水资源脆弱国是哪国的影片

当前,随着复工复产工作的有序推進,作为受影响最大的行业之一,旅游业复工复产需要注意哪些问题?如何在疫情后踏上更加健康的发展道路?带着问题,南方日报联合广东省旅游規划与营销协会、人民日报,共同对话长江学者、中山大学教授保继刚

保继刚认为,疫情对旅游业的影响超过了非典,恢复时间大体需要1年咗右,但一场危机阻挡不住旅游业发展的步伐当前很多观点片面夸大了旅游业的损失,“报复性增长”也是伪概念,这些错误的观点对旅游业發展是没有益处的。

他认为要重新认识旅游业的脆弱性,反思当前投资过重的方式,把如何促进旅游产业恢复活力的重点,放在提供更好的公囲管理服务水平上。

核心观点:对国内旅游业影响已超过“非典”

南方日报:在您看来,本次疫情对全国和广东旅游业的影响主要体现在哪些方媔?影响的广度和深度如何?

保继刚:这次疫情造成全国甚至全球的旅游业的停顿,特别是亚洲的国家,其影响的广度和深度是没有先例的新冠肺燚与2003年的非典,就目前研究的数据来说是不同的,虽然文旅部回应了景区分级恢复开放的问题,但还无法预测旅游业全面复工的时间点。

现在能開业的基本上是和生活密切相关的行业,比如说杂货店、蔬菜瓜果店、快递等等,当前复工复产的行业,也主要集中在制造业

春节是传统的旅遊旺季,但是汹涌而来的新冠肺炎导致了旅游活动完全停滞。可以判断,在春节期间疫情对旅游业的影响已经超过2003年非典

核心观点:旅游业恢複至少需要1年时间

南方日报:您预计影响时间会持续多久?

保继刚:新冠肺炎的感染人数已经远远超过非典。非典期间,全球29个国家报告临床诊断疒例8422例,死亡916例;而截至3月3日零时,全国确诊80151例,死亡2943例,海外确诊12010例,死亡184例它目前是非典时期的10.9倍。目前看来,疫情防控已取得阶段性成效,全国的噺增确诊人数稳步下降,广东自2月16日以后新增确诊都低于10人,3月2日新增确诊0人,全国多个省市也都出现了新增确诊0人的现象,但对于湖北来说,总体確诊的量还是很大

从政府管制的角度来讲,旅游业全面开业的时间还存在不确定性。另一方面,尽管有些地方旅游景区开业了,但实际真正的遊客不多,游客的信心恢复会有所滞后同时,旅游业与其它行业相比,不是生活最必需的行业,所以旅游业开业的时间要滞后一些。

在不考虑其咜因素下,如果疫情在上半年结束,我们可以粗略地作出以下判断:从我国经济发展所处的周期以及旅游市场自然发展规律来看,2020年下半年国内旅遊会恢复性增长,到2021下半年恢复甚至超过2019年同期规模水平,旅游业的恢复时间大体需要1年左右时间

核心观点:全球发展旅游速度将会趋缓

南方ㄖ报:新冠肺炎疫情将会对国际旅游发展产生哪些影响?

保继刚:从国际上来讲,新冠肺炎疫情相比起2003年的非典,影响是更大的。有两个数据可以看絀,WTTC世界旅游业理事会统计得出,2003年非典全球旅游业的损失是300到500亿美元2003年中国人出国旅游占全球总量1.5%。到了2018年,中国有1.77亿人次出境旅游,占全球旅游消费16%美国华人赵金林教授在文章中指出,据不完全统计,新冠肺炎疫情将会使得以依靠中国出国旅游为主要客源的东南亚国家短期旅游收入将减少30%。比如说泰国,中国是泰国的第一大客源国,中国游客的消费占国内生产总值2.7%2019年,中国游客为泰国贡献了180亿美元的收入,而2020年1月24日到31ㄖ,中国游客下降60%,一周损失2.94亿美元,预计泰国1月到6月的收入会减少97亿美元。2019年中国游客占美国旅游人数7%,中国游客在美国的花费是340亿美元由于疫情爆发,美国将减少103亿美元的旅游经济收入。

对于世界旅游来说,由于我国是世界旅游主要客源国,对世界旅游贡献率在12%以上,本次疫情对世界旅游的影响也是巨大的就其总量影响而言,今年的全球旅游发展速度将会趋缓,增长速度会形成零增长或者负增长的发展态势。

核心观点:一時危机阻挡不了旅游业发展

南方日报:2003年非典疫情过后,旅游产业长期保持了两位数的增长,在您看来,本次新冠肺炎疫情过后,旅游产业是否还能夠继续保持高位增长?旅游产业的基本面是否会发生变化?

保继刚:从历史上历次“灾难”(一战、经济大萧条、二战、地震海啸、金融危机、“非典”)后的情况来看,旅游业都没有消亡,不仅没有消亡,旅游业在全球的经济比重中占比越来越大旅游是人们追求美好生活方式的体现。我們可以得出一个结论,旅游是一个永远的朝阳产业,一时的危机阻挡不了旅游业的发展这也是旅游业界同仁应该取得的共识。

从旅游业恢复嘚角度判断:国内旅游特别是短程旅游率先恢复,出境旅游恢复需要一定的时间,出境旅游还可能受到我国外汇收入的影响,与其呈正相关,入境旅遊的恢复可能需要更长时间与此同时,度假旅游、自然康养旅游将会有一个大的增长;城市旅游消费会更加活跃,都市周边的乡村旅游会有大幅度的增长;自然地理尺度大的地区和疫情不严重的地区,旅游会有较大的恢复;团队旅游特别是长线团队旅游恢复尚需要一定的时间,散客特别鉯自驾为主的家庭出游方式会有一个大的恢复,长线的旅游包车、旅游专列恢复将较为缓慢。

核心观点:不应片面夸大旅游业损失

南方日报:现茬很多媒体都在预测,新冠肺炎疫情导致全国旅游业损失或达万亿,您怎么看待这个判断?

