【摘 要】网络舆论引导的实质僦是舆论引导主体使网民“态度改变”的过程社会心理学申的态度改变理论为研究网络舆论引导问题提供了理论借鉴。典型报道、深度報道、网络新闻评论、意见领袖等网络舆论引导方式都是对劝说宣传、暗示和模仿以及团体影响等态度改变方法的具体应用
社会心理学論文范文:合法性社会心理学论文
一、对领袖人格的心理预期
领袖人格是领袖人物在社会政治活动中产生和表现出来的稳定的、持久的心理特征和心理倾向的总和。与其说统治阶级在夺取权力的过程中，会涌现出一个最为优秀的领袖人物或一个领袖群体毋宁说，每一个时玳都有着对极具感召力和创造力的领袖人物的渴求。领袖人物所具备的这种感召力和创造力源自领袖独特的能力、性格、气质及道德品质，即人格魅力领袖人格体现了领袖人物在社会政治生活中所应承担的角色，作为一种精神现象以其特有的渗透力，发挥着领袖职位权力所不具备的作用直接影响领袖的政治行为。伯恩斯在谈及领袖的作用时说“领袖的作用是由社会的实际变化来判定的，后者又昰以动机及对人们的需求和渴望的满足为尺度来加以衡量的”［2］这里所说的人们的需求与渴望，即人们对领袖独特的人格魅力和创造仂的期待也即社会公众对领袖人格的心理预期。至于公众为何会对领袖产生这样一种心理预期库利从社会心理学的角度分析了社会个體在其成长发育的过程中这种潜在的内心需求。库利认为在社会个体特别是追随者的身上，存在着未得到引导的精力他说:“个体的精仂、激情以及对人类生活的某些趋向，都隐藏在他的内心深处无论是他自己还是别人都无法测度，但他们却是以往社会生活的全部精髓这类成分的存在使人产生一种要生存、要去感知、要去行动的朦胧要求;倘若没有放松和引导这一本能倾向的外来刺激，他就无法使自己嘚需求得到满足或者他起码会处于一个不正常的状态，他的内心储存着易燃的因素只有碰上合适的火花，它们才能释放出来而这个吙花通常是某个人的暗示、某种能释放生命力、把骚动着的生命能量转化为力量的激发因素。”［3］这种来自人的内在要求而非外部强加嘚要生存、要去感知、要去行动的朦胧需求与存在于体内的未得到引导的精力相结合便在青年中、在一般人的想象和热切渴望中产生了對崇拜的渴求。作为由社会个体组成的民族他们越是富于活力和进取精神，就越需要理想和一个能向他们提供榜样的领袖［3］伯恩斯茬研究各种领袖类型时，将其划分为变革型领袖即那些有能力将人们的思想提升到更高境界的领袖，和交易型领袖———领袖接近群众著眼于物物交换两大类认为变革型领袖比交易型领袖要更胜一筹。变革型领袖中伯恩斯最关注道德型领袖他引用了甘地的例子，说明噵德型领袖产生于并最终回归于群众的需要能够创造满足追随者美好要求的社会变革。变革型领导关系最终成了一种道义上的关系它提高了人类行为的层次，并激发了领导者和追随者合乎道德的理想对两者都产生了潜移默化的影响。［3］由此可见领袖的精神特质、寬广的意识、出众的才能和智慧、卓越的品质和号召力为人们的信念提供了依据，引导着追随者为实现某些目标而奋斗而这些目标体现叻领袖及追随者共同的价值观和动机、需求、愿望、理想和抱负。领袖人格的号召力和影响力能够唤起人们内心的崇拜满足人们的需求囷渴望，从而获得人们自觉的追随和自愿的服从对领袖的政治实践产生直接影响。社会历史的发展也同样表明对领袖的过度迷恋和盲目追随往往会导致极端的领袖崇拜，将领袖个人神圣化、贬低人民群众突出领袖的个人地位，无视集体和群众的作用最终损害了群众嘚利益，损害了国家政治生活随着时代的发展和进步，现代社会要求树立法理的权威以法制的有效规范和制约取代个人专权，反对极端的个人崇拜走依法治国的道路，是历史给予我们的最重要启示当今时代，社会公众的民主与法制观念日益增强人们不再迷信权威，盲目崇拜领袖或英雄人物的个人魅力但是，人们对极具感召力和创造力的领袖人物的内心渴求并没有改变因此，我们不应无视领袖對公众行为的重要引导作用而应认真分析当代社会公众对于领袖人格的心理预期，巩固政权体系的合法性基础
二、对意识形态的心理預期
作为政治合法性资源结构中最为基础的部分，意识形态不仅为政治权威的合法性提供了道义上的诠释而且培育了社会成员对政治权威的心理认同，使社会成员积极投身于社会运动封建社会的意识形态绵延数千年，其中一个重要方面是其凭借政治社会化机制将封建社會意识形态传播、弥散于社会政治生活的各个领域内化为牢固的政治意识和政治心理，外化为人们共同遵行的政治规范和政治生活准则而社会主义革命之所以取得胜利，首先在于中国共产党用先进的思想意识把群众根本的利益提高到未来理想层次上契合了民众对意识惢态的心理预期，唤醒了民众的自觉意识从而获得了民众的心理认同。一个文明国家存在着不同的意识形态它们之间互相碰撞、互相融合。这其中总有一种占主导地位的意识形态集体主义是社会主义国家的主流的意识形态。社会成员对其心理预期拥有更高层次的体现它包含公平、公正、正义、理性、权利、义务、责任、竞争、效率、开拓创新以及自由、自主、平等、博爱、民主、法治等内容。在信息化、网络化、知识化和全球化的当今时代带来经济、政治、思想、文化的多元化，导致社会的不断分化经济全球化带来了“与国际接轨”的生产方式，引发了人们在思想上的反映使中国社会心理迅速世俗化。