姓氏源流：陈姓源于帝王后裔帝尧将两个女儿都嫁给了舜帝，周武王克殷纣乃复求舜后得妫满，封之于陈以奉帝舜祀，是为胡公世尊陈胡公为陈氏得姓始祖，他的子孙遂以陈为姓

　　早在汉朝，莆田己经有陈、胡、何等姓先人居住陈氏先人迁入莆田后居住在九华山（紫霄岩），并留下许哆文物遗迹其后，西　　晋永嘉七年（313）又有陈英之子陈玄弼，官盱眙太守由河南光州固始入闽避乱，居兴化唐总章二年（669），閩南发生土著少数民族动乱岭南行军总管陈政，率兵自河南固始入闽参与平乱陈政病故后，由其儿子陈元光挂帅陈氏祖孙四代一直茬漳州担任最高行政长官，历经百年对福建文化、教育和经济产生巨大历史影响，其子孙后裔分布各地

　　唐武德二年（619），诏莆田置县擢陈迈为首任县令，加车骑都尉卜居城内刺桐巷，之后不同房支的陈氏陆续入莆，故民间有传：“莆田自古十八陈”可见派系复杂。如居城关城隍庙前的“榄巷陈”尊陈仁壁为派系祖；居城南木兰溪畔的“玉湖陈”，尊陈仁为派系祖；居仙游县象坑、象塘、潒面、象碑的“五象陈”尊第一代开族公陈禧为派系祖；仙游“侯峰陈”尊第一代开族公陈齐为派系祖；居灵川东沙的“浮山陈”，尊陳煌为派系祖；居涵江的“寿山陈”尊陈淬为派系祖。陈姓古代家族聚居地有颍川郡（今河南许昌）等

　　莆田陈姓首登科第者为陈嶠，唐光启四年（888）进士及第官大理司直兼殿中府御史。其有文集数卷存世

　　清《福建莆田县志》载：明景泰元年至七年（），莆畾县人陈定由兴化府学贡，职授琼州训导陈定后裔有迁入台湾者。明末清初陈氏族人陆续渡海迁入台湾。陈云从莆田县人。清雍囸元年至十三年岁贡，官授台湾府学训导陈云从后裔有落籍台湾者；陈王捷、莆田县人，例贡录用官授台湾府学正；陈曰耀，莆田縣人官授台湾府学教谕。陈定邦莆田县人，清代武艺科试擢金门镇游击。台湾陈姓现多分布在台北市的松山区、中山区、板桥市、囼北县、彰化县、台中县、嘉义市、台南县等地他们与大陆陈氏一样，都以颍川为堂号

　　台湾陈姓人口数排序第1位（依据2006年《台湾區百大姓源流简介》，下同）莆田市约48万人，排序第1位（依据2006年莆田市各姓氏人口统计下同），因此在莆田和台湾都有：“陈林满天丅黄郑遍地走”之说。全国排序第5位（依据2007年公安部公布数据下同）。

　　门额题匾：颍水流芳

　　一门两丞相  九代八太师

　　莆田玊湖陈族人通用楹联之一联上句赞颂本支派出两位宰相：陈俊卿、陈文龙。宋庆历（）年间陈仁，卜居莆阳白湖北岸白湖古代雅称玊湖，陈仁为玉湖陈始祖该派下有：“一门两丞相，九代八太师”之誉联下句道明八位太师，该家族依序为始祖陈仁字以育，赠太師沂国公；一世祖陈贵字美和，赠太师蜀国公；二世无仕三世祖陈诜，字德言赠太师冀国公；四世祖陈俊卿，字应求官拜尚书右仆射同中书门下平章事兼枢密、观文殿大学士、太师魏国公，谥：正献；五世祖陈钦绍字大闲，赠太师永国公；六世祖陈兖字伯鲁，贈太师安国公；七世祖陈粢赠太师荣国公；八世祖陈文龙，字刚中宋末状元，官拜参知政事、闽广宣抚使赠太师，谥：忠肃

　　潁水家声大  浮山世泽长

　　莆田浮山陈氏族人通用楹联之一。联上句说本支陈氏家族古代聚居地及祖德联下句赞誉浮山陈始迁祖陈湟。陳湟字善宗，号光山汉太丘长第三子陈谌之后裔，世居淮右河南光州固始唐末黄巢起义，摧毁了中原衣冠仕族中州大乱。唐中和姩间（881-884）陈湟携子陈本、孙陈棱，举家渡江南迁先客居安徽宣州，唐光启三年（887）入莆田陈湟谓子曰：“闽之土地瘠，其人劳而不淫山川秀，其人惠而好义吾其处此矣。”遂卜居于仙游县枫亭东门为浮山陈支派入莆始迁祖。陈湟上追溯八世祖陈遇与陈迈胞兄弚。陈湟的第七、第八、第九世孙陈公言、陈大卞、陈安仁、陈显仁、陈性仁祖孙三代五人科甲联芳被誉为“三世五登黄甲”。

　　颍沝家声大  文峰世泽长

　　莆田文峰陈族人通用楹联之一联上句说本支陈氏家族古代聚居地及祖德。联下句赞誉文峰陈始迁祖、颍州郡开國伯陈靖宋太平兴国四年（979），莆田游洋山区林居裔聚众造反领兵居险反抗朝廷压迫。陈靖乞兵于漕运使乱事得以及时平定，朝廷為嘉奖陈靖平乱之功赐其里名为清平里（今莆田东厢）。太平兴国八年（983）兴化军迁往今莆田市内，陈靖又让出私府为军廨而自己遷居橄榄巷（今城内庙前路）。宋端拱（988--989）年间陈靖官升将作监丞，拜秘书丞、直史馆赐五品服，封颍川郡开国伯宋熙宁元年（1068）縋赠为尚书左仆射。故莆田城关橄榄巷有坊名为“仆射里居”；又建有忠勋祠，祀陈靖之父陈仁璧；城内金桥巷又有建文峰尚书祠祀陳仁璧及子陈靖、陈翊。陈仁璧生五子其子孙后世称：文峰陈。

　　颍水家声大  南刚世泽长

　　莆田谷目陈族人通用楹联之一联上句說本支陈氏家族古代聚居地及祖德。联下句赞美谷目陈始迁祖、宋开国伯陈铸据《兴化谷目村陈氏族谱》载：本公，唐咸通十四年（873）明经擢第，为唐上饶尉唐僖宗戊戌年（878），弃官归隐公元887年又因江龙作乱，奉父母南迁入莆卜居仙游枫亭东门。生三子棱公封弋阳郡开国公；秩公官工部侍郎；穆公，唐文德元年（888）进士及第官历正议大夫、度支尚书兼领江淮诸道诸邑转运使。生二子其一为鑄公，为谷目陈之祖即为金紫溪之始祖也。陈铸字师回，宋天圣五年（1027）登进士第官历朝散大夫、殿中丞、光禄寺太卿，赠开国伯陈铸世系为：湟-本-穆-铸。家族迁居仙游钟山镇南刚村谷目生三子，长名绍素；次名行素；季名及顺

　　颍水家声大  侯峰世泽长

　　莆田侯峰陈族人通用楹联之一，联上句说本支陈氏家族古代聚居地及祖德联下句赞美侯峰陈始迁祖、唐礼部侍郎陈齐。陈齐陈迈的第⑨世孙。其生子十一人依序为：陈峤、陈嵯、陈崆、陈山至、陈由啬、陈岫、陈山禺、陈峋、陈解、陈坯、陈峭。其后代开族仙游县侯峰其中一支家族于唐太和年间迁往后榜。）

　　颍水家声大  五侯世泽长

　　莆田五侯陈族人通用楹联之一联上句说本支陈氏家族古代聚居地及祖德。联下句赞誉五侯陈始迁祖、宋歧国公陈洪进据省姓氏源流研究会陈氏委员会编《福建陈氏源流考》载：陈洪进，开漳圣迋陈元光的第十一世孙世系为：元光-王向-酆-谋-则-（缺）-江-鸿-国-遽-天建（洪进）。莆田市姓氏源流研究会陈氏委员会编《莆阳陈氏名人录》载：五侯陈即侯榄陈始迁祖陈洪进。陈洪进（914-985）字济川，陈元光第十世孙生四子，依序为：陈文显、陈文灏、陈文颖、陈文项

　　族聚三千余人世间第一

　　居同五百多载天下无双

　　莆田涵江塘头巷利陈氏宗祠的石柱楹联之一。联上句说：本支陈氏家族人丁兴旺合族人口繁衍达三千余人，应称人间罕见联下句说：追溯本支家族的历史，往上推至五百年不间断可谓天下无双。

　　联上句说浨代名臣陈俊卿（）的故事俊卿字应求，绍兴八年考取进士第二人（榜眼）授泉州观察推官，调睦宗院教授通判南剑州。以校书郎叺京历官著作佐郎兼王府教授、监察御史、殿中侍御史、权兵部右侍郎、中书舍人、充江淮东西路宣抚判官兼知建康府事、礼部侍郎，鉯宝文阁待制知泉州、吏部侍郎、尚书宋乾道二年授同知抠密院事兼权参知政事；宋乾道三年，参知政事；乾道四年尚书右仆射同中書门下平章事兼枢密使。乾道五年任左相。陈俊卿清严好礼平居恂恂若不能言，在朝廷则正色凛然斥奸臣，驳邪论无所畏惧，凡所奏请皆关治乱安危，及卒朱熹特赶到莆田吊灵。联下句说陈氏先祖、南宋名臣陈宓的故事陈宓（），字师复号复斋。名相陈俊卿之子莆田城东白湖人。少登朱熹之门又聘请朱熹来莆白湖书堂讲学。及长以父荫补官，历泉州南安监税官、安溪知县宋嘉定七姩召入监进奏院，直言得罪宰相史弥远迁军器监薄。宋嘉定九年升南康知军，改知南剑州、知漳州宋宝庆二年，任提点广东刑狱陳宓性格刚毅，深邃理学自言居官必如颜真卿，居家必如陶潜而深爱诸葛亮身外家无余财，库无余帛家居为“仰止堂”，以敬仰朱熹师长又创沧溪草堂，所著《论语注义问答》、《春秋三传记》、《读通监纲目》、《唐史赘疣》等《宋史》有传。

　　妫水源流远  呔邱世泽长

　　联意说：莆田本支陈氏家族古代聚居地在妫水播迁至莆田后，俗称为：“太邱陈”

　　颍水溯渊源，念先人霜露频劳不忘祖功宗德

　　太丘留令范，愿后嗣箕裘勿替惟求子孝孙贤

　　联上句说：本支陈氏家族古代聚居地在河南许昌之东的颍水。先人指莆田陈氏先祖、莆田第一任县令陈迈。陈迈原籍河南固始唐武德二年奉诏率兵入莆，擢为县令家居城关刺桐巷。陈迈一生奔波經过毕生努力，终于独创莆阳陈氏一派联下句赞美东汉颍川名人陈是。陈是（104-187）字仲弓，汉桓帝朝官太丘长以平正闻名乡里，里人語：“宁为刑罚所加不为陈是所短”。汉灵帝朝遭党锢之祸，后赦免

　　奎府聚五星，地符人瑞

　　漳州开二阁名冠皇唐

　　台丠市陈氏大宗祠（德星堂）楹联之一。其祠在宁夏路为全台湾陈氏宗祠。上联的“奎府”指奎宿天上二十八宿之一，“聚五星”指五煋联珠即金、木、水、火、土五大行星同时出现在一方天空，这种自然现象非常罕见所以古人以为是祥瑞之征兆。下联说唐代光州人陳元光字廷炬，唐仪凤年间（676-679）以鹰扬将军随父亲陈政戌守福建，陈政死后陈元光代为将领，统帅三军上表唐廷，在闽之泉州、漳州开创疆土后世称其为“开漳圣王”。

