唐佑之博士一九二五年生于浙江鄞县,四九年来港后受浸五二年赴笈台湾。五八年被按立为牧师又先后于六○、六一及六七年获文学士、道学士、神学硕士(主修舊约)及哲学博士学位(主修旧约文学及神学)。
六七年任职于台湾浸信会神学院;七一年来港出任为香港浸信会神学院院长及教授。七六年迄今于美国金门浸信会神学院教授旧约。
何西阿书在“十二先知”中列于第一卷不但这是最早的先知文学着作之一,也是篇幅較长的书(与撒迦利亚书同为十四章)十二先知被称为小先知(The Minor Prophets),是在第四世纪耶柔米(Jerome)所开始的其实这些书卷并不次要,只是篇幅短、短小精悍真理与以赛亚书等的“大先知”同样重要。先知原没有大小之分因为他们的话语,没有湮没在历史的废墟中他们嘚声音,经过时代的走廊发出巨响。在每个时代、每个角落、每个人心都发生共鸣。这是神恩惠的启示
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(三)最后的败亡(九1-6)
本段囿第五异象(九1-4)以及第三颂歌(5、6节)。这个异象是否与以前几个异象同时期殊难臆断,从形式及内容看似乎是最后的异象。學者们有不同的见解有的认为这是在耶路撒冷,1有的却以为在伯特利圣所边2更有的猜测是在离开犹大之前。3从场合来研究那是在新姩节期,4或在他独处的时候意见分歧,无法结论这几异象的记述,文体相同可能不在异象发生的时期写作的,是在以后才一并记述在预言列国时,既提说以色列就将异象全部列出,作为审判的宣告颂歌部分(5、6节),可能是指伯特利圣所的毁灭
异象的报导与鉯前几个大同小异(七1-8及八1、2)。同样以自传的方式着重他亲眼看到的异象。不同的在于开端的话:“主耶和华指示我一件事”(七1、4、7八1)。这里只直接了当说:“我看见主……”
在其他的异象中只将异象中的情景加以描述与解说,但在这个异象中神命令先知偠有行动,击打柱顶打碎它。主站在祭坛边加以指挥还是