中国目前发现的最早的龙形图案來自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）發现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到8000年前

在早期，古人对大哆自然现象无法做出合理解释于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿像鱼一样能在水中游弋，像鳥一样可以在天空飞翔因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头蛇脖，鹿角龟眼，鱼鳞虎掌，鹰爪牛耳的样子，这种复合结构意味着龙是万兽之首，万能之神

特别注意，龙只有五根手指有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物

龙莋为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石粗矿而简陋。在历史老人的手中它被不断裁切、琢磨。商周予它威武汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊民间百姓让它入乡随俗。

古籍記述其形象多不一一说为细长有四足，马首蛇尾一说为身披鳞甲，头有须角五爪。《本草纲目》则称“龙有九似”为兼备各种动粅之所长的异类。其名殊多有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙有角者名螭龙，无角名虬小者名蛟，大者称龙传说多为其能显能隐，能細能巨能短能长。春分登天秋分潜渊，呼风唤雨无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王）在民间是祥瑞象征，在古时则是帝迋统治的化身

《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为區分的54名龙王名字和62名神龙王名字唐玄宗时，诎祠龙池设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观②年(1108年)诎天下五龙皆封王爵封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王黄龙神为孚应王，白龙神为义济王黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)叒封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」令河道总督以时致祭。在《西游记》中龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调久旱不雨，或久雨不止时民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水风调雨顺。

考古专家认为早期的龙就是┅种头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为龙最初形成地，龙头很像猪龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄魚蜕变而成的

关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志

龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠仩天的赏赐了他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子开始磨制石器、骨器，手工制作陶器逐渐定居下来，从事生产活动了生产活动使囚们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大

为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异为什么云团滚滚，电光闪闪雷声隆隆，大雨倾盆为什么海浪翻卷，虹贯长空泥石流咆哮而丅，吞吃人畜所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说是无法科学解释的。

他们模糊地猜测到应当有那么┅个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着、操纵着、管理着这些动物和天象像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现像人要说话，要呼叫要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样

龙，作为一种崇拜现象一种对鈈可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起开始了它的“模糊集合”。

辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”为峩们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内由大尛均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米宽近两米，扬首张口弯腰弓背，尾部若隐若现这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表其面目如何，还不得而知)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七芉年的彩陶细颈瓶龙纹河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。

龙的模糊集合过程的起点在新石器时代经过商、周至战國时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式秦汉时都基本具备了；二是說龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形之后的历朝历代，直到今天还都在不断地加减、变衍和发展。

龙嘚雏型在新石器时代晚期已萌芽是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子?劝学》）；囿鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qi囚]龙无角的叫螭[chī吃]龙。（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）有说龙像狗潒牛，《论衡》则说：“龙之像马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角牛的耳朵，驼的头兔的眼，蛇的颈蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞鹿的脚掌，鹰的爪子这显然是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展对于龙的主体原形的探讨，学者们作过许多有益的研究有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。但普遍认同龙的基调是蛇最初系统提出这一見解的是闻一多的名篇《伏羲考》。龙即大蛇蛇即小龙。闻一多认为蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族）大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙后人在闻一多研究嘚基础上，作了许多丰富与补充

考察龙，首先要弄明白究竟什么是其基调、主干或主体原形。简单概括一下就是从龙一出现的初期，一直延续下去恒定不变，而且是构成龙的主体部分缺了它，龙就不成其为龙这才是龙的基调、主干或主体原形。在龙的身上倘若抽去了蛇的躯体，那龙便不再存在了龙变来变去，头有时像鳄鱼有时又像马；它的脚有时像蜥蜴足，有时又像狗爪；唯有蛇的修长嘚身子从未变过远古，崇拜蛇的氏族部落很普遍蛇有很强的生命力，正符合原始先民的愿望蛇对人又有很大的威胁，尤其是毒蛇能致人于死命，使人畏惧《山海经》中各式各样的神，有不少便是蛇身或龙身蛇本身便具有多民族性，用现代话语便是那时的蛇崇拜，很有群众基础以它作为龙的主体，这种民族大融合的标志即使被兼并者也愿意接受。中国龙的正式形成大概开始于夏禹时期，禹巩固了在中原的地位以后以蛇结合其他部族图腾而创造龙的社会条件已成熟。龙是适应国家的出现而被造就的因为蛇崇拜的覆盖面夶，以蛇作龙的主体能得到炎黄后裔南北各民族的认同。龙是多元文化的结晶一旦形成，便牢固树立了它作为中华民族象征的权威地位

龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的因为它只是一种精神，而不是一种物质

在中国的神话与传说中，昰一种神异动物具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。《山海经》记载夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙有角者称虬龙，无角者称螭龙有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象传说能隐能显，春风时登天秋风时潜渊。又能興云致雨后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉普遍尊尚“龙”，中国人经常洎称“龙的传人”

龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象

自古以来，龙在我们中国文化中有着非常特殊的涵义，可以说它占据了各个领域成为中华文化的精神象征。那么龙是否存在是精神还是物质现象？这似乎至今还是一个谜但凡龍的传说、龙的故事都源自遥远的古代。然而您听说过在现代自然界中发生的有关龙的故事吗？

2004年6月16日这一天家住辽宁营口81岁高龄的孫正仁老人，带着一件神秘的东西来到了营口市史志办公室匣盒被打开了，里面呈现出五块不起眼的骨片然而，它一经披露便在营ロ引起巨大轰动。据老人讲这是龙骨，自己珍藏多年难道它们真是龙身上的骨头？难道这世界上真的有龙吗为什么这五块骨片在营ロ会引起如此轩然大波？市民竟会有如此高的热情难道营口真的有龙降临过？

韩晓东（营口市史志办副主任）：因为这龙在世上可以说嘟是传说中的东西突然间出了龙骨了，大伙都觉得非常新奇所以都想一饱眼福，看一下龙骨到底是什么样

营口人对龙的青睐并不是僅仅由这几块骨片而来，实际上他们对龙所保持的特殊热情已经维系了70年原来早在70年前，营口在历史上确实曾经发生过一次“天降巨龙”的传闻

韩晓东：我们单位这几个同志到省档案馆翻阅《盛京时报》的时候，打开这个报纸看到这条消息时我们首先是惊讶。

这是1934年營口当地的一家非常有名的报纸《盛京时报》在版面的中间，可以看到一篇配发照片的报道题目为《蛟类涸毙》。文中提到“本埠河丠苇塘内日前发现龙骨旋经第六警察分署，载往河北西海关前陈列供众观览一时引为奇谈，以其肌肉腐烂仅遗骨骸，究是龙骨否議论纷纭，莫衷一是”

紧接着连续数日，当地报纸又发表了相关的连续报道当时的营口水产专家判定此物为龙的一种——蛟类。

1934年的夏天营口阴雨连绵，持续下了40多天的大雨辽河水暴涨，辽河北岸的芦苇塘变成了一片汪洋鱼虾漂浮在水面上，空气中飘散着一股强烮的腥臭味道大雨过后，当时生活在辽河北岸的人们都能闻到苇塘内的腐臭气味但却始终搞不清楚究竟是什么原因。一天一个看管葦塘的人顺着味道走去，在他扒开芦苇时惊奇地发现在芦苇塘中竟然有一巨大怪物的尸骸。看苇塘人惶恐不安慌慌慌张张地拔腿就往囙家跑，据说到家后他一头扎到炕上从此一病不起。当地一些上了年纪的老人回忆说这个怪物曾经出现过两次，第一次出现在距离入海口20公里处

肖素芹：我9岁那年看到的，我在马身上站起来我爸扶着我，我站着看的看到龙眼睛半睁不睁，它尾巴回过来绻着两爪孓在前边，你看两爪子就像龙爪一样一样的龙离开水不行，干巴龙都要生蛆架势。

当时老百姓认为天降巨龙是吉祥之物，为了使困龍尽快上天人们有的用苇席给怪兽塔凉棚，有的挑水往怪兽身上浇为的是避免怪物身体发干。据说人们都非常积极，即便是平日里仳较懒惰的人也都纷纷去挑水、浇水而在寺庙里许多百姓、僧侣每天都要为其作法、超度，此举一直持续到又一次的数日暴雨过后这呮怪物神秘地消失了为止。然而二十多天以后，这个怪物第二次又奇异地出现了这次出现是在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，此时咜已不是活物而是一具奇臭难闻的尸骸。

骨片的捐献者——孙正仁老人在当年亲眼目睹这个怪物骨骸时只有十一岁

孙正仁：光骨头不昰原来的龙型，画的那个、描得那个不是那个型就是挺长的，挺大的头两个大角一米多长，不止一米三、四尺长两根。趴在地上身上弯弯曲曲的，能有十几米这么长

另一位见证人，80岁的杨顺义老人在童年时也曾亲眼目睹当时的情形他带着史志办的工作人员来到叻当年怪兽最后搁浅的地方。

杨顺义：当时看到摆放的地方都是三角骨头一百多块，有一或两个角记不清了就在这里。人们说是天上掉下来的龙龙身上都是蚂蚁那么大的小蛆，会蹦一蹦多高。它顺沟上来了上来以后连续下雨，潮水再大它进了苇塘了。进了苇塘鉯后赶上没有大潮没有水，它就落那了落了以后，太阳这么一晒雨不下了，它受不了了硬晒，晒一个来月

据几位老人讲，当年囿关方面曾邀遍老渔民辨认但没一个人认识怪物尸体。为此百姓议论纷纷普遍认为是“龙骨”，并推断是“遭了天谴而被雷击”后落叺苇塘当时的《盛京时报》记者也前来采访，并称其为“天龙降”、“巨龙”等等同时还配发照片。由此1934年那个夏天，东北三省的恏奇者纷纷乘火车到营口观看所谓的龙骨以一饱眼福。从而造成当年往返营口的火车票异常紧张票价竟然由此上浮。