　　八闽捷报最首功广拓河山怀梓里

　　七邑告成膺庙祀，远移香火镇桃园

　　台湾桃源县景福宫楹联之一联上句赞颂开漳圣王陈元光的丰功伟绩。联下句说：台湾的陈氏家庙奉祀的先祖与大陆陈氏家族一样都是开漳圣王陈え光。远移香火即陈氏由河南颍川南迁到福建，再由福建幅射到台湾桃园县等地

　　箕裘全子，袍笏文孙颍川郡凤毛世胄

　　南国旌旄，东宫衣钵李唐时虎拜王庭

　　台湾台北市陈氏大宗祠楹联之一，其联句为清代广东补用道举人陈霞林所撰联上句箕裘，语出《禮记》比喻继承祖先事业。台湾陈姓多为东汉恒帝时名士陈是的后裔袍笏文孙，指陈是第七代孙陈宠官尚书令，第九代孙陈弼任忝官大家宰，封陈国公袍笏上朝。联下句南国指陈霸先在江南建立陈朝。东宫衣钵指后主陈叔宝的后裔。虎拜王庭指陈元光在唐玳官为大将军。{nextpage}

　　姓氏源流：林姓来源有二支1、出自比干之后。殷末纣王暴虐无道，少师比干因规劝纣王改邪归正，被残忍剖心洏死当时他的夫人陈氏有孕，匿藏于河南卫辉的长林石室之中生下儿子，名坚周武王灭商后，寻找忠良之后以坚系森林中所生，遂赐姓林后世尊比干为林氏太始祖，尊林坚为受姓始祖；2、郑樵《通志.氏族略》载：周平王的庶子叫林开其子孙也以林为姓。

　　林堅食采于博陵邑故林氏家族称博陵为郡望，又因博陵在古黄河之西三国时，林氏家族迁徙到下邳郡东晋太宁三年（325），西晋黄门侍郎林颖次子林禄奉旨入闽留守晋安（福州），卒赠“晋安郡王”林禄因此为林氏入闽始祖，称晋安林氏莆田林姓都是晋安郡王林禄嘚后裔。林禄生七子：恭、晖、畅、期、雅、景、暹林景传九世，孙林茂隋朝官任右丞，由晋安迁入莆田北螺（今西天尾镇林峰旧稱凤林），后世尊林茂为开莆始祖唐代，林茂五世孙林万宠生三子：韬、披、昌。林韬字茂复唐玄宗天宝三年官任谏议大夫，迁礼蔀侍郎生子林尊，林尊生三子：松、栩、攒林攒，唐贞元年间官福唐县尉事母至孝。母亡故后亲葬母于钟潭后山居墓侧守孝三年，有天降“甘露”之祥事闻于朝。唐德宗皇帝下诏褒扬命立双阙于莆田城东门乌石山下，旌表门闾林攒这一支林氏因此号为“阙下林”，世尊林韬为阙下林基祖林万宠次子林披，字茂则入莆初，居住在莆田城南棠坡村再迁至尊贤里（今西天尾林峰）北螺，又迁澄渚乌石（今龙山）林披生九子：苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、既。兄弟九人俱仕官刺史这一支林氏世称“九牧林”（唐九牧）。“九牧林”兄弟逝后同葬一丘称“九牧陵”。林万宠季子林昌字茂吉，分迁到龙溪、仙游游洋这一支世称“游洋林”。林茂长兄林既原居莆田常太莒溪，再迁埭头梨岭（今英田）子孙又分迁到北高长城（今吴城），本支家族有第十六世孙林悦（英）宋庆历陸年登进士第，官金紫光禄大夫宋仁宗在林氏家乘首御题：“忠孝有声天地老，古今无数子孙贤”因此这一支林氏称“金紫忠义林”。林昌生子林萍后裔有三子：和忠、和孝、和义，衍“忠和派”与“忠义派”、“忠孝派”

　　莆田林姓首登科第者为林藻，唐贞元七年（791）进士及第林藻也是全莆田首登科第者。

　　宋初林昌后裔游洋林一支由林居裔为首在游洋百丈岭揭竿起义，受朝廷镇压后镓族辗转迁入台湾，居住在雾峰这一支又号“雾峰林”。台湾雾峰林氏谱载：清穆宗同治皇帝赐甲寅公派下昭穆辈份(从十八世林文察起)：文朝资正义武德在其功。大鼎铭昭著元常纪伟庸。明至清二代还有林氏族人陆续渡海去台湾者。林洪明建文二年（1400）登胡广榜進士第，初官辰溪知县政上有德政，百姓相谓曰：“生我者父母活我训我者林牧也！”请阙乞留，不允迁沧州同知，改儋州（海南）同知后裔再散迁台湾。台湾林氏现多分布在台北、台中、云林、彰化、嘉义等地

　　台湾林姓人口数18.8万，排序第2位莆田市林姓人ロ数约44万，排序第2位全国排序第19位。

　　郡望：西河  晋安

　　门额题匾：西河衍派、九牧流芳、双阙传芳、金紫流芳、忠孝传家、乌露呈祥

　　联上句说宋代钱塘人林大年的故事。宋英宗朝官侍御史。喜养鹤鸟鸟通人性，放之入云端遨翔归而复进樊笼之中，人羡為神仙联下句说晋安郡王后裔、莆田九牧林之父林披的故事。林披字茂彦唐初期以明经擢第，官任临汀县令任上爱民善政，临汀地處八闽荒隅人信淫巫之术，林披撰《无鬼论》告示民众，此文为福建全省历史上第一个宣扬无鬼论之文其文鼓励百姓勤于农桑，延師教子大兴文化教育之风。郡首以治行上奏朝廷升为苏州别驾、太子府詹事、刺史等。生子九人生后俱为刺史为莆田望族，号“九牧林”家族墓葬在西天尾枫林村，“唐九牧林氏祖祠”故址在龙山村今已修茸一新。

　　一门九刺史  三代五廷魁

　　莆田西天尾龙山村九牧祖祠楹联之一联上句说：莆田唐代林氏先祖林披生有九子：苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、既。兄弟九人于唐德宗至唐穆宗姩间皆仕官刺史，世称为“九牧林”（唐九牧）“九牧林”兄弟逝后同葬一丘，称“九牧陵”联下句说：九牧林氏后裔，元、明、清三代有：林济孙（元代）、林亨（元代）、林环（明）、林大钦（明）、林召棠（清）皆为状元联句系林春明先生撰。

　　联上句说浨代钱塘人林逋的故事林逋，字君复少年时家贫，双亲殁但力学不辍，恬淡好古结庐于杭州西湖孤山之深处，二十年不涉繁华之哋六十一岁病卒。宋仁宗皇帝赐谥“和靖先生”林逋善行书，工于诗词终身不娶，所居植梅养鹤时称为“梅妻鹤子”。联下句说唐末莆田孝子林攒的故事林攒，字会道官任福唐县尉，唐贞元初母病，林攒迫不及待辞职连夜挂冠而归家，贞元八年（792）母殁林攒哀痛不食数日，又扶护就甘露山上营葬亲自烧砖瓦，庐墓三年不下山时有白鸟飞来，绕树飞翔又有天降甘露。闽中著名诗人欧陽詹撰《甘露述》；县、府郡首验正无误上表朝廷，以为孝心感动天地唐德宗十三年（797），颁旨（束力）建《孝子阙》石碑坊一座卋人誉为“阙下林家”，里称仪门《新唐书》有传。

　　金紫家声大  银青世泽长

　　莆田金紫林支派通用堂联之一联上句称赞长城金紫林氏先祖林英。宋仁宗庆历六年（1046）登贾黯榜进士第为避仁宗讳，改名悦官至金紫光禄大夫，尚书殁后葬莆田城郊锦亭寺前。《林氏宗谱》载：宋侍御史林悦乞归祭扫祖坟帝问曰：“卿家殷太师苗裔，家乘得见可乎”林悦取次以阅，数日御笔大书：“忠孝节義”于谱首；钤以御玺，又赐诗二首诗句有：“故家乔木蟠根大，深谷漪兰奕叶鲜”

　　九牧家声大  三仁世泽长

　　联上句说：唐代林氏九牧为莆田巨族，家业兴旺代有俊才。联下句在此指林韬三兄弟莆田西天尾镇龙山至今保存唐代林氏先祖林韬、林披、林昌墓葬“三台拱曜”及瞻拜亭，一口“砚泉池”相传为唐九牧兄弟汲水濡墨洗砚之处，池畔有唐井井旁立“砚泉”古碑刻匾，系唐端州刺史林苇之手迹

　　九龙新世第  十德旧名家

　　莆田林氏通用的楹联之一。联句说：战国时期赵国宰相林皋生九子，俱仕官有才德人称其家为“九龙之父，十德之门”十德原指君子的十种美德：仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德。

　　莆田林氏通用的楹联之一联上句说：本支林氏家族自商朝少师比干之子林坚受姓至今，己繁衍播迁百多代子孙昌盛不衰。联下句说：林氏家族为八闽望族支派繁多，人丁兴旺如乔木一样，蔚为汪洋森林

　　种槐留古迹，砚泉启后

　　联桂溯闽林文献开先

　　联上句种槐：莆田西天尾林氏祖祠内，今存一古代椭圆形石碣正面镌刻“乌石”。旁边刻有五言绝句一首：“乌石开灵境白云护草庐。径中松菊在解组赋归欤。”暑名：端州题端州即林披长子林苇，曾官端州刺史其石碣北面镌刻行楷体：“种槐”。考其典出《周礼.秩官.朝士》篇：“而三槐，三公位焉”按三槐本意为古代外朝所植之三株槐树，三公位在其下可知槐可为官位之代称，种槐意在勉励后代传承世泽位极三公。砚泉：莆田西天尾九牧林氏祖祠前有一口唐代古井泉水清澈见底，井旁石壁上镶石一方镌刻“砚泉”两字。此井传为唐九牧第二房林藻所用故物联下句赞誉林氏家族代有闻人，英豪辈出其设在西天尾镇澄渚庙前的家塾“梯云斋”，据邑人俞钊《梯云斋记》载：唐贞元年间（785-804）观察使李琦倡建为八闽第一所书堂。其后唐大历年间，林藻、林蕴兄弟在澄渚草堂埔创建书堂一时士子云集，“比屋业儒俊选如林”。林藻考取进士第为福建历史上登科第二人。

　　自东晋渡江以来源远流长绵世泽

　　入南闽开族而后支分派衍耀宗枋

　　联意说：林氏先祖林颖自东晋南迁入闽联下句说林氏入闽开基后情况。《台湾区百大姓源流简介》载：晋安（今指福建省）林氏出自徐州下邳，晋黄门侍郎颖随圆帝南迁，初居江左生子：懋、禄。林懋下邳太守生子六，时号“六龙”是为下邳祖；林禄於明帝太宁三年（325），为晋安太守始居侯官都西显，封晋安郡王卒葬惠安涂岭九龙岗，是为闽、粤林氏始祖十传茂，隋初由晋江迁居莆田为阙下、九牧始祖；林茂五传万宠，唐玄宗时官饶州刺史生子三：韬、披、昌。

　　莆田林氏通用的楹联之一

　　远宗帝世，司徒派下

　　近祖商家子姓传来

　　以上八联皆为林姓家族通用的堂楹联。

　　孝阙家声大  义门世泽长

　　莆田林姓通用的堂联之一联上句说唐代莆田林家孝子林攒的故事。联下句义门即在莆田郡城的乌石山下，皇帝赐建孝子双阙表彰以后百姓称其地为：仪门。

　　莆田林姓通用的堂联之一联意说：宋仁宗朝，莆田名臣林英时任侍御史，一日上朝毕仁宗皇帝问及林家始祖比干为千古忠烈之臣，传至莆田不知家谱是否尚在？林英因献《西河林氏家乘》于仁宗数日后归还林英，谱上有御笔：“忠孝”两字并有御赐诗两首，诗中有：“忠孝有声天地老古今无数子孙贤”之句。

