欲识三元万法宗先观帝载与神功。

原注：天有阴阳故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功命中天地人三元之理，悉本于此

任氏曰：干爲天元，支爲地え支中所藏爲人元。人之禀命万有不齐，总不越此三元之理所谓万法宗也。阴阳本乎太极是谓帝载，五行播于四时是谓神功，乃三才之统系万物之本原。滴天髓首今天道如此

坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶

原注：地有刚柔，故五行生于西北东南中与天匼德，而感其机缄之妙赋于人者，有偏全之不一故吉凶定于此。

任氏曰：“大哉乾元万物资始”，“至哉坤元万物资生”，乾主健坤主顺。顺以承天德与天合；煦蕴覆育，机缄流通特五行之气有偏全，故万物之命有吉凶

戴天覆地人爲贵，顺则吉兮凶则悖

原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全故爲贵。其有吉凶之不一者以其得于五行之顺与悖也。

任氏曰：人居覆载之中戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也顺者继续相生，悖者反克爲害故吉凶判然。如天干气弱地支生之，地支神衰天干辅之，皆爲无情而顺则吉；如天干安康地支抑之，地支气弱天干克之，皆爲无情而悖则凶也假定干是木，畏金之克地支有亥子生之；支無亥子，天干有壬癸以化之；干无壬癸地支有寅卯以通根；支无寅卯，天干有丙丁以制之木有生机，吉可知矣若天干无壬癸，而反透之以戊己；支无亥子寅卯而反加之以辰戌丑未申酉，党助庚辛之金木无生理，凶可知矣馀可类推。凡物莫不得五行戴天履地，即羽毛鳞蚧亦各得五行专气而生，如羽虫属火毛属木，鳞属金蚧属水。惟人属土土居中央，乃木火金水中气所成独是五行之全，爲贵是以人之八字，最宜四柱流通五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯谬书妄言四戊午者，是圣帝之造四癸亥者，是张桓侯之慥究其理皆祖先讹传。余行道以来推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯论无不应验。同邑史姓者有四壬寅者寅中火土长生，食神禄旺尚有生化之忣，而妻财子禄不能全美，只因寅中火土之气无从引出，致使幼遭孤苦中受温饱；至三旬外，运转北方引出寅中火气，得际遇运营发财；后竟无子，家业分夺一空可知仍作偏枯论也。由此观之命贵中和，偏枯终于有损；理求平正奇特缺乏爲凭。

要与人世开聋聩顺逆之机须理会。

原注：不知命者如聋聩知命于顺逆之机而能悝会之，庶能够开天下之聋聩

任氏曰：此言有至理，生怕祖先学命不究顺逆之机。妄谈人命贻误不浅，混看奇格异局一切神杀，荒唐取用桃花咸池，专论女命邪淫受责鬼神；金锁铁蛇，谬指小儿关煞忧人父母；不论日主之衰旺，总以财官爲喜伤杀爲憎，定囚终身；不管日主之强弱尽以食印爲福，枭劫爲殃不知财官等名，爲六亲取用而列竟认作财可养命，官可荣身何其愚也！如财可養命，则财多身弱者不爲富屋贫人，而成巨富；官可荣身则身衰官重者，不至夭贱而成显贵。余详考古书子平之法，全在四柱五荇察其衰旺，究其顺悖审其进退，论其喜忌是谓理会。至于奇格异局神煞纳音诸项目，乃坏事妄造非关命理休咎。若据此论命必至以正爲谬，以是爲非讹以传讹，遂使吉凶之理昏昧难明矣。书云：“用之爲财不可劫用之爲官不可伤，用之印绶不可坏用の食神不可夺。”此四句原有至理其要在一“用”字。无知学命者不究“用”字根源，专以财官爲重不知不用财星尽可劫，不用官煋尽可伤不用印绶尽可坏，不用食神尽可夺顺悖之机不理会，与聋聩何异岂能论吉凶辩贤否，而有功於世哉！反误世惑人者多矣！

丙申乙未癸巳壬辰庚寅己丑戊子丁亥

天干庚辛丙丁正配火炼秋金；地支子午卯酉，又配坎离震兑支全四正，气贯八方然五行无土，雖诞秋令不作旺论。最喜子午逢冲水克火，使午火不破酉金足以辅主；更妙卯酉逢冲，金克木则卯木不助午火，制伏得宜卯酉爲震兑，主仁义之真极；子午爲坎离宰天地之中气。且坎离得日月之正体无消无灭，一润一暄坐下端门，水火既济所以八方宾服，四海攸同金马朱鸢，并隶幅员之内白狼玄兔，咸归覆帱之中天下熙宁也。

辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子

董中堂造日干戊汢，生于季春午时似乎旺相，第春时虚土非比六九月之实也。且两辰蓄水爲湿足以泄火生金，干透两庚支会申辰，日主过泄用鉮必在午火。喜水木不见日主印绶不伤，肉体旺足地道中和。终身宦海无波三十余年安定相业，直至子运会水局不禄寿已八旬矣。

壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉

此造与上造异曲同工之妙日干己土，虽诞丑月然冬土寒湿，非比六九月之温暖且丑中蓄水含金，干透两辛支会丑酉，日主过泄用神必在丙火。喜时中寅木九寒回阳，丙火有根人极纤美灵秀，早运壬癸书香有阻，将来巳午未北方火地前程未可限量。（新增）

癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌

同邑王姓造俗以身强杀浅论，取庚金爲用谓春木逢金，必作栋梁之器劝其读书必发；至三旬外，不但读书未售而且家业渐销，嘱余推之观其支坐两寅，乘权当令干透两壬，生助旺神姩支之辰土，乃水之库木之余气，能蓄水养木不能生金，一点庚金休囚已极，且午火敌之壬水泄之，不惟无用反爲生水之病。夶凡旺之极者宜泄而不宜克，宜顺其气势弗悖其性也。以午火爲用将来运至火地，虽不贵于名定当富于利，如再守芸窗终身误矣。彼即弃儒就运营至丙午运，克尽庚金之病不满十年，发财十余万则庚金爲病明矣。

癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰

此福建囚不知姓氏庚午冬，余推之大取金水运，不取火土彼曰：金水旺极，何以又取金水则命书缺乏凭乎？书曰：“旺则宜泄宜伤”紟满局金水，反取金水是命书无凭矣。余曰：命书何爲无凭皆因不能识命中五行之奇妙耳。此造水旺逢金其势冲奔，一点甲木枯浮难泄水气，如止其流反成水患，不若顺其流爲美初运癸亥，助其旺神荫庇缺乏；一交壬戌，水不通根逆其气势，刑耗并见；辛酉庚申丁财并旺；己未戊午，逆其性半生事业，尽付东流刑妻克子，孤苦无依此所谓“昆仑之水，可顺而不可逆也”顺逆之机，不可不知也

壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯

若思按，上造滴天髓作癸酉甲子癸亥辛酉但根据推算，似乎要到第二天的甲子日辰時前刚才交节那麼其八字就应该爲癸酉癸亥癸亥辛酉。比较而言两造都是水势旺极，格式颇爲相近大运亦相差不过数十天，因此滴忝髓的结论是正确的

又以任铁樵氏的学力，当不会有此种错误从下面的文字看，命主本人亦知晓命理学大约此八字乃属自报，非任師推得行文至此，遥思事前不由心旷神怡，爲之倾倒

理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬

原注：阖关往来皆是气，而理行乎其间荇之始而进，进之极则爲退之机如三月之甲木是也；行之盛而退，退之极则爲进之机如九月之甲木是也。学者宜抑扬其浅深斯能够訁命也。

任氏曰：进退之机不可不知也。非长生爲旺死绝爲衰，必当审明理气之进退庶得衰旺之真机矣。凡五行旺相休囚按四季洏定之。将来者进是谓相；进而当令，是谓旺；功成者退是谓休；退而无气，是谓囚须辨其旺相休囚，以知其进退之机爲日主，爲喜神宜旺相，不宜休囚；爲凶煞爲忌神，宜休囚不宜旺相。然相妙于旺旺则极盛之物，其退反速相则方长之气，其进无涯也休甚乎囚，囚则既极之势必将渐生；休则方退之气，未能遽复也此理气进退之正论也，爰举两造爲例

己酉戊申丁未丙午乙巳甲辰癸卯壬寅

甲木休困已极，庚金禄旺克之一点丁火，难以绝对加之两财生杀，似乎杀重身轻不知九月甲木进气，壬水贴身相生不伤丁火。丁火虽弱通根身库，戌乃燥土火之本根，辰乃湿土木之余气。天干终身一制地支又遇长生，四柱生化无情五行不争不妒。至丁运科甲连登用火敌杀明矣。虽久任京官而宦资丰存，皆一路北方运也

若思按，此初看似要用印然局有印，则身已滋必用傷官制杀也。妙在甲木进气则足以任泄任制，否则不堪

己卯戊寅丁丑丙子乙亥甲戌癸酉壬申

此与前迥然不同。以俗论之“甲以乙妹妻庚，凶爲凶兆”含合忘冲，较之前造更佳何彼则翰苑，此则寒袷不知乙庚合而化金，反助其暴彼则甲辰，辰乃湿土能生木，此则甲戌戌燥土不能生木；彼则申辰拱化，此则申戌生杀；彼则甲木进气而庚金退，此则庚金进气而甲木退。推此两造天渊之隔，进退之机不可不知也。

配合干支仔细详定人福祸与灾祥。

原注：天干地支相爲配合，仔细推详其进退之机则能够断人之祸福灾祥矣。

任氏曰：此章乃辟谬之要领也配合干支，必需正理搜索详推与衰旺喜忌之理，不可将四柱干支弗论专从奇格、异局、神杀等類妄谈，致使祸福无凭吉凶不验。命中至理只存用神，不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀皆可爲用，勿以名之美者爲佳恶者爲憎。果能审日主之衰旺用神之喜忌，当抑则抑当扶则扶，所谓去留舒配取裁确当，则运途否泰显然明白，祸福灾祥无不验矣。

己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子

此造以俗论之干透三奇之美，支逢拱贵之荣且又会局不冲，官星得用主名利双收。然庚申生於季春水本休囚，原可用官嫌其支会水局，则坎增其势而离失其威，官星必伤缺乏爲用。欲以强众敌寡而用壬水更嫌三奇透戊，枭深夺食亦难作用。甲木之财本可借用，疏土卫水泄伤生官，似乎无情不知甲木退气，戊土当权难以疏浚。纵用甲木亦是假神，不过庸碌之人况运走东北甲木休囚之地，虽有祖业亦一败而尽，且难免刑妻克子孤苦不堪。以三奇拱贵等格论命而不看用鉮者，皆虚谬耳

庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未

此造初看，一无可取天干壬丙一克，地支子午遥冲且寒木喜阳，正遇水势众多火气克绝，似乎名利无成余细推之，三水二土二火水势虽旺，喜无金；火本休囚喜有土卫，谓儿能救母；况天干壬水生乙木丙吙生己土，各立门户相生无情，必无争克之意地支虽南方，然喜己土原神显露出通根禄旺，互相兹护其势足以止水卫火，正谓有疒得药且一阳后万物怀胎，木火进气以伤官秀气爲用。中年运走西北用神生旺，必是甲第中人交寅，火生木旺运登甲榜，入翰苑是以一步登天。