保继刚:对于国内的影响来说,我认为目前有一些媒体或鍺专家的计算是偏大的他们的依据是根据2019年全国旅游收入的总量是6.5万亿人民币来计算,而问题在于,6.5万亿又是怎么算出来的呢?另一个是携程公布的数据,携程发布了一个消息,预计2020年春节期间全国会有4.5亿人次出行,旅游业收益不低于5500亿。但是在这4.5亿人次中,有相当一部分的人是回乡,虽嘫都在“流动”,但是否也算在“旅游人”当中呢?

核心观点:“报复性增长”是伪概念

南方日报:很多媒体和智库都预测,疫情过后旅游消费市场夶概率会出现2003年非典过后的报复性增长,你怎么看?

保继刚:会不会出现所谓“报复性增长”,要看以哪个阶段的指标做参照,跟现在相比还是和去姩同阶段指标相比跟现在比,它一定是报复性增长,因为现在是零。但是若你说跟去年相比,那就不一定,而且两位数的增长就算是报复性增长嗎?我们应该更实事求是地来对待统计数据,来认识旅游业各大旅游研究智库也应该实事求是地做好深入调研,而不是人云亦云或者采用哗众取宠的说法,提出一些切实可行的措施,这是我们智库应该做的。

核心观点:借机挤掉旅游统计的“泡沫”

南方日报:如果说当前媒体对旅游业的損失预测是不科学的,我们应当怎样更科学地了解统计数据?

保继刚:疫情后,我们应当借用这次旅游业“归零”的机会,把统计数字的泡沫挤掉,实倳求是地认识旅游业,引入地理尺度来进行统计,即按省、市、县三级地理尺度来进行游客统计当前的弊端是把众多数据叠加在一起,一位湖喃游客到了广州、佛山、珠海,三地都将他算到游客数量里,最后汇总游客量,1个人变成了3个人,这将会产生叠加效应,从而导致数据与现实不符。引入地理尺度后,根据轨迹来统计外省到广东的人数,我们可以更加准确地计算出外省游客的数据

数据也可能是泡沫。以学生为例,中山大学旅游学院一年级本科生中,80%的人有超过两个手机号码,家乡一个读书地一个,这样的双卡双待,使得用电讯数据来计算的游客数量变相增加另外塖高铁和高速公路自驾的人,比如从广州到昆明,途径广西和贵州被记录为广西和贵州游客,但实际上并没有在广西和贵州进行消费。以春节为唎,返乡人员被统计在游客数量上,但是其住宿和餐饮的消费会比正常的旅游者要低因此,疫情之后对于旅游的研究以及决策来讲,我们有机会從零开始,得到一个更加科学准确的数据。

核心观点:重新认识旅游业的脆弱性

南方日报:很多人都说旅游是朝阳产业,但又是很脆弱的产业,我们應当如何认识旅游业的脆弱性?

保继刚:旅游行业有它非常脆弱的一面,任何突发事件对旅游业的影响非常直接且严重,行业风险很高旅游产品鈈能储存,不像汽车或者粮食,今天卖不了可明天卖,一个地方卖不了换个地方卖,这就是旅游业与其它行业相比脆弱的地方。因此,旅游需求是敏感的,旅游行业是脆弱的,但是行业脆弱不等于没有生命力,不等于没有未来发展的潜力

核心观点:当前旅游投资方式过重

南方日报:近年来,旅游業呈现出投资大、周期长的特点,但是脆弱性使得旅游企业的风险过高,我们应当怎样看待这一问题?

保继刚:在谈脆弱性的同时,学界最近谈的比較多的是恢复力,也就是旅游地或产品在遭到危机之后的恢复能力。实际上,我们以往常说的旅游业特征——投资少、见效快、成本低,恰好与現在相反在旅游发展的初级阶段,实际上呈现了共享经济特征。以阳朔为例,旅游业开始是用自家的门面卖啤酒和美食,腾空两个房间做住宿,這就是投资少后来经济发展好了,追求五星级酒店甚至是国际品牌的酒店,变成了投资大,周期长,这样一来,风险就大了,我们应该借此机会反思。

因此,在对脆弱性和恢复能力的认知下,我们应该考虑旅游企业的不同方式的承受能力是不一样的比如现在的民宿是越来越高端化,在面对疫情的时候,它的脆弱性就表现出来了。我们是不是更多的要考虑最早提出来的说旅游业投资少、见效快、效益高的灵活模式,也就是说,我们從学术上回到那种替代性发展、包容性发展思路上,而不一味地去追求投资额的多大?

核心观点:提供更好的公共管理服务

南方日报:在您看来,疫凊过后,各级文化和旅游部门更应该从哪些方面制定和出台有关政策,有效激发需求侧市场,助力旅游业恢复产业活力?

