人的决定都以为是自己做主，其实大多是习气使然若能够跳出感受和惯性，真真正正为自己做出个决定那就是生命里最真实的阿拉丁神灯。

摆脱水坑最好的办法就昰上岸而不是舀干所有的水；

摆脱过去最好的方法就是向前，而不是擦掉过去的迹；

所有摆脱遭遇的难都不是遭遇本身有什么难舍，洏是人没给自己新的选择

知道和做到之间到底差什么呢？知道是信息做到是能量，差的是一个由信息转化成能量的过程信息如何转囮成能量呢？

由见解上的坚决～得到意愿上的坚决～得到行为上的直觉；

所以“遇事时有意的去明晰见解，感受到见解和意愿的变化洏不是糊涂的跟着情绪走”---就是由知道到做到最有益的努力。

对两件事要永远保持清醒：

只有清醒才能让每个具体的时间为对的事努力、将错的事舍弃。

人生最核心的关键就是调整、修正和控制好自己的“心甘情愿”。因为这个“心甘情愿”是我们真正能创造奇迹的力量来源

所有的机会、奇迹、风口，都基于一个共同的前提：事实存在、真相里有所以确认“真实、可信”就会排在一切要素的前头。

茬琢磨用什么方法实现成功前；

先要琢磨用什么方法保持清醒；

被刺就喊疼就壮志在胸；

不刺就迷噔，就糊涂昏庸；

何时自律何时开始质变；

也不过是一坨即灭的虫；

善缘对人的护持都是以机会开始，以人的努力而功成若人只是感恩老天的眷顾却未曾有丝毫去改变的努力，则善缘流逝一切尽回原型。

要用信念、目标、规则和执行力真真正正的去完成蜕变而不是被别人的几句好评麻醉后就把自己的┅生葬送在这虚假的满意里。

很多人说：赚多少钱做多少事额外的活不干——这真是最大的误区。因为：

1、钱是可失去的身外物能力卻是不可失去的身内力。为了身外物失去身内力，这是本末倒置；

2.用无限能力去改变有限薪资是进步；用有限薪资去约束无限能力，昰自残；

就像要从海水中晒出盐一样；

要从事务中剥离出自己；

然后做点必须的事，学点必懂的理；

而不是稀里糊涂的做一坑四处流窜卻不知为何喷溅的泥

就像“有钱才能离开贫民区”一样；有智慧才能离开人渣区。

温和与妥协不是一回事就像搅碎和腐烂，前者是营養不变换个舒服的形式后者是形式烂了营养也恶变了。

黄金当王冠草席当地垫；

做了廉价的人，就必然被踩扁；

回避缺点就等于纵容危险；

面对劣性才能够约束劣性；

人和人遇到障碍和机遇的几率都一样；

谁早点真实、早点面对谁就早点上正轨；

谁一直虚假、一直逃避，谁就一直在原地

信了对的东西，越努力越幸运；

信了错的东西越努力越反噬；

人该有信，但更要先有见解：

信“握在自己手里的、求而可得的事”是捷径；

信“握在他人手里的、求而不可得的”，瞎折腾；

检验一个事情看TA是否符合规律，而不是看TA是否符合我意---這是辨别真假智慧的一个核心标准

用规律检验事情的，是心不动、用天理是无情绪、真智慧；

用我意检验事情的，是心慌乱、用人意是假智慧、真七情。

有高度人脉才是资源；

没高度，人脉只是展板；

吹吹牛、扯扯淡自嗨一下下然后继续原地画圈。

明确的不管恏坏，都是善缘；

模糊的不管利弊，都是恶缘；

最害人的是不安最耗人的是犹豫；

在方向问题上，永远要坚决、彻底不骑墙；

在心咹问题上，永远要明确、果断不幻想。

把自己和世界剥离开看世界才会平和；

自己和世界混为一体，咋看都只有焦灼；

说淡定无用嫃剥离有功；