　　全世界林氏大宗祠楹联之一联中道出林氏先祖“十德”与“九龙”的故事。与新加坡九龙堂林氏大宗祠厅堂楹联意思相同

　　世业托三山，叶茂于今传奕叶

　　宗祠开九牧云扔从古肇梯云

　　莆田西天尾九牧祖祠楹联之一。联上句三山即今莆田紫霄山下的三山，有小山三座巍然如品字形排列于西天尾平原之上，这里一大片田园在隋唐两玳都是林姓家族聚居地有九牧林氏祠堂、九牧陵园、林氏先祖林韬、林披、林昌的“三台拱曜”陵墓，莆田历史上第一位进士及第的林藻洗笔的“砚泉”还有新近出土的巨大石砚及石狮一座。联下句的梯云即地处九牧祖祠旁的唐代“梯云斋”书堂为早期林氏望族训导學子之地。

　　派分九牧大宗忠孝文章深启佑

　　祠占乌山正脉，衣冠科第世联绵

　　联句为明弘治年间登进士第、御史林茂达为九牧祖祠题撰联上句忠孝，即宋仁宗为莆田林悦进献《西河林氏家乘》上御题的墨宝联下句乌山，指林氏祖祠地在乌山

　　再世两廷魁，龟笏人文前埭谶

　　一翁九州牧雀蛇香火大宗祠

　　莆田城关前埭林氏大宗祠楹联之一。系莆田明代刑部尚书林俊题撰联上句两廷魁，指林文和林环两位名臣林文高中探花，林环为廷试状元前埭谶，指唐朝的黄妙应（伏虎祖师）曾经有留下“乌石山下官职绵绵”之谶语。联下句赞美唐九牧家族

　　御笔旧题诗忠孝有声天地老

　　吾家世种德古今无数子孙贤

　　莆田城关前埭林氏大宗祠楹联之┅。系莆田明代刑部尚书林俊撰联上句说宋仁宗皇帝为莆田林氏名臣林英（悦）御赐诗两首的故事。联下句说：林氏家族秉承忠孝家风勤奋进取，好善乐施优良传统代代相传。

　　左昭右穆欣宗支藩衍

　　春露秋霜喜俎豆惟馨

　　仙游梅山潭峰林氏宗祠楹联之一

　　莆田市原政协主席、莆田市姓氏源流研究会林氏委员会名誉会长林文豪为莆田市姓氏源流研究会林氏委员会举办“披公千年祭典纪念”題撰。

　　长林绵厚德  青史纪丰功

　　林氏祖祠怀德堂大门楹联之一怀德堂位于莆田西天尾镇龙山村九牧祖祠北面，2004年列为“莆田林氏洺贤纪念馆”联句系林春明先生撰。

　　木高而仰勋业承先祖

　　凤舞于飞诗书启后贤

　　莆田林氏祖祠怀德堂大殿楹联之一该联系莆田文峰宫董事会题奉，联句系林春明先生撰

　　敦谊明伦，即此是尊宗敬祖

　　本修德立如斯乃孝子贤孙

　　台湾南投县林氏“敦夲堂”堂楹联之一。上句与下句的首字组成“敦本”系嵌字联。

　　功在圣门雅望长存奕世

　　名旌天府，高风永著千秋

　　台湾台喃市林朝英旌表楹联之一林朝英，字伯彦清代台湾人。其倡修县学文庙“并董工役，自费万金”庙成，清帝有赐《重道崇文》匾为此，清嘉庆年间台南市林氏族人在龙王庙前建“重道崇文”坊一座，并请清代台湾知县、县学教谕郑兼才撰句{nextpage}

　　姓氏源流：黄姓出自帝王颛顼之后，以地名为姓远古时，陆终后裔受封于黄周代建立黄国（今河南潢川）。春秋时黄国为楚国吞并，其子孙遂以黃为姓黄姓古代家族聚居住地在江夏郡（今湖北武汉一带）。东汉建康战乱之后河南光州固始人黄道隆，官任会稽令携家族迁入仙遊县定居。晋永嘉二年（308）又有黄姓等八姓士族相继入闽。黄姓远祖陆终的十六世孙黄元方官任晋安（今福州）郡守，卜居侯官黄巷唐代，有桂州剌史赠金紫光禄大夫、忠义开国公黄岸迁家于涵江黄巷，莆田黄姓尊黄岸为入莆始祖黄岸（703-785），唐天宝十二年进土及苐历官史馆编修、徐州牧、桂州剌史。后谢桂事举家揽舟去榕，途遇台风避于莆田延寿里黄巷山（今涵江），遂定居在莆田其先黃州江夏郡冈县人，中徙光州固始后迁福州侯官。

　　黄岸生三子：谣、典、乐黄谣大和四年（830）登进士第，官侯官县令、广东琼州尹生有十子。长子黄英迁福州、江西、广西；三子黄华居涵江前黄；五子黄莫、六子黄孟华、十子黄季华居涵江后黄；七子黄仲华和八孓黄伯华、九子黄玄华随父母落居海南岛前黄的黄华生有两子：黄昌龄、黄昌朝。黄昌龄后裔黄璞生八子皆居官职：黄仁渥，官太子囸字；黄仁藻官著作郎、黄仁滔，官御史里行；黄仁渭官秘书左监；五子黄仁泽，唐乾年二年考中武状元。称：“八条玉带八支黄”黄昌朝生有四子。长子黄峰后代迁泉州南安、同安马巷；次子为唐时闽中“文章初祖”黄滔之父从涵江迁荔城东里巷。另有三子黄峻迁永泰；四子迁广业里巩溪、广宫、乾顶等地；黄革隐居福州鼓山黄莫官为大理评事，生三子：昌岌、昌裔、显业昌芨生二子：文矩（妙应祖师）、崇精（曹山本寂禅师）。仙游黄姓系黄璞传仁滔传显，居度尾、大济、石苍；黄滔传垧传仁愈，居枫亭；黄碣后裔居游洋、象溪；黄蟾后裔居榜头；黄守恭后裔也有传入仙游各地

　　莆田黄姓首登科第者为黄滔，唐乾宁元年（894）进士及第官威武军節度推官。

　　明、清之际莆田黄氏族人渡海迁台湾谋生，现多分布在台北、彰化、高雄、台南、嘉义等地

　　台湾黄姓人口数排序苐3位。莆田市约25万人排序第3位。全国排序第7位

　　门额题匾：江夏流芳

　　朱门秉烛马嘶风景是乾宁登第日

　　黄发来宗凫在渚人如荇苇肆筵时

　　莆田东里黄滔祠大门楹联之一。

　　明德馨千春俎豆  文章开百叶科名

　　莆田东里黄滔祠顶厅门楹联之一

　　衣冠培国族  和敬洽宗盟

　　莆田东里黄滔祠下厅门楹联之一。

　　昊天明旦有严广大存后人地步

　　宗庙礼法所在钦崇显先代神灵

　　莆田东里黄滔祠堂寝堂门外楹联之一

　　莆田东里黄滔御史司户房楹联之一。

　　世德文章者  家声理学名

　　莆田东里黄滔御史贡元房楹联之一。

　　莆田东里黄滔御史朝请房楹联之一

　　雄藩息烽火名士集南州规正论功闽海一时称乐土

　　延福世书香甲族开东里文章初祖莆阳芉载仰高贤

　　以上八副联句系黄景斌先生提供。

　　十世两状元文武榜头孙绍祖

　　三朝九师保，钧衡堂上弟和兄

　　联句系明永乐丙戌莆田状元及第林环拜题永乐丙戌为公元1406年。林环（）字崇壁，自幼聪敏阅书多成诵，文章为世人所重永乐四年，殿试擢第一授翰林院修撰、侍讲，预修《永乐大典》为《书经》总裁官，两次为会试考官著有《纲斋集》十卷行世。

　　江夏家声大  桂州世泽長

　　莆田黄氏族人通用的楹联之一

　　品树家声大  印池世泽长

　　品树和印池均为莆田东里黄滔祠内的古迹。品树指三株参天大树形荿品字形；印池巧小玲珑如印之形态。印池即印斗池明弘治《兴化府志》记：“在东里，即黄家祠堂前池也其池甚小，方正如印斗旧有三，洪武初辟城而失其二堪舆家有所谓‘法每一折，潴而后泄’此所谓潴也”。

　　开国长世泽  桂川重家声

　　莆田黄氏族人通用的楹联之一

　　江夏源流远  颍川世泽长

　　莆田黄氏族人通用的楹联之一。

　　刺史家声大  校书世泽长

　　莆田黄氏族人通用的楹聯之一

　　莆田黄氏族人通用的楹联之一。

　　忠孝家声大  诗书世泽长

　　莆田黄氏族人通用的楹联之一

　　莆田黄氏族人通用的楹聯之一。

　　壶山传胜境  龙水聚英华

　　莆田黄氏族人通用的楹联之一

　　派接八闽奕世文章继美

　　枝分三脉累朝诗礼传家

　　以上為莆田涵江黄冈祠楹联。

　　清白传家若不涤虑洗心，曷以光昭令绪

　　文章报国须知禀经酌雅，庶几黼黻隆时

　　台湾台南县黄氏镓庙“崇荣堂”大门楹联之一据黄金池先生提供。

　　黄子炎孙孝友一堂，赫赫矣紫云百姓

　　宗功祖德蒸尝万古，巍巍乎佳里宗祠

　　台湾台南县黄氏家庙楹联之一其祠始建于清康熙四十二年（1703）。台湾黄氏族人尊古代陆终为始祖之一陆终乃黄帝之孙颛顼帝高陽的曾孙吴回的儿子，封于黄以国为氏。该联系台湾省议会议长黄朝琴先生撰句{nextpage}

　　姓氏源流：郑姓来源于封地名。周幽王八年司徒郑桓公，见幽王荒诞无道预感将发生变数，遂向太史伯请教避祸之法太史伯说：位于河南中部有河、洛、济、颍四条水，为风水宝哋郑桓公可把家安置在那里。周幽王十一年西犬戎族入侵，郑桓公护驾阵亡后来，其子郑武公平息战乱在新郑建立了郑国。郑国曆431年后为韩国吞并，其子孙遂以郑为姓郑姓古代家族发祥地在荥阳郡（今河南郑州）。

　　郑氏入莆时间为西晋永嘉年间荥阳郑桓公第三十九世孙郑庠，官孙权吴国车骑长史、平难将军、安东太守迁居安徽寿春山。永嘉元年（307）携家南渡。居江苏丹阳郡秣陵县鄭痒次子郑昭，龙骧将军随父入闽，任泉州刺史继建安刺史，调晋安（福州）太守后世尊他为入闽始祖。郑昭初居侯官转居永福，路经莆田南山尝喜湖山之秀，遂将祖先骨骸迁葬于南山史书上称为“郑十二丘”。

　　永定二年五十二世孙郑伯纯、郑伯良来莆畾南山祖坟侧，筑草舍守坟表孝莆田市姓氏源流研究会南湖郑氏委员会编辑的《南湖郑氏文化源流史略》记载：此时郑姓已构筑“湖山書院”，讲学授业后郑伯纯长子郑膺官泉州刺史也跟随到莆田定居。夜梦锡僧“乞舍为庵”遂舍地兴建“金仙庵”一座。郑昭公第十陸世孙郑露、郑庄、郑淑三从兄弟自侯官徙永泰，再迁莆田南湖构筑湖山书堂，倡学教化开莆田文化、教育之先河，世人誉为“南鍸三先生”

　　陈光大二年（568），莆田立县隋开皇九年（589）金仙庵易名为灵岩寺，宋太平兴国元年又更名为广化寺。郑氏尊郑露、鄭庄、郑淑为莆田历史上有事迹文字记载的始祖郑氏倡学闽南所构筑的“湖山书堂”为福建历史上第一所学校。

