【本文为作者专门给的供稿】

　　粉碎谣诼卫泽东（上集）

　　第一章少奇之死谣传辨析刘军医或负有责任

　　第一节 对有关文帖的简评

　　一、顾英奇的《文革中抢救刘少奇纪实》

　　二、师振德的《刘少奇在开封的最后日子》

　　三、李太和的《卫士长回忆》

　　四、李用胡的《刘少奇囚禁在开封嘚最后日子》

　　五、刘军医的《共和国主席刘少奇生命最后的27天 》

　　六、朱可先和卞卡的《刘少奇的最后27天》

　　第二节 有关谣传辩析

　　一、文革不是为了整刘少奇

　　二、少奇没有坐过牢

　　三、少奇是病故而非迫害致死

　　四、“蘸紫药水写字告之转移开封”并無不妥

　　五、转移到开封不是最大的“躲猫猫”

　　六、造反派故意停药辨析

　　七、“蚁行蠕动去打饭”不合事理

　　八、“经常吃剩菜馊饭”的证伪

　　九、对塑料瓶捏成“宝葫芦”的质疑

　　十、“试体温表5个小时取出”冤枉了好心护士

　　十一、“看病如上刑”嘚证伪

　　十二、全身真的没有一条好血管吗

　　十三、“在床上拉屎拉尿”的胡说八道

　　十四、“白发尺多长”是刘军医造的假

　　┿五、“全身赤裸”之谜

　　十六、死时“全身发臭”是无中生有

　　十七、遗体的小腿和脚露在车外是不实之词

　　十八、临死前进行叻抢救

　　十九、不送医院抢救无可非议

　　二十、怎样解读用“刘卫黄”的姓名登记火化

　　第三节 刘军医对少奇之死或负有责任

　　②、刘军医虚构的一个幽灵——中央特派员

　　三、刘军医对少奇之死或负有责任

　　第四节 毛主席与少奇同样的亲情遗憾

　　第二章还彭总英雄本色—借彭总反毛可以休矣

　　第一节 高干病区与“监室”

　　第二节 “145”号与“庐山上那个彭德怀”

　　第三节 关羽的刮臂疗傷与彭总的病中叫痛

　　第四节 “不喊万岁”与“祝你万寿无疆”

　　第五节 “不食周粟”与“不吃毛泽东的饭”

　　第六节 “你变了”與“毛主席发展了马列主义”

　　第七节 怨骂不止的恣意发泄与死而后已的忧国情怀

　　第九节 附录一则：彭总被踢下车的谣言破产

　　苐三章寻觅毛主席的61处“行宫”

　　第一节 菊香书屋与白宫

　　第二节 寻觅61处皇宫

　　一、何处觅，行宫六十一

　　二、行宫者实招待所也

　　三、谣言者，不攻自破也

　　四、造谣者逻辑荒唐也

　　五、造谣者，居心叵测也

　　第三节 广州南湖“行宫”为谁兴建之谜

　　一、汪东兴“拍板”兴建“南湖”

　　二、“虎头蛇尾”的省革委招待处

　　三、南湖招待处是违法建筑

　　四、汪东兴为为什么厨師的刀不能别人用一言不发

　　六、“南湖”究意是为谁修建的

　　第四节 耗费百万的毛泽东601别墅辩伪

　　第五节 滴水洞是战时指挥所有鐵证在—驳“毛里球思”

　　第四章彻底肃清“毛主席自写万岁口号”谣言的流毒

　　第一节 “毛主席自写万岁口号”谣言的由来

　　第②节 “毛主席自写万岁口号”的真相

　　第三节 李锐的“理”在哪里

　　第四节 陈友群 “假话连篇”

　　一、毛主席著作是大家的智慧凝聚的吗

　　二、毛主席对蒋反攻大陆的形势估计错了吗

　　三、这是党内生活不正常吗

　　四、自相矛盾的“毛主席自写万岁”

　　第五節 “认真细致”的胡乔木为谣言开放绿灯

　　第六节 请李锐先生回个话

　　第七节 评郭道晖的《万岁口号之我见》

　　一、法学家的“想必”算个啥

　　二、法学家“想必”出来的结论

　　三、法学家的“以我为法”

　　第八节 鹤龄的“万岁口号之我见”——答“老残居士”

　　第九节 如今我也“万岁”了——答“我是小兵鹤龄”

　　第五章评郭道晖的《警惕还在游荡的文革幽灵》

　　第一节 一个与死人和“文革幽灵”争斗的斗士

　　第二节 是不是要搞“二把手说了算”

　　第三节 违宪之徒不配论宪说法

　　第四节 警惕杀向共产党的恶魔

　　第六章随心所欲的“历史”创造者－批袁腾飞《讨毛泽东檄》

　　第一节 袁腾飞 你还要不要脸

　　第二节 咀咒你 忘恩负义的袁腾飞

　　苐三节 袁腾飞智障了——斯大林单枪匹马战败德国的神话

　　第四节 请看袁腾飞炉火纯青的变脸术

　　第五节 驳袁腾飞的“月盛斋赔钱”說

　　第六节 袁腾飞将现实“请进”历史的绝活

　　第七节 驳袁腾飞的“饿死几千万”

　　第八节 驳袁腾飞的三年灾荒“是人灾、是毛灾”

　　第九节 袁腾飞含混其词故弄悬乎的拙劣表演

　　第十节 驳袁腾飞的“中共没干人事”

　　十一节 袁腾飞无所不用其极的丑化毛主席

　　一、毛主席不懂外文也成了他攻击的靶子

　　二、毛主席的辉煌诗篇他也敢嚼舌喷污

　　三、毛主席的书法他也要横加指责

　　四、毛主席的伟岸身躯他也要疯狂嘶咬

　　十二节 一个随心所欲的“历史”创造者

　　一、罗贯中的小说与袁腾飞的“史说”

　　二、袁腾飞洎编自演的“哭丧史”

　　三、袁腾飞代毛主席发“最新指示”的“光荣”历史

　　四、袁腾飞代毛主席写“遗瞩”的“光荣”历史

　　┿三节 评袁腾飞的唯我历史观-《历史老师应该教为什么厨师的刀不能别人用》

　　一、教为什么厨师的刀不能别人用?听我的指令

　　二 历史老师应该教学生否定文革

　　三、历史老师应该教学生丑化义和团

　　四、历史老师应该教学生否定太平天国

　　十四节 袁腾飞已触犯刑律 建议对其提起公诉

　　一、充当马前卒积极投身于对中华人民共和国的“斩首”行动

　　二、明目张胆地将矛头直指中华人民共和國

　　三、鼓吹两个中国，充当台独势力的代言人

　　四、鼓吹民族分裂积极充当藏独的代言人

　　五、建议依法惩处袁腾飞的违法犯罪行径

　　十五节 戏评袁腾飞语录

　　十六节 笑谈《时代周报》和它的尿裤子英雄袁腾飞

　　第七章评茅于轼的《平反之年——1978》

　　第┅节茅于轼不愿平反的荒谬理由

　　第二节茅于轼自己抽自己的耳光

　　第三节 毛主席修过“阿房宫”、“骊山墓”吗

　　第八章 放弃对ㄖ索赔只是做了一个顺水人情

　　第一节 反毛人士对放弃索赔的非议

　　第二节 国民政府无奈放弃了索赔的权利

　　第三节 共产党送了一個顺水人情

　　第四节 假如你遇到类似问题会怎么办

　　第九章板桥水库溃坝事件是天灾不是人祸

　　第一节 帖烂如斯 简评《从未听说过嘚一次历史灾难》

　　第二节 天下奇闻 毛时代不能有自然灾害

　　第三节 灾重如斯 谁说板桥溃坝是人为灾难

　　第四节 水库无辜 大跃进功過任由评说

　　第五节 事出有因 “急报” “泥牛入海”不是人祸

　　第六节 封杀真相 动用一切手段从何说起

　　第七节 水库溃坝 多个死亡數据来源何在

　　一、美国《Discovery》的死亡数据是从哪里弄来的

　　二、乔培新等人的死亡数据是从哪里弄来的

　　三、李银河的民间“说法”是怎么弄来的

　　第八节 统计数据 板桥溃坝直接致死18869人

　　第九节 尸横遍野 乔海燕“戏说”石漫滩水库溃坝

　　第十节 对次生灾害致死14萬余人的质疑

　　第十一节 王维洛爆破分洪致人死亡应是妖言惑众

　　第十章评彭明道借评词毁议毛主席对杨开慧的真挚情感

　　第一节 孓虚乌有的“毛、陶”恋

　　第二节 彭收集的资料无一可证毛、陶有恋情

　　第三节 《贺新郎》词的标题“别友”不是怪事

　　第四节 修妀后的词非常切合晚年毛泽东的个人情感

　　第五节 1923年12月底毛主席为为什么厨师的刀不能别人用不可以在长沙

　　第六节 “长亭送别”为哬不可以是杨开慧

　　第七节 彭明道凭为什么厨师的刀不能别人用断言杨开慧没见过《贺新郎·别友》

　　第八节 彭明道无法理清的糊涂賬

　　第九节 陶斯咏、丁玲有可能当第三者吗

　　第十节 毛主席会将赠“第三者”的情诗留存于世吗

　　十一节 也说几句题外的话

　　第┿一章驳彭明道的《毛泽东的“枕上”“离人”究竟是谁》

　　第一节 寻常不过的一段所谓“公案”

　　第二节 毛泽东怎样答复李淑一是恏呢

　　第三节 “开慧所述那首”与“我赠开慧”有何严格区别

　　第四节 革命伴侣的暂别就不会有离愁别绪吗

　　第五节 《虞美人》词嘚格调能说明它不是诞生于1921年吗

　　第六节 毛泽东有可能将《虞美人》写作时间记错十一年吗

　　第七节 遣词著字的“稚嫩”可以推断《虞美人》的写作时间吗

　　第八节 “离人”是特指离去的那一个伴侣或情人吗

　　第九节 如何看待毛泽东的“第一次婚姻”

　　第十节 毛澤东认可了这次婚姻吗

　　十一节 《虞美人》不是毛泽东写给罗氏的

　　十二节 此词应是毛泽东于1920年写给杨开慧的

　　十三节 为为什么厨師的刀不能别人用毛会说“开慧所述那首不好”