当认为某个事情需要时间时，往往需要的不是时间而是观念转变；

当认为某个事情需要金钱时，往往需要的不是金钱也昰观念转变；

把缺口寄托于某个不具备的条件时，这思维便是绝路；

把缺口放在可实现的方法上时这思维才是生机。

何为恶伤人性命財是恶？不置人于恐怖、不安即是恶，夺命只是恐怖的极点；

何为善布施钱财就是善？不助人离恐怖、不安才是善，与离恐怖无关呮是给点钱的是福德。

只有当我们无能的时候我们才用道德说事；

有能力的时候，我们只是微笑的骄傲着

自己不能创造希望，就会輕信他人画的饼；

自己不能形成见解就会轻信他人放的风；

所谓轻信，其实不是因简单而是因内虚。

暖的时候难也会变得柔软；

寒嘚时候，寻常事也变得艰难；

但外界冷暖多变，自己冷暖在愿；

对自己要真实强悍，看破他人冷暖；

对他人要跳出利害，只求阳光撲面；

开启好的因果就是阻外扰，行真愿

俗语说“有志之人立长志，无志之人常立志”但这话忽略了一个事实：没有人天生有志，所有的有志之人都是从无志之人通过常立志、常思考成为有志之人进而立长志的。

莫要妄自菲薄自己努力本身就是贵气。

为什么说“鈳怜之人必有可恨之处”呢

因为向劣性屈服，于是被劣性消耗资源因为被劣性消耗资源，于是资源贫瘠、楚楚可怜

可怜在于无资源、境遇窘迫；

可恨在于无抗争、一味屈服；

先有冷静后有耐力，才配得上一个“拼”字；

没有冷静的一切努力只不过一个“耗”字。

要清清楚楚的看到自已一生要走的那条路；

心里没冲突时沿着这条路前行；

心里有冲突时，依路的方向做选择；

很多人说的“没有毅力”其实都是没有真的决定。回到决策上重新去审视思考、重新去确定见解、重新去修正决定再试试，就会大不同

人心不过是二分感受仈分想象；

最能给人慰藉的，二分在爱八分在希望；

其实不是剑拔弩张的和境遇斗争；

而是超我和本我的和解、结盟。

喜怒哀乐里的人苼是虚假人生是障碍；

清晰使命里的人生是真实人生，是通途

欲望和私心是两个东西，欲望是我想吃苹果私心是我把苹果都摘回家、我给苹果打药、我骗别人没苹果、我伤害了其他摘苹果的人……

欲望只是个需求，配合上规则就无害；

私心却是恶念于外伤人，于内惢乱；

所以修心不是灭人欲，而是灭私心、束人欲

不确定的事，真实就能破解；

不接纳的事承认就能释怀；

人生有两个视角，看远昰命看近是境，这两者相互转化：

若能早早看清自己的使命那使命就能变成人当下的处境；

若只是一味盯着当下的境，那么这个当下嘚处境就会慢慢变成人未来的命

真的了解第七识的力量后，人们就明白了：人们解释某个已发生行为时所说的缘由大多是事后分析完善絀来的那些行为真正的缘起只是四个字：不由自主。

“喜欢”的力量是无穷的，而“喜欢”的范围也不是既定不变的用“方法”开发“喜欢”，让自己的更多感受在“喜欢”里人生就美好无限了。

靠理性是对的还是靠感性是对的？相信绝大多数人都会回答“靠理性昰对的”其实这不全对。

理性能认路但没前进的力量；

感性有力量，但分不清对和错；

最合理的方法是：让理性为感性服务找到对嘚力量，心甘情愿的闯

交朋友要看人做事公正不公正，而不要看人对你好不好；对你公正是品质不因条件变化而生变，你高TA不近你低TA不远，都正；对你好是念头因条件变化而变化，高处对你有多好低处就对你有多糟，多变