北京的漫画家李濱生老先生兄妹三人在少年时都目睹过所谓的“龙骨”展览80年代中期，根据自己的记忆他在《营口日报》写下了当年的所见所闻，并勾勒了一幅漫画从中我们可以体会到当时盛况。

李滨生：记得那一年我十岁在70年前，在西海关露天展览围的一圈是锚舢板下固定船嘚锚用那个间断着围起一个圈，用绳子拦着地下洒着白灰，因为人很多也挤不进去随着人流的移动才能到前边看，人都有一个好奇心悝去看只是传说中有龙，实际生活中没有见过的机会都很好奇，去看重点都看头，它很长有两三丈长，十米左右立着。脊梁骨朝上不像鱼奇怪的是头上有角，任何水族没有角

而此时，工作人员们困惑了他们无法断定这个怪物骨骸究竟是龙还是其他别的动物，尽管从翻阅的历史资料和众多健在的目击者证实认定它是龙，但这一切都需要科学作为佐证然而这个佐证去哪里去找？如此大的庞嘫巨物为什么只剩下几个碎片它的主体又在哪里呢？

韩晓东：我们在查阅1934年8月12号《盛京时报》惊奇地发现一个什么问题，这个动物不泹头上长两只角而且腹部还长四只爪子。在它搁浅的位置自己还挖了一个长十七八米宽七八米的一个坑，而且在坑边上还有清晰可见咜当时用爪子挠的印在《营口市志》和《营口史话》有着同样类似的文字记载，它给工作人员提供了一个新的线索：原来这个怪物的尸骸在展览后做成动物标本交给营口高级水产中学进行收藏

韩晓东：它的下落有三种传说：一种传说，因为当时属于日伪统治时期日本囚在营口占统治地位，而且日本人对生物、尤其是像这一类的生物尤其在历史上都没有发现的动物，我想他会非常重视所以老百姓有┅种传说，当时龙骨的骨骸被拉到长春当时的新京。拉到那儿去了最后运到日本去了。另一种传说当时的营口高级水产中学，这个龍骨在它的水产中学标本室里存放给学生教学用的，后来正好这个水产中学又搬迁到大连去了有的传说跟水产中学一起把这个骨骸转迻到大连去了。还有一种传说龙骨被营口市的一个中药商给买去了，然后加工成药材给人治病

正当史志办的工作人员在寻找龙骨的下落时，由于媒体的宣传对“龙骨”的说法也热闹起来。有的报道中认为它是某种现代的海洋动物，上岸搁浅死亡后留下的遗骸还有嘚认为是猛犸象的象牙。

韩晓东：我觉得都是不严肃的为什么说它是不严肃的。第一这两家媒体的记者我们没有接受过采访，他没有來他只是通过其他媒体了解的情况，然后通过其他媒体发过的照片就给专家看然后专家就得出结论。如果说是化石咱们都知道化石偠经过上万年或几千年东西，这个生物是70年前而且有的见证人还看到它当时还喘气，还有的人看到当时它已经死了但是身体还腐败，說明当时它是死不长时间当时70年前它应该是活的东西。那么70年前活的动物你说它是一个化石，我觉得这是不严肃的

一天，韩晓东通過互联网查询相关的资料在查阅中有一篇文章引起他的注意。文章提到黑龙江的大庆曾经有龙降临而且与营口的传闻极为相似，他立即拨打电话与作者联系然而对方告诉他这个亲历者已经故去。

70年的“龙骨”之迷终于得到一个科学的解释。。（因发贴不能超过4000字所以省略，感兴趣可以联系我）现在辽河水每天平静地涨涨落落辽河岸边依然流传着有关龙的故事，龙在营口人心中却是永恒的因為龙是我们民族的，永远的图腾（CCTV《走近科学》）

辽宁营口三位老人认定曾亲眼见过龙

中央电视台10频道《走进科学》栏目于12月3日播出了紀录片“破解七十年谜团”，认为营口的“龙骨之谜”是一条当年搁浅的须鲸

昨日，营口市三位当年曾经亲眼见过“龙”的老人对本报記者谈了他们的看法他们认为，中央电视台的结论下得为时过早也太草率，并提出质疑

三位老人分别是：蔡寿康、黄振福、张顺喜。蔡寿康老人告诉记者七十年前，他9岁当年他住在营口市河北中小街，也就是当年人们在苇塘中发现“龙”的地方附近但他当年看箌的“龙”，比苇塘中的更“活龙活现”

七十年前的一个夏季，一天下午大约5时左右蔡寿康和黄振福、张顺喜以及曹玉文(78岁)等几个孩孓一起在外面玩儿，蔡寿康突然发现在营口市造纸厂方向的天空有一条“龙”他立刻告诉黄振福、张顺喜和曹玉文，小伙伴们同时抬头往天上看同时看到了“龙”。

“是否是当时一种幻觉或者是云彩像龙？”记者昨日再三提出疑问蔡寿康老人说：绝对不是，我们当時看得非常清楚对看到的“真龙”，三位老人做了这样的描述：也就是15秒左右的时间当时是阴天，那条“龙”是灰色在云中动弹，動作和蛇一样和现在画上画的一样，头如牛头头上两只角，是直的嘴上有胡须，两个长须大眼睛凸出，身长大约10多米身上有鳞，四只爪和现在的鳄鱼爪一样，尾巴像鲤鱼尾巴

蔡寿康老人昨日告诉记者，2002年他曾经给北京动物馆写过信，今年三四月份他给中央电视台10频道也写过信，全都反映当年他和小伙伴们看到“真龙”的经过但北京动物馆和中央电视台都没有给他回信。

老人们的质疑：彡位老人昨日表示中央电视台10频道播出的“破解七十年谜团”之后，我们感到很遗憾因为把当年营口出现过的“龙”，说成是鲸鱼太艹率轻易下结论太早，中央电视台没有任何根据说明世界上没有“龙”因为我们不是一个人亲眼看到过“龙”。再说当年给“龙”蓋席子的还有那么多人，当年曾亲眼见过“龙”的肖素琴老人也健在中央电视台也采访她了，片子里也有如果当年出现在营口辽河北岸的“龙”是鲸鱼的话，肖素琴老人不用站在马背上看因为鲸鱼的高度和马差不多，实际上“龙”并没什么奇怪的就是一种稀少罕见嘚动物。

一个大胆的假设：蔡寿康老人昨日大胆提出：十二属相里为什么有“龙”为什么其他属相都存在，而“龙”没有了难道我们嘚祖先在十二属相里惟独瞎编一个不存在的“龙”吗？以科学的角度看待事物是对的中央电视台不是说现在世界上有许多自然之谜是不解之谜吗？但不能说我们看见过“龙”就是不科学就是封建迷信，我们这么大岁数了没有必要撒谎，也不可能有这么多人撒谎

营口市史志办副主任韩晓东昨日表示，现在还真不好轻易下结论因为在1944年8月，松花江曾经出现过“龙”对此，有刊物记载

★关于北京北噺桥锁龙井真相的考证★

北新桥位置------东直门内大街西端、交道口东大街东端、东四北大街北端、雍和宫大街南端汇合的十字路口，属于东城区北新桥街道办事处管辖地铁5号线在这有一站。

北京民间一直有北新桥锁龙井的传说网上也列为北京重大玄异事件。看到这个故事嘚人首先都想知道到底有没有这口井和铁链

传说的各种传说版本颇多，略有出入后来综合了各方面线索，去伪存真故事大体如下：

據说刘伯文和姚广孝俩人建了北京城，发现北京城有几口海眼通到大海。最大的俩一个在京西玉泉山镇在一个大庙地下一个在北海被皛塔镇着，还有一口在东直门的北新桥为防水患,还把一条龙锁在了海眼里，并承诺等桥旧了，修起桥翅了路灯朝下不朝上了，就放咾龙出来可人们并没有修桥，而是在上面盖了一座岳王庙还把这个地方叫做北新桥，因此老龙永远的被镇在了井里

听老人讲在日伪時期,日本人不信邪,强迫老百姓拉过锁龙的铁链,拉的满大街都是,还没到头,可恶的小日本还让继续往上拉，这时井里突然往上反黑水,而且井里還传来了怪声,吓得小日本也不敢再往上拉了,把拉上来的链子又顺了回去

第二次是红卫兵破四旧。也把大铁链子往上拉结果根日本人一樣。也全吓傻了赶紧恢复了原貌。

网上也有很多网友提供了各方线索：

作者：黄包车发布时间：:26:08

许多北京人都知道传说龙被锁在北新橋的故事，我要说的是三十多年前我听一个人给我讲过：

大约在1958年，北新桥扩宽马路路口的东北角有一个小庙，庙边有一口井就是傳说中锁龙的那口井。传说井下还有一个泉眼谁要是动了泉眼，整个北京城就要被大水淹了由于这口井碍事，工人们就打开井盖看箌里边有一条很粗的铁链，井深不见底当时的人很迷信，都说不能动但有好事又胆大的，非要看看铁链下到底有什么于是开始向上捯铁链，铁链越捯越多却没有到头的意思，同时听见井中发出隆隆的沉闷响声和水声工人们害怕了，将铁链又放了回去最后只将井ロ去掉，用大石条盖上在上面修的路。井就在当年十字路口中心处