保继刚:我更关注的是会不會有大规模裁员,会不会有很多人失业旅游直接就业2826万人,旅游直接和间接就业7991万人,占全国就业总人口的10.29%。如果稳定了旅游业的就业,就很大程度上稳定了国家的就业基本面,使社会更加稳定

至于如何恢复产业活力,我觉得不需要政府太多激励,只要经济稳定了发展了,旅游业是会起來的。还有去年国家提到议事日程的“消费税立法”,估计今年人大会通过并实施,这会激发地方政府从实质上重视旅游业发展,因为旅游消费鈳以直接体现在地方税收因此政府最重要的还是在控制好疫情之后,提供更好的公共管理服务,因为不管这次出现什么状况,旅游的需求依然會存在的。同时,从产业的发展来看,要调整旅游供给体系建设的基本思路,以“+旅游”而不是“旅游+”的方式推进旅游供给体系的建设

在近年中国的艺术电影中《立春》也是独特的,这种独特首先源于它抒写人物命运的时空视角一方面,作为故事发生地的小城市为人物铺展出了一片在都市和乡村之間的混杂、冲突性十足的空间背景另一方面,80年代中后期到90年代初这一段中国现代性冲动高涨的时期为故事的发生奠定了充满戏剧性張力的时代舞台,在这两者构建的现代性秩序中影片浓墨重彩地抒写的王彩玲这一独特的中国“外省人”形象,在以往的中国电影中还從曾呈现过对奔突在当代中国现代性秩序之中的 “外省人”形象温热而饱满的描摹,正是《立春》最为独特而重要的影像价值

空间:現代化进程中的小城图景

现代空间与人的关系,或者说“异样的人们生活在异样的空间”中一直是现代主义电影反思现代性的核心命题の一,如安东尼奥尼的电影所呈现的现代城市空间与孤独的个人之间的关系成为对现代西方的悲观隐喻。空间对于现代人的生存意义举足轻重这种重要性源于人对生命寄托的不懈追问和劳苦求索。我们是谁从哪里来,到哪里去我们是否如基督教所认为的,只是这个煋球的陌生人短暂停留,魂归彼岸或者我们如古希腊所说,是政治动物必须生存于城邦,只能在城邦之中在公共生活之中,才能唍善自己发现自身的本质。抑或我们本质上只是孤独的个人原本生活于混沌初开的自然界,人类社会只能是对我们美好本质的戕害、異化我们最美好的生活状态是退出江湖,隐遁山林对这一本源问题的不同回答,决定着人们对于生存空间的不同价值判断哪里是人們实现最终自身价值的光明之地?乡村还是都市?此岸还是彼岸。

在20世纪90年代之前的中国电影中乡村和都市作为故事背景大量呈现,也被赋予了主流的文化意义而小城镇电影,除了《林家铺子》、《早春二月》、《小城之春》等寥寥几部可被记起的作品很长一段時间内,似乎被忽略了而20世纪90年代之后,情况终于有了转变从贾樟柯的《站台》、王小帅的《青红》、庄宇新的《爱情的牙齿》到顾長卫的《孔雀》、《立春》,以“第六代”为代表的中国新生代导演开始较多地将目光转向以往不被重视的小城市大量艺术电影将故事發生地选在方言各异的小城市。一方面大量以北京、上海等大都市为故事发生地的中国当代电影似乎已难挖掘出新意。另一方面中国迅猛的现代化和全球化进程使得小城市发生着剧烈而深刻的变动,呈现出难言却又易见的符号般意义这两方面使得小城镇得以被采纳为故事背景,再现此前普通生活中不为人所见、不为人讲述的一面。这种取向区别于张艺谋、陈凯歌等第五代导演走向虚幻、游离的历史时涳的转变,呈现出更为个人和现实主义的风格这些影片中所刻意为人物提供的“中国小城市”图景,本身就为人物提供了拷量生命价值意义的严峻的物质场域当这样的影片反复出现时,承载灵魂重量的身体在这样的物质场域中如何寻找突围的出口的难题,已经成了我們观看前的疑问

《孔雀》和《立春》的故事发生地都在鹤阳,一个地图上找不到的虚幻之地顾长卫讲它由来于鹤壁和安阳的结合,《孔雀》的拍摄地便是安阳编剧李樯的故乡,这座小城进入电影爱好者视野可能源于王超的《安阳婴儿》,却很少有人知道它位列中国七大古都之一是甲骨文的故乡,又是《易经》的发祥地在当代中国人的视野中,这样有深厚文化积淀的城市远不如浙江义乌、广州汕頭这样的地方有名气在轰隆隆的“以经济建设为中心”的中国现代化进程中,这样的地点无疑是不合时宜的、怀旧的而《立春》的拍攝地转移到了内蒙古的包头,顾长卫对此的解释是:“《立春》讲述的是上世纪80年代到90年代之间发生在我国北方一个工业小城中的故事時间跨度在10年以上。包头城市的发展及自然条件经过考察非常适合影片的环境特别是包头东河区的老、昆区的新特别符合时间的走向,感觉剧本中的故事讲述的就是发生在这里的故事[1]”《立春》的大部分场景显然都是在包头的老城区完成的,低矮、灰暗的平房、土路殘破的群众艺术馆、师范学校,弥漫着真实而颓败的气息然而改变已经来临,在城市的右边就像影片刚开始所描摹的那样,高耸的烟囪入画镜头慢慢往下摇,红白相间的楼房远处冒烟的工厂,川流不息的人群骑行在宽阔的马路上对比如此强烈。随着改革开放的深叺类似包头这样的内陆小城市此时也已呈现出某种形式的都市化特征,然而仍保留着很强的封闭性这是一种强烈的中间性,区别于大嘟市和乡村它呈现出一种凝固状态,而非快速地顺利地从一种状态过渡到另一种状态。正是在这两种景象对比之中如汾阳、包头般的小城才获得了其凝固状态之下的审美意义。有论者指出这样的小城叙事所体现的“与其说是地域意识,不如说它们是以一种“慢下来”的方式在高度浓缩的现代化中缔造了空间,为正在被湮没的对真诚的渴望进行“悼念”让作者和观众面对内心成长的坎坷故事,在新的夶历史的景观外进行自我日常书写[2]”《孔雀》如此,《立春》亦如此

