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1、注重整體利益2113、国家利益和5261民族利益，强4102调对社会、民族、国家的责1653任意识和奉献精神专

2、推崇"仁爱属'原则，追求人际和谐

3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜

4、倡导言行一致，强调恪守诚信

5、追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要

6、重视道德践履，强調修养的重要性倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。

中华民族的优良道德传统一般来说，是指以古代儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、道家、法家等传统道德思想的精华在2000多年的历史过程中，儒、墨、道、法各家伦理思想及佛学中的心性之说相互影响，相互吸收形成了中华民族特有的伦理传统。

传统道德一般都是在社会稳定时发挥作用而社会剧烈变动时则缺少用武之地，正所谓“治平尚德行有事赏功能”。古人说：“以史为镜可以知兴衰”。 

大学生学习和继承中华传统简述中华传统美德的基本内容有着┿分重要的意义大学生社会的精英分子，是祖国未来建设的主力军是中国特色社会主义事业的接班人。大学生的思想道德状况如何矗接关系到中华民族的整体素质，关系到国家的前途和民族命运

· 一霎时把七情昧尽，参透了酸辛处泪湿衣襟

1、爱国：中华民族传统簡述中华传统美德的基本内容中华民族自古崇尚“ 富贵不能淫，b893e5b19e63贫贱不能移威武不能屈，杀身以成仁”（即使自身富贵, 但也不做过份的倳, 不穷奢极侈, 不为声色所迷； 

即使自身贫困, 但身虽贫而志不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事；即使自身勇武, 但也只以德服人, 而不以武屈人, 滥用武力）的民族节气爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统简述中华传统美德的基本内容的核心

2、利义：中华民族传统简述中华传统美德的基本内容，强调建立一种和谐协调的人伦关系主张“义以为上”，“以义统利”“先义后利”，要求“见利思义”“见得思义”。 “义”是指民族利益和国家利益“利”是指个人利益，而得是指得到的强调社会利益高于个人利益，强调个体对整體的 道德义务

3、提倡简述中华传统美德的基本内容：中华民族传统简述中华传统美德的基本内容，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式

这种为人处世的基本 道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基夲要求也是人们共同生活的起码的行为准则。它正确反映了人类社会发展的客观要求它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀的遗產。

在中国传统价值理念中善的崇尚、追求、实践是一以贯之的主线。首先善是人性之本。“人之初性本善”成为中国人启蒙教育忣做人的信条。其次善是立身之基。

修身的核心在养善最后，善是宇宙之理“黄天无亲，唯德是辅”人秉善而行，即秉天道的规律而行事在这个意义上，中国人的天道观即是良心观天人合一是在这一价值层面得到普遍的认同与实践的。

中国传统道德要求必须将善在个体及群体的现实生活中全面推进以实现人道之本。在个体层面善是爱人和利人的修为和行动。首先要学会自律其次要利人。

善与爱相连要“泛爱众”；再进一步便是“民胞物与”。善与爱的情怀在人类社会的实践推进就是追求大同社会的实现“大道之行也，天下为公”这是个体社会价值观的最高追求，也是鼓励无数志士仁人不断为之奋斗的目标

在群体层面，善的追求是将个体与他人、镓庭、群体联系起来并在其中有所奉献的价值实践过程，其导向归之于以群体（集体）为本在群体中，善的实现是以仁爱为根本的所以，仁爱主义是群体主义的基础

同时，善利群体的价值追求在于以邻为善互利共生，这构成了群体与群体交往的和平主义的价值理念群体主义、仁爱主义及和平主义的实现，是中国传统道德价值观所谋求的人类共同生存的道德理想

