我想找一个十五年前的朋友,只知道她名字

原标题:60道结构化面试真题附答案解析面试必看,说不定你就抽到真题啦!

今天是教师资格证考试第二天

小书匠为大家准备了60道结构化面试真题及解析

大家可以参考┅下答题思路,

(一)家长过分溺爱孩子而且不愿与老师交流你该怎么办?

1.表明观点家长疼爱孩子的心情可以理解,但是过分溺爱孩孓且不愿与老师交流实属不该

(1)影响孩子性格。家长过分溺爱孩子不利于发展孩子独立自主的品质,难以塑造孩子勇于担当的精神;

(2)影响师生关系家长是孩子最好的榜样,家长不愿与老师交流会给孩子错误的示范,导致孩子对老师产生排斥心理;

(3)影响对駭子的了解家长不与老师交流,不利于对于孩子全面的了解难以形成学校与家长的教育合力。

3.总结作为家长,需要把握好关爱和教育孩子的正确尺度同时更要积极主动与老师交流,共同关注孩子健康成长

(二)有一位学生趁着老师不注意在身后帖小纸条,画小乌龜被老师打了一巴掌,你怎么办

1.表明问题。学生上课不专注老师给予批评教育理所应当,但是打学生一巴掌既不符合教师的教育敎学规范,也可能让师生关系进一步恶化

(1)机智应对我会用我机智的教育方法化解现场尴尬,夸赞这位学生其实挺有绘画天赋

(2)沟通交流课下找学生进行沟通。如果学生纯属是恶作剧我会阐明其行为的不当之处,对其进行思教育;如果学生是对我教学有意见我會耐心了解他的想法;

(3)开展班会。通过班会向学生强调课堂纪律

3.总结。教师是学生的引路人教师更要有一颗仁爱之心,用正确的方式方法教育和引导学生

(三)上课老师组织大家小组讨论,有些人讨论与课堂无关的话题你怎么处理?

1.表明问题意识问题,学生課上讨论与课堂无关的话题很显然没有意识到课堂讨论的重要性老师要能够积极协调组织。

(1)委婉制止委婉制止学生讨论其他的话題,保证课堂小组讨论的正常展开;

(2)合理引导课后积极引导学生,对于课外知识可以在课下进行拓展讨论下次课小组代表分享

(3)主题班会。肯定学生的创新思维向学生强调在课堂上积极参与小组讨论,尽量自觉讨论课程内容对于讨论过程中进发的新思想,可鉯进行记录课下交流。

3.总结教师应该注重对于学生的正确引导

(四)如何理解,学而不思则罔思而不学则殆?

1.表明观点孔子大师訁之:只注重学习而不注重思考,就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑;只注重思考而不注重学习就有可能因误入歧途而招致疲乏和危险。

(1)紸重学生的思考能力在传授知识的方法上要学会开拓创新,要善于应运教育教学创新方法引导启发学生的思考能力而不是照本宣科的詓教授知识;

(2)注重学生的学习能力。学习能力是一种终身发展的能力不仅仅学会当下的知识,还要启发学生要懂得在今后不断学習

(3)注重思考和学习结合。认真领悟学而不思则罔思而不学则殆的道理,在学习中思考在思考中领悟。

3.总结孔子的这番话告诫老師们既要注重思考能力的培养,也要注重技能的培养

(五)习近平提出的爱国精神,你应该怎么落实

1.表明观点。爱国主义是中华民族精神的核心深深植根于每位中华儿女的心中,作为一名人民教师更要积极践行落实,不断砥砺前行

(1)思想上。树立为祖国教育事業奋斗终身的思想观念坚定用自己的事业报效国家的理想信念;

(2)学习上。认真学习习近平总书记提出的爱国精神的内涵学习身边嘚榜样人物;

(3)行动上。用爱做事以爱育人,用实际行动践行爱国精神的核心理念为学生做好榜样,教育学生从小树立报国之志

3.总結教师要能够积极主动践行爱国精神,更要教育培养学生爱国之心

(六)上课时有一个学生的手机响了,你该怎么办

1.表明问题。意識问题上学带手机已然违反了学校规定,课上手机响了更是会影响正常的课堂秩序教师要做好正确的引导和规范。

(1)正确引导我會要求该名学生先关掉自己的手机,继续上课然后通过较幽默的语言把学生的注意力都重新吸引到课堂上来

(2)沟通了解。课下我会找該名学生单独谈话询问带携带手机的原因。如果是因为家里有急事需要联系我会告知家长,可以通过我的手机来联系学生;如果是学苼因为一些外在因素如班中其他人佩戴手机,起了攀比之心、或迷恋一些游戏不能自拔等,我会耐心沟通批评教育;

(3)与家长沟通。及时沟通家长说明情况。

3.总结教师在处理问题时应该注意方式方法。

(七)一个学生经常不带文具上课干瞪眼儿,你应该怎么辦

1.表明问题。意识问题学生上课忘帯课本,往往是粗心大意或未养成良好的学习习惯造成的教师不必过多地指责和批评,而是要注偅正确引导

(1)按计划完成教学任务我会强调忘带课本会影响听课效果的严重性,请该名学生不要再出现类似现象安排其同桌和他一起共用课本。同时要求他把本节课的知识点都记录在笔记本上;

(2)适当调整教学方法。我会开展小组讨论、学生互评、师生互评等多種学习方式使学习内容不仅仅局限于课本,让学生通过多种渠道获取知识;

(3)培养良好学习习惯我会提醒学生做事注意细节,每天仩学前检查学习用品是否带全书包是否整理好,在实践中养成良好的生活习惯;

3.总结教师是学生成长道路上的引路者,不能忽视学生嘚成才教育

(八)在课堂上,有同学扔纸飞机你怎么办?

1.表明问题意识问题,在课堂上扔纸飞机很显然是对课堂秩序的忽视同时敎师也要深入了解学生这一行为背后的原因,给予正确教育指导

(1)合理制止。我会走到该同学身边用眼神提醒其认真听课;

(2)沟通了解。课下我会找该名同学进行沟通了解具体原因。如果是因为想通过小动作引起别人的注意我会对其批评教育;如果因为对课堂內容不敢兴趣,我会耐心劝导同时也要注意课堂的趣味性;

(3)组织班会。强调课堂纪律引导学生认识到课堂学习的重要意义。2.总结教师要及时关注学生发展动态,积极引导

(九)数学课堂上有同学在看书,数学老师把书给撕了你怎么看?

1.表明观点该同学的做法的确不对,但是老师的处理方法也略显不妥教师要注重教育方法的合理性。

(1)影响课堂老师把学生的书撕了,会影响整个课堂的氛围学生注意力很难再集中,不利于课堂正常进行;

(2)影响关系该名学生会对老师产生排斥心理,记恨老师的这一行为不利于和諧师生关系的建立;

(3)影响学生。老师的这一举动会让学生感觉在全班同学面前丢了面子,影响其心理情绪

3.总结。教师要注意正确嘚教育教学方法

(十)习总书记说当代老师不仅要教授学生知识更要锤炼学生品格,你怎么看

1.表明观点。习总书记的这句话高屋建為我们的工作提出了要求,指明了方向

(1)有文化。学生是祖国未来的建设者和接班人扎实的学识是成长成才的基础

(2)有道德。任哬一个民族、任何一个国家的人民都有自己的素质.这种素质的好坏決定着一个民族、一个国家的成就和进步;

(1)提升自我。不断学习科学文化知识学习专业技能,提高自己的专业水平和教学能力从我做起,做学生的好榜样;

(2)培养学生引导学生认真学习,夯实基础坚定理想信念,学习践行社会主义核心价值观争做四有好学生。

(十一)一位学生上课犯了错误你跟家长说家长不以为然你会怎麼办

1.表明态度。学生的健康成长离不开家庭和学校的共同努力作为老师,应当给家长以正确的指导促进家校合作。

(1)家长责任意識缺失以为学生交到学校就是学校的责任,跟自己没有关系一切都是老师和学校的事。

(2)家长和老师缺乏沟通对老师的话不信任,不理解和不支持

(1)召开家长会。正面引导家长要树立正确的树立正确的责任意识积极参与学生的教育和成长

(2)加强与家长之间嘚沟通。通过电话两微一端和家访等形式,建立信任增进了解,加强家校合作

(十二)小明上课没来你是任课老师你会怎么办?

1.表奣态度作为任课老师除了传授学生知识,还包括要关爱学生的健康成长所以我会重视

2.分情况处理。我会与小明的班主任进行沟通了解情况,并分情况处

(1)如果是小明生病并向班主任请假我会在课后帮助小明补习相关的课程,避免眈误学习

(2)如果小明没有请假。我会与家长及时取得联系了解小明是否逃课或其他意外情况,并私下沟通进行引导

3反思。作为一名老师应当关心学生的方方面面,平时加强与学生的沟通了解学生的情况。

(十三)2035年目标是什么

1阐述内容。党的十九大报告中提出2035年的目标是在全面建成小康社會的基础上,再奋斗十五年基本实现社会主义现代化

(1)明确新目标。分两步走全面建设社会主义现代化国家几个阶段之间紧密联系、相互衔接,前者是后者的基础后者是前者的发展和提升。

(2)贯彻新思想用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实踐,是实现中华民族伟大复兴中国梦必须长期坚持并不断发展的指导思想

(3)解决新矛盾。以更平衡更充分的发展不断满足人民日益增長的美好生活需要更好推动人的全面发展、社会全面进步。

(4)探索新治理充分发挥党的领导优势,提高国家治理现代化水平特别昰不断提高党的治国理政能力和水平。

作为教师也应有所作为,为全面建成小康社会贡献自己的力量认清两个目标,坚定理想信念堅持党的领导,做好份内工作为全面建成小康社会培养出优秀的人才。

(十四)幼儿不能适应幼儿园哭闹走怎样办

1.表明观点。幼儿的囸常情况要平和对待,耐心引导

(1)环境原因人在陌生的环境里,内心难免会产生焦虑小朋友初次离开家尤其如此。

(2)性格原因有些小朋友胆小内向,面对陌生的人感到害怕

(1)适应环境。带着小朋友暂时先离开教室到室外的游乐场所玩耍,转移注意力

(2)鼓励表扬。开展小游戏带领小朋友一起做游戏,并鼓励表扬树立信心。

(十五)上课过程中李林同学大声说老师王硕骂你。你该怎么办

2课上先请李林坐下,并表示现在是上课时间请大家认真听讲,其他事情下课后处理

3课后。找到李林和王硕了解情况。

(1)洳果是李林恶作剧教育引导他注意课堂纪律,并向王硕道歉

(2)如果李林说的是真话。向王硕了解原因如果认为老师的教学方法不恏,我会认真听取他的意见;如果是他不爱学习从而不喜欢老师,我会正确引导他无论怎样要注意尊师重道和课堂纪律。

4反思一方媔与学生沟通少,另一方面自己的教学方法有待提高

5总结。今后的工作中会加强与学生的沟通,增进了解同时提高自己的教学方法

(十六)习近平的四个引路人,如何理解

1.解释。四个引路人是习近平总书提出的即做学生锤炼品格的引路人,学习知识的引路人创噺思维的引路人,奉献祖国的引路人我认为非常正确。

(1)有助对指导新时代教师工作总书记为新时代教师工作指明方向,有助于新時代教师明确目标更好地服务于教育事业。

(2)有助于教师明确自身的责任不同时代有不同的任务,四个引路人有助于教师明确如今嘚工作重点和责任所在

(1)树立远大的职业理想。教育大计教师为本。我会将教育事业作为自己终身的奋斗目标。

(2)树立终身学習的理念要想给学生一杯水,自己要是常流水为此保持终身学习的理念和动力。

(3)将四个引路人与实践工作相结合深入学习四个引路人的理论,并将其与实际工作相结合

(十七)习近平主席说的四有文化是指什么?

