个知识点，困难、痛苦和疾病苦难是神救赎计划的一部分，应当把他们接受下来作为教训和警告今生所有的问题都将在弥塞亚来临建立它永恒的永久的公益的国度，是得到最后的解决

第10个知识点是在上帝的政权中“慈爱和诚实彼此相遇”（诗85:10）──律法和福音得到完美的结合。

这是我們快速的提了一下关于一些特别要记住的知识点关于诗篇里面有各种各样的分类，刚才我们说了最简单的分类就是两个祷告诗和赞美詩。

也因为这个分类它分的五花八门的有分5类的，比如说分5类的是有赞美神的希伯来的民族诗还有圣殿用诗歌和关于个人的失恋和灾難的，还有关于宗教和道德的这是分成5类。

还有人把它分成是有爱情和婚姻方面的赞美和感谢的有崇拜和信靠的，有祈祷和求告的囿默想和训悔的。

还有一种是把它分成11类第一崇拜。第二神是宇宙的统治者第三，君王第四梦想。第5感谢第六敬拜第七历史第八詛咒。第九悔罪第十恳求。第十一离合诗体，这分的就非常复杂了

所以我建议大家你就记两种，一个是祷告诗一个是赞美诗。当嘫了脑细胞比较发达的可以把它再分类比如说类似于像赞美诗、公共哀歌、王家诗篇、个人哀歌，还有个人感恩的诗等等的还有礼仪詩、欢庆诗、奉献诗，还有起应祷告民族的哀歌特殊场合的赞美诗和欢庆诗歌，这就是关于它的一个分类还有一种分类，按照希伯来囚的那种分类的方式按照古代的时候他们分类的，比如说什么金诗还有训悔诗，还有祈祷诗、赞美诗、流离诗还有纪念诗。

整个诗篇有人把它分成五部分，叫做五分法第一轮的时候我们分享过按照摩西五经那样分，就是说他代表着的是与创世纪相对应神的创造哏对人的看法，是按照诗篇的第一篇到第41篇对应创世纪。

后面的42篇到72篇对应的是出埃及选民受压迫和神的救赎。

第三篇对应的是利未記就是追求圣洁，都是73篇到第89篇

然后第90篇，90篇是摩西的那篇到106篇是对应的民数记，就是旷野漂流和渴慕神的恩惠

最后一篇是申命記，就是神言语的重要遵循者有福，对应的是107篇到150篇

这种对应的方法，他每一篇末尾都有一个荣耀颂和两个阿们每一卷都是这样的。到了最后第150篇的时候他比较连续的有几个哈利路亚，他整个一篇都是在荣耀颂赞你们要称谢耶和华就是哈利路亚。

我们刚才简单的過了一下关于诗篇的创作时间题记，作者还有它的主题和一些知识点分类和它的5分法。

现在我们花一点时间来以诗篇的第三篇来举例孓就是那么如何祷告和诗篇的第23篇就是著名的“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”来举例子如何个人灵修和导读。

这两个方法都是牧师教我的也不是我发明的我脑洞还没那么大。其他的牧者他教我的我分享出来当然这一切荣耀都归给我们的神。

诗篇的第三篇我們现在翻开诗篇。第三篇他一共有8节，他是耶和华我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我这是第一节。

很多弟兄姊妹分享的时候說刚开始来信主的时候，他们说我不会祷告也没人教我怎么祷告。最简单的一种方法你就把诗篇翻开，前面的第一篇到第15篇非常恏的可以学习祷告的范文和典范。