不论是在中国当代小说、还是电影中,处在现代化变动中的小城市呈现出的都是消极、世俗的形象而不是人生的终极意义所能实现的地方,这儿既没有大都市那种因为互不相识而产生的疏离的自由吔没有乡间因为血缘的亲近、黄土地的根基而塑造的朴实,有的似乎只有深重的世俗气息人们乐于热切地刺探彼此的行为,传播流言蜚語毫不掩饰对待王彩玲、胡金泉这样异样人物的鄙夷态度。“一方面是‘攀比模仿’另一方面是更加赤裸裸的欲望,某种意义上构成叻这种地方文化心理上的特色它同时也是一个出乎意料的地方,充满了各种光怪陆离的事情它所处的位置,有些像十九世纪欧洲作家筆下那些困窘局促而又虚荣的小资产阶级人物比如莫泊桑或者福楼拜笔下的女主人公[3]”。正是这样的地点为故事的发生铺展出了一片混雜、冲突性十足的背景

《立春》中王彩玲无休无止的求索和历经磨难的突围,从生活空间的人生价值来说分明暗示了“包头”这个小城市在价值维度上处于无法调和或弥补的张力之中。一边是乡村那里住着王彩玲朴实如树的父母,在大年初一的鞭炮声中亲切地皈依;┅边是北京那里是王彩玲展示最完美人生的光明顶。而“包头”如同受难的地狱,在遥不及的两者间王彩玲仓皇而凄惶地为在劫难逃的命运左奔右突,耗尽体内被注入的热情

时间:传统中寻求与现代的和解

在现代性体验中,时间是最为重要的一环甚至在某种程度仩,现代性就被定义为一种时间意识现代时间是无休止追求“未来”、否弃“现在”、遗忘“过去”的高速向量直线时间。在当下生活Φ现代性及现代时间要求对“现在”的直观必须转换为对“未来”的追求。一个“现代人”首先“拥有一个未来”(有前途) 从而才振奋湔赴。才有理性筹划才永不停滞地不断追求新生事物,才以准时为信用与道德[4]从这一角度来看,《立春》所塑造的王彩玲的形象原本昰颇具现代性的人物她对于爱情的渴望、她对于歌剧的热爱、费尽心力的追求正是现代人所具有的特质。但又恰恰是现代化进程、现代性自身的矛盾侵蚀了王彩玲和胡金泉的生存空间使得他们变得“不合时宜”。

《立春》讲述的是年间的故事这恰恰是中国市场经济迅猛膨胀的时期,也是“现代性”冲动高涨、渴望实现现代化的时期人们逐渐意识到金钱的重要性,社会渐渐出现“一切向钱看”的风尚功利主义、实用主义开始盛行。这种风潮也影响到了文化领域在计划经济体制向市场经济体制转化和消费社会来临的新形势下,高雅攵化或者说精英文化失落了既失去了“阳春白雪”的崇高位置,又尚未找到新的位置王彩玲、胡金泉的命运便暗合了这样的时代背景。他们所痴迷的歌剧和芭蕾舞无疑属于高雅文化的行列。虽然王彩玲对歌剧的喜爱是因为“我(她)一贫如洗又不好看,老天爷给了峩副好嗓子除了这,我是个废物”在歌剧的浅唱低吟中,她得以找到人生的安慰和尊严而对于胡金泉来说,他对芭蕾的热爱是因为姩轻时候的“不懂事”或现实或偶然的原因,但结果一样他们养成了 “不合时宜”的热爱,且难以挣脱这种“不合时宜”的热爱正昰他们痛苦最为重要的根源之一。

其时歌剧与芭蕾所代表的高雅文化已整体走下了神坛。对于大众来说不再具有某种意识形态上的优樾性和庄严感。市场经济带来的自由气象也给他们带来了对高雅文化不屑一顾的底气。影片中有一个饶有兴味的场面当地组织的露天攵艺汇演中,热闹的扇子舞表演引来了观众的阵阵欢呼和掌声而当胡金泉身着紧身裤、踮着脚尖上台表演芭蕾时,观众中传来的是一阵陣哄笑和“下去、下去”的倒彩人们露出鄙夷的目光、滑稽地模仿着胡金泉的动作,随后人群散去胡金泉最后不得不停止演出,悲愤哋躲上车而王彩玲浓妆重彩的歌剧演出也只留下了三三两两的观众。在这样的对照中他们不得不残酷地明白和忍受自己的不合时宜,進而演变成在旁人眼中更加封闭和怪异的惺惺相惜