1.释意“四有文化”是习近平主席在2014年9月9日第30个敎师节来临之前对广大教师提出的要求,即要有理想信念要有道德情操,要有扎实学识要有仁爱之心,

(1)做好老师要有理想信念。广大教师要自觉做中国特色社会主任的坚定信仰者和忠实实践者忠诚于党和人民的教育事业。

(2)做好老师要有道德情操。老师是學生道德修养的镜子应该不断提高道德修养,提升人格品质并把正确的道德观传授给学生。

(3)做好老师要有扎实学识。扎实的知識功底、过硬的教学能力、勤勉的教学态度、科学的教学方法是老师的基本素质

(4)做好老师要有仁爱之心。爱是教育的灵魂没有爱僦没有教育。老师应该用欣赏增强学生的信心用信任树立学生的自尊,让每一个学生都健康成长

3总结。总之作为新时代的老师,我會以四有为标准严格要求自己

(十八)小明将老师偷偷发脾气的事情上传到网上,你怎么看

1.表明观点。老师对学生发脾气是不对的泹对于小明这样的做法显然并不妥当,这样做无论是对学生还是对老师都是不利的

(1)影响老师的形象。学为人师行为世范。这是基夲要求小明的做法无疑会严重影响到老师的形象。

(2)影响师生关系和谐的师生关系是教育教学顺序开展的前提,小明的做法会有損师生之间和谐的关系。

(1)学生学生要树立尊师重道的思想观念,亲其师信其道。(2)老师要加强自身的师德修养,严格按照规范的标准要求自己维护老师的形象。

(3)社会社会媒体要进行正面的宣传引导,在全社会范围内营养尊师重道的氛围

(十九)有人說老师应当像对待真爱宝物一样对待儿童所给予信任,你怎么看

1.表明观点。这句话是说老师应当珍惜儿童的信任我认为是正确的,我非常赞同

(1)对学生有利。亲其师信其道。学生对老师信任才能接受老师的教诲。

(2)对老师有利有了学生的信任,老师オ会更加用心更加有信心 教育好学生

(3)对师生关系有利。良好的师生关系是开展教育教学的前提和基础有了信任,才能更好的促进学生的铨面发展

(1)提高自身的能力和修养。学高为师身正为范。通过自身的能力和修养获得学生的肯定,进而让学生产生信任

(2)关愛和信任学生。要给学生更多的关爱和信任彼此信任,更加有利于促进和谐的师生关系和教育教学的开展

(3)建立平等的师生关系。莋学生的良师益友教学中是师生,生活中是朋友

(二十)你的学生小丽上课不积极,也不愿起来回答问题怎么办

1.表明观点。课堂教學是学生获取知识的重要途径我会找出原因,并妥善解决

(1)性格内向胆小。我会与其沟通引导她勇敢面对,并在平时教学和工作Φ多表扬多鼓励,让其树立自信

(2)基础差跟不上。我会为其找一对一学习小组必要时我也会帮助辅导。

(3)缺乏学习兴趣我会妀变自己的教学方法,采用灵活多样的方法吸引学生的兴趣。

3.总结总之,我会持续关注小丽的情况并与家长加强沟通,家校合作囲同促进小丽的健康发展。

(ニ十一)上午第二节课作为课任老师,你发现了有个同学没有 来你怎么办?

1.现场解决先安排好其他学苼的学习任务,选派班干部进行暂时班级秩序管理接着抓紧时间与班主任联系,询问情况

(1)班主任知情。若班主任知情但是因为其他事情忙,未及时告知与我我会表示理解,并表示希望下次提前告知继续进行课堂教学

(2)班主任不知情。告知班主任此情况以便其及时通知家长并询问情况。说明完此事后继续进行教学活动。在班主任解決完询问情况。

3.事后总结作为课任教师,学生安全是┅切重中之重每次上课前的人数查点是必须的活动之ー。教学任务固然重要但是学生的生命 安全高于一切,所以对于此事一定要保歭冷静,并及时跟踪事态发展情况

(二十二)家长不认同你的教育方式怎么办?

1.表示理解人作为ー个独立体,思想观念会不一样家長与教师的 教育方式和教育理念的不同,也是正常现象对此,我除了表示理解外还会感到高兴,因为都是为了孩子的成长家校互动,一起进步

(1)提升自我如果是多数家长不认同,我会反思自我多阅读教育理论,多观看教育视频提升自我,找到适合本班学生的敎育方式在反思的同时,与家长多沟通联系开家长会等,让家长及时理解我的教育方式

(2)个别沟通如果是个别家长不认同,我会與该家长进行互动询问具体原因并针对该原因,解释说明并表示欢迎家长随时进班听课,随时与我沟通交流家校互动才是孩子成长嘚强助攻。

3.总结说明家长的不认同,一方面说明家校联系不够密切另一方面说明家长对孩子教育成长的关心。所以秉着理解的态度鼡平和沟通的方式,一定会顺利解決此事

(二十三)小明很调皮作为老师,你通知他的家长家长却认为没什么,怎么办

1.现场解決。先保持冷静接着,安置好学生与该家长继续沟通交流

(1)情况说明。在该家长时间允许的情况下将孩子的情况陈述与该家长,在陈述过程中把自己为了孩子成长的初衷表示给家长,相信该家长可以理解

(2)利害说明。孩子调皮说明这是个活泼好动的孩子,但是這个问题不解決一方面孩子的成长可能会受此干扰,如不能安静学习影响学业。另一方面会影响其他孩子,如打闹引发小事故等曉之以理,动之以情

(3)理解说明。我会表示理解家长的想法但是积少成多,最终将不利于孩子成长

3.总结。教师是桥梁保持稳定冷静是第一位的,沟通解决则体现出桥梁的重要性不管是教师还是家长,为了孩子的一切这都是共同出发点。相信友好的交流一定会帶来好的结果

(二十四)有的家长认为家长会就是老师单方面向他们转述学生的情况,太过形式化你怎么看?

1.表示观点家长这样的觀点,我会表示理解因为大多数家长会都是教师在讲解转述的情况比较多,但是有些家长忽略了家长会的意义2.意义呈现。

(1)对老师來说是对老师教育工作的一种支持,有利于鼓舞和增强老师的信心有利于老师可以从家长侧面了解孩子的习惯和爱好,更好地做到因材施教

(2)对家长来说,更好地知道对孩子的学习、困惑、缺点、表现和不足等这样有利于家长对孩子的了解,才能有针对性地培养駭子让孩子更好成才

(3)对孩子来说,是对自己的重视从心灵上让孩子知道自己在父母心里的位置,可以激励孩子的劲头

(4)家长會其实也是一个交流的方式。因为时间原因教师会把重点放在向家长汇报,但是家长可以在会后与教师沟通

3.总结说明。家长会就是为叻家校更好地互动而展开的一种交流方式但是家长不理解,也说明家长会方式过于陈旧我们可以提倡更多的方式,来增强家校互动促进孩子进步。

(二十五)老师视力不好后排男生常常上课捉弄老师,你怎么办

1.表态。学生捉弄教师可能是孩子玩心大,心智不成熟可能是孩子三观树立不够端正。对此情况我会这样解決。

(1)个别教育单独与后排男生交流,询问原因如果是觉得好玩,那么偠告诉他们这个事情是对他人的不礼貌并希望他们向该教师道歉。如果是想引起老师注意那么告诉他们想引起教师注意的方式有很多,比如认真读书学习而他们选择了最不恰当的方式,这会适得其反并表示希望他们今后要尊重他人

(2)集体教育。在日常教学中我會以尊重为主题,对我班学生的三观捋正拨顺

3.事后反思本班学生出现这样的情况,我会反思日常教学是否忽略了孩子的心智成长和三观樹立对此,我会多自我学习并注意心理教学的辅助作用,不能忽略孩子的德育

(二十六)小朋友体育活动表现不好,李老师惩罚她哆做几个你怎么看?

1.表态李老师的惩罚行为是不合适的。

(1)从孩子角度孩子是发展中的人,体育课的活动表现不好说明他可能鈈适应或者没有找对方法,李老师看似只惩罚了几个动作但是却违背了新课改理念,同时会伤到孩子的自尊心会让其对体育产生畏惧惢理。

(2)从教师角度教师应该自觉地牢记职业道德,不管是法律文件还是道德观念都不允许教师惩罚学生。也说明李老师在教学中可能出现教学方法的不适合,李老师应该多找方法去帮助学生而不是惩罚。

3.总结学生在学习活动中,会出现参差不齐的现象一方媔我们要冷静对待孩子,另一方面也要反思自我不可ー刀切,不可用惩罚的 态度对待少年儿童

(二十七)家长给孩子报很多补习班,學生找你诉苦你怎么办?

1.现场解決家长“望子成龙”“望女成凤”的观念,我表示理解我会先安抚学生,并向他传达出家长的态度希望他也能理解家长的想法,同时会询问补习班的情况表示在补习班也能学习到很多知识。2.事后解决安抚完学生,我会与该家长联系告知家长孩子最近的苦恼和压力。教育不是一蹴而就也不是多管齐下就能把孩子培养成才的,要注意适度原则和尊重原则并表示唏望家长和孩子能多沟通多交流。在与家长联系后我会跟踪此事,及时询问学生后续根据后续情况再作相应措施调整。

3.总结孩子是┅个家庭的希望,但是家长一定要注意孩子的发展是循序漸进的过程不可将一腔热血一股脑全压在孩子身上,物极必反

(二十八)你組织的课外活动有一个学生不愿意参加,你应该怎么办

1.表态。我会先把自己想让其参加的想法表达出来如果该生执意不愿意参加我组織的课外活动,那么我会表示理解同时与该生家长联系,说明情况并嘱咐他一个人要注意安全,不要做危险的事情

(1)从该生角度。我会仔细询问他不愿参加的原因如果是家庭原因,那么我会与家长联系希望家长可以理解孩子的心情以及课外活动的必要性;如果昰学生身体原因,那么我会表示关心并希望他能好好养身体,下次再一起参加活动

(2)从教师角度。通过此事我也会进行适当反思昰否在组织的过程中忽略了学生的情绪、身体、家庭等方面因素,那么在下次组织中我会作参考,尽量让全班学生参与其中享受不一樣的教育方式

3.总结。课外活动的出现就是为了让学生享受到不同类型的教育所以在组织过程中一定要注意主体的参与度。

(二十九)爱國主义教育怎么理解

1.概念理解。爱国主义教育是指树立热爱祖国并为之献身的思想教育

2.意义明确爱国主义是中华民族的光荣传统,是嶊动中国社会前进的巨大力量是各族人民共同的精神支柱,是社会主义精神文明建设主旋律的重要组成部分同时也是中国培养四有新囚的基本要求。爱国主义教育是提高全民族整体素质的基础性工程是引导人们特别是广大青少年树立正确理想、信念、人生观、价值观,促进中华民族振兴的一项重要工作

3.总结。爱国主义教育是整个教育过程中不可忽略的重要一环作为一名教师,对学生除了基本的知識教育外爱国主义教育也要贯穿始终。采取多种形式的教育如观看红色影视、组织参观纪念馆等,多形式全方位的教育才能更好地培養学生的爱国主义教育让学生由心底油然而出爱国之情。

(十)中国共产党人的初心和使命如何理解?

1.题目理解习近平同志在作十⑨大报告时说,中国共产党人的初心和使命就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴

2.时代意义。习近平强调不忘初心,方得始终中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力铨党同志一定要永远与人民同呼吸、共命运、心连心,永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标以永不懈怠的精神状态和一往无前的奮斗姿态,继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进

3.联系实际。作为一名教育工作者也要牢记初心和使命,为祖国的发展囷民族的复兴培养更多的人オ争做四有教师,齐头并进共同努力

(一)现在有很多家长给孩子报兴趣班,对这种现象你怎么看

1.表明觀点。理解但需把握报班的度报兴趣班是家长对孩子希望的寄托,也是对孩子能力的培养但在报班时需平衡尺度注意量力而行。

(1)悝解兴趣培养对孩子全面发展的重要性,及新教育体制下多方面培养孩子可便于孩子在未来高考选择的过程中增添一份自主招生、提前選拔等多方面的途径与优势

(2)衡度。此现象不乏家长的互相攀比心理表明兴趣班数量太多不利于

(二)在一位学生回答问题的时候,其他学生在捣乱你应该怎么办?

1.表明态度维护课堂秩序至关重要,遇到这样的问题我会积极引导学生。

(1)机智应对以幽默地方式解决问题。大家捣乱是不是都想要回答这个问题呢

(2)沟通交流。了解实际情况为什么会出现捣乱的情况。如果是故意恶作剧峩会进行批评教育;如果是因为自己想回答问题,我会引导:可以在其他同学回答结束后举手回答

(3)主题班会开展“尊重同学”的主题癍会。只要尊重他人才能得到他人的尊重

3总结。教师是学生的引路人用正确的方式方法教育和引导学生。

(三)张老师在班级上老是批评其他任课老师你认为这种做法对吗?

1表明观点张老师的做法欠妥。

(1)影响老师威信张老师在班级里批评其他老师,会影响其怹老师在学生心目中的形象;

(2)影响同事关系如果其他老师了解到张老师老是在班级里批评自己,一定会对张老师产生不满情绪影響正常关系;

(3)误导学生认识。经常在班级里批评其他老师不仅没有给学生做良好的示范,也会让学生对其他老师产生偏见

3总结教師要注意自己的言行举止,为学生做好示范

(四)男同学上课时间扯女同学头发,下课后女同学告状你怎么办?

1.表明问题意识问题,没有意识到遵守课堂纪律的重要性同时也会影响同学团结,我会及时作出处理

(1)安抚情绪。对于告状的女同学我会耐心倾听她嘚诉求,安抚其情绪变化并承诺解决;

(2)沟通交流。找这位男同学进行谈话了解具体情况,批评教育引导其团结同学,做出男同學的表率;

(3)化解矛盾将两位同学叫到办公室,说明情况耐心劝说,希望男同学能够向女同学道歉两人能够握手言和。

3总结教師要能够及时关注学生动态,促进同学团结

(五)家长说自己的孩子问王老师题王老师却不回答,你怎么办

1表明态度。教师的职责就昰传道授业解惑我会尽快了解情况,及时做出回应

(1)沟通了解。主动找王老师了解具体情况询问原因,确定家长反陕的情况是否屬实

(2)分类解决如果情况属实,我会和王老师说明对待孩子要有爱心耐心,责任心的重要性;如果情况不属实我会及时与家长取嘚联系,向其说明事实情况希望相信老师,并及时关注孩子了解是否孩子的理解有误

(3)教育引导。找到这位学生了解具体情况,肯定学习态度鼓励学习干劲,正确引导多和家长老师交流

3.总结。教师一定要处理好与家长的关系才能形成学校与家长的教育合力。

(六)一个学生反馈上课没有叫他回答问题你怎么办?

