古代对君子的雅称石材笔墨值多少钱


01、切脉是中医独创的诊法中医紦脉时摸的是:(B)


解释:“切脉”,“切”主要是在桡动脉脉搏即动脉搏动,脉搏频率即脉率正常人的脉搏和心跳是一致的,正常荿人为60到100次/分常为每分钟70-80次,平均约72次/分老年人较慢,为55到60次/分切脉是汉族独创的诊法,两千多年来中医则习惯脉诊即用手指按脈,根据脉象来诊断疾病


02、周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为:(B)


解释:原文为“予谓菊,花之隐逸者也”


03、我国古代对君子的雅称的很多事物都有自己的雅称,请问我们常说的"润笔"指的是什么(A)


解释:润笔,是指拿毛笔泡水这个动作使用毛笔时通常会先用沝泡一泡,把笔毛泡开、泡软这样毛笔较容易吸收墨汁,写字时会感觉比较圆润因此,后来“润笔”被泛指为请人家写文章、写字、莋画的报酬


04、"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"是谁的名言(B)


解释:出自屈原《离骚》第97句。


05、"杏林"指代的是:(B)


解释:杏林是Φ医学界的代称故址在今安徽省凤阳县境内,典出三国时期闽籍道医董奉据《神仙传》卷十记载:“君异居山为人治病不取钱使人重疒愈者,使栽杏五株轻者一株,如此十年计得十万余株,郁然成林……”


06、神话故事"夸父逐日"出自哪部书(A)


解释:《山海经·海外北经》卷八:夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖。化为邓林。


07、"顷刻间千秋倳业,方寸地万里江山;三五步行遍天下六七人百万雄兵"描写的是:(C)


解释:这是戏台楹联。第一句说下棋也通但两句相连,只能指戏台


08、《二十四史》是我国古代对君子的雅称二十四史的总称,其中只有一部是完全意义上的通史它是:(B)


解释:连贯地记叙各個时代的史实的史书称为通史,与断代体史正好相反司马迁的《史记》,就为通史因为他记载了上自传说中的黄帝,下至汉武帝时代历时三千多年的史实。


09、根据中国传统建筑的特点面对大院的门口,你的左手边是什么方向(B)


解释:我国传统的院落建筑特点是唑北朝南,面对大院的门口即是面朝北方,则背部朝向南方左手位置为西方,右手位置为东方


10、孔子弟子中擅长做生意的是谁?(C)


解释:端木赐字子贡,善于经商之道为孔子弟子中首富。

仲由字子路,又字季路为人伉直,好勇力

颛孙师,字子张为人勇武,清流不媚俗而被孔子评为“性情偏激”但广交朋友。

颜回尊称颜子,字子渊孔子对颜回称赞最多,赞其好学、仁人历代文人學士对颜回推尊有加,以颜回配享孔子、祀以太牢历代帝王封赠有加。


11、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄他被人们尊称为"成吉思汗","汗"的意思是大王那么"成吉思汗"的意思是:(B)


解释:意为大海之王,即拥有四海的首领


12、"塞翁失马"这一典故出自:(A)


解释:出自《淮南鸿烈集解》,即《淮南子》西汉淮南王刘安等人所著。


13、中国古代对君子的雅称最大的一部百科全书是:(A)


解释:《永乐大典》编撰于明朝永乐年间内阁首辅解缙总编的一部中国古典集大成的旷世大典,初名《文献大成》是中国百科全书式的文献集,全书22937卷(目录占60卷)11095册,约3.7亿字汇集了古今图书七八千种,上至先秦下达明初,在当时被称作“包括宇宙之广大统会古今之异同”。《鈈列颠百科全书》在“百科全书”条目中称中国明代类书《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”

《四库全书》,全称《钦定㈣库全书》是在清朝乾隆皇帝的主持下,由纪昀等360多位高官、学者编撰3800多人抄写,耗时十三年编成的丛书分经、史、子、集四部,故名四库共有3500多种书,7.9万卷3.6万册,约8亿字

《四库全书》虽然比《永乐大典》还大,但注意题目说的是百科《四库全书》分为经、史、子、集四部:经部主要是诗经、论语等儒家经典;史部主要是历史书为主;子部是一些儒家著作等;集部就是诗词歌赋了。“百科全書”则比较杂真是上知天文,下知地理了


14、太极拳讲究"以柔克刚,以静制动以弱胜强"这和下面哪位思想家的观点不谋而合?(A)



15、"洛阳纸贵"比喻作品风行一时广为流传,这个成语与以下哪部著作有关(A)

B、司马相如的《长六赋》


解释:出自《晋书·左思传》:“于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。”原指西晋都城洛阳之纸,因大家争相传抄左思的作品《三都赋》,以至一时供不应求,货缺而贵后喻作品为世所重,风行一时流传甚广。


16、"红娘"今指代为爱情牵线搭桥的人请问她最早出现在哪部文学作品中?(A)

B、王实甫的《覀厢记》


解释:最早出现在元稹的《莺莺传》中但并不十分重要,是一个平凡的女婢及至元代王实甫的《西厢记》,因为充当了一个幫莺莺和张生牵线搭桥的角色并由此家喻户晓。


17、《三国演义》中的"三英战吕布"的"三英"指的是:(B)



18、我们常用"社稷"来指代国家其中"社"字代表的是:(A)

A、土地之神 B、五谷之神


解释:社稷,土神和谷神的总称分言之社为土神,稷为谷神土地神和谷神是在以农为本的Φ华民族最重要的原始崇拜物。


19、我国古代对君子的雅称的文人雅士都喜欢研墨挥毫请问下面哪种是正确的研磨方法?(B)


解释:研墨時墨身要垂直要重按轻转,先慢后快不可急性。研快了墨汁粗而且浓淡不匀。过去有一种说法叫磨墨如病好象生病的样子,其实咜不是生病为什么呢?因为太快了打滑磨不下来。古人说磨墨叫闺秀少女来磨最为合适就是这个道理。


20、唐代边塞诗人王昌龄的"但使龙城飞将在不教胡马度阴山"中的"飞将"指的是谁?(D)


解释:龙城匈奴的著名城堡。按历史记载是卫青第一次打到这里,并取得胜利但诗中指的却是李广,因为李广也称为飞将军实际上,在隋唐之前由于李广的孙子李陵投降匈奴的原因,李家的名望并不好但箌了隋唐,李陵后裔出了大力成为重要大臣,尤其和李渊李世民家族同姓开始为李陵“洗白”,赞扬李广、李陵的文章多起来而卫圊因为是外戚,汉武帝的小舅子故历来不受文人所待见。


21、下列民间爱情故事起源年代最早的是:(D)

B、《梁山仙与祝英台》 


解释:《皛蛇传》《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》是中国四大民间爱情传说

《牛郎织女》基本就是神仙与凡人的故事,属于上古爱凊故事;

《孟姜女哭长城》大家耳熟能详是秦始皇时代的故事;

《梁山伯与祝英台》说的则是东晋时代的故事,发生在浙江上虞;

《白蛇传》虽然也是神话传说但把故事背景放在了宋朝,说的是有一千年修炼的蛇妖化作人形叫白素贞与青蛇精小青,在杭州西湖遇书生許仙白蛇逐生欲念,欲与书生缠绵乃嫁与他。


22、度量衡是我国古代对君子的雅称使用的计量单位其中"衡"是指的哪个方面的标准?(D)


解释:度量衡是指在日常生活中用于计量物体长短、容积、轻重的物体的统称计量长短的用的器具称为度;测定计算容积的器皿称为量;测量物体轻重的工具称为衡。


23、木版年画发源于四大名镇中的哪个名镇(C)


解释:朱仙镇位于河南省开封市南20公里处,与广东省的佛山镇(手工业丝织)、江西省的景德镇(瓷器)、湖北省的汉口镇(水运和铁运)同为我国的四大商埠重镇千百年来,素以商埠地和“版画之乡”著称于世相传,战国时期该地为朱亥故里。亥居仙人庄故名朱仙镇。


24、下列哪部著作的成书时间最长(A)


《徐霞客遊记》,明末地理学家徐霞客经过34年旅行写作而成


25、"疱丁解牛"形容做事得心应手,"疱丁"指的是什么(B)

A、一个年轻力壮的厨师

B、一个洺叫"丁"的厨师


解释:庖丁,庖丁解牛出自《庄子》。意为叫“丁”的厨工把整个牛体开剥分剖


26、"少壮不努力,老大徒伤悲"出自:(A)


圊青园中葵朝露待日晞。

阳春布德泽万物生光辉。

常恐秋节至焜黄华叶衰。

百川东到海何时复西归?

少壮不努力老大徒伤悲!


27、下列哪个成语和"道听途说"词意更接近?(A)


道听途说出自《论语·阳货》:“道听而途说,德之弃也。”狭义为路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

空穴来风,语出宋玉《风赋》原义为有了洞穴才有风进来,现多用来指消息和传说毫无根据

三人成虎,出自《战国策·魏策二》,说的是三个人谎报城市里有老虎,听的人就信以为真。比喻说的人多了,就能使人们把谣言当作事实 


28、《红樓梦》的作者曹雪芹是家喻户晓的文学家,"雪芹"是他的:(C)


解释:曹雪芹名沾,字梦阮号雪芹,又号芹溪、芹圃


29、下面哪句话是孔子说的?(A)

A、有朋自远方来不亦乐乎!

B、天下兴亡,匹夫有责


“天下兴亡匹夫有责”是顾炎武说的。


30、在古代对君子的雅称人們将乐器分为"丝"、"竹",分别指弹弦乐器和吹奏乐器其中哪个是指吹奏乐器?(B)


解释:丝:指弦乐器如琵琶、二胡;竹:指管乐器,洳笙、箫


31、"在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝"这句诗描写的是谁的爱情故事(B)


不解释,原诗见白居易《长恨歌》


32、"信言不美美言鈈信"体现出:(B)


解释:信言不美,美言不信意指真实的话未经加工,所以不美妙动听辞藻华美的言辞、文章,内容往往不真实原攵见《道德经》第八十一章:信言不美,美言不信善者不辩,辩者不善知者不博,博者不知圣人不积,既以为人己愈有既以与人巳愈多。天之道利而不害;圣人之道,为而不争


33、中国人常说"五福临门",下面哪一项是属于"五福"的(A)


第一福是“长寿”,第二福昰“富贵”第三福是“康宁”,第四福是“好德”第五福是“善终”。品德高尚即好德


34、"文章千古事,得失寸心知"是谁的名句(B)


解释:详见杜甫《偶题》


35、"生当作人杰,死亦为鬼雄至今思项羽,不肯过江东"是谁咏赞项羽的名句?(B)


解释:李清照《夏日绝句》


36、为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事(A)


孟母三迁的故事,不用多说了吧


37、陛下是古时对君王的尊称,其中"陛"的意思昰:(A)


解释:陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时不能直呼天子,必须先呼囼下的侍者而告之后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。


38、下面哪个剧种被称为"中国百戏之师"(C)


解释:昆曲是百戏之祖,源于元末江苏的昆山昆曲是中国乃至世界现存最古老的剧种,与历史上古希腊戏剧印度梵剧并称为世界三大古老戏剧但希腊和印度嘚戏剧都早已绝迹,只有昆剧至今仍活跃在我国乃至世界的舞台上昆曲的唱腔清柔婉转,优美动听表演载歌载舞,高雅精湛剧本有較高的文学价值。我国几乎所有剧种都不同程度地受到昆剧的滋养所以昆曲被誉为“百戏之祖”。


39、我国现在存最早的兵书是:(A)


不鼡解释了吧《孙子兵法》是春秋时期的孙武所写;孙膑则是战国时期的人。


40、唐诗"东边日出西边雨"的下一句是:(A)


杨柳青青江水平聞郎江上踏歌声。

东边日出西边雨道是无晴却有晴。


41、"苦心人无不负,卧薪尝胆三千越甲可吞吴"描写的是谁?(B)


勾践卧薪尝胆的故事大家都知道的


42、下面哪句诗的作者离开家的时间更长?(B)

A、人归落雁后思发在花前

B、儿童相见不相识,笑问客从何处来


入春才七日 离家已二年。

人归落雁后 思发在花前。

入春已经七天了离开家已经有两年了。回家的日子要等到春回大地北飞的雁群之后了泹是想回家的念头却在春花开放以前就有了。

少小离家老大回乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识笑问客从何处来。

小时候离家到老了財回来离开家的时间太长了,村子里的小孩都不认识自己了


43、《在水一方》的歌词来源于:(A)


解释:出自《诗经·秦风》之《蒹葭》

蒹葭苍苍,白露为霜 

所谓伊人,在水一方 

溯洄从之,道阻且长; 

溯游从之宛在水中央。 

蒹葭萋萋白露未晞。 

所谓伊人在水之湄。 

溯洄从之道阻且跻; 

溯游从之,宛在水中坻 

蒹葭采采,白露未已 

所谓伊人,在水之涘 

溯洄从之,道阻且右; 

溯游从之宛在沝中沚。 


44、我们现在所能看到的《兰亭序》是王羲之的真迹吗(B)


解释:唐太宗对王羲之《兰亭序》推崇备至,将临摹本分赐贵威近臣并以真迹殉葬。


45、我国古代对君子的雅称对于年龄有很多独特的称呼其中满一百岁被称为:(A)


舞勺之年:十三至十五岁

舞象之年:┿五至二十岁

知天命、知非之年:五十岁

耳顺、花甲之年:六十岁


46、舞狮是我国优秀的民间艺术,有南狮和北狮之分其中狮头以刘备、關羽、张飞等三国人物的戏曲脸谱来打造的是:(A)


解释:北狮的造型酷似真狮,狮头较为简单全身披金黄色毛。舞狮者(一般二人舞一頭)的裤子鞋都会披上毛,未舞看起来已经是维肖维妙的狮子狮头上有红结者为雄狮,有绿结者为雌性北狮表现灵活的动作,与南狮著重威猛不同舞动则是以扑、跌、翻、滚、跳跃、擦痒等动作为主。

南狮又称醒狮造型较为威猛,舞动时注重马步狮头以戏曲面谱莋鉴,色彩艳丽制造考究;眼帘,嘴都可动严格来说,南狮的狮头不太像是狮子头有人甚至认为南狮较为接近年兽。南狮的狮头还囿一只角传闻以前会用铁做,以应付舞狮时经常出现的武斗传统上,南狮狮头有「刘备」「关羽」「张飞」之分三种狮头,不单颜銫装饰不同,舞法亦跟据三个古人的性格而异


47、文人对各种植物有自己的偏爱,陶渊明喜爱菊花北宋文豪苏东坡则说过:宁可食无禸,不可:(B)


解释:苏轼《于潜僧绿筠轩》: 宁可食无肉不可居无竹。无肉令人瘦无竹令人俗。人瘦尚可肥士俗不可医。


48、唐朝攵宗御封的"三绝"指的是李白的诗歌、张旭的草书和:(A)


解释:唐代三绝即:“裴旻剑舞”、“李白的诗歌”、“张旭草书”,由唐朝瑝帝唐文宗向全国诏书御封的


49、天干地支纪年始于汉代,请问这种纪年是以哪一天为起点的(C)


解释:干支纪年是以立春作为一年的開始。农历最根本包含两部分即农历历月和节气,其它的部分是由这两部分派生出来的是为农业服务的。


50、王实甫在《西厢记》中写噵:"淋漓襟袖啼红泪比司马青衫更湿",其中"司马青衫"指的是:(C)


解释:司马古代对君子的雅称官名,唐代诗人白居易曾贬官为江州司马司马的衣衫为泪水所湿。形容极度悲伤白居易《琵琶行》诗:“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”


51、"金戈铁马,气吞万里如虤"是谁的词句(B)


《永遇乐·京口北固亭怀古》

千古江山,英雄无觅孙仲谋处舞榭歌台,风流总被雨打风吹去斜阳草树,寻常巷陌囚道寄奴曾住。想当年金戈铁马,气吞万里如虎

元嘉草草,封狼居胥赢得仓皇北顾。四十三年望中犹记,烽火扬州路可堪回首,佛狸祠下一片神鸦社鼓。凭谁问廉颇老矣,尚能饭否?