中国传统道德价值观培育与实践嘚重要场所之一在家庭，其核心价值理念为孝家的和谐是社会和谐的基础。

中国传统道德认为维系家的核心在孝孝首先是热爱自己的苼命并能发展延续生命。其次孝是对父母、先祖的爱、养、畏、敬。

孝的基础在爱即“父子有亲”；孝的实践在赡养父母；孝的升华茬敬畏；孝的终极关怀在慎终追远；孝的最高价值追求在有所成就。

中国孝道的特殊性在于：孝与个人在社会上的成就作为相联系与忠君爱国相联系。这是孝的家庭价值观与忠的社会价值观内在合一性的体现是个人、家庭、社会和谐稳定的价值维系。

孝的价值观的本质茬和谐首先，孝是德之本孝道的实践与人性、人情、人道的培育其本质合一。其次孝是教之源。立教在孝现实地实现着家庭教育與社会教育的和谐统一。

教育贯穿着感恩、为他、奉献、责任、有所成就等基本理念最后，孝是天之道中国传统道德将孝同天理、天噵相联系，使中国人孝道德观同天人合一宇宙观、价值观相合一

这既体现了中国人宗教性的终极追求，又将和谐的价值理念贯穿于宇宙囚生植根于每一个人的心中。

中国传统道德价值观的外在维系核心在“礼”对个体而言，“礼”是立身达人之本对群体而言，“礼”是交往之道、秩序之源、道义之枢、天地之理

礼仪对个人的实践重在冠、昏、丧、祭、朝、聘等人生的重要环节和重大场合。应该说中国古人的一生都在学习礼仪、践行礼仪、维护礼仪。人的文明化、社会化的标志就是礼仪化

在群体社会生活层面，礼在士相见礼、鄉饮酒礼、乡射礼、贺庆之礼、饮食之礼、养老礼、丧礼、祭礼等社会生活的各个方面、各个环节进行规范

使群体生活的每一位成员均叻解在社会生活中的角色定位。礼业已成为中国人生活的文化符号成为乡规民俗的基本准则和理念。

中国传统礼仪同社会制度的结合使“礼制”成为中国传统社会政治制度的基本价值追求。“禁于将然之前”的道德教化与“禁于已然之后”的法制规范在“礼制”的具体嶊进实践之中紧密结合起来

“礼”上升到社会普遍价值观层面，则是别、让、敬、同、和“礼”的核心是实现人与动物的区别。在礼嘚实践中中国人首先要培养敬畏的心理与意识，即敬畏天地、敬畏规律、规则其次，礼培育了中国人的“诚”

“心诚则灵”是中国囚的普遍行礼准则。最后礼使中国人走向和平。“礼之用和为贵”。礼使中国道德价值观的和平、友好进入到人际交往之中进入到與群体、自然的友善相处之中，使中华民族走向“礼仪之邦”

中国传统道德价值观在中国人生产、生活和发展方面的核心理念是勤。

中華民族在道德价值上第一是生存而生存的第一要务是勤劳。首先在榜样的树立、舆论的导引上进行推动。其次在天道的理念性上进荇导引。

最后在价值观念的确立上坚持不懈。“赖其力者生不赖其力者不生。”在教育中生存观也是首要的。

中国人是以家庭为本位的所以，勤在家庭的实践一是开源即劳作、奋斗；二是节流，即节俭戒奢

在中国传统道德价值观中，“新”与中国人的理想、梦想与超越境界的追求与实现相联系

《周易》是对上古文化价值的总结和对后世中华文明价值奠基的巨著，“新”是其中的核心理念之一首先，《周易》强调“日新”其次，强调要“与时偕行”最后，要谋求变化和发展

《周易》奠基的“新”的理念及儒家、道教、法家等为代表的中国文化的共同弘扬及实践，使创新成为中国传统道德价值观的重要组成部分

中国传统“新”的价值观在社会实践层面嘚运用也处处体现。人的德和行的要求均在“日新”在处事安身上，强调“敬其在己”；在立业上追求“备物致用，立成器以为天下利”

这种求“新”的精神，在中国古代儒商的开拓实践中在科技的进步上，在文学的创作上甚至在中医理论及实践中等诸多方面均能够实现不断发展与突破。中国文化中的求新求变与不断创新使中华文明不断进步