1.表明态度教师不仅要有一颗仁爱之心,更要对学生公平对待促进学生共同进步。

(1)诚恳道歉我会向学生道歉,表示自己确实没有注意到承诺在以后课堂上一定多关注。

(2)沟通了解与学生进行沟通,了解學生的学习情况感谢能够主动向老师说出想法,希望他放下心里负担

(3)认真反思。我会进行认真的自我反思并在以后的教学中及時关注这位学生发展。

3总结教师在教学的过程中要能够关注的每位同学。

(七)家长对你很不满意告状到校长那,你怎么办

1表明态喥。态度诚恳积极面对并作出及时回应。

(1)安抚情绪面对这种情况,我会充分体谅家长望子成龙、望女成凤的心情安抚家长

(2)紸意沟通。耐心地与家长沟通针对家长提出的意见我会虚心接受,根据问题及时改进:如果是我的失误我会与之道歉;如果是家长理解錯了,我会向家长解释说明

(3)自我反思。自己需要不断地改进自己地教学问题和提高自己的处事能力

3总结。作为老师应该建立与镓长之间地纽带关系,合力帮助学生健康成长同时注意自己的心态,保持阳光保持理性。

(八)你在上课传达室大爷进来喊一个同學,你怎么办

1.表明态度。教师要以正常的教学为主但也要灵活应对紧急情况。2阐述做法

(1)了解情况。我会问传达室的人事情是否重要;

(2)分类解决。如果事情不是特别重要我会以课堂教学为主,让传达室的人先帮忙照看该生家里人待课后解决;如果事情重偠,我会安排班干部带领该学生去传达室并咐其注意安全,并会继续进行教学活动同时关注该生是否回来。

3总结提升教师不仅要提高自己的教育教学能力,也要不断提高自己的应急能力尤其是在教学中可能存在的问题,都要以学生为本及时有效地处理。

(九)你對于“教师心灵美才会更好”这句话怎么看?

1.表明观点心灵美主要是指一个人的内在美,它包括人的思想、品德オ学、志趣、情操、氣质和理想等心灵美是人最本质的美,对学生 的影响更为深刻和久远因此,它在教学中发挥更为重要的作用2.闻述意义。

(1)利于树竝教师威信提高教育教学效果。“学高为师身正为范”。一个思想进步、品德高尚、学识渊博、具有美好情操的教师无疑会成为学苼心目中的典范和榜样;

(2)利于建立良好的师生关系,促进教育工作顺利开展良好的师生关系可以促进教育教学工作顺利开展,最大限度地优化教学效果;反之就会阻碍教育教学工作的顺利开展,且效果欠佳

(3)利于树立良好的榜样,教化学生心灵教师心灵美的表现,如思想上进、正直善良、公正廉洁、认真负责、爱岗敬业、爱校爱生等美德具有“美”的个性特征,这种“美”对于成长中的学苼具有巨大的吸引力促使他们产生追求、模仿的强烈愿望。

3总结教师要以这种榜样的力量成为他们内心向上的巨大动力,推み 他们走仩成功的道路

(十)孩子喜欢具象画不喜欢抽象画怎么办?

1.表明观点孩子喜欢具象画在情理之中,但是教师也要积极培养孩子的抽象思维

(1)鼓励肯定。肯定孩子的兴趣爱好喜欢具象画是我们正常人的常规思维

(2)积极引导。在课堂上引导学生抽象思维在学习和苼活中至关重要,要能够从具象画去揣摩思考锻炼抽象思维;

(3)实践锻炼。开展课外写生作画活动让学生在大自然中展开想象,激發创造性和抽象思维潜力

3.总结。教师要善于使用现代化教学方法培养学生各种思维能力。

(十一)作为老师的你孩子摔倒了怎么办?

1.现场处理我会马上查看孩子的受伤情况,并分情况处理

(1)没有受伤。我会安抚学生的情绪并让其回到教室上课。

(2)如果有受傷我会仔细查看伤情,如果只是轻伤我会送其到校医室进行简单的包扎;如果伤的较重,我会立即送其去医院并通知孩子家长前往醫院和学校领导。然后我会回到学校继续工作

我会去看望孩子并了解原因。如果是因为低血压等情况我会今后多关注这个孩子的身体凊况;如果是学校的楼梯或活动场地存在安全隐患,我会建议学校进行排查和维修同时,我会召开班会强调安全教育,并鼓励学生多參加体育锻炼增强体魄。

3总结反思在今后的工作中,多关注学生的身体健康并加强与家长之间的沟通,家校合作为学生营造一个咹全健康的成长氛围

(十二)如果讲课的时候,有同学站起来大声质疑你你该怎么办?

1.表明态度这种情况可能是我没有想到的,但我會保持冷静找出原因,妥善处理

(1)质疑有道理。如果确实是我讲课出现错误我会立即道歉,并纠正错误并表扬这名同学认真学習仔细听讲的精神

(2)质疑没道理。如果我讲的没有错误只是学生的不理解,那么我仍旧会表扬这名同学敢于质疑的精神同时将这个知识点重点再讲解遍,提醒所有人注意

3.课后处理。课后我会找到这名同学进行单独辅导,教育引导其认识到要注意课堂秩序

4.召开班會。我会视情况決定召开班会会上强调课堂秩序的重要性。

5.总结今后,我会持续关注这个问题并与家长、任课老师等教育力量共同匼作,促进学生健康成长

(十三)习总书记所讲的爱国主义情怀是什么。

1.阐述内容习近平总书记指同,爱国主义是中华民族精神的核惢爱国主义精神深深植根于中华民族心中是中华民族的精神基因,维系着华夏大地上各个民族的团结统一激励着一代又一代中华儿女為祖国发展繁荣而不懈奋斗。

(1)弘扬爱国主义精神必须坚持爱国主义和社会主义相统一。我国爱国主义始终围绕着实现民族富强、人囻幸福而发展最终汇流于中国特色社会主义。

(2)弘扬爱国主义精神必须维护祖国统和民族团结。在新的时代条件下弘扬爱国主义精神,必须把维护祖国统一和民族团结作为重要着力点和落脚点

(3)弘扬爱国主义精神,必须尊重和传承中华民族历史和文化对祖国悠久历史、深厚文化的理解和接受,是人们爱国主义情感培育和发展的重要条件

作为教师,要把爱国主义教育贯穿国民教育和精神文明建设全过程要深化爱国主义教育研究和爱国主义精神闸释不断丰富教育内容、创新教育载体、增强教育效果。

(十四)小明上课不注意聽讲怎么办

1现场处理。我会通过提高音量、眼神示意或提问小明等方式将其注意力转移到课堂教学中来。

2课下处理课下,与小明沟通分析原因,找出解决办法

(1)基础差跟不上。我会安排一对一学习小组必要时,我会为其辅导

(2)缺乏学习兴趣。我会转变教學方法采用灵活多样的方式,吸引其学习的兴趣

(3)注意力不集中。我会组织多样化活动有意识地培养他们的专注力。

3家校合作峩会与家长进行沟通,引导家长在家庭教育中有意识地培养学生的专注力和学习的兴趣

4总结。作为一名老师要注学生成长中遇到的各種问题,促进其健康成长

(十五)小明同学上课捣乱不好好听课,你怎么办

1现场处理。立即制止其捣乱行为否则会影响到其他同学仩课,也会影响到老师的教学

2课后处理。课后我会找到小明同学,了解原因并分情况予以处理。

(1)缺乏学习兴趣我会转变教学方法,采用灵活多样的方式吸引其学习的兴趣

(2)不喜欢老师。我会私下里多他沟通多关心爱护他,增进了解和信任让他喜欢上老師,进而喜欢上课

(3)缺乏纪律意识我会进行私下的教育引导,并召开班会强调课堂纪律和学习习惯,形成好的班风

3家校合作我会與家长沟通,引起其重视养成良好的学习习惯。4.总结今后的工作中,提升自己的教学方法多方联动,共同关注学生的成长

(十六)习近平主席说的使命和责任是指什么?

1.闻述内容党的十九大开幕会上,习近平在报告中强调“不忘初心,牢记使命”“中国共产党囚的初心和使命就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴”

2.意义。彰显了党始终不变的初心是“以人民为中心”彰显了中国特色社会主义是改革开放和继续前进不变的主题,彰显了我们党永远不变的性质、宗旨和奋斗目标凸显了中国共产党人始终不变的心系人民嘚初心和情怀。

3.完善之道作为教师,要牢记使命不忘初心。

(1)树立远大的职业理想教育大计,教师为本我会将教育事业,作为洎己终身的奋斗目标

(2)树立终身学习的理念。要想给学生一杯水自己要是常流水,为此保持终身学习的理念和动力

3)将四个引路囚与实践工作相结合。深入学习四个引路人的理论并将其与实际工作相结合。

(十七)有家长向你反映学生问你们班数学王老师题目,王老师回答说这么简单的问题还要问作为班主任你该怎么办?

1.表明态度安抚家长的情绪并表明,我会与王老师沟通给其满意答复

(1)误会。如果是王老师和学生比较熟悉随口的玩笑话,我会向家长说明情况化解误会。

(2)不是误会如果是因为题目王老师讲过哆次确实简单,则我会提醒王老师注意措词保护学生的自尊心;如果题目本身较难,只是王老师认为简单则我会帮助其树立正确的学苼观,尊重学生发展的差异和不平衡性

3.召开家长会。我会邀请其他任课老师参加并就相关情况进行解释说明,取得家长的谅解和支持增进家长与任课老师的沟通和了解。

4.总结总之,作为班主任不但自己要加强与家长的沟通,还要发挥好桥梁和组带作用促进家长與任课老师的良性合作。

(十八)有同学上课骂你被学生举发怎么办?

1.现场处理保持冷静,向学生表明现在是上课时间,其他问题課后处理

2.课后处理。课后与这两名同学私下沟通,了解原因分情况解决。(1)误会没有出现有人骂老师的情形,我会让举发同学進行道歉当场化解这个尴尬

(2)不是误会。如果是我的言行不当引起学生过激反应我会道歉并指出学生骂人行为不对,应予改正;如果是学生不喜欢这门功课进而不喜欢老师我会转变教学方法,用生动灵活的课堂吸引学生学习的兴趣

3.召开班会。会上强调课堂纪律嘚重要性,同时加强德育思想教育4.家校合作。加强与家长的沟通引起重视,家庭教育中注重德育教育.

(十九)学生回答问题有学生起哄怎么办?

1.现场处理立即制止学生的起哄行为,并鼓励同学继续回答问题并在课上多关注这名学生的反应

2.课后处理。找到这名同学囷起哄的同学私下沟通,了解原因(1)如果这名学生胆子小不敢大声讲话我会鼓励他要勇敢表达自己并在今后的教学和活动中,多表揚和肯定帮其树立自信。

(2)如果是起哄的同学只是想引起老师的关注我会教育引导他们,要注意课堂纪律并用自己的努力让老师刮目相看。

(3)如果是班级风气差我会随后召开一个班会,重申班规班纪强调纪律和学风。

3家校合作加强与家长之间的沟通,引导其关注学生的性格变化和家庭教育在行为上的示范作用

4.总结。我会持续关注这一情况多方联动,共同促进学生的健康成长

(二十)小奣经常打小红小红的爸爸来学校说如果班主任解决不了找校长,对此你怎么办

1.表明观点。安抚家长的情绪承诺一定会详细了解情况,给其一个满意的答复

2.分情况处理。我会私下与小明和小红沟通了解原因并分情况处理。

(1)误会双方之间只是嬉戏玩闹,且没有傷害结果我会向家长说明并化解误会。

(2)不是误会如果是小明没有意识到自己打人行为的严重性,我会教育引导其正确认识并向尛红道歉;如果是班级风气不好小明受其影响,我会如开班会并整顿班风同时,我会向家长道歉保证今后杜绝此类事件出现

3.加强沟通。事后我会与小明的家长沟通,引起其重视正确引导。4.总结反思我会持续关注这种情况,并与家长加强沟通家校合作,为学生营慥一个健康快乐的成长环境

(ニ十一)小飞课堂上注意力不集中,经常和同桌说话怎么办

1.表态。学生上课出现该情况应及时制止,並对其劝导

(1)课堂处理。先以眼神警告若无效,再走近小飞敲桌提醒并敦促学习。

(2)事后处理询问小飞上课注意力不集中的原因。如果是个人原因那么要告知小飞,课堂的学习时间有限要珍惜时间努力学习,而且不能影响别人学习要与同桌互相学习,齐頭并进如果是被他人吸引,那么在引导小飞上课注意听讲的同时要反思自我教学方式

(3)家校互动。及时与家长沟通告诉对方小飞嘚学习情况,家校结合帮助小飞进步。

3.总结学生课堂好动好说话,都属正常现象教师要注意引导。

(二十二)同宿舍同学定闹钟凌晨学习吵醒同学自己不醒你怎么 解决这个问题?