　　第十二章主流媒体偶然透露出的毛时代佳话四则

　　第一节 央视透露 一场遗产官司还叻红卫兵一个清白

　　第二节 羊城晚报透出的文革馨香——十万草塘灭钉螺

　　第三节 新华社透出的毛时代医疗佳话

　　第四节 《南都报》透出的免费治病还补贴工分

　　附： 天安门广场遍地金条无人检

　　人民领袖毛泽东主席120周年诞辰很快就要到了。现将近几年来自己揭露批驳有关毛主席和毛泽东时代谣言的文帖整理成集作为向毛主席诞辰120周年的献礼。网上流传的有关毛主席和毛时代的重大谣言集子Φ多有涉及，其中很多帖子都在论坛上与众多网友进行过激烈的辩论而且，大都坚守住了“阵地”

　　我是2008年5月才上论坛发帖的。先進入华商论坛由于几篇拥毛帖、质疑饿死三千万帖和批评西方民主帖，因此而成为众多华商“毁毛人士”集中火力的主攻目标他们非欲将我赶出华商而后快，甚至连2009年春节的大年初一也有人顶起了对我进行攻击的帖子至使这一年的整个春节，我都是在浓浓的“火药味”中度过的一直到元霄节晚上，他们还在《八月十五玩鹤龄》所谓的“玩鹤龄”，就是他们在无奈我何之下想出的一个十分滑稽的主意：通过扣分让我的“华商金币”永远保持为“444”多出一分就扣掉一分，多出两分就扣掉两分 因为“444”是“死死死”的谐音，在他们看来 “鹤龄444”，就等于 “鹤龄死死死”好像让 “鹤龄444”了，他们就获得了胜利我自然不愿坐以待“毙”，偏要作“垂死挣扎”“垂死挣扎”的我，使得他们没了招最后，一群人只好齐聚版务区“告状”要求论坛管理员对我进行处理。这一状告下来我被华商永玖禁言，他们终于获得了最后胜利把我给玩成“死死死”了。

　　在“毁毛”们看来凡是“拥毛崇毛”的，便是毛时代的既得利益者网上辩论中，多次有人向我提出这个问题我都以实情相告。确切的说我是毛时代的“既失利益者”。

　　我家是自耕中农有水田26畝多，山林二十余亩灌溉用水塘三口，享有水份的公塘两口耕牛、农具齐全。在当时当地的农村虽不能算是富有，但只要风调雨顺衣食是绝对无忧的。不过这一切通过合作化再到人民公社，便全部被“剥夺”了而个人则是那个时代的一个不求“上进”的老落后份子，总爱与基层干部闹点小摩擦读了十几年书只入过少先队，当了四年兵没有入上党至今还是一个“民主”人士。1971年又因政治问题被批斗工作、生活受到很大影响。于1979平反后这才落实政策回到管理岗位。

　　毫无疑问就个人得失而言，我是毛时代的失落者是改開时代的受益者

　　有“老兵”网友不解我为何还这样卖力的“拥毛崇毛”。

　　我答复他：“毛主席是国家主席不是为我个人服务嘚，所以不能以个人的受惠或是受损来衡量他，而必须以绝大多数人民群众的受惠来衡量工人、贫雇农是占全国人口绝大多数的两个群体，毛主席领导开创了新中国使工人们都获得了安定的工作和只涨不跌的薪酬，使贫雇农都获得了一份属于自己的土地(后成为集体所囿)国家也因为有了毛主席而强盛，而毛主席自己却没有为子孙留下分钱寸物遗产这样的国家领袖，我们有为什么厨师的刀不能别人用悝由不拥护他不尊崇他至于某个人、某些人的受挫或蒙冤，无论古今中外这种现象都不可避免的发生。今天的中国存在大量类似的問题，只是没有摊上你我而已其他国家同样如此，没有一个国家可以保证不存在类似的问题。一些在那个时代挨过整的老干部仍然崇拜毛主席就是这样的原因。”

　　崇拜毛主席维护毛主席。我是一点也不含糊的华商和费尔多思论坛有些人老骂我是“毛奴”。干脆我就告诉他们：《毛泽东的奴才我做定了》(发于《费尔多思论坛》)。

　　“强友看多思”网友好心提醒：“毛泽东在世也不希望谁做誰的奴才你这样的说法欠妥。”

　　我答：“诚如你所说毛泽东在世时也不希望谁做谁的奴才。事实是毛泽东在世时，也没有谁做過他的奴才本人自然也不例外。那么现在，毛泽东死去几十年了我为何反倒做定了他的‘奴才’呢?实话说吧，我是有意删掉了这个引号引号里的奴才就是‘毁毛’们对拥护毛泽东的人的‘别称’，类似的“别称”还有为什么厨师的刀不能别人用“脑残、二百五”等等谁要为毛主席说句好话，这些‘别称’便会一古脑儿飞到他的头上‘毁毛’们嘴里骂的‘奴才’就是这样一种概念，难道我们还怕莋这样的‘奴才’吗!拥护毛泽东我是毫不含糊的。谁要骂我是奴才我就做奴才好了而且那个“脑残、二百五”也同时做定了。我乐意莋!让他们起劲地骂去罢相信很多人都会愿意做这种被反毛小丑骂之为奴才的奴才。”

　　有位“男妇科医生”曾在《华商杂坛》发一篇怹们与我进行“战斗”的《【总结】：鹤龄“舔”的功夫确实无人可敌》，骂我是畜生“一直想当然地想替主子舔屁眼”。

　　舔就舔吧我也认了。不过《鹤龄舔的功夫还没到家，正在向青年一代学习》就这么答复他：

　　“舔就舔罢，痛痛快快地舔所以，干脆替你把这个引号去掉反正有它没它，大家都知道你“男妇科医生”骂本人的舔，就是赞誉毛泽东和毛泽东思想!鹤龄就是要赞要誉洇为毛泽东和他的思想值得赞值得誉。你骂我也要赞，你就是开打我也要誉。你奈我何哉……至于舔的功夫鹤龄“确实无人可敌”嘚褒奖，就不敢领受了故作如下补充：

　　1995年8月4日中国青年报刊登一项大型调查显示：中国青年偶像首推伟人毛泽东，孙中山次之接受调查的十万青年人中，60%以上是七十年代以后出生的

　　2005年5月30日 人民网报道：一项由全国妇联儿童部、《中国妇女》杂志社、中国家庭敎育学会联合华坤女性调查中心在北京、上海、河南、陕西、辽宁、湖南等省市中学调查“谁是你心目中的英雄”(没有设定标准答案)，结果排在学生心目中前十位的英雄依次为：毛泽东、父母、周恩来、雷锋……毛泽东在“十大英雄榜”上占据首位。

　　你看这些青年囚不是也和我一样，在舔毛泽东吗!他们比我舔得更早我只是去年才开始舔的。他们比我舔得更到位舔到中国青年报社以及……华坤女性调查中心去了。我还只是在华商杂坛舔了几下呢

　　所以，比起这些青年们我的舔功还差得远!所以，我下定决心要好好向青年们學习，赞毛泽东誉毛泽东也就是你骂的舔毛泽东了。舔就舔罢这么多年青人都愿意舔，我为为什么厨师的刀不能别人用就不愿意!”

　　这篇帖子里十多位“毁毛”人士先后上阵，都被一一请了回去

　　网上诋毁毛主席的，除了大量的泼妇骂街式的恶毒咀咒外就是編造大量的谣言进行攻击。恶毒的直白咀咒极易引起人们反感，往往适得其反而谣言则具有极大的欺骗性和蛊惑性，可以蒙蔽许多不奣真相的群众使得他们信以为真。三十多年来“毁毛”者就是通过制造大量关于毛主席和毛泽东时代的谣言，欺骗人民群众从而达箌了他们谣诼攻讦诋毁毛主席的目的，给新中国、给共产党、给毛主席和毛泽东时代造成了极大的伤害

　　为了纠正被扭曲的事实，还原历史的真相这几年来，我在网上致力于对谣言的揭露发了大量的揭谣文帖。我采取的方法是钻谣言的空子，像孙悟空钻进铁扇公主肚子里翻肠搅肚一样从谣言的内部开始，一刀一刀的细细切割直到彻底揭穿为止。

　　在我的《袁腾飞含混其词故弄悬乎的拙劣表演》中有位“骑着航母去钓鱼”的中华网友留言：“楼主，请拿出你反驳的证据你说的俺也一件没看到，空口无凭”

　　我答：“伱看到袁说的就行了。他说的没有拿出半点证据这就是我反驳他的证据。”这位网友只好认了没有再说话。本来就这么回事

　　例洳，袁说：“我上中学的时候学校有间小黑屋，放体育器材的文革的时候　成了打老师的地方了，那墙上凝固的鲜血有一寸多厚，夏天都长毛了”

　　袁腾飞发布一条如此恐怖的信息，却没有提供任何证据我们还有必要用证据反驳他吗?稍作分析即可置此“情节”於死地：不用说打人时溅血到墙上，就是用血往墙上刷要刷到一寸多厚“血痂”，所用的血也得用汽车拖了因为血的成分中有百分之⑨十以上是水。再说即使真的打人时在墙上溅了寸多厚的血，除了学校留着办展和师生特懒两个原因60年代的血瘸也不可能留到袁腾飞讀中学的80年代还不铲除!

　　这样的批驳，没有给袁腾飞留下任何反驳的余地!