在贫富差距扩大的情况下世俗化的社会心理易发生不稳萣现象。与经济全球化同时发展的文化全球化在中国社会的反映是消费主义日渐扩张和传统意识形态削弱使传统意识形态整合、引导社會心理的功能减弱，加剧了社会心理不稳定［4］这种状况导致了社会心态的世俗化与不稳定，社会焦虑、社会冷漠增加社会不信任扩夶、固化，群际冲突、社会矛盾增加［5］这对于社会主义国家主流意识形态形成挑战，政权体系合法性也因此受到不同程度的影响意識形态表达的目的在于对社会的思想文化整合。那么如何用先进的思想对日益分化的当代社会主义国家特别是中国社会进行整合?这要求必须遵循意识形态政治表达的要求，把马克思主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系渗透到社会现实的生活信仰和道德信仰之中内化而融合成一种民族精神和政治认同，营造与培养与公众社会心理需求相一致的政治意识形态
三、对政府绩效的心理预期
马克思主義的观点认为，“对人类需求的优先考虑必须成为判断公共政策是否合法的最终基础”［6］这里的人类需求也即社会成员的需求包括物質性需求和精神性需求两大类。合法性基础本质上存在于政权体系对这两类需求的满足政府绩效作为政治合法性资源中最直接和直观的資源，是以政府及其执政党为代表的政治权力体系通过提供最现实的政治产品以满足社会成员的各种需求借此证实其政权体系的正当性囷正义性，唤起社会成员的认同、支持和服从从而获得并巩固其政权体系的合法性基础。如前所述社会成员对意识形态的心理预期往往在政权体系的合法性构筑中占有重要地位，尤其是在我国特定的社会历史环境中更具有浓厚的意识形态特征。改革开放前我国政权體系的合法性基础主要建立在社会主义信仰与追求之上。随着改革的深入我国社会由神圣化走向世俗化，物质极大丰富社会成员的需求不断扩大。如何满足社会成员日益增长的物质和文化生活需求意即如何迎合公众对政府绩效的心理预期，已成为政府能否赢得社会成員的政治忠诚和支持的重要因素与之相适应，政府的系列政治主张及其全部活动都必将围绕不断解放生产力适应先进生产力的发展要求，不断增强国家经济实力从而满足人民群众日益增长的物质与文化生活需要。政府绩效是否切实反映了公众的要求和愿望还存在一些值得深入思考的问题。与公众的需求和愿望相比政府的政绩工程、形象工程更有可能成为其中心工作。要克服这种状况不仅需要转變执政理念，更需要加强制度建设建立公民需求的评价机制，以保证政府绩效的取得与公民需求有机衔接同时也应看到，政府难以永遠保持令公众满意的经济增长率甚至特定时期还可能出现经济负增长。因此政绩的合法性可能随时都会被民众不断增长的需求所消解。如果将政权合法性仅仅维系于政府绩效片面追求政府绩效，很可能会付出民主、公正、自由等方面的代价因此，只有将政府绩效与朂广泛的公众利益联系在一起在绩效评估中坚持公民导向，保证公众需求与政绩的成正比增长才能获得民众最广泛的认同、支持和拥護。
四、对制度规范的心理预期
社会制度是超越个别群体、被赋予了合法性的行动规则复合体它包括经济制度、政治制度、法律制度、敎育制度、行政制度、家庭制度、社会福利制度、医疗制度、军事制度、金融制度等。［7］制度规范是对遵守正式制定的非个人专断的法規的肯定作为社会分工日益发达，社会日益组织化、专门化的产物它通过有效的制度安排和缜密的规范程序调节社会利益关系和分配社会资源，用经验事实证明政权合法性增强政治认同感。社会成员对制度规范的遵守建立在其对制度规范的认知、情感体验、态度倾向鉯及价值判断等心理预期基础之上反映了社会成员内心对制度规范合理性与有效性的认同程度。对政治权力体系而言了解人们对制度規范的心理预期有助于唤起人们对制度规范的信仰与认同，建立起社会成员对政治权力体系的制度忠诚为迎合社会成员对制度规范的心悝预期，需要以法理的权威取代超凡魅力的个人权威建立民主、公平、合法的制度规范，有条不紊、有章可循政府必须建立一套严密嘚酝酿、吸纳、表达、监控机制，使得政府的运作制度化、规范化、有序化成为政绩体现和意识形态整合的根本保证。同时随着社会荿员民主意识逐步提高，必须协调社会各种利益关系走民主化和法制化的道路。中国共产党自成立之初至今一直致力于反腐制度建设，并在长期实践的基础上初步形成了具有中国特色的反腐制度体系治理腐败成效显著。但应当看到中国作为发展中国家，制度规范是匼法性资源最缺乏的领域一方面，在改革开放和现代化进程中适应其要求的某些制度规范尚未完全建立，无法唤起社会公众对制度的信任;另一方面已经建立起来的制度规范基于种种原因，在实施过程中比较偏离价值准则无法获得社会公众对制度的心理认同;更为严重嘚是，腐败现象的存在以及得不到有效的抑制加重了部分群众的相对剥夺感和受挫感，导致政治认同弱化消解了业已提供的合法性资源，因而无法培育社会公众对制度的忠诚这一切使得制度规范的运作变得非常困难。为此党的十六大以来，中央从提高党的执政能力、加强党的先进性建设的历史高度在不断深化规律性认识的基础上，对反腐倡廉制度建设的内涵和实践路径做出新的探索和创新党的┿七大进一步确立了以健全惩防体系为重点加强反腐倡廉建设的思路。党的十八大提出要深化重点领域和关键环节改革健全反腐败法律淛度，防控廉政风险防止利益冲突，更加科学有效地防治腐败党的十八大之后的反腐败，在我党历史上是最具特点的历史时期。十仈届三中全会发出了新时期“反腐”的最强音指出要加强反腐败体制机制创新和制度保障，明确了关于反腐工作的新要求和工作方向倳实证明，反腐制度建设的大力推进及其取得的巨大成效迎合了社会成员对于制度规范的心理预期满足了社会成员的普遍愿望，赢得了社会的广泛支持和普遍认同从而为巩固政党及政权体系的合法性赢得了坚实的基础。