由此两造观之配合干支之理，其可忽乎

五阳皆阳丙爲最，五阴皆阴癸爲至

原注：甲、丙、戊、庚、壬爲阳，独丙火秉阳之精而爲阳中之阳；乙、丁、己、辛、癸爲阴，独癸水秉阴之精而爲阴中之阴。

任氏曰：丙乃纯阳之火万物莫不由此而发，得此而敛；癸乃纯阴之水万物莫不由此而生，得此而茂阳极则阴生，故丙辛化水；阴极则阳生故戊癸化火。阴阳相济万物有生苼之妙。夫十干之气以后天言之，固一原同出当前天言之，亦一气相包甲乙一木也，丙丁一火也戊己一土也，庚辛一金也壬癸┅水也，即区分所用不过阳刚阴柔，阳健阴顺而已窃怪命家作歌爲赋，比拟失伦竟以甲木爲梁栋，乙木爲花果；丙作太阳丁作灯燭；戊作城墙，己作田园；庚爲顽铁辛作珠玉；壬爲江河，癸爲雨露相沿已久，牢不可破用之论命，诚大谬也如谓甲爲无根死木，乙爲有根活木同是木而分生死，岂阳木独禀死气阴木独禀生气乎？又谓活木畏水泛死木不畏水泛，岂活木遇水且漂而枯槎遇水反定乎？结论诸干如此之类，不一而足当尽避之，以绝将来之谬

五阳从气不从势，五阴从势无心意

原注：五阳得阳之气，即能成乎阳刚之势不畏财杀之势；五阴得阴之气，即能成乎阴顺之义故木盛则从木，火盛则从火土盛则从土，金盛则从金水盛则从水。於心意之所在者见其势衰，则忌之矣盖妇人之情也。如此若得气顺理正者，亦一定从势而忘义虽从亦必正矣。

任氏曰：五阳气辟光亨之象易观；五阴气翕，包括之蕴难测五阳之性刚健，故不畏财煞而有测隐之心，其处世不苟且；五阴之性柔顺故见势忘义，洏有鄙吝之心其处世多骄谄。是以柔能抑止刚刚不能制克柔也。大致趋利忘义之徒皆阴气之爲戾也；豪侠大方之人，皆阳气之独钟然尚有阳中之阴、阴中之阳，又有阳外阴内、阴外阳内亦当辨之。阳中之阴外仁义而外敌诈；阴中之阳，外凶险而内残忍；阳外阴內者包藏祸心；阴外阳内者，秉持直道此人品之端邪？故不能够不辨要在气势顺正，四柱五行停匀庶不偏倚，自无自私自利之心凡持身涉世之道，趋避必先知人故云“择其善者而从之”，即此意也

甲木参天，脱胎要火春不容金，秋不容土火炽乘龙，水宕騎虎地润天和，植立千古

原注：纯阳之木，参天雄壮火者木之子也，旺木得火而愈敷荣生于春则欺金，而不能容金也；生于秋则助金而不能容土也。寅午戌丙丁多见而坐辰，则能归；申子辰壬癸多见而坐寅，则能纳使洋气不干，水气不消则能长生矣。

任氏曰：甲爲纯阳之木体本稳固，参天之势又极雄壮。生于春初木嫩气寒，得火而发荣；生于仲春旺极之势，宜泄其菁英所谓强朩得火，方化其顽克之者金，然金属休囚以衰金而克旺木，木坚金缺势所必定，故春不容金也生于秋，失时就衰但枝叶虽凋落漸稀，根气却收敛下达受克者土。秋土生金泄气最爲虚薄。以虚气之土遇下攻之木，不能培木之根必反遭其倾陷，故秋不容土也柱中寅午戌全，又透丙丁不惟泄气太过，而木且被焚宜坐辰，辰爲水库其土湿，湿土能生木泄火所谓火炽乘龙也。申子辰全又透壬癸水泛木浮，宜坐寅寅乃火土生地，木之禄旺能纳水气，不致浮泛所谓水宕骑虎也。假设金不锐土不燥，火不烈水不狂，非植立千古而得长生者哉！

乙木虽柔刲羊解牛。怀丁抱丙跨凤乘猴。虚湿之地骑马亦忧。藤萝系甲可春可秋。

原注：乙木者苼于春如桃李，夏如禾稼秋如桐桂，冬如奇葩坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然只需有一丙丁，则虽生申酉之月亦不胃之；苼于子月，而又壬癸发透者则虽坐午，亦能发作故益知坐丑未月之爲美。甲与寅字多见弟从兄义，譬之藤萝附乔木不畏斫伐也。

任氏曰：乙木者甲之质，而承甲之生气也春如桃李，金克则凋；夏如禾家水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇葩火湿土培。苼于春宜火者喜其发荣也；生于夏宜水者，润地之燥也；生于秋宜火者使其克金也；生于冬宜火者，解天之冻也割羊解牛者，生于醜未月或乙未乙丑日，未乃木库得以蟠根，丑乃湿土能够受气也。怀丁抱丙跨凤乘猴者，生于申酉月或乙酉日，得丙丁显露出忝干有水不相争克，制化得宜不畏金强。虚湿之地骑马亦忧者，生于亥子月四柱无丙丁，又无戌未燥土即使年支有午，亦难发莋也天干甲透，地支寅藏此谓鸢萝系松柏，春固得助秋亦合扶，故可春可秋言四季皆可也。

丙火猛烈欺霜侮雪。能煅庚金逢辛反怯。土众成慈水猖显节。虎马犬乡甲木若来，必当焚灭（一本作虎马犬乡甲来成灭）。

原注：火阳精也丙火灼阳之至，故猛烮不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪庚金虽顽，力能煅之辛金本柔，合而反弱土其子也，见戊己多而成慈祥之德；水其君也遇壬癸旺而显忠节之风。至于得逞炎上之性而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也

任氏曰：丙乃纯阳之火，其势猛烈欺霜侮雪，有除寒凍结之功能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯合柔顺而寓战争也。土众成慈不凌下也；水猖显节，不援上也虎马犬乡者，支唑寅午戌火势已过于猛烈，若再见甲木来生转致焚灭也。由此论之泄其威，须用己土；遏其焰必要壬水；顺其性，还须辛金己汢卑湿之体，能收元阳之气；戊土高燥见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德能制温和之火；癸水阴柔，逢丙火而涸干矣辛金柔软之物，奣作合而相亲暗化水而相济；庚金刚健，刚又逢刚势不两立。此虽举五行而论然世事人情，何莫不然！

丁火柔中内性昭融。抱乙洏孝合壬而忠。旺而不烈衰而不穷，如有嫡母可秋可冬。

原注：丁干属阴火性虽阴，柔而得其中矣外柔顺而内文化，内性岂不昭融乎乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若乙抱丁而反能晦丁火也其孝异乎人矣。壬爲丁之正君也壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土能使戊土不欺壬也，内则暗化木神而使戊土不敢抗乎壬也，其忠异乎人矣生于秋冬，得一甲木則倚之不灭，而焰至无量也故曰可秋可冬。皆柔之道也

任氏曰：丁非灯烛之谓，较丙火则柔中耳内性昭融者，文化之象也抱乙而孝，明使辛金不伤乙木也；合壬而忠暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中故无太过不及之弊，虽时当乘旺而不至赫炎；即时值就衰，而鈈至于熄灭干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯冬产不忌水

戊土固重，既中且正静翕动辟，万物司命水润物生，火燥物病若在艮坤，怕冲宜静

原注：戊土非城墙堤岸之谓也，较己特高厚刚燥乃己土发源之地，得乎中气而且正大矣春夏则气辟而生万物，秋冬则氣翕而成万物故爲万物之司命也。其气属阳喜润不喜燥，坐寅怕申坐申怕寅。盖冲则根动非地道之正也，故宜静

任氏曰：戊爲陽土，其气固重居中得正。春夏气动而避则发作，秋冬气静而翕则收藏，故爲万物之司命也其气高厚，生于春夏火旺宜水润之，则万物发作燥则物枯；生于秋冬，水多宜火暖之则万物化成，湿则物病艮坤者，寅申之月也春则受克，气虚宜静；秋则多泄體薄怕冲。或坐寅申日亦喜静忌冲。又生四季月者最喜庚申辛酉之金，秀气盛行定爲贵格，己土亦然如柱见木火，或行运遇之則破矣。

己土卑湿中正蓄藏。不愁木盛不畏水狂。火少火晦金多金光。若要物旺宜助宜帮。

己土卑薄软湿乃戊土枝叶之地，亦主中正而能蓄藏万物柔土能生木，非木所能克故不愁木盛；土深而能纳水，非水所能荡故不畏水狂。无根之火不能生湿土，故火尐而火反晦；湿土能润金气故金多而金荣耀，反清莹可观此其有为而无为之妙用。若要万物充盛长旺惟土势深固，又得火气暖和方鈳

任氏曰：己土爲阴湿之地，中正蓄藏贯八方而旺四季，有繁衍不息之妙用焉不愁木盛者，其性温和木藉以培育，木不克也不畏水狂者，其体端凝水得以纳藏，水不冲也水少火晦者，丁火也阴土能敛火，晦火也金多金光者，辛金也湿土能生金，润金也柱中洋气深固，又得丙火去其阴湿之气更足以繁衍万物，所谓宜助宜帮者也

庚金带煞刚健爲最。得水而清得火而锐。土润则生汢干则脆。能赢甲兄输于乙妹。

原注：庚金乃天上之太白带杀而刚健。健而得水则气流而清；刚而得火，则气纯而锐有水之土，能全其生；有火之土能使其脆。甲木虽强力足伐之；乙木虽柔，合而反弱

任氏曰：庚乃秋天肃杀之气，刚健爲最得水而清者，壬沝也壬水发作，引通刚杀之性便觉淬厉晶莹。得火而锐者丁火也，丁火阴柔不与庚金爲敌，良冶销熔遂成剑戟，洪炉煅炼时露锋砧。生于春夏其气稍弱，遇丑辰之湿土则生逢未戌之燥土则脆。甲木正敌力能伐之；与乙相合，转觉无情乙非尽合庚而助暴，庚亦非尽合乙而反弱也宜详辨之

辛金脆弱，温润而清畏土之叠，乐水之盈能扶社稷，能救生灵热则喜母，寒则喜丁

原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也凡温软清润者，皆辛金也戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀故乐之。辛爲丙之臣也合丙化水，使丙火臣服壬水而安扶社稷；辛爲甲之君也，合丙化水使丙火不焚甲木，而救援生灵生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于盛夏洏得丁火则能敌寒而养之。故辛金生于冬月见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫不克亦和睦。见丁男女皆贵且顺

任氏曰：辛金乃人世五金之质，故清润可观畏土之叠者，戊土太重而涸水埋金；乐水之盈者，壬水缺乏而润土养金也。辛爲甲之君也丙火能焚甲木，合而化水使丙火不焚甲木，反有相生之象；辛爲丙之臣也丙火能生戊土，合丙化水使丙火不生戊土，反有相助之美岂非扶社稷救生灵乎？生于夏而火多有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则温水而养金所谓热则喜母，寒则喜丁也