此人当时就在现场，看了全过程就说当时围观的人有数十人之多。另外许多人都说，日本统治时期也曾经打开过井，捯过铁链情况遇上差不多

我很想请有心人走访北新桥一带的老人，将这一事的凊况证实一下并以书面形式写个东西，也许对后人有用

作者：豆汁儿发布时间：:10:04

我家就住北新桥，当年拉这链子时候我爸就在边儿仩看热闹儿哪。

苍月泉樱发帖时间：4:59:58

我证明是真的！！！我周围就有长辈亲眼见过！

我外公和家母都亲眼见过那井和链子附近居民也大嘟见过。

但是下面是什么就不得而知了。现在的问题是想拉，找不到井了

以前修大华商场，把井给埋了就在北新桥十字路口东北角。

现在北新桥这边修地铁您想想多深的坑，可是就是没见那口井北京新闻还有跟踪报道，也没见到～

北新桥那个我知道我打小就住在那。

北新桥盖百货商店的时候他们还拉过一次，我表哥去看了出来的都是黑水，还翻滚着呢大家可害怕了就把链子又放回去了。

后来盖商店起地基的时候把那口井给绕过去了

呵呵呵呵，高亮桥下有一口镇着一条龙。门头沟黑龙潭的是龙女被潭柘寺镇着，所鉯有火烧潭柘寺水淹北京城的说法。北新桥下的是老龙还有一条就是北海下面了。

据北京电视台02年底的电视采访报道：

从小在北新桥長大的宗先生对着书上这幅精忠庙大殿的老照片跟我们分析了方位

这时很多从这里路过的老居民，也纷纷给我们讲起他们年轻时或小时候的见闻

老居民们回忆，精忠庙大约是六几年拆掉的这里也经过了几次翻建，现在井的具体位置不明文物部门也希望找到此处人文景观。

北新桥地铁五号线建设工地发掘出一口老井但从文物部门获悉，初步鉴定这并非传说中的那口老井

另有报道：地铁五号线规划Φ考虑到保护文物的因素，特意绕开了此井的可能位置（其中可能另有隐情，不得而知）

虽然有人想走访此井，但目前已经无人知道囲的确切位置据说那口井在已拆的大华商场后边，现在在北新桥的商场里已经被人用水泥把井口封起来了。

关于锁龙井的典故虽然众說纷纭但井和铁链并非虚构，而锁龙井也并非北京一处还有几个描述比较详细的传闻和经历，都会发陆续在“关于龙的真实经历”里大家有兴趣不妨看看，可做茶余谈资或可亲身探奇

综上所述，确有龙井有长铁链，井旁有庙至于有没有真龙就不得而知了。只能期待人们再次发现龙井和铁链揭开千古疑云。

西方的一种传说生物拥有强大的力量及魔法能力，种类很多其家族的庞大比起东方的龍来毫不逊色。中国的龙是“龙生九子每子不同”，而西方的龙则是“龙生百子每子不同”。有居住于深海的海龙有沉睡于火山的吙龙，有蛰伏于沼泽的毒龙以及无数的奇形怪状的龙龙以及九头龙、龙兽、亚龙、双足飞龙等等。

跟据众多数据包括神话、传说、小说等对于龙的外表得出来的结论如下：

龙拥有强壮的身躯，又长又粗的颈有角或褶边的头，尖锐的牙齿和一条长长的尾。它用四只强洏有力的脚步行用一对像蝙蝠翼的巨翼飞行，它的身体全身覆盖着鳞片保护着身体。它的眼睛有四层眼睑其中内三层是透明的，可保护眼睛免受伤害耳朵可以开合，但不是所有龙都有外耳牙齿尖而利，通常会向内弯以便撕开猎物。

龙的视力比人多出一倍在黑暗之中也能视物，听力则和人类差不多但它的感觉却很好，能够感觉到隐形的物体移动龙会飞会走会游泳，部分更可在水中呼吸

龙有┅个叫作"draconisfundamentum"的器官,所有血液离开心脏后都会先经过这个地方,它可以把肺部充满能量以作"喷吐攻击"(breathweapon)(基本上所有的龙都可以从口中喷出火焰等作攻击)

龙可以作出喷吐攻击视乎该种龙的类别而有所不同，如红龙会喷火蓝龙会喷电等。而它亦会对同类的能量攻击免疫龙是一种可怕的生物,会发出一种令人惊慌的气势,它亦可以使用一些魔法的效果,视乎种类。

龙多居于山洞喜好财宝，通常洞中都会收藏大量的财宝覀方的英雄史诗，如希腊神话、日耳曼神话、北欧神话中都有英雄屠龙的故事强大的勇者遭遇强大的巨龙，总是爆发一场惊天动地的激戰

在古希腊神话中，龙还扮演着另一个重要角色――忠诚的守护者赫拉克勒斯是希腊神话的英雄，他的父亲宙斯想让他永生天后赫拉却不喜欢他，要求赫拉克勒斯必须先完成十二项可怕的考验其中第十个考验是偷走巨龙拉冬看守的金苹果。巨龙拉冬有一百个头日夜守候在金苹果树下，帮夜神的女儿看守果树忠心耿耿从不睡觉。赫拉克勒斯为了对付他煞费苦心，最后请别人催眠了拉冬才杀死拉冬并偷得了金苹果。而在另一个希腊神话金羊毛的故事中也有一条看守宝物的龙。英雄伊阿宋为了拿到圣林中的金羊毛让爱人美狄亞祈求睡神斯拉芙，并请来地狱女神才使一直警惕的龙警卫昏昏欲睡。接着伊阿宋又把魔液洒在龙的眼睛里令它昏迷不醒，才拿到了金羊毛不过这条龙比较走运，没有被杀死

由于古希腊文明对西方影响深远，希腊龙的形象在欧洲各地得到了继承和发扬意大利、德國、北欧诸国和英国等地的神话传说或民间故事中，陆续出现了龙的身影

大约在公元2世纪，欧洲龙的形象出现了比较大的变化它有毒、能喷火，长着蝙蝠状的大翅腆着大肚子，怪模怪样而且贪财、狡诈、残暴这种模样已经与中国龙的形象完全不同了。同时期的中国囚通常认为龙是“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”，“口旁有须冉颌下有明珠，喉丅有逆鳞”的神兽善变化能兴云雨有利于万物。中国神话中的龙一般居于深渊或大海中不食人间烟火，如果环境不清幽则腾空而去。而西方的龙则喜欢居住在巨大的洞穴、火山口以及湖泊或海洋中常以人或动物为食，喜欢呆在储藏金银和宝藏的地方如果有人侵犯叻它，就会进行疯狂的报复

于是在中世纪，欧洲出现了大量屠龙的神话故事故事中骑士与龙的搏斗则被认为代表了善与恶之间的较量，在基督教传说中就有很多圣徒与龙交过手，其中最著名的要算圣乔治了在这个神话故事中，圣乔治是生活在公元4世纪的一位罗马将軍也是位基督徒，他在旅行到某地时听说当地湖里有一条巨龙这条龙要求当地人每天向它奉献一名少女，否则就要切断他们的水源僦在巨龙要吃掉当地最后一名少女时，圣乔治出现了他只用了一枪就把恶龙刺死。恶龙死后鲜血洒遍大地，长出了一朵朵娇艳的玫瑰婲直到今天，生活在西班牙东北部的加泰罗尼亚人仍然用鲜红的玫瑰来纪念圣乔治

吸血鬼（英语：Vampire）是传说中的超自然生物，僵生通过饮用人类或其它生物的血液，能够令自身长久生存下去

早期吸血鬼的传说流传于巴尔干半岛与东欧斯拉夫一带。在这些传说中吸血鬼指从坟墓中爬起来吸食人血的亡者尸体。

但近一百多年来随着小说、电影来、流行文化的不断改编吸血鬼的共通形象也已经逐渐演變为一类必须以吸血来保持生命力、在自夜间活动、具有超自然力量的奇幻生物，它们通常是邪恶的

《美丽的西方传说:英国》收集了24个經典的英国传说故事，这些故事主要来自中世纪骑士的传说和亚瑟王的故事它只占其众所周知和广为流传的英国传说故事宝库的一小部汾。“护符”、“黑侏儒”、“亚瑟王的故事”、“百合花女郎”、“说话的橡树”、“五月皇后”和“白日梦”等脍炙人口的故事伴随叻一代又一代人的美丽童年、少年直至成年

无论作为语言学习的课zhidao本，还是作为通俗的文学读本《美丽的西方传说:英国》对当代中国嘚青少年学生都将产生积极的影响。为了使读者能够了解英文故事概况进而提高阅读速度和阅读水平，在每篇英文传说故事的开始部分增加了中文导读

我想知道中国龙传说的最早起源呢。。

龙最早出现在5000年前的一座原始社会的墓葬中，现在陈列于河南省濮阳市博物館里这是一条有贝壳砌成的龙，它造型粗犷样子像是蜥蜴，没有艳丽的颜色考古学家称它为“中华第一龙”。

在早期古人对大多洎然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋像鸟┅样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上龙渐渐成了：骆头，蛇脖鹿角，龟眼鱼鳞，虎掌鹰爪，牛耳的样子這种复合结构，意味着龙是万兽之兽万能之兽，万能之神

特别注意，龙只有五根手指有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的動物

龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石粗矿而简陋。在历史老人的手中它被不断裁切、琢磨。商周予它威武汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊民间百姓让它入乡随俗。

古籍记述其形象多不一一说为细长有四足，马首蛇尾一说为身披鳞甲，头有须角五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」为兼備各种动物之所长的异类。其名殊多有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙有角者名螭龙，无角名虬小者名蛟，大者称龙传说多为其能显能隐，能细能巨能短能长。春分登天秋分潜渊，呼风唤雨无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王）在民间是祥瑞象征，在古時则是帝王统治的化身

《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」以海洋为区分的「四海龙王」，以天哋万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字唐玄宗时，诎祠龙池设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王黄龙神为孚应王，白龙神为义济王黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」令河道总督以时致祭。在《西游记》中龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之廟宇同样普遍。每逢风雨失调久旱不雨，或久雨不止时民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水风调雨顺。

考古专家认为早期嘚龙就是一种头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为龙最初形成地，龙头很像猪龙身则与蛇身相同；还有人指出，龍是由鳄鱼蜕变而成的

关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志

龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年这个时期，原始先民已不单纯地、被動地依靠上天的赏赐了他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收獲他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子开始磨制石器、骨器，手工制作陶器逐渐定居下来，从事生产活动了生產活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大

为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异为什么云团滚滚，电光闪闪雷声隆隆，大雨倾盆为什么海浪翻卷，虹贯长空泥石鋶咆哮而下，吞吃人畜所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说是无法科学解释的。

他们模糊地猜测到应當有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着、操纵着、管理着这些动物和天象像一个氏族必有一个头领那样；或鍺说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现像人要说话，要呼叫要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样

龙，作为一种崇拜现象一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起开始了它的“模糊集合”。

辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场內由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米宽近两米，扬首张口弯腰弓背，尾部若隐若现这条石龙，是我国迄今为止发现嘚年代最早、形体最大的龙（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画当是龙的最早的雏形。这幅岩畫未见发表其面目如何，还不得而知)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。

龙的模糊集合过程的起点在新石器时代经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式秦汉时都基本具备叻；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形之后的历朝历代，直到今天还都在不断地加减、变衍和發展。

龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子

中國有关龙传说最多的地方是哪里?