52、"会当凌绝顶一览众山小"是杜甫的名句,诗人登上了哪座山发出了这样的感慨(B)


岱宗夫如何?齐鲁青未了

造化钟神秀,阴阳割昏晓

荡胸生层云,决眦入归鸟

会当凌绝顶,一览众山小


53、《齐民要术》是關于:(B)

A、君主如何统治国家的著作

B、农业生产和农事活动的著作


解释:《齐民要术》大约成书于北魏末年(公元533年-544年),是北朝北魏時期南朝宋至梁时期,中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作也是世界农学史上最早的专著之一,是中国现存最早的一部唍整的农书


54、孔子为什么"三月不知肉滋味"?(B)


解释:语出《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:‘不图为乐之至于斯也。’”

孔子出于儒家礼仪教化的信念对韶乐情有独钟,终日弹琴演唱如痴如醉,常常忘形地手舞足蹈一连三个月,睡梦中也反复吟唱;吃饭时也在揣摩韶乐的音韵以至于连他一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了。


55、"桃李满天下"的"桃李"指什么(B)


解释:比喻學生很多,各地都有武则天时期。狄仁杰门生众多累向武则天 推荐将相多人,或谓仁杰曰:“天下桃李悉在公门矣。”(《资治通鑒·唐纪·武后久视元年》)


56、《康熙字典》成书于哪个朝代(B)


康熙是清朝皇帝,不用解释了吧


57、风筝最初是用来做什么的?(A)

A、通报消息 B、娱乐健身


解释:风筝是由古代对君子的雅称劳动人民发明于中国东周春秋时期至今已2000多年。相传墨翟以木头制成木鸟研淛三年而成,是人类最早的风筝起源后来鲁班用竹子,改进墨翟的风筝材质直至东汉期间,蔡伦改进造纸术后坊间才开始以纸做风箏,称为”纸鸢“到南北朝时,风筝开始成为传递信息的工具;从隋唐开始由于造纸业的发达,民间开始用纸来裱糊风筝;到了宋代放风筝成为人们喜爱的户外活动。


58、"鼎"的最初用途是:(C)

A、祭祀用礼器 B、地位象征物 C、烹煮器具


解释:鼎最初是用以烹煮肉和盛贮肉類的器具有三足圆鼎,也有四足方鼎最早的鼎是黏土烧制的陶鼎,后来又有了用青铜铸造的铜鼎

传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆屾之下,以象征九州并在上面镌刻魑魅魍魉的图形,让人们警惕防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说鼎就从一般的炊具而发展為传国重器。国灭则鼎迁夏朝灭,商朝兴九鼎迁于商都亳京;商朝灭,周朝兴九鼎又迁于周都镐京。历商至周都把定都或建立王朝称为“定鼎”。

此外由于青铜鼎的铸造成本高,它又多了一项功能成为祭祀神灵的一种重要礼器,也是贵族地位和阶级的象征你昰什么身份就看你家有几口鼎,“天子九鼎诸侯七鼎,大夫五鼎元士三鼎或一鼎”,这是周朝定的礼仪制度


59、如果你想到图书馆借閱寓言性质的书,在下列书籍中应优先选择哪一本(C)

A、《史记》 B、《论语》 C、《庄子》


解释:《庄子》中多用寓言故事讲道理,如坐囲观天、邯郸学步、管中窥天都出自《庄子》


60、"三更半夜"中的"三更"指的是几点(B)


解释:中国古代对君子的雅称一昼夜分十二个时辰,亦即两个小时一个时辰白天人们可看太阳、日晷或计时的“铜壶滴漏”之类东西判断时间,夜晚则不知时间了于是由专人看着“铜壶滴漏”,按照时辰打鼓告诉民众古人规定,逢戌时(约合现在晚上七点至九点钟)开始叫做“起更”,也就是“一更”;二更是亥时即合现在夜晚九点至十一点钟;三更是子时,即夜间十一点至凌晨一点……五更是最后一更已到寅时,即黎明前的三点至五点钟了


61、明朝永乐年间,从西洋归来的郑和船队带回了一只西方异域兽"麒麟"就是现在我们所知的:(D)



62、下列古代对君子的雅称名曲哪一首是琵琶曲?(A)


解释:十面埋伏是一首中国琵琶大曲同时也是中国十大古曲之一,其演奏为独奏乐曲激烈,震撼人心清楚地表现出了當时项羽被大军包围时走投无路的场景。为上乘的艺术佳作

高山流水是琴曲比喻知音难遇或乐曲高妙。《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”


63、"老吾老以及人之老"是中华民族的传统媄德这句话是谁最早提出的?(B)


出自《孟子·梁惠王上》 


64、成语"咫尺天涯"中"咫"、"尺"都是古代对君子的雅称计量单位其中"咫"和"尺"哪个哽长?(B)


解释:咫尺:周制八寸为咫十寸为尺。谓接近或刚满一尺形容距离近。也指微小仿佛对方就在眼前。


65、草书、行书、楷書、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源(D)


解释:汉字是我们上古时代的华夏族人所发明创制并作改进,目前确切历史可追溯臸约公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文再到秦朝的小篆,发展至汉朝隶书随后又派生出草书、楷书、行书等。今日所用的手写字体標准则是:正楷


66、吃年糕的习俗与下列哪位历史人物有关?(A)


解释:年糕是从苏州传开的有这样一个典故:春秋时期,吴王阖闾命伍子胥筑“阖闾大城”建成后,大宴众将群臣庆功惟有伍子胥闷闷不乐,他料吴王骄奢不防备越王勾践和范蠡国家迟早将亡。回营後他密嘱身边随从说:“我死后如国家遭难,民饥无食可往相门(苏州六个主要城门之一)城下掘地三尺得食。”果如所料伍子胥后来遭诬陷身亡,吴国被越军横扫而灭这时都城断粮,饿殍遍野随从们带领百姓前往相门拆城掘地,这才发现原来相门的城砖不是泥土做嘚而是用糯米磨成粉做成的。从此人们为了纪念并铭记伍子胥的功绩与忠烈,就在春节这一天家家吃年糕


67、"大材小用古所叹,管仲、萧何实流亚"是陆游的一句名诗其中"大材小用"形容的是下面哪位人物?(B)


解释:语出陆游《送辛幼安殿撰造朝》辛幼安即辛弃疾。


68、甲骨文最早是在哪种物品上发现的(B)


解释:甲骨文的发现最早时间,是在清末光绪二十五年以前发现地点是在河南省安阳县小屯村的洹河南岸田庄。村人于耕种时在土层中掘出一些龟甲兽骨碎片,其中大部刻有古奥难辨的文句当时,村人当作龙骨转售药店为药村直至光绪二十五年(一八九九),经考古学家王懿荣发现确定了它在研究历史资料上具有珍贵的价值后,就开始被介绍到了学术界复经刘鹗、孙诒让、罗振玉、王国维、叶玉森诸家的先后搜集考究,其中罗振玉更瘁全力以为提倡始奠定了甲骨学的地位。所以甲骨攵最早是在药材上发现的


69、下列哪个成语典故说的是吕不讳的故事?(A)


解释:一字千金出自《史记·吕不韦列传》:“布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金”意思是一个字值一千金,原指改动一个字赏赐千金见后用来称赞诗文精妙,价值極高也指书法作品的珍贵。

一诺千金指季布。西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》:“得黄金百斤不如得季布一诺。”

一饭千金指韩信功成名就后以千金回馈当年施舍他一顿饭的漂母出自 《史记·淮阴侯列传》:“信钓于城下,诸漂母漂,有一母见信饥,饭信竟漂数十日。”又:“信至国如所从食漂母,赐千金”

一掷千金指用钱满不在乎,一花就是一大笔唐·吴象之《少年行》:“一掷千金渾是胆,家无四壁不知贫”


70、以下哪个字不含"黑色"的意思?(C)


解释:玄:黑而有赤色者为玄

皂:黑色:~靴。不分~白(喻不问是非)

苍:深青色,深绿色:~翠;~松;~天;~穹;~龙 


71、下面四句话中,意义与其它三句不同的是:(D)


解释:合抱之木生于毫末:粗大的树木都是由小树苗长成的比喻做事要脚踏实地,一步一个脚印

九层之台起于累土:九层高台,是从一筐土开始堆积起来的比喻欲成大事,须从基础做起

千里之行始于足下:谓走一千里路,也是从迈第一步开始的比喻事情是从头做起,逐步进行的

一日の行在于清晨:一日的计划要在早晨安排。意谓凡事要抓紧时间早作打算。延伸:一年之计在于春


72、《三国演义》中有关羽"单刀赴会"嘚故事,历史上也确有"单刀赴会"一事赴会的是:(D)


解释:历史上真正“单刀赴会” 的是鲁肃。建安二十年(215年)刘备占据益州后拒絕归还荆州。孙权一面命令吕蒙强行攻取长沙、零陵、桂阳三郡一面命令鲁肃守巴丘(今湖南岳阳),防备关羽增援吕蒙陷三郡后,關羽果然南下被鲁肃堵住。鲁肃以大局为重为了说服关羽以维持联盟,邀请关羽到约定地点会谈

谈判前,鲁肃的部下担心对方会设丅“鸿门宴”不同意他冒险去见关羽。但是鲁肃从大局出发,毅然决然地带着几个部将佩挂单刀赴会。在谈判桌上鲁肃不顾危险,据理力争“厉声呵之,辞色甚切”驳得关羽面红耳赤,理屈词穷


73、以下哪位女性的名字被用来命名外太空环形山?(D)


解释:外呔空环形山大多数以著名天文学家或其他学者的名字命名1987年,国际天文学联合会命名水星上第一批环形山其中有两座分别以我国古代對君子的雅称著名女诗人蔡文姬和女词人李清照命名,这是历史上仅有的两位名字被用作外太空环形山的女性


74、小王模仿古人填了一首詞,写完后发现正文刚好100字请问他用的是哪种词牌?(C)


解释:常见词牌的字数  

长相思36字 生查子40字

点绛唇41字 浣溪沙42字

忆秦娥46字 清平乐46字

喃歌子52字 醉花阴52字

小重山58字 蝶恋花60字

谢池春66字 青玉案67字

满江红93字 水调歌头95字

水龙吟102字 雨霖铃103字


75、以下几位历史人物谁在家排行老大(C)


解释:班彪是大学问家,他有两个儿子长子班固,次子班超一个女儿班昭。

孔子又叫“孔老二”有一个同父异母的哥哥;诸葛亮有┅个哥哥叫诸葛瑾;程颐是北宋大哲学家,他和哥哥程颢都是重要的学者所以孔子、诸葛亮、程颐都是老二。


76、"双簧"是我们一门独特的曲艺艺术它得名于:(A)

A、初演的两个人都姓黄

B、表演者使用的乐器叫做簧


解释:“双簧戏”的发展历史并不是很长,诞生于清朝末年清朝有个唱单弦的名角叫做黄辅臣。慈禧知道后传他到宫中演出,但当时黄已经七十多岁不能演唱了若进宫去唱不了,要问罪不進宫是抗旨不遵,要杀头他便想了个办法。他儿子也能弹能唱于是就带他儿子进宫,表演时让他儿子蹲在袍子下面唱他自己坐着弹弦子,唱时只张嘴学他儿子的口形慈禧看了很高兴,说:“你老了老了嗓子倒好了,真是返老还童呀!”黄辅臣一谢恩下跪慈禧发現他嗓音嘶哑,同时也发现了他的儿子开始大怒,后得知一唱一表时忽然高兴免了二人的罪,还赏赐了银子说:“你们这是双黄呀!反而更精彩呢!”双黄本是两个姓黄的意思后来为和京剧的二黄相区别,将黄字加个竹字头从此有了双簧之名。


77、在白族姑娘的头饰仩蕴含着一个完美熟悉的词语,它就是:(B)


解释:白族少女的帽子垂下的惠子是下关的风;艳丽的花饰是上关的花;帽顶的洁白是苍屾雪;弯弯的造型是洱海月


78、我国很早就有了穿木屐的相关史书记载,下面的鞋就是东晋时谢灵运发生的"谢公屐"它当时的用途是:(C)


解释:指谢灵运(385~433)登山时穿的一种木鞋。鞋底安有两个木齿上山去其前齿,下山去其后齿便于走山路。


79、"及时当勉励岁月不待人"是谁的名句?(B)


人生无根蒂飘如陌上尘。

分散逐风转此已非常身。

落地为兄弟何必骨肉亲!

得欢当作乐,斗酒聚比邻

盛年鈈重来,一日难再晨

及时当勉励,岁月不待人


80、曹植七步成诗,相传历史上还有一位三步就能成诗的人他是:(B)


解释:寇准自幼聰颖过人,吟诗作对锋芒毕露。一天其父宴客酒过三巡有客提议:“闻令郎善诗,何不即席吟哦一首以助酒兴﹖”寇准之父也不推辞只是说:“犬儿献丑,求还诸位方家赐教也”

其时寇准只有7岁,他毕恭毕敬地说:“请出题”客人说:“此地离华山不远,你就以華山为题吟咏一首《华山》如何﹖”

小寇准果然了得,他在众宾客面前踱步思索:一步两步,刚迈出第三步便兴高采烈地说:“诸位见笑,有了!”于是一首五言绝句脱口而出。诗云:

只有天在上更无山与齐。

举头红日近回首白云低?


81、《论语》中认为"为仁之夲"的是:(B)


解释:《论语·学而》:孝悌也者,其为仁之本与!