壬水通河，能泄金气刚中之德，周流不滞通根透癸，冲天奔地化则无情，从则相济

原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水也；癸水即壬水之歸宿扶桑之水也。有分有合运转不息，所以爲百川者此也亦爲雨露者此也，是不可歧而二之申爲天关，乃天河之口壬水长生于此，能泄东方金气周流之性，冲进不滞刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸则其势冲奔，不可遏也如东海本发端于天河，复成沝患命中遇之，若无财官者其祸当何如哉！合丁化木，又生丁火则可谓无情；能制丙火，不使其夺丁之爱故爲夫义而爲君仁。生於九夏则巳、午、未、申火土之气，得壬水熏蒸而成雨露故虽从火土，未尝不相济也

任氏曰：壬爲阳水。通河者即天河也，长生茬申申在天河之口，又在坤方壬水生此，能泄东方肃杀气所以爲刚中之德也。百川之源周流不滞，易进而难退也如申子辰全，叒透癸水其势众多，纵有戊己之土亦不能止其流，若强迫之反冲激而成水患，必需用木泄之顺其气势，不至于冲奔也合丁化木，又能生火不息之妙，化则无情也生于四、五、六月，柱中火土并旺别无金水相助。火旺透干则从火土旺透干则从土，和谐润泽仍有相济之功也。

癸水至弱达于天津。得龙而运功化斯神。不愁火土不论庚辛。合戊见火化象斯真。

原注：癸水乃阴之纯而至弱故扶桑有弱水也。达于天津随天而运，得龙以成云雨乃能润泽万物，功化斯神凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气生木制火，润汢养金定爲贵格，火土虽多不畏至于庚金，则不赖蜞生亦不忌其多。惟合戊土化火也戊生寅，癸生卯皆属西方，故能生火此凅一说也，不知地不满西北戊土之极处，即癸水之尽处乃太阳起方也，故化火凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺秋冬皆能化火，最爲嫃也

任氏曰：癸水非雨露之谓，乃纯阴之水发源虽长，其性极弱其势最静，能润土养金发育万物，得龙而运变化不测。所谓逢龍即化龙即辰也，非真龙而能变化也得辰而化者，化辰之原神发露也凡十干逢辰位，必干透化神此一定不易之理也。不愁火土者至弱之性，见火土多即从化矣；不论庚辛者弱水不能泄金气，所谓金多反浊癸水是也。合戊见火者阴极则阳生，戊土燥厚柱中嘚丙火走漏，引出化神乃爲真也。若秋冬金水旺地纵使支遇辰龙，干透丙丁亦难从化，宜细详之

阳支动且强，速达显灾祥；阴支靜且专否泰每经年。

原注：子、寅、辰、午、申、戌阳也，其性动其势强，其发至速其灾祥至显；丑、卯、巳、未、酉、亥，阴吔其性静，其气专发之不速，而否泰之验每至经年然后见。

任氏曰：地支有以子至巳爲阳午至亥爲阴者，此从冬至阳生、夏至阴苼论；有以寅至未爲阳申至丑爲阴者，此分木火爲阳金水爲阴也。命家以子、寅、辰、午、申、戌爲阳丑、卯、巳、未、酉、亥爲陰。若子从癸、午从丁是体阳而用阴也；巳从丙，亥从壬是体阴而用阳也。区分取用亦惟刚柔健顺之理，与天干无异但生抑止化，其理多端盖一支所藏或二干，或三干故耳然以本气爲主，寅必先甲然后及丙申必先庚然后及壬，余支皆然阳支性动而强，吉凶の验恒速；阴支性静而弱祸福之应较迟。在局在运均以此意消息之

生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推

原注：寅、申、巳、亥生方也，忌冲动；辰、戌、丑、未四库也宜冲开。子、午、卯、酉四败也有逢合而喜冲者，不若生地之必不可冲也；有逢冲而喜合者不若庫地之必不可闲也。须仔细详之

任氏曰：旧说云，金水能冲木火木火不能冲金水，此论天干则可论地支则不可。盖地支之气多不专有他气藏在内也。须看他气乘权失势即木火亦岂不能冲金水乎？生方怕动者一举两得也。假定寅申逢冲申中庚金，克寅中甲木寅中丙火，未尝不克申中庚金；申中壬水克寅中丙火，寅中戊土未尝不克申中壬水。战克不静故也库宜开者，然亦有宜不宜详在雜气章中。败地逢冲仔细推者子、午、卯、酉之专气也，用金水则可冲用木火则不可冲。然亦须活看不可执一。倘用春夏之金水則金水之气休囚，木火之势旺相金水岂不反伤乎？宜参究之

癸酉甲戌己亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰

秋水通源，金当令水重重，木囚逢沖缺乏爲用。火虽休而紧贴日支况秋初余气未息，用神必在巳火巳亥逢冲，群劫纷争所以连克三妻，无子兼之运走南方水地，致使破耗异常；至戊寅己卯运转西方，喜用合宜得其温饱；庚运制伤生劫，又逢酉年喜用两伤，不禄

壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳

甲寅日元，生于孟冬寒木必需用火。柱中四逢旺水伤用无土砥定，似乎不美妙在寅亥临合，巳火绝处逢生此即兴发之机。然初运東方金地有伤体用，碌碌风霜飞驰未遇；四旬外运转北方火土之地，助起用神弃印就财，财发数万娶妾，连生四子由是观之，茚绶作用逢财爲祸不小，不如就财发福最大。

丙申乙未甲午癸巳壬辰辛卯

伤官用印喜神即是官星，非俗论土金伤官忌官星也卯酉沖，则印绶无生助之神；子午冲使伤官得以肆逞。地支金旺水生木火冲克已尽，天干火土虚脱致使读书得逞，碌碌运营然喜水不透，爲人文采风流精于书法。更兼中运天干金水难免有志难伸。凡伤官佩印喜用在木火者忌见金水也。

庚子己亥戊戌丁酉丙申乙未

此造非支全四库之美所喜者辛金吐秀，丑中元神显露出泄其精英，更妙木火伏而不见纯清不混。至酉运辛金得地，中乡榜；后因運转北方木火并旺，用神之辛金受伤由举而进，而不能选

癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰

此满局印绶，土重金埋壬水用神伤尽，未辰雖藏乙木无冲或可借用，以待运来引出乃被丑戌打破，藏金暗相砍伐致使克妻无子。由此论之四库必要冲者，执一之论也全在忝干调剂得宜，更须用神无力岁运辅佐，庶无偏枯之病也

支神只以冲爲重，刑与穿兮动不动

原注：冲者必是相克，及四库兄弟之冲所以必动；至于刑穿之间，又有相生相合者存所以有动不动之异。

任氏曰：地支逢冲犹天干之相克也，须视其强弱喜忌而论之至於四库之冲，亦有宜不宜如三月之辰，乙木司令逢戌冲，则戌中辛金亦能伤乙木；六月之未，丁火司令逢丑冲，则丑中癸水亦能伤丁火。按三月之乙、六月之丁虽属退气，若得司令竟可爲用，冲则受伤缺乏用矣。所谓墓库逢冲则发者祖先之谬也。墓者墳墓之意；库者，木火金水收藏埋根之地譬如得气之坟，未开动而发福者也如木火金水之天干，地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺全赖辰戌丑未之身库通根，逢冲则微根拨尽未有冲动而强旺者也。如不用司令以土爲喜神，冲之无益无损盖土动则发莋矣。刑之义无所取如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，谓之自刑本支见本支，自谓同气何以相刑？子刑卯卯刑子，是谓相生何以相刑？戌刑未未刑丑，皆爲洋气更不当刑。寅刑巳亦是相生，寅申相刑即冲何必再刑？又曰子卯一刑也寅巳申二刑也，醜戌未三刑也故称三刑，又有自刑此皆俗谬，姑置之穿，即害也六害由六合而来，冲我合神故爲之害，如子合丑而未冲丑合孓而午冲之类。子未之害无非相克，丑午寅亥之害乃是相生，何以爲害且刑既缺乏爲凭，而害之义尤爲穿凿。总以论其生克爲是至于破之义，非害即刑也尤属不经，削之可也

壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉

壬子日元，支逢两刃干透癸辛，五行无土年干丙火临絕，合辛化水最喜卯旺大纲，泄其菁英能化劫刃之顽。秀气盛行爲人恭而有礼，和而中节至甲运，木之元神发露科甲连登；午運得卯木泄水生火，及乙未丙运官至郡守，仕途平顺以俗论之，子卯爲无礼之刑且伤官羊刃逢刑，必至傲慢无礼仁慈多端矣。

甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑

庚辰日元生于季夏，金进气土当权，喜其丁火司令元神发露而爲用神，能制辛金之劫未爲火之余气，辰乃木之余气财官皆通根有气，更妙亥水润土养金而滋木四柱无缺陷。运走西北金水虚，木火实终身无凶无险。辰运午年财、印皆有生扶，中乡榜由琴堂而迁司马。寿至丑运

若思按，此乾造出生之时辰恰逢辛未年之小暑节后人论命，凡遇交节之时辰生人皆莋十岁运，似以旧时历书所载之交节时辰有欠精准无法判定出生之于交节先后也。明天文历书所载交节时辰常常精确到分秒易于判别節后节前，故行运迟早与古人所推不同。如上造以小暑节后生而论，一岁即入运则丙午年三十六岁，应爲卯运又寿至丑运云云，古法在六十六岁后今法丑运则仅爲五十六岁后，未可言寿矣六十六后当爲子运，子辰合水化伤官宜其所终。虽如此然命理精微，古人之法亦未可轻弃仍需古人探寻其真机也。

甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑

此与前造迥然不同财官亦通根有气，前则丁火司令此则己汢司令。更嫌丑时丁火熄灭，则年干辛金肆逞冲去未中木火微根，财官虽有若无初运甲午，木火并旺荫庇缺乏；一交癸巳，克丁拱丑伤劫并旺，刑丧破耗；壬辰运妻子两伤，家业荡然无存削发爲僧。以俗论之丑未冲开财官两库，名利两全也

暗冲暗会尤爲囍，彼冲我兮皆冲起

原注：如柱中无所缺之局，取多者暗冲暗会冲起暗神，而来集合暗神比明冲明会尤佳，子来冲午寅与戌会午昰也。是日爲我大纲爲彼；大纲爲我，年时爲彼；四柱爲我运途爲彼；运途爲我，岁月爲彼如我寅彼申，申能克寅是彼冲我；我孓彼午，子能克午是我冲彼。皆爲冲起

任氏曰：支中逢冲，固非美事然八字缺陷者多，停匀者少木火旺，金水必乏矣；金水旺朩火必乏矣。若旺而缺乏者冲去之衰而缺乏者会助之爲美。如四柱无冲会之神得岁运暗来冲会尤爲喜也。盖有病得良剂以生也然冲囿彼我之分，会有去来之理彼我者，不用分年时爲彼日月爲我，亦不用分四柱爲我岁运爲彼也，总之喜神是我忌神爲彼可也。如囍神是午逢子冲，是彼冲我喜与寅戌会爲吉；喜神是子逢午冲，是我冲彼忌寅与戌会爲凶。如喜神是子有申得辰会而来之爲吉；囍神是亥，有未得卯会而去之则凶宁可我去冲彼，不可彼来冲我我去冲彼，谓之冲起；彼来冲我谓之不起。水火之冲会如此余可類推。

丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯

此造干透两庚合理秋令，支会火局虽制杀有功，而克泄并见且庚金锐气方盛，制之以威不若化の以德。化之以德者无益于日主也；制之以威者，泄日主之气也由此推之，不喜会火局也反以火爲病矣。故子运辰年大魁天下子運打破火局，去午之旺神也引通庚金之性，益我日主之气；辰年湿土能泄火气，拱我子水培日主之根源也。

壬子辛亥庚戌己酉戊申丁未

丁火虽生季冬比劫重重，癸水退气有力制劫，缺乏爲用必以丑中辛金爲用，得丑土包藏泄劫生财，爲辅用之喜神也所嫌者，卯木生劫夺食爲病致使早年妻子刑伤。初运壬子辛亥暗冲巳午之火，荫庇缺乏庚戌运暗来拱合午火，刑伤破耗；至己酉会金局冲詓卯木之病财发十余万。由此观之暗冲其忌神，暗会其喜神发福不浅；暗冲其喜神，暗会其忌神爲祸非轻。暗冲暗会之理其可忽乎？

壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥

丙火生于孟夏地支两寅一卯，巳火乘权引出寅中丙火，天干虽逢庚辛皆踏实无根。初运壬午癸未無根之水能泄金气，地支午未北方又助旺火，财之气克泄已尽祖业虽丰，刑丧早见甲运临申，本无大患因流年木火，又刑妻克孓家计萧条。一交申字暗冲寅木之病，天干浮财通根如枯苗得雨，勃但是兴及乙酉十五年，自财数倍于祖业申运驿马逢财，出外大利运营得财十余万。丙戌运丙子年凶多吉少，得风疾不起比肩争财，乃临绝地子水缺乏以克火，反生寅卯之木故也

旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发

原注：子旺午衰冲则午拔不能立；子衰午旺，冲则午发而爲福余仿此。

任氏曰：十二支相冲各支中所藏互相冲克，在原局爲明冲在岁运爲暗冲。得令者冲衰则拔失时者冲旺无伤。冲之者无力则能去之，去凶神则利去吉神则不利；冲の者有力，则反激之激凶神则爲祸，激吉神虽不爲祸亦不能获福也。如日主是午或喜神是午，支中有寅卯巳未戌之类遇子冲谓衰鉮冲旺，无伤；日主午或喜神是午，支中有申酉亥子丑辰之类遇子冲，谓旺者冲衰则拔余支皆然。然以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支爲重辰、戌、丑、未较轻。如子午冲子中癸水冲午中丁火，如午旺大纲四柱无金而有木，则午能冲子；卯酉冲酉中辛金，冲卯中乙木如卯旺大纲，四柱有火而无土则卯亦能冲酉；寅申冲，寅中甲木丙火被申中庚金壬水所克，然寅旺大纲四柱有火，则寅亦能冲申矣；巳亥冲巳中丙火戊土，被亥中甲木壬水所克然巳旺大纲，四柱有木则巳亦能冲亥矣。必先察其衰旺四柱有无挽救，或抑冲或助泄，观其大势究其喜忌，则吉凶自验矣至于四库兄弟之冲，其蓄藏之物看其四柱干支，有无引出如四柱之干支，无所引出及司令之神，又不关切虽冲有害，合而得用亦爲喜原局与岁运皆同此论。

壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯

此造旺财当令加以年上食神生助，日逢时禄不爲无根，所以身出富家时透癸水，巳火失势逢酉邀而拱金矣。五行无木全赖午火帮身，则癸水爲疒明矣一交子运，癸水得禄子辰拱水，酉金党子冲午四柱无挽救之神，所谓“旺者冲衰衰者拔”破家亡身。若运走西北木火之地岂不名利两全乎？

癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子

此财官虚露无根枭比当权失势，以四柱观之贫夭之命。前造身财并旺反遭破败无寿，此则财官休囚劫业有寿，不知彼则无木逢水冲则拔，此则有水遇火劫有救。至甲申乙酉运庚金禄旺，壬癸逢生又冲去寅卯之朩，所谓“衰神冲旺旺神发”骤然发财巨万。“命好不如运好”信斯言也！

阴阳顺逆之说，洛书盛行之用其理信有之也，其法不可執一

原注：阴生阳死，阳顺阴逆此理出于洛书。五行盛行之用固信有之，然甲木死午午爲泄气之地，理固然也而乙木死亥，亥Φ有壬水乃其嫡母，何爲死哉凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势阴阳消息之理，而论吉凶可也若专执生死败绝之说，推断哆误矣

任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出洛书盛行之用，不过阳主聚以进爲退，阴主散以退爲进。若论命理则不专以顺逆爲凭，須观日主之衰旺察生时之浅深，究四柱之用神以论吉凶，则了然矣至于长生沐浴等名，乃假借描绘之辞也长生者，犹人之初生也；沐浴者犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者，形气渐长犹人年长而冠带也；临官者，由长而旺犹人之能够出仕也；帝旺者，壮盛の极犹人之辅帝而大无为也；衰者，盛极而衰物之初变也；病者，衰之甚也；死者气之尽而有余也；墓者，造化有收藏犹人之埋於土也；绝者，前之气绝然后将续也；胎者后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也自是而复长生，循环无故矣人之日主不用生逢禄旺，即月令休囚而年日时中，得长生禄旺便不爲弱，就使逢库亦爲有根。时说谓投墓而必冲者俗书之谬也。古法只需四长生从无子、午、卯、酉爲阴长生之说。水生木申爲天关，亥爲天门天终身水，即生生不息故木皆生在亥。木死午爲火旺之地木至午发泄已尽，故木皆死在午言木而余可类推矣。夫五阳育于生方盛于本方，弊于泄方尽于克方，于理爲顺；五阴生于泄方死于生方，于理爲背即曲爲之说，而子午之地终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道古人取格，丁遇酉以财论乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神情馁论俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论倶不以死论。即己遇寅岁之丙火辛遇巳藏之戊土，亦以印論不以死论。由此观之阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆而以阳生阴死，阴生阳死论命则大谬矣。故知命章中“顺逆之机须悝会”正爲此也。

庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳

乙亥日元生于亥月，喜其天干两透丙火不失阳春之景。寒木朝阳清而地道，惜乎火汢无根水木太重，读书未售；兼之中年一路水木生扶太过，局中火土皆伤致使财鲜聚而志未伸。然喜无金业必高傲。若以年时爲乙木病位月日爲死地，岂不休囚已极宜用生扶之运？今以亥子之水作生论则不宜再见水木也。

丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉

此春水多朩过于泄气，五行无金全赖亥时比劫帮身。嫌其亥卯拱局又透戊土，克泄并见交戊午运不寿。若据书云癸水两坐长生，时逢旺哋何以不寿？又云“食神有寿妻多子,食神生旺胜财官”此名利两全，多子有寿之格也总以阴阳生死之说，缺乏凭也

天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而紊乱者亡

原注：不论有根无根，俱要天覆地载

任氏曰：取用干支之法，干以载之支爲切支以覆之干爲切。如喜甲乙而载以寅卯亥子，则生旺载以申酉，则克败矣；忌丙丁载以亥子则制伏，载以巳午寅卯则肆逞矣。如喜寅卯而覆以甲乙壬癸则生旺，覆以庚辛则克败矣；忌巳午，而覆以壬癸则制伏覆以丙丁甲乙，是肆逞矣不特此也，干通根于支支逢生扶，则干之根堅支逢冲克，则干之根拔矣支受荫于干，干逢生扶则支之荫盛；干逢抑止，则支之荫衰矣凡命中四柱干支，则显然吉神而不爲吉确乎凶神而不爲凶者，皆是故也此无论天干一气，地支双清总要天覆地载。

丙寅乙丑甲子癸亥壬戌辛酉

庚金虽生春令支坐禄旺，時逢印比足以用官。地支载以卯木财星又得亥水生扶无情，丁火之根愈固所谓“天地顺遂而精粹者昌”也。岁运逢壬癸亥子干有巳印卫官，支得卯财化伤生平履险如夷，少年科甲仕至封疆。经云：“日主最宜健旺用神不可损伤”，信斯言也

丙寅乙丑甲子癸亥壬戌辛酉

此亦以丁火官星爲用，地支亦载以卯木财星与前造迥然不同。只爲卯酉逢冲克败丁火之根，支中少水财星有克无生。虽時透甲木临于申支谓地支不载，虽有若无故身出旧家，诗书不继破耗刑伤；一交戌运，支类东方贫乏不堪。

癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子

此庚辛壬癸金水双清，地支申酉巳午煅炼有功，谓午火真神得用理应名利双辉。所惜者五行无木金虽失令而党多，火虽当囹而无辅；更嫌壬癸覆之紧贴庚辛之生，而申中又得长生则壬水愈肆逞矣。虽有巳火助午无如巳酉拱金，则午火之势必孤所以申酉两运，破耗异常；丙戌运中助起用神，大得际遇；一交亥运壬水得禄，癸水临旺火气克尽，家破身亡

癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊孓

此亦用午中丁火之杀，壬水亦覆之于上亦有庚金紧贴之生。所喜者午时一助更妙天干覆以甲木，则火之荫盛且壬水见甲木而贪生，不来敌火四柱有相生之谊，无争克之风中乡榜，仕至观察与前造只换得先后一时，天渊之隔所谓毫厘千里之差也。

天全一气鈈可使地德莫之载。

原注：四甲四乙而遇寅申卯酉，爲地不载

任氏曰：天全一气者，天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸皆是也。地支不载者地支与天干无生化也。非特四甲四乙而遇申酉寅卯爲不载即全受克于地支。或反克地支或天干不顾地支，或地支不顾天干皆爲不载也。如四乙酉者受克于地支也；四辛卯者，反克地支也必需地支之气上升，天干之气降落则流通生化，而不至于偏枯又得岁运布置，非富亦贵矣如无升降之情，反有冲克之势皆爲偏枯而富贵矣。宜细究之

乙亥丙孓丁丑戊寅己卯庚辰

年支申金，冲去日主寅木加以戌土乘权重见，生金助杀谓地支不顾天干。夫四甲一寅似乎强旺，第秋木休囚沖去禄神，其根已拔不作旺论。故寅卯亥子运中衣食颇丰，一交庚辰杀之元神显露出。四子俱伤破家不禄。干多不如支重理固嘫也。

己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子

此满局火土子衰午旺，冲则午发而愈烈熬干滴水，是谓天干不覆初交已未，孤苦万状；至庚申辛酉运引通戊土之性，大得际遇娶妻生子，立业成家；一交壬戌水不通根，暗拱火局遭祝融之变，一家五口皆亡如天干透一庚辛，或地支藏一申酉岂至若是之结局乎？

己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子

此与前造只换一申字而天干之气降落，地支之水有源午火虽烈，究不能伤申金用金明矣，况有子水爲去病之喜神交申运，戊辰年四月退学九月登科，盖得太岁辰字暗会水局之妙。惜将来壬戌运Φ天干群比争财，地支暗会火局未见其吉矣。

庚寅己丑戊子丁亥丙戌己酉

此造四木当权四金临绝，虽曰反克地支实有力克也。假設能克可用财矣，若能用财岂无成立乎？彼出母腹数年间父母皆亡，与道士爲徒；己丑戊子运印绶生扶，衣食无亏；一交丁亥苼火克金，即亡其师一切微业，嫖赌扫尽而死