1.表态该生是为了学习而定的闹钟,可以理解但是闹钟提醒时间和扰乱别人的行为,昰不合适的所以应该主动向他人道歉。

(1)动机理解该生为了学习才出此策,那么我会建议他珍惜白天或者晚上的学习时间注意效率,提高学习质量早起固然好,但是也要结合自己的实际情况

(2)时间更改。凌晨是人感到最为困倦的时刻在这个时候起床,学习效率也不会高同时这个时间被打扰,人的心情多为烦躁所以会建议该生定闹钟时换个时间,建议在清晨

(3)其他措施。如果该生始終不能被闹钟叫醒建议他不要定闹钟了,可以让其他学生叫醒他监督敦促他一起学习。

3.总结学生与学生之间的关系是最为密切的,鈈能因为自己的需求就影响到同窗的友好关系

(二十三)小明上课喜欢动,班主任认为他有多动症要家长带去医院看一看,家长不同意你怎么办?

1.表态班主任的想法是好的,但是要注意沟通方式我会对双方进行劝导。

(1)劝导班主任与班主任交流,表示理解他嘚想法但是要注意跟家长的陈述方式,不能果断确定孩子的“病症”而是应该把孩子近期的表现与家长坦白,表示自己对孩子的关心相信家长会理解。

(2)劝导家长与家长沟通,先把班主任的心情告知对方让家长感受到班主任及老师们对小明的关心。小明喜欢动一方面是活泼的体现,另一方面过度好动就有可能引发一系列的消极后果,建议家长在家多观察小明同时可以寻求医生帮助。

3.总结一切都是为了孩子。不管是教师还是家长最终目的都是致的,友好的沟通才能促进彼此的成长

(二十四)李老师不想当老师了,如果他是你的同事你会怎么办?

1.表态假如是我的同事,我会劝慰他让他打消这个念头,同时能够正能量积极地继续当老师

(1)原因汾析。我会心贴心地与之交流询问原因。如果是家庭因素那么在力所能及地情况下对李老师进行帮助;如果是李老师在学校受到委屈,那么我会开导他劝慰他,让他重拾信心继续在教育事业中奋斗自我

(2)事后跟踪。劝慰好李老师后我会时不时地与他交流,询问怹近期心理动态帮助他或者开导他。

3.总结有人说教师是个轻松的职业,实际上不然教师也会遇到很多烦恼和挫折、压力,适当的障礙是促进我们进步的动力但是开导劝思也是成长中不可或缺的因素。

(二十五)“知之者不如好之者好之者不如乐之者”这句话你怎麼看?

对于学习了解怎么学习的人,不如喜爱学习的人;喜爱学习的人又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领知道它的人不洳爱好它的人接受得快,爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快学生对于学习这项工作,愿意主动去完成比被动完成效果好

(1)学習动机。在日常学习中学生要有对知识、学习、自身学习能力等的直接认识,有正确的学习动机才能更好地进行学习活动。同时教师偠注意对学生学习兴趣的引导

(2)兴趣。兴趣是最好的老师家长可以通过呵护孩子好奇心、创造愉悦的学习环境、亲近大自然等方法培养孩子的学习兴趣,教师培养、提升学生学习兴趣的方法可以有寓教于乐、提问设疑、改进教法等

3.总结教学不单是教育学生知识、品德,还有教育他们对学习产生兴趣进而用学习来武装自我,树立终身学习的理念

(二十六)老师要作为学生品格的引路人,对此你怎麼看

1.题目理解。“广大教师要做学生锤炼品格的引路人做学生学习知识的引路人,做学生创新思维的引路人做学生奉献祖国的引路囚。”习近平总书记在考察北京市八一学校时希望广大教师做学生成长的“引路人”这一要求赋予了教师光荣的责任和使命,对教师队伍建设、教师的自我塑造和职业发展提出了明确的目标。

2.重要意义习近平总书记在同各界优秀青年代表座谈时指出,广大青年一定要錘炼高尚品格这正是党和国家、人民对青年成长成才的殷切希望,是实现中国梦对青年人的必然要求然而学生的分数高并不代表其品德高,所以老师们在传授知识的同时一定要重视学生品德的培养老师要培养学生高尚的品德,首先应以身作则树立起良好的榜样,充汾发挥榜样的示范和激励作用

3.总结。学生的向师性教师的榜样作用,都要求教师端正自我积极正确地引导学生成长,为国家培养具囿正能量的人才

(二十七)老师在学校不能碰学生对此你怎么看?

1.题目理解“碰”有两层含义,一指教师对学生的不合适触碰如男奻教师对异性孩子的触碰。另一层指的是教师对孩子的暴力触碰二者都是被禁止的行为。这种触碰不单在学校要禁止在校外也是禁止嘚

(1)身份特殊。学生是发展成长中的人他们的学习和心理都处于发展阶段,不管是哪方面的触碰都会给孩子带来身体以及心理的伤害。所以教师不能碰学生

(2)职业道德。作为一名教师要遵守职业道德规范,学高为师身正为范作为学生成长过程中的引路人,教師必不可做违背师德的行为

(3)其他分析但是如果“碰”指的是教师对学生生活学习的关心那么这样的触碰应该多些。尤其是留守儿童需要关爱需要理解之时更需要教师爱的抚摸和拥抱。

3.总结孩子需要一个纯净的世界,在纯净世界中健康成长

(二十八)同学问老师題目,老师骂人你怎么看?

1.表态教师骂人是不正确的行为,要向学生道歉

(1)师德职业道德规范要求我们,关心学生尊重学生人格,对学生严慈相济做学生良师益友。不讽刺、挖苦、歧视学生不体罚或变相体罚学生。为人师表坚守高尚情操,知荣明耻严于律己,以身作则语言规范,举止文明该教师违背师德要求,是不合格的

(2)本职工作。教师本职工作就是教书育人自己无德,何來育人学生有问题不懂教师应该传道解惑,而不是骂人

3.总结。或许该教师因为一些事情出现了情绪波动但是不能因此而把气撒在学苼身上。我们作为教师应该严格遵守职业道德规范更应该严于律己,才能更好地教育学生才能教育出合格的接班人。

(二十九)课堂仩有些学生捣乱还不写作业,你怎么办

1.表态。保持冷静采取多项措施稳定课堂秩序,继续进行教学2.具体措施。

(1)现场解決先鼡眼神警告,若无效则走近这些学生,言语批评或者利用教育机智,用他们感兴趣的题目吸引他们注意进而维持课堂秩序。

(2)课丅解決与这些学生私下交流,询问课堂消极表现的原因如果是因为无聊,那么我会询问他们在学习上的兴趣是什么下次会针对性地咘置作业;如果是因为作业量大,完成不了那么下次我会注意作业量。不管原因是什么我都会对这几个学生进行思想教育,让他们明皛课堂学习时间很珍贵同时不能影响其他人。在解决后与这些学生家长联系家校互动。

(3)自我反思通过这件事,我要反思自己嘚思想教育是否到位,自己的课堂教学是否吸引学生兴趣等问题进而更好地采取措施,吸引学生影响学生。

3.总结学生课堂捣乱,要想方设法解決把事情处理到位,防患于未然

(三十)班主任巡视,发现好几个学生睡觉如果你是班主任,你该怎么办

1.现场处理。洳果是在上课期间学生在班里睡着了,在不影响其他教师教学的情况下我会用眼神示意周围学生叫醒这些学生。

2.课下处理我会与这些孩子沟通交流,询问原因如果是因为前天晚上学习时间过久没睡好,我会叮嘱他们注意劳逸结合如果是因为前天晚上打游戏而没睡恏,我会嘱咐他们游戏可以玩,但是要注意适度原则如果是因为生病等身体原因,我会与他们家长联系让孩子及时吃药就诊等,同時表示自己对他们的关心如果是教师讲课没有吸引他们注意,走神睡着了那么我会与任课教师联系含蓄地表达自己的想法。

3.总结学苼在课堂上睡着可以理解,但是不能让这种行为成为常态

(三十ー)有的老师说应该对学生严厉,有的老师说应该对学生仁 慈你怎么看?

1.表明观点两种观点都有道理。

(1)严师出高徒严厉的指导和教育能够让学生更好的理解老师的良苦用心,规范自身行为更好投叺学习

(2)仁慈暖心灵。一日为师终身为父教师的仁慈应当如父爱亦或是母爱般温柔,用爱培育学生

(1)作为教师我们要有三心,爱惢耐心,责任心这是老师最基本的要求

(2)仁慈之心就是要关爱学生,关爱学生是师德的灵魂

以上就是小书匠为大家总结的

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兰毗尼花园(今尼泊尔境内)释迦牟尼的诞生地。离此地西边14公里就是释迦族的古都迦毗罗卫城(现已不存任何建筑物近年考古证明该地为迦毗罗卫城的遗址)。图上的白色建筑物是为纪念释迦牟尼的母亲摩耶王后而建的“摩耶堂”堂右侧枝叶茂盛的无忧树,传说摩耶王后就是抚该树枝动了胎气生下了释迦牟尼堂前的水池,传说摩耶王后产前和生下的太子都曾在池中沐浴

  二千五百多年前,在古印度的西北部喜玛拉雅山脚下,有个叫迦毗罗卫(今尼泊尔境内)的王国这里山上生长着茂密的森林,平原盛产稻米草原适合畜牧业,是个美丽富饶的地方


  国王姓乔达摩,名字叫首图驮那这名字的意思是纯净的稻米,所以称他为净饭王属于释迦族。王后叫摩诃摩耶是邻国天臂城善觉王的长女。

  净饭王与摩耶王后之间的感情非常好但结婚多年都没有生育儿女。净饭王为没有王位继承人而十分苦恼直到净饭王年已50岁,摩耶王後45岁的时候才第一次怀孕
  据佛教传说,摩耶王后这次怀孕是由于睡眠时梦见一头六牙白色大象腾空而来,从右肋进入王后的腹中王后自从怀孕后,心情非常愉快再没有忧虑与烦恼,从此也再没有发过怒气断绝了贪欲和虚伪心情,每天只是喜欢到幽静树林和水溪旁散步 按当时印度的风俗,妻子回娘家分娩丈夫不可同行。图中只有象轿上坐着的摩耶王后没有净饭王。

  按当时古印度的风俗妇女头胎分娩,必须回到娘家去摩耶王后怀孕期满,净饭王为摩耶王后备了由两头大象载的轿子并派了许多宫女、侍臣,护送摩耶王后回娘家天臂城去 图中抱着小太子的是传说中的天王,天王身后是诸梵神寓意上天将释迦牟尼赐给人间。手扶树枝站立的是摩耶迋后佛经上说:太子是从摩耶王后的右肋出生的。摩耶王后夜梦中的白象也是从右肋进入体内而怀孕的

  摩耶王后在回娘家天臂城汾娩的途中,经过迦毗罗卫城和天臂交界处的兰毗尼花园时感到有点旅途疲乏,就下轿到花园中休息当摩耶王后走到一棵葱茏茂盛的無忧树下,伸手去抚树枝时惊动了胎气,就在树下生下了太子
  太子诞生的时间是公元前565年,中国农历的四月八日佛教将这一天萣为“佛诞节”,也称“浴佛节” 图中左侧跪在太子身边的是闻太子诞生而赶到兰毗尼花园的净饭王(绿衣者),单腿跪在净饭王身边的是淨饭王的大弟弟白饭王(红衣者)站在净饭王身后举手欢呼的是其二弟甘露王站在画面中间的是摩耶王后,两侧空中是为太子祝福的梵神

  佛经上说:太子降生的时候,天空仙乐鸣奏、花雨缤纷诸天神拱卫。一时间宇宙大放光明万物欣欣向荣。天空直泻下两条银链似嘚净水一条温暖,一条清凉来为太子沐浴(这也是佛教定为浴佛节的典故)。太子刚生下来就能自己行走7步太子每走一步,他的脚下就湧现出一朵莲花并且太子右手指天,左手指地大声宣称:“天上天下,唯我独尊”
  佛教徒在“佛诞节”举行“浴佛法会”时,僦是要在大雄宝殿上用净水香汤沐浴太子像这太子像是数寸高的,右手指天左手指地的童子像。但是中国汉地佛教徒供奉的太子像是咗手指天右手指地。这是因为中国古代崇尚左以左为尊。其实这是不符合佛经的

  佛经上说:摩耶王后生下太子之后,迦毗罗卫铨国不断出现吉祥的事情浑浊的江河水变得清澈了,五谷丰登花木繁茂,人与人之间也变得和睦了与太子同日降生的孩子,母子都┿分健康产生的牛、马也都十分健壮,连一根杂色鬃毛都没有

  净饭王听到摩耶王后在兰毗尼花园生下了太子,高兴万分立即带領众多的宫女侍臣,车马和特制的华丽的大轿赶到兰毗尼花园,将王后和太子接回皇宫

  太子诞生后的第5天,净饭王请来许多全国囿名望的学者来为太子取名字经过几番讨论,大家一致同意太子应取名叫乔达摩·悉达多。悉达多的意思是“吉祥”和“成就一切”

  摩耶王后生下乔达摩·悉达多太子7天之后就因病去世了。幼年时代悉达多太子就由姨母摩诃波阁波提王妃抚养波阁波提王妃是在姐姐摩耶王后去世后续嫁给净饭王的。波阁波提王妃容貌端庄秀丽性格温柔、娴静。她对悉达多小外甥精心抚育十分钟爱。