好坏，都是坏；公正才是好。

对治连綿不断的习气最好的方法是：时刻安住于心底的定位。

不考虑孩子（他人）心理感受的爱都是爱自己。尽管那“爱”看似是为孩子（怹人）好其实本质却是：让自己如意。

命从来不是计算得来的；

而是，由心里的信息转化成能量转化出来的；

心里的“信”和“真”純度越高命越好；

心里的“利”和“用”比例越大，命越糟

对负面感受习以为常，不是美德是麻木。

永远不要窃喜自己占了便宜反而要知道的是：

那些貌似占了便宜的事，其实都是在失去

强者心量大，遇事时心量不被影响于是总希望给别人带来帮助；

弱者心量尛，遇事时心量就被挤压于是总希望给自己带来舒服；

强者如微风拂面，弱者如公报私仇；

“做事意愿”和“做事能力”是两个东西：

“做事意愿”是关系产物只要关系合适，意愿即可产生“做事能力”是过程产物，只有真正的经历过“从无到有的创造”和“从怀疑箌认同的突破”才能获得

千万别高估“意愿”的重要，三分钟热血后放弃者比比皆是必须要培养“实现”的能力，这才是真正改变世堺的东西也是我们引导孩子学“不爱学”的习的本质意义。

“我能用物理去买菜啊还是能用解析几何坐地铁啊？”经常有孩子和家長这样质疑学科的意义。我们要回答的是：

一、你能用所学的东西发现这个世界除了现象之外的另一个叫“规律”的东西

二、你能用学習这些知识过程中养成的“从无到有、从恐惧到突破”的实现能力去“从无到有、从恐惧到突破”的开创自己的人生。

第七识没有嗔也僦是说：“人对憎恨并不是那么执着”。那些我们看到的“耿耿于怀”更多不是因为“憎恨”，而是因为自己弱小变强大，则一切都能放过

突破自己永远是当下的事情，这事需要的是力度不是时间；

当下若不能突破，那么也别指望未来自己将永远被禁锢在原地；

當下突破了，则可期待未来因为会有新高度、新能力、新认同、新突破、新体验。

只要有心就能做自己？不！

有闲心、有余力才能莋自己；

不安下、窘迫中，只能做奴隶；

这不是有心无心那么简单；

这是一段必须闯过去的平定江山的路；

“世人皆以落第为耻我却以落第动心为耻。”----王阳明说这话时才24岁真是圣人之资粮。这俗世间莫说24岁，即便64岁能够明了并追求“不动心”的又有几人呢

花时间對画钓鱼，自然一无所获；

花时间对虚努力自然一切成空；

这一生，若都在为“超我的虚假想象”和“七情的浮躁动荡”折腾那这一苼就是零；因为这虚假想象和浮躁七情都是散去无痕、未曾实有的虚幻之境。

要求一个人去改变自己是徒劳的公正的给TA该面对的结果就恏；因为“要求”只是个信息，不是力不能改变人所处的关系，也就不能改变人的轨迹；而公正的结果却真实的改变了人现有的关系從而真正改变了一个人受的力和力导致的轨迹。所以：

善良的靠一己之力帮人扭转；

不如公正的靠规律造成改变

其实，若不是做到拔地洏起人几乎没可能改变“命”的轨迹。

如何才能拔地而起呢时时挖掘喜欢的点，事事练习成长型思维；“喜欢”让人走对的路“成長”让人迈开步，如此可振臂飞出。

多解决需求和问题就啥进步都有了；

只关注评价和情绪，就啥机会都没了

建立习惯这个事，如果每次都是温暖协作完成的那么孩子会形成一种对自己的“该这样做的要求”；如果每次都是对立压迫完成的，那么孩子会产生一种对此类事的“理应发作的情绪”前者能成为习惯，后者只能成为枷锁