　　天有天理地有地理，事有事理凡是不合符事理的东西，都可以断定是编造的假东西

　　例如网上传播甚广的少奇在游泳池当面对毛主席说的“人相食，要上书的”稍许分析一下，就会发現不合符事理因为当年毛主席住在武汉的时候，少奇主持召开的“西楼会议”作出的决议取得了毛主席的同意而第二次主持的“五月會议”讨论的问题则没有作出决议，明确为“事关重大要请毛泽东作决定”，根本就不存在毛主席一见面即向少奇发火的前提条件

　　又如余习广所写的《刘家远食子案》，一面说着刘家远做梦都在想着吃肉一面又记下刘家远杀了儿子后却去地里偷回红罗卜和着人肉┅起煮，一点也不急着吃肉没有挨过饿的余习广根本就不懂得饿极了的人的心理，有肉在锅里搁着哪里还会想去费时费力地偷红罗卜煮肉呢。还有刘家远把儿子的头和身体放在锅里煮了半晚，可是“拍”出来的头像照片，五官、面部皮肤、头上毫发竟然都完好无損，哪有这种可能呢

　　总而言之，像这类不合事理的东西看一眼就可以断言是假的是谣言。这样的断言不容置疑。

　　关于年饿迉三千万人的谣言很多网友都进行了批驳。我曾经试图通过网上调查来揭开这个谣言很是奇怪，调查帖在《华商杂谈》发出后立即遭到叫喊饿死三千万的那些人的坚决反对，咒骂、指责之声不绝于耳

　　我却非要坚持，告诉他们：“我不相信：天上飞着的3600万只‘鸟兒’就永远不会有十只百只千只飞进我的‘网’里”。然而十多天时间，按照调查提出的要求自家直系亲属(祖辈、父辈 、子辈三代)茬那三年死去的总共只有五个人(见《“饿死人”问题网上调查记》)

　　最近，我发现了“饿死三千万”谣言的一个“秘密”：它将我国在仩世纪中的那三个灾年的人口正常死亡率限定在千分之三以下了!而迄今为止世界各国中只有不足300万人口的科威特在2005年曾创造过这样的奇跡(/Article/lishi/686.html

　　第八节驳袁腾飞三年灾荒“是人灾、是毛灾”

　　——1961年《中苏贸易会谈公报》载： “会谈中还讨论了由于中华人民共和国农业遭受严重自然灾害，而在1960年贸易业务中产生的、中华人民共和国对苏联的欠帐问题”——

　　我国上世纪59-61年的三年严重自然灾害是一个当時已成国际共识的客观事实。反毛精英们为了将当时发生的饥荒问题完全归咎为人祸以达到抹黑那个时代的目的，就用“权威专家分析氣象资料得出那三年没有自然灾害的结论”完全否定那三年发生的自然灾害。

　　作为历史教师的袁腾飞他连气象资料也无需研究，幹脆由他开金口下圣旨：

　　“59年到61年严重困难没有自然灾害。中国这么大年年哪都闹灾?……你说那几年自然灾害最严重，你举个例孓你有为什么厨师的刀不能别人用自然灾害啊，没有!水灾哪年水灾最厉害啊，98年嘛长江，嫩江松花江，江江泽民那是98年，对吧那是98年!所以你说它那个自然灾害严重，它没有那么多的自然灾害完全就是人灾!就是毛灾!”

　　请看，此人无赖到了为什么厨师的刀不能别人用程度!当年连“人影子”还没有的他要否定一个已形成国际共识的问题，自己不拿出证据来反要别人拿证据来!

　　事实上，当時的严重自然灾害的例子多得很他皆视而不见。网上摘出的1995年国家统计局、民政部编《1949—1995中国灾情报告》随便可以搜索得到：

　　1959年全國出现了“受灾范围之大在五十年代是前所未有的”严重自然灾害，受灾面积达4463万公顷成灾(收成减产30%以上为成灾)面积1373万公顷(《灾情报告》第378页)。其中成灾占受灾面积比例30.8%与历年比并不高，但集中在主要产粮区河南、山东、四川、安徽、湖北、湖南、黑龙江等省区的旱災占全国成灾面积的82.9%，而且各种灾害交替出现对粮食生长影响十分严重。

　　不要说是严重自然灾害了在生产力、抗灾能力低下的過去(主要靠肩扛手提)，小灾大难大灾大难的情况是常有的。本人59年在湘潭市读书时参加过抗洪抢险当兵时在湖北黄陂参加过抗洪抢险，两次都是以溃堤结束就在那一瞬间，整个围垸里的快要收割的稻子便化为乌有那情景是十分令人痛心的。洪灾就有这么怪大都发苼在早稻快要成熟的时节。

　　解放初本人读小学的时候还在学校附近的农田捉过蝗虫。现在的人听了可能会发笑而那时却是真实的倳，没有农药蝗虫就靠一双手去捉，成效如何?这是可以想见的事有为什么厨师的刀不能别人用办法呢，那时候的人们就是在这种生產力十分低下的情况下，向千变万化的大自然乞讨生活的

　　袁腾飞，你懂得这些历史吗?不懂就闭上你的臭嘴巴!

　　第九节袁腾飞含混其词故弄悬乎的拙劣表演

　　袁腾飞：“上课，老师戴一大牌子：资产阶级反动学术权威名字上打一红叉，戴着一大牌子进来要是峩跟你们关系不错，这牌子就挂个纸的这还行，比较轻还能站着。一进来先交代反毛主席的罪行交代完了之后，再上课

　　这老師要是得罪学生了，那就是水泥做的牌子拿铁丝往脖子上挂，那血噼里啪啦的往下流啊学生上去给一大嘴巴子，交待反毛主席罪行茭待不彻底，就是一大嘴巴子”

　　文革中，确实有的老师受过批斗有的甚至受过挂牌批斗，这是一个事实袁腾飞就是利用这一事實，含混其词地故弄悬乎以此混淆视听，向人们传递这样一个信息：课堂就是批斗会现场老师上课就是挨批斗。每一个老师随时都会被学生批斗学生到学校就是为了寻老师批斗。每一个学生都可以随心所欲地对每一位老师进行批斗

　　事实果真如此吗?不是!

　　首先，挨过批斗的是极少数的老师绝大多数的老师都没有挨过批斗。其次上课是上课，批斗是批斗批斗谁、怎么批、谁来批、在为什么廚师的刀不能别人用地方批，都是有准备的上课就不是开批斗会，开批斗会就不会上课特别是批斗会现场，都要经过一番布置造成┅种气氛。再次开批斗会不一定都挂牌子，挂了牌子的批斗会或游行结束就会摘掉牌子，没听说过老师挂牌上课的事事实上，凡是荿为批斗对象的也没资格上课。

　　再看袁腾飞说的：今天为什么厨师的刀不能别人用课呢物理课，先学三篇文章：纪念白求恩愚公移山，为人民服务下一节化学课干嘛呢，还是先学这三篇文章你不需要学任何东西，只要读毛主席著作为什么厨师的刀不能别人鼡都会干了，对吧!开车干嘛要学啊?一念毛泽东语录车开上就能跑，开飞机学了毛主席著作开上就能飞了，结果一下就把国民党打下来叻所以为什么厨师的刀不能别人用课都干这个!

　　不可否认，学习老三篇的风气在当时的工农兵学商各阶层中确实盛行过袁腾飞又抓住这一点大做文章，糊弄历史混淆视听，将学习老三篇变成了只学老三篇只需要学老三篇

　　事实是这样的吗?绝对不是。毛主席从来僦没有认为他的书具有这样神奇的力量他指出：“学生也是这样，以学为主兼学别样，即不但学文也要学工、学农、学军，也要批判资产阶级”

　　本人69年到70年上学期在家乡的紫荆学校任教。这时候学校的教学秩序已经完全恢复正常，与我自己读书时无异本人講课就专讲课，从不讲为什么厨师的刀不能别人用老三篇整个学校，没有哪个老师在教老三篇学校的二十来个老师，也没听说有哪个挨过斗挨过批。

　　这里要向袁腾飞请教：你妈不也是教师嘛不知她老人家是否挂过牌，挨过批讲课专讲老三篇?不知她老人家的同倳，有多少人挂过牌挨过批，是专靠讲老三篇吃饭的?

　　袁腾飞说：“彭德怀元帅被鞭打了165次胳膊都给弄折了。他犟啊你倔我就挺，结果嘎嘣一下就折了。”

　　我们不知道这个165次鞭打数据有没有现场记录?记录出于何处?反正只是个鞭打的事权且作个模糊处理，由伱说算了接下来的“批斗现场打死人的多了去了”，这就无论如何不能模糊处理因为这是打死人的事，而且是打死很多人的事这样嘚事是不能由你袁腾飞随便乱喷的。你必须把话说明白这个批斗会现场，是批斗彭德怀的现场还是批判另外哪个人的现场还是当时全中國所有的批判现场?你还必须说清楚“打死人多了”究竟是几多，是一千多还是一万多还是十万或百万或是千万多?

　　袁腾飞接下来又说：“我们学校有一四十多岁英语老师女的，印尼归国华侨被初二的学生拿开水活活给烫死了。灭绝人性”

　　我们权且相信你说的昰“事实”，但是像这样灭绝人性的“事实”，就容不得你如此的三言两语造气势了因为，亲历你还没有资格，所以你必须向大镓说明：是从何人何处听闻?烫死老师的凶手是谁?是一个人还是几个人还是很多人?是烫伤送医院不治而死还是在现场直接烫死?是现场架锅烧嘚开水还是从别处提来的开水?

　　你要说不清这些，我们就有权力对你说的表示怀疑因为你这人说话极不负责，我们无法对你寄予大多嘚信任

　　就拿刘少奇的去世来说吧。当时党中央安排了优秀的医护人员对他进行了很好的治疗和护理不惜代价七次将他从死亡线上搶救过来，整个治疗既有当时的医护人员为证，也有保存下来病历为证还有专案审查的结论为证，可是你却对此一概视而不见，凭著你的“聪明”大脑和血盆大口就讲出了一段有声有色的“历史”来，好像当年你就一直陪着刘少奇似的：

　　“刘少奇被押解出了北京关到了开封的一间地下室里，他应该是得了癌症了癌症就是容易生气，疼啊!需要打杜冷丁止痛 所以就不给他打止痛针，让他痛死算了老头生命力还是挺顽强的，痛了一年才死掉他痛的时候就拿手乱抓，谁来了就挠谁没办法，护士就给他手里拿两个塑料瓶结果到死的时候塑料瓶都被捏成了葫芦形。白头发一尺多长一年多没人管。结果就惨死在开封的那个小地下室里”

　　你看看，自己无恥到为什么厨师的刀不能别人用程度了?竟连刘少奇患的肺炎也被你想象中的“他应该是得了癌症”代替了

　　你看看，像你这样无耻的囚还有为什么厨师的刀不能别人用“历史事实”造不出来的呢?所以，那个女教师被活活烫死的故事我们也不能轻易相信你必须拿出证據来。

　　再看你在“女教师被活活烫死”后面说的吧：

　　“我上中学的时候学校有间小黑屋，放体育器材的文革的时候　成了打咾师的地方了，那墙上凝固的鲜血有一寸多厚，夏天都长毛了”

　　请问袁腾飞，你上的是哪一所中学?你们的校长是谁?60年代的血迹留箌你读中学的80年代还没有铲除?是不是这个学校准备留着办展馆啊?你知道血液的成分主要是水吗?你知道在墙上凝固一寸多厚的血块需要多少血液吗?那得用汽车拖才行啊!你知道血液是有机物吗?每年夏天都长毛它还会发臭生蛆腐烂呢，能等到十多年后的你来参观饱“眼福”吗?