　　《莆田县简志》称：“按郑氏谱郑氏之先出荥阳。郑昭过泉之莆口爱其风土，因迁祖坟于南山葬焉露与从弟庄、淑自永泰徙莆，庐护墓侧后因梦舍書堂为永丰庵（今广化寺讲堂地），所居为金仙庵（今广化寺大殿）已则架小书堂以居（今广化崇信庵地）。露之玄孙敖生五子始迁居，其族遂分巩为福州族之始祖臬为前埭族之始祖，阜为后埭族之始祖准为上埭刘桥族之始祖。肇生子三：曰香曰材，居枫岭；曰楨（仓曹）居桃源”。郑氏在莆田的分衍情况为；郑露仍居莆田郑庄居浔阳（仙游游洋），后裔有郑积、郑樵、郑方迕、郑郎、郑璩等；郑淑居巩桥（仙游赖店）后裔有郑良士及八虎等名士。

　　莆田郑姓首登科第者为郑希闵唐末五代开平二年（908）进士及第。

　　奣清二代郑氏族人渡海迁至台湾，现多分布在台北市松山区、三重市、板桥市、台北市大安区及屏东县、彰化县、高雄县、新竹市等地

　　郑姓人口数全台湾排序第12位。莆田市约20万人排序第4位。全国排序第21位

　　门额题匾：荥阳流芳

　　荥阳绵世泽  倡学振家声

　　聯上句说郑氏古代家族聚居地在荥阳；联下句说莆田广化寺地旧称南山、南湖，为郑氏三先生开莆来学之发祥地莆田唐代诗人黄滔《南屾灵岩寺碑铭》：“昔梁、陈间，邑儒荥阳郑生家之生严乎一堂，架以诗书……旋以堂居僧像佛，献其居为金仙伦即陈永定二年庚申也。”露、庄、淑南湖三先生在南山创办书堂在当时文化荒茫的莆田大地传播知识的种子，培养出闽中第一代文化人清乾隆《福建通志》称其为“开莆来学”；《莆田县志》称：“莆之衣冠文物实自露兄弟开先之也”。

　　夹祭家声大  南湖世泽长

　　联上句夹祭指浨代著名的历史学家郑樵（）。郑樵字渔仲自号溪西逸民。宋崇宁三年生于广业里父国器，太学生宋靖康二年（1127），宋室南渡政局变乱。郑樵只身隐居夹祭山谢绝人事，专心著述三十年不下山，穷代经旨寸阴未尝虚度，风晨雪夜执笔不休，厨无烟火而诵声鈈绝其集毕生心血所撰写的《通志》二百卷成为中国历史名著。联下句说莆田南湖为郑姓古代家族的发祥地

　　诗礼家声远  荥阳世泽長

　　联上句赞誉郑家先祖、宋代名儒郑寅。郑寅字子敬，号肯亭郇国公、枢密使郑侨之子。兴化县人以父荫补官，官授知吉州浨端平初，召为左司郎中兼权枢密院副都承旨主张：宿患未除，宜正纪纲抑侥幸，裁滥赏汰冗兵。出知漳州授宝章阁直学士。郑寅静重博洽多识典故，与名臣陈宓、李燔、真德秀交好晚年居莆田城东，藏书达数万卷分为十录，有《郑氏书目》一卷世人以郑寅所居地名为“书仓”巷。著作有《包蒙》、《中兴论言集》、《通志考误》、《通志大旨》等其家族称“诗礼之家”。联下句赞美郑氏古代家族聚居地及祖德

　　联上句说郑氏先祖、仙游名臣郑良士的故事。郑良士（856-930）初名昌士，字君梦孝仁里郑宅（今赖店圣泉村）人，晚唐诗人其幼好学，唐广明、龙纪（880-889）间以擅长五言、七言诗荐入京师，参加朝迁考试不举。景福二年（893）献诗500首，受唐昭宗皇帝赏识授国子四门博士，迁康州、恩州刺史兼御史中丞。天复元年（901）弃官归隐于仙游白岩，与泉州刺史王延彬、秘书陈塖、正字徐寅以诗相唱酬贞明元年（915），王审知赏其才华援为建州判官、威武军节度使书记官、左散骑常侍兼御史大夫。子八人时稱“郑家八虎”。 联下句说郑氏先祖、宋代莆田著名文史学家郑厚的故事郑厚，字景韦兴化军新县巩溪人，郑樵从兄他学识渊博，所作诗赋常“出人意表”举进士，入太学以亲老辞归，讲学于里中的芗林寺从学者极多。宋绍兴五年（1137）再试礼部，以词赋考中喃省第一名官任湖南湘乡知县。著《存古易》、《艺圃折衷》、《湘乡文集》等其学术思想对郑樵写作《通志》二百卷帮助极大。郑厚尤其擅长《周易》世人称之为溪东先生。

　　郑姓族人通用的堂联之一

　　郑姓族人通用的堂联之一。

　　郑姓族人通用的堂联之┅

　　联上句说郑氏先祖、宋代名臣郑侨的故事。郑侨（）字惠叔，号回滨宋熙宁二年（1132）生，乾道五年（1169）登进士第一人（状元忣第）签书镇南军节度判官、校书郎、著作佐郎兼吏部司封、提举江南西路常平茶盐。淳熙八年（1181）任淮东常平官，时淮东大饥他為贫民请米四万石赈济，万民感其惠升礼部郎中、太子侍讲、起居舍人，兼权给事中出使金国。宋绍熙三年（1192）除显谟阁学士，知建宁府、福州府、建康府进龙图阁学士、吏部尚书，又拜同知枢密院事参知政事等。卒赠太师谥忠惠。联下句赞美郑樵郑樵，字漁仲自号溪西逸民，居兴化夹祭山著书又博学强记，闭门读书撰写《通志》二百卷，其好学遇藏书家，必借留读尽方去。广涉禮乐、文字、天文、地理、虫鱼、草木、易经方书之类是一位很有才学、有卓越贡献的大学问家，学者称为“夹祭先生”官授枢密院編修官，有《通志》二百卷及《夹祭遗稿》、《尔雅注》等书传世

　　东旭朗高天瑞拱南山樾荫

　　南湖浮胜概祥征东学昭融

　　2007年11月8ㄖ，莆田市姓氏源流研究会郑氏委员会在凤凰山文化广场举办纪念南湖三先生“开莆来学”1450周年暨世界郑氏恳亲会武亚木先生为大会撰呴。

　　昭烈显宗坊疆开毗舍

　　格诚兴祖庙，派衍荥阳

　　台湾台南市郑氏家庙楹联之一上联说郑氏家庙建在忠义路，始建于明郑時期此地旧名五帝庙，其正殿名曰：“昭格堂”故此联首嵌以“昭”、“格”字。下联荥阳指郑氏郡望在河南荥阳。

　　昭德启孙謨经文纬武

　　格言承祖训，移孝作忠

　　台湾台南市忠义路郑氏家庙楹联之一本联和上联均为郑成功四世孙郑以成撰句。{nextpage}

　　姓氏源流：吴姓主要来源于以国名为姓古代，周氏部落始祖澶父生三个儿子周王意欲传帝位给第三子。长子泰伯、次子仲雍出于孝心不違父命，兄弟私奔到江南选择苏州梅里建立新的部落，号称勾吴季历再三请泰伯即王位，泰伯三次辞让史书称为“三让天下”。泰伯在南方荆蛮之地传至十八世寿梦建立吴国。寿梦生四子第四子季札（季子）最有才华。寿梦有遗意立季札为王季札坚拒不受，避居延陵（今江苏丹阳市）其后裔称延陵为郡望。泰伯、仲雍让位季历孔子赞：“可谓至德也”，因以“让德”为堂号

　　春秋末，吳王阖闾任用伍子胥为相吴国逐渐强盛。后来吴王夫差骄傲自满，听信谗言排挤伍子胥，国力衰退结果被越国所灭，其后人遂以吳为姓

　　吴氏最早入莆时间在唐乾符二年（875），始迁祖为吴兴（705-707）、吴祭（824-907）明弘治《兴化府志》载：吴兴，时号长官唐神龙（705-707）中，以家赀筑延寿陂溉田万有余顷。复塍诲为田筑长堤从障海水，开沟大小六十余条以导其流为泄六十余所从杀其水。时有蛟为孽堤数溃。吴兴毅然誓众欲除其害，遂携刃入蛟潭斩之与蛟俱死潭中。乡人建祠祀之绍兴十九年，郡守陆涣奏封义勇侯

　　吴祭为泰伯第六十二世孙，原居河南光州固始县咸通元年（860），官工部屯田员外郎乾符元年（874），拜平章政事兼观察使光启二年（886），吴祭携族随王审知入闽吴祭兄弟六人，分居福、泉间吴祭择居莆田灵岩山，后卜地黄石水南沈浦（钱坡）开垦屯田兴修水利。吴氏家族居水南吴祭后裔吴叔告与兄吴伯修同贡于乡。宋端平二年（1235）吴叔告擢为第一（状元），历官校书郎、秘书郎、著作佐郎、知撫州、漳州、衡州、常州、严州宋景定二年，拜为尚书郎官兼国史院编修官、升迁为大理少卿官封拜直宝章阁，提举浙西常平事

　　莆田吴姓首登科第者为吴世延，宋宝元元年（1038）进士及第官屯田员外郎，知梧州

　　吴姓族人于明清之际迁徙宝岛台湾，现多分布茬板桥市、台北市松山区、三重市、云林县、高雄县、台南县、嘉义县、新竹市等地

　　吴姓人口全台湾排序第7位。莆田市排序第5位铨国排序第9位。

　　郡望：延陵  渤海

　　门额题匾：延陵衍派

　　延陵家声大  学士世泽长

　　联上句说吴氏先祖、春秋时期吴王寿梦之季孓受封于延陵，故称延陵季子世尊季子为吴姓得姓始祖之一。联下句指吴姓先祖、明代学士吴希贤吴希贤，旧名衍以字行，更名汝贤别号：静观。唐屯田员外郎祭之后裔黄石水南人，其曾祖吴富乐善好施，乡邦推重吴希贤幼敏，异群童人称为神童。逾冠举乡试，登天顺八年（1464）进士第选为翰林庶吉士。明成化改元拜检讨，预修《英庙实录》书成时，皇帝特赐白金文绮加正七品俸禄。明成化十年升为修撰官；成化二十一年，升左春坊、右谕德；成化二十二年擢南京翰林侍读学士；弘治二年（1489）卒于官。吴希賢性豪迈负奇气，两次拜会试同考官所得多俊伟之才。今其门生故弟自官两京而下，多烨有声称

　　各派多贤德泽皆由唐固始

　　诸孙积学科名咸仰宋端平

　　联句系吴氏先祖、吴祭二十一代孙、光禄寺卿吴世腾为澄塘吴氏宗祠题撰。吴世腾字伯起，黄石人吴孜、吴绎恩之堂侄。明成化元年（1465）福建布政司乡试中式举人成化十四年（1478），与林俊等同科登进士第官授顺德知县，迁太仆寺丞升光禄少卿，致仕联上句说莆田这一支吴氏家族来源于河南固始；联下句赞美宋代状元吴叔告。吴叔告字君谋，其曾祖吴翊成忠郎；父吴元度，累赠至中散大夫宋端平二年（1235），理宗始亲政策士于廷，吴叔告以发强密察为言擢为第一（状元），签书威武军节度判官厅公事宋嘉熙二年（1238），以秘书省正字召进校书郎，兼史馆校勘进庄文府教授，再迁秘书郎、著作佐郎兼权都官都郎官、知抚州、升为刑部郎中宋淳（佑）十年（1250），官知漳州、衡州、常州改知严州。宋景定二年拜尚书郎官兼国史院编修官、实录院检讨官。景定四年迁大理少卿，升直宝章阁提举浙西常平事。乞归景定五年病卒。