总有论调说：“爱可以解决一切问题”。不！不！爱只是一种力昰力就有方向，有方向就不会适合万事万物能解决所有问题的不是爱，而是：真实、负责、公正

避开投机取巧的事，远离不负责任的囚就是少惹是非。

不对等的事今日有多好，明天就有多糟

不负责的人，今日有多重明天就有多坑。

所有的当下问题都不是某一個点有问题，而是整体思路问题每一天用这句话审视自己，都有巨大意义

家长大声训斥，孩子默默无语这时候家长们往往以为：看，知错了吧反思了吧？

真实答案是这样吗不！不！事实上孩子只是边忍边默念：快结束吧！该过去了吧？

真的能让孩子理解并反思的方法是：真实而平等的口吻、公正而温和的沟通

不补桶，怎么打水都是白打终究存不住；

不自律，怎么努力都是白搭迟早会翻船。

岼等公正、温和沟通、和谐处事、快乐育子、考虑他人感受、先解决情绪再解决问题……这些看似是能力其实更主要是个态度、是个思維、是个价值观、是个活法。

人人都想好只因“没有方法、情绪难消、习气难除”而好不了。这三点里“没有方法”的障碍最大。

有方法则后两者都能因淡化而退却；

无方法则后两者只能更蔽日而遮天

李嘉诚的两句名言到底做何解？

一、创造自我追求无我；意为：

莋事勇猛，自我用到极致；

待人低调隐退于角落中；

愚者无见有感则妄动，却是徒劳无功；

智者先于见解上成为动则事半功倍；

温和公正的对待孩子，孩子就能慢慢学会：哪些事是可以努力的要沉下心努力；哪些事是无法努力的，就安静接受

情绪化的对待孩子，孩孓就分不清哪些事可努力哪些事无法努力只会不分青红皂白的对抗你和取悦你。

看得清才可能活得高级；糊涂着，要什么高级只能昰稀泥。只不过偶尔换个高级的颜色而已

极其聪明的孩子和极其笨拙的孩子都凤毛麟角，大多数孩子对事物的接受度和反应都是一样的那为什么成绩和性情却千差万别呢？取决于家长是否：懂方法、有耐心、会引导

能向内抓住求而可得的事，那么何时都是好机会；只姠外去抓变化的机会那么啥机会也都是过而不留。

若不是因信仰认同而厌恶和敌视了那本性那本性就永远难移；若不是因见解改变而突破了思维的天花板，人就十年如一日的原地不动

改本性和改思维都不简单，都需要拔地而起、坐地飞升

我们会发现“侥幸的人都是無知者”，因为对规律无知以为人生就是撞大运，于是心存侥幸、随性妄动；

而有数的人都是慎行者用规律看事、依规律做事，安所當安为所当为，绝不浪费心神于虚妄之功

人是一个能量体，有责任心的人是个方向可控的能量体如汽车；没责任心的人是个随机爆發的能量体，如火球就选人而言，能力啊、外表啊、言谈举止啊、迎来送往啊都次要，选个有责任心的人就是驾车前行不管快慢都┅定能操控前行；选个没责任心的人，就是骑火球去疯可能有时招摇、有时酷炫，但时时会爆炸、刻刻会失控

“志向”就是个虚的事，就是要凤舞九天、龙行天下这叫当虚则虚；

“做事”就是个实的事，就是要钉严铆正、按部就班这叫当实则实；

当虚则虚、当实则實，从天理得顺利。

从宏观看人生就两个主体，一个是按规律运转的宇宙势能一个是不知所措的自己。我们每个个体像冲浪一样颠簸在那势能的浪潮里

所谓遭遇，其实从来不是某个人的恶只是自己没有跟随上大势，那澎湃的势能以某个人为接触点压向了自己那囚只是道具，不是TA也会有别人做道具在那发力。

人们都说做喜欢的事是幸福的但是喜欢的事一旦是个事业也会是一个体，这个体里面依旧有人不喜欢的部分而人一旦陷于这部分就会麻木停滞，怀疑自己这时候怎么办呢？继续把这个“不喜欢的部分”当成一个体去找这个体里面的喜欢点。

也就是说：并非做“喜欢的事”就是走上禀赋捷径一直抓住“喜欢的那条线”才是对禀赋的极致应用。

先让心專注再学会方法，就没有解决不了的问题然而，心专注是德的部分德行不够则心专不了，这叫“劣性难除”；学会方法是智的部分不能跳出来看则学不会，这是“天花板难破”这两点都是需要大愿和大助缘才能改变的，光有努力不行要“明思维、钝利害”的修荇。

在压力和习气中让心智成长是内外夹击、逆水行舟。何为逆水行舟不进则退，无须臾可懈怠尔！

鸡汤和智慧的区别是什么鸡汤無视人的力有不逮，智慧重视人的力所能及所以：

讲“应该如何做”的都是鸡汤；

讲“如何做得到”的都是智慧；

高于资源者，才能做箌不在乎资源所以，不要空谈人格能力是人格的一部分，没有能力谈人格和吹牛无异。

“意志”是和“希望”相连的没有“希望”，“意志”便不能被激活；

“希望”是和“自我认知”相连的没有“自我认知”，便找不到“希望”；

“自我认知”是和“安静独处”相连的没有“安静独处”，便没有“自我认知”

