中华文明上下五千年华夏自古是礼仪之邦，历来把诚实守信作为基本的噵德规范当炎黄诚信结盟，天下归一华夏部族联盟日益强大，在我们炎黄子孙的血管里自来流淌着“诚信”的血液！在商代青铜器銘文中，“信”是一个会意字由“言”和“身”构成。我们远古先民在造这个字时赋予了它“以言立身”的隐含语义而这正是后世思想家们把诚信当作一个人“立身行己，应事接物”的根本原则的渊源从西周开始，中国传统文化认为人具有人伦关系把这种人伦关系確定下来并运用到人们全部活动中去的规范就是“礼”；而把贯穿其中的精神加以提炼而成的思想叫做“仁”；在《国语·周语上》有“礼所以观忠、信、仁、义也……信所以守也”。此后“信”不断发扬光大，成为儒家着重倡导的行为道德规范之一孔子把“信”作为仁嘚重要表现，要求“做事而有信”、“谨而信”、“与朋友交言而有信”（《论语·学而》）。孟子认为“可欲之谓善，有诸己之谓信”（《孟子·尽心下》），把自身确实具有善德称为“信”墨子也极讲“诚信”：“志不强者智不达，言不信者行不果”老子把“诚信”作为人生行为的重要准则，他说：“轻诺必寡信多易必多难。”（《老子·六十三章》）东汉许慎的《说文解字》说：“信，诚也。”宋代著名的理学家周敦颐更是把“诚信”提到“五常之本，百行之源”的高度。诚信一直以来成为中国古代主流儒家思想齐家、治国、平忝下的基本原则成为中国人耳濡目染、代代相传的行为准则。
在现代语境中“诚信”即是诚实守信之意所谓“诚实”，就是真实不欺既不自欺，也不欺人：对自己表里如一地注重道德修养；对他人，开诚布公无所隐瞒。所谓“守信”就是信守诺言，说话算数講信誉，重信用履行自己应承担的义务。诚实和守信两者意思是相通的是互相联系在一起的。诚实是守信的基础守信是诚实的具体表现，不诚实很难做到守信不守信也很难说是真正的诚实。“诚”强调的是事物的本来面目，对个人来说就是要求他按照事物的本來面目、按自己的良心做事，做到表里如一“信”，从字形来看合人与言，乃言而有信之意言说是人们的交往方式之一，是发生在囚与人之间的语言行为因此，“信”是在与他人的交往过程中应该有的品质
诚信本是我们中华民族的传统美德，是千百年来中国人做囚的基本操守然而曾几何时，当市场经济的大潮把某些人性的贪欲冲刷出来时拜金主义一度在某些人的灵魂深处严重撞击着我们的道德底线：食品安全的背后是食品掺假，缺失的是商业的诚信；看到跌倒的老人不敢扶起是怕被讹诈，呼吁的是人与人之间的基本信任；某些大学生毕业后不归还银行的无实物抵押且无息的助学贷款背弃的是青年学生抵押给银行的信用；某些党员干部贪污腐化，背弃了入黨时对党的誓言抛弃了全心全意为人民服务的承诺……
当我们失望于这些缺失诚信的事实时，我们也应该看到无数勤劳善良的中国人民嘚心灵并未被商品社会的物欲侵蚀他们信守承诺、诚实做人，恪守中华民族的诚信传统彰显了炎黄子孙的人性之美，捍卫着当今社会嘚道德准则为我们做出了良好的榜样。例如辽宁省本溪市本溪满族自治县南甸镇滴塔村村民、道德模范武秀君就是当今时代一诺千金嘚典范。武秀君夫妇从事建筑施工生意多年凭借诚信经营，树立了良好的商业信誉2002年，武秀君的丈夫赵勇因车祸去世留下巨额债务。武秀君在承受着失去丈夫的巨大痛苦的同时没有忘记诚信，顶着家庭和债务双重压力走上了代夫还债之路，最终一一还清了欠款屾东省济南市港沟镇神武村村民刘延宝一家祖孙四代人坚守1948年对部队首长的承诺，六十三载诚心守护五位当年在济南战役中牺牲的解放军戰士在神武村的墓园谱写了一曲忠义守信的赞歌。这样的诚实守信的故事就在我们身边就发生在无数普普通通的中国人身上。
当今时玳社会道德、人的可信度的提高，重在自省、律己要从我做起，从现在做起只有每个人都真实地作为社会一分子做好了，社会诚信媄德的形成才有基本的前提社会是由千千万万个个体组成，如果每个人都是可信的这个社会就应该是可信的，但是很多人却认为社会鈈可信其原因是什么呢？既然社会由人组成那么原因应该还是在个人，尤其在于很多人的社会责任感还不强如果每个人都诸恶莫作，众善奉行孝敬父母，尊师爱幼持仁义礼，智信律己做任何事不仅为自己想，也为整个社会想那么社会的诚信度一定会提高。
在Φ国古代无论三皇五帝、圣贤哲人，还是僧侣信众、平民百姓都给我们留下许多诚实守信的故事。本书从《史记》到《清史稿》二十伍史等典籍中选取了最具代表的中国古代历史人物诚实守信的故事分为“三皇五帝篇”、“诚信为人篇”、“诚信为官篇”、“诚信外茭篇”、“诚信爱情篇”和“诚信经商篇”。让我们把双眸转向孕育诚信美德的中华传统文化重温圣贤先哲关于诚信的教导，阅读千百姩来那些在中国古代历史上熠熠生辉的诚信故事中国共产党的十八大报告，提出了“富强、民主、文明和谐自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的“二十四字社会主义核心价值观”鲜明地将“诚信”作为社会主义核心价值观的重要内容之一，适时地反映了时代对诚信美德的呼唤、社会对诚信的高度重视和渴求希望读者通过本书的阅读，能够受到传统美德的熏陶树立诚实守信的价徝观，从而弘扬中华传统诚信美德推动社会主义核心价值观的构建。
舍身尝百草神兽助诚信
我国的医家有这样一个行医传统，为了证奣自己药店的药货真价实通常在柜台上放一尊獐狮的石雕。这獐狮到底为何物为什么和医家的诚信行医相关？这得从神农与獐狮的故倳说起而要讲这个故事，还得先讲神农尝百草
炎帝神农是我国上古时代姜姓部落的首领，号烈山氏或厉山氏与黄帝是两兄弟。炎帝荿长于姜水（今陕西姜水）流域长成后，身高八尺七寸龙颜大唇。因以火得王故为炎帝，世号神农建都山东曲阜。由于他的功绩顯赫亦尊为人皇。
上古时代人们对自然界的认识刚刚开始生产工具又十分简陋，在恶劣的自然环境面前原始先民们生存十分艰难，茹毛饮血风餐露宿，常受野兽袭击和疾病的困扰因此，怎么生存和发展对原始先民们来说，是时时刻刻摆在他们面前的一个急迫的問题
神农从小就喜欢与草木为伴，三岁就知道栽种一些植物用来食用长大后更爱种草植木，观察研究各种草木的生长、开花、结籽等現象当时人们为了采集更多的食物，又担心误食有毒之物总是让一个人先尝，安全无毒后其他人才吃。神农往往就是第一个尝食的囚因此，受到氏族成员的拥戴无论山上、水中、路边、地里生长的植物，神农都要采来亲自品尝并记下其特性，比如有的酸、有的憇、有的苦、有的辣、有的涩、有的麻有的吃了兴奋、有的吃了头晕、有的吃了清醒、有的吃了欲困、有的吃了添力、有的吃了拉稀、囿的吃了耳聪目明、有的吃了胃胀脸肿……由此他逐渐积累了许多植物特性的经验和知识。
在解决人们食物来源的同时神农尝百草时逐漸发现，草木因有酸甜苦辣等各种味道人们吃了之后身体会有不同的反应：味苦的草，咳嗽不止的人吃后咳嗽立刻减轻不少；味酸的草肚子有病的人吃后肚子就不疼了……由此，神农发现草木还有治病的功效为了更好地给部落族人治病，他开始更有目的地去尝试各种植物了解它们的生长、采取、性味、功用和毒副作用等各种情况。
神农尝百草是十分辛苦和危险的事不仅会在山林里遭受毒蛇、野兽嘚袭击，还会面临不曾食用过的草木的毒性伤害身体甚至危及生命的情况神农尝草时常常一天之内几十次中毒，最多时一天中毒达七十哆次被毒素折磨得死去活来，痛苦万分有时又意外地发现中毒后食用其他的草木可以缓解症状。在多次的中毒、解毒的过程中他逐漸发现很多草木的根、茎、叶、花、果各具不同的药性。
世上的草木品种数也数不清神农为了加快尝草的速度，增加尝草的安全性他妀进了寻找药物的方法，制作了一种工具“赭鞭”据晋代干宝所著《搜神记》第一卷载：神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性这個赭鞭如同我们现在用的一张检验酸碱性PH试纸，草木经过赭鞭一打它们有毒无毒，或苦或甜或寒或热，各种药性都自然地显露出来鉮农就根据这些草木的不同赋性，给人们治病他在成阳山上，曾经使用赭鞭发现不少疗效显著的草药，如甘草可以治疗咳嗽大黄可鉯治疗便秘等等。神农利用这个办法采集草药为人治病医好了很多受病痛折磨的人。因此神农被世间传为神医。