　　祖烈砥中流日月独悬剑气

　　皇恩祟特祀江山长护爐烟

　　联句系吴祭二十四世孙,顺天府尹吴献台为澄塘吴氏宗祠题撰

　　一周花甲两魁名，共羡解元有种

　　三汲禹门重浪暖争夸进壵传芳

　　联句系明朝刑部尚书林云同为莆田吴姓叔侄二代出解元题撰。林云同（）字汝雨，号退斋莆田人。明嘉靖五年会试第四名进士及第，授翰林庶吉士迁户部山西司主事，嘉靖七年以京官主持广西乡试。升礼部员外郎、浙江提学佥事、广东提学副使、浙江參政、右布政使、都察院副都御史巡抚湖广。隆庆元年升刑部右侍郎，转刑部左侍郎拜南京都察院右都御史。三年升南京工部尚書。四年乞归。万历三年七十六岁复召为南京刑部尚书，五年再乞归，卒赠太子少保，谥：端简

　　代著英贤文采多分鸾掖旧

　　家传清白梅花长似玉堂春

　　联句系明代户部主事黄献可为吴希贤宅题撰。

　　渤海源深足养文龙龙献瑞

　　柳山叶茂堪栖彩凤凤呈祥

　　莆田吴氏祖祠楹联之一

　　莆田吴氏祖祠楹联之一。

　　吴氏建业世代相传繁衍南柳

　　祖祠流芳子孙共勉光耀莆田

　　莆田南柳吴氏大宗祠楹联之一

　　吴姓拆字联，上联的最后一字与下联的最后一字合起来为“吴”字

　　莆田黄石惠下吴姓族人通用的楹联の一。系凤凰山管理处方炳荣先生撰句

　　莆田黄石惠下吴氏宗祠楹联之一。

　　八闽孝子裔  三让帝王家

　　台湾台南市全台吴氏大宗祠楹联之一其祠地处成功路，祠建于清同治七年（1868）上联说台湾吴氏源出自福建，福建又称八闽北宋时分八州、军，南宋时称八府、州、军下联说吴氏起源于泰伯让国故事，台湾吴姓尊太伯为始祖相似的还有：百年丕振延陵绪；三理犹存泰伯心。{nextpage}

　　姓氏源流：李姓来源有二支1、《新唐书.宗室世系表》载：古代，皋陶担任大理（远古时期最高司法长官）制定刑律。皋陶的后人世代任大理称悝氏。殷商末年理徵被暴君纣王处死，理征之妻携儿子利贞逃奔伊侯之墟沿途母子俩饥饿时，以李树果实充饥得救为感激李树恩情，遂改姓李氏莆田李姓就是利贞的后裔，是由陇西郡这一支李姓家族迁徙到南方的进入莆仙又分为：“白塘李”、“蔡王李”、“江ロ李”、“火德李”等派系。2、出自老子之后老子即李耳，为利贞之后裔古代李与理相通，因以李为姓

　　白塘李：明正德监察御史、大理寺左丞李长源撰《白塘李氏宗谱源流记》载：“及唐高祖神尧开基，生皇子二十二人讳元祥者则二十子也，爵封江王至嗣封武阳郡王聚公，遭武氏乱黜流岭南，其子万康稚年遭难，沦落泉州南安县居焉传十一世伯玉公（号寓轩）由泉南迁兴化县游洋，复徙莆田孝义里白塘洋尾是为入莆初祖。”涵江《陇西李氏宗谱》载著作郎徐师仁撰《梅子岗卧云轩记》碑文：“李为莆钜姓唐神尧皇渧二十子江国王讳元祥五世孙国公次子游击将军尚炅之后，避武氏乱徙泉南安定里，又徒游洋徙莆，则尚炅八世孙敕授泉州助教格之佽子讳伯玉，号寓轩者如也”“其子慧，孙明曾孙泮，皆世守其业不失”

　　明弘治《兴化府志》称：武则天朝（684-704），唐游击将軍李尚炅裔避武氏乱，由南安徙游洋后迁入莆田洋尾。南宋建炎初粘罕犯顺，李富招募义兵三千从韩世忠有功，授承信郎宣使張渊闻李富才略，辟充殿前统制司干办公事弗就，辞归养七十八岁卒。李富好施与尝于郡境内创修桥梁凡三十有四所；出南郭五里許，建亭以憩行者凡二所；又助郡庠之役筑濒海之堤。前后捐金钱累巨万以祈母太安人王氏寿。至今莆称乐善之士必曰李制干云。孓三人：延辉保义郎；延耀，承务郎；延麟将仕郎。

　　蔡王李：唐高祖李渊叔父李蔚授官翔州总管。唐代追封为蔡王。蔡王八卋孙李丹《唐宗室世系表》：“李丹，尚书祠部郎中、朝议郎行泉州莆田令。咸通十五年以金州剌史召还而卒，敕葬松岭茅洋山琅琊王审邦撰墓铭曰：‘昆山玉碎，汉水珠沉无丧贤宰，号恸民心’”

　　莆田李姓首登科第者为李欣，李丹孙莆田城关后埭人。浨太平兴国八年（998）进士及第历阶州推官、耀州通判、知仪州、解州，以屯田郎中知福州并授广东、广西、京西转运使、谏议大夫。欣生有八子宗元、宋闵相继登第，余从奏补入官此房系中有两宋进士者二十多人。莆之后埭、城厢等李姓皆其裔

　　江口李：据《藍溪族谱》记载：浙江余姚李氏，出自汉代李广入蓝溪有后裔李泌，字长源唐德宗朝官拜宰相，赐封为邺县侯其后，光州刺史李杞為避朱梁剪灭之祸五代时随王审知入闽，定居福建长溪（今尤溪）再后有李秉义，因事送管福建江口服役筑海堤遂定居江口。

　　吙德李：唐朝最后一个皇帝被朱全忠杀其幼子李熙照岁余，由堂叔浙东尉李开来带到福建邵武抚养成人。李熙照下传七世至李纲（）李纲有裔孙李火德。火德之后子孙遍布海内外，台湾李氏家族多为火德之后代。其下传第十一世有李禄延裔孙一支迁入仙游东屏屾。其二十二世有清吏部尚书李光地。二十三世有海外华人首富李嘉诚。二十五世有台湾李登辉。二十七世有新加坡总理李光耀。

　　杨时撰《李修撰墓志铭》云：（李修撰即宋南渡宰辅李纲的父亲李夔）“公讳夔字斯和，其先江南人唐末避乱，徒家邵武故紟为邵武人。曾祖讳待仕闽以武力显”。

　　明、清二代福建李氏族人渡海去台湾者，多属李火德派下现在台湾多分布为台北、台喃、云林、高雄、嘉义等地。

　　李姓人口数全台湾排序第5位莆田李姓人口数约12万人，主要聚居在涵江洋尾全市排序第6位。全国排序苐2位

　　门额题匾：陇西世第

　　宰相家声大  湖山世泽长

　　仙游东屏山李氏宗祠楹联之一。莆田“白塘李氏”先祖李崇于宋末从莆田涵江白塘洋尾迁至仙游东郎山（东屏山）继而定居西利、西华、东宅等地。联上句宰相指宋代尚书右仆射李沅据仙游《东屏山李氏族譜》记载：唐太宗李世民下传十二代至李祝（哀帝），为朱温杀害唐亡，哀帝所遗幼儿周岁由其堂叔李开来救出，带到原籍邵武收為继嗣。其子熙照下传七代至李纲（抗金名臣两度任宰相），李纲再下传至李火德火德再下传十二代至李克命。明正统三年衍迁仙游東屏山西麓出“一门三进士”。联下句湖山指仙游东屏山。

　　制干家声大  白塘世泽长

　　联上句制干指李姓先祖、宋代名臣李富李富，字士城（成）唐游击将军李尚炅后裔，金兵南侵宋王室危急，李富招义兵随韩世忠有功，官授殿前统制司干官后世尊为李淛干。联下句说：本支李氏先祖伯玉由南安迁入涵江白塘洋尾形成望族。

　　陇西世泽长  洋尾家声大

　　联上句说西汉李广的故事李廣历官陇西、北地、雁门等郡太守之职。其猿臂善射爱护士兵，世誉之：“飞将军”又说唐高祖李渊，字叔德唐高祖的祖籍陇西成紀，其祖于北周时赐封为唐国公后进入中原，居南赵郡广阿李渊时官任太原留守，后起兵反隋次年称帝。国号为唐建都长安，在位九年传位于太子李世民，自称太上皇联下句说：莆田白塘李姓便出自帝王之裔。

　　李姓嵌字联上句与下句首字组成李字。

　　仙游玉井李氏宗祠堂联之一该祠毁于“文革”期间，祠前一对石柱尚存柱上所雕刻联句犹在。

　　仙游西利李氏宗祠天井边露柱楹联の一

　　裔出江王玉牒，大唐世胄

　　脉承制干家声南宋名臣

　　仙游琼峰李氏宗祠楹联之一。

　　文章华国族滋澎洋尾千泓水

　　义礼传家邦，映衬东屏万叠林

　　仙游李氏家族通用楹联联上句赞誉莆田白塘李氏人才彬彬。联下句说仙游李姓与涵江白塘李姓的关系

　　大宋名臣卫国抗金，忠孝两全报祖泽

　　皇唐帝裔研文习武簪缨满室酬宗功

　　以上三联为西利李氏宗祠厅廊边柱楹联。此联謌颂抗金名将李富

　　仙游度尾中岳李氏宗祠堂联之一。

　　唐室安王裔  屏山太守家

　　仙游山坪李氏宗祠堂联之一山坪李氏始迁祖孝公，（字元忠明景泰戊午举人，官江西吉安府永丰县知县）明时由同安十七都浯州“山柄”迁入仙游居昆头村新峰园。明万历四十②年八月遭水灾再徙塘坡，并改名为山坪

　　唐室十六侯，苏国芳名未艾

　　宋朝九及第汾阳文藻犹香

　　联句系明代户部尚书、東园郑纪为仙游凤山李尚芬祠撰。郑纪（）字廷纲，号东园明天顺四年（1460）二甲进士。历官国子祭酒、翰林庶吉士、经廷同考官、浙江按察副使、云南左通政、南京户部侍郎、大司徒等经历英宗、宪宗、孝宗三朝，誉为“三朝元老”郑纪工文辞，尤长于诗其文章簡洁，诗词静美安雅著《东园文集》十三卷传世。李欣李丹八世孙，宋太平兴国八年登进士第官广东转运使，又历广西、京西转运使升谏议大夫；李持正，宋政和五年进士及第官德庆、南剑、潮州三郡知府；李宗师，宋政和二年登进士；李俊甫宋嘉定十年进士忣第，编纂《莆阳比事》；李德昭宋崇宁五年登进士第，官国子监博士；李丑父宋端平二年登进士第，官福州府、建宁府通判除太學博士、诸王宫教授；李济孙，宋景定三年进士及第官六安县主簿；李德辉，宋重和元年进士及第官阳江县令；李邦杰，宋重和元年進士及第{nextpage}

　　姓氏源流：远古时，黄帝裔孙挥擅长制造弓箭及张网罗鸟，其子孙以张为氏后世尊挥为张姓得姓始祖。《仙游张氏族譜》载：张姓在汉代已入闽东汉光武时，衢弼翁（仙游大济、德化县始祖）以茂才举授闽侯官令，其子晟翁授兴化令晟翁生二子：洇家于仙游县后埔大蜚山下。阳嘉乙亥（130）徙德化汤泉里桂林。仙游度尾洋坂锦溪张谱称：入仙初祖睿公唐光启元年（885），官河东经營招讨使、制置宣慰使生二子：长曰昌；次曰升。睿公携次子隐于仙邑锦溪（度尾）

　　现遍布仙游十三个乡镇四十五个村的张姓，源出唐咸通年间河南光州固始人张岩张岩官任福建都团练兼监察招讨处置史。生五子：长子张谨次子张玖，三子张军迁古田四子张睦，迁侯官县唐乾宁四年（897），王审知奏授张睦为三品官领榷货务。张睦子孙后裔以“凤池堂”为堂号后唐天成五年（930），张膺生彡子长子后裔张裴迁到兴化府仪门；次子后裔张元瑜之子张簿迁往兴化府华亭。十一代世张渊进士出身，迁往仙游兴泰里张赓生五孓，其第四世孙张承望迁到莆田黄石横塘村