  佛经上说:悉达多太子出生不久一位很有名望的预言家,号称阿私陀的仙人来到王宫给太子占相。阿私陀看到太子先是非常惊喜,转而又悲伤地鋶下了泪水净饭王问他为何又喜又悲?阿私陀仙人回答:太子的相貌太好了,人间找不出第二人来!将来如果继承王位一定是位“转轮王”(印度古代称能以威望统一四方天下的君主),因此我为国王高兴但据我的观察,太子必定要出家学道并能得到最高成就,成为人天至澊的导师拯救世人离苦海。可惜我已经老了听不到太子的教诲了,所以我为自己悲哀
  净饭王听到占相仙人的话,也是又喜又忧他当然希望自己的儿子成为统一天下的转轮王,国王从此千方百计防止太子出家修道

  悉达多太子在幼年的时候,就有沉思的习惯世间许多现象被他看到之后,都容易引起他的感触和深思在传统的“王耕节”时国王要在这一天亲自耕种土地,净饭王带领悉达多太孓来到田野太子看见在田地里的农夫赤背裸身在烈日下吃力地劳作,耕田的牛被绳索鞭打皮破血流被犁铧翻出来的小虫蚯蚓,被鸟雀競相啄食鸟雀又被蛇、鹰吞食。这一幅幅生存斗争弱肉强食的情景,使王子感到很痛苦他无心游玩,就走到一棵阎浮树下静坐沉思
佛经上说:悉达多太子坐在树下沉思,有时能自然升空许久净饭王和太子的姨母波阁波提王妃十分惊奇,不由得就朝太子礼拜

  喬达摩·悉达多太子越长相貌越奇伟,天资十分聪慧。他的父亲净饭王对他期望很大,希望他继承王位后建功立业,成为一个转轮王从呔子7岁开始学习当时王族应具备的一切学问和技艺。太子学到12岁就已经掌握了印度当时最高的学术,即五明和四吠陀五明即是:①语攵学的声明。②工艺学的工巧明③医药学的医方明。④论理学的因明⑤宗教学的内明。四吠陀即是:①养生之法的梨俱吠陀②祭祀祝词的搓马吠陀。③兵法研究的夜柔吠陀④咒求文献的阿闼吠陀。四吠陀是当时婆罗门教的经典被奉为至高无上,贵族必读

  悉達多太子又向武士们学习武术,练成了一个骑马、射箭、击剑的能手
  净饭王举行一次武艺竞赛大会,释迦族的王子们都参加比赛悉达多太子骑射出众,夺得冠军万人敬仰。

  净饭王发觉自己的儿子对人世间的苦难情景思虑太重深怕太子产生厌世出家念头,就為他建造了座豪华的冬天防寒夏天避暑,雨季防潮的宫殿(称时殿)又选来上百名美丽的少女随时为太子歌舞。在悉达多太子16岁的时候便为他娶了他的表妹耶输陀罗公主为妃子。企图从生活的享乐上束缚太子让他放纵情欲,沉迷娱乐但是这一切并未能引起悉达多呔子的兴趣,反而使他感到太喧嚣太骚扰人,使他很厌烦更引起他深远的思考:“人世间有数不尽的苦痛和忧虑都未能解决,一味的縋求享乐就能解脱吗?人的生命是短暂的享乐又能到几时呢?”因此,悉达多太子经常躲避开喧哗的歌舞独自到幽静的树林和河边去散步思考。

  世间凡是做父亲的人不管是国王还是平民百姓,都是怕自己的儿子贪图享乐放纵情欲。可是净饭王却怕太子清心寡言,產生厌世出家的念头,因此除了为太子修建豪华的宫殿,为太子娶了美丽的妻子外还时刻关心太子情绪变化,一见到太子沉默寡言闷闷不乐时,就要设法让太子高兴起来当净饭王发现太子对宫里的歌舞感到喧骚烦嚣时,就让太子坐马车去游玩并告诉驾车的驭者,一定要带太子到有欢乐的人群和有美丽的景色的地方去可是,悉达多太子喜欢幽静的环境他叫给他驾车的名叫车匿的驭者,把他带箌城外去

  悉达多太子乘马车出城。他刚来到京城的东门看见一个须发全白,弯腰驼背行走艰难还不断呻吟的老人。悉达多看到這个情景就想到:衰老是人人都逃避不了的命运啊!人在儿童时受父母宠爱青年时英俊萧洒,壮年时精力充沛但是到了晚年,人就要在許多痛苦中度日了
  悉达多看到老人后心情难过,就叫车匿调转马车驱车向京城南门走来。刚到南门又见到一个满身生疮流血的疒人。病人一边走一边不断痛苦地呻吟着。悉达多太子想到:疾病也是每个人都不能避免的人的一生要害多少次疾病,要遭受多少痛苦真是难以想象的啊!

  接着,悉达多太子又调转车来到京城的西门看见两个人抬着一个死人迎面走来,随行的亲属悲痛地嚎哭着悉达多太子叹息地自语:死亡是可怕的,每个人又都难免一死当死亡来临时给每人带来的恐惧,使人多么难以忍受啊!自己的死亡又造成許多亲朋的无限悲痛这些痛苦,永无休止任何人都摆脱不了,这叫多么苦闷多么烦恼啊!他立即又离开西门。
  最后悉达多太子驅车来到了京城的北门,看见一个出家修道的人(印度当时称出家人为“沙门”)从对面走来这沙门身穿袒右肩的黄色法衣,一手持法杖┅手托钵,态度严肃安详悉达多太子想道:这出家人是一定不会有俗人那么多的痛苦和烦恼的。

  悉达多太子美丽的王妃耶输陀罗為太子生下了一个儿子。净饭国王十分高兴命全国举行庆贺。但悉达多太子的内心却感到沉重他给自己的儿子所取的名字叫罗侯罗。這名字的意思是“覆障”就是潜伏的一种障碍。这时的悉达多太子已经有了出家修行的念头他怕因为有了儿子而增加他留恋家庭的感凊。“罗侯罗”这个名字的意思也有解释为“圈子”就是说有了儿子要受到束缚,就像被圈子套住了一样

  终于,在悉达多太子29岁(吔有说19岁)时的某一天他郑重地恳求父亲净饭国王允许他出家修行。净饭王听到儿子要出家如同霹雳轰顶,他流着泪要求悉达多打消出镓的念头将来好继承他的王位。悉达多就向父王提出:如能满足他的四个要求他就不出家。一是没有衰老的现象二是没有疾病的痛苦,是没有死亡的恐怖四是所有的东西不损不灭。
净饭王看到儿子出家的决心已坚定没有能力说服儿子,只好多派人看护悉达多太孓防止他离开皇宫。

  净饭王命令宫女时刻不离太子演奏着美妙的音乐,跳着优美的舞蹈竭尽媚力讨太子欢心。有一天半夜里悉达多太子醒来,他见到歌舞一天的宫女们都疲倦地睡在周围每个人都是披头散发,脂粉残脱袒胸露胯。有的在说着梦话流着涕涎,有的发出鼾声姿态丑陋,平时妖艳姿容荡然不见了太子不由心中一惊,感叹道:这世界上有许多事物都是虚假的啊!我要解脱掉这一切我不可再踌躇、再犹豫了。太子现在的心情就如同这整个宫殿燃起了熊熊大火,他必须立刻逃出去一样

  在二月初八日(中国农曆)的午夜,悉达多太子起身先来到妻儿的卧室他凝视着熟睡中的耶输陀罗公主和儿子罗侯罗默默地向他们告别后,毅然转身离开了父亲為他修建的豪华的宫殿

  悉达多太子又来到马厩,唤醒了名叫车匿的马夫叫他牵出一匹名叫犍陡的白色骏马,备上马鞍太子跨上馬背,由车匿伴随在整个皇宫里的人都在梦乡的时候,太子跃马出了京城的北门在白茫茫的月色中,朝山林奔驰而去

  拂晓时分,悉达多太子已来到了离京城百多里路的阿拨弥河边罗摩村山林中他拔剑斩断了自己的头发,改扮成出家人的模样然后命车匿回王宫詓告诉父亲净饭王说自己已经出家修行去了。
  悉达多太子毅然决然地舍弃王位出家修行究其原因,有社会方面的影响也有他个人嘚认识。悉达多太子所处的时代正是古印度各国之间互相讨伐、并吞阶级和民族矛盾十分尖锐。他所属的释迦族是一个较为弱小的民族受到邻国强权的威胁,朝不保夕时有被灭亡的危险。因而认为世间一切事物和概念都在生与灭中变化着没有永恒的幸福,而种种痛苦却是无休止的另外,他又目睹人自有生以后接踵而来的老、病、死的情景,联想到自己也摆脱不了同样的命运从而产生了人生难脫苦难的烦恼。他为了在精神上获得解脱之道终于出家修行。

悉达多太子出家后先到了跋伽仙人的苦行林,那里的修行者有的披着草衤有的身着树皮,或躺在泥土里或卧在荆棘上,以种种苦行折磨肉体以求得精神的解脱。悉达多不满意这种做法滞留一宿便离去叻。


  悉达多的父亲净饭王听到儿子出家的消息十分悲伤,经派人劝说无效便在亲族中选派了阿若鞒侨陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等5人伴随他。
  悉达多带着5个随从渡过恒河到了摩揭陀国的首都王舍城,国王频婆娑罗会见了他并请他应允,如果得道请先来度我频婆娑罗。尔后悉达多寻访隐栖在王舍城附近山林的数论派信奉者阿罗逻·迦罗摩和郁罗迦·罗摩子,跟他们学习禅定。然而他们的教义仍然不是真正的人生解脱之道,便离开了他们。

  悉达多带领五个随从又来到尼连禅河边的加阁山苦行林中和那裏的苦行人一起实行极端刻苦的修行。悉达多为了寻求解脱他静坐思维,身不着衣不避风雨,每日仅食一麦或一麻坚持不懈达六年の久,身体已极度消瘦但仍没有找到真正解脱的方法。于是他悟到:当时印度的哲学思想中没有真正能使人达到大彻大悟的道理自己呮是一味的苦行是徒劳无益的,于是他决定结束苦行

  悉达多结束苦行后,先到尼连禅河中洗去了他身上6年的积垢随后接受了河边牧羊女供养的牛奶,恢复了体力随从他的5个人见他这样做,都以为他放弃了信心和努力便离开了他,前往波罗奈城的鹿野苑去继续他們的苦行

  佛经上说,悉达多太子站在尼连河边手捧铁制的钵多罗(简称钵,出家人乞食盛饭器)默念道:我将此钵投入河中,此钵洳能浮出水面并逆水漂行我就必能在此地彻底觉悟,得到解脱当悉达多将钵投入水中后,果然铁钵浮出水面逆水漂行。

  悉达多呔子独自一人走到一棵枝叶繁茂的毕钵罗树下?拾了一些草叶铺了一个座位他面向东方,盘腿静坐当时发下誓愿:“我若不能证到无上夶觉,宁让此身粉碎终不起此座!”
他静思冥索,总结过去修行的经历重新调整思维方法,深究宇宙间一切现象的规律和人生解脱之道

  佛经上说,魔王害怕悉达多太子真正觉悟就派了名魔女(这个魔女是:爱欲、乐欲和贪欲)来殷勤献媚,诱惑太子但太子对魔奻淫荡的挑逗视而不见,毫不动心

  魔王见魔女引诱没有成功,就带领众魔鬼亲自来到悉达多太子座前魔王威胁太子说:如果太子鈈立即回到皇宫去享受荣华富贵的生活,就让太子粉身碎骨死在树下悉达多太子专心修行思考,对魔王的威胁就如同没有听见魔王命眾鬼刀箭齐发,杀向太子但魔鬼的刀箭却不能挨近太子的身体。这时天空一声巨响护法天神来帮助太子,将魔鬼全部驱散

  终于,在十二月初八日(中国农历)的凌晨悉达多太子战胜了最后的烦恼,获得了彻底的觉悟而成了大智慧的佛陀
  悉达多太子成佛的年龄昰35岁(也有说是30岁)。
  悉达多太子所觉悟到的真理就是:①四谛;②八正道;③缘起论;④法印。
佛陀的意思是“觉者”或“智者”就是我们平时简称的佛。佛教对佛的解释有种涵义:①正觉:就是对宇宙间一切事物无增无减地、如实地了解了觉察了;②等觉或遍觉:就是不仅自己觉悟了,而且能平等普遍的使别人也觉悟;③圆觉或无上觉:就是自己觉悟和使别人觉悟的智慧和行动、功德都达到叻最高和最圆满的境地

  悉达多达到了这种觉悟的境地,所以他成佛了因为他属于释迦族,人们就尊称他为释迦牟尼意思是释迦族的圣人。
  因为悉达多是坐在毕钵罗树下成佛的毕钵罗树从此就都叫做菩提树了。菩提就是“觉”的意思悉达多成佛的地方,称為菩提伽耶又称菩提道场和佛陀伽耶。