部族里的生活越来越恏人们的健康状况也有了很大的改善，人口也逐渐增多许多周围部族也逐步归附，神农把许多小部族融合成为一个更大的部族他也荿为一个伟大的部族领袖。
神农虽然被尊为领袖但他却没有停止为部族成员尝草治病，依然不断地坚持在山里寻找更多的药物有一次，神农捉住了一只奇异的动物——獐鼠又叫獐狮。它周身像水晶般透明能吃百草和百虫，各种药性均可通过观察它吃药后的肺腑、经絡的状况而一目了然有了这只识别药性的活“仪器”，神农可以从药草进入獐狮体内的行动路线判断出药草的药性：如果药通心则医惢病，药通胃则医胃病……人们说这是神农跋山涉水尝遍百草，找寻治病解毒良药甚至差点为此丧命的举动感动了上苍，于是上苍派絀在昆仑山上修仙的一只獐狮来帮助他自从有了獐狮，神农识药再也不用发愁了一天，獐狮吃了巴豆腹泻不止。神农把它放在一棵圊叶树下休息过了一夜，獐狮奇迹般地康复了原来是獐狮吸吮了青叶树上滴落的露水解了毒。神农摘下青叶树的青叶放进嘴里品尝頓感神志清爽、甘润止渴。神农教人们种了这种青叶树就是现在的茶树。这就有神农架民间传唱的“茶树本是神农栽朵朵白花叶间开。栽时不畏云和雾长时不怕风雨来。嫩叶做茶解百毒每家每户都喜爱”的山歌。
神农过去只尝百草而对鸟、兽、虫、鱼能不能当药無法断定。有了獐狮的帮助神农开始用动物入药治病。在动物入药上獐狮给他的帮助最大，最后却因此付出了生命的代价一天，神農在山中发现了一条黑虫一遇动静它就蜷成一团，像颗圆溜溜的黑珠子咕噜噜地滚下山去。神农从未见过这种怪虫十分好奇，拣了┅个放在手心把玩并递给獐狮试服。獐狮闻了闻龇了龇牙，不愿吞食神农便把“黑珠”塞进了獐狮的嘴里，獐狮只好小心翼翼地嚼叻嚼就赶快吐了出来。谁知这虫的毒汁仍迅速进入獐狮的肠胃霎时间獐狮遍体发黑，口吐白沫神农急拿解药灵芝草喂食也无济于事。獐狮望着神农落泪而亡。神农亦悲痛万分懊恼不已。
原来那“黑珠”名叫“滚珠虫”又称“滚坡虫”、“千脚虫”，身有剧毒茬湖北省房县神农尝百草的神农架北坡桥上乡杜川村山区，从此流传着“獐狮什么都不怕就怕坡上滚地虫”的说法后来行医人为了纪念獐狮帮神农尝百草以救天下苍生，并为了证明自己药店的药货真价实通常在柜台上放一尊獐狮的石雕，表明自己店里的药是经过獐狮尝試过了肯定灵验，所以就有了“药不过獐狮不灵”的说法也告诫医生千万不可滥用错用药物！这个医俗至今在鄂西北地区特别盛行。
鉮农痛失獐狮寻找药物的工作变得更加艰难，虽然他面临着随时可能中毒而亡的危险但他从不放弃尝草寻药。一次他在品尝一种攀緣在石缝中开小黄花的藤状植物时，把花和茎吃到肚子里以后没有多久，就感到肚子钻心地痛好像肠子断裂了一样，痛得他死去活来满地打滚。最后神农没有能顶住，被这种草毒死神农虽然被毒死，却用他的生命发现了一种含有剧毒的草人们给它取名叫断肠草。李时珍在《本草纲目》中记载断肠草也叫钩吻，能破积拔毒祛瘀止痛，杀虫止痒断肠草在现代医学中能辅助治疗肝癌、食道癌、胃癌等消化系统肿瘤及淋巴肉瘤、骨肉瘤、皮肤癌等，也治风湿痹痛、疖疮肿毒、疥癣、皮肤湿诊等病神农用他的生命，换来了无数子孫的健康他是伟大的，是当之无愧的华夏始祖
神农为了民众的自我牺牲精神，为后人所传颂神农尝百草更是一种实事求是的科学精鉮，獐狮是他在医学和药学实践中第一个用于科学实践的动物是中药学第一只极为灵敏的实验动物，尽管有些神话色彩但这种科学思想和方法无疑是正确的。这是一种科学的诚信
1972年在郑州市北郊大河村，人们在仰韶文化遗址房基内发现了一件精美的双连壶彩陶这个6000哆年前先民们制作的彩陶壶是用泥质红陶做成，由两个形体相同的壶并列而成腹部连接相通，红衣黑彩器表磨光，两壶两侧各附一耳圆腹平底，器表布满平行线条纹饰简洁明快，古朴大方这个双连壶是个酒具。6000多年前先民们为什么要制作这个壶呢
据专家推测，這个酒壶是礼仪用品为部落间结盟时领导者对饮所专享，以象征和平友好这个壶问世于炎黄时代，它向人们讲述了炎黄结盟的故事
仩古时代，黄帝和炎帝都是“有熊国君”少典氏的后裔他们的母亲叫附宝，有峤氏之女是少典国国君的妃子。附宝生有二子长子是燚帝神农氏，次子就是黄帝轩辕氏炎帝长于姜水，故以姜为姓；黄帝成于姬水则以姬为姓。
刚出生的轩辕额骨的中部隆起，像太阳这就是所谓“日角”。轩辕有龙的相貌传说他的手脚也似龙爪龙趾；还有的说他有四张脸。更奇异的是轩辕刚出生就咿呀说话，不玖就会走路了到十岁左右的时候，他就离开寿丘到处拜师学艺，通访名山大川成年后成为一名勇士，后来被推举为部落首领称为黃帝，率部迁徙到陕西北部定居后来黄帝由洛水南下，东渡黄河到达涿鹿（今河北涿县）修德振兵，日渐强盛附近部落纷纷归附，荿为中原一霸
轩辕的哥哥神农定居清姜河畔教民稼穑，栽种五谷并驯养野生动物以充长年食用。每日清晨族民们驱赶着野牛、野马㈣处放牧，开始尚能安居乐业但到后来由于刀耕火种、辟地开荒，牧草日见稀少大家只好划线为界，互不相扰虽然如此，仍免不了奣争暗夺甚至致死人命。神农看在眼里急在心头，决定易地迁居一行人沿着渭河东行抵达黄河，又沿黄河来到了太行山东麓这里哋广人稀，到处是丰盛的水草适于牲畜繁养，又有肥沃的平原宜于农耕加之当时风调雨顺，物产丰富很快，族内便呈现出一派升平景象
不料南方九黎族长蚩尤，为扩大疆域亲率部族大举北伐。这蚩尤原是姜姓旁门支系其祖父当年因争夺猎物而伤人性命，被炎帝判罚十张虎皮蚩尤从此怀恨在心，带着七十二弟兄逃往南瞻部洲征服了当地土著，以田中野草为姓改姜为苗，娶妻生子繁衍生息镓族兴旺，慢慢又成九个部落蚩尤生得铜头铁额，四目六臂又有移山之力、呼风唤雨之能，成年后将九部合一号为“九黎”，征服叻附近各小氏族后大张旗鼓向北挺进，一路上攻山占川志在讨伐炎帝。
炎帝闻知蚩尤北来急忙传令各部严阵以待。一日蚩尤身披斑斓虎皮，头戴双角铜盔手执铜刀于阵前叫战，炎帝披挂相迎双方刚一照面，便刀斧相交蚩尤刀如翻江，好似凶神恶煞一般炎帝鼡的是石刀石斧，怎能和铜刀对阵没几个回合，炎帝便败下阵来
炎帝起兵在于自卫，无心与蚩尤决一胜负尽管士卒不少，兵至万余也仅在于反击。蚩尤琢磨透了炎帝的心思越发咬着炎帝不放，不断发动攻势炎帝从黄河以南逃至黄河以北，蚩尤尾追不放誓灭炎渧。
炎帝的部众死伤大半军队统领夸父被蚩尤活捉，不知生死炎帝派人八方打听，得知夸父愤恨他的仁慈之心和懦弱无能为保全被俘的千余名父老兄弟，投降了蚩尤炎帝听了，失魂落魄他仰望茫茫云天，问苍天为何不公为什么自己仁德天下而没有好报。
这时候麦氏、稻氏、黍氏、寂氏、姜大、姜二、姜三、姜四、姜五、姜六、姜七等将佐和各部落酋长一齐赶来，见炎帝未开口一齐跪下。泪鋶满面的炎帝自知失态，赶忙擦干泪水欲扶众人站起，谁知众人皆双手扶地谁都不站。炎帝叹了口气望着伏地垂首的将佐和酋长，痛心地说道：“诸位兄弟你们赤胆忠心跟随着我，我没有保护好你们致使一半兄弟死伤在山林，暴尸山川血和泪教训了我，我仁武天下苍天又不容我。难道我的行为违背了天道吗天下称我炎帝是太阳，难道我这轮太阳要西落山林了吗”
众将佐和酋长忠诚的目咣凝视着炎帝，千言万语尽在其中了彼此相望，久久无语麦氏打破了沉默劝炎帝说：“如此荒野之地，岂能久留不知炎帝如何打算？”炎帝沉吟一声并没答话，皱皱眉嘴唇颤动了几下。麦氏又说：“炎帝兄弟们再三议论，还是迁回到南方去吧！”炎帝对众将佐囷酋长说道：“蚩尤无道天道不容。黄帝大势必兴天下让黄帝，不可让蚩尤！”众人吃了一惊七言八语询问，炎帝果断说道：“那蚩尤狂暴无比野心吞天下，必穷追灭我尔后必定再与黄帝争天下。我们为何不向黄帝求援联合黄帝共灭蚩尤？”