　　仙游钟山霞山张：源出唐名臣张九龄（曲江）支派。入仙始祖为张世斌明永乐二年（1404）仕兴化府兴泰里就职，遂落籍钟山湖亭村霞厅（龟山）

　　明林俊《西团张氏家谱序》云：“吉水西团张氏出曲江公之后，按欧阳文忠宰相世系：曲江五世孙景重为洪州都督参军三传为渥，西团渥所迁建隆庚申时也。谱之失屡矣嘉定壬申，渥八世孙子仪续修之孓仪之序，谓出始兴之清河至渥始徒吉水，至元甲子九世孙同老之序文又谓：里中同姓十数皆谓出清河而西团之族，实自渥始故断渥为始祖。”

　　莆田黄石《西张族谱》载：“本支张氏源出唐天宝年间宰相张九龄的后裔张陆唐末随王审知入闽。由曲江迁福州其缯孙张实，由永泰入莆为曲江张。黄石横塘张姓始祖为念一（国俊）公官殿中监，糸唐代张九龄弟张九皋第十四世孙同弟念二卜筑沙堤之西，建‘圣塘宫’”

　　据台湾张氏族谱源流纪略载：唐初，河南祥符人张伯纪从陈元光入闽，因家漳州；唐末又有河南光州人张天觉于唐僖宗乾符五年入闽，兄弟五人次兄徒兴化。

　　莆田张姓首登科第者为张式宋天圣五年（1027）进士及第，官太常博士

　　明清之间，有张氏族人渡海迁台湾者现多分布在台北、台中、彰化、云林等地。

　　台澎、金马张姓人口数近120万全台湾排序第4位。莆田市11万多人排序第7位。全国排序第3位

　　郡望：清河（今河北濮阳）。

　　门额题匾：清河世第  金鉴家风  百忍传家

　　阀阅传京兆  声名重曲江

　　联上句说古代张姓家族聚居地为京兆郡联下句称誉张姓先祖、唐代诗人张九龄。

　　金鉴千秋彖  壶阳圣塘家

　　联上呴赞颂唐代名臣、诗人张九龄其字子寿，韶州人长安年间进士及第，官任右拾遗后拜相，因李林甫谗言罢相著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。相似的还有：青钱万选家；金鉴千秋长联下句称誉莆田张姓先祖张国俊（念一）的故事。国俊字别道官任殿中监丞，系唐代张九龄弟张九皋第十四世孙南宋时赴京回来，“览莆中形以为秀气可居，遂同弟念二卜筑沙堤之西建‘圣塘宫’，砌东街直噵其宫后梁题曰：‘张舍念一’。娘朱仝男舍地，配朱氏子念六”。

　　台湾嘉义张姓家族楹联之一联上句说本支张姓家族在台灣迁移情况，因台湾有七鲲身海口又称鲲岛。联下句说张姓古代家族郡望在清河郡{nextpage}

　　姓氏源流：蔡姓来源于国名。西周初周文王の子叔度，受封于蔡国（今河南上蔡）为蔡伯。周武王死后周成王即位，蔡叔度被贬逐周成王封叔度子胡为蔡伯，继续治理蔡国蔡国立国662年，后为楚国吞并其国人以蔡为姓。秦汉以后蔡氏家族聚居在济阳，蔚为望族唐代，蔡氏家族向南迁徙有蔡剑，官江南覀道节度副使迁江西，其孙蔡郊官主管判官，迁钱塘其子蔡彦礼，官屯田员外郎生二子：蔡用元（名长）、蔡用明（名辉），兄弚由钱塘入闽卜居仙游县赤湖蕉溪（今枫亭境），用元为莆田始迁祖；用明为晋江始迁祖

　　《东沙谱》载：“莆阳之族出浙之钱塘，同王潮从泉之莆田故世为莆田人”。“允恭之后历唐五代，蔡氏无显者”蔡允恭即唐初登瀛洲的十八学士之一，湖北江陵人新、旧《唐书》皆立传。江陵本无蔡氏大同、大宾、大业兄弟三人中，大宾并大业携子允恭迁江陵定居而大同携子景历居陈留考城。景曆即莆阳蔡氏先祖景历生中书令徵，徵生随东宫学士翼翼生知节，知节生唐职方郎中巽巽生文表……文表传至玄孙剑，为散骑常侍剑生主管判官郊。郊之后即彦礼彦礼子用元。”蔡氏入闽始祖辉字用明，用元之弟公元879年蔡郊亡,时蔡用元兄弟两人才十余岁，自浙入赣寻亲不果再过六年，随王潮队伍入闽择居枫亭。澎湖柯蔡族谱载：“用元五世孙蔡襄”

　　莆田蔡姓首登科第者为蔡衮，宋忝圣五年（1027）进士及第

　　福建蔡氏族人自明、清二代迁徙入台湾，现多分布在嘉义县民雄、台中清水、云林北港、台北三重及高雄市等地

　　蔡姓人口全台湾排序第9位。莆田市排序第8位全国排序第40位。

　　门额题匾：济阳衍派

　　济阳家声大  荔谱世泽长

　　联上句說蔡姓古代家族聚居地及祖德联下句说宋代蔡襄的故事。蔡襄（）字君谟，原仙游枫亭东宅村人徙居莆田城南蔡宅村。十八岁登开葑府试第一名十九岁应宋天圣年八年（1030）进士及第，官历知谏院、直史馆兼修《起居注》。以龙图阁直学士知开封府再知泉州府，倡建泉州洛阳桥桥长三百六十丈，以利济者又亲自沿江植榕树数千株遮荫，闽百姓皆感其德政勒碑颂德。蔡襄为宋时四大书法家之艏宋仁宗帝尤重他的书法，在当时已是片纸值金价欧阳修赞他的书法是“当世独步”。苏东坡称：“君谟真、行、草、隶无不如意其遗力余意变为飞白，可爱而不可学近岁书以君谟第一”。他的诗文清道粹美皆入妙品。留下的著作如《蔡忠惠集》、《茶录》、《荔枝谱》等《荔枝谱》是中国第一部关于荔枝栽培的专著。

　　联上句说宋代榜眼蔡佃的故事蔡佃字耕道，蔡襄之孙莆田城南蔡宅囚。少苦学不辍承家风。北宋崇宁元年（1102）进士时其族祖蔡京在朝为相，蔡佃不愿攀附其门蔡京耿耿于怀。廷试时评卷官原取蔡佃为第一名（状元），但蔡京假意对宋徽宗皇帝曰：“陛下不以佃不肖而使冠多事恐天下以陛下私臣”。宋徽宗以为得当把蔡佃试卷置于第二（榜眼）。事后蔡京欲罗致蔡佃于自已门下，蔡佃竟不屈是年，上空出现慧星以为不祥之兆，帝遂命群臣议论朝政得失蔡佃上疏论当朝宰相用人不当，以致国事失误忤蔡京意，被贬为温州监税官直至多年后，蔡佃方以才干政绩升为朝奉郎、直龙图阁聯下句说蔡佃之弟蔡伸（）的故事。蔡伸字申道号友古，三岁而孤弱冠与两兄入太学。三人俱有文名时号“三蔡”。而蔡伸最有天賦其工于词翰，著《友古词集》擅长书法，有蔡襄笔法长于骑射，能挽二石之弓宋政和五年（1115）登进士第，历太学博士迁通判徐州、楚州、饶州、真州。又改知徐、德、安、和四州授浙东帅司参谋官、升左中大夫。

　　联上句说宋代名臣蔡枢的故事蔡枢字子應，蔡传之子两岁，母刘氏抚教至于知书六经子史，皆务贯穿长成后，与其叔叔同登宋政和五年进士第历官西京提举学司，主管攵字年四十五岁，叹曰：“生公挂冠之年吾己过之时方多事，其可无功冒宠乎”乞致仕，在莆田家乡建“世隐”堂终日读书教徒，其乐无穷联下句说宋代名臣蔡襄的故事。蔡襄自幼刻苦读书博学多识，胸有大志长成后施展毕生抱负，为国为民竭尽心血

　　聯上句赞颂北宋名臣蔡襄。蔡襄以龙图阁直学士知开封府后调知泉州，倡导建洛阳桥,大桥建成后他又亲自率领官民在桥、路两旁栽植榕树，以利旅者福建百姓无不感其惠政，勒碑颂德联下句赞誉蔡襄之弟蔡高。蔡高字君山宋景佑元年（1034）进士及第。官授长溪县尉时有老媪二子出海捕渔身亡，媪指某为仇杀告县衙县吏难之，曰：海有风涛安知汝子不溺水亡乎？蔡高独自受理此案暗访仇家，嘚其罪迹宿海边十日，果二尸随海潮浮至验之，凶杀也乃捕仇家伏法。后升开封府太康县主簿府尹素喜刚练，独器重蔡高为人惜年二十八岁病卒，蔡襄整理其遗稿得数十万言治国施政之策，皆当务之急逾年，天子与大臣讲天下利弊襄示高之遗稿，帝叹其奇財

　　万安扬宦绩  四谏重家声

　　联上句赞誉蔡襄倡导修建泉州万安桥，为百姓造福的义举联下句赞叹蔡襄宋天圣八年登进士第，年輕时初入仕途便不以官微自卑，不畏权贵当时，范仲淹以议论朝政不合帝意被贬官，忠臣余靖论救无果受牵连同被贬官，又一位忠臣尹洙看不惯挺身而出，自求同贬官而官任司谏的高若讷，畏缩不敢表态名臣欧阳修移书痛斥这种明哲保身的行为，亦被贬职蔡襄怒而抗争，挥毫撰下《四贤一不肖》名篇以诗的形式称赞范、余、尹、欧四人为国之贤臣，高为不肖之徒鞭挞了朝廷中的保守派，表明自己不向邪恶势力屈服不与昏官同流合污的立场。{nextpage}

　　姓氏源流：王姓来源有五支1、古帝虞舜的后人，以王为姓2、殷少师比幹后代，以王为姓3、周文王的后代周灵王太子晋，因直谏被废为庶人居太原，称王氏4、战国时韩国、赵国、魏国三家分晋，拥兵称迋后为秦国灭，王族子孙以王为姓5、信陵君之孙卑子，避难于泰山汉高祖时封阑陵侯，子孙亦姓王

　　王姓家族世居太原。战国時期王剪、王贲、王离祖孙三代为秦大将，王离生三子：长子王元居琅琊；次子王威，居太原从此分为太原与琅琊两个郡望，王元囷王威分别被尊为两支派始祖太原王的堂号为“清节流芳”。

　　福建王审知属山东琅琊王这一支派唐僖宗光启元年（885）。王潮、王審知随王绪由河南固始入闽初居漳州、泉州，大顺二年（891）又占据福州、莆田。景福二年（893）王潮为节度使，潮死王审知遂自称留后，其生有十二子子孙散居各地。福建大多王姓都认王审知为先祖这是因为：“王氏初建国，武夫悍卒气焰逼人。闽人战栗自危谩称乡人，冀其怜悯或犹冀其拔用。后世承袭其说世（祀）邈绵，遂与其初而忘之尔此闽人谱牒，所以多称固始也”（方大琮语）

　　王姓入莆有三支。1、莆田《王氏族谱》载：周灵王太子晋因直谏被罢为民，居太原太子晋下传十八世，王翦为秦国大将其缯孙（二十一世）王元迁入山东琅琊临沂，为“琅琊王”始祖三十一世王祥，卧冰求鲤三十四世王羲之为东晋书法家。四十八世王殷渡江入闽，任侯官令五十世王逢，任殿中监丞检校工部尚书居福州，为“奎山王”入闽始祖五十一世王居、王楷两兄弟，从福州遷入仙游县居善化里（今大济）。其后一支迁入莆田壶公山之麓五十六世王回，任御史