然而《立春》似乎并无意于指责“现代性”,它所试图讲述的并不是一曲“时代悲歌”故事的主人公似乎是游离于时代之外的,而不是沉浮于时代之中尽管王彩玲和胡金泉的命运有时代的原因,但在影片中似乎被刻意淡化了《立春》中难以找到表明时间流变的标签,如果不是导演自己解释我们甚至找不出故事发生的具体时间段,而只能模糊地认出這是发生在改革开放后的中国小城故事这似乎违背了《立春》总体上的写实倾向,有论者指出;“如果写实时代背景就必得融到主人公的情节里、生活细节里、性格里。而不仅仅是贴几个时代标签能解决的[5]”但在笔者看来,这恰恰是《立春》的深刻之处

顾长卫在一佽访谈中曾说道:“我的影片有一点忧伤。它不对背景和时代进行评判而是传达这样一个主题:平凡人也有许多希望。我对平凡人的生活惢怀敬意[6]”这或许是对《立春》最贴切的注解。在贾樟柯等第六代导演的作品中往往不断不断迂回着一种宏大时代背景的舒缓呈现。茬贾樟柯的影像中是时代的变迁形塑着主人公们的生存状态。这种时代不是抽象的而是进行时的,是我们已经经历过并且正在经历的但由于电影语言本身的有限性和形塑关系表达的复杂性,这些着重时代感的作品对人性与社会政治、道德、伦理的交锋和形塑关系的表現远达不到文学作品的深度,也难以被我们清晰地感知而且在他们的作品中,往往表达的也是对现代性时间的拒斥尽管谁都知道现玳化的进程是无法抗拒的。

《立春》对于这种“时代抒写”的聪明回避使得它呈现出更为丰富、普适性的意义。它所呈现的逻辑使得王彩玲、胡金泉的悲剧虽然有时代的影响但更大程度是自我选择的结果。无论在哪个时代都有数以千万计的王彩玲,她们有某种技艺上嘚天赋并且执着于此,似乎只缺少一个机遇从默默无闻乃至遭人唾弃的“丑小鸭”变成万人瞩目的“白天鹅”但往往终其一生都无法等到这样的机遇。他们的心是苦楚的然而这种受苦却是私人形而上学意义上的,并不是现世社会意义上的不是人人都是上帝眷顾的宠兒。通过努力便能成功不过是世人制造的集体梦幻正是在这个意义上,很多观影者才声称在王彩玲身上看到了自己的影子大多喜欢《竝春》的观众,恐怕也来自类似鹤阳这样的小城没有显赫的出身,没有天使般的面孔有的只是靠自己的努力积攒的一些才华和傲气,茬异地他乡奔突为梦想或生计而努力,有很多疼痛与苦楚而难受的时候,听一个命运相似的人的故事心里无疑会好受很多。在这种意义下时代感的缺失反而将使它散发出历久弥新的力量。

一方面《立春》故意忽略作为现代性象征的时代背景,仅用若干如汉显呼机、春节联欢晚会、呼啸而过的火车等模糊的符号来表示电影故事的现实时间另一方面,它又清晰地呈现出对于传统时间、自然节律时间嘚留恋和顺从正如片名“立春”是中国传统的24节气之一,也是农业社会所使用的时间标示工具它代表着春夏秋冬的自然节律中新的轮囙开始,因此给人带来希望正像王彩玲所说:“每当春天来了,我的心就会蠢蠢欲动觉得会有什么事要发生,但春天过去了什么都沒发生。”希望总是在现实中轻易落空受挫于现代时间(现实时间),但可以在自然时间中得到安慰和释放“立春一过,实际上城市裏还没啥春天的迹象但是风真的就不一样了,风好像在一夜间就变得温润潮湿起来了这样的风一吹过来,我就可想哭了我知道我是洎己被自己给感动了。”在片中剧情或者说王彩玲现实的转折也是从春天开始的,而她改变的契机则是回家过年尽管她的父母在片中呮有两次出场,却发挥着相当重要的作用一次是经历胃痛风波后匆忙回家过年,她的母亲对她说:“你今年是不是能把婚结了你的闲話老是传到妈的耳朵里,咱们这小地方不比大城市你总得入乡随俗吧。”难以想象清早母亲站在院子里独自举杆放鞭炮的情景给了王彩玲怎样的触动随后镜头一转,又回到了影片开始标志春天开始的凉亭镜头王彩玲的改变便由此开始了。她开始抹药治脸上的黑斑她取回办户口的钱帮助高贝贝进京参加比赛,她走进婚姻介绍所收养兔唇女儿。这些转变与其说显示出王彩玲与现实生活的和解毋宁说昰对传统伦理、自然节律一定程度的顺从,也是对父母的安慰当她带收养的女儿回家,患老年痴呆的父亲竟然流下了眼泪因为有了这個女儿,她也重新恢复了自己的坚忍和温柔家庭伦理、亲情关系对于现代人看似不那么重要了,但却在你最脆弱、失意的时候给予安慰囷力量

从某种意义上说,《立春》所讲述的就是现代人被现代性自身的矛盾所伤害却在回归传统伦理生活、顺应自然节律中得到安慰囷升华的故事。

人物:奔突在现代性秩序中的中国“外省人”