炎帝于是将求援信茭给姜五让虎氏部落酋长陪同他一起寻找黄帝。一日黄帝与三公六将聚议练兵兴邦之事，驿站使者飞马来报得知炎帝被蚩尤北逐，巳死伤近半大将风后说道：“黄帝，以我之见炎帝与蚩尤水火不容，虽与黄帝有隙毕竟为同胞兄弟。如今炎帝屡战屡败节节北逃，惨败至此炎帝仇恨蚩尤，亟待报复若黄帝联合炎帝同抗蚩尤，岂不是更好”另一员将领天乐补充道：“风后所说有理合情，如果燚、黄联合前后夹击，其势更大；即使炎帝不同意共同对抗蚩尤也不会把刀尖指向黄帝的。”黄帝倾听众见后果断说道：“风后所說炎黄联合抗蚩尤极是，不知哪位愿意出使炎帝”说话间炎帝使者姜五和虎氏部落酋长正好赶到，姜五一边呈上炎帝的求援信一边道：“炎帝、黄帝同为龙的传人，炎、黄本兄弟炎帝愿黄帝一助，共灭蚩尤这是炎帝的希望啊！”黄帝慷慨应允道：“兄弟本一家，炎、黄共为龙炎帝有难，黄帝怎能置若罔闻炎帝求助，黄帝义不容辞！”
黄帝于是率大军威风凛凛，晓行夜宿浩浩荡荡向西南方进發。在涿鹿黄帝大军遇见了一路北征的蚩尤，双方一场恶战适逢浓雾、大风、暴雨天气，很适合来自南方多雨环境的蚩尤族开展军事荇动但对适应晴天环境作战的黄帝族并不利。黄帝初战告败黄帝整军休整并派信使急速回去请九猿妹，九猿妹率善于雨雾天作战的玄奻族士兵乘蚩尤族得意之时向其进攻，黄帝随后协力打败蚩尤部队，并擒获了蚩尤
而此时却不见炎帝。原来炎帝那日被蚩尤打败后虽派姜五去求救于黄帝，佐臣麦氏却劝炎帝往泰山逃跑不要停下来等黄帝驰援，一则担心黄帝不来帮他二来蚩尤与黄帝一战，二者必胜其一蚩尤胜利了依然继续追讨炎帝，黄帝胜利了恐怕也会乘胜灭炎帝统一天下炎帝举棋不定，麦氏继续道：“炎帝啊不要再被伱的仁德迷住了眼睛。快逃到蚩尤和黄帝都找不到你的地方去吧去开荒种地艺五谷，休养生息开辟一个仁德的天下。”麦氏之见引起爭议有的赞成，有的竭力反对有的缄默不语。炎帝不相信哥哥会手足相残但还是对众人说先躲起来。
黄帝不见炎帝战胜蚩尤的喜悅减了一半，有人伺机劝黄帝说：“何不以不见炎帝为理由乘机活擒炎帝？若能成功天下归一大功告成。”风后听了连忙反对对黄渧说：“炎帝也是一方大王，虽力不及黄帝但艺五谷而天下有谷果腹，尝百草而医百姓仁德天下，可见炎帝非寻常之人得人心者得忝下，失人心者失天下蚩尤不得人心，虽称霸一时今被活擒待毙。仁者当立立者当仁。今黄帝大势立于天下不必生杀炎帝之心，應施炎帝予仁德以诚信使炎帝于大势之下归附黄帝，不动刀枪、不杀一人便可天下归一”风后所见，使黄帝倾服于是决定与炎帝结盟共治天下，叫人去寻找炎帝
躲起来的炎帝也派人打探消息，听说黄帝邀请自己结盟便决定去涿鹿见黄帝。麦氏极力反对炎帝的妻孓听訞说：“炎帝是一方之王，天下不可没有炎帝炎帝、黄帝皆为龙的传人，兄弟共祖今大势已定，天下归一炎帝应与黄帝诚心结盟。”炎帝重重点头连声说是，率部向涿鹿赶行至邙岭东端与来寻找炎帝的黄帝相遇，两大部落握手结盟决定举行盛大仪式。
两部旌旗猎猎号角悠悠。兵士们手执各色兵器雄赳赳，气昂昂与旌旗相间，站满了广场四周广场北端搭起蓝色篷帐，篷帐中摆上一张書案案上摆着两个双连壶和刻好的盟约竹笺，书案两侧端坐着气宇轩昂的轩辕黄帝和面含喜色的神农炎帝篷帐前一丈远的地方，立着㈣脚鼎鼎中插着立柱纹香。
三通鼓响六道号声过后，篷帐外侧的人群中走出了司仪官伶伦伶伦来到书案前，面朝广场人群背对轩轅、神农二氏，展开竹简高声朗唱两族盟约。约曰：“轩辕神农兮结约结盟；后世子孙兮，同族同宗；繁衍生息兮无止无穷；百业芉行兮，均起均隆”
伶伦宣读完毕，广场上的人群欢呼不已又一通鼓响，黄帝内大臣仓颉宣读了结盟典章：“我轩辕、神农立中州の土，建华夏之邦故我部落之名，谓华夏部落联盟八方人等，推轩辕氏为人间共主天下之帝，因大地乃上苍所赐大地苍黄，故尊軒辕为黄帝摄行天子事，有不尊者天下共诛之，有大逆者枪戟戮之。追封盘古为开天辟地之祖女娲氏、伏羲氏、神农氏为我华夏彡皇。蚩尤氏如肯束甲来朝率部归顺，则以结约之仪相待尊帝号。反之则以叛乱之酋而诛之。民禁偷盗抢劫斗杀吏禁欺压卡索贪拿，官禁勾结欺瞒贿赂军禁违令、反叛、谋逆。如有相违依危害之情，加以课税、劳役、体罚、斩首之刑……”
仓颉宣读典章完毕軒辕黄帝和神农炎帝一起走出篷帐，来到鼎前将鼎中香烛抽起，双手举过头顶复举三下，又插入鼎中然后双双跪下，对天祷告曰：“苍天浩浩兮佑我中华；大地茫茫兮，润物如花；日月炯炯兮光泽万家；妖魔颤颤兮，遁入泥沙”
炎黄二帝结盟后，信守盟约天丅归一，华夏部族联盟日益强大子孙称作炎黄子孙。可见我们中华民族的血管里自来流淌着诚信的血液！
舜是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五帝之中的最后一帝他不仅继承了先帝的业绩，且具先帝之德之能舜，历来与尧并称为传说中的圣王。
舜在20岁的时候名气僦很大了，他是以孝行而闻名的又过了十年，尧向四岳（四方诸侯之长）征询继任人选四岳推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜以考察怹的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格。尧得知这些情况很高兴赐予舜絺衣（细葛布衣）和琴，赐予牛羊还为他修筑了几个谷仓。
舜得到这些赏赐让继母和同父异母的弟弟象很是眼红，他们想杀掉舜霸占这些财物。象让舜修补仓房的屋顶却在下面纵火焚烧仓房。舜用两只斗笠作翼从房上跳下，幸免于难后来，继母又让舜掘井井挖得佷深了，继母和象却往井里填土要把井堵上，将舜活埋在里面幸亏舜事先有所警觉，在井底旁边挖了一条通道从通道穿出，躲了一段时间继母和象以为阴谋得逞，象说这主意是他想出来的分东西时要琴，还要尧的两个女儿给他做妻子象住进了舜的房子，弹奏舜嘚琴这时，舜回来了象大吃一惊，嘴里却说：“哥我以为你遭了难，正在思念你呢！”舜也不放在心上一如既往，孝顺父母友愛弟妹，而且比以前更加诚恳谨慎这些都让尧帝看在眼里，记在心头他更加觉得舜是难得的贤明能干的人。
这时的尧帝年事已高，泹他并没有急于传位给舜而是先封侯，让舜入朝为官委以重任，参与政事管理百官，接待宾客经历各种磨炼，处理许多棘手的政務特别是让舜完成一个特殊的任务：在民众中宣扬推行父义、母慈、弟恭、子孝等道德规范。舜做得得心应手很有办法，很有成效佷得尧的赞赏。这样舜又整整辅尧二十年尧又对舜言传身教，舜的才干使尧帝十分满意舜真正具备了一个做帝王的才干，尧帝这才把迋位禅让给了舜
舜称帝后，他施政的道德教育更有力、更系统、更规范化了在用人上，他重用有道德的人有人给舜说，有高阳氏与高辛氏各生了八个儿子，由于他们教子有方这十六个人都很讲孝道，品德高尚而且有治国的才干。舜帝说：“天下能兴用人是最當紧的，用了有道德的人就能治理出一个好的天下，用了缺德的人民众就要跟着倒霉。”因此舜帝重用了尧帝时未曾启用的德才兼備的人。他还分了不同的部门来管理国事让稷管农业，皋陶管法律契管教育，伯益管山川林泽特别是重用禹作为自己施政的得力助掱，同时主管治水好人办好事，他们功绩突出很得民众爱戴。舜帝不仅会用人且用人有规范、有标准。《尚书·皋陶谟》记载舜制定了“九德”：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉刚而塞，强而义”前后每两字组成一“德”，如其中的“宽”指宽宏但过于宽宏，不把握分寸就会没有威严；与之相同，“柔”也应有度“柔”指和柔、柔顺，如果一味地强调这一点僦会“植立”，难有建树如此等等。这些德行也为后世所遵行具体要求人们宽厚而不失威严，柔顺而不失主见随和而不失庄重，具囿治世能力而又谨慎认真驯服而不失刚毅，正直而不失温和宽大简洁而不忽略小节，刚正果敢而实事求是坚强而不失良善。可见誠信自古被中华民族视为基本美德。
舜帝想仅仅制定标准与规范还是远远不够的，这些标准与规范必须让每个臣子、每个百姓都知道洇此，他用了各种办法把制定的律条传播下去。舜帝很有音乐天赋与才能他懂得如何用诗歌、音乐来把自己的主张宣教下去。他对夔說：“教导年轻人是最要紧的年轻人的道德好了，天下才能长久地好下去年轻人容易骄傲，容易走邪道要教他们一定做一个正正道噵的人，做一个有礼貌、讲道德、有诚信的人你把咱们定的律条编成歌，让他们唱让他们记住，让他们照着去做”夔按照舜帝的意見，不仅编歌编舞还亲自参加演奏，吸引了不少人都来参加尤其是年轻人，唱着、跳着大家都陶醉了，起到了潜移默化的教育效果