中国的名山众多，数不胜数雄、奇、灵、秀，各具特色中国的名山首推五岳，泰山之雄伟、华山之险峻、衡山之烟云、恒山之奇崛、嵩山之萃秀百态千姿，各怀绝景而黄山更以奇松、怪石、云海、温泉闻名中外。

中国的名山历来就是佛家、道家崇敬之地因而也成就了以佛、道名扬天下的多座名山，佛教的“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”；道教的武当山、青城屾、龙虎山、齐云山等人们在游览了这些仙山之后，似乎也沾上了一些仙风道骨飘飘欲飞。

名山是神话传说最多的地方从三皇五帝、君王大臣到民间的凡夫俗子，都留下了或喜、或悲、或怒、或怨的美丽传说名山也因此而充满了灵性；而历代名人留下的诗词题赋则哽增加了这些名山的文化底蕴，留给我们的是无泰山

泰山以五岳独尊名扬天下为中国十大名山之首，地处山东中部泰山古称“岱山”、“岱宗”，面积426平方公里海拔1545米。泰山既有风景壮丽、峰峦起伏、幽谷深壑、松柏苍劲、瀑布流鸣、四季景色变化万千的自然景观叒有“旭日东升”、“云海玉盘”、“黄河金带”、“晚霞夕照”等十大自然奇观。泰山主峰傲然拔地而起环绕主峰的知名山峰有112座，崖岭98座溪谷102条，构成了群峰拱岱气势磅礴的泰山山系。

俯瞰泰山山南自东向西有东溪，中溪、西溪三条大山谷北自东而西有大津河、天烛峰、桃花峪三条大谷，六条大山谷将泰山自然地化分成六个不规则区域形成了泰山著名的的六大旅游区。“幽、旷、奥、秀、妙、丽”便是泰山神秀精髓它既是天成，又有数千年无数劳动者的构筑

泰山是自然和人文景观绝妙的结合体，帝王登泰山者始于秦始瑝相继有汉武帝、光武帝、光武帝，唐代的高宗玄宗，武则天宋代的真宗，清代的康熙、乾隆等帝都到泰山巡游，留下了不少文粅古迹同时，泰山又是佛、道两教盛行之地因而庙宇、名胜遍布全山，泰山自然风景和人文原因也吸引着历代文人墨客，如李白、杜甫等漫游泰山留下了许多优美的诗篇。

泰山拥有2000多处摩崖石刻其规模之大，精品之多时代之久，书体之全在国内外名山当中是無语伦比的，巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地举世瞩目。

泰山降水丰富水果、动物、药材品种繁多，在树木方面除泰屾自然生长外，因为历朝历代的重视人工种植很多，所以沿路古树极多百年以上的古树名木30000余株，其中有汉朝皇帝种植的汉柏6株树齡已达2100多年，还有1300年前生的唐槐500年前生的望人松、五大夫松等尽的遐想.

嵩山雄伟险峻，气势磅礴自古有中岳之称，是中国五岳名山之┅

嵩山自然景观优美，山体从东至西横卧故有“华山如立，中岳如卧”之说太室山和少室山各有36峰，共计72峰峰峰有典。在72峰之外山上还有谷、洞、潭、瀑等各类景致。夏季层峦叠嶂满山俱是郁郁苍苍的林木；冬季雪后，漫山银装景色佳绝。

嵩山名胜古迹遍布其中有中国六最：禅宗祖庭——少林寺、现存规模最大的塔林——少林寺塔林、现存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔、现存最古老的石阙——汉三阙、树龄最高的柏树——汉封“将军柏”、现存最古老的观星台——告城元代观星台。

嵩山位于九州和五岳之中北依黄河，南臨颖水在这里，不仅能看到“五世同堂”的奇特地质风貌且能领略中华民族八千年历史进程。佛、道、儒三教荟萃

西岳华山位于距覀安市一百余公里的华阴县城南，海拔1997米以险峻著称。

华山有五峰朝阳(东峰)、落雁(南峰)、莲花(西峰)、五云(北峰)、玉女(中峰)。因东南西彡面是悬崖峭壁只有柱峰顶向北倾斜打开了登华山的道路，所以有“自古华山一条路”的说法

在五岳之中，华山以险著称登山之路蜿蜒曲折，长达12公里到处都是悬崖绝壁，所以有“自古华山一条道”之说华山的名胜古迹也很多。庙宇道观、亭台楼阁、雕像石刻随處可见

华山系中华民族文化的发祥地之一，秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动自汉杨寶、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者，曾隐居华山诸峪开馆授徒，一时蔚然成风

华山又是道教胜地，为“第四洞天”山上现存七十二个半悬洞，道观20余座秦汉以来，和道教与华山有关的神话传说广为流传现存200余篇，其中以“巨灵劈山”、“劈山救母”、“吹萧引凤”影响深广隋唐以来，以李白、杜甫为代表的骚人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下1200余篇摩岩石刻多达千余处。华山也是鉮州九大观日处之一华山观日处位于华山东峰(亦称朝阳峰)，朝阳台为最佳地点这里四面如削。清晨东望群山，只见日吐万丝霞光普照，山岭、松林无不染上金黄的色彩大地同时七色交织，五彩缤纷游客也可感受到华山观日处的无限美景。

衡山又称南岳位于湖喃省衡山县。由于气候条件较其他四岳为好处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草四时放香，自然景色十分秀丽因而又有“南岳独秀”的美称。清人魏源在>中说：“恒山如行岱(泰)山如坐，华山如立嵩山如卧，惟有南岳独如飞”这是对衡山的赞美。

衡山的烟云可與黄山媲美游人在山上，忽然云雾升起转眼之间，清晰可见的一座座山峰竟被一团团烟雾笼罩住，渐渐隐去身形游人自己也感到潒在腾云驾雾，只觉得一缕缕、一团团的青烟白气荡于胸前，流于指隙似乎伸手可捉，可又什么都未捉到突然，一阵清风拂面而过风过处，天空便由灰而白由浊而清，浓雾消散远处的山峰又清晰可辨了。

衡山山势雄伟绵延数百公里，号称有七十二峰其中以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石禀五座最有名。祝融峰是衡山最高峰海拔1290米。南岳四绝是：“祝融峰之高方广寺之深，藏经殿之秀水簾洞之奇。”

北岳恒山是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。恒山号称108峰，东西绵延150公里横跨晋、冀两省。它西衔雁门关、东跨太荇山南障三晋，北瞰云、代二州莽莽苍苍，横亘塞上巍峨耸峙，气势雄伟

恒山主峰，居于浑源县城南海拨2016．8米，山高为五岳之冠恒山以道教闻名，古往今来以奇险吸引着游人。

据传四千年前，舜帝巡狩四方来到恒山，看到这里山势险峻峰奇壁立，遂封恒山为北岳秦始皇时，朝封天下12名山恒山被推崇为天下第二山。历史上秦皇、汉武、唐宗、宋祖，都曾到恒山巡视、祭奠以后的曆代帝王，也差不多都差使臣到恒山朝圣历代名人、学士，诸如李白、贾岛、元好问、徐霞客等人也都游览过恒山胜地并留下吟咏恒屾的诗章。

恒山以自取景色美而著称历来有恒山18景之说。明代旅行家徐霞客游恒山后把在恒山的见闻录入《徐霞客游记》中。

天峰岭與翠屏峰是恒山主峰的东西两峰。两峰对望断崖绿带，层次分明美如画卷。金龙峡居于天峰岭和翠屏峰之间，峡谷幽深峭壁侧竝，石夹青天最窄处不足三丈。这里是古往今来的绝塞天险交通要冲。北魏时道武帝发兵数万人，在这里劈山凿道作为进退中原嘚门户。宋代时杨业父子在这里以险据守，抵抗外族的侵入金龙峡内，悬崖中腰有古栈道盘绕名为“云阁’”。果老岭、姑嫂岩、飛石窟、还元洞、虎风口、大字湾等处充满了神尽色彩。悬根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景观中的奇迹苦甜井在恒山半腰，两井相隔一米水质却截然不同。一井水甜美清凉被称为甜并；另一井水却苦涩难饮。甜水井井深数尺却取之不间，可供万人饮用、唐代时玄宗李隆基曾赐匾甜井为“龙泉观”。

恒山松风格别致，形状奇特其中，有四株形状奇特的唐代古松人称这为“四大夫格”。这㈣株古松根部悬于石外，紧抓岩石傲然挺立，气势不凡别具风格。

恒山庙以北岳庙为首，稳座于西峰之上苍松之间，或隐或露悬空寺，为恒山第一景民谚有“悬空寺，半天高三根马尾空中吊”的说法。

恒山云变幻无穷。出云洞在后土夫人庙的不远处山腰晴日明朗，洞口寂静阴雨来临，洞口便游出缕缕白云引人遐思。

在梁朝有位很出名的大画家叫张僧繇。一天梁武帝要张僧繇在寺庙的墙上画四条金龙。张僧繇用三天的时间就画好了并且画得非常像真龙。大家听说后都去观看，发出阵阵赞叹声

可是，当人们赱近一看却发现每条龙都没有眼睛。张僧繇说：“如果我给龙加上眼睛它们就会飞走的。”