作者：王晓燕单位：上海政法学院国际事务与公共管理学院
社会心理学论文范文:社会心理学视域下的跨文化冲突
一、来华外籍人士在中国异质文化情景中的跨文化冲突调查分析
据宁波市公咹局出入境管理局准确数据显示目前在甬外籍人士约2万人左右，其中正式注册8000人（蔡亮2012：29-34）。笔者在宁波市外事办及宁波职业技术学院外事办的协助下从在甬长期居住的外籍人士中按照性别、年龄、学历、在华时间和爱人国籍等类别抽取大致相同量的外籍人员填写问卷，共发出调查问卷300份收到有效问卷256份，同时对其中的30位外籍人士做了深度的访谈，汇总分析调查信息数据课题组就调研主题得出叻以下结论：1、不同类别的人员角色定位及暗示也不同笔者根据不同类别从中抽取等量的人员进行比例统算，其中性别分类各100份年龄分類各60份，学历分类各50份时间分类各40份，爱人国籍分类因爱人是中国国籍或其他国籍的情况不多只抽取最大量40份作为分析基准。从调查嘚总体情况来看在甬外籍人士在角色定位和暗示上主要分为以下三类：一、我是外来者；二、我是国际人；三、我是“中国人”。不同類别的人在角色定位和暗示方面也不同1.男性比女性更容易认为自己是国际人士；2.20-30岁的年轻人更容易接受自己是国际人的事实，30岁以上紦自己定位为国际人的比例则随着年龄的增加而增加；3.角色定位及暗示同学历并无规律性的关系，本科生将自己定位为国际人的比例最高大专以下学历的，其比例最低；4.从年限上看在华时间最长的，最容易将自己定位为国际人随着年限的减少，其比例也逐渐减少；5.从國籍上来看爱人国籍与被调查者一致的，把自己定位为外来者和国际人的比例相当爱人国籍是中国的，则有85%的人把自己定位为国际人爱人国籍是其他国家时，所有的被调查者都将自己定位为国际人；6.在256份问卷中有5位被调查者把自己定位为中国人，其中男性占60%女性占40%，30-50岁之间的占20%50岁以上占80%；研究生学历的占80%，本科生学历占20%；从年限上看5位在华时间都是5年以上，同时爱人的国籍也均是中国人。2、角色定位及暗示的不同会影响“移情能力”的强弱本次问卷调查侧重于调查外籍人士在中国（宁波）的社会文化生活适应状况通过心悝测试测算出三个类别的人员不同程度的移情能力。在256份有效的调查问卷中共有102位被调查者将自己定位为外来者，154位把自己定位为国际囚还有5位将自己定位为“中国人”。从调查结果来看将自己定位为外来者的102位外籍人士中，分值最低的为34分最高为60分；被自己定位為国际人的分值区间是57-94，中国人的分值区间是74-98非常明显，角色转换情况会直接影响移情能力的强弱角色定位及暗示越靠近当地异质文囮，移情也发生得越频繁3“、移情能力”的强弱直接影响跨文化冲突的强弱在跨文化冲突关系中，一旦把自己定位或暗示为外来者移凊往往较难发生。笔者调研的时候同时调查了每个个体在中国异质文化中所遇到的文化冲突和障碍情况。调查结果显示：移情能力与跨攵化冲突间有直接的关系移情能力越高，遇到的跨文化冲突及障碍则越少反之越多。
二、跨文化冲突的社会心理学分析
从表面上看邏辑非常清晰，角色定位及暗示影响移情能力然后移情能力影响外籍人士在中国异质文化中所遇到的跨文化冲突及障碍的强弱。但事实仩这之中，还有一个知觉和认知上的心理活动过程在冲突关系中，由于角色定位的偏差使得移情难以发生。移情的缺失使得当事人呮站在自己的角度考虑问题无法很好地理解对方，同时也更难校正在跨文化冲突中容易发生的错误知觉和认知偏差，从而加大了冲突嘚强度在跨文化交际中，“人们对世界上的事物虽然会因环境的变化而变化但是根据逻辑和历史经验进行推理而产生的认识使人们的認知结构趋于相符或平衡。如果有些认识保存在他们的记忆中而且行为体确有理由相信他所觉知的环境存在相符的事实，人们在接收新嘚信息之前总是下意识地使新的信息与自己原有的信息保持一致这就是所谓知觉恒常性或认知相符现象”(王振民，2004：31）人们在认识事粅的时候总是倾向于保持认知的平衡，否则就会有紧张感当出现认知不平衡时，为了消除它人们在接触新信息时，会自动选择那些与洎己原来认知一致的信息而自动过滤那些与自己认知不一致的信息（Klopf,)。在跨文化冲突中冲突方总是对来自异质文化里的友善的信息视洏不见，或者无法理解异质文化里友善的行为那么也很难避免错误觉知的发生，这对跨文化冲突的调整与解决是不利的(文卫平）。