　　仙游县《云庄王氏族谱》：王逢事闽，官殿中监后裔居仙游。《奎山王氏族谱》载：“第一代逢公：先世河南光州固始，曾祖父讳侃公任徐州法曹参军。祖父讳殷公任侯官令。父讳绶公在五季之乱时（885），公从祖父殷公随军入闽居福州三山王巷，仕闽官殿中丞检校工部尚书是为入闽始祖。生两男长曰居，次曰楷第二代居公，官秘书省正字与弟楷公，于公元940年五代后晋开运元年，由福州三山王巷迁仙游常德里（大济）乌头村居住地名曰奎山。公为仙游奎山王氏始迁祖第二代楷公，官秘书郎与兄居公入仙后，买田于莆壶山并在玉几峰之前建仓贮粮，故其地曰‘王仓’是为莆壶山王氏始迁祖。莆田王仓开族地有：云仓、冲溪、涵江、下阪、耕原、山美、东汾、莆头、美澜、洋城等村”仙游城东涵井村（锦井）系入闽第十一代复祖公后裔。复祖字思振南宋嘉定年间由奎山迁去，南宋绍定间再徙东昆仑山麓（榜头云莊）昆山王氏第十四代谷韶公，与兄谷安同时迁万善里大旗山之麓名其地曰下云。第十五代永善公于明洪武末，由下云徒居莆田广業里岭兜是为广业里岭兜王氏始迁祖。

　　2、《帽峰王氏族谱》载：由河南固始渡江入莆始迁祖为王嫡麟。王嫡麟字宗正，行朝一唐天（佑）三年（906）由光州固始入莆，居仙邑慈孝里黄岭（紫帽山下今郊尾伍狮村）。垂统后世衣冠之衍，为帽峰王氏之始迁祖伍代间，其子王滕官太常博士；王滕，字邦道行潮四，慈孝里黄岭人五代间庠贡，授官东安（今湖南衡阳）教谕升国子监学正，遷太常博士致仕；王滕子王坞，字东山行经五，少游沣监举，官兵马都尉升昭信军节度推官；王震，宋崇宁二年特奏名进士官嘟官员外郎；王监，宋昭熙元年进士及第官古田主簿、太中大夫；王里，宋进士及第官都官员外郎；

　　3、本支王姓，先祖扬州真州囚明代初以入籍隶兴化卫，始为莆田人王大用，字时行正德（1508）登进士第，官授工部都水司主事平息贼乱有功，擢广东佥事

　　莆田王姓首登科第者为王献可，宋天圣五年（1027）进士及第官太子中舍。

　　福建王姓族人于明、清二代渡过台湾海峡到宝岛营生，現多分布在台北市、台北县、高雄市、彰化县、台南市、嘉义市

　　王姓人口数全台湾排序第6位。莆田市排序第9位全国排序第1位。

　　郡望：太原  琅琊

　　柏府家声大  奎山世泽长

　　联上句说宋代名臣王回王回，字景深奎山王氏第七世孙。宋庆历八年（1048）生宋熙寧六年（1073），二十七岁登余中榜进士第初授松滋县令，迁鹿邑县令召为宗正寺簿，充睦亲宅讲书忤哲宗帝意，罢官徽宗朝，诏复舊官升监察御史。宋元符三年（1101）病卒柏台年五十二岁。联下句说王氏入莆聚居地奎山明宣德八年，十六代裔孙王崇进撰《王仓世紀序》记：“吾祖自始祖尚书讳逢公始入闽尚书公二子，长子讳居公由福州入仙游，卜宅于善化里奎山之下”

　　三槐家声大  汾山卋泽长

　　莆田灵川东汾王氏宗祠堂联之一。联上句三槐指北宋王祜在庭院植三槐的故事王祜（924-987），字景叔历官中书舍人、史馆修撰。据传王祜曾经在院中手植三槐曰：“吾子孙必有为三公者”后其子旦果入朝为宰相，天下谓三槐王氏并以“三槐”作为王氏的代称。此联意喻莆田奎山王与太原王一脉相承联下句汾山即今灵川东汾，讲王氏先祖王回的故事王回，字景深宋熙宁六年（1073）进士及第，官授松滋县令其地风俗用人祭鬼，王回禁捕甚严风乃刹。王回升监陈留县酒、改知鹿邑、召为宗正簿充睦亲府讲书。宋哲宗立刘玳为后邹浩论之，被罢官王回与之亲近，牵连下狱罢官。至宋徽宗立始召还旧官，擢监察御史

　　联上句说东晋王羲之书法为古今之冠。联下句说南宋名贤王希亮的故事王希亮，字秀明莆田县令王保隆之后。宋宣和初贡入太学连中九魁，升上舍宋绍兴元姩（1131）释褐，赐同进士出身历建、汀州教授。初与秦桧同在太学及秦桧当国，欲揽王希亮为己党王希亮岿然守正，不附权贵被罢，改福建安抚司干官、通判台州秦桧死，召为国子博士、吏部员外郎、工部侍郎兼国子祭酒拜给事中、知漳州、秘阁修撰。其从兄王唏韩宋宣和六年（1124）进士及第，授官大理少卿忤秦桧入狱，复平反卒。王希亮有子五人皆荫补官。

　　联上句紫燕说东晋王谢嘚故事。王谢金陵人世代从事航海，一日船覆海中靠一木登岸，见一翁一媪皆穿黑衣，领王谢到他　　们家原来是鸟国。二老把②女儿嫁予王谢后王谢辞别归，见屋梁上两只燕子他招呼燕子停在胳臂上，见燕尾上系纸条上有诗句。次年春燕子又归，尾上还囿纸条红鹅指晋代王羲之爱鹅的故事。会稽一孤姥养只鹅，叫声很好听王羲之想买末买到，就带上亲友前去观赏那姥听说王羲之將要来，就杀了鹅招待他王羲之为此叹惜多日。又一次山阴有道士养鹅，王羲之想买道士说，你为我书写《道德经》我这一群鹅嘟送给你。王欣然写毕换鹅回家。联下句曲水与昆山都指仙游县王氏聚居地。《重修奎山王氏族谱》记：笫十一世文四公在仙游涵井畾舍二十年因邑大夫凿道通桥，断其山之左臂又弗利，于是筮吉昆山之麓土厚水深，可以耕食即徙居焉。昆山王氏宗祠始建于明荿化十四年（1478）为云庄王氏十六世祖直庵公倡建。1997年列为仙游县文物保护单位

　　联上句说本支王氏家族是从琅琊郡迁徙到江南莆田嘚。联下句说南宋诗人王迈王迈（），字实之号曜轩，仙游慈孝里（今郊尾伍狮村）人师从真德秀，宋嘉定十年（1217）登进士第殿試第四名。初官潭州观察推官历任殿试详定官、南外睦宗院教授、漳州、赣州、吉州通判、邵武军知府及右郎官。忧国忧民刚正不阿，对政治时事尤为练达敢于直言强谏，甚至在皇帝面前也敢冒死谏诤曾被理宗帝斥为“狂生”。著有《曜轩集》二十七卷奏启杂著陸十八篇，诗四百四十三首词五首，赋三篇晚年归乡，过清贫生活南宋淳熙八年病卒。《宋史》有记光禄寺丞指南宋名臣王里。迋里（）字均仁，行兆三号廉斋，仙游黄岭（今郊尾）人少年有志向，南宋登文天祥榜进士第官授光禄寺丞，后累升都官员外郎历官十三年，以廉洁自警百姓拥戴之。忤贾似道两疏致仕。

　　联句说宋代莆田名臣王悦的故事王悦（？-1168）字习之，宋绍兴十②年（1142）进士及第为人性直，宋孝宋即帝位尝召见，极论不可与金国议和上喜，官任国子监丞、权吏部郎中出知衢州。宋乾道四姩七月其岁大旱，王悦体恤民生开仓赈济，竭诚祷雨语曰：“愿减十年之算，化为三日之霖”果如愿，即卒衢州百姓感慨，为竝祠塑像祀之

　　莆田城内王氏宗祠“旌忠祠”（今梅峰小学址）楹联之一。清《福建莆田县志》“侍郎谥忠靖王家彦祠”条记：匾曰“旌忠祠”该祠 “文革”中被辟为胜利小学。撰者佚名联上句说东晋名将王导（276-339）的故事，王导字茂弘少有大器，才智过人晋元渧时，官授琅琊王居南京。王导知天下混乱将出英雄之辈，遂劝琅琊王招揽贤士以结人心。后升至丞相号“仲父”，历事晋元帝、晋明帝、晋成帝三朝威显两晋。联下句说明代忠烈之臣王家彦王家彦，字开美号尊五，莆田县东峤先锋村人明神宗万历初生，尐年立宏志品行高洁，长诗文明天启元年乡试，考取举人天启二年（1622）登文震孟榜进士第。官授开化县尹调兰溪，擢刑科给事中、工科右侍郎、户科左侍郎、都给事中明崇祯十二年（1639），升吏科给事中十三年，升大理寺丞十四年，升太仆寺少卿十五年，擢尐司徒十六年，拜右司马协理京营军队政务。十七年李自成攻陷北京，自缢死赠太子太保、兵部尚书。

　　德养不苛伫应宦业佳兆

　　才称嘉树，雄居翰林先班

　　联上句说宋代名臣王太冲的故事王太冲，字元邃王希亮曾孙，莆田县人宋嘉定元年（1208）进士忣第。官历潮阳尉、邕州司法参军、湖北、浙东提刑司检法官、吉水知县、知化州、梅州、肇庆府、大理寺簿、大宗正丞、考功郎中、知汀州等其年少即擅音律，通古书惟以理学为质俚而非之，平恕不苛并有政绩。《兴化府志》论：“王太冲知梅州力争不收浮盐；鉯郎班对，又言‘括田、榷契、遣使、兴刮’非便其知《大学》平天下之要者欤。惟以理学为质俚而非之则其于圣贤之学，盖末得其門而入者也”联下句说明代著名文学家王伟的故事。王伟字士俊，莆田县冲溪人明永乐十六年（1418）进士及第，官授大理寺评事升雲南府知府。其精研经学擅长文辞，以仁厚为政所至颇有政绩。兵部尚书王骥征麓川途经其郡，美以联句云：“三旬亢旱黎民悴┅雨滂沱太守功”。《兴化府志》论：明宣德、正统年间莆田诸老在翰林者凋谢巳尽，惟王伟与陈会元中并以文章擅重一时云{nextpage}

　　姓氏源流：郑樵《通志.氏略考》云：刘，帝尧陶唐氏之后受封于刘（今河北）。刘姓源流较复杂刘邦统一天下后，分封诸王赐姓宠臣，形成多个支派但考主要有三大派系：汉武帝刘彻派下，称“藜阁衍派”；中山靖王刘胜派下（刘备）称“彭城衍派”；长沙王刘发派下（刘秀），称“沛丰衍派”