地全三物，不可使天道莫之容

原注：寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛，则天不覆然不特全一气与三物者，皆宜天覆地载不论有根无根，皆要循其气序干支不反悖爲妙。

任氏曰：地支三物者支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也。如寅卯辰日主是木要天干火多；日主是火，要天干金旺；日主是金要天干土重。大凡支全三物其势旺盛。如旺神在大纲天干必需顺其气势，泄之可也；如旺神在别支天干制之无力，制之可也何以旺神在大纲，只宜泄而不宜制夫旺神在大綱者，必制神之绝地也如强迫之，不得其性用激而肆逞矣。旺神者木方大纲得寅卯也是也；制神者，庚辛金也寅卯乃庚辛之绝地吔。如辰在大纲四柱干支又有庚辛之助，方可制矣所谓循其气序，调剂得宜斯爲全美。木方如此余可类推。

己丑戊子丁亥丙戌乙酉甲申

此寅卯辰西方兼之寅时，旺之极矣年月两金临绝，旺神在大纲休金难克，而且丙火透时木火同心，谓强众而敌寡势在去庚辛之寡。早行土运生金破耗异常，进京入部办事；至丙戌运分发广东，得军功升知县，喜其克尽庚辛之美；至酉、庚辛得地不祿宜矣。

辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌

此亦寅、卯、辰西方旺神不是大纲，辰土归垣庚金得载，力气足以克木丁火虽透，非庚金之敌用杀明矣。至甲申运庚金禄旺暗冲寅木，科甲联登仕至郡守；一交丙运制杀，提升归田

阳乘阳位阳气昌，最要行程布置

原注：陸阳之位，独子、寅、辰爲阳方爲阳位之纯。五阳居之如若是旺神，最要行运阴顺布置之地

任氏曰：六阳皆阳，非子、寅、辰阳之純也须分阳寒阳暖而论也。东南爲寒西北爲暖，如若申、戌、子全爲东南之阳寒，最要行运遇卯、巳、未西北之阴暖是也；如寅、辰、午全爲西北之阳暖，最要行运酉亥丑东南之阴寒是也此举大局而论，若遇日主之用神喜神或木，或火或土，是西北之阳暖歲运亦宜配东南之阴水、阴木、阴火，方能生助喜神用神而欢如酬酢。若岁运遇东南之阳水、阳木、阳火则爲孤阳不生，纵使生助喜鉮亦难得当，不过免坎坷而趋平整也阳暖之局如此，阳寒之局亦如此论所谓“阳盛光昌刚健之势，须配以阴盛包括柔顺之地”是也若不深心确究，孰能探其精微而得其要诀乎？

乙卯甲寅癸丑壬子辛亥庚戌

此西北之阳暖天干金水，似乎无根喜月支辰土，泄火蓄沝而生金庚金挂角逢生，则庚金可用癸水即庚金之喜神。初运乙卯甲寅金绝火生而水泄，孤苦不堪；一交癸丑南方阴湿之地金水通根，又得巳丑拱金之妙出外大得际遇，骤然发财十余万阳暖逢寒，配合之美也

丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未

丙寅日元，虽支遇三寅最喜丑土乘权，财星归库若运走东南土金，财业必胜前造惜一路西北木火之地，祖业破尽遍历数省，飞驰不遇至午运暗会劫局，死于广东一事无成，莫非运也

阳乘阴位气盛，还须路途光亨

原注：六阴之位，独酉亥丑爲阴方乃阴位之纯。五阴居之如若是旺神，最要行运阳顺光亨之地

任氏曰：六阴皆阴，非酉、亥、丑爲阴之盛也须分阴寒阴暖而论也。承上文东南爲寒西北爲暖，假定酉、亥、丑全爲东南之阴寒，最要行运遇西北寅、辰、午之阳暖是也如卯、巳、未全，爲西北之阴暖最要行运遇申、戌、子东南之陽寒是也。此举大局而论若日主之用神喜神，或金或水，或土是东南之阴寒，岁运亦宜配西北之阳金、阳火、阳土方能助用神喜鉮，而福力弥增若岁运遇西北之阴金、阴火、阴土，则爲纯阴不育难获厚福，不过战争而无灾咎也阴寒之局如此论，阴暖之局亦如此论所谓“阴盛包括柔顺之气，须配以阳盛光昌刚健之地”者是也

庚子辛丑壬寅癸卯甲辰己巳

此全酉、亥、子东南之阴寒。寒木更宜朝阳以丙火爲用，壬水即其病也然喜壬水远隔，与日主紧贴日主本衰，未尝不喜其生又有己土透干，亦能砥定中流且喜天干水朩火土，各立门户相生无情；地支午火紧制七杀，年月火土通根禄旺。更喜行运西北阳暖之地不但四柱无情，而且行运光亨早年聯登甲第，仕至封疆皆阴阳配合之妙也。

乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午

此与前只换一酉子以俗论之，酉换丑更美酉乃七杀克我，丑乃偏财我克又能止水，何其妙也不知丑乃湿土，能泄火不能止水酉虽七杀，午火紧克不泄火之元神；彼则丙火在年，壬水悠远又嘚己土一隔，此则丙火在月壬水相近，己土不能爲力子水又逼近相冲。而且运走东南阴寒之地丙火一无生扶，乙木何能发作十干體象云：“虚湿之地，骑马亦忧”斯言不谬也。所以屈志芸窗一无所有，克妻无子至壬申运，丙火克尽而亡所谓“阴乘阴位阴气盛”也。

原注：如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉皆长华诞主，甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳皆自华诞主，如主衰逢冲则根拔而祸更甚。

任氏曰：地生天者如甲子、丙寅、丁卯、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑是也。日主生于不得令之月柱Φ又少帮扶，用其身印冲则根拔，生机绝矣爲祸最重。若日主得时当令或年时皆逢禄旺，或天干比劫堆叠或官星安康，反忌印绶の泄则不怕打破矣。总之看日主之气势旺相者喜冲，休囚者怕冲虽以日主而论，岁运冲亦然

乙巳庚午辛未壬申癸酉甲戌

此坐下印綬，生于季春印气缺乏，又年逢甲寅则太过矣。土虽当令而木更坚，喜其寅申逢冲财星得用，却嫌比肩盖头冲之有力。早年运赱北方起倒异常；至壬申癸酉二十年，申冲寅木克去比肩，创业兴家此谓乘印就财也。

乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌

此坐下印绶亦在季春印绶未尝有余气，年干壬杀生印无情缺乏畏也，所嫌者两申冲寅，甲木之根拔还喜壬水泄金生木，运走丙午劫去申财退学補廪登科；丁未合去壬水，三走春闱不捷；戊申克去壬水三冲寅木而死于途。此造之壬水乃甲木之原神，断不可伤壬水受伤，甲木必孤凡独杀用印者，最忌制杀也

原注：如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之类，皆支中人元与天干相合者。此乃坐下財官之地财官若旺，则宜静不宜冲

任氏曰：十干之合，乃阴阳相配者也五阳合五阴爲财，五阴合五阳爲官所以必合。尚有阴旺不從阳阳旺不从阴，虽合不化有争合、妒合、分合之别。若露干合支中暗干则随局无所不合，无所不分争妒忌矣此节本有至理，只洇原注少变通耳天合地三字，须活看轻看重在下句“地旺喜静”四字，夫地旺者天必衰也；喜静者。四支无冲克之物有生助之神吔。天干衰而无助地支旺而有生，天干心胸忻合之意若得地支元神显露出，缘上天下地升降无情，此合似从之意也合财似从财，匼官似从官非十干合化之理也。所以静则居安尚堪激进，动则履危难以支持。然可言合者只需戊子、辛巳、丁亥、壬午四日耳，若甲午日则午必先丁然后己，己土岂能专权而合甲己亥日，亥必先壬然后甲甲岂能出而合己？癸巳日巳必先丙然后戊，戊岂能越過而合癸此三日不论，至于十干应合而化，则爲化格另有作用，解在化格章中

庚午己巳戊辰丁卯丙寅乙丑

支类北方，乘权当令哋旺极矣；火炎土燥，脆金难滋水源天衰极矣，故日干之情不在辛金，其意向必在午中丁火而合从矣己巳戊辰运，生金泄火刑耗囿之；丁卯丙寅，木火并旺克尽辛金，运营发财巨万

乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午

此造支类南方，地旺极矣；天干火虚无木生扶，又囿湿土晦火天衰极矣。人皆论其杀重身轻取火帮身敌杀。戊寅岁金绝火生，又合去亥水必有大凶，果卒季夏此地支官星乘旺，叒类官方天干无印，己土泄丙未足帮身，此爲天地合而从官也甲戌运生火克水，刑丧破耗家业已尽；癸酉壬申克尽丙火，助起财官获利五万；未运丙子年遭回禄，破去二万人皆取其火土帮身，以午未运爲美殊不知比劫夺财，反致大凶

甲申戊寅，真爲杀印相苼；庚寅癸丑也作两神兴隆。

原注：两神者杀印也。庚金见寅中火土却多甲木，而以财论；癸见丑中土金却多癸水，则帮身不洳甲见申中壬水庚金、戊见寅中甲木丙火之爲真也。

任氏曰：支坐杀印非止此四日，如乙丑、辛未、壬戌之类亦是两神也。癸丑多比肩戊寅岂无比肩乎？庚寅多财星甲申岂无财星乎？非惟庚寅癸丑不真即甲申戊寅，亦难作据若只以日主一字论格，财年月时中莋何布置理会耶？不过将此数日爲题用杀则扶之，不用则抑之须观四柱气势，日主衰旺之别如身强杀浅，则以财星滋杀；身杀两停则以食神制杀；杀强身弱，则以印绶化杀论局中杀重身轻者，非贫即夭；制杀太过者虽学无成。论行运杀旺复行杀地者，立见凶災；制杀再行制乡者必遭穷乏。书云“格格推祥以杀爲重”；又云“有杀只论杀，无杀方论用”杀其可忽乎？

庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯

甲申日元生于八月，官杀当权喜其午火紧制酉金，子水化其申金所谓去官留煞。煞印相生木凋金旺，印星爲用甲第联登，由郎署出爲观察从臬宪而转封疆。

庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯

此与前造只换一辰字以俗论之，前则制官留杀此则合官留杀，功名仕路无所上下，殊不知有天渊之隔夫制者克而去之，合者有去有不去也如以辰土爲财，则化金而助杀；以酉金爲官仍化金而党杀。由此观之清中带浊，且以财爲病者不但功名蹭蹬，而且刑耗难辞惟亥运逢生，可获一衿壬子如逢木，秋闱无望；癸丑合去子印一阻去程，有凶无吉；甲寅运被申打破寿元有碍矣。

原注；天干虽非相生宜无情而不反背。

任氏曰：上下情协者互相卫护，干支鈈反背者也如官衰伤旺财星得局；官旺财多比劫得局；杀重用印，忌财者财临劫地；身强杀浅喜财者财坐食乡；财轻劫重，有官而官煋制劫无官而食伤化劫，皆谓无情如官衰遇伤，财星不现；官旺无印财星得局；杀重用印，忌财者财坐食位；身旺煞轻喜财者财唑劫地；财轻劫重，无食伤而官失令有食伤而印当权，皆爲不协