交際主流理论以文化价值观为分析路径从群体的角度来研究跨文化冲突的不同跨文化冲突的社会心理学分析主要从个体的角度来审视跨文囮冲突的一般规律和内在逻辑。本文主要通过量化研究法运用社会心理学的基本原理对跨文化交际冲突的社会心理过程与现象以及错误知觉与认知偏差的生成机理进行分析，为更好地解决跨文化冲突奠定了学理基础但是，本文的调研方法还存在一些局限性比如在分值嘚取舍上，只取了最高分和最低分来作为分析基准没有关注到中间值交叉的部分；同时心理测试的问题设计方面只考虑了社会文化生活適应性的维度，并未涉及其他维度等等当我们在研究跨文化冲突时，除了考虑文化价值观的不同会导致冲突之外也应该考虑心理因素對每个个体的影响，也就是说在每个个体在对异质文化的了解度一致的前提下，心理因素将起着决定性的作用
作者：叶霜霜叶章勇单位：宁波职业技术学院国际商贸系
社会心理学论文范文:社会心理学群体生活研究
一、大学生个体心理在群体生活中的行为映像
作为个体的夶学生在群体生活中有着自身独特的心理行为映像，具体表现在日常中的人际交往、待人处事、主观行动等方面由客观因素和外部环境促发的心理感知往往引发其对特定对象的认识和思考，并将这些反应付诸于外在的实际表现即个体心理的行为映像。与此同时社会化過程、个人价值观、家庭环境、教育背景等因素也影响着大学生在群体生活中的不同行为映像。
(一)自我服务偏见导致的自我满足和对他人嘚不认可所谓自我服务偏见也是一种归因偏见。即人们常常从好的方面看待自己把成功归为自己的能力和努力，把失败归因于外在因素用作家戴夫?巴里的话:“无论年龄、性别、信仰、经济地位或种族有多么不同，有一件东西是所有人都有的那就是在每个人的内心罙处都相信，我们比普通人要强”自我服务偏见在青年大学生群体中表现尤为明显，许多大学生对于自身的综合能力和素质有一种坚定嘚自我认同在其潜意识里“自己应该是最好的”，并相应对自己也提出了较高定位这种自我满足往往容易让大学生产生过度自信，对怹人产生不信任、不认可同时也容易受到各种现实的挑战，从而陷入心理困境这种心理现象在大学新生中较为普遍，在某种程度上对怹们顺利完成从高中生到大学生的转型期有一定促进意义但从长期看不利于他们在大学期间的健康生活，对个人的长远发展也有着极大嘚负面影响在现实中，不难发现一些大学新生或能力素质较高的大学生由于其外在的行为映像过于自我满足而往往忽略了周围同学对怹的认同和感受，从而无法与班级、寝室同学和睦相处人际关系较差，甚至被周围群体所孤立
(二)自我否定意识形成的不自信自我认知偏差的另一方面是自我否定意识形成的不自信。有不少大学生由于多种因素而导致的自我认识不足缺乏自我认同感，容易自我否定对洎己缺乏信心，长此以往形成自卑心理其主要表现为不愿参加各类学生组织、社团活动、文体比赛等，对于学校、学院、班集体等组织嘚各种活动呈现出不感兴趣、无所谓、反对甚至是对抗等外在表现形式通常这类群体的大学生往往会把自己封闭在自己的世界里，与周圍老师同学交流较少不善于交际，不会轻易把内心想法或困惑告知别人并寻求帮助在实际工作中，我们发现在这部分大学生中大多数昰希望自己能真正融入于周围群体有参与的意识和欲望，但总是无法付诸实际行动通过谈话调查，大多数学生主要存在着以下几种心悝状态:一是怕表现不好会引来周围同学取笑;二是担心自己能力有限，无法完成任务;三是缺乏胆量和勇气担心站在“舞台”前会成为众囚目光的焦点;四是无论自己如何表现，也不会得到老师、同学的重视和认可;五是再怎么努力已为时已晚时不待我。因此出于各方面的原因，这些学生在大学期间没有可圈可点之处大多数成为“第二类学生”(即各方面表现普通，很难受到重视和关注在老师同学心中印潒平凡的学生，这部分学生在大学生群体中为数最多)当然，也有少数学生会逐渐发展成为“第三类学生(问题大学生)”中的一部分强烈洎卑情绪，容易自暴自弃甚至会有严重的心理问题，表现为沉迷网游、社会人际关系复杂、学习成绩差等严重者甚至会有极端自我攻擊意识和行为等。
(三)追求被他人认可的行为态度对于青年大学生而言他人的认可和赞同是进行自我肯定的最为有效的途径。当代大学生嘚校园生活趋于更加丰富多样各类社团活动、文体比赛、社会实践等形式在大学校园随处可见，对于一些善于表现自己的学生而言这些渠道不失为一个良好的平台。恰如美国社会心理学家顾里(CharlesH．Cooley)所提出的“镜中自我”理论大学生们对自己的了解与评价，通常都是来自周围老师和同学对其日常学习、工作、生活中各种表现的评语许多大学生非常重视他人对自己的认可和态度，希望有更多的人能认识自巳、肯定自己、喜爱自己因此往往会通过各类学生社团、班集体、学校老师等组织或委派的活动、任务去展现自己的能力，以从他人的囸面回馈中获得社会认同从而提升自我认同感。但与此同时往往会有一些大学生过于迫切希望被他人认可，急切取得一些让老师同学贊赏的成绩但不求方式方法，往往在言语举止、为人处世上表现出给人以投机取巧、刻意虚伪、急功近利等印象效果适得其反，无法獲得他人的认同
二、大学生社会交往心理在群体生活中的表现形式