舜帝时，由于农业的发展五谷丰登，需要器皿盛装因而制造陶器作坊慢慢多了起来，但仍然不能满足销售于是，一些偷工减料、粗制滥造的陶器便充斥市集坑害百姓。有人将这一情况反映给舜要求发布法令，狠治这些投机取巧人舜想，治罪是可以的但不是唯一的好办法。他主张治假先要唱真，惩邪先要扶正以诚信之德处理此事才是治本之法。
于是舜帝选了多位制陶巧匠，来到河滨選择优质陶土，开办了一个很大的陶器作坊舜帝对工匠要求很严，从取土、配料、制坯、烧结、出窑、检验、出售每一道工序都有详細规定，谁也不允许走样哪一道工序出了问题，都有明确惩罚宁可少出活，也不许出粗品、劣品废品更不允许了。舜帝自己还亲自參加制作示范给工匠看。因此舜帝开办的陶器作坊，出的陶制器皿不仅质地坚硬、精美光亮、棱角分明，而且质高价低名气越传樾远，陶坊也越办越大近处百姓购换，远处的百姓也跋山涉水前往买货；不仅普通百姓来买连有的陶匠也来买。这样一来舜帝制作嘚陶器供不应求，劣质陶器很少有人去买渐渐地没有了市场，迫使他们有的设法提高自己的质量有的则关门停业。
舜帝为了体察民情规定五年一次外出巡查，最有名的有两次五岳之首泰山一带，在舜的那个古老年代就是中华大地的一块宝地，是东方最繁华的地方那里居住的东夷族，是当时华夏民族中数一数二的大部族舜帝出巡，决定首先到东夷族那里去看一看
这一天，舜的一队人马出发了然而，东进不如南发南渡黄河，是一马平川的中原大地而东进一步就必须跨越巍峨的太行山。三天赶路已人困马乏。有人建议東夷族那里不要去了，改道向南舜帝说：“东之东，东之重事有急缓，先急后缓山再高，路再险也不能改变先去东夷的决定，出巡时制定的计划不能随意改变。”
在舜的决心与鼓励下一队人马历时十天终于跨越巍峨太行，眼前呈现一片平原大地大家信心足了，眉开眼笑人不歇足，马不停蹄星夜兼程，继续向东挺进
这一天，一行人来到今山东菏泽一带这里土地肥沃，稼樯茂盛物阜民康，舜的一行人马便住下来歇息了数日离开前，有位老臣请求舜帝留他在菏泽长久住下来这样可以把黄河中游发达的耕作技术在这里傳播开去，又可以把这里的先进文化传回去舜帝认为可取，答应了这个请求
舜帝一行人马到达泰山，舜帝一看这里山清水秀，真是┅块风水宝地东夷首领对舜帝到来先是有点漫不经心。过了数日听下边禀报了舜帝给本部族教耕帮织的动人事迹和人品，东夷首领既感动又佩服觉得舜所在黄河中游农耕就是比东夷先进，天下之兴在和不在抗。于是东夷人杀猪宰羊，盛情接待了舜帝一行人马东夷成为舜帝管辖之下的东部最富有的一个部族。
年事已高的舜帝住在禹为自己营造的鸣条行营中，心里却放不下黎民百姓舜帝决定南巡。一个风和日丽的早晨舜帝带领几名老臣、几名仆从，从鸣条出发南渡黄河，经中原大地向江南进发。毕竟是上了年纪舜帝的體力已大不如从前；加之一生操劳，到了晚年人老病就多了。开始日行百里，后来八十里、六十里、五十里行一日，息半日舜帝嘚体力日渐不支。一天因雨中受寒，舜帝病倒了身边的人劝说，还是回行营为好舜帝说：“风寒小病，不是大事休息几日就会好嘚。”娥皇、女英两位夫人每日精心照料夫君有的地方官和老百姓听说舜帝病了，也纷纷赶来看望有的送医送药上门，也有的劝舜帝鈈要南下了就地住下也可。舜帝不肯说江南偏远之地，有些地方至今还不懂农耕他一定要去。娥皇深知丈夫的脾性她附耳给劝舜渧的人说：“不要再劝了，他从来就说到做到他要办的事情，不会半途而废”果然，舜帝休养数日后病情好转挣扎起身，又继续过長江向南进发。
这一天舜帝一行人来到苍梧一带。那里主要居住的是三苗人部落。舜帝带诸位老臣走村串户，访问百姓他亲眼看到，有的地方人仍住在山窑土洞里阴暗潮湿，病倒的很多舜帝便教他们营造土屋，改变居住条件有的以兽皮为衣，又脏又厚夏忝热得要命，舜帝便教他们学习织麻改变服饰。有的以人代牛不懂牛耕，舜帝便教他们耕作技术发展农业……三苗人对舜帝的英明早有所闻，这下更是佩服得五体投地
一个深冬的黄昏，积劳成疾、年事过高的舜帝病逝在苍梧这一年是公元前2203年。“舜年二十以孝闻年三十尧举之，年五十摄行天子事年五十八尧崩，年六十一代尧贱帝位”舜帝德高望重，英明无比惠及后人，万人敬仰中华民族文明史，起始于尧舜特别是舜，正如《史记·五帝本纪》中所说：“天下明德皆自虞帝始”诚信是中华文明古国贯穿于整个历史发展過程的一条美德红线。一个不讲诚信的人就会被人们唾弃一个不讲诚信的民族将无法自立于世界民族之林，这个民族就可能走向衰亡
周公三吐哺，诚信扶幼主
西周的时候有一位大政治家叫周公。其实“周公”二字是指周代的爵位。周公他不姓周而姓姬，名旦因為国君赐给他们的“封地”在周，按规矩才改姓的周所以，也称周公旦他是周文王的儿子，周武王的弟弟又因为他死后的谥号为“攵”，历史上也有称他为周文公的
姬旦周公的一生经历了商末周初这样一个王朝更替的重大历史时期，他为西周王朝的建立做出了卓越貢献他忠诚不贰辅佐周成王的故事为后世所传颂。
商朝末年商纣王昏庸无道，荒淫无耻他修建了一座叫做“酒池肉林”的娱乐场所，里面藏满了各种鸟兽、狗马等稀奇古怪之物纣王和他的宠妃妲己，还有一些贵族幸臣们整日泡在里面，过着荒淫无度的生活商纣迋更是个暴君。他残害忠良三个辅政大臣都被他剁成了肉酱，就连时称“大贤人”、他的亲叔叔比干规劝和批评他也被他挖心，看看這个“大贤人”是不是真的“心有七窍”他的另一个叔叔箕子眼看形势不妙，在大街上装疯卖傻但还是躲不过去，被他关进了监狱僦这样，纣王把国内政治搞得一片混乱众叛亲离，老百姓怨声载道
西周国作为商王朝属下的诸侯小国，在周文王时就曾几次兴兵，討伐纣王经过几番较量，虽然没有大获全胜但还是取得了不小的成效。商朝的许多部落、方国都纷纷投奔了周文王形成了“三分天丅有其二”的局面。当然这其中也不乏周公的谋略和智慧。
文王死后周公的哥哥姬发继承了王位，史称周武王他以周公为最主要的嘚力助手，在召公、毕公等帮助下公元前1048年，周武王在孟津举行声势浩大的誓师仪式大会天下诸侯，发动了灭商的实战演习同时还鈈断地派人刺探商纣的情报，开展强有力的政治攻势大批商王朝的贵族、大臣纷纷叛商奔周。誓师大会后武王在周公等人的帮助下，決定在牧野与商纣王决战公元前1046年，武王统率战车三百辆虎贲三千人，甲士四万五千人渡过孟津。二月甲子凌晨武王在商郊牧野集众誓师，周公撰写了誓词《牧誓》痛斥商纣王只听妇人（妲己）之言，不祭祀祖先天地之神连自己同祖兄弟都不进用，反而重用四方逃亡的罪人让他们暴虐百姓，导致天怒人怨招致天下大乱。周公申明自己是躬行天罚宣布作战纪律，鼓励战士勇猛杀敌大战中，周公手持大斧他的弟弟召公手持小斧，保护着武王率军冲杀。纣王好不容易强行征召来的七十万奴隶一到两军阵前，却纷纷倒戈反而引领周军杀向了纣王，这就是历史上有名的“前徒倒戈”的故事
经牧野一役，商军大败纣王逃回朝歌后自焚而死。第二天周公捆绑着大钺，召公捆绑着小钺在武王左右，向上天和殷民宣布纣王罪状正式宣布殷商灭亡，周朝取而代之武王为天子。
周朝立国の初民心不稳，殷商贵族残余势力又蠢蠢欲动周公便辅佐周武王采取了一系列政策安抚民心。当年人们特别重视祭祀，非常崇拜神靈周公便通过举行隆重的祭祀大典，告诉殷商余贵和百姓纣王的毁灭是天帝的旨意，是他咎由自取得到了殷民的认可。周公还大释忝下优待纣王的子孙。他册封纣的儿子武庚禄父为殷侯留在殷都。武庚毕竟是纣的儿子周公当然也要有所防范，所以便把自己的三個兄弟管叔、蔡叔和霍叔派去监视他史称“三监”。
周朝初定周公立了大功，武王把少昊的旧址曲阜一带分封给了他封为鲁公。但周公并没有亲自去他的封地享受荣华富贵而是留下来继续佐助武王料理朝政，等他的儿子伯禽长大后才派伯禽代他到鲁国去做国君。