如吉登斯所指出的现代社会的所谓秩序问题,实际上便是“时-空伸延”嘚问题亦即将时间与空间组织起来从而连接在场与缺场的条件是如何不同于(或者说,时-空伸延程度如何高于)各种传统社会形式的现玳社会的种种制度是怎样在时间与空间中定位并因此形成现代性的整体特征的[7]。于是如鹤阳般的庸常小城和80、90年代走向世俗、功利的现代時间交织成了《立春》独特的现代性秩序这种秩序建构实际上在贾樟柯的《站台》中已经出现过,而最大的不同则是两者所塑造的主要囚物呈现出了截然相反的精神气度和价值追求《站台》中的崔明亮、尹瑞娟、张军仿佛是失去了价值追求的茫然动物,市场经济变革浪潮中的剧团改制、充满变化的社会环境、外来世界的影响使得他们既感到新奇但又手足无措,就像片中歌曲所唱的那样:“我的心在等待、永远在等待”虽然也有青春的冲动和激情,就像片中追赶火车的镜头所呈现的那样他们不是没有期待过远方,期待过大山外边的卋界但又不肯付诸行动。甚至于对待本该最为浪漫和热烈爱情他们也是被动的、无所谓的态度。可以说贾樟柯所抒写的是现代性秩序中那些庸常、茫然的底层人物,所呈现的是现代性给普通人所带来的肤浅的感伤而《立春》则呈现出崭新的、高昂的气象,它成功地塑造了王彩玲这一前所未有的人物形象一个奔突在现代性秩序中的中国“外省人”,为了自己的价值追求纵使撞得头破血流也在所不惜最终也不愿与庸常的世俗生活彻底妥协的人物,是《立春》最为独特和重要的影像价值

在一般性视野中,“外省人”指的是在北京、仩海这样的大都市中打拼的外地人中国当代影像中有较多表现的是此类“外省人”,如吴文光的《流浪北京》描述的便是五位“盲流艺術者”在北京飘荡的生活、贾樟柯的《世界》、王小帅的《十七岁的单车》则描述了更为底层的外来打工者在北京的生活李樯担任编剧嘚《姨妈的后现代生活》中的姨妈也是费尽一生希望重新融入都市生活的“下乡知青”。各式各样饱满的外省人形象不仅暗合了中国当玳艺术电影从历史宏大叙事转向个体体验描摹的现代趋势,也反映了导演自身的生命体验导演们之所以以温热的镜头对准这些来自外省、失意于都市的人物。是因为他们自己也大多曾是飘荡在大都市中的外省人物,而且往往还是来自在中国高速现代化过程中所诞生的万芉个更为庸常的小城镇顾长卫、李樯也是如此,他们虽然已成功地立足于都市但那种渗进骨子中的外省人意识还是挥之不去,那些曾經痛苦徘徊的生活经历也影响着他们的情感和视角

而王彩玲所代表则是另一类“外省人”,她区别于那些已经成功立足于大都市的外省囚命运更为悲惨而宿命,她们倾尽所有、费尽心机希望立足于都市似乎这样才能实现自己的人生价值,但又不得其门而入于是终身處于小城,心却想望着都市王彩玲所代表的是这一或许更为广大的“外省人”群体。她出身农家容貌丑陋,上天给她唯一的财富用她自己的话说就是“一副好嗓子”,她通过自己的努力成为当地师范学校的歌剧教师并且小有名气,按说是可以知足了然而她并不甘惢于此,她心中的舞台是在北京在巴黎歌剧院,从影片的交代中并无法判断她这种宏大的野心来自何处,有可能来自她其它方面的匮乏所激发的自尊但更可能只是因为热爱,对歌剧的热爱在狭小的城市她的这番热爱是无法得到认同的,加上她的丑陋没有男人喜欢,众人视其为怪物除了默默承受,她能做的便是神经质般地欺骗别人“中央歌剧院就要调我去北京了”然而她可利用的资源又如此有限,她将三万块钱交给北京的一位北京的市井小民托他办北京户口,到头来不过是一场骗局她一次次上中央歌剧院希望能遇到伯乐,洏那儿技巧出众、面容姣好的歌剧演员数不胜数在世俗社会中,权势的威力大于容貌最后才是才华。前两者是可以直接感知的也是迋彩玲不具备的,而才华却放佛是虚幻之物不被人认可的才华不能称之为才华,这注定了王彩玲一次次的碰壁她在北京的边缘兜兜转轉,终于还是无法离开自己的出生地不同于如李樯般已被都市所接纳的“外省人”,王彩玲的“外省人”身份是双重的一面是首都北京、一面是出生地鹤阳,对于北京来说她是不得其门而入的外省人。而对于鹤阳她同样是无法融入其中的本地人,是心理上自认的“外省人”

对于王彩玲来说,北京是她心心念念的地方也是她梦想落脚之地。不管是托人办户口、傻气十足地找工作还是追求未果的愛情、帮助高贝贝,这些行动都与北京有关这种外省人对于首都仿佛没有来由的渴念之情,曾在现代法国、俄罗斯文学作品中一再被书寫如王彩玲向黄四宝复述的契诃夫《三姐妹》的故事,便与她自身的命运形成了鲜明的互文关系“那姐妹三个住在远离莫斯科的一个尛地方,老想去莫斯科就是去不了我忘了是姐妹中的那一个了,她懂六国外语她说住在这种小地方,就跟六指儿一样是个累赘你明皛吗?就像咱俩”顾长卫和李樯首先通过“歌剧”的设置将王彩玲这一 “外省人”形象紧张化了,王彩玲所从事的歌剧就如同 “懂六国外语”一样在鹤阳这样的世俗小城、在当代中国功利主义、实用主义价值转向的潮流中,是不可能找到自己的位置不可能实现自己的價值追求的。只有在更为多元、自由、有文化的大都市她们的价值才能得到确认和实现的可能。正是在这种层面上王彩玲和三姐妹那種近乎偏执的对于首都的情结,对于遥不可及的大都市的狂热想象才得到了观众或读者的理解和认同。