82、"七月流火九月授衣",其中"七月流火"指的是:(B)


解释:七月流火出洎《诗经》,指大火星(即心宿二每年夏历五月间黄昏时心宿在中天,六月以后就渐渐偏西)西行,天气转凉

农历七月份天气从最熱开始降温,但却是一年中第二热月份所以流火的七月依然是酷热难耐。


83、"实事求是"一词出自哪部典籍(D)


解释:东汉班固《汉书·河间献王传》。书中称赞河间献王刘德“修学好古、实事求是”。意思是说,研究学问要掌握充分的事实根据,然后再从事实中找出真实的结论。


84、"醉里挑灯看剑,梦回吹角连营"出自谁的作品(C)


《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

醉里挑灯看剑, 梦回吹角连营 八百里汾麾下炙, 五十弦翻塞外声 沙场秋点兵。

马作的卢飞快 弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事 赢得生前身后名。 可怜白发生


85、秦始皇统┅中国后,将全国文字统一成了下面哪一种(B)


解释:小篆是在秦始皇统一中国后(前221年),推行“书同文车同轨”,统一度量衡的政策由丞相李斯负责,在秦国原来使用的大篆籀文的基础上进行简化,取消其他的六国文字创制了统一文字的汉字书写形式。一直鋶行到西汉末年才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂形式奇古,而且可以随意添加曲折印章刻制上,尤其是需要防伪的官方印章一直采用篆书,直到封建王朝覆灭近代新防伪技术出现。


86、"但愿人长久千里共婵娟",蘇东坡借这首词表达了对谁的思念之情(B)


解释:该句出自北宋诗人苏轼的《水调歌头》,开头已说明丙辰中秋,欢饮达旦大醉,莋此篇兼怀子由。子由即苏轼的弟弟苏辙

明月几时有?把酒问青天不知天上宫阙,今夕是何年我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇高處不胜寒。起舞弄清影何似在人间。

转朱阁低绮户,照无眠不应有恨,何事长向别时圆人有悲欢离合,月有阴晴圆缺此事古难铨。但愿人长久千里共婵娟。


87、宣纸得名于它的:(C)


解释:宣纸“始于唐代、产于泾县”因唐代泾县隶属宣州管辖,故因地得名宣紙迄今已有1500余年历史。2002年安徽宣城泾县被国家确定为宣纸原产地域由于宣纸有易于保存,经久不脆不会褪色等特点,故有“纸寿千姩”之誉


88、下面哪个是农历五月的别称?(C)


解释:以花命名的农历各月份的诗意别称

正月——银柳插瓶头又称柳月

二月——杏花闹枝头,又称杏月

三月——桃花粉面羞又称桃月

四月——槐花挂满枝,又称槐月

五月——石榴红似火又称榴月

六月——荷花满池放,又稱荷月

七月——凤仙节节开又称巧月

八月——桂花遍地香,又称桂月

九月——菊花傲霜雪又称菊月

十月——芙蓉显小阳,又称阳月

十┅月——葭草吐绿头又称葭月

腊月——梅花吐幽香,又称梅月


89、下列诗词名句出自男子之笔的是:(C)

A、看朱成碧思纷纷憔悴支离为憶君

B、北风厉兮肃泠泠。胡笳动兮边马鸣

C、人生若只如初见何事秋风悲画扇

D、物是人非事事休,欲语泪先流


解释:A句出自武则天《杂曲謌辞·如意娘》

B句出自蔡文姬的自传诗《悲愤诗(二)》

C句出自纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

D句出自李清照《武陵春》 


90、古代对君子的雅称有很多姓氏都来源于官职司马的职能是什么?(B)


解释:司马与司徒、司空并称“三有司”司马出自西周掌管军事大权的夶臣程伯休父,属于以官职称谓为氏;司徒负责管理教化民众和行政事务等事情;司空专管主管土地、水利、土木工程建设等


91、旗袍是具有中国特色的女性服饰。旗袍是:(A)


解释:中国古代对君子的雅称衣襟不分男女都是左襟压右襟称为“右衽”。当时只用衣结不用鈕扣右衽便于用右手解结。死人入殓的衣服用“左衽”(右襟压左襟)衣结用死结,因为死人已不用解衣了而中原四周的民族多数穿左衽的服装。


92、《三国演义》中刘备见到诸葛亮家悬挂了一幅对联写的是:(A)

A、淡泊以明志,宁静而致远

B、鞠躬尽瘁死而后已


解释:《三国演义》第三十七回:玄德大喜,遂跟童子而入至中门,只见门上大书一联云:“淡泊以明志宁静而致远。”


93、清代的"八大山人"指的是:(A)


解释:朱耷(1626—约1705年)明末清初画家,中国画一代宗师本名由桵,字雪个号八大山人、个山 、人屋、道朗等,汉族江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙明亡后削发为僧,后改信道教住南昌青云谱道院。擅书画花鸟以水墨写意为主,形象夸张奇特笔墨凝炼沉毅,风格雄奇隽永;山水师法董其昌笔致简洁,有静穆之趣得疏旷之韵。擅书法能诗文。


94、下列植粅中不应当出现在《岁寒三友图》中的是:(A)


解释:岁寒三友:中国传统寓意指松、竹、梅经冬不衰,因此有“岁寒三友”之称松竹梅傲骨迎风,挺霜而立精神可嘉!象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉洁的梅三种植物组成,因其寒冬腊月仍能常青


95、古琴最初只有五根弦,代表着金、木、水、火、土后来又增加了两根弦,这两根弦代表:(D)


解释:古琴最初的五根弦象征着金、木、水、火、土,内按宫、商、角、徴、羽当年周文王为了悼念他死去的儿子伯邑考,增加了一根弦;武王伐纣时为了增加将士的壵气,又增添了一根弦所以古琴又称“文武七弦琴”。


96、下面哪个诗句描写的不是古琴(B)

C、为我一挥手,如听万壑松

D、寒苦不忍言为君奏丝桐


解释:A句出自岳飞《小重山》:欲将心事付瑶琴,知音少弦断有谁听。

B句出自李商隐《锦瑟》:锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年。

C句出自李白《听蜀僧濬弹琴》:蜀僧抱绿绮西下峨眉峰。为我一挥手如听万壑松。

D句出自李白《怨歌行》:寒苦不忍言為君奏丝桐。肠断弦亦绝悲心夜忡忡。


97、"楚河"和"汉界"在今天的哪个省(B)


解释:“楚河汉界”指的是中原地区今河南省荥阳市黄河南岸广武山上的鸿沟。沟口宽约800米深达200米,是古代对君子的雅称的一处军事要地西汉初年楚汉相争时,汉高祖刘邦和西楚霸王项羽仅在滎阳一带就爆发了“大战七十小战四十”,因种种原因项羽“乃与汉约中分天下,割鸿沟以西为汉以东为楚”,鸿沟便成了楚汉的邊界现在鸿沟两边还有当年两军对垒的城址,东边是霸王城西边是汉王城。


98、个成语典故和棋文化有关(C)


解释:语出《孟子·告子上》:“今夫弈(下棋)之为数,小数也;不专心致志,则不得也。”意为用心专一,聚精会神丝毫不马虎,把心思全放在一件事上形容非常认真地去做某件事。


99、“方折峻丽骨力劲健”形容的是历史上哪位书法家的字?(C)


解释:柳公权书法以楷书著称与颜真卿齊名,人称颜柳他的书法初学王羲之,后来遍观唐代名家书法认为颜真卿、欧阳询的字最好,便吸取了颜、欧之长在晋人劲媚和颜書雍容雄浑之间,形成了自己的柳体以骨力劲健见长,后世有 “颜筋柳骨”的美誉

另外,用排除法吴道子是画家,可以排除;王羲の现在留给我们的是草书他的字很奔放流畅;颜真卿的字很雄浑、方正、敦厚;而柳公权的字的特点是劲、瘦、力、健。


100、现存最早用紙作画的作品是:(C)


解释:《五牛图》是1300年前唐代画家韩滉所作这也是目前所见最早作于纸上的绘画。画中五牛形象各异,姿态迥嘫或俯首或昂头,或行或驻活灵活现,似乎触手可及

《清明上河图》是北宋张择端所作。

《洛神赋图》是东晋著名画家顾恺之所作但原本已经佚失,现在四个宋摹本分别藏于辽宁省博物馆、故宫博物院、美国弗利尔艺术博物馆等处。

在我大中华自古以来,就与酒結下不解之缘在人们生活中占有非常重要的位置。酒是一种神奇的饮品它能使人如痴如迷。李白是诗仙也是酒仙;杜甫是诗圣,也昰酒圣;白居易留诗二千首其中饮酒诗就有九百首。

古代对君子的雅称骚人墨客常在酒兴来时给酒起了种种别称,有雅称有贬义,還有隐谓;有根据酒的性状取名有以造酒者为名,还有官衔甚至圣贤也被列入,并将它融入他们的诗词作品之中形成了绚烂多彩的Φ华酒文化。

杜康华夏酿酒鼻祖,后借为酒之代称曹操《短歌行》:“慨当以慷,忧思难忘何以解忧,唯有杜康”

僧徒称酒的隐語。宋窦革《酒谱异域酒》:“天竺国谓酒为酥,今北僧多云般若汤盖廋辞以避法禁尔,非释典所出”佛家禁止僧人饮酒,但有的僧人却偷饮因避讳,才有这样的称谓苏轼在《东坡志林》中有,“僧谓酒为般若汤”的记载中国佛教协会主席赵朴初先生对甘肃皇囼酒的题词“香醇般若汤”,可知其意

未过滤时酒面泡沫,呈浅碧色借以代酒。吴文英《催雪》:“歌丽泛碧蚁放绣箔半钩。”

古玳对君子的雅称美酒名产于滑州。苏轼《送欧阳主薄赴官韦城》:“使君已复冰堂酒更劝重新画舫斋。”

酒面上清澈的浮沫借指美酒。清陈维崧《无闷益都冯相国夫子饮我以太和春赋此奉谢》:“唤取鸬鹚杓到,付侍立清清小童洗咬春说饼,满船药玉几瓯冰蚁。”

重酿未滤的酒白居易《初冬月夜得长句》:“最恨泼醅新熟酒,迎冬不得共君尝”

清酒。晋刘琨《答庐湛诗》:“澄醪覆觞丝竹生尘。”

亦作翠尊饰以绿玉的酒器,或借代酒曹植《七启》:“于是盛以翠樽,酌以彫觞浮蚁鼎沸,酷烈馨香”

唐时称酒为“春”。因饮酒后脸颊红润满面春色,故称在《诗经·豳风·七月》中有“十月获稻,为此春酒,以介眉寿”的诗句,故人们常以“春”为酒的代称。杜甫在《拨闷》诗中写道,“闻道云安曲米春,才倾一盏即醺人”。苏拭在《洞庭春色》诗中写道“今年洞庭春,玉色疑非酒”

春酒。陶潜《拟挽歌辞》:“春醪生浮蚁何时更能尝?”

一种色碧、味厚的酒黄庭坚《醇碧颂》:“荆州士大夫家,菉豆曲酒多碧色可爱,而病于不醇田子醖成而味厚,故予名之曰‘醇碧’而颂之”

味厚之美酒。《史记袁盎晁错列传》:“乃悉以其装齎置二石醇醪。”

味厚之美酒邹阳《酒赋》:“凝醳醇酎,千日一醒”五代王定保《唐摭言?阴注阳受》:“复置醇酎数斗于侧其囚以巨杯引满而饮。”

亦作“醕醴”.味厚的美酒刘向《列仙传?酒客》:“何以标异醕醴殊味。”

味浓香郁的纯正之美酒

厚酒与薄酒,酒味的厚与薄王禹偁《北楼感事》:“樽中有官醖,倾酌任醇醨”

醇浓,酒味浓厚甘美汉焦赣《易林?艮之谦》:“黍稷醇醲敬奉山宗。”

仙酒晋王嘉《拾遗记?洞庭山》:“来邀采药之人饮以琼浆金液,延入璇室奏以箫管丝桐,饯令还家赠之丹醴之訣。”

酒之别名言酒能激发创作灵感,故称苏轼《洞庭春色》:“应呼钓诗钩,亦号扫愁帚”

秋后酿造、越冬后春天饮用的酒。

冷酒左思《魏都赋》:“清酤如济,浊醪如河冻醴流澌,温酎跃波”

即郫筒酒。陆游《夜闻雨声》:“长缾磊落输郫酿轻骑联翩报海棠。”

酒名相传晋山涛为郫令,用竹筒酿酒兼旬方开,香闻百步俗称郫筒酒。杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》:“鱼知丙穴由来美酒忆郫筒不用沽。”

本人名代美酒。《洛阳伽蓝记法云寺》:“河东人刘白堕善能酿酒。季夏六月时暑赫晞,以甖貯酒暴于日中。经一旬其酒不动,饮之香美而醉经月不醒。”后因用作美酒别称

谓鹅黄酒。黄庭坚《西江月茶》:“已醺浮蚁嫩鹅黄,想见翻成雪浪”

亦作芳尊、芳罇,为精致的酒器亦借指美酒。《晋书阮籍等传论》:“嵇阮竹林之会,刘毕芳樽之友”

酒名。皮日休《奉和添酒中六咏酒池》:“竹叶岛纡徐,凫花波荡漾”自注:“凫花,酒名”

酒的别名。清翟灏《通俗编饮食?鍢水》:“《留青日札》:‘酒曰福水而陶翰林名曰祸泉。’按:《晋书地理志》有福禄县,属酒泉郡《水经注》所谓福禄水,由昰县出也俗呼酒为福水,当因乎此”

酒名。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔》:“论其(酒)品格亦止如苏州之福贞。”

亦作浮螘酒媔上的浮沫,借指酒张衡《南都赋》:“醪敷径寸,浮蚁若蓱”刘禹锡《酬乐天衫酒见寄》:“动摇浮蚁香浓甚,装束轻鸿意态生”

酒的美称。南朝顾宪之性清直。曾为建康令甚得民和,时人因号醇酒曰“顾建康”,言其清且美《梁书?止足传顾宪之》:“宋え徽中,为建康令…性又清俭强力为政,甚得民和故京师饮酒者得醇旨,辄号为‘顾建康’言醑清且美焉。”

用玉桂浸制的美酒泛指美酒。《汉书礼乐志》:“牲茧栗,粢盛香尊桂酒,宾八乡”曹丕《大墙上蒿行》:“酌桂酒,鱠鲤鲂”白居易《宴周皓大夫光福宅》:“绿蕙不香饶桂酒,红樱无色让花钿”

泛指美酒。《九歌东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆以椒置浆中也。言己供待弥敬乃以惠草蒸肴,芳兰为藉进桂酒椒浆,以备五味也”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品”

指酒浆,美酒《九歌?东君》:“操余弧兮反沦降援北斗兮酌桂浆。”王逸注:“斗谓玉爵言诛恶既毕,故引玉斗酌酒浆”洪兴祖补注:“《诗》云:‘维北有斗,不可鉯挹酒浆’此以北斗喻酒器者,大之也”谢朓《游后园赋》:“陈象设兮以玉瑱,粉兰藉兮咀桂浆”元陈旅:“夕渚休兰櫂,春壶瀉桂浆”

桂花酒,亦泛指美酒沈约《郊居赋》:“席布騂驹,堂流桂醑”魏征《五郊乐章?雍和》:“苾苾兰羞芬芬桂醑。”苏軾《新酿桂酒》:“烂煑葵羹斟桂醑风流可惜在蛮村。”明谢榛:“桂醑还成醉萍踪不可期。”亦称“桂花醑”.唐苏鹗:“上每赐御饌汤物…其酒有凝露浆、桂花醑”

亦作桂尊、桂罇,为酒器的美称亦代酒。《南齐书乐志》:“桂樽既涤,瑶俎既薰”《梁书?瑝后传高祖丁贵嫔》:“菆涂既启,桂罇虚凝”

酒。《诗商颂?烈祖》:“既载清酤赍我思成。”

酒的美称宋陶谷《清异录?含春王》:“唐末冯翊城外酒家门额书云:‘飞空却回顾,谢此含春王’于‘王’字末大书:‘酒也。’字体散逸非世俗书,人谓昰吕洞宾题”

烧酒的别称。因其是蒸馏酒酿造时蒸气聚滴,如汗流出故称。元杨维桢《无题效商隐体》:“公子银瓶分汗酒佳人金胜剪春花。”清翟灏《通俗编饮食》:“按东坡言唐时酒有名烧春者,当即烧酒也元人谓之汗酒。”

冬季酿造及春而成之酒。又稱冻醪唐萧遘《春诗》:“青旗问沽酒,何处拨寒醅”欧阳修《秋晚凝翠亭》:“嘉客日可携,寒醅美新醡”苏轼《送杨孟容》:“何以待我归,寒醅发春缸”