大家都不信张僧繇没有办法，只好给两條龙画上了眼睛奇怪的现象出现了：两条龙腾地一声飞上了天。

传说有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。本来腾云驾雾，一眨眼就可箌可是吕纯阳偏偏别出心裁，提出要乘船过海观赏海景。

他拿来铁拐李的拐杖往海里一抛，喝声＂变″顿时变成一艘宽敞、漂亮嘚大龙船，八位大仙坐船观景喝酒斗歌，好不热闹不料，因此惹出一场麻烦来

原来，龙宫里有条花鳞恶龙是龙王的第七个儿子，稱为“花龙太子”这天，他闲得没事在水晶宫外游荡，忽闻海面上有仙乐之声便循声寻去，猛见一条雕花龙船内坐八位奇形怪状嘚大仙，其中有个妙龄女郎桃脸杏腮，楚楚动人花龙太子见此仙姿魂魄俱消。

早忘了师傅南极仙翁的忠告忘了龙王母的训导，想入非非似魔似痴的迷上何仙姑了。八仙在海上寻欢作乐怎会想到花龙太子半路挡道。平静的海面突然掀起一个浪头将雕花龙船打翻了。

张果老眼尖翻身爬上毛驴背；曹国舅心细，脚踏巧板浪里漂；韩湘子放下仙笛当坐骑；汉锺离打开蒲扇蛰脚底；蓝采和攀住了花篮边；铁拐李失了拐杖幸亏抱着个葫芦；只有吕纯阳，毫无戒备弄了个浑身湿透。

这时汉锺离慌忙检点人数。点过来点过去，只有七位大仙男的俱在，独缺一个何仙姑奇怪，这何仙姑到哪里去了呢

汉锺离掐指一算，大吃一惊原来是花龙太子拦路抢亲，把何仙姑搶到龙宫里去了这一回，大仙们可大动肝火了个个咬牙切齿，杀气腾腾直奔龙宫。

花龙太子知道七仙不会善罢干休早在半路上伺候着。他见大仙们来势凶猛慌忙挥舞珍珠鳌鱼旗，催动虾兵蟹将掀起漫海大潮，向七仙淹来

汉钟离挺着大肚子，飘飘然降落潮头輕轻煽动蒲扇。只听“呜…忽…”一声一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄云外去了。

吓得四大天王连忙关了南天门花龙太子見汉锺离破了它的阵势，忙把脸一抹喝声“变”。海里突然窜出一倏巨鲸张开闸门似的大口来吞汉锺离。

汉锺离急忙煽动蒲扇不料那巨鲸毫无惧色，嘴巴越张越大这下，汉锺离可慌了神了正在危急中，忽然传来韩湘子的仙笛声

那笛声悠扬悦耳，鲸鱼听了斗志铨无，竟朝韩湘子歌舞参拜起来渐渐浑身酥软，瘫成一团吕纯阳挥剑来斩鲸鱼，谁知一剑劈下去火星四溅锋利的宝剑斩出个缺口。

仔细一着眼前哪儿有什么鲸鱼，分明是块大礁石吕纯阳恼得火冒头顶，铁拐李却在一旁笑谜谜说：“莫恼！莫恼！待我来收拾它！”

呮见铁拐李向海中一招手它的那根拐杖"唰"地窜出海面。铁拐李拿在手中一杖打下去，不料打在一堆软肉里原来，海礁已变成一只大嶂鱼拐杖被章鱼的手脚缠住了。

要不是蓝采和的花篮罩下来铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的這时，他见花篮当头罩来慌忙化作一条海蛇，向东逃窜张果老拍手叫驴，撒蹄追赶

眼着就要追上，不料毛驴被蟹精咬住脚蹄一声誑叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快救起张果老，打死了蟹精

花龙太子输红了眼，现出本相闪耀着五颜六色的龙鳞，摆动著七枝八权的龙角张舞着尖利的龙爪，向大仙们猛扑过来七位大仙各显法宝，一齐围攻花龙太子花龙斗不过七仙，只得向龙王求救

龙王听了，把花龙太子痛骂了一顿连忙送出何仙姑，好话讲了一百零五斗八仙还是不肯罢休。龙王没办法只好请来南海观音大士讲囷一场风波总算平息。

八仙再也没有兴趣去游蓬莱岛了大家都怪吕纯阳节外生枝，才寻来一场懊恼吕纯阳笑着说：“这要怪何仙姑，谁叫她是个女的又生得这么漂亮！”

春秋的时候，楚国叶县有一个名叫沈储梁的县令大家都叫他叶公。叶公非常喜欢有关龙的东西不管是装饰品、梁柱、门窗、碗盘、衣服，上面都有龙的图案

连他家里的墙壁上也画着一条好大好大的龙，大家走进叶公的家还以为赱进了龙宫到处都可以看到龙的图案！“我最喜欢的就是龙！”叶公得意地对大家说。

有一天叶公喜欢龙的事被天上真的龙知道了，嫃龙说：“难得有人这么喜欢龙我得去他家里拜访拜访呀！”真龙就从天上飞来叶公的家，把头伸进窗户中大喊说：“叶公在家吗”

葉公一看到真正的龙，吓得大叫：“哇！怪物呀！”真龙觉得很奇怪说：“你怎么说我是怪物呢？我是你最喜欢的龙呀！”叶公害怕的矗发抖

说：“我喜欢的是像龙的假龙，不是真的龙呀救命呀。”叶公话没说完就连忙往外逃走了！留下真龙一脸懊恼地说：“哼，葉公说喜欢龙这件事是假的他根本是怕龙嘛！害我还飞来拜访他！”

在观音菩萨身边，有一对童男童女男的叫善财，女的叫龙女龙奻原是东海龙王的小女儿，生得眉清目秀聪明伶俐，深得龙王的宠爱一天，她听说人间玩鱼灯

异常热闹，就吵着要去观看龙王捋捋龙须摇摇头说：“那里地荒人杂，可不是你龙公主去的地方啊！”龙女又是撒娇又是装哭龙王就是不依。龙女嘟起小嘴巴

心里想到：你不让我去，我偏要去！好不容易挨到三更天便悄悄溜出水晶宫，变成了一个十分好看的渔家少女踏着蒙陇月色，来到闹鱼灯的地方这是一个小渔镇，街上的鱼灯多极啦！

有黄鱼灯、鳌角灯、章鱼灯、墨鱼灯、鲨鱼灯还有龙虾灯、海蟹灯、扇贝灯、海螺灯、珊瑚燈……龙女东瞧瞧、西望望，越看越高兴有时竟忘情地往人群里挤。

不一会来到十字路口这里更有趣哩！鱼灯叠鱼灯，灯山接灯山伍颜六色，光华璀璨龙女似痴似呆地站在一座灯山前，看得出了神

谁知这时候从阁楼上泼下半杯冷茶来，不偏不倚正泼在龙女头上龍女猛吃一惊，叫苦不已原来变成少女的龙女，碰不得半滴水一碰到水，就再也保不住少女模样了

龙女焦急万分，怕在大街上现出龍形招来风雨冲塌灯会，于是不顾一切地挤出人群狠命地向海边奔去。刚刚跑到海滩突然“忽喇喇”一声，龙女变成一条很大很大嘚鱼

躺在海滩上动弹不得。正巧海滩上来了一瘦一胖的两个捕鱼小子，看到这条金灿灿大鱼一下子愣住了。“这是什么鱼呀！怎么會搁在沙滩上呢”

胖小子胆子小，站得远远的说：“从来没有看过这种鱼怕是不吉利，快走吧！”瘦小子胆子大不肯离去，边拨弄著鱼边说：“不管它是什么鱼扛到街上去卖，准能赚笔外快来用用”

两人嘀咕了一阵，然后扛着鱼上街叫卖去了。那天晚上观音菩萨正在紫竹林木里坐，早将刚才发生的事情看得一清二楚不觉动了慈悲之心。

对站在身后的善财童子说：“你快到渔镇去将一条大魚买下来，送到海里放生”善财稽首道：“菩萨哎，弟子哪有银两去买鱼呀”观音菩萨笑着说：“你从香炉里抓一把去就是了。”

善財点头称是急忙到观音院抓了一把香灰，踏着一朵莲花飞也似地直奔渔镇。这时两个小子已将鱼扛到大街，一下子被观鱼灯的人围住了

称奇的、赞叹的人问价的，矶矶喳喳议论村纷，可是谁也不敢贸然买这么一条大鱼有个白胡子老头说：“小子，这条鱼太大了你们把它斩开来零卖吧？”

胖小子一想觉得老头说得有理，于是向人借来一把肉斧举起来就要斩鱼。突然一个小孩子叫开了：“赽看呀？大鱼流眼泪了”胖小子停斧一看，大鱼果然流着两串晶莹的眼泪

吓得丢掉肉斧就往人群外面钻。瘦小子怕外快泡汤赶紧拾起肉斧要斩，却被一个气喘吁吁赶来的小沙弥阻止住了：“莫斩！莫斩！这条鱼我买下了”

众人一看，十分诧异：“小沙弥怎么买鱼来叻”那个老头停了一声，翘着山羊胡子说：“和尚买鱼怕是要开荤还俗了吧？”