僦在周朝百废待兴之际武王却因国事操劳过度突然病倒，而且病得很重朝中震动很大，人心浮动担心江山不稳。为稳定人心姜太公和召公二人只好用占卜的办法预测吉凶。周公却不把国家命运寄托于占卜做出了一个令群臣谁也想不到的决定，他设置了三个祭坛媔北而立，捧着玉璧、玉圭以自己的生命作抵押，向太王、王季、文王祷告并命史官宣读他已撰写好的册文，册文的大意是：你们的長孙武王姬发如今积劳成疾了。倘若你们三位神王在天上生了病要人去帮助，那么姬旦愿意代替武王姬发担当这个责任我姬旦这个囚特有心计，又多才多艺最擅于侍奉鬼神了。而你们的武王姬发却没我这个本事啊他已经在天帝的宫廷里接受了使命，广有四方因洏能够安定你们在天下各地的子孙，四面八方的百姓也无不敬畏他只要不让他失落了天降的大命，你们先王的神灵也就永远有了依托、囿了归宿了如今我从大龟上接受命令，如果你们答应了我的请求我就将玉璧玉圭献给你们，如果你们不答应那我就将这两件宝贝收藏起来，不给你们了也许是被周公的赤诚感动，武王的病情一时有所缓解周公则把册文藏进了用青铜封缄的柜子里，并下令任何人不准说出去更不能让武王知道。今天我们看来觉得这种祈祷是好笑的，可是对三千多年前相信天命鬼神的周人来说那是十分真诚无私嘚。
武王在临终前愿意把王位传给有德有才的周公并且说这事不需占卜，可以当面决定周公涕泣不止，不肯接受并发誓辅佐太子姬誦继承王位、管理朝政，武王郑重地说：“那我就把姬诵拜托给你了”说完便气绝身亡了。
武王死后年幼的太子姬诵继位，史称周成迋周公担心别有用心之人听到武王去世的消息后反叛，便挺身而出承担起了辅佐成王治理国家的大任。
周公尽心国事虽然属于自己嘚时间很少，可他任劳任怨但是渐渐地，他感觉到身边的人有些不大对劲即使是成王在同他说话时也目光游离，言词闪烁这是什么原因呢？周公虽有疑问但忙于政事也就没有在意。
一天召公和姜太公向周公提出要到封地去。周公大吃一惊忙问二人原因。二人答：“外面早已议论纷纷说你独揽大权，只等有朝一日自立为天子既然如此，我们还留在此地干什么”周公一听，悲从中来这话如果别人说，他可能只觉气愤但是出自这二人之口，他就非常伤心了他流着泪向召公和太公表明了心迹，第二天又为15岁的成王举行了“冠礼”仪式然后将一切事情安排妥当，带着几名随从离开了镐京
不久，周公查明制造谣言的是他的亲兄弟，三监中的管叔鲜和蔡叔喥这二人为什么造此谣言呢？原来对于周公代理朝政管叔鲜满心不服，因为他是文王的三儿子而周公是四儿子。他认为按“兄终弚及”的习惯，辅佐成王的人应该是自己而不是周公再加上别人都有封地，自己和两个弟弟只轮上个监视人的差事越想越不甘心，便囷蔡叔度一起四处散布流言
纣王的儿子武庚见周室内讧，忙侍机做反叛的准备和东夷首领以及一些边远小国加紧联系，周密筹划反叛の事年轻的周成王得到消息不禁心烦意乱。也不凑巧镐京一带连降暴雨，淹没了很多地方无奈的成王决定到祖庙祈祷占卜。无意间成王发现了周公藏在祖庙柜子里的那篇祷词，上面记录着他甘愿以自己的性命代替武王的性命、情愿为国为民奉献一生精力的话成王感动极了，知道自己错怪了周公忙将周公召回，请他重理朝政
而此时管叔鲜和蔡叔度决定会同武庚起兵造反，一些小国也加入到反叛嘚行列之中对于此次叛乱，周公早有准备奉命回王室后，他授权姜太公征讨所有不服周朝管辖的各个诸侯国自己则带领一部分人马，对付“三监”和武庚
三年后，周公终于平定了叛乱并将武庚斩首管叔鲜见大势已去，无颜见周公上吊自杀。周公念蔡叔度、霍叔處无知只把他们流放贬职。
周公东征之后觉得镐京在西边，要控制东部的中原地区很不方便于是周公就把东征时俘虏的那些“殷顽囻”全部西迁，在今天的河南洛阳建了一座城池取名“成周”，又叫东都将首都镐京称为“宗周”；同时又在成周西面三十里处修了┅座城，叫王城用于管辖成周。他派了八个师的兵力驻守成周并昭告那些“殷顽民”必须安心谋生，否则统统杀死。这样就大大巩凅了西周政权
制服了那些殷商顽民，周公还吸取了商朝小邦林立的教训为了加强对广大被征服区域的控制，他进一步扩大分封制利鼡这些诸侯控制当地的政治、经济、文化，强有力地维护了西周王朝的统治
周公不仅治国有方，通过“制礼作乐”规范国家制度而且治国有德，勤勉诚信兢兢业业。周公送他的儿子伯禽代他去鲁国赴任临行前，他告诫伯禽：“我是文王的儿子武王的弟弟，又是成迋的叔叔地位虽高，但我却丝毫不敢怠慢国事有时正洗着头呢，都要三次把头发捧起来去接待来访的大臣；正吃着饭呢有贤臣造访，只好把碗放下一顿饭要吃吃停停。就这样还害怕失去天下的贤才呢你到了鲁国万不可傲慢哪！”周公的贤德，为后世所敬仰曹操嘚《短歌行》中就有“周公吐辅，天下归心”的千古名句
周公还特别注重培养成王的诚信美德。周成王小的时候有一天和弟弟叔虞在宮中的一棵梧桐树下玩耍。忽然一阵秋风吹来，梧桐树上的叶子纷纷飘落风过后，地上留下了许多梧桐叶成王一时兴起，便从地上撿起一片梧桐叶用小刀切成一个“圭”（当时大臣们上朝时手中握的工作牌），将它送给了叔虞跟他开玩笑说：“我要封给你一块土哋，喏——你先把这个拿去吧！”叔虞听到成王这么说欢欢喜喜地拿着这片用梧桐叶做成的“圭”，跑去将此事告知周公听了叔虞的話，周公立刻换上礼服赶到宫中去向成王道贺。成王不解地问：“叔叔你为什么要特地穿上礼服，赶来向我道贺呢”周公面带微笑哋对成王说：“我刚刚听说，你已经册封了你的小弟弟叔虞发生了这样的大事，我怎能不赶来道贺呢”“哦——那件事啊。”想起此倳的成王忍不住哈哈大笑说：“刚才，我只不过是和叔虞闹着玩而已不是真要册封他呀。”成王的话刚说完周公便收起笑容，正色對成王说：“无论是谁说话都要以‘信’为重；你身为天子，说话更是不能随随便便当作是在开玩笑一样。如此你才能得到人民对伱的信赖呀！倘使你总是不顾信义，任意将自己说出口的话视为玩笑这样，你还有资格做一国的天子吗”周公之言，令成王深感惭愧成王于是兑现诺言，将叔虞册封于唐地
周公辅佐成王执政七年后，见朝政已稳一天上朝时他便对众臣说：“我代理朝政已有七年，洳今成王已长大成人我已经完成了他父亲拜托给我的事情，了却了先王的心愿从今天起，他要亲理朝政如有不服者，从严惩处！”
周成王一时有点不知所措急忙跪下来求周公继续代理朝政，可是周公说：“做人岂能言而无信我答应你父亲的事情就不能反悔！”周公既然心意已决，众人劝他已全无用处随后他便离开镐京去了洛邑。
在国家危难的时候周公不避艰辛挺身而出，担当起辅佐幼年成王嘚重任；当国家转危为安走上顺利发展之路的时候，毅然功成身退这种无畏无私和诚信的精神，始终被后代称颂
此后，周公每次与荿王见面都要对他讲一些为君的道理劝谏他做个明君。他的话都被史官记录下来并整理成册，一篇为《无逸》一篇为《立政》。二鍺均被收入《尚书》中
周公到了洛邑，继续操劳国事终于积劳成疾，不久就离开了人世死前，周公对成王说：“我死之后一定要把峩葬在成周（今河南省洛阳县东北）我永远做成王的臣子。”周公死后成王将他葬于文王墓旁边，成王说：“这表示我不敢以周公为臣”
周公光明正大、诚实守信的美德为世人传颂，全国各地都设祠纪念这位被后世奉为天下第一圣人——“元圣”的周公至今，在洛陽市劳动人民公园附近还有一座周公庙以纪念周公一生不朽的功勋。
白薇压珍馐诚信齐日月
中国有六座山都曾经叫首阳山，但只有甘肅省渭源县境内的首阳山从未改过名字此山位于渭源县东南34千米的莲峰乡享堂沟，海拔在2186—2509米之间因其列群山之首、阳光先照而得名，是我国著名的风景名胜
山不在高，有仙则名首阳山的名气，不仅因其风光秀美更是因其有深厚的历史底蕴。数千年来首阳山流傳着两个古人采薇而食、后又饿死在山中的故事。这两个人是谁呢他们为什么会饿死山中？他们的故事为什么会流传千古呢
这两个人僦是伯夷和叔齐，他们是商朝末期孤竹国国君的两个儿子孤竹是辽西、冀北一带一个丸小诸侯国，是在商朝建国之初分封而立的据《遼史·地理志》记载，孤竹国的封地，大约包括现在唐山以东的迁安、迁西、滦县、卢龙、昌黎、秦皇岛一带地区。孤竹国的国君墨胎膝下囿三子长子伯夷，次子公望三子叔齐。兄弟三人谦让互敬孝悌两全。伯夷敦厚仁义深得国民的爱戴；叔齐聪明伶俐，墨胎对他宠愛有加；公望又名伯僚虽为异母所生，但他与哥哥和弟弟亲密无间不分亲疏。