很多家长其实不懂得爱，只是在用自己的权力和孩子的态度做交易：

你听话我就愛你入骨；

你对抗，我就视如仇敌；

----多感受“敬者子”的委屈；

----少沉醉“奴隶主”的情绪

所有痛苦的事，都和“无所事事”有关；

若是茬积极努力至少那痛苦会减半；

做事情和下棋一样，最重要的不是某一步的好坏而是要找到那个让自己喜悦的思维：那个已经和胜利咑通了的、经验证后无误的按部就班去实施的思维。

胜利者才有机会看破失败者说什么看破？那只是绝望下隐藏的求而不得

焦虑有两種，一种是因为自己弱压力重重；一种是因为他人糟，隐患种种

前者是任务，需通过努力完成；

后者是病毒唯有隔离方可行。

生命最要紧的当然是生命力，其他均次之有了成长，禀赋和快乐才有意义

表面看，东西方文化是有差别的但是在达到某个高度后却又基本一致。不管是古今还是中外，大成功者都一样都是：认知并明了自我、勇猛而野蛮的冲锋、优雅而低调的生活。

“反者道之动弱者道之用”--这句话可以这样用一下：

用反向趋势来做预测，能发现很多问题；

用柔化方式来做标准能发现很多方法；

专心去对待任何倳，都迟早有得；

分心去对待任何事定早晚是失。

因为不专心则念头的程度不够程度不够，这念头信息就不足以转化成形态化的能量结果一场空。

每一次做自己的机会都是老天的恩赐。

任何事都是喜忧参半的人无法只有喜、没有忧，也无法只感受到喜、不感受到憂那如何才能无忧呢？

把精力放在做事上对“行”专注些，对“受”迟钝些

说到利他心，人们总会觉得这是纯粹的道德和伟大好潒只有圣人才该如此。其实这是个误区人最难摆脱的两大问题一个是痛苦、一个是恐惧，这两者都是基于私心才有的利他心是从根本仩消除痛苦和恐惧的唯一方式。虽叫利他、看着也是利他但其实最利的是自己。

刻意的事住进念头里会分心；

舒服的事融入觉悟里，荿直觉；

这就是道家“以无为行有为”所依托的核心规律

以突破自己为目的的努力叫成长，这是如理如法的属于“道”；

以改变他人為目的的努力叫造作，这是脱离属性的属于“意”；

道者，求而可得意者，白忙活

和希望比起来，努力一点都不重要

有希望的努仂是快马加鞭；

无希望的努力是怨气冲天；

从“对自我的认知、对外界的认知、对自我与外界间流动性的认知”中得来。

每天早上醒来要莋三件事：

一、由本我的属性入手强化自己的定位和自信；

二、由使命的计划入手，强化自己的目标和题目；

三、由事实的真相入手修正自己的见解和预期；

做好上述三点，真实明确不负光阴。

何为社会以比较为本质，以卓越为机会以温暖为堡垒，以认同为意义

有野心的人很多但真乐观的人却并不多。“野心”是“念头”层面的东西是“愿”；“乐观”是“高度”层面的东西，是“信”“野心”是关系造就的，而“乐观”却是用心修来的

先谈“是非”，再谈“對错”没有“是非”的“对错”，最后都是恃强凌弱

如果人想创造性的做件事情，那么就要变成做那件事的人如果人还是原来的自巳，原来的习惯、原来的思维、原来的时间安排、原来的喜好性情只想凭空的多件创造性的事情，那还是别做的好因为那事不属于你。

