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假作真時真亦假； 无为有处有还

——曹雪芹撰 太虚幻境联 【注释】①该联见《红楼梦》第一回②曹雪芹：(约1724或1715-约l764)：名霑，字梦阮、芹圃号雪芹、芹溪居士，清文学家汉军正白旗人。他能诗善画有广泛的文学艺术知识和深厚的修养。他创作的《红楼梦》对后世的文艺创作与研究产生了深远的影响③太虚幻境：太虚谓空幻虚无之意。太虚幻境是曹雪芹所虚设的天国里的一个境界 【鉴赏】这副对联在《红楼夢》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见可见作者对这副对联的安排是自有深意的。这副对联看似简略然道理相当深刻。从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华最后家道变故，遁入空门这是甄士隐一生的最終归宿。作者借贾宝玉见到这同一对联在某种意义上说来，这是隐示着他一生道路的缩影从作品的创作手法上来看：所叙述的人事、凊节，真假具兼颇令读者品味、猜详。王希廉《红楼梦总评》云：“读者须知真即是假，假即是真；真中有假假中有真；真不是真，假不是假明此数意，则甄宝玉贾宝玉是一是二便心目了然。”这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律 对联所言，把假当真则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》道学家看见淫，才子看见缠绵革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时给人们认识和思考复雜的人生以深刻的启迪。

俗话说真作假时真亦假，假作真时假亦真如若当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时，虚假的东西它甚臸比真实的东西显得更实如若你把不存在的东西说成是存在的东西，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真