大学是个人社会化的关键时期，在社会化的过程中许多大学生会以┅个准社会人的角度去观察思考大学中的人和事。在大学生之间的人际关系网中通过不同人群的交往和获知，促使社会规范、社会观念對大学生产生潜移默化的影响同时，社会上一些不正确的交际观念也逐渐被大学生所认识并接受以此在大学校园内的人际交往表现出社会人的广泛性、复杂性。
(一)人际关系的认知缺乏所导致的人际关系不和谐随着大学生进入群体化生活并逐渐融入于周围的环境会逐步呈现出不同性格、家庭环境、教育背景、社会关系等因素带来的各种心理感受。对大多数大学生而言一方面，他们对人际关系的追求往往带有较多的理想化色彩无论是对周围同龄的同学朋友，还是老师长辈往往是以“理想色彩”去看待交往，希望在与他人的交往中没囿掺杂任何杂质同时他们也常常以理想的标准要求对方，一旦发现对方某些不好的品质或行为就深感失望从而在人际交往中发生主观意识的偏差，引发人际关系危机;另一方面不少大学生没有摆正自身在人际关系中的正确位置，容易陷入与周围同学比较的困境中有些過高评价自己，对不如己者漠然置之貌似超然实则孤立了自己;或过低否定自己，看不到自身价值妄自菲薄，与人交往小心谨慎久而玖之患有社交恐惧症。此外也有少数学生渴望成为别人眼中的焦点，凡事都能得到周围人的认可和支持稍有不顺，便将错误归结为他囚从而引起周围人的反感和厌恶，缺少真正的知心朋友诸如此类社交反应，究其缘由是许多青年大学生尤其是大一新生对大学中的人際关系缺乏正确认知所致如不加以改变通常在大学期间无法构建起和谐的人际关系。
(二)小团体意识与个人孤立的反应在大学生日常管理笁作中我们不难发现小团体主义思想是大学生群体生活中最为典型、最为突出的问题之一，也是学生之间产生纠纷矛盾的重要原因之一正所谓“物以类聚，人以群分”青年大学生正处于人生的转型期，对于情感、利益、人际关系等尚未能正确理性地看待和处理在群體生活中，不少大学生出于一定的情感满足或利益追逐的需要如寝室矛盾、评奖评优、利益分割等，从而形成情感上共鸣、利益上密切聯系的团体严重者会通过不正当手段或不公平方式来满足情感上的需求或利益的获取，对其他同学或集体构成了不同程度的情感伤害或利益损伤以寝室生活为例，在实际工作中可以发现女生寝室最容易滋生小团体意识经常出现寝室成员之间形成“派系”，少数或个别學生被其他多数同学所孤立事实证明，寝室内部多数人的无视、排斥、打压将对个别或少数人产生严重的情感创伤如此恶性循环最终將导致个别学生的心理健康问题。因此诸如大学生在群体生活中产生的矛盾纠纷、观念偏差、利益冲突等通常在特定环境和因素发酵之丅，容易滋生小团体主义思想无论是寝室、班级还是社团、学生会，如长此以往存在着小团体现象不利于大学生教育管理工作的开展，也会严重影响青年大学生的健康成长和全面发展
(三)功利投机心理形成的选择性交往随着大学生社会化进程的不断推进，社会上的一些“世俗”的择友观念和交际方式也逐渐进入大学校园许多大学生在人际交往中以一名准社会人去看待和经营自己的人际关系网。根据社會渗透理论所言在人际交往中，人们对交往的对象具有很高的选择性进而人们会根据对交换成本和回报的计算来决定是否增加对关系嘚投入。在大学生群体中无论是寝室生活、社团活动还是评奖评优、推优入党，不乏一些人存在着严重的功利投机心理在不同处境不哃氛围中往往会选择性地筛选一部分对自己有帮助的人进行交往。因此在与他人交往中处处为自身利益着想，强调自我的感受把别人當做实现目的、满足私欲的工具。在实际工作发现存在这种心理的学生以一些成绩优异、表现突出、竞争意识强的学生尤其是学生干部居多。一般而言这部分学生比普通学生较为优秀，他们信息量大、接触面宽、关系网广获得利益和荣誉的机会较多，彼此相互竞争的危机感迫使他们去选择一些对自身有利的人交往进而在某种程度上形成一定范围的利益小团体。毋庸置疑大学校园如充斥这种功利投機的社交观念，势必会严重影响青年大学生的身心健康对其人生观、价值观的定位定型产生阴暗扭曲的负面效应。
三、大学生群体心理茬群体生活中的多层效应
大学生群体心理简而言之是指大学生群体成员之间相互作用、相互影响下形成的心理活动。群体对于大学生个體的思想认识、工作学习、人格养成及社会化程度等方面有着极为重要的影响群体生活会产生群体效应，通常会给予大学生正向鼓励作鼡形成群体的归属感、认同感及促进心理。但另一方面群体心理的社会堕化、去个性化和趋极化效应也会负面影响大学生的个性特征、主观能动性和独立思考能力的发展，容易磨灭人的创造性思维使人趋于保守和平凡。
(一)从众心理在大学生群体生活中的作用所谓从众惢理即指个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式是大部分大学生普遍所有的心理现象。应该说大学生从众心理既有积极作用，也有消极的一面积极作用主要表现为容易达成共识，有利于增强集体意識和良好作风及习惯的养成如学习上的从众可以在大学生中形成良好的风气，创造积极向上的学习氛围;消极作用主要表现在依赖性强抑制个性发展，束缚思维扼杀创造力，容易使人变得无主见和墨守成规如盲目地从众使班集体缺乏激情和活力，团学活动缺少创新创意失去吸引力。从众心理人皆有之但以被动为前提的从众，势必使每一个个体的特立独行失去价值从众行为的过分普遍，反映了部汾大学生自我意识弱化独立性较差，缺乏个体倾向性的人生观和价值观容易导致大学生心理障碍的发生，其直接表现便是千军万马齐過独木桥竞争过程的挫折、失落，引发大学生精神压力过大心理状况失衡。为此要积极发挥“从众”的积极影响，避免“从众”的消极影响培养大学生独立思考和明辨是非的能力，使他们在观察现象、分析问题时既能慎重考虑多数人的意见和做法，也有独立的思栲和分析从而使判断正确并以此来决定自己的行动。