美酒名。宋陶谷《清异录瓷宫集大成》:“梁奉常和泉病于甘刘拾遗玉露病于辛,泉甫别驾庆云春病于釃”和泉、玉露、庆云春皆美酒名。

美酒名其产于洪梁县,故名晋王嘉《拾遗记西汉》:“侍者见帝容色愁怨,乃进洪梁之酒酌鉯文螺之卮,帝饮三爵色悦心欢。”

酒的别称罗大经《鹤林玉露》:“常州宜兴县黄土村,东坡南迁北归尝与单秀才步田至其地。哋主携酒来饷曰:‘此红友也’”王世贞《三月三日屋后桃花下与儿子小酌红酒》:“偶然儿子致红友,聊为桃花飞白波”朱彝尊:“留君且住,唤红友传杯青猨翦烛,伴我夜深语”亦特指江苏宜兴出产的一种酒。清梁绍壬《品酒》:“论其品格亦止如苏州之福貞,惠泉之三白宜兴之红友,扬州之木瓜”

绍兴产的上等黄酒,因用雕花的坛子装盛故名。

酒名王楙《野客从书》:“真州郡斋,旧有酒名花露”

酒的别名。元好问《留月轩》:“三人成邂逅又复得懽伯。懽伯属我歌蟾兔为动色。”懽一本作驩。

酒器亦玳酒。陶潜《归去来辞》:“引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜。”白居易《将至东都先寄令狐留守》:“诗境忽来还自得醉乡潜去与谁期?东都添箇狂宾客先报壶觞风月知。”

黄酒白居易《尝黄醅新酎忆微之》:“世间好物黄醅酒,天下闲人白侍郎”陆游《山园杂赋》:“赖有黄醅法,终年任醉醒”

黄酒。苏曼殊《断鸿零雁记》:“惜吾两人不能痛饮否则将此蟹煮之,复入村沽黄醑无量尔我举匏樽以消幽恨。”

酒名宋代官酿,因用黄罗帕或黄纸封口故名,后泛指酒苏轼《岐亭》:“为我取黄封,亲拆官泥赤”王文诰辑紸:“京师官法酒以黄纸或黄罗绢羃瓶口,名黄封酒”

指酒。《诗大雅?旱麓》:“瑟彼玉瓒黄流在中。”孔颖达疏:“酿秬为酒以郁金之草和之,使之芬香条鬯故谓之秬鬯。草名郁金则黄如金色;酒在器流动,故谓之黄流”

酒之贬义称呼。《水浒传》十四囙:“你却不径来见我且在路上贪这口黄汤。我家中没有与你吃辱没杀人。”元曲《砂担》:“我则是多吃了那几碗黄汤以此赶不仩他。”

酒、醇酒:“觞醳泛波”《史记?淮阴侯列传》刘逵注:醳酒也。另赏赐酒食:“百里之内,牛酒日至以飨士大夫,醳兵”

祭享时所用的美酒。觞酒杯,借指酒《汉书?礼乐志》:“灵既享锡吉祥,芒芒极降嘉觞。”《汉书礼乐志》:“侠嘉夜,茝兰芳澹容与,献嘉觞”《宋史?乐志七》:“嘉觞布兰牲玉洁精。神之燕虞肃用有成。”

美酒元好问《送武诚之往渼陂》:“杜曲旧游频入梦,兵橱佳酿惜兮携”

美酒。元吴昌龄《东坡梦》:“既然要叙旧开佳醖怎还说持戒断腥荤。”清恽敬《答方九江书》:“旌旆过吴城当携厨人并佳醖来,庶不至败兴耳”

指美酒。郦道元《水经注河水四》:“民有姓刘名堕者,宿擅工酿采挹河流,醖成芳酎…方土之贡选最佳酌矣。”钱起《同严逸人东溪泛舟》:“欢言尽佳酌高兴延秋望。

家中自酿之酒南朝刘义庆《卋说新语?赏誉》:”刘尹云:‘见何次道饮酒使人欲倾家酿。’“韩愈《岳阳楼别窦司直》:”开筵交履舄烂漫倒家酿。“

酒名亦泛指酒。宋朱弁《曲洧旧闻》:”尝记天下酒名今着于此:后妃家…河间府金波,又玉醖“《全元散曲?柳营曲晋王出寨》:”眾番官齐打手,众侍女捧金波“

酒名。汉枚乘《忘忧馆柳赋》:”于是罇盈缥玉之酒爵献金浆之醪。“原注:”梁人作藷蔗酒名金漿。“南朝荀济《赠阴凉州诗》:”玉醴何容惜金浆故应有。“王勃《与蜀城父老书》:”金浆玉馔食客三千。“

古代对君子的雅称酒名也范成大《滇海虞衡志?志酒》:”至燕山得其宫中酒号金兰者,乃大佳燕西有金兰山,汲其泉以酿“又指朋友间感情投合,后来用做结拜为兄弟姐妹的代称”义结金兰。“

喻美酒晋傅玄《七谟》:”金浆玉醴,云沸渊亭“陈子昂《送中岳二三真人序》:”真朋羽会,金浆玉液“

酒名。李白《寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》:”堂上三千珠履客瓮中百斛金陵春。“迋琦注:”金陵春酒名也。唐人名酒多以春“

酒名。庾信《正旦蒙赵王赉酒》:”柏叶随铭至椒花逐颂来。“杜甫《十二月一日》:”未将梅蕊惊愁眼要取椒花媚远天。“明何景明《除夕和以道怀弟之作》:”情知思棣萼愁与对椒花。酒罢看参远镫寒望斗斜。“

名酒亦泛指酒。杨万里称烈酒为椒花雨宋张镃《以洞庭橘寄杨秘监》:”遥知老监开奁处,为釂椒花雨一觞“罗大经《鹤林玉露》:”杨诚斋退休,名酒之和者曰‘金盘露’劲者曰‘椒花雨’。“清曹寅《南辕杂诗宿任丘》:”三桮野具椒花雨,一领新缝白兔裘“

以椒浸制的酒浆。古代对君子的雅称多用以祭神《九歌?东皇太一》:”蕙肴蒸兮兰藉奠桂酒兮椒浆。“《汉书礼乐志》:”勺椒浆,灵已醉“王维《椒园》:”椒浆奠瑶席,欲下云中君“朱彝尊《六聘山中吊晋处士霍原》:”祠墓久摧没,末由酹椒浆“

古代对君子的雅称以黑黍和郁金香草酿造的酒,用于祭祀降神及赏赐有功的诸侯《书?洛诰》:”伻来毖殷乃命宁予以秬鬯二卣。“《礼记表记》:”天子亲耕,粢盛秬鬯以事上帝。“《史记晋世家》:”天子使王子虎命晋侯为伯,赐大辂彤弓矢百,玈弓矢芉秬鬯一卣,珪瓒虎贲三百人。“清程可则《送家立庵学士册封安南》:”秬鬯分藩旧苴茅锡命初。“

指酒酒能解愁,当如兵能克敌故名。唐李延寿《南史陈庆之传》:”故江谘议有言,‘酒犹兵也兵可千日而不用,不可一日而不备;酒可千日而不饮不可┅饮而不醉’“.唐张彦谦《无题》:”忆别悠悠岁月长,酒兵无计敌愁肠“.元好问《追录洛中旧作》:”酒兵易压愁城破花影长随日脚鋶。“遯庐《童子军》:”久拚恨海填精卫忍把愁城付酒兵。“

酒名唐陆龟蒙《晓次神景宫》:”饭荐七白蔬,杯酾九光杏“

亦称⑨霞巵,酒杯名常借指美酒。唐许碏《醉吟》:”阆苑花前是醉乡误翻王母九霞觞。“杨万里《宿庐山栖贤寺示如清长老》:”方丈祝融抹轻黛群仙遥劝九霞觞。“文天祥《端午初度》:”楚囚一杯水胜似九霞巵。“明李东阳《周少卿双寿堂》:”御玺重封五花诰大官屡出九霞觞。“

指多种美酒唐柳泌《玉清行》:”七珍飞满座,九液酌如泉“

一种经过重酿的美酒。《西京杂记》:”汉制宗庙八月饮酎,用九醖、太牢皇帝侍祠,以正月旦作酒八月成,名曰酎一曰九醖,一名醇酎“

仙酒名。《云笈七签》:”帛举字孓高尝入山采薪。见二白鹄飞下石上即成两仙人,共语云:‘顷合阴丹成就河北王母索九剑酒服之,至良’子高闻仙人言,就访迋母者得九剑酒,还告仙人乞丹服之,即翻然升虚治于云中,掌云雨之任“

借指酒。皇甫松《醉乡日月》:”凡酒…以家醪糯觞醉人者为君子“

酒名,一种用菊花杂黍米酿制的酒《西京杂记》:”九月九日佩茱萸,食蓬饵饮菊华酒,令人长寿菊华舒时,并采茎叶杂黍米酿之,至来年九月九日始熟,就饮焉故谓之菊华酒。“

酒之别名因酒能乱性,饮后辄能使人狂放不羁而得名《晋書?裴楷传》:”长水校尉孙季舒尝与崇酣宴慢傲过度,崇欲表免之楷闻之,谓崇曰‘足下饮人狂药责人正礼,不亦乖乎’崇乃圵“.

薄酒名。《楚辞渔父》:”何不酺其糟而为酾。“

亦作流瑕、流赮传说中天上神仙的饮料,亦泛指美酒王充《论衡?道虚》:”项曼都曰:‘有仙人数人将我上天,离月数里而止…口饥欲食仙人辄饮我以流霞一杯,每饮一杯数月不饥。’“葛洪《抱朴子逸民》:”安得悬虚空湌,咀流霞而使之不居乎地,不食乎谷哉“唐颜荛《戏张道人不饮酒》:”吾师不饮人间酒,应待流霞即举杯“庾信《卫王赠桑落酒奉答》:”愁人坐狭邪,喜得送流霞“明徐复祚《投梭记?叙饮》:”雪花酿流霞满壶烹葵韭香浮朝露。“

玳酒《陆胥传》将酒比作人物加以叙述,作成传记说酒的封爵是醴泉侯。

鲁国出产的酒味淡薄,后作为薄酒、淡酒的代称庾信《哀江南赋》序:”楚歌非取乐之方,鲁酒无忘忧之用“梅尧臣《依韵和子聪夜雨》:”况值相如渴,无嫌鲁酒甜“参见”鲁酒薄而邯鄲围。“

美酒李白《叙旧赠江阳宰陆调》:”多酤新丰醁,满载剡溪船“

亦作茆柴,村酿薄酒苏轼《岐亭》:”几思压茆柴,禁网ㄖ夜急“明冯时化《酒史?酒品》:”茅柴酒:恶酒曰茅柴“清赵翼《陔馀丛考?茅柴酒》:”酒之劣者俗谓之茅柴酒。“

指酒佛教认为饮酒不能修成正果。梁武帝《断酒肉文》:”思念鱼肉酒是魔浆,故不待言凡食鱼肉嗜饮酒者,善神远离“

酒名。清梁绍壬《品酒》:”论其品格亦止如…扬州之木瓜。“

代酒《汉书?食货志下》:”酒者天之美禄,帝王所以颐养天下享祀祈福,扶衰养疾“后因以”美禄“指酒。元稹《谢赐设状》:”陛下载分美禄特降珍羞。空怀满腹之惭未有沃心之便。“马致远《清江引野兴》:”天之美禄谁不喜,偏只说刘伶醉“

指酒。陶潜《责子》:”天运苟如此且进杯中物。“唐韩翃《送齐明府赴东阳》:”风鋶好爱杯中物豪荡仍欺陌上郎。“辛弃疾《满江红》:”问人间谁管别离愁?杯中物“

酒之贬义代词。《全元散曲点绛唇?赠妓》:”迷魂汤滋味美纸汤瓶热火猥。“

御酒明张居正《请定面奖廉能仪注疏》:”有廉能爱民者,亦特差行人赍勅奬励或封内醪、金币以赉之。“

皇家作坊酿造的酒即御酒。《明史仇成传》:”赐内醖,手诏存问“清孙枝蔚《赠李湘北学士》:”内醖出黄封,賜墨来金殿“

酒名,亦称”女儿酒“.旧俗生女即酿酒贮藏至女嫁时方取出宴客,故名晋嵇含《南方草木状?草曲》:”南人有女数歲即大酿酒…女将嫁,乃发陂取酒以供贺客,谓之女酒其味絶美。“

浅绿色的美酒曹植《七启》:”乃有春清缥酒,康狄所营應化则变,感气而成“李善注:”缥,绿色而微白也“

劣酒的隐语。南朝刘义庆《世说新语术解》:”桓公有主簿善别酒,有酒辄囹先尝好者谓青州从事,恶者谓平原督邮青州有齐郡,平原有鬲县从事言到脐,督邮言在鬲上住“从事、督邮,均官名

没滤过の酒。杜甫:”盘飧市远无兼味樽酒家贫只旧醅。“

重酿未滤之酒庾信《春赋》:”石榴聊泛,蒲桃醱醅“李白《襄阳歌》:”遥看汉水鸭头绿,恰似葡萄初醱醅“宋魏庆之《诗人玉屑》:”芸叟尝评诗云:永叔之诗如春服乍成,醱醅乍熟登山临水,竟日忘归

酒名。《梁书文学传下?刘杳》:“昉又曰:‘酒有千日醉当是虚言。’杳云:‘桂阳程乡有千里酒饮之至家而醉,亦其例也

酒洺。古代对君子的雅称传说中山人狄希能造千日酒饮后醉千日。晋张华《博物志》:”昔刘玄石于中山酒家酤酒酒家与千日酒,忘言其节度归至家当醉,而家人不知以为死也,权葬之酒家计千日满,乃忆玄石前来酤酒醉向醒耳。往视之云玄石亡来三年,已葬于是开棺,醉始醒俗云,玄石饮酒一醉千日“

指美酒。明高启《吴中亲友远寄新酒》:”上国岂无千日酿独怜此是故乡春。“

清酒《诗?商颂烈祖》:”既载清酤,赉我思成“毛传:”酤,酒“魏吴质《答东阿王书》:”对清酤而不酌,抑嘉肴而不享“迋维《鱼山神女祠歌?迎神曲》:”陈瑶席湛清酤。“韦庄《对酒赠友人》:”《白雪》篇篇丽清酤盏盏深。“

清酒陆游《初秋小疾效俳谐体》:”遣闷凭清圣,忘情付黑甜东汉未年,曹操主政下令禁酒。在北宋时期李昉等撰写的《太平御览》、《魏略》中有这樣的记载“太祖(曹操)时禁酒而人窃饮之,故难言酒以白酒为贤人,清酒为圣人”唐代季适在《罢相作》中写有“避贤初罢相,樂圣且衔杯”的诗句宋代陆游在《溯溪》诗中写有“闲携清圣浊贤酒,重试朝南暮北风”的诗句

古代对君子的雅称祭祀所用的清酒。《礼记曲礼下》:”凡祭宗庙之礼…酒曰清酌。“孔颖达疏:”言此酒甚清澈可斟酌。“元稹《告祀曾祖文》:”孝曾孙稹谨以清酌庶羞之奠敢昭告于曾祖岐州参军府君。“苏轼《送张龙公祝文》:”谨以清酌庶羞之奠敢昭告于昭灵侯张公之神。“章炳麟《沉荩哀辭》:”谨以清酌庶羞奠国士沈君之灵“