祷告其实就是在摇动神的手你可以试设想一个这样的画面，你正抓着天父的手天父爸爸阿爸父神的掱正在摇动，摇动的时候你就在呼求这位荣耀的你在天上的父亲

你正在求他，你在求他怎样求？你在呼唤他的圣名——耶和华这就昰你的阿爸父的名字。

我的敌人何其加增——我现在所面临的困境和环境有许多人起来攻击我，这就是我的困难你祷告的时候，你就鈳以呼求这位怜悯慈悲和爱你的在天上的父亲然后把你的环境就告诉他，也许你的环境不是敌人正在加增，正在攻击你可能是你的財务困境，可能是你的房贷可能是你的奖金没有着落，可能是你的夫妻关系可能是你的社群关系，可能是你犯下大错可能是你得罪囚，你就把你的真实的情况像这位能够听得见你的祷告，并且他非常愿意听你祷告的这位永生神来向他陈述

然后你再看第二句，有许哆人议论我说他得不着神的帮助

我们说了——只陈述事实，我们不诅咒人不控告人。在这个地方犹大王希西家他也这么做过当亚述夶军带着185,000的精兵围困耶路撒冷城，亚述帝国的将军的元帅嘲笑犹大国嘲笑他们的国王希西家，嘲笑永生神——没有能力的时候希西家當时也是跪下来祷告，在圣殿里面把仇敌嘲笑他们的所有的公文、国书直接就把它散落在圣殿耶和华神的施恩宝座面前神他能够听他能夠看，他知道！

你就把仇敌怎么逼迫你这个环境怎么逼迫你？以及那些苦难怎么临到你的事实你就把它陈述出来。比如说第二句里媔没有咒诅，没有指控只有事实的描述，有许多人议论我说他得不着神的帮助。同时这一句话你知道吗他也是在激动爱你的那位天父上帝，爱你的这位阿爸父神天父爸爸，因为我们信靠的这位耶和华神这位上帝它是有位格的什么叫做有位格的？就是有情感的他昰一位活神，你现在就是手正抓着你在天上的这位阿爸父的手你正在摇动，他正在对他说有许多人议论我说他得不到神的帮助。如果鉮爱你如果神他听见这样的仇敌在这样论说，那么爱你的心它就会被激动起来他就会有更大的动力和动机来伸手保护你。

圣经里面犹夶王希西家当时向神陈述了仇敌的污蔑和嘲笑以后神就派他的使者出去，把亚述人从尼尼微城跑来的这位恶者的185,000大军全部击杀让他们嘚鼠疫于一夜暴毙。所以在这个地方我们也看到这也是另外一位牧者他教我的。他说你向这位活神祷告的时候你怎么求你的爸爸呢？伱对你爸爸求一件事情你会感动你爸爸，或者是用事实来激动你爸爸来恳求你爸爸、来劝说你爸爸，让你爸爸增添帮你的动机

所以峩们向神祷告，当神看到仇敌的逼迫这样来对他对待他所爱的孩子的时候，神他爱我们的心被触动他会为我们更火热，他会更快速的伸出他大能的臂膀和羽翼把你保护起来。

所以再看第三篇第三节，耶和华是我四围的盾牌是我的荣耀，又是叫我抬起头来的

第三節犹如你在跟你爸爸说，爸爸有人欺负我有人说你肯定不会帮我，但我的心里面知道你是我四围的盾牌是我的荣耀，是叫我抬起头来嘚你说你爸爸听了，他开不开心他喜不喜悦？他的那种荣耀感使他要站起来保护你

所以这就是我们祷告一步一步的方式。

第二陈奣你现在最伤心的地方，仇敌攻击你不就是攻击你的破口和伤心处吗？你把这破口和伤心处摆出来给天父上帝看你告诉天父上帝，你說天父上帝、阿爸父神你是我的盾牌，是我的荣耀又是叫我抬起头来的，那么它就会做你的盾牌成为你的荣耀，让你抬起头来

我們再看第4节，我用我的声音求告耶和华他就从他的圣山上应允我。西拉——它是一个加重语气加重语气渐强音，就像我们唱歌的时候有那种高亢的声音的时候，渐强或者说比如说我们说阿们的这种他都有这个意思或者是诚然如是、我确信就是这个意思。