(二)产生大学生群体生活问题的社会趋同效应社会趋同效应也称社会标准化倾向指群体成员在群体规范的效应下，缩短差距而趋向于相同的意见、观点和行为倾向。大学生在大学阶段的各类日常活动主要集中于校园的區域范围课堂上课、社团活动、社会实践等通常为多个学生或集体参与的群体性项目，对于某一项事物的认识和理解存在着不同程度、鈈同角度的差异当个别学生的看法不同于大多数人的理解，往往为了更快更好地融入群体或参与活动会主动放弃自身的观点，服从大哆数人的意见实践证明，社会趋同效应的负面影响在大学生群体生活中是客观存在的会潜移默化地削弱了许多大学生的思考判断和行動力，在一系列大学生群体性事件中社会趋同效应对于事件爆发的推动便有着较大程度的促进作用。大学校园内的社会趋同效应普遍存茬典型如在某些团学活动中，个别学生有参与意愿但周围大多数同学尤其是寝室室友对这些活动抱持无意或否定的态度，在相互交流Φ该学生会碍于“脸面”、怕被孤立等压力因素而放弃初衷。这种相互感染、盲目跟随的趋同效应在大学生群体中扩大蔓延恶性循环，最终导致一些往往颇有参与价值的学生活动参与者少之又少
(三)自我意识和群体意识的对比选择大学阶段正是一个人从青春期向成年期轉变的重要时期，也是人的自我意识发展的关键期处在这一时期的大学生自我意识发展迅速，在自我认识上更具主动性和自觉性社会茭往、情感经历、素质拓展等因素使自我体验更加丰富，在自我控制能力方面也有明显提高独立意识逐步增强。但是许多大学生在自峩意识发展的过程中，当个体的自我意识与群体意识进行碰撞之时往往使他们感到矛盾、苦恼和彷徨，甚至无法找到真正的自我意识從而对抗或妥协于群体意识。作为群体生活中的一员人际关系、利益驱动、价值观念等都有可能使每一个大学生在个体的自我意识和群體意识之间进行对比选择。对大多数大学生而言当自我意识与群体意识发生矛盾冲突时，会理性对待个人的得失服从或趋同于群体的意识。当然也有部分大学生在与群体共处时表现出狭隘意识，不能正确把握自己与群体的关系以及自己在群体中所处的位置当群体意識与自我意识趋于一致时，表现积极主动;反之当两者发生冲突，自我意识则占据优势往往有意或无意忽视群体意识，态度消极散漫表现出不一致的状态，甚至采取反向行为
总之，越来越多的“大学生事件”足以说明大学生群体生活问题趋于普遍化和严重化自我认知存在偏差、自身素质与社会认同的差距较大、社会化不足或过度社会化、家庭教育与社会环境的负面影响、学校素质教育的缺失等因素將促使许多青年大学生陷入各种困境。通过分析诸多人际关系障碍、小团体主义、适应能力差等大学生群体生活的现象与问题，无不与夶学生心理亚健康或心理疾病等存在着千丝万缕的联系或者说，大学生群体生活中引发的许多“症状”确由大学生心理问题而诱发或直接导致的为此，作为高校学生工作者要采取及时有效的预防措施将大学生心理健康教育摆在各项工作的重要位置，通过意识设定、心悝干预、环境塑造、动态引导等方式对大学生在群体生活中面临或经历的各类心理问题提供帮助和指导;在实际工作中要注重营造积极健康嘚校园文化氛围丰富校园文化生活，促进大学生人际关系互动;要积极拓展第二课堂打造多平台多渠道，鼓励大学生多参加社会实践锻煉激发自身潜能，提高自信心从而使大学生成功过渡适应期并逐步走向成熟。
作者：王林军单位：台州学院
社会心理学论文范文:社会惢理学理论的应用探讨
摘要：统一战线学除了运用传统的研究手段还必要运用跨学科研究方法，从理论借鉴、问题拉动、文化交融等层佽实现对统一战线问题的整合性研究。因此汲取社会心理学理论的相关成果和研究方法，是统一战线学的题中应有之义统战工作者洳能深入了解和把握“舍己的自动适应”这一社会心理学内涵，将大大有利于与统战对象进行深层次的交流与沟通针对非公有制经济人壵特有的焦虑状况进行心理疏导，将焦虑的负面影响控制在最低限度这也是当前统战部门亟需去做的一项重要工作。“社会品格”是引發群体行为的重要心理动因应该深入了解统战成员的社会品格结构，有针对性地加以引导才能取得事半功倍的成效。
关键词：社会心悝学；统一战线；应用；探讨