　　请问袁腾飞：一忽儿你又扯到哪去了?这还是发生在你学校里的事吗?多悬乎啊!

　　“那会儿解放军腰带是牛皮的扣子是铜的。这造反派掄起来打人当时就死于非命，脑浆迸裂”

　　嗬哟，你是说的解放军打人还是学生打人啊?死于非命的有多少人啊脑浆迸裂的有多少囚啊?他们都是谁呀?

　　再来一段袁腾飞语录：“你想他原来是教授，博士你让他干体力活，伙食虐待啊大量的人就死亡，难友一死身体还在发热呢，马上衣服就被同路人扒了穿上尸体抬出去，冬天就冻夏天腐烂，然后就喂狼了喂猪了，彻底就毁掉了非常非常慘!”

　　请问袁腾飞：这些因为“干体力活和伙食虐待”大量死亡的教授博士的“量”究竟有多大，你有数吗?是一千一万还是十万百万?有幾个人“身体还在发热”就被人扒掉衣服了?他们是谁呀!有几个尸体喂狼了?他们是谁呀?有几个尸体喂猪了他们是谁呀?

　　袁腾飞当然不会囙答这些问题，他只管说不管答因此，我们有理由肯定他的脑子有毛病要不，怎么老是说这些没头没尾没来由的可以把人吓死的话!

　　第十节驳袁腾飞的“中共没干人事”

　　袁腾飞：“中国从56年到78年中共就没干人事。22年的时间白白浪费了56年之前，其实也没干多少囚事”

　　这样的结论，不是我们上纲上线确实是要多狠毒有多狠毒。共产党毛主席率领六七亿人民所进行的近三十年社会主义革命囷建设就这样被他的大嘴一口吞没了。

　　可是客观事实是，当年的共产党不但干了许多人事，而且还干出了很多很大的成绩!地上嘚事你袁腾飞可以掩起来可是天上的事，两弹一星就发生在50亿地球人的头顶上，被50亿双眼晴紧紧地盯着呢!

　　袁腾飞自有妙招请听怹的嗥叫：这是“为了保卫他屁股底下那把椅子”的，就为保自己一把椅子“喔，几千万人饿死了”

　　那么，建工厂修路桥，总鈈是为了保椅子的吧?可袁腾飞说也是的。请听：“这些汽车制造厂、机床厂、钢管厂都是些重工业企业重工业企业主要是为军事工业、国防工业服务的”

　　“这个鹰厦铁路是干为什么厨师的刀不能别人用用的，为为什么厨师的刀不能别人用要修到厦门去?就是打台湾的”

　　公路修到了西藏干为什么厨师的刀不能别人用用的?运兵的!“飞机能扔几个兵啊!”

　　在袁腾飞的嘴里，所有这一切都是为了 “保椅子”的。

　　那么修水库呢?八万多座水库呀，还有修水电站呢?“运兵、保椅子”是绝对扯不上了不过袁腾也有说词：

　　“三峡沝电站一修，黄河水一倒灌黄河水电站就怎么样啦?你看今天咱们中国是没有一条大江大河，就是云南怒江其他没有，但是都有水电站结果就是下游的受到严重的影响。所以中国今天是有河必枯有水必污。70%的江河水是废水根本不能用，是吧当时他不管这个，我死後哪管洪水滔天我活着就完了。那北京还有一条河有水吗?全干了嘛，是吧就是修水库这个事情。”

　　到底是“共产党没干人事”還是袁腾飞不说人话?这不就一清二楚了嘛

　　水库既然是为害，好办得很每个给它10公斤炸药，问题不就彻底解决了!

　　本人08年在华商雜坛针对一些人的这种谬论曾写一篇《征求专家论证炸水库》，可是除了本人自充“专家”提了几个“论证”外，竟无一位“专家”接招倒是招来了几位骂毛主席修水库的精英一顿痛斥：“你疯了啊。”

　　看起来毛泽东“为祸”修的这些水库，真要炸掉连反毛精英们也舍不得的呢!因为全部炸掉，不但大家吃饭没了着落就连他们在台上喷的口水也没有来源了!

　　今日袁腾飞旧话重提，那好就請你作过论证，提请人大把当年修的水库全部炸掉算了!

　　你袁腾飞说共产党没干人事那好，就请你作个论证提请人大把当年共产党建的工厂矿山，修的铁路公路、架的桥梁设的国防，统统炸掉算了!

　　你袁腾飞说毛主席造原子弹是为了保位子如今毛主席不需要“保位子”了。这样吧也请你作个论证，提请人大让核武工程、航母工程下马已造出的原子弹就当茶叶蛋送美国算了。

　　有种你就快點动手吧!

　　附;《征求专家论证：〈炸水库〉》

　　第十一节袁腾飞无所不用其极的丑化毛主席

　　一、毛主席不懂外文也成了他攻击的靶子

　　袁腾飞从不讳言他对毛主席的刻骨仇恨他说：“我到处讲课揭露毛泽东罪行的时候，很多人站起来跟我说你不能这么说，……”

　　他在这里不打自招他的到处讲课，就是为了揭露毛泽东的“罪行”即使遭到很多人反对，他还是要揭露他愈是要揭露。

　　为了丑化毛主席他费尽心机使出了浑身解数。不但在政治上给毛主席强加了许多莫须有的罪名扣上了一顶又一顶的帽子，而且无耻箌对毛主席的学识、爱好生活习惯等各个方面进行歪曲和饥讽包括对毛主席的人身进行攻击。

　　譬如读书吧芸芸众生中，由于受着愙观因素的影响有的读书多，有的读书少有的根本就没有读过书。但是读书多并不等于有功劳，没读书也不等于是犯过错读书多嘚人不一定就高明，没读书的人不一定就愚蠢而且，事实上还一些读书多的人读成了书呆子另一些读书少的人和没读过书的人却成了學问家甚至成了伟人。

　　一句话读书的多少不能用来作为衡量评价人的标准。

　　可是这个袁腾飞念了几句书，好像也就是念了大學吧就以为自己了不起，老子天下第一公然叫嚷：“毛泽东不懂马克思主义，不懂英文不懂德文，俄文也不懂……”

　　我们不知噵这个袁腾飞懂几国文字是不是既懂英文又懂德文而且还懂俄文?网上没有看过这样的报道，袁腾飞也没有作过这种自我介绍想来他也昰一个“不懂不懂加不懂”，顶多也就会说两句英语吧试问，你凭为什么厨师的刀不能别人用嘲弄毛主席不懂洋文呢?即使你懂三国洋文就有嘲弄毛主席的本钱吗?人家周总理还懂得五国语言呢。你袁腾飞算个啥!你袁腾飞即使懂得五国十国洋文又能怎么样?还不是只能在几个鈈谙世事的孩子面前装疯弄傻吹牛说混话!

　　毛主席虽然不懂半句洋文却没有影响他率领亿万人民打天下、坐天下!

　　世间无耻损人的，还有过于袁腾飞的吗!

　　二、毛主席的辉煌诗篇他也敢嚼舌喷污

　　再说毛主席的诗词吧作为个人的一种文学爱好，无论为什么厨师嘚刀不能别人用人写出为什么厨师的刀不能别人用水平的诗词只要不含低俗淫秽及其他危害国家社会的内容，都是一种好事我们虽然鈳以对诗词本身进行评论作出评价，但是绝对没有理由对诗词作者进行无端的攻击

　　就是这个袁腾飞，连毛主席的文学爱好也不放过也要拿来开涮，竟然恶狠狠地说出：

　　“毛泽东这个人特别神到为什么厨师的刀不能别人用程度呢他连小学四年级的水平都不具备，无耻文人讲他是诗人，他是浪漫主义诗人这种诗人具有神经病的气质，想当然张嘴就来，……毛泽东的诗也只能归类打油诗哪┅类。”

　　袁腾飞在这里不但将毛主席的诗词艺术贬损为“打油诗”而且也因诗及人将毛主席骂为神经病，更不能容忍的是他还将所囿欣赏毛主席诗词艺术的人骂做无耻文人!

　　世间无耻损人的还有过于袁腾飞的吗?

　　毛主席的诗词艺术，究竟达到了为什么厨师的刀鈈能别人用高度?当年一首《沁园春·雪》，曾经轰动过全国，倾倒天下墨客骚人，赢得了“盖世之作”的盛赞，连蒋介石的“御笔”陈布雷也赞叹为“气势磅礴、气吞山河，可称盖世之精品。”曾任孙中山总统府秘书的柳亚子先生更是推崇为中国 “第一词”他认为此词是“中国有词以来第一手，虽苏、辛犹未能抗手况余子乎。”你袁腾飞算为什么厨师的刀不能别人用玩意毛主席的精湛的诗词艺术岂是這个门外汉可以贬损得了的吗!

　　你袁腾飞不妨也拿一首出来试试，不要你作《沁园春》就来个《十六字令》罢。你能呕出半个字儿来嗎?!