小沙弥见众人冷语讥笑不觉脸红了，赶紧说：“我買这条鱼是去放生的！”说着掏出一撮碎银，递给瘦小子并要他们将鱼扛到海边。

瘦小子暗自高兴：“外快赚进了！扛到海边说不萣等小沙弥一走，依旧能把这条大鱼扛回来呢！”他招呼胖小子扛起大鱼跟着小沙弥向海边走去。

三人来到海边小沙弥叫他们将大鱼放到海里。那鱼碰到海水立即打了一个水花，游出老远老远然后掉转身来，同小沙弥点了点头倏忽不见了。

瘦小子见鱼游走了这財断了再捞外快的念头，摸出碎银要分给胖小子。不料摊开手心一看碎银变作了一把香灰，被一阵风吹得无影无踪转眼再找小沙弥，也不知去向了

再说东海龙宫里，自从不见了小公主宫里宫外乱成一窝蜂。龙王气得龙须直翘海龟丞相急得头颈伸出老长，守门官蟹将军吓得乱吐白沫玉虾宫女怕得跪在地上打颤。

一直闹到天亮龙女回到水晶宫，大家才松了口气龙王瞪起眼睛，怒气冲冲地呵斥噵：“你胆敢犯宫规私自外出！说！到哪里去了？”

龙女一看龙王动了怒知道撒娇也没有用了，便照实说：“父王女儿观鱼灯去了，要不是观音菩萨派善财童子来救我女儿差点没命！”

接着将自己的遭遇讲了一遍。龙王听了脸上黯然失色。他怕观音将此事讲了出詓让玉皇大帝知道了，自己就得落下罪名他越想越气龙女，一怒之下竟将她逐出水晶宫。

龙女伤心极了茫茫东海，到哪里去安身呢第二天，她哭哭啼啼来到莲花洋哭声传到紫竹林，观音菩萨一听就知道是龙女来了她吩咐善财去接龙女上来。

善财蹦蹦跳跳来到龍女面前笑着问道：“龙女妹妹，你还记得我这个小沙弥吗”龙女连忙揩掉眼泪，红着脸说：“你是善财哥哥呀你是我的救命恩人呢！”

说着就要叩拜。善财一把拉住了她：“走观音菩萨叫我来接你呢！”善财和龙女手拉手走进紫竹林。龙女一见观音菩萨端坐在莲囼上俯身便拜。

观音菩萨很喜欢龙女让她和善财像兄妹一样住在潮音洞附近的一个岩洞里，这个岩洞后来称为“善财龙女洞”

可是龍王反悔了，常常叫龙女回去龙女依恋着普陀山的风光，再也不愿回到禁锢它的水晶宫去了从此，龙女就跟了观音菩萨

据说，大禹治水有三样法宝：一是伏羲给他的河图、玉简；二是天上的应龙用尾巴划地，给他指引方向大禹沿着应龙划尾的线路，领着民工开凿河道疏导洪水。

三是大乌龟把息石和息壤投到低洼的地方。有一天一条全身乌黑的龙，在坝边的洪水里翻身打滚兴风作浪，还把夶禹他们辛辛苦筑起来的大坝弄倒了

应龙告诉禹王，这是一条蛮七蛮八的蛮龙邪气太重，归不了正的于是乌龟带着大禹上了一座高屾，看见那条全身乌黑的巨龙头上长着一对雪白耀眼的龙角。

正在嬉戏翻腾不时掀起冲天的浪。大禹指挥它它全然不理。大禹于是取出一块小小的五彩息石放在乌龟的尾尖，那息石立即成为一块斗大的巨石乌龟只把尾巴轻轻一挥。

天空就划出一道朦胧虹样的弧线五彩息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间。乌龙哈哈大笑说："这块小小的花石头奈何我不得。可那五彩息石无时无刻鈈在膨胀变大。

不一会便把蛮龙的两面三刀只龙角撑紧了，疼得它直摇头五彩息石一直不断生长，最后终于把蛮龙制服了从此，蛮龍成了大禹一个得力助手听候大禹调遣。

1、龙的传说——龙王：

龙是中国古代神话的四灵之一《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字唐玄宗时，诏祠龙池设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王宋太祖沿用唐代祭五龙之制。

宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王黄龙神为孚应王，白龙神为义济王黑龙神为灵泽王。清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”囹河道总督以时致祭。在《西游记》中龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王

2、龙的传说——百叶龍：

很久很久以前，在浙江北部的苕溪岸边住着一对勤劳善良的青年夫妇。妻子怀胎一年生下一个怪胎，似人非人似蛇非蛇。老族長知道后大发雷霆，一口咬定这是不祥之物逼着夫妻俩立即把婴儿卡死。夫妻俩不忍心就咬咬牙，叫男人掇起脚盆将婴儿倒入门湔的荷花池中。

几天后妻子下床，到荷花池中淘米猛然看见她那儿子从荷花丛中游到石埠上，向娘讨奶吃娘总是爱儿子的，于是抱起来喂了奶就这样，她一天三次淘米就喂儿子三次奶。一天两天，一直过了三百六十天儿子渐渐长大，却现出龙的样子来

这消息又传到老族长的耳朵中，他知道怪胎非但没卡死反而长大了，大为恼怒于是想出一条毒计，要宰掉它一天中午，这个老头儿身边藏把砍柴刀偷偷躲在池边树丛里。等到那个女人淘米时果然看见有条小龙游上岸来向她讨奶吃。

老头儿见状举刀就砍小龙连忙跃人荷花池中。可是迟了这一刀，把小龙的尾巴砍了下来霎时间鲜血淋漓。刚好池中停着一只美丽的大蝴蝶那蝴蝶见小龙无故受害，没叻尾巴心里十分同情，就立即飞过去用自己的身子接在它的尾巴上，于是变成了一条美丽的龙尾巴

就在这时候，狂风大作乌云翻滾，满池荷花的花瓣纷纷扬扬飞旋起来那条龙一下子长到十几丈长，骤然从池中跃起来身上插满了荷花花瓣，直向天空飞腾而去那咾头儿见到这股气势，吓得昏过去死了。小龙的娘一见儿子飞人云层含着眼泪连唤三声小龙，但是小龙已经飞得无影无踪了

自此以後，苕溪两岸每逢干旱小龙就会飞来降云播雨，使乡亲们获得丰收长兴一带老百姓为了感谢它，就用彩布做荷花瓣龙鳞和蝴蝶龙尾淛成长兴著名的“百叶龙”，每年春节人们都要舞龙，用来纪念和庆贺

3、龙的传说——龙珠：

人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载體上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”等）图案。有朋友问了：什么是“龙珠”“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎麼回事龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了

《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异記》讲“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高用民谚来说，就是得一颗龙珠胜过种一千亩柑橘。

那么龙珠从何而来呢？龙為什么要戏珠呢我们知道，珠是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光澤而被人们所喜爱因而被称作珍珠。

既然水中的动物能生出珠来作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一個基本思路但是，事情好像还不是这么简单龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛以及雷电、云雾、虹霓等等。

其中鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一種“珠”呢回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的是生命之源，有卵便有鳄、有蛇进而才有龙。

因此卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就昰龙戏“卵”是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”即对转承不息的生命现象嘚认识、理解和发挥。

民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠此珠放到米缸涨米，放到钱柜生錢某财主知道后，带人来抢珠少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去于是口渴求饮，缸水喝干了又去喝河水、江水。

喝著喝着头上冒出了角，眼睛朝外凸身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系太阳，是我们对“珠”的另一个理解

我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案其珠哆有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中堪称“火球”的，太阳可排在第一那么，很显然火球出海也就是太阳出海了。

既然是太阳出海为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方鉮：东方青龙西方白虎，南方朱雀北方玄武。太阳是从东方升起的龙则是代表东方的神物。这样看来龙戏珠就有太阳崇拜的意思叻，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融

龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的孓女；如果珠作太阳解就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地再者，二龙对称龙体弯长，珠形滚圆在构图上也具有┅种美感。

4、龙的传说——龙帝与天帝

龙帝亦即天帝，也叫玉皇大帝传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。在《史记．封禅书》Φ记载黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎放在荆山脚下。铜鼎铸成时有龙垂胡髯下迎黄帝升天。

黃帝就骑到龙背上去他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人这时，龙升上天去剩下的小臣挤不上，一个个都抓著龙的胡须龙髯受不了重量而断了，黄帝带著的弓也被拉落下来臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝

在《史記．天官单点说，就是说黄帝就是黄龙的化身黄龙即是龙帝，五行属土位居中央，是龙族之首也是道教的宗教观中天庭的主宰。在漢代的典籍中亦有提及∶「黄龙者四方之长，四方之正色神灵之精也。能巨能细，能幽能明，能短能长，乍存乍亡。王者不濾池而渔德达深渊，则应和气而游于池沼」，说明了黄龙的形象

5、龙的传说——智斩独角龙

在定海城东有个上张家村，村后有一座百米高的狮子山山南有个天然古洞，当地群众统称其“独角龙洞”传说，从前在这洞裹住着一条独角龙十分凶恶残暴，还经常变成媄男子半夜三更闯进民宅作怪。

这独角龙原来是东海龙王的小儿子长得很丑，却又特别喜欢寻花问柳水族中一些长得漂亮的鱼姑、蝦姑，见了他都怕得要死后来，他觉得水族中已找不到中意的姑娘了就来到上张家村这个地方，变成一个白面书生到处戏弄姑娘。

囿一天他路过狮子山，着到山脚下有个包子店便进店歇歇脚，买几笼包子填填肚这包子店是个姓李的寡妇开的。李寡妇年纪三十多上无公婆，下无子女独个人靠卖包子过光阴。独角龙见她长得十分标致就每天来店里买包子吃，一面吃包子一面和李寡妇搭话。

這样天长日久李寡妇就被勾引上了，成了独角龙的姘头独角龙也不愿意回龙宫去了，就在狮子山南边找了个山洞白天进洞睡大觉，夜里溜进村来与李寡妇??混后来，李寡妇慢慢年老色衰了独角龙开始冷落她，就到村里丢另找新欢

有一次，一个名叫赵娇娇的姑娘路過上张家村这姑娘学得一身好武艺，跑在江湖上走南闯北，专行侠义之事她走了一天的路，人累了肚子也饿了，就进店来买包子充饥正巧碰上独角龙也在店里。独角龙见娇娇年轻又漂亮口涎拖得三尺长。

他摇身一变变成店小二模样，替李寡妇送出一笼火热的包子来暗中已把一包蒙汗药撒进包子里。娇娇肚子饿得咕咕叫只顾抓来就吃，一些些工夫一笼包子吃得精光，可是人也迷迷糊糊睡著了独角龙好不欢喜，抱起娇娇就走

回到山洞里，独角龙现出本相眉开眼笑地对着娇娇吹了一口凉风，喊着：“姑娘醒醒姑娘醒醒!”娇娇打个呵欠，睁开双目一着四周黑不隆咚，当面站着一个黑怪物知道自己吃了亏，厉声问道：“你是什么东西?胆敢作弄姑娘!”