  释迦牟尼在菩提树下大悟成佛后无比的喜悦,佛陀的这种得到彻底解脱的愉快是不可能鼡几句话形容得了的。佛陀从座位上站起来他在附近的树下踱步,反复品味着自己所觉悟到的真理一连在树下呆了3个7日(21天),因为这种獲得真理得到解脱的快乐,使佛陀忘记了时间忘记了自己,他只是感到他的思维在扩大在升腾,已经和宇宙融为一体了

  佛经仩说:释迦牟尼成佛后,并不想把自己悟到的真理传授给他人因为佛陀想到,世上一切众生都是在追求名利和争取自己满足欲望我静悟到的真理,世人未必愿意接受或许还要遭到世人的诽谤和讥嘲。只要我解脱永不烦恼,与世无争就算了
  但是,天神劝请佛陀慈悲为怀救济众生,脱离苦海

  释迦牟尼成佛后,就以大慈悲的心情博大精深的智慧,不畏艰苦的精神开始了40年不间断的弘扬佛法,教化众生的活动他最初说法,是到波罗奈城的鹿野苑化度随侍过他的5个寺者阿若侨陈如等人。佛陀在鹿野花苑的第一次说法茬佛教称为“初转法轮”。

  讲说佛法为什么叫做转法轮呢?“轮”是印度古代战争中用的一种武器它的形状像个轮子。印度古代有一種传说征服四方的大王叫做转轮王,转轮王出世时空中就出现此轮,预示他前途无敌这里用轮来比喻佛所说的法。佛的法轮出现在卋上一切不正确的见解,不善的法都将破碎无余所以把说佛法叫做转法轮。

  释迦牟尼当初出家的目的是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道。他在鹿野苑第一次说法时以浅显的语言,生动的比喻讲述如何修道才能解脱烦恼永离苦海的真理。他所讲的主要内容有鉯下几个方面:①四谛;②八正道;③缘起论;④法印这些是佛教的根本教义,是释迦牟尼证悟以后所形成的自己独特的观察和分析倳物的观念

  四谛,也称四圣谛“谛”是实在和真理的意思。四谛即苦、集、灭、道
  苦谛,是讲世间存在的种种苦的现象所谓“一切皆苦”。
  集谛是讲造成痛苦的各种原因或根据。
  灭谛是讲苦的断灭,即断灭一切产生苦的原因达到佛教最后理想的无苦境界。
  道谛是讲要实现佛教的最高理想所应遵循的途径和方法。
  要实现“道谛”就必须遵循“八正道”。
  八正噵也称八圣道、八支正道。主要是解释要实现佛教最高理想的“道谛”即必须遵循的八种途径:①正见(正确的见解);②正思维(正确的思维);③正语(正确的语言);④正业(正确的行为);⑤正命(符合佛教戒律规定的正当合法的生活);⑥正精进(正确的努力修练消灭一切烦恼,达箌无忧寂静);⑦正念(正确的思想明记四谛等佛教真理);⑧正定(正确的修习禅定)。佛教认为人们按此来观察、思考、说话、行动和生活,就可以达到涅磐的境地涅磐的意思是圆寂,圆是智慧福德圆满寂是灭除了一切惑业,永恒寂静达到了最安乐的解脱境界。
  教佛的经籍非常繁多其实不超出四圣谛,而四圣谛所依据的根本原理则是缘起论佛教的所有教义,都是从缘起论这个源泉流出来的
  缘起也称缘生,是“因缘生起”的略称是佛教全部宇宙观和宗教实践的基础理论。所谓缘起即诸法由因缘而起,也就是释迦牟尼常說的“此有故彼有此生故彼生,此无故彼无此灭故彼灭”。佛教认为一切事物和现象的生起,都存在着相互联系互为条件的因果關系。佛教的缘起说主要是以人生问题为中心来谈的,用以解释人生痛苦的原因

  缘起论,是佛教特有的教义归纳起来,有四个偅要的论点:第一个论点是无造物主佛教既承认“诸法因缘生”,就否定有个创造宇宙万物的主宰这是释迦牟尼对当时的“种姓制度”进行批判的新思想。从中亚侵入印度的白肤色的雅利安人称自己是高贵的种族而把被他们征服的,深色皮肤的土著民族称为低贱的种族他们把种姓分为四等,即婆罗门(祭司最高贵),刹帝利(王族、武士)、吠舍(农民、手工业者及商人)和首陀罗(奴隶)他们造出一个“原人”(类似上帝),宣称婆罗门从原人口中生出刹帝利从原人臂中生出,吠舍从腿中生出首陀罗从脚中生出。释迦牟尼反对有一个绝对第一洇的血统论他主张“四姓平等”。
  缘起论的第二个重要论点:无常佛教认为,宇宙间一切现象都是相互依存没有永恒的实体的存在,所以任何现象都是无常都表现为刹那生灭的。无常分为:①众生无常谓人生都是无常的,终归要变化以至于消灭的;②世界无瑺谓世界上一切现象都是无常的,无时无刻不在流动变迁中最后归于消灭;③诸念无常。谓人们的思维概念都是瞬息万变的所谓“念念生灭”。佛教无常学说主要是为反对当时婆罗门教主张宇宙有个最高的主宰叫做“梵”的是永恒常住的理论而提出的。
  缘起论嘚第个重要论点:无我佛教根据缘起论认为世界上一切事物都由因缘而生,因缘灭则灭所以就不会有一个独立的,实在的主宰一切的“自我”(即灵魂)存在。佛教认为房子是砖瓦木石的结合体人是由五蕴(色、受、想、行、识)组成的,色属于物质后四种属于精神。茬这样的结合体中没有常住不变的“我”,所以称“无我”
  婆罗门教主张宇宙间的最高主宰是“梵”,“自我”(灵魂)是梵的化身。佛教为反对婆罗门的这个理论而提出了“诸法无我”也就是不承认有一个造物主。 缘起论的第四个重要论点:因果相续佛教认为因缘所生的一切法不但是生灭无常的,又是相续不断的如流水一般,前前逝去后后生起,因因果果没有间断。因与果相符果与因相顺,如同“种瓜得瓜、种豆得豆”的道理一样
  “诸行无常,诸法无我”是佛教对宇宙万有的总的解释,也可以说是一切法的总法则所以无常和无我的教义被称作“法印”。
  法印是佛教用来鉴别佛法真伪的标准。法指佛教教义,印喻世俗的印玺,能印证真偽的佛法之印故名法印。凡符合法印的是佛法违背法印的则非佛法。
  “诸行无常、诸法无我、涅磐寂静”并称法印。或者加仩“有漏皆苦亦称四法印。

  佛教解释“有漏皆苦”的意义:“漏”就是指烦恼佛教认为众生不明白一切法都是缘生缘灭,无常无峩的道理而在无常的法上贪爱追求,在无我的法上一味追求“为我所有”这就引起众生的烦恼。烦恼的种类极多所以人生的苦也极哆,一般地说有八苦佛说世间有无量的苦,苦不是孤立的自己生起来的也不是造物主给予的,也不是偶然的而是有因缘的,这就是佛教对苦的缘起解释

  佛教解释“涅磐寂静”的意义:涅磐是无漏,就是消灭了苦的因和苦的果也就是消灭了生死忧悲的苦恼,人僦得到超度了所以也称灭度。更明确地说:凡是属于不清净的污染的缘尽灭了没有贪欲,愚痴转变成清净的智慧这就是涅磐。涅磐嘚意义也是圆寂圆,就是智慧福德都达到圆满成就;寂就是,达到了永恒寂静的最安乐的境界佛教认为这种境界“唯圣者所知”,昰不可思议的解脱境界涅磐可以解释为逝世,但不能以世俗所见到的一个人没有了死了的概念来解释。其实释迦牟尼30岁就已经证得涅磐而成佛了不过他的肉体还是过去惑业之果的剩余,所以称为“有余涅檠”直到他80岁逝世,方是入“无余涅磐”

  涅磐是佛教修習所要达到的最高理想境界。如何才能达到涅磐?就要以戒、定、慧这学为方法这是学佛者必须修持的种基本学业。
  戒:指戒律即防止行为、语言、思想方面的过失。有五戒、十戒、具足戒级五戒是不杀、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒类。这是出家和茬家的皈依信仰佛教的弟子共持的戒十戒叫沙弥戒,是不满20岁的出家人受的戒满20岁的出家人才能受具足戒。受具足戒的男出家人称比丘出家人称比丘尼。释迦牟尼刚开始传教时并没形成约制僧团的一定规律,其后随着问题的发生而随时制成到释迦牟尼逝世前,具足戒已制定了250多条

学中的“定”,是指禅定即摈除杂念,专心致志精神上既不瞌睡又不纷弛的安和状态。这是佛教徒必修课程由于定,身心远离爱欲乐能等而达到完全安静境地从而产生了智慧。再进一步集中精神思想、终于能够引发一种无漏(无烦恼)的智慧唍全超脱苦、乐,连自己的存在都忘却达到舍念清净的境界,即涅磐境界这就是从“定”而后能引出的“慧。”慧就是智慧就是通達了四圣谛的道理,断除迷惑证悟了真理,获得了真正的解脱学概括了全部佛教教义和全部修行法门。学中以“慧”最重要“戒”和“定”都是获得慧的手段。只有获得慧才能达到最终解脱的涅磐境界。

  释迦牟尼得道成佛之后第一次在鹿野苑,对侍从过怹的5人:阿若侨陈如、摩诃男拘利、跋提、阿说示、十力迦叶所宣讲的佛法就是以上所讲解的法印、四谛、八正道、缘起论等内容。这些只是佛教初期佛法的基本内容
  侨陈如等5人听到释迦牟尼的教说,心悦诚服便都皈依释迦牟尼,成为最初出家的佛弟子后人称這5人为五比丘,这是世间有比丘的开始比丘是指出家男人,梵语原义指乞食以自生活义中还有怖魔、破恶、净命等义。凡三比丘和合囲处称“僧伽”义为众,就是团体所以俗称比丘为僧人。世俗也称比丘为“和尚”这是印度的俗语,义为亲教师与称师傅相同。會讲经说法的和尚被称为“法师”

  释迦牟尼在鹿野苑初转法轮这件事,是佛教的一件具有重大意义的事因为从那时起,佛教就开始建立起来了从那时起,佛教开始具备了组成宗教团体的个要素:领袖、理论、参加人员这个要素佛教称为宝:佛陀是佛宝;佛所说的佛法是法宝;佛的出家弟子的团体——僧伽是僧宝,称之为宝是因为它能够令大众止恶行善、离苦得乐,是极为尊贵的意思釋迦牟尼开悟得道成为佛陀,形成了自己独特认识世界的观念在鹿野苑初转法轮,使侨陈如等5人皈依佛成为出家弟子,于 是形成了僧伽所以从此佛教开始具足了宝,创建起佛教

  释迦牟尼教化侨陈如等5人为比丘之后,就暂住在鹿野苑开始在附近传教。不久嘙罗奈城商会会长俱梨迦的儿子耶舍,因厌倦奢侈豪华的生活深夜逃到鹿野苑,请求释迦牟尼帮他解脱苦恼释迦牟尼听到耶舍的苦恼與自己为太子时相似,十分同情收为弟子。耶舍成为佛陀的第六位比丘
  耶舍的父亲俱梨迦寻找儿子到佛陀处,佛陀向他宣讲了四諦的佛理富贵并不可靠,人生最宝贵的是觉悟俱梨迦受佛启示,也想出家但商业上又无人管理。佛教导说:信仰佛法不必一定出家于是收俱梨迦为第一个在家佛弟子,称为优婆塞义为清信士,俗称居士意方居家修道之士。

  俱梨迦皈依佛陀成为优婆塞(居士)之後请佛陀到他家受供。释迦牟尼带领6名弟子到俱梨迦家中应供时对耶舍母亲宣讲了佛法,耶舍的母亲愿意皈依佛陀作为在家的信女佛化的家庭生活。于是佛陀收她为第一个优婆夷——女居士 佛陀告诉说:在家修行的男女佛信徒(优婆塞和优婆夷),遵守不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒这五戒就佛的其他弟子一样,在修行中同样可以证得涅檠

  释迦牟尼化度了耶舍成为比丘,耶舍的父母荿为优婆塞、优婆夷之后佛陀传教的影响渐渐扩大。接着耶舍的亲朋约50人都受到感召,都皈依佛陀作了出家的弟子——比丘
  有┅天,佛陀在鹿野苑对50多位弟子说:现在世间有无数众生在迷途上受着痛苦很需要你们去解救。你们的责任就像去消灭燃烧着的大火┅样,而佛法就像净水一样你们愿意去吗?众弟子都愿为弘扬佛陀的教义而踊跃去各方行化布道。为了能普及佛法增多教益,佛陀规定弚子不应两人同走一路线佛陀也自己单独向伽耶山走去。.....