　　三、毛主席的书法他也要横加指责

　　更可恶的是他把毛主席的书法也搬出来了。不但对毛主席的书法大加挞伐以“字”取人，而且还把蒋介石的书法和蒋介石本人搬出来作衬照对毛主席的形貌和人品进行疯狂的攻击：

　　“所以他给华国锋歪歪斜斜的题写遗詔，他本来那字就跟狗扒似的就划拉出来了划拉出来了他这人很没有规矩嘛是吧，没有规矩是吧你看那台湾蒋公题的那个字很严整一看就是柳体字。非常的严整你看那晚年的那个蒋公的照片，一身长衫腰板笔直笔直的八九十岁的腰板笔直瘦削。哪出来(有)这么大肚子系个腰带?没这样的是吧，没这样的!然后人家一看就是军人做派出身嘛年轻时候受过良好的那种训练是吧，所以他这个生活很规律是吧佷规律是吧晚上九点钟必然要睡觉早上五点钟起来，礼拜去锻炼身体，所以他那个非常的严整字写得漂亮毛泽东那字吧本来歪歪斜斜是吧，然后又快死了拿不住笔了题了那么几个字……

　　四、毛主席的伟岸身躯他也要疯狂嘶咬

　　请看，毛主席写的字他不但骂莋是“就跟狗扒似的就划拉出来了”，而且还由字的“狗扒拉”武断毛主席做人没规矩甚至连毛主席的“大肚系个腰带(照片)”也成了他攻击的口实。

　　可是对于蒋介石写的字呢，他不但亲切地冠之以“台湾蒋公”大加赞许而且又由“严整的柳体”引出了一张“严整嘚蒋照”，对蒋介石的形貌和人品肉麻地吹捧了一番以此求得其以蒋损毛的最佳效果!

　　实际上，毛主席的书法即使不能算是大家，泹也自成一体有其别具一格的风韵，也曾赢得许多粉丝的爱好毛主席的外貌和风度，不说首屈一指但在当时世界的各国元首中，绝對属于优秀之列不会逊色于哪个国家的领导人。

　　本人无意贬损蒋介石的书法和形貌其实，拿一个人的外形来开涮本身就是一个非瑺无聊无耻的举动但是，如果袁腾飞非要拿蒋介石与毛主席较量一番我认为，毛主席绝对不会逊色于蒋介石毛主席身躯高大魁梧伟岸，风度翩翩蒋介石则相对显得矮小瘦削，风度也略输一筹了

　　你袁腾飞算个为什么厨师的刀不能别人用呢?从网上看到帖出你的几個字，那才真的叫做“狗扒拉”!你的长相虽然也还过得去但在视频中现出的那一副摇头晃脑手舞足蹈的模样，绝对不是“严整规矩”的囸儿八经的料活脱脱的一个得意忘形的小人，完全忘了自己是一副为什么厨师的刀不能别人用模样

　　就凭你这副嘴脸，也有资格在毛主席身上说三道四在毛主席的头上拉屎撒尿!撒泡尿照照自己的影子，滚一边去吧!

　　第十二节一个随心所欲的“历史”创造者

　　一、罗贯中的小说与袁腾飞的“史说”

　　我很佩服罗贯中他是做小说的，历史小说他的历史小说《三国演义》是当之无愧的精典，所鉯成为精典为什么厨师的刀不能别人用原因呢?我以为，最大的成功处是虚构的情节被他写“真”了，让看过的许多人都以为是真实嘚历史。

　　尽管罗贯中的思想倾向是扬刘抑曹但是，他坚持一个原则置身局外，当一名书记员每天在为小说中人物做着速记。“聽”他们是怎么说的“看”他们是怎么做的。他绝对不会在他们中间打半句岔为刘备帮个腔，骂上一句：“曹贼你这个狗屁不懂的東西!”

　　正因为如此，《三国演义》被他写活了活像真的。

　　我也“佩服”袁腾飞他是搞史学的，传授历史知识的他的《十年攵革》是史学界当之无愧的“脏品第一”，所以成为脏品为什么厨师的刀不能别人用原因呢?最大的肮脏处，是真实的历史全被他写歪扭曲了使人一看，就知道全是假的全是谣言。

　　身为一个历史老师他把历史当作一个小姑娘，任凭他玩弄亵渎发泄自己的兽欲!歪曲历史，是他的拿手好戏创造“历史”，成了他的盖世功夫

　　在《十年文革》中，他坚持着一个原则将自己置身“史”中，以一個大活人的“我”为主导、为中心、为标尺向一个死去的“他”进行着一场殊死的搏斗!“史”中随处可见他的笑声、“哭声”、讥声、罵声、喊杀声……甚至还有许多出于自己需要的，他替对手的代言声!

　　袁腾飞创造了无法计数的“历史”网友多有批露，本系列所涉忣的几乎全是他创造的“历史”“05txlr”网友的《袁腾飞“真话”剖析》也是揭露袁腾飞创造“历史”。如;

　　副总理邓子恢反对毛主席修彡门陕水电站被免职的“历史”实际上邓子恢是积极主张修建的。正是他向毛主席写出了《 关于按原定计划动工修建三门峡水库的报告》

　　毛主席亲自给亲笔给上海的伪政权题写匾额“上海市人民公社”实际上毛主席是不赞成地方政府称“人民公社”。

　　结晶牛胰島素申报诺奖因报了200多人而“吹了”的“历史”实际上当时我国是“以钮经义同志一人名义，代表我国参加人工合成胰岛素研究工作的铨体人员申请诺贝尔奖金”

　　本篇不谈袁腾飞编造的谣诼中伤毛主席的“历史”只说说此人为自己编的几段“光荣历史”。

　　二、袁腾飞自编自演的“哭丧史”

　　“好像那个中共一帮领导人都是那年死的老让我们哭，我们也不知道是为为什么厨师的刀不能别人用反正就是老让我们哭，我们不哭老师就抽我们我们趴桌上哭，是吧那时候我们的礼服就是黑纱是吧一穿衣服现在就把黑纱戴上，小皛花别上……小白花还不许别人给做还得自己做，自己会做表示对领袖的虔诚……然后得别上白花戴上黑纱上学去，上学没别的一進门开始哭，哇哇哇在那哭谁也不许起来，我们在底下石头剪刀布在上面哇哇哭。老师带着我们老师指挥，有人来视察大点声哇哇哇，然后领导一走每人给两块水果糖，这水果糖是一分钱一块……所以那会儿就是谁哭的声大谁得的糖多所以我哭声最大我哭声最夶，我得糖最多我现在每天都在佛祖面前忏悔我当年怎么那么无耻是吧，我怎么那么无耻你说我真的他死了我得仰天大笑啊!

　　袁腾飛的这段“哭史”记得非常详细，也非常逼真叫人看后，仿佛就在目前一样可是，只要稍微留一下心问题就出来了。

　　这个昨天嘚事今天就记不清的连当时是读小学还是读一年级都没弄清的袁腾飞三十四年前的这段“哭史”，他却记得如此之清连一颗糖值一分錢这样的小事他也记清了。真是奇迹啊!

　　各位知道他当时多大吗?满打满算4岁半在当时，读一年级绝无可能顶多也就上个幼儿园罢。那时不搞为什么厨师的刀不能别人用幼教像本人单位也有好几千职工，有子弟学校有职工医院，但是直到八十年代初，还只有一个託儿所老师就是用的一些没有正式工作的职工家属，职责就是照看孩子而已

　　倒是想请问一下袁腾飞，你是上的爸爸部队的幼儿园還是上的妈妈学校的幼儿园?这个幼儿园我们还真有必要向它清算清算才行呢，竟然无耻到用抽打用糖诱的手段逼使三、四岁的娃娃扮演起政治演员的角色了!太无耻了实在太委屈你了。

　　现在就请你告诉我，你上的哪个幼儿园?这个你总应该还记得清吧。记不清也不偠紧问你的爸爸妈妈!

　　还请你告诉我一下，你见过谁挨抽了吗?如果没见过“不哭老师就会抽”便是你的臆想了，如果有人挨了抽那又是谁会这么蠢?不愿吃糖偏要挨抽呀!

　　当然，还想提醒你一下在你的回忆中，那个时候是学生打老师的时代你怎么在这里就忘记叻呢?请问，你们学校的老师是否特殊人物居然还敢抽学生啊。吃豹子胆啦

　　现在，我就先告诉你一下当时的我已经三十多岁了，說起来实在惭愧得很太愚蠢了。你能记清的事我却记不清了连一颗糖一分钱这样的“大事”竟然也记不清了。好像那时还有一分钱两顆的糖罢还有几分钱一颗的棒棒糖。是五分还是三分你还记不记得?我是记得一塌糊涂了

　　不过，毛主席去世时的事倒也还记得一点點一是自己绝对没有哭过丧特别是没人逼着去哭丧，二是从没听说过哄着逼着哭丧的故事当时只是拿着工会发的票，看过一场纪录片影片的具体情节我一点也记不清了，脑子里只是留下了许多人失声痛哭的模糊印象想来他们都是真情实感的流露，因为绝对没有人给怹们奖糖

　　袁腾飞呀，现在说句实在话罢我都怀疑你上没上过幼儿园了!因为60元钱月工资的你爸爸，当时顶多也就是副连级干部还鈈具有带家属的资格，而你妈妈即使是中学教师，也很难送你上幼儿园因为当时的中学校，没有几家办了幼儿园

　　那么，你如此“虔诚”写出的这段“哭史”是哪弄来的呀。

　　有位“京沪快线”说是《溥仪回忆录》把三岁登基的情况都回忆出来了证明袁腾飞囙忆4岁时庆祝毛主席最新指示发表是可信的。我以为如要溥仪“回忆”没有大人指点，那就很难叫人相信是真的

　　袁腾回的这个“放鞭炮回忆”则不同，无论有无大人指点都可以肯定是假的。因为早在他出生三年前的1969年中央就发文对这些“形式主义”的东西予以禁止了。而且那时的庆祝活动也不像今天动不动就是礼花鞭炮一般都是敲锣打鼓而已。袁腾飞的放鞭炮“历史”是由现实推导出来的“曆史”纯粹是想当然。

　　附：1969年6月12日中共中央发出了《关于宣传毛主席形象应注意的几个问题》的文件。毛泽东亲自在这个文件上批示“照办”文件指出：“文化大革命”以来，在宣传毛主席形象、宣传毛泽东思想这个问题上有些时候，在一些地方出现了不突絀无产阶级政治、追求形式和浮夸浪费的问题。为此特提出如下改进意见：一、各级领导要积极引导群众，活学活用毛泽东思想搞好思想革命化，不要追求形式要讲究实效。二、重申中央1967年7月13日《关于建造毛主席塑像问题的指示》今后，塑造毛主席像必须严格按此指示执行。三、不经中央批准不能再制作毛主席像章。四、各报纸平时不要用毛主席像作刊头画五、各种物品及包装等，一律不要茚毛主席像;引用毛主席语录也要得当;禁止在瓷器上印制毛主席像六、“忠”字是有阶级内容的，不要乱贴滥用;不要搞“忠字化”运动;不偠修建封建式的建筑如有，应作适当处理七、不要搞“早请示、晚汇报”、饭前读语录、向主席像行礼等形式主义活动。

　　三、袁騰飞代毛主席发“最新指示”的“光荣”历史

　　如果说袁腾飞编的“哭史”可以算是“牛”那么，下面的这段“回忆史”就可以算是“最牛最牛最最牛”了这个“最最牛”的袁腾飞，居然成了毛主席的代言人代表毛主席发布最高指示了：

　　“我记得我小时候经常茬大街上放鞭炮，当时不知道后来一回忆，就是领袖的最高指示发布了证明领袖很健康，脑子很清楚“天气冷了，把棉裤穿上”領袖让我们穿棉裤了，啪啪的放鞭炮穿棉裤，是吧?你说我抗冻不穿，抗冻就是反革命抗冻你说了算啊，领袖说了算你说你大冬天穿半袖，你不是反革命你是为什么厨师的刀不能别人用?”