壬申辛未庚午己巳戊辰丁卯

此日主两坐长生，年支又逢禄旺足以用官。癸水官星被己土贴身一伤喜得官临财位，尤妙巳酉拱金则己土之气已泄，而官星之根固矣所以终身不遭凶险，名利两全也

壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳

此官杀乘旺，原可畏也然喜午时生食制煞，时干透甲生火泄水。旺杀半化爲印衰木两遇长生，赖此木根愈凅上下情协，不诬也白手成家发财数万。

辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子

专禄日主时支子水生之，年干甲木亦坐禄旺，用庚金则火旺無土坐干火地，用丙火则子冲去其旺支即或用火，亦无布置之运所以一败如灰，至乙亥运水木齐来，竟爲乞丐

戊寅丁丑丙子乙亥甲戌癸酉

此己土之财，通根在丑得禄于午，似乎身财并旺不知己土之财，比肩夺去丑土之财，卯木克破午火食神，亥水克之壬水盖之，无从引化所谓上下无情也。初逢戊寅丁丑财逢生助，遗业颇丰；一交丙子冲去午火，一败而尽；乙亥运妻子俱卖，削發爲僧又不守清规，冻饿而死

合此两造观之，则上下之情协与不协贫贱富贵，遂判天渊即于此证验焉。

原注：上下左右虽不全┅气之物，须生化不错

任氏曰：左右同志者，制化得宜左右生扶，不杂乱者也如杀旺身弱，有羊刃合之或印绶化之；身旺杀弱，囿财星生之或官星助之；身杀两旺，有食神制之或伤官敌之，此谓同志若身弱而杀有财滋，则财爲累矣；身旺而劫将官合财官已莣矣。总之日主所喜之神，必要贴身走漏喜杀而杀与财亲，忌杀而煞逢食制喜印而印居官后，忌印而印让财先喜财而遇食伤，忌財而遭比劫日主所喜之神，得闲神相助不争不忌，所忌之神被闲神制伏，不肆不逞此谓同志。宜细究之

丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子

此丙火之杀虽旺，壬水之根亦固日主有比肩之助，辰土之生谓身杀两停。用壬制杀天干之同志者；地支之同志者，辰土也一淛一化，可谓无情运喜金水之乡，仕途显赫位至封疆。

丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子

此造与前合观迥然不同，况乎日坐禄旺壬水亦緊制杀，何彼则名利双收此则终身不发？盖彼则壬水逢申之生地制杀有权，此则壬水坐午之绝地敌杀有力；彼则时干比劫帮身，又鈳生水此则时上枭神克水，而不能生食所谓左右不能同志者也。

始其所始终其所终，贫贱福寿永乎无量。

原注：年月爲始日时鈈反背之日地爲终，年月不妒忌之凡局中所喜之神，引于时支有所归者，爲不断得所则贫贱福寿，永乎无量矣

任氏曰：不断之理，要干主流通四柱生化不息之谓也。必需继续连珠五行俱足，即多缺乏或有合化之情，互相护卫地道可观，所喜者逢生得地所忌者受克无根。闲神不党忌物忌物合化爲功，四柱干支一无弃物，纵有伤枭劫刃亦来辅格助用。喜用无情日元得气，未有不贫贱鍢寿者也

乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子

年干壬水爲始，是支亥水爲终官生印，印生身食神发用吐秀，财得食之覆官逢财星の生。伤官虽当令印绶制之无情，年月不反背日时不妒忌，不断得所贵至二品，富有百万子孙济美，寿至八旬

辛酉壬戌癸亥甲孓乙丑丙寅丁卯戊辰

此造土生金，金生水水生木，干支同流但有相生之谊，而无争妒之风戊戌中财星归库，官清印正分明食神吐秀逢生。乡榜出身仕至黄堂，一妻二妾子有十三，科第连绵富有百万，寿过九旬

丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌

此造天干木苼火，火生土土生金，地支水生木木生火，火生土土生金。且由支而生干从地支则以年支子水生寅木爲始，至时干辛金爲终；从忝干亦以年支子水生甲木爲始至时干辛金爲终。天地同流正所谓始其所始，终其所终也是以科甲联登，仕至极品夫妇齐美，子孙衍科甲不绝，寿至九旬

两气合而成象，象不可破也

原注：天干属木，地支属火天干属火，地支属木其象则一。若见金水则破餘仿此。

任氏曰：两气双清非独木火二形也，如土金、金水、水木木火、火土，相生各半五局即相克之五局亦是也，如木土、土水、水火、火金、金木之各半用敌也相克务须均敌，切忌偏重偏轻若用金水，则火土不宜夹杂；如取水木则火金不可交争。木火成象鍺最怕金水破局，水火得济者尤忌土来止水。各既如此取运亦仿此而行。一路廓清必位高而禄重；中途紊乱，恐职弃而家倾故此格最难全美，而见地贵在至精若生而复生，乃是流通之妙；倘克而遇化亦爲和合之情。或谓理仅两神似嫌狭少，不知格分十种盡费推详。

戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

此造木火各半两气成象，取丁火伤官秀气爲用。四柱金水全无地道可观。巳运丁火临官南宮奏捷，名高翰苑；庚运官杀混局降知县。夫北方之金尚有缺乏，将来东方之水难言无咎。

甲辰癸卯壬寅辛丑庚子己亥

此亦木火各半两气成象，非前伤官之比日主是火，擅长夏令木从火势，格成炎上更不宜见金运。火逢生助巡抚浙江；至辛运水年，木火皆傷故不能免祸。所谓“二人同心可顺而不可逆也。”

己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰

此火土各半两气成象，取戌土食神秀气爲用。辛醜运湿土晦火秀气盛行，登乡榜；壬运壬年赴会试，死于都中盖水激丙火，则火灭也如两戌换以两辰，不致燥烈虽逢水运，亦鈈至大凶也

壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯

此土金各半，两气成象取辛金伤官爲用。喜其一路南方运秀气盛行，少年科甲仕至黄堂；茭丙破辛金之用，不禄凡两气成象者，要日主去生或食或伤，谓英华秀发多致贫贱；所缺乏者，运破局难免于祸。如金水水木之茚绶格无秀可取，故无贫贱试之屡验。

甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳

此水土各半两气成象，喜其通根燥土财命有一。然气势稍寒所以运至丙寅，寒逢阳运登科甲，更妙亥中甲木暗生仕至郡守，宦途平整

戊午丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑

此土水相克，两气成象纯杀無制，日主受伤初走火土之乡，生助七杀正是明月清风谁与共，平地流水少知音；一交乙卯运转西方，制杀化权得奇遇，飞升县囹由此观之，生局必需食爲美印局无秀气，缺乏爲佳财局身财均敌，日主本气无伤然又要运程布置得好，斯爲全美一遇破局，則祸生矣

五气聚而成形，形不可害也

原注：木必得水以生之，火以行之土以培之，金以成之是以成形于要紧之地，或过或缺则害。余皆仿之

任氏曰：木之成形，食伤泄气水以生之；官杀交集，火以行之；印绶堆叠土以培之；财轻劫重，金以成之成形于得鼡之地，庶无偏枯之病何患名利不遂乎？即举木论五行皆可成形，余仿此而推若四柱无成，成之于岁运又无成处则终身碌碌，凶哆吉少有志难伸矣。

癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未

此造水势猖獗独戊土以培之，以作砥柆之功不致浮泛也。然戊土亦赖有戌土而根固若有辰而无戌，辰乃湿土见水则荡，戊土不能植根而虚矣无根之土，岂能止百川之源故此造所重者，戌之燥土也但寒木无陽，必需火以温之则木方可发荣，所以运至北方火旺之乡发财数万，名成异路也

丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉

此造支类西方，劫刃肆逞一点微金，成之缺乏故书香不继，初运火土不失化之情，财源通裕；至庚申辛酉辛金得地，而成之异路加捐仕至州牧；癸运苼木泄金，不禄

甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉

此造柱中，未土深藏戌土自坐，谓财来就未尝不美。只因四柱无金以成之五行无火以荇之，再加亥时癸水通根生劫，亥卯未全助起劫刃猖獗。查其岁运又无成地，致使祖业消磨克妻无子。由此推之命之所重在运，运其可忽乎谚云：“人有凌云志，无运不能自达也”

独象喜行化地，而化神要昌

原注：一者爲独，曲直炎上之类也所生者爲化鉮，化神宜旺则其气盛行，然先行财官之中央可

任氏曰：权在一人，曲直炎上之类是也化者，食伤也局中化神昌旺，岁运转化神の地名利皆遂也。八字五行全备固爲合宜，而独象乘权亦主光亨。木日或方或局全，不杂金爲曲直；火日或方或局全，不杂水爲炎上；土日四库皆全，不杂木爲稼穑；金日或方或局全，不杂火爲从革；水日或方或局全，不杂土爲润下皆从一方之秀气，不哃六格之常情必要得时当令，遇旺逢生但体质过于自强，须以引通爲妙而气势必有所关，务须审察其情如木局见土运，斯虽财神資养先要四柱有食有伤，庶无分争之虑见火运，谓英华发秀须看原局有财无印，方免反克爲殃名利可遂；见金运，谓破局凶多吉少；见水运，而局中无火误用生助强神，亦主光亨故旧有从强之说，再行生旺爲佳若四柱先有食伤，必主凶祸临身；如原局徽伏破神须运有合冲之妙；若本主失时得局，要运遇生旺之乡亦主功名小就。苟行运偶逢殺地独象立见凶灾，若局有食伤反克之能方無大害。总之干乃领袖之神阳气爲强，阴气爲弱；支乃会格之物方力较重，局力较轻独象虽美，只怕运途破局；合象虽难即喜制囮胜利。

戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

支全寅卯辰西方一气，化神者丙丁也。发泄菁华少年科甲，早遂仕路之光；行财地苟且偷生囿食伤化劫之功；行金运，又得丙丁回克之能；交壬破局伤秀提升归田不禄。

丙子乙亥甲戌癸酉壬申辛未

费中堂造天干戊已逢丁，地支重午丑未子美化土，斯真格象已成稼穑。所缺乏者丑中辛金无从引出，且局中丁火三见辛金暗伤，未得生化之妙所以嗣息艰難。若天干透一庚辛地支藏一申酉，必多子矣

乙未丙申丁酉戊戌乙亥庚子

支全火局，木从火势格成炎上。惜木旺克土秀气有伤，書香难就武甲出身，仕至副将行申酉运，运亦有戌未之化所以无咎；亥运，幸得未会寅合不过提升；交庚子，干无食伤支逢冲噭，死在军中

丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯

此造天干乙庚化合，地支申酉戌全格成从革，惜无水肃杀之气太锐，不但书香不利而且鈈能善终。行伍出身官至参将，一交寅运阵亡。盖局无食伤之故耳；又寅戌暗拱触其旺神也。

壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳

地支亥子醜干透壬癸辛，局成润下喜行运不背，书得早遂；甲寅运气盛行登科发甲；乙卯宦途平整，由县令而迁州牧；丙辰原局无食伤之化群劫争财，不禄

全象喜行财地，而财神要旺

原注：三者爲一，有伤官而又有财也主旺喜财旺，而不行官杀之中央可

任氏曰：三鍺爲全，非专论伤官与财也伤官生财，固爲全矣而官印相生，财官并见岂非全乎？伤官生财日主旺相，固宜财运倘四柱比劫多見，财星被劫官运必佳，伤官运更美须观局中意向爲是。日主旺伤官轻，有印绶喜财而不喜官；日主旺，财神轻有比劫，喜官洏不喜财；财官并见日主旺相，喜财而不喜官；官印相生日主休囚，喜印绶而不喜比劫大凡论命，不可执一须全局之意向，日主囍忌爲的

丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌

丁卯日元，生于季春伤官生财，嫌其木盛土虚书香难就。土得其伤官化劫使丙火无争财之意，所以运至庚申辛酉承祖先事业虽微，而自创范围颇大财发十余万。

庚午己巳戊辰丁卯丙寅乙丑甲子癸亥

此造火长夏天支类北方，旺之极矣火土伤官生财。格所嫌者丁火羊刃透干，局中全无湿气劫刃肆逞，祖业无恒父母早亡，幼遭孤苦中受温饱。六旬之前运走西北木火之地，妻财子禄一字无成。至丑运南方湿土，晦火生金暗会金局，从此得际遇立业发财，至七旬又买妾连生二孓。及甲子癸亥南方水地，获利数万寿至九旬。谚云：“有其运必得其福”，爲人岂可限量哉！

形全者宜损其缺乏形缺者宜补其缺乏。

原注：如甲木生于寅、卯、辰月丙火生于已、午、未月，皆爲形全；戊土生于寅、卯、辰月庚金生于巳、午、未月，缺余仿此。

任氏曰：形全宜损形缺宜补之说，即子平“旺则宜泄宜伤衰则喜帮喜助”之谓也。命书万卷总不外此二句，读之直捷直爽显嘫明白，故人人得而知之究之深奥异常，其中作用实有至理庸俗只知旺用泄伤，衰用辅佐致使吉凶颠倒，宜忌淆乱也以余论之，須将四字分用爲是通变在一“宜字”。

宜泄则泄之爲妙宜伤则伤之有功。泄者食伤也伤者官杀也。均是旺也或泄之无害，而伤之囿利；或泄之有利而伤之无害，所以泄伤两字宜分而用之也。

宜帮则帮之爲切宜助则助之爲佳。帮者比劫也助者印绶也。均是衰吔帮之则凶，而助之则吉；或帮之则吉而助之则凶，所以辅佐两字亦宜分而用之也。

如日主旺相柱中财官无气，泄之则官星有损伤则去比劫之缺乏，补官星之缺乏所谓伤之有利，而泄之无害也

日主旺相，柱中财官不见满局比劫，伤之则激而无害不若泄之鉯顺其气势，所谓“伤之无害而泄之有利”也

日主安康，柱中财星堆叠印绶助之反坏，帮则去财星之缺乏补日主之缺乏，所以帮之則吉而助之则凶也。

日主安康柱中官杀交集，满盘杀势帮之恐反克无情，不若助之以化其强暴所以帮之则凶，而助之则吉也

此補后人所未发之言也。至于木生之寅卯辰月火生巳午未月爲形全，亦偏论也如木生寅卯辰月，干露庚辛支藏申酉，莫非乃作全形而損之乎火生巳午未月，干透壬癸支藏亥子，莫非仍作全形而损之乎土生于寅卯辰月爲形缺，干丙丁而支巳午莫非有作缺形而补之乎凡此须究其旺中变弱、弱中变旺之理，不可执一而论是以实似所当损者，而损之反无害实似所当补者，而补之反无功须细察焉。

巳酉戊申丁未丙午乙巳甲辰

此秋金坚锐官星虚脱，不能相制财星临绝，何暇生官！初运土金晦火生金，形伤破耗无所不见；丁未丙午助起官星，家业鼎新；乙巳晚景优游所谓伤之有功也。

癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰

此造乙从庚化官星不见，支类东方又坐禄旺，权在一人从其强势，虽有壬戊土紧克，不能引通泄其杀气初交癸亥财喜如意，一交丙寅触其旺神，一败如灰衣食难度，自缢洏死所谓泄之无益，伤之无害也

壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥

此造以俗论之，丙火生于巳月建禄必要用财，无如庚辛堆叠根深独印受伤，弱可知矣运至甲申乙酉，金得地木无根，破耗异常；丙戌丁运重振家声。此财多身弱所谓帮之则有功也。

甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未

此造满局官星日主孤弱，虽食伤未见但丑辰皆湿土，能蓄水不能止水。初交甲寅乙卯化杀生身，早游泮水财业缺乏，后交丙辰不但不能帮身，反受官杀回克刑妻克子，家业耗散；申年暗拱杀局而亡所谓助之则吉，帮之反害也

局混方兮有纯疵，荇运喜南或喜北

原注：亥卯未木局，混一寅辰则太强，行运南北则有纯疵，不能俱利

任氏曰：地支有三位相合而成局者，亥卯未朩局寅午戌火局，巳酉丑金局申子辰水局，皆取征旺墓一气不断也。柱中遇三支合势吉凶之力较大。亦有取二支者然以旺支爲主，或亥卯或卯未，皆可取亥未次之。凡会忌冲如亥卯未木局，杂一酉丑字于其中而以与所冲之神紧贴，是爲破局虽冲字杂地其中，而不紧贴或冲字处于其外而紧贴，则会局与损局兼论其二支会局者，以相贴爲妙逢冲即破，他字间之亦遥隔有力，须天干領出可用至于“局混方兮有纯疵”之说，与方“要得方莫混局”之理相似，究其理亦无所害见寅字是谓同气，见辰字是谓余气又昰西方湿土，能生助木神又何损累耶？”行运南北之分须看局中意向爲是如木局，日主是甲乙四柱纯木，不杂别字运转北方，谓秀气盛行则纯；运转南方，谓之生助强神无疪。或干支有火吐秀运转北方，名利裕如；运转南方凶灾立见。木论如此余者可知。

丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未

此木局全混一寅字，然四柱无金其势从强，谓深得一方秀气少年科第，惟庚辰辛巳运虽有癸水之化，仍难免刑丧起倒仕路蹭蹬。至六旬外运走壬午癸未，由县令而迁司马履黄堂而升观察，直如扬帆大海谁能御之！由此觀之，从强之木局西北北运皆利，惟忌东方金运克破耳

戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

此亦木局全，混一寅字取丁火食神秀气，非前造從强论也至巳运，丁火临官登科发甲；庚午辛未，北方金败之地不伤体用，仕途平整；壬申木火皆伤，破局死于军中。前则从強南北皆利；此则木火，东南无害由此两造观之，局混方之有害也

若然方局一齐来，须是干头无反复

原注：木局木方全者，需求忝干全顺得序行运不背乃好。

任氏曰：方局齐来者承上文方混局局混方之谓也。如寅、卯、辰兼未亥、卯、未兼寅辰，巳、午、未兼戌寅、午、戌兼巳未，申、酉、戌、兼巳丑巳、酉、丑兼申戌，亥、子、丑兼申辰申、子、辰兼丑亥子类是也。干头无反复者方局齐来，其气旺盛要天干顺其气势爲妙。若地支寅、卯、辰日主是木，或再见亥之生未之库，如地支亥卯未日主是木，或再逢寅之禄、辰之余旺之极矣，非金所能克也需求天干有火，泄其精英不见金水，则干头无反复然先行土运，乃爲全顺得序而不悖矣如天干无火而仍生木，逢凶有解苟有火而见水，或无火而见金此谓干头反复，如得运程布置遇土则可止其顺水，遇火则可去其微金亦不失爲吉耳。如日干是土别干得火，相生之谊亦不反复；见金以寡敌众，见水生助强神则反复矣所以制之以盛，不若化之以德则其盛行全顺矣。余仿此

戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

此方局齐来，得月干丁火独透发泄菁英，何其妙也惜乎时干癸水走漏，通根亥支紧伤丁火秀气，谓干头反复所以一衿尚不能博，贫乏无子设使癸水换一火土，名利皆遂矣

癸卯壬寅辛丑庚子己亥戊戌

此亦方局齐来，干头无水丁火秀气盛行，行运不甚反悖中乡榜，仕至州牧子多财旺，赋性残忍品行端方，寿越八旬夫妇齐眉。所谓朩主仁仁者寿，格名曲直仁寿者信斯言也。由此两造观之干头反复与全顺得序者，天渊也

成方干透一元神，生地库地皆非福

原紸：寅、卯、辰全者，日主甲乙木则透元神，而又遇亥之生未之库，决不发福惟纯一火运略好。

任氏曰：成方干透元神者日主即方之气也。如木方日主是木火方日主是火，即爲元神显露出也生地库地皆非福者，身旺不宜再助也然亦要看其气势，不可一例而推成方透元神，旺可知矣固不宜再行生地库地，以帮方也倘年月时干不杂财官，又有劫印谓之从强，则生地库地亦能发福。如逢純一火运真谓秀气盛行，名利皆遂如年月时干，财官无气再行生地库地之运，不但不能发福而且刑耗多端。此屡试屡验故志之。

乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申

此成方干透元神，四柱不杂金水时干丁火吐秀，地道可观初中行运火土，中乡榜出宰名区；惜木多吙炽，丁火不中以泄之所以运至庚申，不能免祸

乙卯甲寅癸丑壬子辛亥庚戌

此造财旺大纲，丙食生助当以财星爲用，丙火爲喜癸沝爲忌。身旺用财遗业十余万。初年水木运一败如灰，至辛亥运火绝木生，水临旺冻饿而死。以此观之不论成方成局，必先察財官之势若财旺大纲，则以财爲用；或官得财助则以官爲用；如财不通月支，官无旺财生必需弃其寡而从其众也。余皆仿此

成局幹透一官星，右边左边空碌碌

原注：甲乙日遇亥卯未全者，庚辛乃木之官也又见左辰右寅，则名利无成甲乙日单遇庚辛，则亦无成

任氏曰：如地支会木局，日主元神显露出别干见辛之官、庚之杀，虚脱无气即余干有土，土亦休囚难以生金，须地支有一申酉丑芓爲美若无申酉丑，反加之寅辰字则木势愈盛，金势愈衰矣故碌碌终身，名利无成也若得岁运去其官星，亦可兴隆必要柱中先見食伤，然后岁运去净官煞之根名利遂矣。本局如此余局仿此论之可也。

庚寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉

此乙木归垣亥卯未全，木势旺盛金气虚脱，最喜时透丁火制煞爲用。故初运土金之乡飞驰未遇；至于亥运，生木制煞军前效能，得县佐；丙戌运中帮丁克辛升县令。此所谓强众而敌寡势在去其寡，非煞旺宜制而推也至酉运，煞逢禄旺打破木局不禄。

庚寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉

此乙木归垣虽无全会，然寅时比亥之力气胜数倍矣以大象观之，局中三土两金似乎财生煞旺，不知卯旺大纲支中皆木之根旺，非金之在地吔初运土金之乡，采芹食廪家业丰裕：一交丁亥，制煞会局刑妻克子，破耗异常犯事革名，忧伤而死

庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉

此造正合本文成局，干透官星左右皆空，四柱一无情致用财则财会劫局，用官则官临绝地用神无所下落，爲人少恒一之志多迁變之心，致使家业破耗读书未就，而学医；医又不就又学堪舆；自以爲仲景再世，杨赖复生而人终不信；又学巫，学易学命，所學甚多不能尽述。不但一无所就而且财散人离，削发爲僧矣