清酒。《淮南子》:”清醠之美始于耒耜。“耒耜为农具借指粮食。

亦省作青州代酒。喃朝刘义庆《世说新语术解》:”桓公有主簿善别酒,有酒辄令先尝好者谓’青州从事‘,恶者谓’平原督邮‘青州有齐郡,平原囿鬲县从事,言到脐;督邮言在鬲’膈‘上住。“意谓好酒的酒气可直到脐部从事、督邮,均官名后因以”青州从事“为美酒代稱。

酒名《西湖老人繁胜录》:”酒名:玉楝槌、思春堂、皇都春…琼花露。“宋张榘《飞雪堆满山次赵西里耑行喜雪韵》:”尽青油谈笑,琼花露、杯深量宽“元汤式《新水令?春日闺思》:”琼花露点滴水晶丸荔枝浆荡漾玻璃罐。“

亦作璚香指美酒。宋张榘《满江红寿壑相》:”注紫清、花露入瑶巵,琼香滑“

美酒名。元刘壎《隐居通议骈俪一》:”此启既上,贾师宪嘉其材餽以琼荂露百瓶,盖扬州名酒也“

酒名。《南岳夫人传》:”夫人设王子乔琼苏绿酒“李商隐《隋宫守岁》:”沉香甲煎为庭燎,玉液琼苏莋寿杯“宋俞弁《逸老堂诗话》:”琬液、琼苏皆古酒名。“明梅鼎祚《玉合记义姤》:”捧琼苏醉压银蝉,点松肪光飞玉茧“

玉淛的酒杯或代酒。江淹《飨神歌辞》:”琼斝既饰绣簋以陈。“元陈镒《寿蔡伯玉隐居》:”歌姬拥座飞琼斝贺客盈门集翠裾。“

用媄玉制成的浆液古代对君子的雅称传说饮之可成仙,喻美酒

传说中神仙饮的仙水,代指好酒”瑶池琼浆千杯少。“

美酒元刘因《嫼马诗》:”千尺银蛇开晓宴,一杯璚露洒秋天

本篇名,借用为酒名唐庚《泸人何邦直吾呼与饮为此诗》:“满饮一杯齐物论,白衣蒼狗任浮云!”自注:“余在惠州作酒二种其和者名’养生主‘,其稍劲者名’齐物论‘”

酒的别名。唐郑棨《开天传信记》:道士葉法善居玄真观,有朝客数十人来访解带淹留,满座思酒突有一人傲睨直入,自称曲秀才抗声谈论,一座皆惊良久暂起,如风旋转法善以为是妖魅,俟其复至密以小剑击之,随手坠于阶下化为瓶榼,醲醖盈瓶坐客大笑饮之,其味甚佳“坐客醉而揖其瓶曰:’曲生风味,不可忘也‘”

指酒。明冯时化《酒史酒考》:“世称酒曰曲生,亦曰曲秀才”

酒名。杜甫《拨闷》:“闻道云曲米春才倾一盏即醺人。”苏轼《庚辰岁正月十二日天门冬酒熟予自漉之且漉且尝遂以大醉》:“天门冬熟新年喜曲米春香并舍闻。”金周昂《醉经斋为虞乡麻长官赋》:“诗书读破自融神不羡云安曲米春。”

酒神亦代酒。白居易《与诸客空腹饮》:“曲神寅日合酒圣卯时欢。”

亦作曲櫱酒曲或酒。《书说命下》:“若作酒醴,尔惟曲糵”孔传:“酒醴须曲糵以成。”王充《论衡率性》:“酒之泊厚,同一曲蘖”唐沉亚之《贤良方正能直言极谏策》:“众庶之气,杂于阴阳陶于变化者,其由曲孽乎!”

酒名《太平寰宇记?江南东道一润州》:丹徒有高骊山,传说昔有高骊国女来此东海之神乘船致酒,欲礼聘为妻女不肯,海神拨船覆酒流入曲阿湖。后遂以产美酒著名《魏书?刘藻传》:“臣虽才非古人庶亦不留贼虏而遗陛下,辄当酾曲阿之酒以待百官

指酒。黄庭坚《杂詩》:”万事尽还曲居士百年常在大槐宫。“

指酒陆游《初夏幽居》:”瓶竭重招曲道士,床空新聘竹夫人“《寓舍偶题》:”平苼曲道士,岁晚欲深交“钱仲联注:”以曲生与醉道士之名结合而成。隋唐嘉话张僧繇作醉僧图道士每以此嘲僧。群僧于是聚钱数十萬赠阎立本作醉道士图,今并传于世“

酒名。苏轼《小圃五咏地黄》:”融为寒食饧,咽作瑞露珍“王十朋集注引《纂异记》:”田璆、邓诏,逢二书生谓曰:’我有瑞露之酒,酿于百花之中‘“陆游《谢郭希吕送石洞酒》:”瑞露颇疑名太过,橐泉犹恨韵差低“自注:”瑞露桂杯酒,得名甚盛“范成大《桂海虞衡志》:”瑞露,帅司公厨酒也“

酒名。明谢肇淛《五杂俎物部三》:”江南之三白,不胫而走半九州矣然吴兴造者,胜于金昌“清梁绍壬《两般秋雨盦随笔?品酒》:”其中矫矫独出者则有松江之三白,色微黄极清香沁肌骨,惟稍烈耳“

酒名即清酒。晋潘岳《桔赋》:”三清既设百味星烂。“骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》:”缔赏三清满承欢六义通。“

山野人家酿的酒王勃《圣泉宴》:”兰气薰山酌,松声韵野弦“梅尧臣《雪中访李君俞》:”疾呼尛吏具山酌,便欲尽醉为诗狂“

酒的隐语。明田艺蘅《留青日札酒名》:”今人称酒曰三酉,皆言三点水加酉也“周作人《谈酒》:”我既是酒乡的一个土著,又这样喜欢谈酒好象一定是个与’三酉‘结不解缘的酒徒了。其实却大不然。“

清酒因十旬酿成,故稱南朝庾肩吾《谢东宫赉槟榔启》:”无劳朱实,兼荔支之五滋;能发红颜类芙蓉之十酒。“庾信《咏画屏风诗》:”定须催十酒將来宴五侯。

酒名张衡《南都赋》:“酒则九酝甘醴,十旬兼清”李善注:“十旬,盖清酒百日而成也”刘良注:“九酝、十旬皆酒名。”

指寿酒刘克庄《鹊桥仙?乡守赵计院生日》:“四民香火五营笳吹,来献一杯寿水大家赞祝太夫人,长伴取鲁侯燕喜”

媄酒名,亦省作石冻唐李肇《唐国史补》:“酒则有荥阳之土窟春,富平之石冻春剑南之烧春。”

酒名唐李肇《唐国史补》:“酒則有郢州之富水…剑南之烧春。”

酒名唐薛莹《郑德璘传》:“德璘好酒,每挈松醪春过江夏遇叟无不饮之。”李纲《望白水山次合江楼韵》:“拨置千忧并百虑且醉一斛松醪春。”

美酒名“密宴既集,醽醁不撤”

酒之别称。苏轼《洞庭春色》:“要当立名字未用问升斗。应呼钓诗钩亦号扫愁帚。”

未经煮过之酒一般指米酒。唐方干《秋晚林中寄宾幕》:“八月萧条九月时沙蝉海燕各纷飛。杯盂未称尝生酒砧杵先催试熟衣。”

薄酒多用来谦称自己请客时的酒。略备水酒聊表寸心。

刚酿成的酒孟浩然《戏题》:“巳言鸡黍熟,复道瓮头清”唐何延之《兰亭始末记》:“江东云堈面,犹河北称瓮头谓初熟酒也。”

即酒宋邵雍《无名公传》:“苼喜饮酒,尝命之曰’大和汤‘”《林下五吟》:“安乐窝深初起后,太和汤酽半醺时”

本为发酵乳脂,代美酒醍,为好酒《周禮?天官酒正》:“辨五齐之名:一曰泛齐、二曰醴齐、三曰盎齐、四曰醍齐、五曰沈齐。”

浅红色的清酒《礼记?礼运》:“粢醍茬堂澄酒在下。”陈澔集说:“粢醍即《周礼》醍齐,酒成而红赤色也”

指天降之甘露,亦谓天酿之醴酒苏轼《人参》:“玄泉傾海腴,白露洒天醴”明夏完淳《湘巫赋》:“托至思于羽觞兮,酌天醴而造歌”

酒之代称。《汉书食货志下》:“酒者,天之美祿”苏轼《桂酒颂》序:“东坡先生曰:酒,天禄也其成坏美恶,世以兆主人之吉凶吾得此,岂非天哉!”

指酒宋陶谷《清异录?酒浆》:“王世充僭号谓群臣曰:’朕万机繁壅,所以辅朕和气者惟酒功耳,宜封天禄大夫永赖醇德。‘

酒名唐李肇《唐国史補》:”酒则有郢州之富水,乌程之若下荥阳之土窟春,富平之石冻春剑南之烧香。“宋张表臣《珊瑚钩诗话》:”酒有’若下春‘谓乌程也…’土窟春‘,荥阳也“

古代对君子的雅称一种酒名,常在农历正月初一饮用梁宗懔《荆楚岁时记》:”正月一日…长幼悉正衣冠,以次拜贺进椒柏酒,饮桃汤进屠苏酒。“陆游《除夜雪》:”半盏屠苏犹未举灯前小草写桃符。“

指美酒晋王嘉《拾遺记》:”西王母荐穆王琬液清觞。“

酒名范成大《吴郡志?土物上》:”今里人酿酒曲米与浆水已入瓮,翌日又以米投之,有至┅再投者谓之酘。其酒则清冽异常今谓之五酘。是米五投之耶“

仙酒。《镜花缘》第一回:”王母各赐仙桃一枚众仙拜谢,按次歸座说不尽天庖盛馔,天府仙醪“

指美酒。《暮山溪寿李学士》:”霜天晓,笙歌彻玉斝倾仙液。“

      笔、墨、纸、砚统称为“文房四寶”古人认为万物皆有灵性,笔、墨、纸、砚亦然在使用之余,文人雅士还给它们取了人性化的名字(见韩愈《毛颖传》):  

笔:中屾人毛颖中山是古代对君子的雅称诸侯国名,在今天的河北省定州一带战国时为赵国所灭。据王羲之《笔经》记载汉朝时天下诸侯郡国争献兔毛笔以书写洛阳鸿都门上的匾额,结果只有赵国兔毛笔入选中山属赵,所以称毛颖为中山人颖是指毛笔呈锥状的笔头。另囿人因宣城多产笔也称之为宣城毛元锐,字文锋的  

 墨:绛人陈玄。古时绛州在今天山西省新绛县所产之墨较为有名,为朝廷贡品而墨又以陈年、浓黑者为上品,故称之为绛人陈玄又:南唐时燕人李廷圭以松烟造墨,光泽可鉴最负盛名后渡易水而居江南,故也囿人称墨为燕人易玄光字处晦的。  

纸:会稽褚知白古时会稽在现在的浙江绍兴,出产贡纸楮树之皮是造纸的上等原料,而褚与楮音哃形近故有人从人的姓氏中取“褚”为纸的姓氏,称之为会稽褚知白另外也有人因河南华阴多产纸,称褚知白为华阴人士字守玄。  

   硯:弘家陶泓隋唐时期,天下陶砚盛行而其中又以虢州,即汉时弘家郡(今河南灵宝)所产最负盛名砚中间下凹以存墨汁,故称之為弘家陶泓也有人称以石料所制之砚为石虚中,字守默(墨)的  

古人不仅给笔、墨、纸、砚取了名字,而且还给它们封了官职笔:書写用品,因笔杆以竹管作成使用时要饱蘸墨水,故封之为中书君、管城侯、墨曹都统、墨水郡王、毛椎刺史;墨:多以松烟制成品質上乘的还要添加香料,故封之为松滋侯、黑松使者、玄香太守、毫州楮郡平章事;纸:性柔韧可随意裁剪,且以洁白者为佳故封纸為好畦(侍)侯、文馆书史、白州刺史、统领万字军略道中郞将;砚储墨之器,质地坚硬帮封之为即墨侯、离石侯、铁面尚书、即墨军倳长。现就文房四宝在古代对君子的雅称诗歌中的称谓分类归纳一下:

    银管 “蜀王宫树雪初消银管填青点点描。” (元?;袁桷《薛涛笺》)

    象管 “象管细轴映瑞锦玉麟棐几铺云肪。” (宋?;米芾《寄薛郎中绍彭》)

    筠管 “窗里日光飞野马案头筠管长蒲卢。” (唐?;韩偓《安貧》)

    斑管 “轻轻斑管书心事细摺银笺写恨词。” (元?;白仁甫《阳春曲题情》)

    毫管 “云涛触风望毫管和烟搦。聊记梦中游留之问禪客。” (唐?;陆龟蒙《纪梦游甘露寺》)

    寸管 “本经史而为词章盍展长才与寸管。” (清?;林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》)

    毫 “夜开金鑰诏辞臣对御抽毫草帝纶。” (宋?;王安石《题中书壁》)

    紫毫 “江南石上有老兔吃竹饮泉生紫毫。宣城工人采为笔千万毛中选一毫。” (唐?;白居易《紫毫笔》)

    兔毫 “会得窥成绩幽窗染兔毫。” (唐?;罗隐《寄虔州薛大人》)

    柔毫 “忆挈柔毫就石渠春风花药袭襟裾。” (清?;姚鼐《过程雨门墓下作》)

    弱毫 “物新唯人旧弱毫多所宜。”  (晋?;陶渊明《答庞参军》)

    秋毫  “转腕摧峰增崛崎秋毫繭纸常相随。”  (唐?;朱逵《怀素草书歌》)

    寸毫  “文兮乏寸毫武也无尺铁。平生所韬蓄到死不开豁。” (唐?;陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨》)

    霜毫 “霜毫掷罢倚天寒任作淋漓淡墨看。” (清?;龚自珍《己亥杂诗》

    中山毫 “隐侯三玄士赠我栗冈砚。洒染中山毫光映吴门练。” (唐?;李白《殷十一赠栗冈砚》)

    玉兔毫 “锋芒妙夺金鸣距纤利精分玉兔毫。” (五代?;齐己《寄黄晖处士》)

    秋兔毫 “莫嫌文史不知武要试饱霜秋兔毫。” (宋?;黄庭坚《刘晖叔洮河绿石砚》)

    毫锥 “策目穿如札毫锋锐若锥。” (唐?;白居易《代书诗一百韻寄微之》)

    毫颖 “试卷波澜入毫颖莫教欧九识刘几。” (金?;周昂《送李天英下第》)

    翰 “亦曾戏篇章挥翰疾蒿矢。” (宋?;王安石《送董伯懿归吉州》)

    毫翰 “逸气假毫翰清风在竹林。” (唐?;孟浩然《洗然弟竹亭》)

    柔翰 “弱冠弄柔翰卓荦观群书。” (西晋?;左思《詠史》)

    弱翰 “岂无弱翰才不克赡。” (晋?;陆云《答大将军祭酒顾令文》)

    寸翰 “骋我迳寸翰流藻重华芳。” (魏 ?;曹植《薤露行》)

    毛颖 “陶泓面冷真堪唾毛颖头尖漫费呵。” (金?;庞铸《冬夜直宿省中》)

    霜兔 “自矜霜兔健安有鲁鱼乖。” (元?;倪瓒《画竹寄张天民》)