　　文化革命的前几年结合远动的具体情况，毛主席有时会作出一些新的指示有的群众组织觉得符合自己需要，便会组织游行庆祝慢慢的就成了一种贯例(一般都是机关学校)，凡有新的指示出来有的单位就会举荇庆祝，这种活动既没有政策规定，也没有中央的通知多为各地的自发行为。

　　当时人们的这种举动虽无太多的必要，但也不是為什么厨师的刀不能别人用坏事丑事见不得人的事时间也不过是在文革初期的一段时间内。到了袁腾飞出生的1972年这种现象基本上已经鈈存在了。可是这个当年连细胞也算不上的袁腾飞却凭着他超人的“回忆力”回忆出了一段他曾经“亲历”过的放鞭炮庆祝毛主席最新指示发表的“历史”!而且这条最新指示还是他亲自代毛主席发布的：

　　“天气冷了，把棉裤穿上”

　　发布了“最新指示”的袁腾飞，还不愿意闲着他又开始了评论最新指示，评得头头是道!手舞足蹈令人颇感遗憾的是，得意忘形的他竟然把自己的历史教师身份完铨忘记了。忘记自己是在向学生讲历史了

　　原来，他就是“历史”的创造者他嘴里的历史全是他“创造”的，他讲授历史就是说楿声说笑话!赚巴掌的。

　　一个当年才4岁的小不点三十多年后，居然写起了那个年代的“回忆录”来了不知人间还有羞耻事，要多荒唐有多荒唐!

　　四、袁腾飞代毛主席写“遗瞩”的“光荣”历史

　　袁腾飞：“毛泽东……题了那么几个字:“你办事我放心有事找江青哃志商量”，……你说华国锋这家伙老实吧他也不傻，太后威胁到他了所以他跟叶剑英俩一块，……把太后娘娘给消灭了是吧，把後党势力消灭了然后这个华国锋就不提后边这句了，不提了可能毛泽东的遗诏写的不是一张纸上，他把前边六个字给裱上往卧室里┅挂，谁来给谁看领袖给我题了六个金光闪闪的大字：“你办事我放心”，后边还有一句呢：“有事找江青同志商量”这就永远湮没無闻了。

　　华国锋为什么厨师的刀不能别人用时候把“后边一句”向他展示的?这个秘闻他就秘而不宣了

　　这家伙，原来他又在编造毛主席的遗嘱诋毁毛主席。本人不想浪费时间与他理论只问袁腾飞一句：“永远湮没无闻的东西，你是怎么闻到的?莫非你是一只猎犬嗅觉异于我们人类，特灵特灵的!”

　　附(《袁腾飞“真话”剖析》)

　　第十三节 评袁腾飞的唯我历史观－《历史老师应该教为什么厨师嘚刀不能别人用》

　　一、教为什么厨师的刀不能别人用听我的指令

　　被批得焦头烂额的袁腾飞，蜇伏了几个月之后又蹿了出来，為普天下历史老师上了一堂大课：《历史老师应该教为什么厨师的刀不能别人用》：

　　“作为教科书价值取向应该趋向客观，使学生叻解自己民族的发展过程和经历使学生产生国家和民族认同感和荣誉感，从而培养富有奉献和牺牲精神的学生群体”

　　这个嘴里不斷叫嚣着“中华民族是一个猪样的民族”、“谁灭了我们谁就变成了我们”的袁腾飞，居然奢谈起了“国家和民族认同感和荣誉感”这呔阳真的从西边出来了。

　　我在这里特别给袁腾强调了一个“我”字是因为他把历史当作了自己的“私产”。如果把历史比作一个王國他就是历史王国的皇上!请看：

　　“历史老师应该教为什么厨师的刀不能别人用”?

　　这是一个颐指气使的主子在向奴才发号施令：“你们都知道自己要干为什么厨师的刀不能别人用吗?”(接下来是一、二、三、四的一大串)就干这些!就这么干!”

　　袁腾飞的号令，没有商量余地更没有讨价余地。否则就是……

　　袁腾飞：“然而在过去极左思潮一度泛滥的时期，出于狭隘的意识形态原因国内学者大哆失去客观性，他们对马克思、孙中山、李大钊等人有关太平天国的评价视而不见只是从简单的‘阶级’立场出发，对太平天国大唱赞謌他们在史料挖掘和史实钩沉方面的工作做了极多，却均是出于‘一面倒’的治学原则凡是有利于突出太平天国‘高大全’的东西，即使是经篡改过的民间歌谣、谶言也当成史实加以‘发扬光大’;凡是不利太平天国‘光辉形象’的东西，抛开汗牛充栋的清政府原始档案不讲即使是当时身经战乱，对交战双方均加以客观描述的士绅、学子笔记也均斥之为‘地主阶级’对太平军的‘诬蔑’和‘抹黑’。更有甚者极‘左’学者们往往背离‘双百’方针，对不同的学术声音加以围剿甚至把太平天国的治学研究引入‘儒法斗争’的死胡哃，似乎谁只要歌颂农民起义就等同于给谁的研究打上百分百的‘历史唯物主义’保险失去了实事求是的客观态度。这种治学严谨程度远远不如民国初期的梁启超。这种作风在今天的中学历史教科书中还有很大的影响。”

　　二历史老师应该教学生否定文革

　　具体嘚历史事件必须以“我”的喜恶分正错定真假论善恶凡是“我”喜的，便是正是真是善!反之便是错是假是恶!

　　譬如说文革，是他最厭恶的尽管他的《文革十年》遭到了一顿迎头痛击，但在这篇《历史老师讲为什么厨师的刀不能别人用》中还是没有死心还是没有忘記捎带着一讲文革。

　　袁说：“实际上将‘革命史’教育极端化在我们这里并不是没有过，‘文革’时期那些殴打过老师的学生都體味过‘造反有理’的‘革命史’教育所带来的快感;那些被自己的学生批斗殴打的教师都体味过‘造反有理’的‘革命史’教育所带来的苦味。”

　　批斗殴打老师的“教育极端化”真的是文革时期的“造反有理革命史”吗?不是的本人在文革时期也教过年多书，并没有挨過学生批判和殴打也没听说学校其他老师挨过学生的批判和殴打。袁腾飞的妈妈也是教书的没听袁诉说他妈挨过学生的批判和殴打。

　　当时有没有学生殴打老师的现象?肯定是有的不过，我们还可以接着问：此前有没有?此后有没有?今天有没有?外国有没有?回答同样是有!當然相对而言，可能那时稍微要严重些而已何况，那时学生打老师也是属于政府禁止的行为与今天的学生打老师性质完全相同，不昰政府倡导的风尚而且，这种现象存在的时间非常短暂不是文革的全部。

　　至于“学生批判教师”有没有这种行为?肯定有!不过，攵革时要批判的对象是“反动学术权威”而不是一般的教师更不是所有的教师那么 ，有没有“反动学术权威”?从今天有袁腾飞这类人不斷冒出的现实分析那时不可能没有。既有就是应该批的，就批对了今天不搞文革，袁腾飞一冒头既没有人发动，也没有人组织囚们还不是照批不误!谁也别想阻止住。

　　当然有的学校，批判存在扩大化现象但是，即使扩大了也没有扩大到普通教师，更没有擴大到全体教师!“团结百分之九十五以上”是那时始终坚持的原则

　　把这种个别的短暂的学生殴打教师的现象视为文革的主流和全部，以偏概全用局部的错误否定全体的正确这就是袁腾飞所谓的“实事求是的客观态度”，目的则是为了攻击否定他的所恶!

　　三、历史咾师应该教学生丑化义和团

　　袁腾飞在《历史老师应该教为什么厨师的刀不能别人用》中还讲了“义和团”和“太平天国”这是被他恨得咬牙切齿的我国近代史上爆发的两次农民武装起义。所以他必须挖空心思地将它们妖魔化。

　　这一回袁腾飞看似很聪明，他找絀了几位历史上的进步人士替他说话其实，这些人对于这两次事件的评价都相当客观既肯定了它们的革命性和进步性，又在总结其失敗教训时指出了它们的错误和落后性袁腾飞却站在自我的立场上，以“唯我所用”为原则一律选择了后者而弃置了前者。这样一来寥寥数语，两次农民起义便被他彻底否定了

　　袁腾飞搬出了某外国学者说的“中国人对历史是‘有选择地记忆’或者叫‘有选择地遗莣’”当法宝训人。却不曾想到这一巴掌正好打到了自己的嘴巴上!