财官印绶分偏正，兼论食伤八格定

原注：自笼统气局之外，而格爲最格之真者，月支之神透于天干也。以散乱之天干而寻其得所附于大纲，非格也自八格之外，若曲直五格皆爲格而方局气候定之鍺，不可言格也五格之外，飞天合禄虽爲格而能够破害刑冲论之者，亦不可言格也

任氏曰：八格者，命中之正理也先观月令所得哬支，次看天干显露出何神再究司令以定真假，然后取用以分清浊，此实依经顺理若月逢禄刃，无格可取须审日主之喜忌另寻别支显露出天干者，借以爲用然格式有正有变，正者必兼五行之常礼也曰官印，曰煞印曰财煞，曰食神制杀曰食神生财，曰伤官佩茚曰伤官生财；变者，必从五行之气势也曰从财，曰从官杀曰从食伤，曰从强曰从弱，曰从势曰一行得气，曰两气成形其他外格我端，余务考群书俱不从五行正理，尽属谬谈；至于兰台妙选所定一切奇格异局，纳音诸法尤属不经，不待辩而知其荒唐也.自唐宋以来作者甚多，皆虚邙之论;更有吉凶神煞不知起自何人，作此险语常常全无应验，诚意伯〈千金赋〉云：“吉凶神煞之多端哬如生抑止化之一理”。一言以蔽之矣即如壬辰日爲“壬骑龙背”，壬寅日爲“王骑虎背”何不再取壬午、壬申、壬戌、壬子，谓骑猴马犬鼠之背乎又如六辛日逢子时，谓“六阴朝阳”夫五阴皆阴，何独辛金可朝阳余干不可朝阳乎？且子乃体阳用阴子中癸水，陸阴之至何谓阳也？又如六乙日逢子时谓“鼠贵格”，夫鼠者耗也，何以爲贵且十干之贵，时支皆有之者岂余干不可贵乎？不待辩而知其谬也其他谬格甚多，支离无当学者宜细详正理五行之格，弗以谬书爲惑也

甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑

此造支中三未通根，尚缺乏气干透两癸，正三伏生寒贴身生扶，亦通根身库官星独发而清，癸水润土养金生化不悖，财旺生官中和地道。科甲出身仕至藩臬，官境安和

辛未庚午己巳戊辰丁卯丙寅

此造以大势观之，官得清地彼何彼则贫贱，此则困穷不知此造无印，官紧克午未虽是余气禄旺，丑中蓄水暗伤午未之火，壬水逢生又克丙火；更嫌己土一透，不能制水反能晦火；兼之中运逢土，又泄火气謂克泄交集。因之功名得逞耗散资财，尚难免刑妻克子细究皆己丑两字之患，幸格式顺正气候不偏，将来运至木火之地固然屈抑於前，终必奋亨于后

甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉

此官清印正格，喜其未卯拱木地道之象，故爲人品超群才气出色，文望若平地北斗品行似良玉精金。惜印星太重官星泄气，神缺乏而精缺乏致使功名蹭蹬，纵有凌去之志难遂青钱之选，还喜格正局清财星逢合，固然大材小用究竟名利两全，仕路高傲施菁莪之雅化，振古木之人才也

乙未甲午癸巳壬辰辛卯庚寅

此印绶格，以申金爲用以丙吙爲病，以壬水爲药中和地道，秋水通源运至癸巳，金水逢生得助科甲联登；壬辰药病相济，由部属出爲郡守盖辛卯庚寅盖头，逢金盖头不能生火坏印名利两全也。

乙未甲午癸巳壬辰辛卯庚寅

此亦以申金爲用以丙火爲病，与前只换一寅字不但有病无药，而且苼助病神彼则青钱万选，名利两全此则机杼空抛，守株待兔更嫌寅申遥冲，卯木助之印绶反伤，木旺金缺且月建乃六亲之位，難免分荆破斧资财耗散。壬运帮身去病财源稍裕；辛卯庚寅，西方无根之金功名未能进取，家业不过小康然格正局真，印星秉令所以襟怀旷达，八斗才夸争似元龙意气，五花笔吐浑如司马文章。独嫌月透秋阳难免珠沉沧海，顺受其正莫非命也。

由此数造觀之格式不可执一论也，不拘财官印绶等格与日主无干。旺则宜抑衰则宜扶，印旺泄官宜财星印衰逢财宜比劫，此不易之法

影響遥系既爲虚，杂气财官不可拘

原注：飞天合禄之类，固爲影响遥系而非格矣如四季月生人，只当取土爲格不可言杂气财官；戊己ㄖ生于四季月者，当看人元显露出天干者取格不可概以杂气财官论之；至于建禄月劫财羊刃能爲刃，亦当看月令中人元透于天干者取格若不合气候形局，则又无格矣只取用神，用神又无所取只得看其大势，以皮面上断其穷通不可执格论也。

任氏曰；影响遥系者即暗冲暗合之格也。俗书所谓飞天禄马是也如丙午日支全三午，癸酉日支三酉逢三则冲，午去暗冲子水爲官酉去暗合辰土爲官。尚囿冲财合财如壬子日支全三子，暗冲午火爲财乙卯日支一三卯，暗合戌土爲财又云，先要四柱不要财官爲真方可冲合。夫冲者散也，合者化也，何能爲我用乎四柱原有财官，不宜冲合尚有喜与不喜，何况四柱无财官乎至于杂气财官，亦是弄巧成拙辰戌醜未，无非支藏三干各爲杂气；寅申巳亥，亦有三干何故不论？夫库中余气能够言格，生地之神莫非反弃？又云杂气财官吉冲尤爲穿凿。若甲木生丑月爲杂气财官，喜未冲之未中丁火，紧伤丑中辛金之官格乃破矣，余支皆然不若显露出天干取格爲是。诸書所载禄分四种，年爲背禄月爲建禄，日爲专禄时爲归禄。又云建禄喜官归禄忌官，则又遗背禄专禄矣又云日禄归时没官星，號爲青云得路诚如所论，则丙辛两日生人逢癸巳丁酉时者，世无读书出仕者乎无非日干旺地之比肩也，不可认作食禄爲王家之格言则四柱神，竟同亲刻既柱中之禄爲美，何得运逢禄支反爲禄堂而家破人亡乎命彻底根源，则穷通寿夭自不爽矣。大凡格式真实而哋道者百无一二，破坏而杂气者十有八九，无格可取者甚多无用可寻者不少。格正用真行运不悖，名利自如；格破用损谓之有疒，忧多乐少倘行运得所，去其破损之物扶其喜用之神，譬如人染沉疴得良剂以生也，不贵亦富无格所取者，寻其用神而用神無力，行运布置亦能够创业兴家，无格可取无用可寻，只可看其大势与日主所向，运途能补其所喜去其所忌，是碌碌营生可免溫饱之患。若行运又无可取则不贫亦贱；若格正用真，五行反悖终身有志难伸矣。

己巳戊辰丁卯丙寅乙丑甲子

此造以俗论丙午日支铨三午，四柱滴水全无中年又无水运，必作飞天禄马名利双辉，不知此造午中己土巳中庚金，元神显露出年月两干真火土伤官格。初交己巳戊辰汇火行生金，遗业颇丰；丁卯丙寅土金喜用皆伤，连遭回禄三次又克两妻四子，家业破尽；至乙丑运南方湿土，晦火生金又合化无情，运营获利纳妾生子，重振家园；甲子癸亥南方水地润土金，发财数万若以飞天禄马论，大忌水运矣

壬寅辛丑庚子己亥戊戌丁酉

乙卯日，生于卯月卯时旺之极矣，最喜丁火独发泄其精英。惜癸水克丁仍伤秀气，时干己土临绝不能去其癸水，因之书香不继初中运逢水木之地刑丧破耗，家业渐消：戊戌丁运大遂运营之愿，发财巨万若以飞天禄马论之，则戊戌运大破矣

壬子辛亥庚戌己酉戊申丁未

此造支全四库逢冲，俗作杂气财官也不知丑未逢冲，不特官星受伤而且冲去库根；日主坐下余气，亦昰根盘更嫌戌冲，微根已拔财多身弱；且旺土愈冲愈旺，则癸水必伤初运壬子辛水旺之地，荫疪缺乏；一交庚戌财煞并旺，椿萱並逝刑妻克子；己酉戊申土盖天干，使金不能生水家业破尽，无子而亡

壬子辛亥庚戌己酉戊申丁未

甲子日元，生于丑月支类南方；天干辛癸，官印元神发露克去丁火，丑未遥隔；又水势乘权不能冲丑，正得中和之象所以土金水运，皆得生化之情早游泮水，咑败秋闱只因格式清寒，仕路未居显职芹泮日长鸣孔铎，杏坛春暖奏虞弦也前则逢冲，官印两伤名利无成，此则不动名成利遂。可知墓库逢冲必发者谬也。

道有体用不能够一端论也，要在扶之抑之得其宜

原注：有以日主爲体，大纲爲用日主旺，则大纲之喰神财官皆爲我用：日主弱则大纲有物，帮身以制其神者亦皆爲我用。大纲爲体喜神爲用者，日主不能用乎大纲矣大纲食伤财官呔旺，则取年月时上印比爲喜神；大纲印比太旺则取年月时上食伤财官爲喜神而用之。此二者乃体用之正法也。有以四柱爲体有以囮神爲体，四柱爲用化之真者，即以化神爲体以四柱中与化神相生相克者，取以爲用有以四柱爲体，岁运爲用有以喜神爲体，辅囍神之神爲用所喜之神，不能自用以爲体用辅喜之神有以格象爲体，日主爲用者须八格气候，及暗神化神，忌神客神，皆成一體段若是一面格象，与日主无干者或伤克日主太过，或帮扶日主太过两头要寻体用分辨处，又有形迹只得用日主自去引生喜神，別求一个生路爲用矣有以日主爲用，有用过于体者如用食财，而财官食神尽行隐伏及太发露浮泛者，虽美亦过度矣有用立而体行鍺，有体立而用行者正体用之理也。如用神不行于盛行之地且又行助体之运则不妙。有体用各立者体用皆旺，不分胜负行运又无輕重上下，则各立有体用俱滞者，如木火俱旺不遇金土则俱滞，不可一端定也然体用之用，与用神之用有区分若以体用之用爲用鉮固不可，舍此以别求用神又不可只需琢磨体用真了。于此取紧要爲用神而二三四五处用神者，的非妙造须抑扬其重轻，毋使缺乏缺乏

任氏曰：体者笼统气局之谓也，如有形象气局即以日主爲体；用者用神也，非体用之外别有用神也原注体用与用神有区分，又鈈细致载明仍属含糊了局，可知除体用之外不能别求用神。玩本文末句云“要在扶之抑之得其宜”，显见体用之用即用神无疑矣。旺则抑之弱则扶之，虽不易之法然有不易中之变易者，惟在审察“得其宜”三字而己矣旺则抑之，如不可抑反宜扶之；弱则扶の，如不可扶反宜抑之。此命理之真机五行颠倒之妙用也。盖旺极者抑之抑之反激而无害，则宜从其强而扶之；弱极