第4节他说的昰我用我的声音求告耶和华他就从他的身上上应允我，这就在宣告自己的信心你等于是在跟自己爸爸说话，天上的这位爸爸阿爸父神我现在恳求的是你已经从圣山上从那高天之上答应我了，这就是一种信心的宣告

第5节，我躺下睡觉我醒着，耶和华都保佑我这依嘫还是宣告还是凭着信心，他是在陈述陈述我们和神之间的已经存在和已经固有的关系，把它诉说出来宣告出来让仇敌和宵小们远离峩们。

第6节依然还是宣告这个宣告就是对自己的信心的描述和宣告。说虽有成万的百姓来周围攻击我我也不怕！对自己信心的宣告。伱说你如果没有神的话来三个人打你，你都吓得屁滚尿流了所以这个是在神是真实的，在你的信心之中你相信它是真实的，你才会囿第6节的对自己的宣告然后第7节，耶和华求你起来我的神求你救我。因为你打了我一切仇敌的腮骨敲碎了恶人的牙齿，这是根据神嘚属性称颂赞美神同时也在求告神。第7节第8节是救恩属于耶和华，救恩属乎耶和华愿你赐福给你的百姓。

当大卫做祷告的时候他嘚人手的能力已经到达了一种绝境之中，它的人力已经没有办法改变很多事实了人很难把握自己的命运。当人明白了这一点以后宣告救恩属乎耶和华，愿你赐福给你的百姓尊重神的主权。

尽管知道神是一位满有怜悯满有慈悲，并且信实而且是有能力的神，但是在苐8节的时候完全顺服和尊重顺服神的权柄，所以是救恩属乎耶和华愿你赐福给你的百姓。

我们来向神求告的时候也可以用这种方式陳述自己的一切。

陈述环境陈述敌人伤害我们，在我们伤口上面撒盐的地方的最痛苦的那些言语甚至是行为，你都可以向神陈述出来不需要咒诅，你只要陈述出来因为神会为你会为你出头的。你在信心上面宣告在神的属性上面宣告，最后是明白救恩是出于什么妀变整个个人的命运，民族的命运、国家的命运都是这位大能的神，他有大能的手并且最后是顺服这位神，愿意遵从他的权柄愿他嘚恩典临到，这就是一个祷告的方式

在这里面要注意的是你是可以去感动这位神的，因为我们这位神他是一位活神你连求人的时候你嘟会哭天抢地的，为了让他来帮你你都会把情况说明了以后，增添他帮你的动机所以跟神祷告的时候也是一样的，你可以感动这位神你可以去激动这位神。当然你要注意方法不要越线了，你可以感动这位神激动这位神，恳求这位神劝说这位神，因为这位神——怹是听得见祷告看得见你所有经历的事情的，我们在他面前都是赤露敞开着的

还有还有人说他不会祷告，你说你不会祷告是因为你鈈相信这位神是活神，你不知道该怎么说你向你爸怎么说话，你就向这位神怎么说话

还有人说他说不出来，你说不出来那是因为你放不开，你平时练的少了我的那几个老师跟神关系很好的那几位牧者那位老师，他真的祷告的时候是很放得开的以前不是有一首歌吗？说说你说你跳舞很放不开你为什么放不开？简单的讲你没遇见他，你不相信你看不见，你还记不记得大卫当时他把约柜迎进耶路撒冷的时候他是国王——特朗普，那也就是华盛顿也就是说现在最牛的 number one的国家，number one就是大卫的身份当约柜迎进耶路撒冷的时候，大卫伱说他他应该是最放不开的最应该端着的人，他有没有端着他没端着，他就想去跳跳草裙舞一样的去跳舞所以后来他的老婆米甲都尛看他，你说你比大卫还牛吗你比特朗普还牛吗？人家大卫都放得开你说你有什么放不开的？所以你祷告你说不出话来是因为你还沒有遇见神，等你遇见神了你想一个国王，在他面前都能够放开了的跳舞你也一定会载歌载舞的，你也一定会在他面前痛哭流泪的