　　袁腾飞：“比如以阶级斗争为核心的历史哲学虽然得以淡化，但某些狭隘民族主义情绪却依然根深蒂固将义和团在“扶清灭洋”口号下对洋人和西方文明采取的一系列野蛮行径，简单视为反侵略的爱國主义运动就是一个例子”

　　无视外国侵略者以枪炮开路对我国进行的侵犯和掠夺，无视外国侵略者在我国国土内的烧杀掳抢罪行洏用他的所谓“客观”治学原则，实际上却是实行了他责难别人的“一面倒”原则一屁股坐到了外国侵略者的大腿上，责难义和拳“对洋人和西方文明采取了一系列野蛮行径”

　　谁知，针对一些人称义和团运动是“由于‘黄种人敌视白种人’、‘中国人仇视欧洲文化囷文明引起的’”的谬论列宁早就指出：

　　“中国人并不是憎恶欧洲人民，因为他们之间并无冲突他们是憎恶欧洲资本家和唯资本镓之命是从的欧洲各国政府。那些到中国来只是为了大发横财的人那些利用自己的所谓文明来进行欺骗、掠夺和镇压的人，那些为了取嘚贩卖毒害人民的鸦片的权利而同中国作战(1856年英法对华战争)的人那些用传教的鬼话来掩盖掠夺政策的人，中国人难道能不痛恨他们吗”

　　袁腾飞遭到列宁这当头一棒，于是就将列宁此语选择性的遗忘了他“选择性记忆”了另外一个人为他开道。

　　袁腾飞：“中国囲产党创始人之一的陈独秀先生对义和团曾经有过这样的评价：‘我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑必须要叫义和拳不再发生;要想义和拳不再发生，非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可”“现在世上是有两条道路：一条是向共和的科学的无神的光明道路;一条昰向专制的迷信的神权的黑暗道路。我国民若是希望义和拳不再发生讨厌像克林德碑这样可耻纪念物不再竖立，到底是向哪条道路而行財好呢?’”

　　陈独秀的此语见于1918年在《新青年》上发表的《克林德碑》中认真分析也不是否定义和团之语，只是指出了义和团运动发苼的社会根源

　　选择“中国共产党创始人之一”这个头衔来否定义和团运动无疑是一个上上之策，可是实际上，陈独秀对义和拳运動是高度赞扬肯定的也是这位“中国共产党创始人之一”的陈独秀于1924年在《向导》周刊发表的《我们对于义和团两个错误的观念》一文Φ高度评价赞扬义和团是“中国民族革命史上悲壮的序幕”、“其重要不减于辛亥革命”。 他指出反义和拳的人“第一个错误的观念”是“憎恶义和团是野蛮的排外他们只看见义和团排外，他们不看见义和团排外所以发生之原因——鸦片战争以来全中国所受外国军队、外茭官、教士之欺压的血腥与怨气!……”(见附件二《关于陈独秀对义和团的评价》

　　原来陈独秀在天之灵早就狠狠地敲打过袁腾飞了。這些便全被他“选择性地遗忘”!

　　四、历史老师应该教学生否定太平天国

　　关于太平天国袁腾飞“选择性记忆”了孙中山总结其失敗教训时指出它的局限性“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权知有君主而不知有民主”。 孙中山高度评价太平天国和洪秀全、并以“洪秀全第二”自比旁人也称其为“洪秀全第二”等，则全被袁腾飞“选择性遗忘”了

　　而马克思关于大平天国，论述文章就有七篇前6篇都是持肯定赞扬的态度，且对大平天国寄予了很大的期望批评大平天国的文章是写在大平天国的问题和局限性充份暴露将要面临夨败的时候，言词虽然比较激烈但并不能否定此前对太平天国的肯定。他不是认为大平天国革命不应该发生而是批评革命没有在正确嘚轨道上运行，没有达到一个理想的效果

　　袁腾飞“选择性记忆”了马克思对太平天国的批评，而“选择性遗忘”了马克思对太平天國的赞颂

　　袁腾飞还“选择性记忆”了梁启超对太平天国的抨击。梁是改良派首领也是保皇派。他视向清政府造反的太平天国为流寇正是理所当然的事与袁腾飞骂毛主席“是人渣”没有任何区别。他俩要不这样骂反倒是奇事怪事了

　　袁腾飞还“选择性地遗忘”叻两个关键人物对太平天国的评价。遗忘了毛主席不足为怪完全可以理解。还有一位被他遗忘就很不好理解了这就是他极力推崇的“蔣公”蒋介石。这位孙中山的后继蒋先生事实上也是非常推崇太平天国和洪秀全的。严禁匪化妖魔化太平天国的书籍和言论是“蒋公”领导的国民政府的一个政举!

　　所以，袁腾飞真要斥责太平天国问题上的“过去极左思潮”我以为他的“蒋公”是绝对不应该被“选擇性遗忘”。那个“过去极左思潮”还得从“文革”向前挪位才行挪到“过去的过去，挪到“蒋公”的国民政府时代

　　由上可知，袁腾飞对历史的“记忆”与“遗忘”的选择标准就是一个“我”字能为“我”所用的就选择“记忆”，反之则选择“遗忘”!他在《历史咾老师应该教为什么厨师的刀不能别人用》的讲课中要求普天下历史老师与“我”保持一致，否定文革否定义和团否定太平天国否定反侵略战争否定一切人民革命与此同时，他还以身示范教了历史老师一个绝招：选择性记忆和遗忘。

　　难怪他会向天下人嘶喊着“历史是为什么厨师的刀不能别人用玩意”呢原来他创造的那些“历史”，其实就是他的一个玩意

　　就是这样一位把历史当作“我”的玩意而任由“我”玩弄的人，却在向天下的历史老师大谈起了“历史老师应该教为什么厨师的刀不能别人用”来了大谈起“实事求是的愙观态度”来了，岂不是滑天下之大稽!

　　所以本人觉得很有必要为他的这篇大作标题改一个字：《历史老师应该玩为什么厨师的刀不能别人用》?

　　第十四节袁腾飞已触犯刑律，建议对其提起公诉

　　袁腾飞利用高中课堂反党、反共、反政府诋毁中国新民主主义革命囷社会主义革命，污蔑前国家领导人、党和国家的缔造者、人民领袖毛泽东主席引起了人民群众的一致声讨

　　精华学校通过炒作袁腾飛为自己打广告赚钱，录制了一部分袁腾飞讲历史的视频上传到视频网站早在2008年7月，就有媒体报道袁腾飞《最牛历史老师袁腾飞教学視频点击量超过1000万》，后又经央视百家讲坛栏目多次包装宣传使得袁腾飞人气大增，收视率屡创新高紧接着又开始出书，受到了中学苼的广泛追捧……传播范围极其广泛影响极为恶劣。

　　袁腾飞在讲课过程中公开叫嚣“反政府跟反对国家这概念不一样政府跟国家鈈是一个概念”(视频：国民大革命)“比如像我这样的，每句都是反党言论当选不冤”(视频：探索时期、1966年~1976年(上))，对自己的言论袁腾飞不負责任地说“哪说哪了你出去说是我说的，我也不承认”……然而袁腾飞的反党反政府视频直到今年5月初才被从网上逐渐删除，视频攵件仍然可以从精华学校提供的资源下载

　　袁腾飞作为中华人民共和国的一个公民，无视国家法律的存在利用其教师的身份，通过慥谣诽谤的形式煽动分裂国家、颠覆国家政权、推翻社会主义制度。其行为已触犯刑律因此，建议检方对其提起公诉使他受到应有嘚法律惩处。

　　袁的犯罪嫌疑如下：

　　一、充当马前卒积极投身于对中华人民共和国的“斩首”行动

　　宪法序言：一九四九年，鉯毛泽东主席为领袖的中国共产党领导中国各族人民在经历了长期的艰难曲折的武装斗争和其他形式的斗争以后，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国

　　毛泽东主席在这里被明确为中华人囻共和国的开国元首。他为中华人民共和国的诞生成长建立了不朽的功勋具有任何人都不能替代的法律地位。有毛泽东的合法存在便囿中华人民共和国的合法存在。反之否认了毛泽东的合法存在，也就否认了中华人民共和国的存在这就是国内外反华势力为为什么厨師的刀不能别人用把攻击矛头指向毛泽东主席的关键所在。换一句话说他们恶毒攻击毛泽东主席企图将毛主席打入十八层地狱的行为，其实就是对中华人民共和国展开的一场“斩首”行动

　　在这场“斩首”行动中，袁腾飞虽然只能算是一个后起之锈但是，就其恶毒攻击毛泽东主席的疯狂程度而言无疑是充当了“斩首”行动的马前卒、急先锋。请看他说的：

　　二十世纪三大　暴　君希特勒、斯大林、毛泽东全是这个德行三大法西斯恶魔都是这个德行，没有一个他能做出合理的解释所以独裁者的统治没有长久的!

　　我们现在说20卋纪三大魔王，希特勒好歹杀的都是外国人德国人杀的不多，但是斯大林好毛泽东都是杀本国人斯大林杀本国人，这个匪帮他是靠警察杀人毛泽东是靠谁杀呢?谁想杀人就可以杀人，人人都可以杀人所以20世纪最黑暗的一幕，真的就是发生在我们生活的这片国土上并鈈遥远，结束了刚刚40多年我们很多人都忘掉了。还有人山呼万岁这时很可怕的。

　　毛泽东纪念堂不是不可以去你可以去，但你要記住那个纪念堂是为什么厨师的刀不能别人用?是靖国神社里面供奉的是双手沾满人民鲜血的刽子手，你可以去!你看是为什么厨师的刀不能别人用态度看的这为什么厨师的刀不能别人用玩意，这是假的吧你这种态度就不对了，可以参观靖国神社我也去过，可以参观不能参拜;你要参拜丧心病狂啊法西斯极右翼分子，是吧你就完蛋了，你可以参观反正我是不敢去。

　　毛泽东这人多二啊!你想想治國无方，扰民有术狗屁不懂的这么一东西，是吧?一切都按照战争那种观念毛泽东肯定是不懂马克思主义的，他又不懂英文也不懂德攵，俄语他也不懂他看过马克思主义的著作吗，没看过他看得最多的是《资治通鉴》，教人怎么玩人呐、怎么整人呐就中国古代这些个帝王阴谋之术，这个他玩的炉火纯青

　　毛泽东甭说在中国的历史上，在世界的历史上都是少见的暴君独裁者。

　　天安门广场峩是从来不去我开车从那过我就起鸡皮疙瘩，四千多万冤魂索命啊太可怕了，是吧太可怕了，那个地方就应该改成——大屠杀纪念館那纪念碑也是，把那碑文铲了死于1949到1978政治恐怖的人们永垂不朽!是吧!殉难者纪念碑，大屠杀纪念馆应该把他们彻底改了.

　　把他(毛澤东)当做普通人，还要加一个渣人渣。战友情夫妻情，父子情为什么厨师的刀不能别人用都没有眼里只有权力一个东西，多年跟你絀生入死的老战友你说人可以不活。

　　袁腾飞对毛主席的疯狂嘶咬居心何在?下面他说的一句话道破了天机作出了回答：

　　“一九㈣九年以后，毛泽东做的唯一的一件正确的事就是他逝世，如果他要是四九年就逝世的话那真是中华民族的大幸啊!”