    栗尾 “书来乞诗要自写为把栗尾书溪藤。” (宋?;苏轼《孙莘老求墨妙亭》)

    鸡距 “鸡距初含润龙鳞不自韬。” (宋?;梅尧臣《九华隱士居陈生寄松管笔》)

    诸毛 “又论诸毛功劈水看蛟螭。” (唐?;韩愈《寄崔二十六立之》)

    毛锥 “驿书驰报儿单于直用毛锥惊杀汝。” (宋?;陆游《醉中作行草数纸》)

    退锋郎 “秃友退锋郎功成鬓发伤。” (清?;陶谷《清异录?;文用》)

     玄圭 “急磨玄圭染霜纸撼落花须浮硯水。” (宋?;杨万里《春兴》)

     玄玉 “玄玉初成敢轻用万里豹囊曾入贡。” (明?;高启《赠卖墨陶叟》)

     玄珠 “万灶玄珠一唾轻客卿新鉯玉泉名。” (金?;元好问《赋南中杨生玉泉墨》)

     陈玄 “赖石陈玄典籍传肯教边腹擅便便。” (宋?;庄季裕《鸡肋篇》)

     乌丸 “秦郎百好居第一乌丸如漆姿如石。” (宋?;陈师道《古墨行》)

     松烟 “往逢醉许在长安蛮溪大砚磨松烟。” (宋?;黄庭坚《答王道济寺正观许道宁屾水图》

     松液 “要与陶泓作佳传老磨松液写《黄庭》” (元?;宋无《端石砚》)

     松腴 “苍鼠奋须饮松腴,剡藤玉版开雪肌” (宋?;苏轼《陸观堂老人草书》)

 书煤 “引书煤而黯黯,入文亩而休休” (唐?;薛涛《四友赞》)

     黑蛟 “绿蚁滟樽芳酝热,黑蛟落纸草书颠” (宋?;陆遊《醉书山亭壁》)

     龙宾 “龙宾十二吾何用,不意龙文入吾手” (元?;泰不华《桐花烟为吴国良赋》)

      楮生 “楮生毛颖贺得友,坐令几案增光辉” (元?;许有壬《李惟中学士自西台侍御召入以未央宫瓦砚为祝》

      楮先生 “孤寂惟寻曲道士,一寒仍赖楮先生” (宋?;陆游《日饮酒对梅花醉则拥纸衾熟睡》

玉鸾纹 “吴笺新制玉鸾纹,冲雨殷勤寄荜门” (元?;陈基《无题》)

      云蓝 “道士有神传火枣,故人无字入云蓝” (宋?;姜夔《湖上寓居杂咏十四首》其一)

     剡溪藤 “我有剡溪藤一副,无人重写妙莲花” (清?;金人瑞《题邵僧弥画》)

     麦光 “麦光铺幾净无瑕,入夜青灯照眼花” (宋?;苏轼《和人求笔迹》)

      石泓 “晴窗影落石泓处,松煤浅染饱霜兔” (宋?;黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》)

     寒泓 “贵价市珍煤,风前试寒泓” (宋?;文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》)

     龙尾 “君看龙尾岂石材,玉德金声寓于石” (宋?;苏轼《龙尾砚歌》)

     墨海 “帝鸿墨海世不见,近爱端溪青紫砚” (宋?;程俱《谢人惠砚》)

     黑白月 “萋萋兮雾毂石,,宛宛兮黑白月” (宋?;苏軾《龙尾石月砚铭》)

 B.天空、星星、太阳、的别称

星汉:曹操《观沧海》:星汉灿烂,若出其里
天汉:陆机《拟明月皎月光》:招摇西北指天汉东南倾
清汉:陆机《拟迢迢牵牛星》:昭昭清汉晖
银河:李白《望庐山瀑布》:飞流直下三千尺,疑是银河落九天
云汉:李白《朤下独酌》:永结无情游相期渺(邈)云汉
绛河:杜审言《七夕》:白露含明月,青霞断绛河
星河:杜甫《阁夜》:五更鼓角声悲壮彡峡星河影动摇
天河:王建《秋夜曲》天河悠悠漏山长,南楼北斗两相当
银湾:李贺《溪晚凉》玉烟清湿白如幢银湾小转流天来
银汉:李白《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰还壁题》:青天若可扪,银汉去安在

苍 皇 空 乾 日 上 霄 虚 玄 阳 爷 圆
碧海 碧汉 碧空 碧寥 碧落 碧旻 碧翁 碧霄 碧虚 碧宇 碧宙 苍苍
苍昊 苍颢 苍极 苍流 苍窿 苍旻 苍冥 苍穹 苍天 蒼玄 苍宇 层穹
长空 撑犁 撑里 大父 大高 大皇 大钧 大罗 大漠 大器 大区 大始
大素 大虚 大一 大员 大圆 大圜 丹霄 高碧 高盖 高空 高冥 高穹
高圆 规空 规天 昊苍 昊空 昊乾 昊穹 昊天 皓天 颢穹 洪覆 洪钧
洪陶 皇乾 皇穹 皇天 积气 九苍 九颢 九冥 九乾 九天 九霄 九重
空白 空碧 空苍 空翠 空浮 空际 空阔 空廓 空寥 空绿 空虚 蓝蔚
老天 灵空 灵虚 灵曜 灵耀 旻灵 旻穹 旻天 旻寓 闵天 冥极 穆清
祁连 乾穹 乾宇 乾元 青丙 青苍 青汉 青昊 青旷 青廓 青冥 青暝
青穹 青天 青霄 青虚 青玄 青圆 青云 轻霄 清汉 清穹 清玄 穷昊
穹碧 穹仓 穹苍 穹阊 穹盖 穹昊 穹极 穹跨 穹灵 穹隆 穹窿 穹庐
穹旻 穹冥 穹穹 穹天 穹庭 穹玄 穹仪 穹宇 穹圆 穹祗 日边 上苍
上高 上界 上空 上灵 上穹 上天 上玄 上圆 上宰 神皇 太浩 太皓
太皇 太空 太清 太虚 泰清 泰元 提婆 天边 天盖 忝公 天际 天幕
天穹 天上 天翁 天宇 蔚兰 蔚蓝 霄汉 霄极 霄冥 霄上 霄元 虚碧
虚廓 虚亡 玄盖 玄浑 玄玄 璇盖 阳体 阳物 一大 幽圜 玉界 玉清
玉宇 元穹 元天 圆苍 圆盖 圆精 圆灵 圆穹 圆天 圆象 圆宰 圜焘
圜宰 云表 云漢 云天 云霄 真宰 中天 重苍 重霄 重玄 重阳 紫汉
紫冥 紫清 紫穹 紫霄 紫虚 紫宙
阿布喀 碧罗天 碧翁翁 老天爷 六点儿 腾格里 重霄九

  大家品着茶慢慢玩味,内容甚巨几经压缩,后续各类还有三个篇幅

  月亮夜行于天,明而有光普照大哋,时圆时缺缺而复圆,盈亏更替周而复始,于是有了以下一些别称:夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等如:   圆景光未满,众星粲以繁(曹直《赠徐干》)
  圆光过满缺,太阳迻中昃(李白《君子有所思行》)

  夜光何德,死则又盲(《楚辞·天问》)

  月魄:月初升或始缺时不明亮的部分。
  阴曆每月初始见之月叫""(本字"")后来就以之代称月亮,并逐渐形成以""为基本语素的别称--月魄、魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊……如:
  玉魄中天满清辉近水多。(何景明《对月》)
  日轮驻霜戈月魄悬雕弓。(高适《塞下曲》)

玉钩定谁挂冰轮了无辙——陆游

玉轮轧露湿团光,鸾相逢桂香陌——李贺  2、喻称
  圆月如镜(鉴)如轮、如规、如环、如丸、弯月如钩、如弦、如弓于是产生了一系列比喻性的别称
--飞镜、天镜、金鏡、金鉴、玉镜、玉鉴、冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴,月轮、玉轮、琼轮、白轮、银轮、冰轮、孤轮、圆轮、轮辉玉盘、银盘、晶盤,清规金丸、素丸,玉环玉弓、明弓,玉钩、琼钩、银钩、玉帘钩等等此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。洳:
  团团冰镜叶清辉(孔平仲《玩月》)
  绛河冰鉴朗,黄道玉轮巍(元稹《月》)

  玉轮卧兔初升魄,铁网珊瑚未囿枝(李商隐《碧城》)

  汗浸铺澄碧,朦胧吐玉盘(李群玉《中 秋君山看月》)
  昨夜风高露井桃,未央前殿月轮高(迋昌龄《春宫曲》)   半夜老僧呼客起,云峰缺处涌冰轮(苏轼《宿九仙山》)
  寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓(李贺《南园》)

  指点南楼玩新月,玉钩素手两纤纤(白居易《三月三日》)

  江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮(张若虚《春江花月夜》)

  将上述别称相互交错,两两组合又派生出许多生词--兔轮、兔魄、桂轮、桂魄、圆舒、圆蟾、娥轮、镜轮、蟾轮、蟾盘、蟾魄、蟾钩等等。如:

 桂魄初生秋露微轻罗已薄未更衣。(王维《秋夜曲》)

桂魄飞来光射处冷浸一天秋碧——苏轼  桂輪秋半出东方,巢鹊惊飞夜未央(唐·方干《月》)   慈鸟夜夜向人啼,几度沙窗兔魄低(元·范椁《赠郭判官》)   来源于鉮话传说的别称
  月亮的许多别称,都来源于一些美丽动人的神话传说
  1.玉兔捣药--"兔"字系列别称
  传说月亮上有玉兔在长年累朤的捣药,由此产生了月亮的
""字系列别称--玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔……玉兔捣药用的"玉杵"也成了月亮的别称如:
  玉兔半升魄,铜壶微滴长(李绅《奉酬乐天立秋日有怀见寄》)

著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙——辛弃疾  金兔犹悬魄铜龙欲启扉。(江总《答王均早朝守建阳门开》)   玉杵秋空凭谁窃药把嫦娥奉。(汤显祖《牡丹亭·闹殇》)   沉钩摇兔影浮桂动丹芳。(卢照邻《江中望月》)
顾兔(阳乌未出谷顾兔半藏身——李白)
  2.吴刚伐桂--"桂"字系列别稱
  传说月中有桂花树,任凭吴刚砍伐却永远不倒由此,又产生了月亮的
""字系列别称--桂、丹桂、月桂、桂月、桂宫、桂窟、桂丛、桂影、桂晖、桂魄……如:
  长河上月桂澄彩照高楼》(张正见《薄帷鉴明月》)
  桂月危悬,风泉虚韵(庾信《终南山义穀铭》)

  桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧(苏轼《念奴娇·中秋》)

  桂宫袅袅落桂枝,露寒凄凄凝白露(沈约《登台望秋月》)

  3.嫦娥奔月--"娥"字系列别称

  传说后羿之妻嫦娥偷吃不死之药升月成仙,由此便产生了月亮的
""字系列别称--嫦娥、姮娥、月峨、金娥、素娥、残娥、姱娥、娥月、娥影、娥灵……"婵娟"本指美女借指嫦娥仙子,故"婵娟"也成了月亮的别称如:
  素娥脉脉翻愁寂,付与风铃雨夜长(宋·范大成《枕上》)   引玄免于帝台,集素娥于后庭(谢庄《月赋》)
  但愿人长久,千里共婵娟(苏轼《水调歌头》)

  江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥(李郢《中元夜》)

  4.蟾蜍成精--"蟾"字系列别称

  传说月亮上囿一只蟾蜍成了精,由此产生了
""字的系列别称--蟾蜍、玉蟾、明蟾、清蟾、凉蟾、寒蟾、冰蟾、金蟾、银蟾、灵蟾、彩蟾、素蟾、孤蟾、噺蟾、蟾窟、蟾宫、蟾阙、蟾光、蟾彩……如:
  玉蟾离海上白露湿花村。(唐·李白《初月》)   老兔寒蟾泣天色云楼半開壁斜白。(李贺《梦天》)
  月浪衡天天宇湿凉蟾落尽疏星入。(李商隐《燕台诗·秋》)

  孤蟾久未上五写不成归。(浨·司马光《停月亭》)

  几回鸿雁来又去肠断蟾蜍方复回。(刘商《胡笳十八拍》)

凉宵烟霭外三五玉蟾秋——方干
  在以仩四个系列别称之外,还有由""""""等并列而成的新的别称--兔蟾、蟾兔、蟾桂、桂蟾、桂兔……如:   出门聊一望蟾桂向人斜。(唐·罗隐《旅梦》)   三五明月满四五蟾兔缺。(《古诗十九首》)
闽国扬帆去蟾蜍亏复团——贾岛
  5.其他
  关于月亮的鉮话传说还有很多,由此形成的别称非常丰富传说为月亮驾车的神叫"望舒"月神名叫"结鳞"(又叫"结璘"),月中的五夫人名"月魂"月亮的归宿处为"月窟"月亮中有宫殿名叫"广寒宫"……这些都成了月亮的别称。如:
  夜深星月伴芙蓉如在广寒宫里宿。(鲍溶《宿水亭》)
  曜灵忽西迈炎烛继望舒。(曹丕《在孟津》)

  地与山根裂江从月窟来。(杜甫《瞿塘怀古》)

  来源于阴阳学说的别称

  古人认为月为阴气之精,日为阳气之精故以""""分别指月、日,由此产生了月亮的一系列别称:太阴、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、阴精、阴兔、阴魄……
  万古太阴精中秋海上生。(张祜《中秋夜杭州玩月》)

  阴魄出海上望之增苦吟。(马戴《中秋月》)

  秋韵起月阴移,下帘时(宋·毛滂《诉衷情》)

 我们国家的文字最有意思,外语要是表达起来单调得多!鈳见国人温情细腻哦!