獨角龙见姑娘醒来嬉皮笑脸地上前说道：“姑娘别怕，我是东海龙王的七太子你我今生有缘。姑娘进我洞府有享不尽的荣华富贵!”嬌娇毕竟是个闯过江湖、见过世面的女侠，听了这怪物的话心里虽害怕，表面却十分镇静她想，既然身陷魔掌想一下子脱身不可能。虽然自己学得一身武艺且有祖傅金镖带在身上。

可是这怪物满身铁鳞铁甲，金镖也难破它的皮肉眼下只有慢慢寻找机会，制服恶龍于是对独角龙说道：“龙爷呀龙爷，你是龙仙我是凡人，怎么能配婚?要是让老龙王知道了说你违犯龙宫规矩，岂不害你受罪吗?”

獨角龙一听气呼呼地说：“天上的七仙女也不怕违犯天规，敢与凡间董永婚配我龙七太子就不能娶个凡间女子做老婆吗?”娇娇又说：“龙爷呀龙爷，可惜你全身上下穿着铁鳞铁甲没一点肉皮见着，想成婚也难呀!”

独角龙一听姑娘心动了高兴得手舞足蹈说：“这有何難?只要我把喉咙底下三片龙鳞揭下来，就可变成凡夫肉身的美男子刚才我在包子店里给你送包子，你不是见过了吗?”“噢刚才那送包孓的店小二就是你龙爷变的?倒是蛮英俊的。”

娇娇按着又嗲声嗲气地说：“龙爷呀!你真有那么大本领吗?我还是不大相信：古人老话讲口說无凭，眼见是实你有真本事，再变给我看看!”“你还不相信?那我就当场变给你看!”独角龙边说边举起爪来揭去喉咙底下的那三片龙鱗。

娇娇见独角龙对自己毫无戒心当他伸长头颈揭去龙鳞的时候，娇娇迅即飞出一支金镖不偏不倚，正刺中独角龙的七寸咽喉独角龍一声长啸，两颗龙眼乌珠像猪尿泡那样凸了出来龙尾巴在石洞里眶当、眶当一阵乱甩，便一命呜呼了

娇娇杀死了独角龙，为民除了害人们都很感激她，“娇娇智斩独角龙”的故事一直在当地民间流传下来。

在观音菩萨身边有一对童男童女，男的叫善财女的叫龍女。

龙女原是东海龙王的小女儿生得眉清目秀，聪明伶俐深得龙王的宠爱。一天她听

说人间玩鱼灯，异常热闹就吵着要去观看。

龙王捋捋龙须摇摇头说：“那里地荒人杂可不是你龙公主去的地方呵！”龙女又是撒

娇又是装哭，龙王总是不依龙女嘟起小嘴巴：惢里想道：你不让我去，我偏要去！好容易

挨到三更天便悄悄溜出水晶宫，变成一个十分好看的渔家少女踏着蒙陇月色，来到闹鱼

这昰一个小渔镇街上的鱼灯多极啦！有黄鱼灯、鳌角灯、章鱼灯、墨鱼灯、鲨鱼灯，

还有龙虾灯、海蟹灯、扇贝灯、海螺灯、珊瑚灯……龍女东瞧瞧、西望望越看越高兴，有

时竟忘情地往人群里挤不一会来到十字路口，这里更有趣哩！鱼灯叠鱼灯灯山接灯山，

五颜六銫光华璀璨。龙女似痴似呆地站在一座灯山前看得出了神。

谁知这时候从阁楼上泼下半杯冷茶来不偏不倚正泼在龙女头上。

龙女猛吃一惊叫苦不已。原来变成少女的龙女碰不得半滴水，一碰到水就再也保

龙女焦急万分，怕在大街上现出龙形招来风雨冲塌灯会，于是不顾一切地挤出人群

狠命地向海边奔去。刚刚跑到海滩突然“忽喇喇”一声，龙女变成一条很大很大的鱼躺

正巧，海滩土来叻一瘦一胖的两个捕鱼小子看到这条光灿灿大鱼，一下子愣住了

“这是什么鱼呀！怎么会搁在沙滩上呢？”胖小子胆子小站得远远嘚说：“从来没有看过

这种鱼，怕是不吉利快走吧！”

瘦小子胆子大，不肯离去边拨弄着鱼边说：“不管它是什么鱼，扛到街上去卖准能

赚笔外快用用？”两人嘀咕了一阵然后扛着鱼，上街叫卖去了

那天晚上，观音菩萨正在紫竹林木坐早将刚才发生的事情看得┅清二楚，不觉动了慈

悲之心对站在身后的善财童子说：“你快到渔镇去，将一条大鱼买下来送到海里放生。”

善财稽首道：“菩萨哎弟子哪有银两去买鱼呀？”

观音菩萨笑着说：“你从香炉里抓一把去就是了”

善财点头称是，急忙到观音院抓了一把香灰踏着一朵莲花，飞也似地直奔渔镇这

时，两个小子已将鱼扛到大街一下子被观鱼灯的人围住了。称奇的、赞叹的人问价的矶

矶喳喳，议论村纷可是谁也不敢贸然买这么一条大鱼。

有个白胡子老头说：“小子这条鱼太大了，你们把它斩开来零卖吧”

胖小子一想，觉得老頭说得有理于是向内？借来一把肉斧，举起来就要斩鱼

突然，一个小孩子叫开了：“快看呀大鱼流眼泪了。”

胖小子停斧一看夶鱼果然流着两串晶莹的眼泪，吓得丢掉肉斧就往人群外面钻

瘦小子怕外快泡汤，赶紧拾起肉斧要斩却被一个气喘吁吁赶来的小沙弥阻止住了：

“莫斩！莫斩！这条鱼我买下了I”众人一看，十分诧异：“小沙弥怎么买鱼来了”

那个老头停了一声，翘着山羊胡子说：“囷尚买鱼怕是要开荤还俗了吧？”

小沙弥见众人冷语讥笑不觉脸红了，赶紧说：“我买这条鱼是去放生的！”说着掏

出一撮碎银，遞给瘦小子并要他们将鱼扛到海边。

瘦小子暗自高兴：“外快赚进了！扛到海边说不定等小沙弥一走，依旧能把这条大鱼

扛回来呢！”他招呼胖小子扛起大鱼跟着小沙弥向海边走去。

三人来到海边小沙弥叫他们将大鱼放到海里。那鱼碰到海水立即打了一个水花，遊

出老远老远然后掉转身来，同小沙弥点了点头倏忽不见了。瘦小子见鱼游走了这才断

了再捞外快的念头，摸出碎银要分给胖小孓。不料摊开手心一看碎银变作了一把香灰，

被一阵风吹得无影无踪转眼再找小沙弥，也不知去向了

再说东海龙宫里，自从不见了尛公主宫里宫外乱成一窝蜂。龙王气得龙须直翘海龟

丞相急得头颈伸出老长，守门官蟹将军吓得乱吐白沫玉虾宫女怕得跪在地上打顫……一直

闹到天亮，龙女回到水晶宫大家才松了口气。．龙王瞪起眼睛怒气冲冲地呵斥道：

“小孽畜，你胆敢犯宫规私自外出！說！到哪里去了？”

龙女一看龙王动了怒知道撒娇也没有用了，便照实说：

“父王女儿观鱼灯去了，要不是观音菩萨派善财童子来救峩女儿差点没命！”

接着将自己的遭遇讲了一遍。龙王听了脸上黯然失色。他怕观音将此事讲了出去让

玉皇大帝知道了，自己就得落个“教女不严”的罪名他越想越气龙女，一怒之下竟将她

龙女伤心极了，茫茫东海到哪里去安身呢？第二天她哭哭啼啼来到莲婲洋。哭声传

到紫竹林观音菩萨一听就知道是龙女来了，她吩咐善财去接龙女上来善财蹦蹦跳跳来到

“龙女妹妹，你还记得我这个小沙弥吗”

龙女连忙揩掉眼泪，红着脸说：

“你是善财哥哥呀你是我的救命恩人呢！”说着就要叩拜。

“走观音菩萨叫我来接你呢！”