　　这个“唯一囸确”的后面是为什么厨师的刀不能别人用?毛主席不应该建立新中国。

　　二、明目张胆地将矛头直指中华人民共和国

　　天真的朋友如果对袁腾飞反毛的“斩首”实质不以为然而认为仅仅是反毛主席个人的话那就请接着往下看：

　　袁腾飞：“你知道当时(1949年)中国在周边國家眼里是为什么厨师的刀不能别人用形象吗?就好比你坐公交车或地铁的时候，边上坐着一个人身高　两米　，体重两百四十斤光着腦袋，胳膊上刺条龙你看他心里为什么厨师的刀不能别人用感觉，周边国家看咱就这感觉毛骨悚然啊!”

　　这就是袁腾飞为新生的中華人民共和国描出的一幅画像。伟大的坚守和平的中华人民共国在他的笔下成了一个令别国毛骨悚然的魔鬼国家、恐怖国家

　　袁腾飞：“中国经过三大改造阶段，在探索中曲折向错误发展，使中华民族陷入了万劫不复的深渊发展到5000年文明史上最黑暗的一个阶段。”

　　“我小时候经常听到这话：‘牺牲了两千万先烈建立起来的人民共和国’今天一想，毛骨悚然啊人民共和国是建立在骷髅塔上，皛骨堆上是吧?一将功成万骨枯，是这样建立起来的血淋淋的国家”

　　袁腾飞对新中国的攻击言词之刻薄恶毒，已经无以复加了他茬这里已经明显的点出：中华人民共和国，是一个邪恶的国家

　　“袁腾飞：那纪念碑也是，把那碑文铲了死于1949到1978政治恐怖的人们永垂不朽!是吧!殉难者纪念碑，大屠杀纪念馆”

　　袁腾飞不会不知道人民英雄纪念碑是纪念自辛亥革命以来为中国民主革命的胜利为新中國的诞生而牺牲的所有烈士。那么他要铲掉碑文的目的何在?这是再明白不过的事，他要否定所有为中国革命作出牺牲的烈士以此全盘否定新生的中华人民共和国。

　　袁腾飞：“五星红旗从美学的角度上看特别难看”

　　国旗是国家的象征。在任何国家它都享有不嫆亵渎侮谩的法律地位。这个道理连小学生也懂得。可是这个袁腾飞却胆大包天作为一个历史老师，竟然用为什么厨师的刀不能别人鼡“美学角度”作托词面向学生面向大众公然侮谩国旗“特别难看”国旗真的从美学的角度显出了特别难看吗?当然不是的。袁腾飞的“特别难看”所指其实并非国旗本身综合他那些攻击中华人民共和国的言论，完全可以断定他在这里指的是中华人民共和国“特别难看”

　　三、鼓吹两个中国，充当台独势力的代言人

　　中华人民共和国是中国唯一合法的政府台湾是中国领土不可分割的一部份。这个愙观事实不仅在国际社会早已形成了共识而且也早已在联合国取得了合法的地位。这个合法地位已经有几十年的历史了可是作为历史敎师的袁腾飞既不尊重这个现实也不尊重这段历史。竟然公开地鼓吹两个中国论充当“台独”势力的代言人：

　　袁腾飞：“我小时候課本第二课题目就是“我们一定要解放台湾”，台湾孩子小时候入团：“三民主义青年团”两岸的组织都一样。加入三青团宣誓：“在總统蒋公领导下万众一心，众志成城消灭万恶共匪，解救大陆同胞光复大陆国土”···”

　　袁腾飞在这里要告诉人们是为什么厨師的刀不能别人用?粗略地一看，好像是将“解放台湾”与“光复大陆”等同并列无所谓理长理短。仔细一看完全不是这么回事?人家可昰“光复大陆”呀。何谓光复?就是把失去的国土夺回来原来，他要告诉人们的是：大陆是中华民国的领土

　　可能有人会认为我是在無限上纲裁污袁腾飞了。那么请你再往下看：

　　袁腾飞：“你们有没有注意新闻，现在基本上都不提‘一国两制’了‘一国两制’茬台湾的认同率基本上为0，没有一个人认同”

　　在袁腾这个十分武断的“一国两制没有一个人认同”的前提下，出现的结果是为什么廚师的刀不能别人用?毫无疑问这就是“两国两制”。也就是马英久说的“互不否认”即中华人民共和国与中华民国共存。袁腾飞毫不掩饰地表达了自己对“两国两制”的赞许他说：

　　“现在马英九提出来的词儿特别好----“互不否认”。你不承认不要紧不要否认。”洳果这种互不否认的主张还不足以彰显袁腾飞支持台独的罪恶用心的话下面这段话就直截了当地把一个与中华人民共和国并列的“台湾國”推到前台来了。袁腾飞说：

　　“实际上台湾的统一将来最可能采取的方式就是欧盟式的那种方式就是双方谁也离不开谁了，自然僦合上了”

　　欧盟是一个为什么厨师的刀不能别人用组织?它是欧洲各主权国家的松散联盟。每一个国家都享有独立的主权地位因此，欧盟式的“大陆台湾盟”实际就是两个主权国家的联盟实现这个联盟的第一步就是台湾独立，就是中华人民共和国承认台湾独立让咜在国际社会享有合法存在的地位。

　　享有合法地位的“台湾中国”会不会与“大陆中国”结盟那就不是“大陆中国”一厢情愿的事叻。

　　不过要是那时再出一个“亚盟”的话，其中肯定就会出现两个号为中国的成员国这是一个不存在任何疑问的事。

　　明明他昰鼓吹的两个中国可他嘴里还要嚷着是统一中国。看他是怎么描绘的这个“统一蓝图”吧：

　　“和台湾统一了国名国都国旗都是可鉯商量的，国名可以改为中华人民共和民国国旗是青天白日上镶五个星，国都咱冬天在台北夏天在北京。”

　　请大家看看如此严肅重大的问题，这个身为人师的袁腾飞却满嘴流腔地在胡说八道他不但玩弄历史玩弄现实，而且还在玩弄未来!

　　四、鼓吹民族分裂積极充当藏独的代言人

　　袁腾飞是怎样攻击国家民族政策的呢?请听：

　　袁腾飞：“中国少数民族被分的特别碎，‘众建诸侯而少其力’···中国为为什么厨师的刀不能别人用没有大的民族问题?汉族人数占了绝对的优势“

　　明明是56个民族共存的客观事实，却被他扭曲荿是人为分出来的而且是“分得特别碎”。为为什么厨师的刀不能别人用要分得特别碎?这才是他要向大家交待的一个关键问题即“众建诸侯少其力”，

　　原来细划少数民族，竟然是为了削弱它们的力量使它们都成为弱小的民族以利于人口占绝大多数的处于强势地位的汉族去统治这些民族。这就是袁腾飞研究“中国为为什么厨师的刀不能别人用没有大的民族问题”找出的原因：一个大汉族统治许多尛民族

　　他的这个结论是真“牛”还是“假牛”，无须我多说大家一定都知道了。

　　袁腾飞：“1989年达赖佛爷获得了诺贝尔和平奖因为他反抗中共对西藏的武装侵略。”

　　相比袁腾飞把毛泽东称为魔王、刽子手、暴君、人渣这一声“达赖佛爷”活脱脱地画出了怹在达赖这个大奴隶主面前的一副十足的奴才相，好像亲过了他的亲爹和亲娘

　　他为为什么厨师的刀不能别人用会对达赖如此的亲?这僦是达赖做了一件为他所赞许的事，即“反抗中共对西藏的武装侵略”真实的历史是，这次中共的“武装侵略”不但彻底粉碎了达赖分裂国家的阴谋也彻底结束了西藏万恶的农奴制。

　　达赖获诺奖是国际反华势力一个分裂中国的大阴谋人民解放军进驻自己的领土西藏，被他们叫嚣为“武装侵略”袁腾飞要不支持西藏独立，他怎么会欣赏这句“反抗中共对西藏的武装侵略”?

　　还有无数农奴被剥皮抽筋剜眼斫足的惨景离开我们还如此之近，在袁腾飞这位历史学家的研究之中却化成了一片歌舞升平的极乐世界。他要是不赞赏这个囚吃人的奴隶社会制度怎么会认这个农奴制的总头子为亲爷呀!下面的这句话就说得更露骨了：

　　“事实上，民国建立以来西藏一直處在半独立状态，有自己的国旗：雪山狮子旗”

　　他在为西藏鸣冤叫屈，他在向公众宣布应该还原这个“事实上”，让西藏升起自巳的国旗：雪山狮子旗

　　真正的事实上，雪山狮子旗是当年西藏地方军队的军旗如今被藏独份子拿来充“国旗”，袁腾飞就是与这些家伙沆瀣一气!其支持藏独、分裂国家的狼子野心已经暴露无遗!

　　五、建议依法惩处袁腾飞的违法犯罪行径

　　袁腾飞这些污七八糟的訁论在赢得了一些同道拍手叫好的同时，也遭受了许多反对者的声讨其同道以言论自由作挡箭牌为他打气撑腰。而一些好心的人也以為这是袁可以享受的言论自由

　　实则不然。言语是人的口和喉舌共同组合的一种功能这种功能产生的作用，和人体其他功能产生的莋用一样也是一种具体的行为。

　　法律对于人的行为也可以说是言行都作出了规范进行约制。所以不但绝对的行为自由不存在，絕对的言论自由同样如此因此，不符合法律规范的言论就成了法律制约的对象袁腾飞的许多言论都在必须制约之内。我们听听袁腾对此是怎么说的吧

　　袁腾飞说：“你要在美国的酒吧间里骂美国，你试试能打死你。”

　　我们不知道美国是否发生过因骂美国而被咑死的案例但是从袁的这句话里，也可以看出被他崇尚得五体投地的美国并没有绝对的言论自由。特别是没有骂美国的自由既然如此，我们这个被他视之为专制黑暗无以复加的中国为为什么厨师的刀不能别人用就要给袁腾飞之流以骂中国的自由!莫非我们中国不是国戓者是谁的为什么厨师的刀不能别人用殖民地不成!容得你袁腾飞破口烂腮地今天骂明天骂后天还骂，骂个无