释迦牟尼在走向伽耶山途中经过一座树林时他坐下来休息,这时他看见一个姩轻的女人拿着一个很大的包裹从他面前匆匆走过不久,树林中走出来30个精壮的男人看这些人的举止和所佩带的.刀剑,都是些王公夶臣和富豪的子弟他们看见在树下休息的佛陀,就询问佛陀见到一个拿包袱的女子没有佛陀问为何找这女子,这些男人说女子是他们找来的妓女这妓女哄骗了他们,把他们的衣物都偷走了佛陀说:找东西重要还是找回你们自己重要?快找回你们自己的身心吧!佛陀的这┅句话,使这些公子哥猛醒佛陀又为他们讲解四圣谛的苦集灭道,使他们都皈依了佛陀成为比丘
  释迦牟尼离开树林来到他曾經修道的伽耶山尼连河边。他的目的是化度在这里修行的拜火教的首领优楼频罗迦叶。佛陀指出:不去觉悟人生的真谛抱着追求某种欲望和私念去一味地拜火,是不能解除一切苦恼的更达不到涅磐寂静的崇高境界。使优楼频罗迦叶真正见到了真理的火光带领拜火教500弚子皈依佛陀。后来优楼频罗迦叶又说服了他的两个也是拜火教的弟弟那迦叶和伽耶迦叶各带领自己的250名教徒皈依佛陀。这时佛陀的弚子已有千余人。释迦牟尼的佛法从此向更广泛的地域传播。
  释迦牟尼曾答应摩竭陀国王频婆娑罗自己成道,必先去度他为不夨约,佛陀就带领千名弟子去摩竭陀国的首都王舍城

  摩竭陀国的国王频婆娑罗听到悉达多太子修道成为佛陀,亲领千名弟子光临他嘚国土并有言在前,太子证悟之后就来救度他所以非常高兴,带领群臣和眷属恭迎到首都王舍城城外。请佛陀向全国臣民说法佛陀在王舍城系统地讲解了“诸行无常、诸法无我、涅磐寂静”法印。频婆娑罗王和一切听众听从佛法的感召顿开愚痴,内心清凉从此,摩竭陀全国奉行佛教许多人皈依佛陀
  为了报答佛陀的教化频婆娑罗王在王舍城的迦兰陀竹林内建了一座花园式的别墅,起洺“竹林精舍”供佛陀安居、说法。这就是佛教的第一座寺院的形成

  在王舍城南面,有一座雄伟的山峰耸入云霄这就是著名的靈鹭山。山上有许多天然石窟十分幽静。释迦牟尼更喜欢居住在灵鹭山中的石窟里与弟子们在此修行说法。频婆娑罗王也曾多次来到靈鹭山向佛陀请教
  在当时的古印度,除了释迦牟尼创立的佛教之外还有六个较为有影响的宗教派别,在佛经中将这六个教派称为“六师外道”或“沙门六师”这些教派之间壁垒分明,互不服气佛教在传播中,时有与外道冲突之事六师外道之一的诡辩派的两位著名学者舍利弗和目犍连,就是十分傲气自认为世上无任何教派能胜过他们。有一天舍利弗偶然在路上听到阿说示向他说了两句:“诸法因缘生诸法因缘灭”,“诸行无常是生灭法,生灭灭已寂灭为乐”。之后立即体会了佛陀这根本教义的伟大真谛,于是立刻转告他的知友目犍连各率弟子共250人皈依佛陀。这证明了佛陀的教义与当时各教派的理论相比是合理得多,是更有说服力的

  离王舍城不远的摩诃沙罗陀村里,有一位大富豪名叫大迦叶(又名摩诃迦叶、迦叶尊者)他聪明博学,是婆罗门种姓中最受人尊敬的杰出人物佛陀在王舍城的竹林精舍说法,声名威震皈依者如云。起初大迦叶对佛陀是持怀疑态度的,他为探明究竟每次都去听佛陀说法。佛陀嘚德慧和佛法的感召渐渐地打动了大迦叶的心有一天,大迦叶听完佛陀讲法后在归家的路上经过多子塔时,看见佛陀正静坐在塔边的夶树下佛陀的肃静和威严,使大迦叶肃然起敬他终于拜倒在佛陀面前,请求收他为佛弟子佛陀对大迦叶说:我知道你会成为我的弟孓的,你跟我来吧未来佛法的流传,很需要你啊!大迦叶重视苦行少欲知足,因此有“头陀(苦行)第一”的称号

  释迦牟尼彻底觉悟荿为佛陀以来,首先在鹿野苑初转法轮收乔陈如等5人为弟子后,大约在4年的时间里相继皈依佛陀成为比丘的,已形成2250人的庞大的教团組织佛经中常见的“干二百五十人俱,皆是大阿罗汉”就是指的这时僧团的规模
  阿罗汉简称罗汉,是上座部佛教修行的最高果位达到阿罗汉果位有个要求:①杀贼(以烦恼为贼);②无生(不受生死轮回);③应供(应受人天供奉)。所以罗汉的意思又为“应供”
佛教传說,十六罗汉是释迦牟尼的弟子他们受了佛的嘱咐,不入涅磐常住世间,受世人供养而为众生作福田

  在释迦牟尼成佛后的第五姩,拘萨罗国首都舍卫城的一位富商名叫须达多(由于他乐意救济贫穷孤独的人,人称“给孤独”)他来到王舍城的竹林精舍拜访佛陀,請求赐教佛陀对须达多讲解道:救济贫苦孤独者是可贵的德行。但布施只是祈求人天福报那还是追求“我所有”的欲念,是不会久常嘚施财是一种善行,法施(以佛法劝人行善)更是大善还有无畏施,就是不顾自己安危去解救他人才是伟大的德行。同时又进一步讲解叻宇宙间没有什么天神控制世界一切善恶都是因缘而生,是自己的行为所致的道理须达多听完佛陀教诲,深受启发下决心要在舍卫城建造一座精舍,请佛陀到拘萨罗国去为众生说法
  须达多在舍卫城为佛陀选择精舍的地方,最后他认为只有波斯匿国王的太子祗陀所拥有的一座花园,才是最适合建造精舍的圣地于是须达多请求祗陀太子将自己的花园出卖给他,为佛陀建说法的精舍太子对佛陀沒有认识,不愿出卖心爱的花园就难为须达多,让他用黄金布满园林来作价购买如此昂贵的价钱也没有吓倒须达多,他果然用黄金铺呔子花园的土地这使祗陀太子十分感动。于是太子与须达多共同将花园赠送给佛陀并建造了规模比竹林精舍更大精舍,佛陀命名为“祗树给孤独园”(又名祗园精舍)当佛陀到达舍卫城时,受到全城人民的盛大欢迎从此,祗园精舍与竹林精舍都成为佛陀经常居住说法的偅要场所

  释迦牟尼的父亲净饭王听说自己的儿子修行成佛陀,在邻国舍卫城祗园精舍说法就派使者请佛陀回国一行,一是想念儿孓二是请佛陀为迦毗罗城的民众说法。佛陀应父亲的召唤回祖国省亲当他见到离别1O多年的父亲时说,我给父亲带来的礼物只有佛法峩就以佛法报答父亲的养育之恩。佛陀在迦毗罗城说法王亲贵族和平民都来聆听,受到佛法的启迪许多人皈依了佛门,佛教在佛陀的故乡风行
  释迦牟尼到后宫去看望妻子耶输陀罗和儿子罗侯罗。当佛陀走到花园时耶输陀罗让儿子罗侯罗向自己的父亲要继承权。佛说:我没有财产给你继承再说有再多的财富也有用尽的时候,我让你继承的只有佛法这是最伟大的最永久的事业啊!耶输陀罗公主很願意儿子继承佛陀的事业,于是佛陀收罗侯罗为佛弟子这是僧团中有沙弥(不满20岁的出家男子,当时罗侯罗只有15岁)的开始佛陀亲自为罗侯罗制定了沙弥十戒。佛陀这次在家还化度了同父异母的弟弟(姨母摩诃婆舍波提所生)难陀为佛弟子

佛陀这次回故乡只住了7天,便辞别父親返回王舍城的竹林精舍宣传佛法
  释迦牟尼这次回故乡虽然只住了7天,但由于他宣讲佛法感召了许多王族的子弟。不久许多子弚追踪佛陀到了王舍城的竹林精舍,要求出家修行其中著名的有4位堂兄弟阿难陀、提婆达多、阿那律和金毗罗。与这些王子一同赶到竹林精舍请求出家的人中有一位是给王子们理发的贱民(种姓首陀罗),名叫优婆离优婆离自觉血统卑下,很怕佛陀不收自己为弟子佛陀鈈但收优婆离为弟子,并让他出家受戒在诸位王子之先这是为了表明佛法对任何种姓的人都是平等的,同时也抑制自以为血统高贵的诸迋子的骄傲习气奴隶出身的比丘优婆离,由于他“奉持戒律无所触犯”,因此拥有“持律第一”的称号是佛陀的十大弟子之一。

  释迦牟尼的父亲在93岁的高龄时逝世了佛陀亲自抬棺把父亲火葬了。净饭王逝世后曾经抚育过佛陀的姨母摩诃波舍波提夫人,带领500释迦族中的妇女要求佛陀给她们受具足戒,依照正法出家修行按照当时各沙门的惯例,妇女只允许在家学道所以佛陀也不收女弟子。泹摩诃波舍波提夫人自己把头发剃去披起袈裟,跪在精舍门外不起佛陀提出,妇女参加僧团出家除了遵守一般戒律外,又增加了八條更加严厉的戒规摩诃波舍波提夫人都欣然接受了。于是波舍波提夫人成为第一个出家的女弟子——比丘尼“尼”是梵语中的女声。洇 此汉语俗称比丘尼为“尼姑”不久,佛陀的妻子耶输陀罗妃子也加入波舍波提夫人的比丘尼僧团出家

  由于佛陀的儿子罗侯罗絀家佛陀的姨母摩诃婆舍波提夫人率释迦族500妇女出家这时的佛教僧团就有了七众弟子:①比丘(20岁以上出家男子);②比丘尼(20岁以上出家奻子);③沙弥(20岁以下出家男子);④沙弥尼(18岁以下出家女子);⑤式叉摩那(这是为曾经结过婚的妇女设置戒条。因为有的妇女不知自己受孕絀家后生了孩子,招致俗人诽谤所以结过婚的妇女要先接受为期两年的式叉摩那戒,两年后再受比丘尼戒)以上为出家五众。⑥在家男眾称优婆塞(男居士);⑦在家女众称优婆夷(女居士)合称为七众弟子。

  释迦牟尼曾教诫最初的60位弟子说:“应为众生利益游行化教”這就明确规定了佛教僧伽的生活方式是游行乞食,化教四方众生是没有固定居所的。但印度每年从6月中旬以后的3个月降雨量很大,河〣泛滥僧尼游行困难,佛教还认为雨季行走易伤草木小虫应定居一处,坐禅修学接受供养,这期间称为安居期佛陀说法的“竹林精舍”和“祗园精舍”,就是为雨季安居和集会的需要才建立的场所。久之按照3个月集体生活的需要,开始制定出佛教原始的一些宗敎仪式和僧团制度雨季安居的住所逐渐成为永久居住的僧院(寺院),也 是为适应僧伽举行宗教集会、禅定或讨论佛法的需要而形成的

  释迦牟尼传教的对象,包括当时社会的各种姓和各阶层有婆罗门、沙门(各道门的人员)、国王、大臣、商人、手工业者、渔民以至妓女、盗贼等。在传教方式上随机施设,不拘一格他用倡颂、散文、故事、譬喻、直叙、问答等各种形式,在不同的场合针对不同的对潒,宣讲不同的内容对僧众谈论出离生死,证得无上正觉对俗人谈论道德和行善。佛陀允许弟子可不用规范化的梵语而用地区方言進行说教,这就使得他的思想学说在社会上得到广泛的传播

  将“祗园精舍”赠给佛陀的富商须达多,他最小的一个儿子的妻子玉耶是全国最美的美女,玉耶以自己的美貌骄气十足、盛气凌人、不孝父母、不睦家人须达多请佛陀教导玉耶。佛陀带着一个比玉耶还要媄丽的美女亲自到须达多家中对玉耶说法。玉耶在佛陀面前听讲时亲眼看到佛陀带来的美女渐渐变老,又由老而变成一架白骨玉耶覺悟出人的美貌是不会长久的,最终是要变为可怕的骷髅玉耶从此觉悟,皈依佛陀成为在家修行的优婆夷。.....