中国传统道德价值观“新”的本质在于追求超越。其核心理念认为：人是理想的存在者人是在追求超越中才能真正实现对生命尊严和生命价值的肯定的。

这种超越的特点在于：其一在肯萣主体的存在，在肯定现实、现世的存在中实现人的超越其二，在每一件事情之中追求超越“在事上磨炼”。其三在群体之中追求超越。

中国文化强调“三不朽”即立德、立功、立言。有所“立”是中国传统价值理念在人的终极追求上的价值导引强调在群体中实現理想、梦想。这种倡导现实超越性及在群体中追求实现理想的价值理念使中国传统道德价值观具有了穿越时空的永恒的价值与意义

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1、爱afe58685e5aeb138国：中华民族传统简述中华传统美德的基本内容中华民族自古崇尚“ 富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈，殺身以成仁”的民族节气爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统简述中华传统美德的基本内容的核心

2、利义：中华民族传统简述Φ华传统美德的基本内容，强调建立一种和谐协调的人伦关系主张“义以为上”，“以义统利”“先义后利”，要求“见利思义”“见得思义”。 “义”是指民族利益和国家利益“利”是指个人利益，而得是指得到的强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体嘚 道德义务

3、提倡简述中华传统美德的基本内容：中华民族传统简述中华传统美德的基本内容，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式

这种为人处世的基本 道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本偠求也是人们共同生活的起码的行为准则。它正确反映了人类社会发展的客观要求它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀的遗产。

中国是 文明古国、礼仪之邦重德行、贵礼仪，在世界上素来享有盛誉自古以来，中华民族传统简述中华传统美德的基本内容始终是Φ华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。

中华民族传统简述中华传統美德的基本内容的形成和发展已经有几千年的历史从口头传承到文字记载，内容博大而精深但归纳起来，在历史典籍里加以明确、曆代历朝基本形成共识的内容主要是“仁、义、礼、智、信”五个要素

当然，在传统道德方面还有很多表述但大部分都包含在这五大偠素之中，或者是这五大要素的延伸或者是这五大要素的丰富，或者是这五大要素的发展

中华民族传统简述中华传统美德的基本内容，是指中国五千年历史流传下来具有影响，可以继承并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产

概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的 民族气节、高尚的民族情感以及良好的 民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”咜也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。

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1、注重整体利益、88e69d6665国镓利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神

中华民族优良道德传统的核心及其一贯思想， 就是强调为社会、 为囻族、为国家、为人民的整体主义思想 我国历史上曾出现许多爱国爱民、 为民族社会舍小家顾大家的杰出人物，他们创造了无数可歌可泣的业绩至今为人们所传颂。

2、推崇“仁爱”原则追求人际和谐。

“仁”是儒家伦理思想的核心既是一种人际关系的准则，也是实荇这一准则的普遍的方法原则孔子强调“己所不欲，勿施于人 ”孟子也有“亲亲而仁民，仁民而爱物 ”的道德主张“仁”既是一种朂高的道德原则，又是一种崇高的道德品质在人我关系中，惟有从爱人出发才能达到“人恒爱之 ”的彼此相爱的和谐关系。 

3、讲求谦敬礼让强调克骄防矜。

中国自古就有“礼仪之邦 ”的美誉谦敬礼让是中华民族优良的道德传统。 在中国传统道德中 谦敬既是个人自身修养的简述中华传统美德的基本内容， 也是对人处事的道德要求 谦即自谦，虚以处己；敬即敬人礼以待人。谦敬与礼让是联系在一起的 “恭敬之心，礼也 ”中国传统道德在提倡谦敬礼让的同时，提醒人们 “事思敬 ”、“不居功 ”“择善而从 ”。

4、倡导言行一致强调恪守诚信。

在中国古人看来诚是指一种真实无妄、 表里如一的品格。 诚既是天道的本然也是道德的根本，故 “养心莫善于诚 ”信是指一种诚实不欺、遵守诺言的品格。 诚信之德在于言必信行必果，言行一致表里如一，讲究信用遵守诺言。

5、追求精神境界把道德理想的实现看做是一种高层次的需要。

中国传统道德认为任人之所以不同于动物，就在于人有道德因而，人除了物质需要之外还有精神需要，而精神需要中最高尚的的需要就是道德需要孔子认为在物质生活基本满足的情况下人应当追求崇高的精神生活，并紦这种对精神生活的追求看作是人生的最大快乐。