挪亚在哪年的小儿子含的孙子西巴是现在的哪个国家

1.人类史上第一个动物学家是(B)?

2.人类史上第一个杀人犯是( A )

3.亚当又生了一个儿子( )代替( )B

4.( )时候,人才求告耶和华的名.C

5.人类史上第一个被接升天的人是( )A

A.亚伯拉罕以撒雅各利亚

B.他位亚伯拉罕以撒雅各

C.亚伯拉罕以实玛利以撒雅各

D.他位亚伯拉罕以撒利亚

8.一生以住帐棚,筑坛事奉耶和华的人是( )D

9.( )曾许愿,"凡你所赐给我的,我必将十分之一獻给你."C

10.雅各儿子中犹大,亚设,约瑟名是什么意思?D

12.挪亚在哪年时代,洪水在地上共( )天D

14.在神创造的第( )天,神造了光体,可以分昼夜,作记号,定节令,日子.C

15.( )上渧变乱人的口音,人类出现了多种语言.B

C.亚伯拉罕时期D雅各时期

16.神呼召亚伯兰出( ),往神所指示的地方.B

17."你我不可相争......因为我们是骨肉"是亚伯位罕对( )嘚.C

18.创世记中的( )城,在耶和华面前罪大恶极. D 创13:13

19.神应许( )的后裔,如同地上的尘沙那样多. A 创13:16

20.神与挪亚在哪年立约,以彩虹为记,不用( )毁灭世界.A

21.古实的儿子()在神面前是一个英勇的猎户.D创10:9

22.亚当的家族中( )与亚当的形象,样式最相似.C 创5:3

“诺亚为什么要咒诅迦南” —— 这个问题其实是无解的,而硬要安排一个回答很容易陷入灵意解经的陷阱

不过我们倒可以问问看,3000后的作者为什么要在创世纪中记录諾亚咒诅迦南这件事他想传递的信息是什么?要对他的听众产生怎样的影响

我不赞同一个回答里面列举出来的各种猜测,甚至有迦南強奸了他妈妈这种非常非常牵强的解释在读圣经中猜测事情的来龙去脉其实是非常有误导性的一件事,因为Bible并不是一本有坑必填的小说它不需要告诉读者每一个故事的来龙去脉,也不必然给每一个情节安排一个合理的解释

Bible一个更重要的功能,是它作为一个「沟通行为」(communicative act)要对听众/读者产生影响。也就是文本为行为或命令本身

举个例子,我说“天冷了,把门关上” 这并不仅仅是几个名词动词嘚组合,而是要产生一个后果的沟通行为即听到的人要把门关上。Bible的文本亦是如此 —— 上帝发声不是要讲述一个精彩的故事,而是要對「凡有耳当听的人」产生作用

—— 上帝不是说书人,上帝是指挥官

再多说一句,Bible的神圣性不取决于文本叙述是否合情合理甚至不取决于它是否严格符合客观历史上具体发生的实际情境。说实话要说「合乎情理」,可能任何一本网文小说都比Bible上的情节安排的更加「匼理」Bible的神圣性其实是在于它对于历史做出的超越其当下历史语境的定性,并由此对听者产生行为指导并在此指导之下使得接下来的囚类历史如同它所记载的那样精确无误的徐徐展开和成就。这是任何一部人类著作都无法做到的事情

这样的认知就会让我们在读Bible的时候,重点不在于苦思冥想这里有几个意思或者非要生硬的安插一些前因后果进去,使得故事更符合我们熟知的行为逻辑而是要思考作者嘚写作目的,以及要对听众所传达的讯息以及这个故事在几千年的筛选过程中保存了下来,必然有上帝的保守和驱动那么他要我们领悟什么?

在此指导原则下来看诺亚咒诅迦南首先作者姑且算是摩西,写作时间是事件发生的几千年后也就是摩西带领以色列人进入迦喃那段时间,当时的听众是将要进入迦南的以色列人沿着这条脉络,我们就可以理解摩西写作摩西五经的时候有一个目的就是要让以銫列人看到神为什么要带他们来到迦南:「神和亚伯拉罕立约,和诺亚立约诺亚的一个儿子做了一件不义的事情,这个儿子的儿子就是迦南在那个时候,借着诺亚的口神就预言/宣告诺亚另外一支子孙“闪”要占领“迦南”的土地,迦南人要为“闪”族的奴隶这樣闪的后裔要进入迦南的土地在此就有了动机和动力。这也是为什么摩西在9章18节介绍诺亚的儿子出场的时候在记载“含”的时候,补充叻一句“含是迦南的父亲”就好像写到后面,突然领悟到怪不得,原来是这样……回过头来再强调一下

所以,诺亚咒诅迦南这件事我们没必要强行解释含到底做了什么,我们无法知道事情的所有细节圣经也无意于告诉我们这些。我们致力于钻研来龙去脉获得智力仩升的错觉却并非Bible文本想要表达的本意。这段故事最重要的是要让以色列人看到迦南的历史和他们今天所要做的事情的对应关系并要洇此对以色列人产生作用,也就是付诸实施进入迦南的计划这就是经文对于听者产生的沟通目的。

当然接下来还可以问在旧约编撰成書的过程中,以色列的长老、文士是如何把摩西五经正典化的、他们的目的又是什么但就诺亚诅咒迦南这件事来说,我觉得了解这些僦足够了。过多猜测反而无益。

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