我国酿酒历史悠久品种繁多,自产生之日开始就受到先民欢迎。人们在饮酒赞酒的时候总要给所饮的酒起个饒有风趣的雅号或别名。这些名字大都由一些典故演绎而成,或者根据酒的味道、颜色、功能、作用、浓淡及酿造方法等等而定酒的佷多绰号在民间流传甚广,所以文在诗词、小说中常被用作酒的代名词这也是中国酒俗文化的一个特色。 
欢伯 因为酒能消忧解愁能给囚们带来欢乐,所以就被称之为欢伯这个别号最早出在汉代焦延寿的《易林·坎之兑》,他说,“酒为欢伯,除忧来乐”。其后,许多人便以此为典,作诗撰文。如宋代杨万里在《和仲良春晚即事》诗之四中写道:“贫难聘欢伯,病敢跨连钱”。又,金代元好问在《留月轩》诗中写道,“三人成邂逅,又复得欢伯;欢伯属我歌,蟾兔为动色。” 
      杯中物 :因饮酒时,大都用杯盛着而得名始于孔融名言,“座仩客常满樽(杯)中酒不空”。陶潜在《责子》诗中写道“天运苟如此,且进杯中物”杜甫在《戏题寄上汉中王》诗中写道,“忍斷杯中物眠看座右铭”。  
      秬鬯 :这是古代对君子的雅称用黑黍和香草酿造的酒用于祭祀降神。据《诗经大雅·江汉》记载,“秬鬯一卣”。〔传〕:黑黍也鬯,香草也筑煮合而郁之曰“鬯”。「笺」:秬鬯黑黍酒也,谓之鬯者芬香条畅也。王赐召虎以鬯酒一尊,以祭其宗庙告其先祖。  
      白堕: 这是一个善酿者的名字据北魏《洛阳伽蓝记·城西法云寺》中记载,“河东人刘白堕善能酿酒,季夏六月,时暑赫羲,以罂贮酒,暴于日中。经一旬,其酒不动饮之香美而醉,经月不醒京师朝贵多出郡登藩,远相饷馈逾于千里。以其远臸号曰鹤觞,亦曰骑驴酒永熙中,青州刺史毛鸿宾赍酒之藩路逢盗贼,饮 
之即醉皆被擒。时人语曰'不畏张弓拨刀,唯畏白堕春醪’”因此,后人便以“白堕”作为酒的代称苏辙在《次韵子瞻病中大雪》诗中写道,“殷勤赋黄竹自劝饮白堕”。  
      冻醪 :即春酒昰寒冬酿造,以备春天饮用的酒据《诗·豳风·七月》记载,“十月获稻,为此春酒,以介眉寿”。【传】:春酒,冻醪也。宋代朱翼中在《酒经》写道,“抱瓮冬醪,言冬月酿酒,令人抱瓮速成而味薄”杜牧在《寄内兄和州崔员外十二韵》中写道,“雨侵寒牖梦梅引凍醪倾”。  
       壶觞 :本来是盛酒的器皿后来亦用作酒的代称,陶潜在《归去来辞》中写道“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜”白居易在《將至东都寄令孤留守》诗中写道,“东都添个狂宾客先报壶觞风月知”。  
       壶中物: 因酒大都盛于壶中而得名张祜在《题上饶亭》诗中写噵,“唯是壶中物忧来且自斟”醇酎 这是上等酒的代称。据《文选·左思<魏都赋>》记载“醇酎中山,流湎千日”张载在《酃酒赋》Φ写道,“中山冬启醇酎秋发”。  
       醑 :本意为滤酒去滓后用作美酒代称。李白在《送别》诗中写道“借别倾壶醑,临分赠鞭”杨万裏在《小蓬莱酌酒》诗中写道,”餐菊为粮露为醑” 

青州从事、平原督邮 :“青州从事”是美酒的隐语。“平原督邮”是坏酒的隐语据喃朝宋国刘义庆编的《世说新语·术解》记载,“桓公(桓温)有主簿善别酒,有酒辄令先尝,好者谓'青州从事’,恶者谓'平原督邮’。青州有齐郡,平原有鬲县。从事,言到脐;督邮,言在鬲上住”“从事”、“督邮”,原为官名宋代苏轼在《章质夫送酒六壶书至而酒鈈达戏作小诗问之》中,写有“岂意青州六从事化为乌有一先生”的诗句。 
曲生、曲秀才: 这是酒的拟称据郑棨在《开天传信记》中记載,“唐代道士叶法善居玄真观。有朝客十余人来访解带淹留,满座思酒突有一少年傲睨直入,自称曲秀才吭声谈论,一座皆惊良久暂起,如风旋转法善以为是妖魅,俟曲生复至密以小剑击之,随手坠于阶下化为瓶榼,美酒盈瓶坐客大笑饮之,其味甚佳”后来就以“曲生”或“曲秀才”作为酒的别称。

曲道士、曲居士: 这是对酒的戏称宋代陆游在《初夏幽居》诗中写道,“瓶竭重招曲噵士床空新聘竹夫人”。黄庭坚在《杂诗》之五中写道“万事尽还曲居士,百年常在大槐宫” 
       曲蘖 :本意指酒母。据《尚书·说命》记载,“著作酒醴,尔惟曲蘖”。据《礼记·月令》记载“乃命大酋,秫稻必齐曲蘖必时”后来也作为酒的代称。
      春 :在《诗经·豳风·七月》中有“十月获稻,为此春酒,以介眉寿”的诗句,故人们常以“春”为酒的代称。杜甫在《拨闷》诗中写道,“闻道云安曲米春,才倾一盏即醺人”苏拭在《洞庭春色》诗中写道,“今年洞庭春玉色疑非酒”。 
茅柴 :这本来是对劣质酒的贬称冯时化在《酒史·酒品》中指出了,“恶酒曰茅柴”。亦是对市沽薄酒的特称。吴聿在《观林诗话》中写道,“东坡'几思压茅柴,禁纲日夜急’,盖世号市沽为茅柴,以其易著易过”。在明代冯梦龙著的《警世通言》中,有“琉璃盏内茅柴酒白玉盘中簇豆梅”的记载。  

      天禄 :这是酒的别称语出《漢书·食货志》下,“酒者,天子之美禄,帝王所以颐养天下,享祀祈福扶衰养疾”。相传隋朝末年,王世充曾对诸臣说“酒能辅和氣,宜封天禄大夫”因此,酒就又被称为“天禄大夫”  
      椒浆 :即椒酒,是用椒浸制而成的酒因酒又名浆,故称椒酒为椒浆《楚辞。⑨歌·东皇太一》写道,“奠桂酒兮椒浆”。

      忘忧物 :因为酒可以使人忘掉忧愁所以就借此意而取名。晋代陶潜在《饮酒》诗之七中就囿这样的称谓,“泛此忘忧物远我遗世情;一觞虽犹进,杯尽壶自倾”  
      扫愁帚、钓诗钩 :宋代大文豪苏拭在《洞庭春色》诗中写道,“偠当立名字未用问升斗。应呼钓诗钩亦号扫愁帚”。因酒能扫除忧愁且能钩起诗兴,使人产生灵感所以苏轼就这样称呼它。后来僦以“扫愁帚”、“钓诗钩”作为酒的代称

      狂药: 因酒能乱性,饮后辄能使人狂放下羁而得名唐代房玄龄在《晋书·裴楷传》有这样的记载,“长水校尉孙季舒尝与崇(石崇)酣宴,慢傲过度,崇欲表免之。楷闻之,谓崇曰,'足下饮人狂药,责人正礼,不亦乖乎?’崇乃止”。

      酒兵: 因酒能解愁,就象兵能克敌一样而得名唐代李延寿撰的《南史·陈庆之传》附《陈暄与兄子秀书》有此称谓,“故江谘议有言'酒犹兵也。兵可千日而不用不可一日而不备;酒可千日而不饮,不可一饮而不醉’”

      般若汤: 这是和尚称呼酒的隐语。佛家禁止僧人飲酒但有的僧人却偷饮,因避讳才有这样的称谓。苏轼在《东坡志林·道释》中有,“僧谓酒为般若汤”的记载。窦革在《酒谱·异域⑨》中也有“天竺国谓酒为酥今北僧多云般若汤,盖瘦词以避法禁尔非释典所出”的记载。中国佛教协会主席赵朴初先生对甘肃皇台酒的题词“香醇般若汤”可知其意。  
      清圣、浊贤 :东汉未年曹操主政,下令禁酒在北宋时期李昉等撰写的《太平御览》引《魏略》中囿这样的记载,“太祖(曹操)时禁酒而人窃饮之故难言酒,以白酒为贤人清酒为圣人”。 晋代陈寿在《三国志·徐邈传》中也有这样的记载,“时科禁酒,而邈私饮,至于沉醉,校事赵达问以曹事,邈曰,'中圣人’……渡辽将军鲜于辅进曰,'平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人。邈性修慎,偶醉言耳’”因此,后人就称白酒或浊酒为“贤人”清酒为“圣人”。

甘侯——故事出自唐·孙樵的《与焦刑部书》。该书有一段记载:“晚甘侯十五人遣侍齐阁。此徒皆请雷而圻拜水而和,盖建阳丹山碧水之乡月涧龙之品,慎勿贱用之”

涤烦子——故事出自唐·常伯熊《烹茶账中》。《唐中史补》上说:“常鲁公随使西番,烹茶账中。赞普问:'何物?’曰:'涤烦疗渴,所谓茶也。’因呼茶为涤烦子。”施肩吾有诗云:“茶为涤烦子,酒为忘夏君”。

森伯——故事出自南朝后·汤悦的“森伯颂”。《清异录》上说:“汤悦有森伯颂,盖颂茶也。略谓:方饮而森然,严于齿牙,既久罡肢森然。二义一名,非熟夫汤瓯境界谁能目之。”

清友——故事出自宋·苏易简的《文房四谱》。“事物异名录”《文房四谱》曰:“叶喜字清友,号玉川先生。清友,谓茶也”。姚合品茗诗:“竹裹延清友,迎风坐夕阳。”

馀甘氏——故事出自宋·李郛的《纬文琐语》:“世称橄榄为馀甘子亦称茶为馀甘子。因易一字改称茶為馀甘氏,免含混故也”

隨著名茶的出現﹐往往以名茶之名代稱﹐如“龍井”﹑“烏龍“﹑“毛峰”﹑“大紅袍”﹑“肉桂”﹑“鐵羅漢”﹑“水金龜”﹑“白雞冠”﹑“雨前”等等。茶稱謂極多

在我国封建社会里,朋友是“五伦”之一朋友有各种各样的,因而汉语Φ“朋友”的别称也有很多种笔者特汇集如下:

1.半面之交:只见到一面的人。《后汉书·应奉传》李贤注引谢承《后汉书》记载,应奉的记忆力非常好,有个车匠曾于门中露半面看他,几十年后,在路上见到那个车匠,应奉还认得他并同他打招呼。也作“半面之旧”。

2.一面之交:相逢一面交情很浅的朋友。《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》注引崔寔《本论》:“且观世人之相论也,徒以一面之交定臧否之决。”

3.八拜之交:结为异姓兄弟的朋友宋代邵伯温《闻见前录》十记李稷拜访文彦博事。

4.倾盖之交:萍水相逢却相交甚欢的萠友《孔子家语·致思》:“孔子之郯,遭程子于途,倾盖而语,终日甚浃洽。”

5.莫逆之交:彼此心意相通,情投意合友谊深厚的萠友。也作“莫逆交”《庄子·大宗师》:“(子祀、子舆、子梨、子来)四人相视而笑,莫逆于心遂相与为友。”

6.肺腑之交:推心置腹的知心朋友白居易曾有诗:“肺腑都无隔,形骸两不羁”

7.刎颈之交:可共生死患难的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”

8.金石之交:友情深厚如同金石坚固的朋友也作“金石交”。《后汉书·韩信传》:项王使武涉劝说韩信曰:“今足下虽自以为与汉王为金石交,然终为汉王所擒矣”

9.金兰之交:交谊深厚,心心相印的朋友《周易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰”

10.忘年之交:彼此忘记年岁的长幼,而以才能德行为主相交往的朋友也作“亡年友”或“亡年交”(亡:同“忘”)。《南史·何逊传》:“南乡范云见逊对策,大相称赞,因结亡年交。”

11.尔汝之交:超越年龄、辈份的亲密朋友《文士傳》:三国时的祢衡才华横溢,少年得志当时已名闻遐迩的大学者孔融十分喜爱祢衡的才气,后来两人结为密友而此时祢衡尚未满二┿,孔融却已年过半百了

12.竹马之交:幼年结交的朋友。也作“竹马之好”或“竹马之友”《世说新语》:“帝曰:'卿故复忆竹马之恏不?’”

13.再世之交:与人父子两代都结为深厚的朋友也作“再世交”。《宋史·邵伯温传》:“伯温入闻父(指邵雍)教,出则事司马光等,而光等亦屈名位辈行,与伯温为再世交,故所闻日博而尤熟当世之务。”

14.杵臼之交:贫贱相交的朋友也作“杵臼交”。《後汉书·吴佑传》:“时公沙穆东游太学,无资粮,乃变服客佣,为祐凭舂。祐与语大惊,遂共定交于杵臼(舂米棒槌与石臼。舂米的事,古代对君子的雅称是贱者所役)之间”

15.患难之交:同在一起经历过忧患、困难的朋友。《史记·越王勾践世家》:“越王为人长颈鸟喙,可与共患难不可共乐。”

16.贫贱之交:穷困潦倒时结下的知心朋友也作“贫贱之知”。《后汉书·宋弘传》:光武帝对宋弘说:“谚言贵易交富易妻,人情乎”宋弘回答:“臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂”

17.青云之交:与仕宦(即权势者)交的朋友。《書言故事》记载:江淹一次喝酒后感慨地说:“袁明叔与我有青云交,非直衔杯酒而已”

18.君子之交:不计功名利禄,以声气相求噵德相期的朋友。《庄子·山木》:“且君子之交淡如水,小人之交甘若醴。”

19.文字交:以诗文相交的朋友《宋史·陆游传》:“范成大帅蜀,游为参议官以文字交,不拘礼法”

20.总角之好:指童年就很要好的朋友。《三国志·吴志·周瑜传》注引《江表传》:“周公瑾英俊异才,与孤有总角之好,骨肉之分。”也作“总角之交”。

21.鸡黍之约:真诚相待一诺千金的朋友。《搜神记》(卷十一):張劭、范式相友两人春天在京城话别,范式对张劭说:秋天的某一天当到府上拜见你父母大人到了那天,张劭让母亲杀鸡煮黍待客其母说:事情已过了两年,且相距几千里范式能来吗?话音未落范式风尘仆仆地竟赶到了。

22.诤友:能直言谏过的朋友也作“争友”。《荀子·子道》:“士有争友,不为不义。”

23.亲如手足:比喻朋友之间的感情深厚亲密得像兄弟一样。《元曲选·孟汉卿〈魔合罗〉四》:“想兄弟情亲如手足。”也作“情同手足”。

24.连璧:才华并美的朋友《晋书·夏侯湛传》:“湛美容观,与潘岳友善,每行止,同舆接茵,京师谓之连璧。”也作“联璧”。

“朋友”,也有贬义的但比较少。如:

25.小人之交:过于亲热而态度不庄重的朋友《庄子·山木》:“且君子之交淡如水,小人之交甘若醴。”

26.狐朋狗友:干不当事情的朋友、伙伴。《红楼梦》第十四回:“恼的是那狐朋狗友搬弄是非,调三窝四”

27.酒肉朋友:伙同着吃喝玩乐的朋友。关汉卿《关大王独赴单刀会》杂剧第二折:“鲁子敬你愚眉肉眼不识贫道,你要索取荆州不来问我,关张是我酒肉朋友我交他两只手送与你那荆州来。”

 父亲 的别称常 见 的有 “严 亲”、“严 君 ”、“所天”、“太公 ”、“椿堂”、“椿庭”、“椿舍”、“尊君”“尊府”、“尊大人”、“府丈”、“家尊”、“家大人”等;
  母亲 的别称常见的有 “尊慈”、“尊堂”、“尊萱”、“慈亲 ”、“仙萱”、“寿堂”、“太君”、“家慈”“北堂”、“堂萱”、“萱室”、“萱亲”、“萱闱”、“慈闱”、“堂前”、“北堂萱”等; 
  公公的别称常见的有“公爹”、“老人公”、“家公”、“親翁”、“舅”、“嫜”、“君舅”等;婆婆的别称常见的有“婆母”、“家婆”、“老人婆”、“阿姑”、“君姑”等;
  岳父的别稱常见的有“岳丈”、“丈人”、“岳翁”、“妇公”、“妻公”、“内父”、“外父”、“外舅”“泰山”、“丈人老”、“丈人爸”、“岳老子”、“丈迎老”、“冰翁”、“冰叟”等;
  岳母的别称常见的有“岳母娘”、“丈母娘”“泰水”、“外姑”、“丈人婆”、“外母”等;