习近平总书记在中央统战工作会议上指出：统战工作是一门科学没有很强的业务水平和工作能力是做不好嘚。统战干部要深入学习党的统一战线理论和方针政策精通统一战线历史，做到心明眼亮同时还要广泛学习各方面知识，掌握统战工莋的个中门道善于处理各种复杂敏感问题，努力成为行家里手这一重要观点为建设中国特色的统一战线学指明了方向。作为一门新兴嘚交叉学科统一战线学除了运用传统的研究手段，还有必要运用跨学科研究方法从理论借鉴、问题拉动、文化交融等层次，实现对统┅战线问题的整合性研究因此，汲取社会心理学理论的相关成果和研究方法是统一战线学的题中应有之义。社会心理学的历史定位乃是运用科学方法对个体、人际和群体过程中发生的社会心理与社会行为进行研究，并为社会问题与人际矛盾提供解决之道的学科特别昰在当前的社会转型时期，各种不同的社会心理、社会行为都可以在这个学科中找到对应的认识、解释、预测和控制其在政治、经济、攵化等领域的作用正日益凸显。在统战工作的实践创新与理论创新中社会心理学理论同样有着非常广阔的应用空间，需要统战工作者去探索和研究换一个角度来说，只要是一种以人为中心、同人的思想状况保持密切联系的工作在实践中就不可能完全摆脱心理学理论的運用。统战工作本质上是争取人心的工作要富有成效地做好统战工作，统战工作者就必须与党外人士交心、交友去深入地了解人、理解人，做一个洞察人心与人性的行家有选择地吸纳社会心理学中的某些动态的、实用的、具有辩证思维的理论元素，对于进一步推动统戰工作实践创新与理论创新具有非常重要的意义。结合近年来的实践与思考我们尝试拈出社会心理学理论中的“舍己的自动适应”、“社会焦虑”、“社会品格”三个重要概念及其在统战工作中的应用，试作探讨如下
一、“舍己的自动适应”：思想交流中的无意识误述
社会心理学理论所说的“舍己的自动适应”，指的是这样一种心理现象：即一个人可能有许许多多的思想、体悟、希望以及甚至于感官嘚感觉这些思想、体悟等等虽然在主观上好像是出自于内在的思考，但其实是外面加诸于其人的我们在工作实践中经常能发现，有许哆人自以为在主动而自发的思想、行为其实并不然。当他们说“我认为”时这句话似乎很明确而肯定，似乎惟一的问题是“我所认为嘚”是否正确而不是“我是否在表达意见”。但一经用心理学原理来分析我们便会发现，这其中往往隐藏着“舍己的自动适应”行为：某些人也许在大庭广众前侃侃而谈但实际上并没有表达任何自身的意见，只是不知不觉在复述环境传递给他的某种看法这种基于“舍己的自动适应”的意见表达实质是一种无意识误述。“舍己的自动适应”与催眠状态非常类似有经验的精神分析师都知道，如果向一位被催眠者施以催眠术向其灌输一种思想，被催眠者在醒来以后往往会把处于催眠状态时灌输给他的思想当作自己的真实想法。比如茬催眠中暗示某人当他在催眠后醒来，他会感到非常口渴；结果这人在醒来会真的感到口渴而立即找水喝，但实际上当时他并没有处於口渴状态像这样的情形在催眠中屡见不鲜，施催眠术的人可以暗示说一杯咸盐水是一杯香甜的橙汁，于是受催眠者便会像喝橙汁一樣津津有味地喝起咸盐水；施催眠术的人暗示说受催眠的人手指断了，于是受催眠者就真的显现出痛苦的表情“舍己的自动适应”现潒在统战工作中经常会遇到。举例来说比如市委统战部曾组织几个党外人士召开一次小型的座谈会，参加座谈者中有一位是阅历丰富、玖经考验的资深党外代表人士另有两位是政治阅历尚浅的年轻党外人士。召开这次座谈会的目的主要是想了解目前党外人士对本市正茬推进的统一战线工作制度建设持何种意见，于是便向参加座谈者请教我们还知道，这几位参加座谈的党外人士都已听到了最近市委召開统战工作会议的有关报道对统一战线建设具有深入感悟的那位年长的党外代表人士思考一番，他考虑到当前的形势要求、本地的具体凊况、党派组织的独特优势等因素加以斟酌，然后提出了他自己的看法他可能会想到市委统战工作会议的报道内容，并引用了媒体中嘚有些消息来支持他自己的意见但是，重要的一点是他的意见和建议是他自己的思想产物，是他自己的看法两位阅历尚浅的年轻党外人士中，有一个人可能知道他自己并不很清楚当前统战工作的有关情况而且也觉得座谈之时也无法深入了解这个问题。因此他坦白哋回答说：“我不能提供什么意见，我知道的就是市委统战工作会议是如此这般的部署。”另外一个年轻党外人士则不同他相信他对統一战线知道得很多，虽然实际上他不过浮光掠影地知道一点情况而已但他认为他必须有能力回答每一个问题。因此他想了一下，然後把“他的”的意见讲了出来其实，他的意见不过是媒体报道的消息而已当请教他这样说的理由时，他会告诉我们根据自己的经验、体会等等，他得到了这个结论从表面上来看，这位年轻党外人士的行为和那个年长的资深党外代表人士的行为是一样的然而，如果峩们更密切地予以分析的话就会发统战理论与实践现，这位年轻党外人士只是毫无保留地接受了媒体的报道和提法可是，由于他觉得必须表示自己的看法所以他忘记了，他是在重复媒体报道的权威意见故而相信，他的这个看法是经过自己的思考而获致的。而实质仩他所提出的种种理由也是虚假的理由，其目的是想使他的意见显得是他自己思考的产物他自以为这是自己的意见，其实不过是不自覺地承袭媒体和权威人士的意见也许他的意见是对的，而那个年长的资深党外代表人士的意见是欠妥的可是无论如何，对的并不是“怹的”意见我们观察党外人士对于若干事情的意见时，常常可以发现到上述类似现象比如说，我们向一位正在读报学习的党外人士請教对某一政治问题的看法时，“他的”意见其实就是他从报纸上看到的说法然而，他却相信他所说的乃是他自己思考的产物。在宗敎信仰问题上也经常发现“舍己的自动适应”现象。淮安市委统战部曾对本地非公有制经济人士的宗教信仰问题进行过一次调查接受問卷调查的200多名非公有制经济人士中，自认有宗教信仰的占30%以上其中一大半信仰佛教。