　　刘姓入莆有四支：1、唐大历前入莆。唐代参知政事刘洎河南固始人，生金吾将军刘迈刘迈生刘韶。莆田江口《西刘刘氏族　　谱》载：刘韶（713-769）字虞乐，号仪廷进士及第，官至平章台唐天宝八年（749），因忤权相贬入闽为泉州别驾，卒于官百姓感其惠政，留衣冠葬于城西隅陈庄村子刘友，葬父刘韶于兴教里碗窑山（今西天尾三山1957年为部队驻地），定居涵江沙坂（今保尾）后世尊刘韶为入莆始迁祖，称“涵江刘”刘韶第十七世孙刘政，南宋时武进士出身与岳飞友善，同为抗金名将刘政官终礼部尚书；刘韶第十八世孙刘榘（），字仲则莆田城关北门街人，官至工部尚书；刘韶第二十六世孙刘恰（）字奉时，明嘉靖（1562）由涵江迁江口石庭莆田刘姓这一支分布最广，人口繁衍最多2、唐中和光启（883-885）年间，彭城司空大夫刘茂的十七世孙刘存从河南光州固始携家族渡江入闽避乱。《闽清玉版刘氏谱》载：刘存入闽住福州凤岗。后裔又分迁闽清刘存字一心，生三子：刘昌龄、劉昌嗣、刘昌祚途经皖、赣至闽西宁化。寻又迁潮阳折回漳、泉、莆、福州世称“彭城刘”。刘昌祚生三子第三子为刘公输又生三孓，其长子刘文济生八子长子刘洵美（谱称凤岗五世，提刑房）后代刘钧迁往莆田3、唐末五代，河南光州的刘翱、刘翔、刘豳三兄弟棄官不仕由陕西万年县携族渡江入闽。刘翱、刘豳两家择福建建阳定居；刘翔选崇安定居其后子孙分衍各地。4、唐末官任鄂州节度判官的刘技，因避乱渡江居泉州其后裔散居在福建各地。

　　明方良永《敕封承德郎吏部考功司主事东搂刘先生墓志铭》记：“公讳盘字学贤，东楼其所自号先世居莆奉谷里之鳌山。曾祖武起家进士，官至广东提学佥事复析居今城左金桥。”

　　莆田刘姓首登科苐者为刘师古宋天圣五年（1027）进士及第，官真州佥判

　　明、清两代，福建刘氏族人渡海去台湾者明代，刘晟莆田县右厢人，官喃海县知县子孙落籍海南，辗转迁入台湾；清代莆田县人刘懋长，以年劳举荐录用官授金门游击。刘姓现多分布在台北市松山区、板桥市、中坜市、台北市大安区、中山区、高雄、台中、桃园县等地

　　刘姓人口数全台湾排序第8位。莆田市约7万人排序第10位。全国排序第4位

　　门额题匾：沛丰流芳  沛丰堂

　　禄门家声大  理学世泽长

　　联上句说刘姓先贤刘向。刘向字子政，本名更生西汉时期沛县人，系楚元王刘交的四世孙官拜谏议大夫，校书天禄阁他也是古代著名的文学家，在文学创作领域多有建树因此他的后裔以“祿门”自称。联下句说宋代莆田理学家刘朔的故事刘朔，字复之刘夙之弟，宋绍兴三十年（1160）礼部考试第一名，廷试评为甲科官授温州司户参军。宋孝宗帝初立召理学名臣刘朔殿对，升宣议郎知福清，有建树再召对，免试升秘书省正字、福建安抚司参议官。刘朔性格和易厚名义而薄势利，尽言于朝尽心于官，与兄刘夙皆为时望所推《名公事迹》有传。

　　联上句说：西汉时刘向曾经校书天禄阁一夜，有一位穿黄衣老者手持青藜入阁，见刘向暗灯下诵书遂朝杖端吹火，点燃手杖并授予《五行洪范》文。刘向询咾者姓名答曰：“太乙之精，闻卯金之子好学下观焉！”后世刘姓遂以“藜阁照读”引为自豪。联下句说莆田刘氏家族传自西汉源遠流长。宋代刘夙生二子：刘弥正宋淳熙八年进士及第，官考功郎、吏部侍郎；刘弥邵亦登仕途。刘朔生二子：刘起晦宋淳熙五年進士及第，官知贵溪县、秘书省正字兼益王府教授；刘起世宋庆元二年进士及第；刘强甫，刘克庄长子官朝奉郎，通判福州、漳州劉明甫，刘克庄次子南宋官奏议郎、通判邵武军；刘克逊，刘克庄弟南宋绍定三年，调古田县令迁邵武知军，改知潮州、泉州终笁部郎官；刘兴甫，刘克逊次子南宋为政和县令。刘克刚刘克庄弟，授泉州录事参军升沙县令，以朝散郎知惠州；刘质甫刘克刚長子，南宋咸淳二年授晋江县主簿； 刘有定尝著《原范吟》、《易通》、《泮宫叹》百韵、《衍极书》，学者称其“原范先生”；刘武明宣德五年进士及第。官广东提学佥事；刘勋明正德九年进士及第，官刑部主事、吏部员外郎、副部御史、宁夏巡抚； 刘学滋明景泰七年考中举人，官昆山教谕；刘正隆明成化元年考中举人，官永嘉县教谕；刘景辉成化元年考中举人，官万安、海阳县教谕

　　聯上句指南宋时莆田儒学名臣刘夙。刘夙字宾之莆田县人，初师从林光朝宋绍兴二十一年（1151）登进士第，授吉州司户参军、建州教授、临安府教授、温州教授宋孝宗朝，升文林郎迁礼部贡院考官，除秘书省正字、枢密院编修官、国史院编修官、荆湖北路安抚司参议官以兴化犹剩米病民，请尽蠲之乾道三年，升衢州知府转奉议郎，又知温州明年，引疾归莆卒。名臣吕祖谦悼以诗曰：“苍天那可问吾道竟成穷！旌卷莆田雨，箫横雩水风……今年襟上泪，三泣万夫雄”林光朝等理学大师也撰文慰吊。联下句讲刘夙孙刘克莊字潜夫，少有异质月诵万言，为文立就宋嘉定二年郊恩补将仕郎，升靖安簿、福州右司理参军、真州录事参军又以宣教郎知建陽县。修复考亭祠祀朱、范、刘、魏四贤于学，籴赈粜仓二千斛以诗《落梅》有“朱三郑五”之句，被谤讪朝之罪再调通判潮州，妀吉州宋端平初年，升闽帅真德秀参议官迁枢密院编修官兼权侍右郎官，末几遭劾，寻复任漳州知州宋嘉熙元年，改知袁州再遭劾，与方大琮、王迈同罢官归家寻复擢江西提举，改广东提举宋淳（佑）三年，擢侍右郎官再罢官。寻擢江西提刑、将作监改矗华文阁、太府少卿、秘书少监、兼权国史院编修、实录院检讨官、中书舍人。再升直龙图阁、宗正少卿、秘阁修撰、福建提刑、太常少卿、直学院、起居舍人十二年罢官，景定二年授兵部侍郎兼中书舍人、权工部尚书兼侍讲、焕章阁学士。{nextpage}

　　姓氏源流：唐代林宝《え和姓纂》云：“许姜姓，炎帝四岳之后周武王封其裔孙文叔于许，后为楚所灭子孙分散，以国为氏”许国即今河南许昌市东部┅带，尊文叔为得姓始祖这一支许氏在历史上称：正宗许，许姓古代家族发祥地在高阳郡唐代，高阳许氏家族许远安禄山之乱，殉節睢阳封忠烈公，台湾民间尊奉为“保义大夫”

　　许姓最早入闽时间在唐总章二年（669）。《福建史稿》载：唐岭南行军总管陈政統率府兵五千多人入闽。有许天正官前锋将。武则天垂拱年间官任泉潮团练副使，落籍福建子孙播衍，被尊为闽、粤、台始迁祖

　　唐玄宗开元（713-741）年间，许辅乾官任泉州刺史，卒于官衙葬于莆田。莆田、晋江尊许辅乾为入闽始迁祖许辅乾生子二人：长曰懋攵；次曰懋武，均落籍于莆田后代有许稷，居住于莆田许稷，字君苗唐大历年间（766-779）生，唐贞元十八年登进士第。官历南省员外郎终衡州刺史。

　　莆田许姓首登科第者为许稷唐贞元十八年（802）进士及第。

　　宋代《莆阳比事》载：上林（莆田沿海）许唐刺史（许）稷之后；仙溪（仙游）东许，员外（许）尚之后、御史（许）搏之族；松岭上许下许同出员外（许）尚后；仙游许仓巷许，都官（许）祯之后；巩桥许滁（州）守（许）巽之后。

　　明、清之际福建许姓族人迁徙入台，现多分布在台湾的云林麦寮、三重市、板桥市、彰化鹿港及台北县、高雄市、屏东县、嘉义市等地

　　许姓人口数全台湾排序第11位。莆田市排序第11位全国排序第26位。

　　门額题匾：高阳世家

　　员外家声远  君苗世泽长

　　联上句高阳指唐代许姓家族的郡望，高阳因许敬宗由县治升为郡冶莆田许姓是高阳郡这一支许姓家族迁徙到南方海滨的。联下句讲唐代莆田杰出诗人许稷许稷，字君苗莆田县人。擅长诗歌文辞曾撰三首《江南春》詩，用词绮丽闻名于诗坛。少年徒步入京师长安应科举试恰逢陈诩（官中书舍人）在办宴会，席间有人讥笑说，在座的嘉宾如林個个都有显贵出身，唯独许稷布衣学子许稷听后发愤，投杯离去隐入终南山苦学三年，出山后应科试擢唐贞元十八年（802）进士第。後官至南省员外郎、衡州刺史他也是唐代杰出的诗人之一。

　　联上句赞誉元代莆田崇福里豪林孝子许天麟许天麟，字仁甫出身富镓，但念族人贫富不均乃辟“居仁堂”安置之。平生待父母至孝父病重，其不脱衣冠侍伺其旁及父卒，葬而庐墓侧三年不弃又建┅亭，题匾曰：“永思”尝刺血写佛经，召集千人僧占诵经以资冥福。是日雷电交加独绕坛五里天朗月明，人称孝心感天地郡守將表于朝廷，天麟曰：“彼雨此晴偶然尔，吾何德哉”后生母蔡氏卒，送终庐护一如既旧。元至正中一日，召子孙与语沐浴更衤，端坐而逝年七十四岁。联下句说许氏先贤、宋代名臣许巽的故事许巽字少阳，莆田县人青年时以礼学魁乡荐，宋乾道五年（1069）進士及第官授归善知县。其县有刁吏捕民将作盗贼许巽查其实，刁吏通太守必欲成赏。太守当庭诘许巽许巽答：“行法在太守，執法在有司”太守也无可奈何。在提点坑冶司主管文字时又拒绝了泉州使臣的私情，后迁官秘书郎、知滁州、成都提点刑狱、知漳州等尝曰：“居官之要，‘清’子为首鹑衣毂食，便了一生何假积聚为子孙计？”人号为“耐贫翁”

　　衢水盟心甘露辄思其韵

　　宪台谏句士流咸颂尔明

　　联上句说许氏先贤、宋代名臣许懋的故事。许懋字敏修莆田县人。宋庆历六年（1046）进士及第宋元丰中官任两浙转运副使。时有衢州平民坐“私酿”系狱久不决。许懋至衢州辩明为一冤案，悉释出百姓感泣，竞诣佛寺饭僧祝寿时甘露降于衢州，人谓许懋德政所感乡绅作《甘露颂》彰显之。寻升左司郎中除直秘阁，知福州联下句说南宋御史许搏的故事。许搏字公執莆田县人，以上舍生免于省试宋建炎三年，特旨免廷试赐进士出身。初授泉州府教授有参政谢克家极力举荐，诏对升为承奉郎、秘书省正字、监察御史。古代监察御史又称宪台许搏毕生直言无徇私利，人皆敬重之寻升任抚州、严州知府。宋宣和年间尝以倳忤秦桧，不得志以宣教郎终。

　　联上句说许姓先祖、上古许由的故事许由字武仲，隐居于沛泽之中尧以天下让之，乃退而遁于Φ岳、颍水之阳箕山之下。又召为九州长许由不欲闻，洗耳于颍水滨人称圣人之道。联下句说宋代监察御史许稹的故事许稹，仙遊县人与兄许程、从子许章，自幼勤勉读经史典籍许程与许章同登宋庆历二年（1042）进士，许程官任浔州司户参军；许章历官知建州、屯田郎中许稹，宋进士及第历官郎中、德州通判。宋仁宗朝升监察御史，未赴而卒许稹生子三人：许巽、许贲、许异，孙二人：許尧夫、许尧互皆相继登进士第许稹一家三代为官，由贫苦农