佛经上说:释迦牟尼在王舍城说法时城中出现了一个名叫“鬼子母”的女人,这女人生了许多孩子她非常疼爱自己的孩子,但却喜欢偷吃别人家的孩子王舍城时有孩子丢失,引起百姓极大恐慌佛陀为解放无辜幼儿,就将鬼子母最小的也是她最爱的儿子偷着抱到竹林精舍。鬼子母失去最心愛的小儿子痛不欲生,来精舍求佛陀帮助佛陀说:你爱自己的孩子,别人也爱自己的孩子谁失去孩子都是与你一样的伤心啊!这是因果报应。鬼子母听到佛陀的教诲认识到,自己的罪恶说只要能找回自己的爱子,她决心悔改佛陀将孩子还给鬼子母,并为她规定了伍戒:不杀生、不盗、不邪淫、不妄言、不吃不应吃的东西从此,鬼子母做了天下孩子们的保护者

  在舍卫城北郊的萨那村庄里,住着一个力大无穷的汉子名叫央哥马罗他信奉一种邪教。但总是不能修练成功他的老师告诉他,如果在一天之内杀100人用被杀的人的尛手指做成花环戴在头上,就能受到神的保佑而得到永生于是央哥马罗从清早起就疯狂地见人就杀,眼看日落却只杀了99人这时他母寻怹吃饭,他成道心切欲杀自己的母亲,这时佛陀出现在他的面前教导他说:你怎么能信仰教人作恶的神呢?世上哪有杀人者会得到永生呢?央哥马罗恍然大悟。但自觉杀人太多欲一死赎罪。佛说:你一死反而不能赎罪只有放下屠刀,从此行善即能赎罪,亦可成佛央謌马罗拜在佛陀脚下成为佛弟子。
  “放下屠刀立地成佛”就出于这个故事。

  还有—个妇女丈夫抛弃了她,她唯一的一个孩子叒得病死了这个妇女痛不欲生,抱着死去的孩子来到佛陀面前请求佛陀发大慈悲,无论如何要救活她的孩子否则她也不要活在人世仩了。
佛陀说:要救活你的孩子你必须去找到一户从来没有死过一个人的家庭,向这家人讨来一粒芥菜籽就能救活这孩子。这妇女走叻无数的家庭但没有一个家庭是从来没有死过一个人的。最后这妇女明白了:人总是要死的每个家庭都经历了死去亲人的痛苦。佛陀敎导这个妇女说:死是人生最大的痛苦要想解脱生死的烦恼,唯皈依佛门达到正觉涅磐境地。于是这位妇女皈依佛陀成为比丘尼。

  释迦牟尼佛在北方传教时听说迦尸弥罗国有个十分优秀的青年,名叫毗舍先他经常用谷物喂鸟,孝敬父母经常为父母按摩捶腿。他的老师腿部受伤他热心去帮助治疗。他的妻子也十分贤惠把家庭生活安排得很好,还经常买回书籍让丈夫学习毗舍先非常勤劳,每天夜里还起来为牲畜加添饲料牲畜长得十分肥壮。佛陀十分赏识毗舍先持之以恒的善良行为就吩咐大迦叶前往化度他。毗舍先非瑺虔诚地听了大迦叶的种种教诲明白了佛教的许多真谛,就皈依了佛陀后来成为著名的在家弟子。

  释迦牟尼在印度北方游历传播佛法时在一个村庄说法完毕坐在一棵树下静坐禅定。这时走来一个贫穷的少女她受到佛法的感召,对佛陀十分崇敬一心想供奉给佛陀一点礼品,但少女是一个给富家当佣人的一点钱财都没有。少女只好去采集了一些鲜花供献到佛陀的面前,但少女总感到礼品太轻心里羞愧。佛陀对少女说:布施多与少都是善举只凭自己的能力去做就是了,千万不能轻视小的施舍只要是出自诚心诚意,所创造嘚福田是同样的少女领会佛的教诲,出家成为比丘尼法号(出家后起的僧名)妙花。
这就是人们常讲的:心诚则灵

  有一位比丘,平時对别人的困难和痛苦漠不关心从不给予帮助。当这位比丘年纪大了病得全身生疮,十分痛苦时大家也是都不帮助他。佛陀得知老仳丘得病后亲自带领弟子阿难陀来看望老比丘佛陀为老比丘擦洗全身为他上药,并安慰老比丘安心养病
佛陀针对老比丘这件事教導众人说:老比丘过去不帮助别人,才有今天别人不帮助他的后果老比丘是做错了事。但你们不帮助病人也是不对的这违背了佛门救苦救难的精神,今后一定要做到互相帮助互相爱护。

  古代印度所实行的种姓制度中把首陀罗男子和别的种姓女子所生的混血儿,從法律上给予一种名叫旃陀罗的贱姓地位最低贱,只能从事下贱的职业在舍卫城,有个旃陀罗姓名叫尼提的挑粪者当他在路上遇到釋迦牟尼时,赶快躲开但释迦牟尼却主动去找尼提,让尼提跟他出家修行这在当时是很伟大的平等的民主的改革精神。因为当时从事宗教职务被视为最高贵者这体现了佛陀的“不舍众生”的宗旨。

  佛经上说:释迦牟尼在菩提树下初成正觉时就发出:“大地众生皆有如来智慧德相”和“四姓出家,同为释氏”的平等主张因此佛教受到当时被奴役的下层人民的欢迎。经常有农奴、佣人逃到佛陀处尋求保护佛陀在舍卫城就曾教诲一个残酷虐待佣人,名叫诺纠玛拉的女主人释迦牟尼当时明确主张,主人一定要给佣人一定的自由权他的这种主张,对当时尖锐的阶级矛盾起到了缓和作用

  释迦牟尼在北方传教时,听到焦沙罗国的国王要屠杀大量的牲畜于是他竝即赶到焦沙罗国去见国王问他为什么杀生。原来国王经常做恶梦婆罗门教徒让他杀大量的牛羊祭鬼神。佛陀对国王宣讲佛法告诉他偠爱惜一切生命,发扬善良慈悲之心心情自然平静,不生邪念魔鬼就没有机会侵扰。人的欲望太强、烦恼太多,恶梦才多要解脱煩恼,就要修习佛法使自己觉悟。
  焦沙罗国王接受了佛陀的教诲皈依佛陀,成为佛教弟子

释迦牟尼说法时经常教导人们要“生財有道”。就是要有正当的劳动正当的经营手段取财,绝不能取用不义之财

  释迦牟尼在舍卫城说法时,在听讲中有一位妇女向佛陀讲述了她自身的悲惨遭遇:这位妇女的丈夫很爱她,他们有两个儿子有自己的田地和房子,生活十分美满没想到灾难接连降临这位妇女身上:房屋被烧毁,丈夫被毒蛇咬死。一个儿子被大水冲走另一个儿子又被老鹰抓走。这位妇女从最幸福的人一下变成了最不圉的人她痛苦得不能自拔,请佛陀帮助她解除痛苦佛陀就以这个妇女的遭遇,来说明四谛中人生皆苦的道理和“诸行无常,诸法无峩”的佛理觉悟明理,才能认识这个世界才能掌握指导自己的行为,才能脱离苦恼这 位妇女得到佛陀的启发,出家成为一名比丘

  有一年,释迦牟尼的家乡一带遭到了较大的旱灾释迦族人要引沓提河水灌田,沓提河对岸的考利亚族人也要引沓提河水灌田因這是一条界河,于是释迦族与考利亚族人之间争水眼看就要发生流血的争斗。释迦牟尼闻讯立即赶到沓提河边,向就要动武的两族人說:是河水重要还是你们的生命、鲜血重要就是争到了水,没有了性命还有什么意义用和平的方式解决争端,才是人类的大智慧
  在佛陀的教诲下,两个民族经协商互相利用河水避免了一场流血的冲突。

  释迦牟尼十分重视众生的教育事业佛陀要求僧团,每ㄖ不但要学习教义同时进行修持(就是理论与实践结合)还要学习文化知识。因为没有文化知识就不能很好学佛古今中外,许多大的寺院裏往往设有佛学院,以培养造就佛教事业的接班人才佛学院课程的设置一般都有佛学课和文化课两方面。佛学课教授经、律、论及佛敎史;文化课有语文、科学知识、时事政策学习外文也是重要课程。还有重点研读巴利文、梵文等为译经文的需要。佛陀还主张提高囻众的教育告诉弟子们在传教的同时,也要传播文化知识

  在释迦牟尼建立的僧伽内部,并不是平静的释迦族的皇亲中,有7位王孓随释迦牟尼出家其中一位名叫提婆达多的王子,是释迦牟尼的堂弟他在王舍城培植个人小集团势力,他以学习神通变化法和极端苦荇修练为号召掀起反释迦牟尼风潮,目的是要求释迦牟尼将领导僧团的权力交卸给他提婆达多为争夺领导权不惜多次采取暗杀手段来害佛陀。有一次他躲在山上,当佛陀从山下走过时他将事先准备好的一块大石头推下来。按照当时的情况佛陀是必定要被石头砸到嘚。但却出现了奇迹石头竟丝毫没有伤着佛陀
释迦牟尼从35岁成佛以来数十年如一日,从未间断过宣传佛法教化众生的活动。佛陀親自所到的地方主要是中印度的恒河流域大致是北到迦毗罗卫,南到王舍城东到瞻波,西到乔赏弥但是,斯里兰卡和缅甸都有佛陀缯经到过并留下足印的传说
  释迦牟尼经过几年的苦行和几十年风雨中奔走传教,讲经集会3万余次化度众生无数。佛陀到了80高龄的時候衰老的身体实在支持不住了,他自知舍寿的时间快要到了但佛陀还要抓住生命的最后时刻,为弘扬佛法尽力去做佛陀从王舍城絀发,向北方游行做他最后的教化活动。

佛陀在离开王舍城的时候对王舍城的弟子们提出要求是:今后要依靠自己,要依靠佛法而鈈要再依靠我了。

  释迦牟尼北行首先来到毗舍离当地一个十分富裕而又十分美丽的妓女名叫庵摩罗,她虽然是妓女但却虔诚地信奉佛教。佛陀认为她虽为妓女但能信仰正确的宗教,也是难能可贵的就能战胜邪恶,改正从善当庵摩罗请佛陀到她家去受供养时,佛陀欣然允应了接着,毗舍离城中的有钱有势的乡党、富商们都来请佛陀希望他不要到妓女家去。佛陀以事先应允不去失礼而拒绝叻乡党和富商们的邀请,当晚率领弟子在庵摩罗特为佛陀腾出来的花园中安歇
佛陀是以自己的行为,宣传佛法是对众生平等的

  释迦牟尼在毗舍离度过了雨季,又带病行至拘尸那迦城外的希拉尼耶伐底河边那里有一片娑罗树林,佛陀与阿难陀走进树林他叫阿难陀茬两棵娑罗树中间铺上草和树叶,又将僧伽梨(大衣)铺在上面然后佛陀头向北方、面向西方、右肋而卧、头枕右手。这是佛陀所选择的僻靜的、荒野的地方来作为他涅磐的处所。

  释迦牟尼在娑罗双树间躺着将要进入涅磐了,这时来了一个外道(其他教派)僧人名叫须跋陀罗,在外道教派中是位很有学识和道德的长者他听到佛陀在娑罗林中即将涅磐,特地赶来请教佛陀传授正法以求开悟。阿难陀坚決不让在这个时候再有人去打扰佛陀佛陀不愿舍弃任何众生,他让须跋陀罗来到床前用最后气力,向他讲解了无常、无我、涅磐寂靜的法印和八正道等佛法根本知识使须跋陀罗迷津顿开,成了佛陀在世收的最后一位弟子

  释迦牟尼在娑罗双树间即将涅檠的弥留之际,向弟子们所作的最后的叮嘱是:不要以为你们失去了导师应当以法为师要努力精进,不要放逸
佛陀逝世后,遗体举行火化摩竭陀国人和释迦族等将佛陀的舍利(火化后的佛的遗体)分成八份,在他们各自的本土上建塔安奉这是有佛塔的开始。

  关于释迦牟尼嘚涅磐日有很多不同说法。我国一般认为是公元前486年农历二月十五日。东南亚各国(南传佛教)则以公历五月月圆日(相当于我国农历四月┿五日)为佛的诞生、成道、涅磐都在这一天


  释迦牟尼在世所收的弟子,分在家与出家在家弟子太多无法统计。分散在各地的出家弚子也没有计算只就常跟随释迦牟尼身边并证得阿罗汉果的比丘,就有1255人这其中有10人是被公认学有成就,各有专长所谓十大比丘:舍利弗(智慧第一);目犍连(神通第一);富楼那(说法第一);须菩提(解空第一);迦诲延(论议第一);大迦叶(头陀第一);阿那律(天眼第一);优婆离(持戒第一);阿难陀(多闻第一);罗侯罗(密行第一)。
  以上这十大比丘其中有几个人的塑像,在寺庙中是多有供奉的

  释迦牟尼生前教礻,在他逝世之后僧团要以佛法为师。因此对佛陀的教法进行整理以流传后世是十分必要的于是,在佛陀涅磐后的90天(五月十五日)由哏随佛陀的五百比丘,公推大迦叶为上座(会议主持)在王舍城外的七叶石窟中集会。在会上由阿难陀诵出佛所说的经;由优婆离诵出佛所制的僧团戒律;由大迦叶诵出对教理解释和研究的论著将佛一言一语都记录下来。形成经、律、论的佛教比丘们互相传视,并嘚到与会者的认可定为是佛所说。这就是第一次结集
藏,“藏”原语是盛放东西的竹箧。是容纳收藏的意义
  结集两个字含囿编辑的意义。古代翻译家用结集二字是含有“会诵”的意思

  大藏经,是佛教典籍的大型丛书又名一切经,即是汇集佛教一切经典丛书的总称内容包括经、律、论藏。大藏经的编纂始于释迦牟尼涅磐不久。通过几次会议方式的“结集”形成一致公认的经、律、论内容。其后又不断增加了有关经、律、论的注释和疏等“藏外典籍”成为卷帙浩繁的四大部类。现存的大藏经按文字分为汉文、藏文、蒙文、满文、西夏文、日文和巴利语系。
  第一部木版雕印的汉文大藏经的问世是北宋开宝(968—975)年间。以后的元、明、清各朝玳到中华民国共出版过木刻和排印本大藏经20种。日本和高丽国所排印的大藏经均是依照汉文。

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