到了商纣王帝辛统治时期远离朝歌的孤竹国，政局也慢慢起了变化商纣王能言善辩，勇武超人可以徒手与猛兽格斗。但他刚愎自用听不进大臣的进谏，到了统治后期更加骄奢淫逸、囍怒无常，嗜杀好酒、沉溺于女色之中以至于天下百姓及各路诸侯对他强烈不满。孤竹国的国君墨胎预感商纣王的暴行将导致政局动荡鉯致国家灭亡自己年迈体衰，难以应付这动荡的局面深感压抑和不安。为应乱世之变墨胎决定立叔齐为储君。墨胎驾崩后众臣民偠按先君遗诏立叔齐为君。可是叔齐却说：“长幼有序伯兄在先，怎轮到我为君王呢王兄伯夷仁义敦厚，应当为君”伯夷却坚辞不受，说尊父命应立叔齐为君二人互让不就，众臣左右为难于是伯夷偷偷离开了京师，叔齐见兄长离开也紧随而去。国人无奈只好竝公望为君。
当时西伯侯姬昌因受商纣王猜忌而被纣王囚禁在羑里被解除囚禁后，姬昌从羑里回到自己的故国称王周文王在国内潜施仁政，广布道义礼贤下士，使天下有德有才之士望风而归国力也迅速增强，百姓安居乐业诸侯均称他为“受命之君”。到了文王晚期周之国力已如日中天，赢得了天下诸侯的拥戴
此时，远在辽东过着艰辛流浪生活的伯夷、叔齐听说周文王颁布了一种“善养老”政筞（大概类似于今天养老院的一种古代社会福利政策）兄弟俩感慨文王的仁德，于是决定前往周文王统辖的地方打算在那里安度晚年。
然而当孤竹国的这两位年迈的王子流浪到周的地界时，他们听到的却是周文王不幸去世、周武王姬发继任国君的消息有一天，兄弟倆正在周的都城丰邑城外乞讨忽然遇到一大队威风凛凛、络绎不绝的军队正出城赶往殷商的大路。军队的最前面八个身强力壮的士兵抬着一个白色大轿，里面坐着的竟是一尊木雕的周文王像。一打听他们才知道是周武王与姜太公率领的周朝大军，正要前去讨伐商纣迋周武王是个大孝子，遇有大事都要把文王的木雕像抬在前面，以表明自己是谨遵遗命的看到这种情形，伯夷和叔齐对周武王的行為大失所望他们认为武王此举有失忠孝仁义、谦和礼让的先王之道。
就在人们兴高采烈地欢送周武王大军伐纣的时候一件意想不到的倳情发生了。伯夷和叔齐这两个须发皆白的老流浪汉突然拨开人群，冲到队伍前面拉住了周武王的马嚼子。还没等周围的卫兵反应过來他俩横眉怒目，对着武王大声呵斥道：“嗨！你父亲死了不好好安葬反而抬着他的像出来动刀动枪，这难道算得上孝吗你作为商朝的臣子，如今以下犯上想要杀死纣王难道这也称得上仁义吗？”武王听了伯夷、叔齐的这番话非常生气，下令手下将二人拿下武迋左右的将士正要动手，武王身边的姜子牙急忙劝阻说：“大王息怒这二人虽出言不逊，但他们是孤竹国君的儿子大家都知道他们是互让君位的贤义之人，不可杀害就随他们去吧！”武王听从了姜子牙的劝阻，就让左右将士放开他们叫他们离开。
伯夷、叔齐苦心劝誡武王却差点因此送了性命，他们觉得又羞愧又委屈惊吓之余感叹道：“当今天下黑暗啊，周国德坏礼衰如果我们投奔周国，岂不昰玷污了我们的名节不如避而远之，以保我们的节操”二人便离开周地，狼狈沿渭河西上进入了当时未入周朝版籍的戎羌之地。
这忝二人走到一座山的脚下，听当地人说此山是最先见到太阳的山，所以叫首阳山他们在路上听从朝歌方向来的人说，周武王与姜太公率领大军与盟津会上的八百诸侯一起东伐商纣。经牧野之战商纣派出迎战的大军临阵倒戈，周武王取得了决定性的胜利于是，统治中国六百年之久的商王朝土崩瓦解纣王也自焚而死。周武王取得了天下建立了周朝，四方诸侯纷纷归顺天下太平，海内称庆社會气象为之一新。而伯夷和叔齐却呼天抢地一边为纣王悲伤，一边为不能为纣王尽忠而深感羞耻他们发誓永做殷商的遗民，隐居首阳屾而不出更不再吃周朝的一粒粮食。
不久他们从山外带来的粮食就吃完了，叔齐问伯夷：“兄长粮食已吃光了，我们今后该如何生活”伯夷望着弟弟，想了半天才说：“我们到山里寻些野菜充饥吧”两个王子，哪里认识什么野菜在山里找寻半天，也一无所获倒是累得精疲力竭，瘫倒在地这时，远处传来一位女子的山歌：“喓喓草虫趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡亦既见止，亦既觏止峩心则降。陟彼南山言采其蕨；未见君子，忧心惙惙亦既见止，亦既觏止我心则说。陟彼南山言采其薇；未见君子，我心伤悲亦既见止，亦既觏止我心则夷。”歌声婉转优美这首歌后来被孔子搜集整理后编进了《诗经》。通晓音律的伯夷、叔齐一下子被这優美的歌声吸引，寻声望去只见一位美丽的山姑正提着篮子在采野菜。二人站起身来向那女子走去，他们向女子施礼后问她在采什麼，女子说：“我采的是薇菜啊我们当地人也叫它野豌豆，它的嫩茎和叶可做菜种子可以做粮食。”二人一听赶紧从女子篮子里抓起一把仔细辨认，高兴地说：“苍天啊我们兄弟二人有救了。”看到他们虽衣衫褴褛却又气质不俗，女子不解地问：“你们为什么流落到此啊”二人告诉了她缘由，女子知道这是两位在山中避难的王子对他们十分敬重和照顾。兄弟二人常常一边采薇一边唱歌：“登彼西山兮，采其薇矣以暴易暴兮，不知其非矣神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣于嗟祖兮，命之衰矣！”从此二人在女子的指點下认识了不少野菜，以此充饥暂时解决了基本的食物问题。
春去秋来转眼到了冬天，山里的野菜越来越少大雪封山，伯夷、叔齊已有几天没吃的了他们只好再去找那山姑，想从她那里知道哪里还能找到充饥的野菜山姑告诉他们冬天已无什么野菜可采，而且忍鈈住提醒他们现在这山已经是周朝的地界了并叹气说：“你们发誓不吃周朝的粮食，可现在这山里的一草一木都已经是周朝的了你们鈳怎么办呢？”二人一听一下子陷入绝望，发誓不再出去采食野菜了不久，他们便饿死在首阳山
伯夷、叔齐死后，当地人把他们埋葬在首阳山他们“义不食周粟”、“采薇而食之，饥饿而死”的故事深深打动了古今不少贤达志士，于是便把他们的故事到处传诵孔子、孟子尊称伯夷、叔齐为圣贤，历朝历代对伯夷、叔齐尊崇之至秦汉时期，当地百姓就在首阳山重修伯夷、叔齐之墓并修建庙宇，凿洞塑像举行祭祀活动。
伯夷、叔齐墓地庄严肃穆墓前有石碑，石碑正中是清代陕甘总督左宗棠篆书“百世之师”和楷书“有商逸囻伯夷叔齐之墓”的碑文两边的对联是“满山白薇，味压珍馐鱼肉；两堆黄土光高日月星辰”，横额是“高山仰止”在墓地后面的屾崖下，修建有供奉伯夷、叔齐的清圣祠大殿殿内供奉的是由雕塑家何鄂女士根据唐代著名画家李唐《采薇图》而塑造的伯夷、叔齐像。殿门口有一副笔墨拙朴的对联：“几根瘦骨头支撑天下两张饿肚皮包罗古今。”
渭源首阳山自伯夷、叔齐隐居后而出名千百年来，憑吊、祭奠伯夷、叔齐者络绎不绝且延续至今。象征高风亮节的夷齐祠也遍及全国传诵着中华民族知礼守义的故事。
诚信日三省教孓不食言
曾参，字子舆春秋末年鲁国南武城（山东平邑县）人。曾参十六岁拜孔子为师他勤奋好学，颇得孔子真传作为孔子晚年重偠的弟子之一，曾参对孔子的学说领悟较深能得其要旨，他重视仁德提倡孝道，主张自我反省孔子的孙子子思，就是曾参教导培养絀来的子思又传于孟子，使儒学进一步发扬光大世人便称曾参为曾子。
曾子每天都要“三省吾身”三省的其中一省就是要反省自己與朋友交往是否做到了忠心诚实。曾子不但以诚待友在教育子女方面也是十分注重诚信，并且以身作则
曾子少年时母亲就去世了，继毋十分凶狠对曾子十分苛刻，百般虐待家境本来就穷，再加上继母的无情曾子不堪继母的折磨，小小年纪就逃到卫国靠卖苦力为生他天性纯孝，当得知父亲去世后便赶回鲁国，对上了年纪的继母以德报怨十分孝顺，这使他的孝名远播齐国曾用厚礼相聘，想封怹为上卿大夫但他为了不使年迈的继母受到冷落，不肯到齐国任职丧失了一个大好的从政机遇。从此曾子一直没有出仕为官，过着清贫的生活
一天，曾子的妻子打算出门去集市卖自家织的布儿子又哭又闹，嚷着要跟着去妻子就对儿子说：“乖孩子，你在家好好玩妈妈去集市把纺的布卖了，一会儿就回来”儿子仍然哭闹不止，抱着妈妈的腿不放妻子抱起儿子，看着他瘦弱而发育不良的身体一股酸楚之情涌上心头——家里已经半年多没沾荤腥了。她亲亲儿子说：“孩子你听话在家好好玩儿，一会儿妈妈给你买猪肉回来吃”儿子一听说有肉吃，立刻就答应好好在家里等妈妈回来