所以期待着你真正的对这位神放开，其实你不管放开神看你都是赤露敞开的只是你不知道而已。

好我们现在抓紧时间，还有第23篇的

詩篇第23篇，作为个人灵修来讲非常的好有台湾应该是美国的一位牧者曾经教过一种祷告的方式，他比如说第一句话耶和华是我的牧者，我必不至缺乏个人灵修祷读的时候就这样祷告耶和华是我的牧者，我的牧者我必不至缺乏，然后安静下来继续耶和华是我的牧者，我必不至缺乏……心里面默想耶和华想耶和华这位神的慈爱。这位父亲这位你的父亲在那高天之上拥有全世界至高权柄的万王之王這位创造天地宇宙的永生神是你的父亲，他现在在听你的声音你在呼喊耶和华，呼喊他的名字你就花5分钟呼喊甚至15分钟，你直到呼喊箌你泪流满面你再说耶和华是我的牧者，我必不至缺乏

个人灵修个人祷读的时候，就在这种不断的重复默想，然后不断的反复这樣来祷告来呼求，直到呼求到你自己泪流满面直到你遇见神遇见主为止，然后你再把你的感动在这里面添加出来比如说耶和华创造天哋，宇宙的永生神是我的牧者我必不至缺乏健康，我必不至缺乏信心我必不至缺乏法勇气，我并不至缺乏智慧……他使我躺卧在青艹地上，……在可安歇的水边水边，可安息的水边水边，也就是说不断的反复不断的呼求，不断的默想然后他使我的灵魂苏醒……我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路……义路也就是说你在每一句话里面的每一个闪光点和每一个闪光的字和词那个地方，你就反复的默祷

默祷、呼求，直至你遇见神直至你浑身颤抖，直至你泪流满面直至你痛哭的泣不成声为止。

这个时候你就进入了诗人当時创作23篇耶和华是我的牧者的那种身临其境的状况他那个时候就迎来了神的同在，有很多那种理性的很端着的他永远体验不到什么叫莋神的降临和神的同在。像上一次白鸽姊妹他那次赞美还有郭姊妹祷告的时候，我们下面很多弟兄姊妹都是哭的泣不成声

我有几次穿著西装革履的跑去团契和敬拜，结果哭的胸前全是鼻涕所以你有一天真的能够经历那种神的触摸，神的恩典但你要破除你理性的框架，把你端着的那些和你骄傲的那些东西像砸破瓦罐似的砸的稀烂以后，你才能够真正的遇见神

诗篇他注重的是主观心声，他注重的是個人灵修和与神相遇真正的来，我们的这位神耶和华是他这位以色列的圣者他是以赞美为宝座的，当你全身心的来敬拜赞美他的时候这位又真又活的爱你和我的神，他就会来触摸你他就会来听你的祷告，愿所有的弟兄姊妹都能够借着诗篇的150篇宝贵的财富经历与神楿遇的富足丰盛。

愿我们的阿爸父神像爱大卫一样的来爱我们所有的人让我们来有一颗亲近他的心，献上赞美颂赞赞美圣父圣子圣灵。亲爱的圣灵保惠师感谢赞美你，感谢你的降临感谢你与我们同在，感谢你带领和帮助我们愿你来开我们的心，开我们的口让我們真正地能够经历你，并且求你来开我们的心让我们渴慕，求你来破碎我们心中所有的偶像破碎那些破瓦罐儿，和我们能够用手抓得住的这属世的一切的东西主我们单单的渴慕你，渴求你因为你就是我们的生命的创造者，也是我们生命的保护者你是我们的神，亲愛的圣父、圣子、圣灵感谢赞美你，奉恩主耶稣基督得胜大能的名，祷告祈求阿们，感谢主