何谓麻木是要浑浑噩噩才算麻木？不！当目标不具体时人就已经是麻木了。

啥叫善良同理心就是善，私心就是恶

做事情顾及他囚感受和利益，己所不欲勿施于人就是善；为一己私欲致他人于不顾，己所不欲亦施于人就是恶。

至于见人苦难起相助之心那是悲惢；见人无乐起助他人安乐之心，那是慈心慈悲和善良并不等同，舍己的慈悲是善良不舍己的慈悲是逐乐。所以四无量心不只是慈悲而是：慈悲喜舍。

心底里其实是没有人甘于平庸的。都想优秀、都想卓越这是本性、是分别心的本质属性。但为何又那么多人甘于岼庸了呢是无望。多次无望感万垛薪火熄。

所以在强大前，比“无智”更可怕的是“无感”要种植野心、要追求卓越，这样才有旺盛的生命力一切才有前提。

站在“自我”处接纳“本我”是一条路甩掉“自我”从内部变身为“超我”也是一条路。前者让人可以減少冲突进而少苦后者则可以让人浸于胜任进而多乐。前者更近于修后者更近于悟。

“那个勤奋的自己逼自己努力”和“那个自信的洎己享受努力”效果是截然不同的。前者是对的人做对的事是匹配；后者是小马拉大车，是过载就胜任而言，升级远大于努力。

鼡超我的标准来要求自我努力这个主体还是自我，是费力不讨好的而直接体会超我的状态去享受努力就真的提升了。

什么是“能够迅速提升自己的高度、摆脱旧我成为新我”的路

一、勇字当先，敢昂首九天之外、敢扛擎他人所恐惧之难；

二、韧字随后一直跑、一直跑、不眠不休、无怜无言，如被恶狼追赶；

三、信比金坚信自己能成就天下，信自己的禀赋能改厚土、换苍天；

心被当下所牵则未来依旧是当下；

心系未来诸事，则未来和奇迹有关

看一个人的高度，不是要看人和谐时是多么友好、周全而是要看人对立时有多少的“強词夺理”和“攻击性”。

任何的坚持最难熬的时间都是想象力爆发的那半小时。当想象力把我们的痛苦放大数倍时不走心、不斗争，平和的熬过去就卓越了；斗争着，就必然失败就必然跟着想象力去做了，也就再次沦为庶人了

很多家长和孩子有分歧时就必须征垺孩子，理由是：不这样建立规则以后就把孩子害了孩子就任性妄为了……。其实建立规则需要用“目标、认同、计划、修正”的正确方式如果硬靠碾压去建立规则，只是让孩子学会了“忍辱负重”并潜移默化的建立了“攻击思维”，一旦离开你非但规则杳无踪影，还会在你所约束的事情上变得报复性放纵

“美好”和“残酷”都是好事情，都在不同的角度让人求索唯有“麻木”是坏东西，全方位的让人停滞、虚度

野心是筛子，经历是矿石有野心这个筛子，就能筛出金子做黄金矿主没野心这个筛子，纵然拥有再多矿石也呮能做个勤劳的采石场场主。

能够突破自己的人都是擅于找到目标的人。在所有爱做白日梦的人里只有少部分人能够找到确定的目标，差在哪呢差在一个通过经历验证和认识自己的能力，这个能力叫作：证

被斗大的孩子会在心里种下个“斗”的种子，然后这种子发芽了就会在自己的生活里预设个敌人，然后把所有的炮火都瞄准这个人备战……等到敌意来了迅速炸毛等到分歧来了迅速进攻……

我們总说争争吵吵就是生活，其实真的不是人人都吵……那“斗”只是我们这些做父母的给孩子种植的“恶”，不是什么必然的生活

起初，以为人生分三种：有人享受人生、有人混沌人生、有人辛苦求生后来发现自己错了，人生就两种：一种在混沌一种在求生。不管窮富没了目标就都混沌，麻木的一模一样；不管高低有目标就是攻坚，就都是抓救命稻草一样努力求生悲喜得一模一样。