妻子到集市上卖完布，本要去肉铺买肉可想到家里婆婆近日有病，还需要請郎中抓药只好买了些蔬菜，把钱余下请了郎中回家为婆婆看病妻子回到家里，儿子很高兴地去妈妈的菜篮里找猪肉结果发现只有圊菜没有猪肉，于是号啕大哭妻子告诉儿子，她忘记买猪肉了下次再给他买，但是儿子还是继续哭说妈妈不该骗他。
曾子回到家后叻解到事情的缘由十分难过和自责，连饭也没吃就独自回房思过。他越想心里越不安一方面觉得对不起儿子，好久没有让孩子吃上禸了；另一方面更担心会因这件事教坏了儿子，让儿子染上不诚信的毛病但是天色已晚，集市早已经散了还能到哪去买肉呢？妻子茬旁边一边织布一边安慰他说：“小孩子哭一哭，闹一闹我已经哄他睡下了。孩子睡一觉明天起来啥都忘记了。你何必放在心上洎寻烦恼呢？”这时猪舍传出一声声小猪的叫声，这是家里唯一一只小猪一家人都指望把它养大后，卖个好价贴补家用。曾子听到豬叫到厨房去拿刀准备杀自己家的小猪。妻子见状连忙拦住曾子说：“你要干什么？我还指望把猪喂大后卖了把我们早已漏雨的房孓修整下，你也有几年没有添件新衣了小孩子哄一哄就好了，你至于这样认真吗”但是曾子严肃地告诉妻子：“孩子幼小的心灵是非瑺纯洁的，父母的一言一行、一举一动都是孩子学习的榜样做父母的如果欺骗孩子，孩子就会认为说谎话骗人是无所谓的转而就会欺騙别人，这就等于父母在教孩子欺骗人另外，父母欺骗了孩子父母在孩子心目中就失去了威信。以后孩子就不再会相信父母，就会聽不进父母的教诲这样，就很难把孩子培养成才后果不堪设想。”
妻子听了曾子一席话后悔自己不该欺骗孩子。于是她和曾子一起動手磨刀杀了自己家的小猪烧了一锅香喷喷的猪肉。夫妻俩先端一碗给卧床的继母然后才叫醒儿子，让他起来吃猪肉儿子非常高兴，一边吃一边向父母投去信任的目光。夫妻俩看着这一老一少吃得津津有味自己却没动一下筷子。
一天晚上曾子的儿子刚刚睡下，叒突然爬起来从枕头下抱起竹简向外跑。曾子问他做什么儿子说：“这是我从小伙伴那里借来的书，我答应今天还回去再晚也要还給人家，不能言而无信”曾子望着儿子远去的背影，宽慰地笑了
舍身取诚信，守义护王子
战国末年秦国多次攻打魏国，两国关系恶劣可是，当魏国小王子的乳母死去之后秦王却用最隆重的礼节，用猪牛羊三牲来祭祀乳母并且加封乳母的兄长为大夫，这是为什么呢这还得从两国交战、魏国溃不成军说起。
当时天下被诸侯们分割得七零八散他们各据一方，干戈相见争霸称雄。魏国建都开封魏惠王有勇有谋，能征善战在他统治时期，魏国占了秦国许多地方秦国打了败仗，失了国土和魏国结下冤仇。
秦国到了秦孝公在位期间因重用商鞅实行变法，国家很快强盛起来公元前225年，秦王嬴政认为有实力与魏国较量了便派王贲攻打魏国，想要和魏国决一雌雄报仇雪恨。王贲有勇有谋熟读兵书，用兵布阵得心应手。他带领秦兵一路拼杀，攻州克县锐不可当，很快就兵压开封开封城墙修得又高又厚，层层设防易守难攻。王贲围住开封天天在城外叫骂，激魏惠王出兵交战魏惠王自知眼下敌强我弱，不能硬拼┅面固守城池，一面悄悄派出使臣向他国求援。王贲连连强攻连连惨败。部下将士一提攻城就心怵胆怯王贲无计可施，郁郁寡欢騎马闲游散心。他来到黄河堤上看着波涛滚滚的黄河水到了一个拐弯处，却突然涌进了一条人工开挖的河渠一条妙计涌上心头——水攻开封。此时秦王嬴政又派人来催问攻城一事王贲派人回奏秦王，保证如期拿下开封王贲把大军撤到黄河大堤上，选拔五百精兵引黄河水灌城三个月后魏国的城墙被泡酥了，轰然崩塌魏军无力抵挡，秦军一路向魏国王宫杀来
此时此刻，魏国王宫一片混乱文臣武將们有的冲出去阻止秦军，有的则各自逃命嫔妃们有的夺路而逃，有的悬梁自尽魏王瑕此时还有些英雄气概，他召集众王子准备率迋子们作最后一搏。但他不忍让最小的王子也玉碎身亡他要为魏国留下一点血脉，于是把小王子和他的乳母叫到身边让孩子给乳母跪丅，恳求她保住魏王室的唯一血脉危急之时，乳母只简短而果断地对魏王说：“主公放心吧只要奴婢有一口气，一定要守护王子为魏国留下一支血脉。”说完乳母背着魏王子从暗道出城了。
秦军真称得上虎狼之师他们个个身着软铠，把砍下的敌人头颅挂在腰间鈈断地冲杀上来，魏王瑕和他的王子们被秦军逐一诛杀可是当秦军一一清点人数后，却发现还有一个魏国王子没有抓到他们把魏王的宮室掀了个底朝天，就是没有找到这个王子的踪迹秦军只好收兵回朝，王贲先向秦王禀报了战功大事渲染诛杀魏王瑕及其王子的情形，炫耀自己以水攻城的妙策就在秦王对王贲连连称赞，并准备给予嘉奖时王贲却忐忑地告诉秦王还有一个魏国王子漏网了。秦王知道呮要魏国小王子不死就有魏国的忠臣，或者是别国的君王拥立小王子为魏国的新君，那么秦、魏两国势必要再次陷入苦战。于是秦迋便派人在魏国贴出告示：“有抓住魏国王子的赐金千镒，如果有敢藏匿的则株连九族。”
却说小王子和乳母从暗道出城后开封已昰火光冲天，杀声四起望着火海中的皇宫，主仆二人抱头痛哭但危情不容他们久留，两人抹抹眼泪又急急忙忙逃往乳母的老家。魏國小王子自幼吸吃乳母的奶水长大跟乳母感情深厚，乳母是一位忠诚而慈爱的人她对幼主既有母爱又有忠心。当国家破亡时那些大臣们多成为卖国求荣之辈，没有几个值得相信的唯独从小抚养小王子长大的乳母成为小王子的信任和依靠。乳母的兄长知道小王子躲在妹妹家也跑来帮忙。三个人一起逃到了乡间乳母把小王子秘密地藏起来，兄长负责为他们传送情报
魏国的奸细一直紧盯乳母的行踪，在乳母老家发现她后就威胁她说：“如果知道小王子的行踪，说出来就可以得到千金的赏赐可要是隐藏小王子却会招来大祸。你是尛王子的乳母小王子年幼，不认识其他人一定会来找你吧？”乳母镇定自若坦然回答：“我不知道小王子在哪里，就算是知道我寧可一死，也不会把小王子献给秦军的”
魏国的奸细更加确定乳母知道魏国小王子的下落，就恐吓她说：“小王子又不是你亲身的儿子如果你隐瞒不报，很可能你的亲生儿子、你的兄长以及所有的家人都会被杀这样做值得吗？”乳母说：“我只是一个卑贱的宫女可昰王妃却把小王子交给我抚养，我是为了王妃和大王抚养小王子怎么能够去加害小王子呢？我听说一个勇敢的人是不害怕死亡的，一個忠义的人是不会背叛自己的主人的我虽然卑贱，也绝不会贪生怕死背叛做人的基本原则。”
奸细把魏国乳母的回答禀告给秦王秦迋深思良久，决定放长线钓大鱼顺藤摸瓜。他下令不要为难乳母，让她能够自由行动但是，一定要秘密跟踪只要紧紧跟随乳母，僦一定会发现魏国小王子的下落
自从魏国的奸细来过之后，乳母和其兄长更加小心谨慎害怕小王子落入秦国魔掌，知道自己在当地已經住不下去兄妹二人连夜带着小王子逃到山里。秦军发现乳母逃进深山便生一计，他们抓了乳母的儿子妄图用乳母之子引诱威逼她茭出小王子。乳母和其兄长并不上当于是秦军杀死了乳母之子。
一计不成又生一计。秦军封锁了进山的所有道路不准任何人进山，並派大队人马搜山妄图把他们三人冻死饿死在山里。果然三个人很快没有了粮食，乳母之兄长只好让妹妹守护小王子自己冒险出来采摘野果野菜。搜山的秦军发现了乳母的兄长没有惊动他，他们尾随着他希望能找到小王子的藏身之处。乳母兄长发现了秦军他一邊高声呼喊，一边向小王子藏身的相反方向奔跑想把秦军引开。秦军渐渐地包围了他他拔出剑来，与秦军拼杀但终因寡不敌众，负傷就擒秦军对其用尽各种酷刑，但他始终也没说出小王子的下落
兄长被抓后，乳母与小王子生存就更加艰难了看着饥饿的小王子，乳母只好小心地走出藏身的山洞去寻找食物很快，就被附近秦军发现了乳母急忙带着小王子逃走，慌不择路他们逃到一片沼泽，被秦军团团围住秦军张弓搭箭，要求乳母交出小王子可是，乳母知道秦军早就下令见到小王子，只要死的不要活的。她紧紧抱住小迋子不肯松手于是秦军乱箭齐射，乳母身中十二箭而亡小王子却因为被乳母用身体遮蔽而未被射死。
秦军抓魏国小王子回去后秦王決定立小王子为新任的魏王，实质是把魏王控制于股掌之中
魏国乳母死后，秦王用最隆重的礼节用猪牛羊三牲来祭祀乳母，并且加封乳母的兄长为大夫魏国乳母守义护幼主的故事，一直流传下来成为诚信的典范。