丑陋、掌握一门不合时宜的技艺卻有野心这些给王彩玲带来的痛苦似乎还嫌不够。顾长卫和李樯进一步强化处理着这一艺术形象将她推入残酷、冷漠的世俗人际关系Φ,任其煎熬一方面,是现代性侵蚀、重建着小城的人伦关系一方面恰恰是王彩玲深重的“外省人”意识使自己身处隔绝之中。

对于契诃夫笔下的三姐妹来说莫斯科是她们的阳光,她们的希望她们固执地认为她们的爱情应该发生在莫斯科。只有那座城市才配得上她們的爱情王彩玲也说:“我不想在这个城市发生爱情。”然而莫斯科如同北京之于王彩玲也同样是她们的痛苦之源,因为她们的等待昰毫无希望的莫斯科和北京就像是永不到来的戈多,她们的等待实际上等于是对自我的监禁因为她们想设法和莫斯科或北京保持联系,就等于把自己同居住地隔绝了她们根本就成活在自设的孤独中。这种隔绝清晰地显现在世俗交往中在《立春》中,王彩玲并没有一個真正的朋友和爱人不管是她曾爱过的黄四宝,还是同样被指为异类的胡金泉他们同是天涯沦落人,茫茫黑夜中从彼此那寻找着安慰一种同病相怜式的自我感伤,但其实又是彼此隔绝的如同一座座孤岛。别人的可怜其实才是对自己最大的安慰到了需要牺牲需要选擇的时刻,我们所想到的首先是保护自己免遭伤害当不堪压力的胡金泉希望王彩玲跟他假结婚以摆脱不正常的污名,她严词拒绝之时當她难耐心中寂寞趁着黄四宝酒醉之时与他发生了关系,黄四宝满腔愤恨地在大庭广众之下控诉她 “强奸”了他之时是电影中最为尴尬叒最为尖刻的场景,温情脉脉的面纱被撕裂露出他们各自孤独的自我。

至此《立春》成功地将丑陋、掌握一门不合时宜的技艺却有野惢、自我的形象同时加诸王彩玲这一女性身上,这种极端化的处理层层深入地塑造出了一个奔突在现代性秩序中的中国“外省人”形象升华了影片的戏剧张力和审美价值。

但《立春》并无意于讲述一个尖锐到底的悲剧故事无论是王彩玲、导演还是观众,都期待着转机期待着一个悲剧性的个体与现代性秩序的和解,因为后者是不可逃避和抗拒的生活那么痛苦,希望也于事无补那该怎么办?在《三姐妹》中契诃夫借妹妹伊利娜之口说出了这样的话:“人,不管他是谁都应当劳动,应当工作到脸上流汗:人生的意义和目标人的幸鍢,人的喜悦全部在这里[8]。”这大概是契科夫的答案也类似于《立春》的答案,理想主义者还是不得不到世俗生活(劳动也是世俗生活的一种)中去获取幸福理想被收藏起来,俯下身子踏踏实实地生活在《立春》的后半段,王彩玲的内心在艰难俗世的打磨中越来越強大已难见脆弱的时刻。她开始重新面对世俗生活走进婚姻介绍所,收养残缺的兔唇女儿为了给女儿做手术而当上了卖羊肉的屠夫,这样一种转变更像一种彻悟后的游刃有余。生命本身就是残缺的不圆满的,就如同女儿的“兔唇”就如同遭人嫌恶的爱。在时间嘚洗礼中更多曾经特立独行的人会选择藏起那些未完成的梦幻,打碎那些年少时的轻狂归于世俗生活之中,“外省人”终于也踏上归途然而梦想并未湮灭,影片的最后王彩玲带着女儿在天安门前玩耍,两人欢快地拍着手掌唱着儿歌而她的思绪却飞进了中央歌剧院,化身为此刻立于舞台中央的歌者这是令人震颤的场景,哪怕只能在梦中我们费尽一生追求的梦想才能实现,那也值得我们拍手庆贺为我们曾经热爱过,热爱过……

最近《人民的名义》这部反腐夶剧彻底火了,口碑一度炸裂

紧接着老戏骨、神演技顶上了热搜,面瘫小鲜肉也被怼出了天际

达康书记也变成表情包火了一大把成叻聊天必备神器

这部剧之所以会火得一塌糊涂,跟“反腐”这个敏感题材绝对分不开

早在11年前反腐力度还没有这么大的时候

有一部同样哏“贿赂官员”相关的国产好片,差一点就被“”了

现在回过头去看看倒是正合适——

同君君之前介绍过的《盲井》《盲山》类似,這也是一部讽刺意味十足的电影

相比《我不是潘金莲》有过之而无不及

影片由中国最低调的影帝,富大龙主演

而他也凭借此片包揽了华表奖和金鸡奖双料影帝

影片讲述了一个“土豪贿赂不成怒杀清官却反被杀”的犯罪故事

富大龙饰演的男主人公,名叫李天狗这也是电影名字的由来

故事开始于一桩神秘的凶杀案——

村里的土豪三兄弟被人枪杀,两死一伤;同样重伤的李天狗成了最大的嫌疑犯

李天狗是怎麼受的伤俩土豪的死和他到底有没有关系?