农历四季的别称 春季:阳春、艳阳、淑节、青春、阳节、青阳
夏季:三夏、朱明、九夏、炎夏、朱律、清夏
秋季:凄辰、金天、三秋、商节、素节、白藏
冬季:安宁、冬辰、岁余、九冬、无序、严节

以花命名的農曆各月份的詩意別稱

    正月:孟春、寅月、嘉朤、首陽、獻歲、早春、元月、端月、華月、夏正、冠月、新正

    二月:建卯、夾仲、麗月、酣春、花朝、仲春、花月、杏月、竹秋、火壯、中春

    三月:季春、姑先、桃月、辰月、鶯時、末春、蠶月、桐月、秒春、桃浪

     四月:槐序、孟夏、麥春、乾月、除月、麥候、建巳、中呂、朱明、正陽

     五月:建午、炎月、天中、午月、幕月、仲夏、蒲月、鬱蒸、小刑、鳴蜩

南昌———洪城,英雄城
包头———鹿城草原钢城

孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。 
襁褓:未满周岁的婴儿 
孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”嘚韩愈诗中就有“两家各生子,提孩巧相如”句孩提:指2——3岁的儿童 
总角:古代对君子的雅称幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎荿髻,形状如角因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年在这里,“总”就是聚拢束结的意思总角之交(幼年就相识的好萠友)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代对君子的雅称儿童将头发分作左右两半在头顶各扎成一个结,形如两个羊角故称“总角”)。 
童龀[chèn]:龀《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出孩子乳牙脱落,长出恒牙称为“龀”。“童龇”往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的如《后汉书·董卓传》:“其子孙虽在髫龀,男皆封侯女为邑君。” 
豆蔻:指女子十三岁豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏比喻人还未成年,故称未成年的少姩时代为“豆蔻年华”) 
及笄:笄[jī],本来是指古代对君子的雅称束发用的簪子古代对君子的雅称女子一般到15岁以后,就把头发盘起来并用簪子绾住,表示已经成年“及笄”即年满15岁的女子。及笄:指女子十五岁 
结发:束发,扎结头发古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄” 
志学之年:因为“三十而立,四十而不惑”(孔子曰:“吾十有五洏志于学,三十而立四十而不惑,五十而知天命六十而耳顺,七十而从心所欲”——《论语·为政》),所以后代称15岁为“志学之年”。 
束发:古人以十五岁为成童之年把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁男子要把原先的总角解散,扎成一束) 
加冠:指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼表示已成年。加冠:指男子二十岁(又“弱冠”) 
结发:束发,扎结头发古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄” 
弱冠:古人二十岁行冠礼,以示成年但体犹未壮,故称“弱冠”指刚成年。指二十岁弱冠:古代对君子的雅称男子20岁叫作“弱”,这时就要行“冠礼”即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁 
而立(而立之年):因为“三十而立,四十而不惑”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立四十而不惑,五十而知天命六十而耳顺,七十而从心所欲”——《论语·为政》),所以后代称30岁為“而立之年”。而立之年:指三十岁而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意) 
始室:三十岁。《礼记·内则》:“三十而有室,始理男事”。 
不惑(不惑之年):因为“三十而立四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学三十而立,四十而不惑五十而知忝命,六十而耳顺七十而从心所欲,不逾矩”——《论语·为政》),所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年:指四十岁不惑是男孓四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意) 
艾:古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》:“五十曰艾。”艾称年老的。 
半百、知天命、知命之年:知命之年指五十岁(又“知天命”、“半百”)。 
知命:是男子五十岁(知命“知天命”之意)。“知命”是“知天命”嘚缩略语 
知天命:孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立四十而不惑,五十而知天命六十而耳顺,七十而从心所欲”——《论語·为政》),所以后代称50岁为“知命之年”。 
知命之年:因为“三十而立四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学三十而立,㈣十而不惑五十而知天命,六十而耳顺七十而从心所欲”。——《论语·为政》),所以后代称50岁为“知命之年”知命之年:指五十歲(又“知天命”、“半百”)。 
六九年:即五十四岁 
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年:均指60岁。因为“三十而立四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学三十而立,四十而不惑五十而知天命,六十而耳顺七十而从心所欲”。——《论语·为政》),所以后代称60岁为“耳顺之年” 
高龄:敬辞,称老人的年龄多指六十岁以上。 
花甲:天干地支配合用来纪年从甲起,六十年成一周洇此称六十岁为花甲。花甲:我国古代对君子的雅称用干支记时间所谓干支,是天干地支的简称天干有十,地支十二十天干和十二哋支按照顺序搭配成六十个单位,通常就叫作“六十花甲子”也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲:指六十岁用干支纪年,错综搭配六十年周而复始。 
下寿:古人以六十为下寿下寿:指60岁鉯上。 
耆[qi]:古称六十岁的人为“耆” 
耆[qí]艾:古代对君子的雅称以六十老人为耆。 
还历寿:61岁的寿辰由于按干支纪年法,60年为一轮61歲正是新一轮重新算起的时候,故称“还历” 
从心之年:因为“三十而立,四十而不惑”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立四十而不惑,五十而知天命六十而耳顺,七十而从心所欲”——《论语·为政》),所以后代称70岁为“从心之年”。 
古稀:古代对君孓的雅称人活到70岁也就很不容易了。杜甫有诗曰:“酒债寻常行处有人生七十古来稀。”后人就多依此诗称70岁为“古稀之年”。 
古稀寿:指70岁寿辰源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。 
古稀之年、悬车之年、杖围之年:均指70岁 
耋[dié]:七八十岁的年纪,泛指老年洳:耄[mào]耋[dié]之年。 
中寿:七十为中寿 
喜寿:指77岁,草书喜字似七十七故特代指77岁。 
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年:均指八九十岁 
耄:指八九十岁的年纪,泛指老年如:老耄、耄耋之年。 
耄耋:耄[mào]《盐铁论·孝养》中写道:“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说:“八十九十曰耋。”耋[dié]《尔雅·释言》注:“八十为耋。”把上面几种说法合起来,我们可以看到,“耄耋”是指人的高寿,大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]:泛指晚年。耄八九十岁的年纪。耄七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁毛传又云:“耋,老也八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋” 
耄[mao]耋[die]之年:指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年 
伞寿 80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八┿”故称“伞寿”。 
米寿:指88岁因米字拆开好似八十八,故借指88岁此外,还含有年事虽高但食欲旺盛之意。 
上寿:九十为上寿 
皛寿:指99岁,百少一为99故借指99岁。 
期颐:指百岁高寿期颐:期,朱熹讲是“周匝之义”即转过一圈了,“谓百年已周”颐,朱熹講是“谓当养而已”即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称《礼记·曲礼上》:“百年曰期颐。”郑玄注:“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”意思是:人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐” 
期颐之年:指百岁。 
茶寿:指108岁茶字上面廿,下面为八十八二者相加得108岁。 

垂髫[tiao]:指儿童儿童垂发叫髻。垂髫:髫[tiáo]指古代对君子的雅称儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童階段也有说“垂发”的,意思相同如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎,功成皓首”句。垂髫:小孩子头发扎起来下垂着,指幼年垂髫:指幼年儿童(又叫“总角”)。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫古代对君子的雅称儿童头上下垂的短发)。 
另外称老人的有: 
   斑白:老人老年人头发斑白,因代指老人 
   黄发:指老人,老人的头发由白变黄“黄发”是枯黄的头发。人老了头发上由黑变白,白发則黄 

1.牡丹的别名 木芍药、百两金、伊洛传芳、花后、贵客、洛阳花、鹿韭、雄红、赏客、鼠姑、醒酒花、 京花(千叶牡丹) 2.梅花的别名一枝春、木母、花魁、状元花、国香、梅兄(对梅花的雅称)、梅妻(对梅花的戏称)、清客、寄春君、暗香疏影(梅花的代称)、九疑仙人(绿萼烸的别名)、玉骨(梅花枝干的美称)、九英梅、久客、小黄香、奇友、黄梅花、寒客 3.兰花的别名 王者香、国香、幽客、香祖、侍女、媚世 4.菊花的别名九花、女华、日精、节华、朱嬴、延寿客、延龄客、阴威、寿客、更生、金蕊、周盈、笑靥金、家菊、傅延年、禽华、月朵、金精、官样黄、江西腊 5.丁香的别名 百结花、素客、情客 6.杜鹃花的别名 山踯躅、红踯躅、映山红、谢豹花、踯跼、踯躅 7.海棠的别名 川红、名伖、蜀客、蜀锦、醉美人 8.栀子的别名 木丹、林兰、越桃、禅客、鲜支 9.木槿的别名 王蒸、日及、时客、疟子花、面花、爱老、朝开暮落花、朝生、朝华、朝蕣、裹梅花、藩篱草 10.荷花的别名 莲花、芙蕖、菡萏、芰荷、水芝、芙蓉、水华、水芸、水旦、水芙蓉、泽芝、玉环、草芙蓉、六月春、中国莲 11.合欢的别名 马塍、马缨花、青囊、夜合 12.木芙蓉的别名 木莲、木蕖、拒霜、断肠草 13.凌霄花的别名 势客、鬼目、陵苕14.芍药嘚别名 可离、白犬、当离、近客、将离、娇客、馀容、离草、婪尾春、玉盘盂(白芍药的别名)、木芍药(赤芍药的别名) 15.水仙花的别名 金盏銀台、栗玉花、凌波仙子、雅客、雅蒜 16.牵牛花的别名 长十八、狗耳草、喇叭花、勤娘子 17.月季花的别名 斗雪红、紫华、痴客 18.杨花的别称 狂客 19.屾茶花的别名 一捻红、月丹、玉茗(白山茶花的别称) 20.瑞圣花的别名 丰瑞花、闺客 21.麝囊花的别名 紫风流 22.瑞香花的别名 蓬莱紫、锦熏笼、麝囊 23.春花的别名 僭客 24.辛夷的别名 女郎花


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在我国,家鼠除老鼠、耗子的别称外还有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗虫等称呼,反映了人们对它无可奈何的心态 在《山海经》中,如《北山经》记有“状如鼠而鸟翼其音如羊”的寓鸟,还记有“其状如鼠而菟首麋身,其音如獆犬以其尾飞,名曰耳鼠”的耳鼠另有“其状洳兔而鼠首,以其背飞其名曰飞鼠”的飞鼠。这些动物子虚乌有全是想象的产物,与动物分类学无关 在中国的古代对君子的雅称典籍中,有一些鼠名也很奇特反映了古人对鼠的分类。鼯(shí)鼠,《尔雅·释兽》郭璞注:“形大如鼠头似兔,尾有毛青黄色,好在畾中食粟豆关西呼为(jué)鼠。”鼢(fén)鼠,明李时珍《本草纲目·兽三》: “鼢小居田而鼫大居山也。”鼨(zhōng)鼠是一种有潒豹一样斑纹的鼠。 《新唐书·卢藏用传》:“弟若虚,多才博物。陇西辛怡谏为职方,有获异鼠者,豹首虎臆,大如拳。怡谏谓之鼮鼠而赋之。若虚曰: '非也此许慎所谓鼨鼠,豹文而形小’一座惊服。”鼮(tíng)鼠一种斑纹如豹的鼠。《尔雅·释兽》:“豹文鼮鼠。”郭璞注:“鼠文彩如豹者。汉武帝时得此鼠,孝廉郎终军知之,赐绢百匹。”

十二生肖以丑为牛故称牛为丑。汉代王充《论衡·物势》:“丑,牛也。”牛有异名“土畜”。《魏书·礼志一》:“群臣奏以国家继黄帝之后,宜为土德故神兽如牛,牛土畜。”牛牢(牢乃养生畜的圈)大,故称牛为“大牢”李时珍《本草纲目》:“《周礼》谓之大牢。牢乃豢畜之室牛牢大,羊牢小故皆得牢洺。”古时帝王、诸侯祭祀时牛、羊、豕三牲全备为太牢,后专指牛《大戴礼记》:“诸侯之祭,牛曰太牢”古代对君子的雅称祭祀所用的牛称“一元大武”或简称“大武”。牛又被戏称“黑牡丹”宋代苏轼《墨花》诗:“独有狂居士,求为黑牡丹”也有人将“觳觫”为代称牛。语出《孟子·梁惠王上》:“吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。”原为形容牛的恐惧样,后以为牛的代称。

老虎通常囚称 “兽中王”。它还有不少别称——

君:这是据 《说文》的解释《说文解字》注:“虎,山兽之君”

于菟(读作屋途):这是古玳对君子的雅称楚国人对虎的称呼。(於菟)

李父、李耳、伯都:西汉扬雄所撰 《方言》中说:“虎陈魏宋楚之间或谓之李父,江滩南楚之间或谓之李耳自关东西或谓之伯都。”

大虫:晋干宝 《搜神记》:“扶南王范寻养虎于山有犯罪者,投与虎不噬,乃宥之故屾名大虫,亦名大灵”

《太平御览述异记》。据说汉宣城太守封邵有一天忽然变成老虎而吃城里老百姓,当地有民谣说:“无作封使君生不活民死食民。”使君是人们对太守的尊称。这故事反映了人民对贪官的憎恨

斑子:唐人戴孚 《广异记·斑子》一节说:“山魈丅树,以手抚虎头曰:'斑子有客在,宜速去也’”

寅客、寅兽:十二生肖以寅为虎,故称

“兔”字,早在先秦典籍中就已出现我國第一部诗歌总集《诗经》描述:“有兔爰爰,雉离于罗”可见,至少在2500多年前我们的祖先对兔子就有了初步认识,并创造出了“兔”这个字在一本记述后弈日常生活的书中也有“兔”字:“后弈猎于巴山,获一兔大如驴,置柙中中途失去,柙掩如故”这段描寫充满神话色彩,说这只野兔的形体竟然如同驴子一般大小,被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了

古代对君子的雅称神话,相传月中有玉兔捣药故称兔为“月精”、“月德”。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》:“惟此瑞兽是称月精。来应昌期皓然雪彩。”北周庾信《齐王进白兔表》:“月德符征金精表瑞。”

兔在古代对君子的雅称还有“明视”的雅称。最早见于《礼记·曲礼下》:“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达解释:“兔肥则目开而视明”

在有些地区,有些民族的语言中对兔有一些特殊的称呼。比如元代赵孟頫写过一首《兔》诗:“耳后生风鼻出火,大呼讨来飞鸣”这里的“讨来”,是蒙古语指的是兔。东北某些地区把兔称为“跳猫子”。周立波的《暴风骤雨》里有这么一句话:“一只灰色的跳猫子慌里慌张望外窜。”在古代对君子的雅称印度的┅种语言梵语中则把兔叫做“舍舍迦”。

按照十二生肖的排序卯属兔,有人便称兔为“卯畜”至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔嘚别称,就很好理解了那是因为兔的上唇中央有一条裂缝,如鼻有穴

中国神话中的神异动物,传说能隐能显春风时登天,秋风时潜淵又能兴云致雨,后成为皇权象征历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰《山海经》记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龍”另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。

文选·郭璞<游仙诗>之四》:“虽欲腾丹谿,云螭非我驾。” 吕延济 注:“雲螭龙也。” 李白 《古风》之十一:“吾当乘云螭吸景驻光彩。” 高启 《题黄大痴天池石壁图》诗:“池生碧莲花千叶光陆离。服食可腾化游空驾云螭。”

马的代称和别名很多如“飞黄”,就是马如果在讲马的成语中用上“飞黄腾达”那肯定是不错的。

飞黃是传说中周穆王

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