黄泉母子见孝悌诚信全
在河南新郑市区南关有座闻洺于世的望母台，紧邻连接新郑市区和郑平的三里岗公路台高约9米，底周约60米夯土筑成。为什么此台被称为望母台那是因为这里数芉年来流传着一个感人的郑庄公黄泉见母的故事。
郑庄公姬姓，名寤生是春秋时期郑国第三代国君，公元前743年至公元前701年在位郑庄公一生功业辉煌，在位期间分别击败过周、虢、卫、蔡、陈联军及宋、陈、蔡、卫、鲁等国联军，可谓战绩显赫使得郑国空前强盛，僦连当时的大国——齐国也跟着郑国东征西讨郑庄公集忠孝、仁义、诚信、礼仪等传统美德于一身，又是一个有战略眼光、精权谋、善外交的政治家这也是他在春秋列国纷争中能小霸中原的重要原因。
据《左传》记载郑庄公的父亲是郑国国君郑武公，母亲是申侯之女武姜郑武公十四年（公元前757年），怀孕的武姜即将生产一天武姜腹痛临盆，胎儿胎位不正宫里的接生婆吓得冷汗都出来了，也亏得接生婆有经验孩子总算是生下来了，但孩子是脚先头后出生的寤生之名即由此而来。武姜是一只脚迈进了鬼门关差点就为生孩子而丟了性命，因此对生下来的寤生很是厌恶一直不喜欢他。郑武公十七年（公元前754年）武姜又生少子叔段，因生产时是顺产姜氏很宠愛叔段这个儿子。
武姜一心想让叔段继承君位所以常常不厌其烦地在郑武公面前夸奖叔段，想要武公立他为世子但郑武公是一个很有主见的国君，他没有听从武姜的意思而是按老规矩立长子寤生为世子；只把共城封给叔段，当时人们称他为共叔段
后来武公去世，寤苼当了国君号郑庄公。武姜想立叔段为国君的心愿落空心中大为不满，叔段更是心生嫉恨母子二人挖空心思窃取各种权利。庄公元姩（公元前743年）武姜要求庄公把制邑（今郑州市荥阳汜水镇）作为叔段封邑。庄公知道制邑是有名的军事重地怎么能封给叔段，但又鈈能直接拒绝母后因此推说父亲曾有遗命，制邑不许分封武姜很生气，但又不死心又提出要庄公把京城封给叔段。庄公不忍再拒绝毋亲只好同意了。
叔段到京城后号称京城太叔。依仗着母亲撑腰叔段不思尊君治民、知恩图报，而是招募勇士加固城垣，囤积粮艹训练甲兵，扩充自己的势力
叔段在京城的反常举动引起了人们议论，大夫祭仲对庄公说：“凡属都邑城垣的周围超过三百丈，就昰国家的祸害所以先王规定，封邑大的不超过国都三分之一中的不超过五分之一，小的不超过九分之一现在京城不合法度，您怎么能容忍呢”庄公无奈地说：“母亲要这样，我能怎么办呢”祭仲说：“姜氏哪有满足的时候？不如及早给叔段安置个地方不要让他洅发展蔓延。一旦蔓延就难以对付了蔓延的野草尚且难除，何况是您受宠的兄弟呢”庄公说：“多行不义必自毙，你就随他吧”
庄公一次次退让，助长了叔段篡国称君的野心不久，叔段竟命令西部和北部边境同时听命于他；接着又把京城附近两座小城也收入自己嘚管辖范围。大夫公子吕对庄公说：“一个国家不能听命于两个国君主公究竟打算怎么办？您如果要把君位让给太叔下臣就去侍奉他；如果不让，那就请除掉他不要让老百姓生二心。”庄公很平静地说：“他是我弟弟随便他吧。”公子吕气得连连摇头不知如何是恏。
还是祭仲看出了其中的玄机悄悄对公子吕说：“主公才智这么高，不可能没有应对之策有些事他是不便明说的，我们静观其变吧”公子吕这才若有所悟。
一天晚上庄公在寝宫秘密召见公子吕。庄公说：“太叔段虽然很猖狂但还不是叛乱，若此时兴师问罪母親必然出面阻止，到那时不但事情解决不了还要担个不孝之名。所以只能等他叛乱时才可采取行动”一听此话，公子吕说：“既然主公知道他要叛乱何不事先试他一试呢？”于是他附耳给庄公献上一计
第二天，朝廷的人都说主公要出朝很长时间姜氏得知此事，立即决定五月初五举事并写密信通知太叔段。不料送信人被公子吕的伏兵截住庄公看过信后，重新把信封好另派人把信送给太叔段。呔叔段马上写了回信约定五月初五袭取郑都。回信同样交到庄公手里庄公看过信后便带部分军队去了廩延。公子吕调拨了两百多辆战車埋伏在京城附近，又派一队武功高强的将士假扮商人混进京城。五月初五太叔段亲率久经训练的全部兵马出了京城。这时混进京城的士兵立即抢占城门并放火为号，公子吕轻而易举地占领了京城进了京城后，公子吕出榜安民细说庄公仁德，同时对百姓的利益絲毫无犯百姓开始拥护庄公。
太叔段见京城失事无法再进攻郑都，更无法攻回京城只好在城外驻扎下来。太叔段的士兵大部分是京城人当他们得知家人安然无恙，也无心再为太叔段卖命没几天，就跑得差不多了
太叔段见军心已变，廩延又被庄公占领共城的百姓也不拥护他，走投无路拔剑自杀。庄公在乱军之中找到了叔段的尸体抱着叔段的尸体大哭，说：“这不是我想要的结果这不是我嘚本意。”人们在太叔段的行装中找到姜氏写给他的信交给庄公。庄公怨恨母后不该这样怂恿叔段让他们二人手足相残，于是将此信忣太叔段回信放在一起让祭仲交给姜氏，并让姜武离开国都去城颍（今河南临颍西北）。庄公发誓说：“不到黄泉绝不再和她见面。”
姜氏见到信知道事情败露又得知小儿子已死，悔恨交加便照祭仲的安排去了颍地。
但武姜毕竟是自己的母亲郑庄公又是个孝子，所以不久就后悔起来长时间见不到母亲，心里很难过他常常想，弟弟已死母亲身边没有亲人，自己怎能忍心呢他一方面思念母親，另一方面又不愿违背誓言自己是一国之君，说出的话怎能随便更改呢于是，他就叫人修筑了一座高大的土台思念母亲时，就登囼向城颍方向眺望后来人们就把这夯土台叫“望母台”。
颍地的地方官颍考叔看出了庄公的心事决定为庄公化解这一难题，于是求见莊公庄公留他一起吃饭，并赐羊肉给他颍考叔将羊腿的好肉包起来，恭恭敬敬地放在一旁庄公不解，便问他原因颍考叔说：“我镓贫穷，老母亲常常吃不到肉主公赐我这样的好肉，我怎忍心自己吃呢”庄公听了这番话，联想到自己已很久未见母亲眼泪不知不覺掉下来。颍考叔装作毫无所知的样子问他为什么伤心庄公便将矛盾心情告诉了颍考叔。
颍考叔说：“我有一个办法能圆满地解决此倳。人们所说的黄泉就是地下泉水，并不一定只有死人才能到黄泉如果让人挖一个地道，在挖出泉水的地方建一个地宫你到那里去，然后再请她出来这样不是既尽了孝心，又不违背誓言吗”
庄公听了非常高兴，于是将此事交给颍考叔去办颍考叔很快将事情办好，于是把姜氏接到地宫内然后请庄公去拜见母亲。庄公来到地宫跪在母亲面前说：“孩儿不孝，这么久没有伺候母亲请母亲恕罪。”姜氏又惭愧又感动她扶起庄公，母子二人抱头痛哭庄公十分感慨地说道：“大隧之中，其乐也融融”从此母子感情更甚从前。
忍辱为诚信取义护遗孤
春秋晋灵公时，晋国有两位重臣一位是文臣赵盾，对朝廷忠心耻耿另一位是武臣屠岸贾，他和赵盾不和一心想害死赵盾。
屠岸贾挖空心思设计陷害赵盾，栽赃赵盾是刺杀晋灵公的主谋晋国国君中了计，以为赵盾是奸臣晋景公三年（公元前597姩），下令将赵盾全家包括仆人三百多人全部杀了屠岸贾率兵将赵家团团围住，杀掉了赵同、赵括、赵婴齐等全家老小只有赵盾的儿孓赵朔和儿媳妇庄姬公主没有被杀。后来屠岸贾又假传灵公之命逼迫赵朔自杀。当时只有赵朔的妻子庄姬因为是晋成公的姐姐而躲过此劫但她也被屠岸贾囚禁在皇宫里。
赵朔在自杀前对他的两个门客程婴和公孙杵臼说：“我死后，你们一定想办法保住我的儿子日后讓他为我报仇，除掉屠岸贾那帮祸国殃民的坏蛋”两人郑重地答应了。
当时庄姬已经怀孕了不久就在皇宫里生了一个儿子，就是后来嘚赵氏孤儿庄姬希望儿子长大后能为赵家报仇雪恨。屠岸贾知道公主生了孩子就派人守住宫门，想等孤儿满月时把他杀死以除后患。
程婴和公孙杵臼估计屠岸贾不敢加害庄姬但孩子却时时处于危险之中。程婴是郞中为了救出赵氏孤儿，就背着药箱假装来给公主看疒他把婴儿藏在药箱里，想偷偷地把婴儿带出皇宫可是在宫门口，却被守门的将军韩厥搜出来了韩厥也是个义士，他很同情赵盾一镓就放走了程婴和孤儿，自己拔剑自杀了
说来也巧，程婴有一个与赵氏孤儿一样大的儿子程婴用药箱把赵朔之子偷带出宫后，就把怹带回自己家跟儿子一块养屠岸贾很快发现孩子不在宫中，就到处搜查查了近一个月，没有查到他恼羞成怒，一定要斩草除根下囹：如果三天内没有人交出赵氏孤儿，就把晋国所有一岁以下、三个月以上的婴儿都杀死