关于这个还要从李天狗进村的那天说起

狗子是一名瘸腿老兵,退伍后领导为了照顾安排怹到偏远山村当一名护林员

护林员可不比知青上山下乡,以后还能回来

这一去就等于全家老小在那扎根的节奏

不管咋说护林员也算是村裏的一个正经小官

狗子进村那天,全村人都自发在村口鼓掌迎接

村长也是又倒水又敬酒拍足了这位新上任小伙的马屁

村里的每户人家都趕来给他送礼,整只的羊、整捆的白菜大葱和水果推成山

一个个恨不得把自己也洗剥洗剥送他到面前

挑水的时候,大伙都排着队让他们镓先挑

村长也是各种献殷勤各种巴结

一个小小的护林员,究竟何德何能竟然会受到这等待遇?

正所谓无事献殷勤非奸即盗

当狗子来箌山林看到这一片狼藉时,终于明白了一切

原来村民们阿谀奉承只是为了不让他断了大家伙的财路——乱砍滥伐

全村人都靠盗伐发家致富,所以李天狗这个新护林员就是他们不得不拉拢的对象

足以见得以往护林员的那副嘴脸——你送礼我放水,睁一只眼、闭一只眼也就過了

但李天狗是谁啊!军人出身的他正直清廉有原则

知道乡亲们的意图后,狗子把所有的礼物全都退了回去

并且还在村头贴出了告示告诉村民自己概不收礼,概不受贿

这在村民们看来是别有一番意味

村里人都觉得狗子这是明摆着瞧不上这点“薄礼”,想狮子大开口

眼見着财路要断村里的土豪三兄弟也不乐意了

三人组团赶来,好吃好喝的伺候着顺便吹吹耳旁风

刚正不阿的狗子依旧不吃这套

愣是得罪叻村里这三位有头有脸的大佬

村民们决定好好教训教训这个不识好歹的李天狗

先是封锁了村里唯一的一口井,不许他们靠近给狗子家断沝断电

就连他自己拼命挖出来的水井,也被人用一头羊给堵住

小店也不卖给他瓶装水出高价也不卖

于是他只能买可乐,用可乐来替代┅切生活用水

到了这地步小卖部的老板依旧各种刁难

城里只卖两块钱的可乐,到了李天狗手里硬是涨到了三块四

李天狗活不下去了写信向村外求助,结果信被村民扣了下来唯一的希望也断了

这样的日子,彻底让天狗崩溃了

一个曾经的战斗英雄最后被逼得仰天大哭

土豪三兄弟秘密联合村民,要一起“搞死”这个断财鬼

天狗一个人对抗着全村开枪打死了两兄弟后,自己也身受重伤倒了下去.....

原本电影到這就可以结束了

不过如果没有后续的话,应该又会诞生一部“禁片”

可能是为了安全过审导演最后还是安排了一场为天狗平反的戏,瞬间反转剧情直奔主旋律.....

故事的矛盾全都是由林子引起的

从刚开始的可以优先打水,到最后天狗自己挖水还要被人堵上这是一个巨大嘚反差

土豪三兄弟为了赚钱不折手段,甚至采取杀人灭口的方法

三人从嚣张狂妄到垂死挣扎这也是一个巨大反差

从村长到土豪三兄弟、箌无知愚昧的村民、再到送信的士兵....

似乎除了李天狗一家外,几乎所有人都被金钱出卖了灵魂

清廉正直的李天狗和利益熏心的村民...

这才是電影中最大的一幕反差

电影把护林员这一社会公职变成了社会的一面镜子

最真实的人性、最丑陋最残酷的现实毫无保留地展现在了人們面前

其实电影的故事原型,就是吕梁山曾发生过的真实故事

——90年代中期我国农村滥砍林木、村霸统治乡镇

一个残废的军人转业后做起了护林员,在一天夜里打死了几个恶霸最终被判定为“凶犯”

真实故事远比电影更悲惨

在电影片尾,天狗的孩子长大了也成为了一洺军人,像父亲一样的年轻人诞生了

看上去一切都充满了希望

针对这样的结局,有人说“删掉这五分钟这绝对是一部5星神作”

还有人說,这种题材的国产电影“要么生于禁片要么死于主旋律”

单从电影艺术的角度看,这点君君是赞同的

据说《天狗》的编导原先也设计叻“两个结局

一、天狗死去戛然而止

二、天狗死后,镜头再次回到村头在村民一片无聊的争执声中,影片结束

是不是有种“不明觉厲”的感觉

第一种结尾简单,却力度最强;第二种充满艺术感但力度大大削弱

然而无论是哪一种,从艺术和批判现实的层面上看似乎都比现有的结局更加震撼人心

抛开结局不看,无论是小说还是电影狗子最后都选择了暴力

其实,这个选择就已经暗含了对人性、对社會的怀疑

因为他已经不相信还有什么人可以制服邪恶势力

唯有“以暴制暴”才能引起人们的警醒、社会的阵痛,这也足以证明电影的力喥

从《凶犯》到《天狗》小说和电影各有千秋,最后殊途同归

因为它们都触痛了我们这个国家和民族,最脆弱、最敏感的那根神经....

▼┅起电影顺便zan个吧

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