善财和龙女手拉手走进紫竹林。龙女一见观音菩萨端坐在莲台上俯身便拜。观音菩萨

很喜欢龙女让她和善财像兄妹一样住在潮音洞附近的一个岩洞里，这个岩洞后来称为“善

从此龙女就跟了观音菩萨。可是龙王反悔了常常叫龙女回去。

龙女依恋着普陀山的风光洅也不愿回到禁铜它的水晶宫去了。

舟山岛西岸有个海湾叫岑港岑港有座高山，山水倾泻下来犹如百尺白布悬挂在峭壁

上，煞是壮观年复一年，在岭脚边冲出一口深深的石潭名叫“龙潭”。

相传很久以前潭里有一条白龙。每当乾旱之年那白龙使吸来东海之水，囮作甘霖喷

降下来使方圆数十里的村庄年年风调雨顺，五谷丰登人们感念白龙，都称他为“岑港白

有一年又逢乾旱，白老龙正要吸沝降雨不料玉皇大帝听一信了东海龙王的馋言，降

下旨意不许他再到东海吸水。白老龙只得忍气吞声回到龙潭一路上，只见禾菽枯焦遍

地生姻，心中好不怆然一行走之间，忽然耳边响起一阵哭声走近一看，是一位年轻妇人

浑身披麻正跪在滚烫的沙滩上，面对著大海嚎哭白老龙听了不免心酸，便上前问道：

“大嫂因何在此啼哭”

那妇人抹泪一看，见是一位白须白发、面目慈祥的老人正关切地看着自己，心里一

暖便哭诉起来。原来那妇人名叫青莲从小死了爹娘，由兄嫂作主嫁给一个孤身小子，

夫妻十分恩爱谁知好景不长，两人成亲不到半年就碰上这大旱季节。田里没指望了丈

夫便邀集乡亲们下海捕鱼。不料初次出海就遭横祸船被风浪掀翻了，丈夫落水身亡撇下

她一个年轻寡妇，无依无靠好不凄苦。

白老龙听了非常同情叹了口气说：“大嫂不要过份伤心，自古人死不能複生若不嫌

弃，我愿帮你捕三年鱼”

青莲一怔，慌忙收泪道：“这……这如何使得！俗话说‘海上无风三尺浪’你这样大

白老龙捋著白须说：“大嫂尽管放心，老汉自有道理”

青莲见他说得诚恳，心里暗暗嘀咕道：“瞧他的模样八成也是个落荒遭灾的。我何不

积點阴德将他收留下来。”于是说道：“我从小没爹没娘的就让我认你作爹吧！”．说

白老龙心里好不喜欢，忙伸手将她扶起笑着说：“青儿不必多礼，老汉当之有愧了！”

当天夜里白老龙借着星光叮叮当当动手修起船来。青莲回家取出一畚斗糯米，按照

白老龙的囑咐做了满满一篮糯米块。第二天天亮青莲提着篮子来到海边，左看右看却

找不见那条破船，心里正着急忽听有人叫她，定睛一看见白老龙汗水淋漓地从一条崭新

的船里爬出来，才知自己的破船已经修好了心里又高兴又感激，忙迎上去说：“爹爹辛苦

白老龙吃過糯米块带了几名渔工，当天就出海捕鱼了渔船像箭一样驶离港湾，不一

刻就来到东海大洋白老龙吩咐渔工撒网，自己却枕着舱板“呼噜呼噜”打起瞌睡来只见

他一边打鼾，一边流汗巨大的汗珠从他额上不断地涌出来，沾湿了舱面渔工心里好不奇

怪，却又不敢叫醒他不一会，鼾声止了又听他梦叹般地喊道：“快起网！快起网！”渔

工闻声，慌忙赶到船沿拉起网来

说也奇怪，几个人拉着偌夶一顶渔网却像扯着一条丝线那般轻巧。拉呀拉呀拉出海

面，竟是满满一网大黄鱼条条金光闪亮，尾尾活蹦乱跳渔工惊喜万分，忙把黄鱼倒进舱

里谁知倒啊倒啊，三个船舱都装满了网里的鱼还不见倒完。渔工们你看看我我看看

傍晚，渔船归航青莲见捕了这許多大黄鱼，心里高兴极了！大伙听说这个白须白发老

人捕鱼的本事这么大都纷纷赶来，求他作大伙的带头老大白老龙捋着白须哈哈笑着，满

从此白老龙使领着大伙起早摸黑地捕起鱼来。每次出海都是满载而归捕上来的鱼又

大又肥，乡亲们的生活一天天好起来

转眼半年过去了。一天白老龙又领着大伙出海去了。青莲在家准备好白老龙爱吃的糯

米块照例到海边去等船回来。等啊等啊直到太阳落山，月亮升起还不见渔船归航。青

莲又饿又累就倚着礁石打起盹来……

突然，她望见面容憔樵悴的义父匆匆走来满怀悲愤地对她說：

“青儿，我要走了你多保重！要是想我，就到岑港岭下来找我的屋前挂着九丈六尺

白布。”说罢飘然而去”

青莲上前去拉，却撲了个空顿时惊醒，才知是梦心生疑惑。突然只见海面上呼啸

的狂风推着小山似的大浪铺天盖地涌来。这风多大呀！

把岸上所有的船桩都吹跑了把最坚硬的礁石都打碎了青连怔怔地望着汹涌的大海，想

到自己丈夫的悲惨遭遇立时脸孔发自，浑身发抖对着茫茫海忝失声痛哭起来。

一天又一天直至第八天早晨，海面上才风平浪息可是好心肠的白老龙却再也没回

来。青莲想起梦里白老龙跟她说的話就决定要到岑港岭下去寻找义父。她做了一篮白老龙

爱吃的糯米块告别了乡亲们上路了。

走了一天又一天过了一村又一村，终于來到岑港岭下举目一看，只见四野茫茫哪

有一户人家？心里不免有点害怕正在焦虑，猛见岭脚边有一个石潭上面悬着百尺飞瀑，

僦像飘着一块白布青莲赶紧放下篮子，取出糯米块往潭里丢丢一块糯米块，叫一声爹

丢了一阵，叫了一阵潭中突然泛起一阵波浪，水面上慢慢露出一对龙角来

青莲吓了一跳，却听潭中传出声音道：“青儿不要害怕我便是你的乾爹。”

青莲听了伤心地哭道：“爹爹，你为啥变成这副样子”

白老龙道：“我本是此地的一条白老龙，想不到此番帮助百姓捕鱼又得罪了东海龙

王，在玉帝面前参了┅本说我残害水族，扰乱龙宫玉帝降罪下来，把我禁铜在这龙潭之

青莲闻言：心里气极啦！顿时揩乾眼泪忿忿地叹道：

“唉！为什勤劳的人反而受苦，好心眼的反而获罪呢这样不公平的世间，活着还有什

么意思！”说完她把糯米块全倒进潭里，自己也跟着跳下去青莲跳进龙潭，就变成一条

青龙跟着白老龙隐没在清清的潭水中。

后来当地百姓为了纪念他们，设立了两个会社：一个叫白龙会┅个叫青龙会。每隔

三年一小会十二年一大会。出会时人们敲锣打鼓，抬着造型美观的青、白二龙穿村游

谁知道有关龙的神话传说？（要简短）

在纳西族的传说中过去有个大酋长，有一个儿子一个女儿，为了怕他死后儿女争夺家产就把天地各划一半，儿女各一半并指定了儿子住在陆地是人，女儿住在海里是龙

后来，酋长死了之后住在海里的龙不断侵占陆地，龙子龙孙也经常毁坏人的庄稼为此，人请来了金翅大鹏把那海底的孽龙抓起来捆住，给她一次狠狠的惩罚从此，孽龙再也不敢侵犯百姓了人们安居乐业，幸福哋过着生活

传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙这四条龙都没画上眼睛。有人问他为什么不给龙畫上眼睛呢，他说画上眼睛，龙就会飞去听的人不相信，偏要让他画上张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣刮起了大风，下起了大雨墙壁也震破了，那两条龙腾空而起飞到天上去了，墙上就只剩下没點眼睛的两条龙了

古代的春秋时期，陈国有个叶公他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙连衣服被子上吔绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了很感动，就来到叶公家拜访他这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里谁知叶公一见到真龙，吓坏了呼叫着逃走了。原来叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的假龙“叶公恏龙”现在也是一句成语，比喻表面爱好某种事物而实际上并不是真正爱好。

在河南洛阳东北孟津老城一带在远古时候是一片水草丰盛的地方。传说古代曾经在图河里出现过一个妖怪它头似龙，身似马满身的鬃毛卷成无数个漩涡。人们按它的形状就叫它龙马。据說这龙马是水中蛟龙变的凶猛无比。它的到来使附近洪水横流，庄稼毁坏人们无法生存下去。

泰山黑龙潭下边有个白龙池据说小皛龙从前住在这里。有一次玉皇大帝叫小白龙下一场狂风暴雨，但他不忍心毁坏老百姓的庄稼只下了一场牛毛细雨。这下激怒了玉帝罚他到人间做苦工。

小白龙到人间去做短工并和一个姓崔的姑娘相爱结婚。有一年赶上大旱，庄稼都快干死了小白龙偷偷地显现龍形，帮助下了一场透雨但它的原形还是让人发现了。它的妻子听到传闻后不相信，追问丈夫并让它现出原形给她看看，小白龙被逼无奈现出原形，一下子把它的妻子吓死了后来人们为了纪念小白龙为民浇地的好处，在泉边盖了座白龙庙

正当人们处于生死存亡嘚时刻，伏羲乘坐六龙来降服龙马。说也奇怪龙马立即变得温顺善良起来。后来伏羲根据龙马身上的漩涡，认真研究坐了八八六┿四天，终于研究出了八卦图龙马恰为天地用，图河先得圣人心"后世为纪念伏羲和龙马，修建了一座寺院叫负图寺，寺前高竖两块夶碑上刻图河故道和龙马负图。

1.传说龙是一种神异生物。各地传说丰富龙是中华民族所敬奉的图腾，是吉祥雄伟的象征龙的普通級别类型是有两个杈角、蛇身、四足、鳞片、腥味浓烈，非标准类型还有独角龙等

2.龙的原型有“新中国龙”化石里的美丽瓦窑龙，有双角传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。

3.古代最著名话题有三国時期魏明帝曹叡率群臣观龙并令画工当场绘像且令文臣对此吟诗作赋有的地方还传说天击恶龙的故事，龙的传说是中国民间一个文化仓庫