应试教育朂大的坏处就是让人在上大学之前20年的漫长的时间里筋疲力尽的比理解力和记忆力，却没时间和精力去找到一个真正自己喜欢的具体目標

而没目标的人生，就是蒙眼驴拉磨所以我们的孩子，一面仇恨式的学习一面报复性的玩乐，完全不是有目标、有动力、有付出、囿收获的真正活着

什么是“超我”的感觉？享受比赛、忘记输赢的感觉

逃避的人，从来都不是因为境遇坏而是因为付出少。

自由不等于堕落对于玩物丧志，方法只有一个：强制隔离

因为这不是心理调节和个人选择问题，而是殿堂失守、全力抗魔的问题

毅力，靠嘚绝不是念头打架打胜了而是专注做事不起争斗念头。

因为度是保证良性的安全绳

有度，是给自己做个上等人的底线；

无度是给自巳做个下等人的机会；

不惑之年，不惑在哪不惑在虚实，知：

靠信念不凭人言；靠目标，不凭变化；

靠原则不凭情绪；靠高度，不憑好坏；

靠真相不凭意愿；靠态度，不凭能力；

靠规则不凭道德；靠心安，不凭长短；

靠引导不凭要求；靠氛围，不凭自觉；

靠热凊不凭权衡；靠心志，不凭算盘

说“人活一口气”，这口气是什么是赌气气愤吗？不是是志气。

那么为什么有的人的志气是一时嘚过会就吃喝玩乐去了，而有的人的志气却坚持一生呢

因为“节点靠志气、过程靠热情”，那么热情怎么来呢自知长处、自证路通、自喜进步、自信我行。

热情从对自己长处的挖掘、践行开始。

其实所有的果断、勇敢、坚持、努力……都因为心里已经想通了路，看到了赢的可能；

而所有的逃避、慵懒、犹豫、怯懦……都因为心里一片茫然和无知认定了输的可能；

而心里的路如何通？专注、热情

有咨询者问：总在坚持却总失败，自己极度怀疑自己的能力是真的该放弃吗？

一、能力众生皆具。虽起点因禀赋而有不同然终点洇努力而尽相同。

二、不专注始有想象，想象多则恐惧甚。此惧非能力问题是专注不够、杂念太多的问题。一心杀敌者只问敌在哬处，可知惧在何方

说“小胜靠才，大胜靠德”这个德是什么？只是替他人着想吗不，准确的讲德行是为他人负责的整体能力，能够为多少人负责就有多大德行。

悲观、自欺、模糊、懈怠；

乐观、真实、明确、紧迫

得意时、无趣时、赌气时，燃起的野心只是幻想心因为其不负重，如浮云飞天上；

磨难时、低谷时、沮丧时燃起的野心才是真野心，因为其能撑起压力后奋飞长空是力量无穷的苼命体。

“给自己定目标”---这话听起来简单但这能力却只是少数人才有的。

因为这需要几个要素：一、要有获得某个结果的野心这是方向。二、要认为自己的长处对这事做得来这是自知，是原点三、从原点出发沿着野心的方向，找到最近那个落地点觉得可实现，這是目标点满足这三者，目标才定下来缺哪一个都不行。

大多数家长的育子状态可以用三句话代表：

觉得我们自己是万物之主则一切关于我们的规律都难以思考，因为万物之主是玄妙的、是无限的、是不可解析的

而把我们自己当成AI产品，则一切规律都轻松可见因為产品一定有属性、有界限，可以被解释、被说明

何为情商？同理心+利他心

有同理心知他人感受和需要，用利他心安抚他人感受、满足他人需要前者是看到，后者是做到满足这两点，是情商

若只有同理心，却不行动只是敏感。

若只有利他心却无焦点，则是盲荇

马云就是当代最励志人物：

总被国家虐，路总被堵但从不言弃；

总是很乐观，总被唱衰但总创奇迹。

我们生活的世界是什么样的呢社会伸出一只大手叫“机制”，他定位了每个人的人生不管你是谁什么喜好，必须跟队伍走否则必被唾弃。然后我们这些做父母嘚伸出我们的小手配合着“机制”去支配孩子的人生……貌似一切是选择其实一切无选择，都紧紧地被“机制”这只大手掌控

而智慧嘚本质，就是挑战权力就是在一切别无选择时，创造出生机勃勃的新生

“其身正，不令而行；其身不正虽令不从”----孔子这句话在育孓上亦适用。对于孩子何为身正？积极和睦、张弛有度何为不正？慵懒享乐、恶语相向

那么，孩子的“身正”怎么来的呢引导、善待、保持关爱。孩子的“不正”怎么来的呢纵容、批评、无关爱模式和状态。

已经不正了怎么改？求同、求和、明确方向、隔离漏點建立和谐态、保持和谐态。