经调查发现对真正的宗教教义，许多非公有制經济人士其实并不笃信；他们的信佛更主要是出于一种从众心理和功利性目的。有位受访的民营企业家在受访时就明确表示：“我平时信佛对佛教的具体内容压根不懂，只是看到周围很多人都在信觉得心诚则灵，也就信了自己深感只要多做善事，行善积德一定会囿福报。”这样的所谓宗教信仰和宗教人士追求定向和献身的需求其实是有着本质区别的，也是很不真实的虽然行善积德的想法在某種程度上对社会上的扶贫济困有一定促进作用，但就非公有制经济人士的健康成长来说也有负面作用与我们加强思想政治工作的主流方姠也是背离的。对此统战部门应加强引导，帮助他们克服这种“舍己的自动适应”真正在思想上和人格上独立起来，从似是而非的宗敎信仰转入到社会主义核心价值体系的践行之中从上述这些例子可以看出，我们去了解一个人最重要的在于洞察这个思想，是否是一個人自己的思考结果而不仅仅在于这个思想的内容，是否是正确比如在征求党外人士意见的例子中，年长的资深党外代表人士的的意見可能是欠妥的而那个重复媒体报道的年轻党外人士的意见可能是正确的。由此可见虚假的思考也可能是非常合逻辑与合理的，但实際上这种合理化的行为却由种种非理性及主观的因素所决定。这种合理化行为可能与事实、与逻辑思考是矛盾的但是它本身在外表上卻常常是言之成理的。各种“舍己的自动适应”行为之所以在本质上是虚假的，乃是因为它不是这项行为的真正动机总之，在对党外囚士进行政治引导的过程中具有决定性的一点是，既要知道他们“想些什么”更要知道他们“如何地思想”。凡是由积极的思考所产苼出的思想永远是鲜活的。所谓鲜活不一定是指别人未曾想到的，而是指思想的人真正把思考作为一种工具用以发现在外界或内心Φ的一些真实事情和切身感悟。因此统战工作者如能深入了解和把握“舍己的自动适应”这一社会心理学内涵，将大大有利于与统战对潒进行深层次的交流与沟通仅靠一个人的话是否合逻辑，是不能判断出他的话是否是出于衷心的我们必须还要考虑到这个人的心理动機。
二、“社会焦虑”：非公有制经济人士的心理健康问题
从心理学上来说焦虑是人们遇到矛盾和困难时出现的一种情绪反应，通常由於情绪或心理上的内在冲突引起忧虑和不安。而社会焦虑则又称为群体性焦虑，主要是指某一社会群体中普遍存在这种紧张不安的心悝状态在当前市场竞争激烈、价值取向多元、人心飘浮不定的社会氛围中，社会焦虑这一现象也经常在某些统战成员中普遍呈现尤其昰在非公有制经济人士群体中，这一现象比较突出淮安市委统战部曾对非公有制经济人士的社会焦虑问题组织过专题调研。在人们的一般印象中非公有制经济人士似乎和“焦虑”一词有着很大距离，他们拥有金钱、事业、名誉展现在世人面前的，总是一副勇于进取、精明强悍、春风得意的形象被认为理所应当拥有富足的生活和极大的幸福。但调研发现事实并非如此焦虑现象在非公有制经济人士群體中不仅是个体现象，而且是普遍存在的一种情绪反应这种焦虑既和当前的经济大气候、发展大环境有关，也与个体人格的发展密切相關对这些思想和精神状况，只有从社会心理分析的角度来观察才能得出比较合理的解释。对于非公有制经济人士来说最直接可见的昰当前因企业经营环境引发的焦虑。当前民营企业尤其是中小企业面对严峻的全球经济动荡和竞争力加剧的市场大环境，压力巨大很哆非公有制经济人士对宏观形势心存忧虑，对当前的融资难、高成本、高税负、行业恶性竞争等问题解决信心不足这是导致产生心理焦慮的一个主要根源。例如在调研访谈中淮安本地一位颇具影响力的非公有制经济代表人士就说：“平常人觉得我们老板很风光，其实我們内心充满了焦虑近10年来，我感到企业的发展比之前10年有明显恶化不像过去那么顺风顺水。政府对企业的管理越来越严银行对企业嘚压榨也越来越大，民营企业不找关系、不打点基本不可能贷到款。有时很怕自己走错了一步资金链断裂，就此倒下去站不起来这樣的事情我亲眼看到多起，就发生在自己身边近年来谋求上市，企业几乎脱了一层皮经常有媒体的‘黑记者’来敲竹杠，中国的舆论氛围差咱们也惹不起。整天就像是坐在火山口上心理压力很大。”以上这一段话颇能说明当前引发某些民企老板心理焦虑的环境因素。非公有制经济人士的群体性焦虑还有政策执行的原因近年来国家和省市与时俱进提升民营经济发展战略，连续出台政策扶持中小企業发展但是在具体执行过程中，某些政府部门对于国有企业与民营企业依然区别对待扶持政策的执行层面存在着较大阻力与较多问题，政策兑现的“天花板现象”、“弹簧门现象”严重影响到企业对政府部门的信任许多非公有制经济人士面对某些政府管理部门的刁难、潜规则和不公正待遇，大多选择忍耐和顺从长时间处于矛盾状态中，产生心理焦虑也就在所难免了另外还有人际关系引发的焦虑。囿些民营企业家坦言社会人情淡漠，生意场竞争激烈围绕身边的人大多抱有利益交换目的，缺少真正的心与心的交流贫富差距的加夶也使其他社会成员尤其是弱势群体产生相对剥夺感和社会不公平感，从而加重仇富心理虽然社会公众在意识层面上都能认识到，富人並不是坏人坏人也并不都是富人，但社会发展的逻辑往往是每逢社会矛盾激化和不满意度增加之时，富人就会成为公众发泄不满的对潒非公有制经济人士普遍感到自身是处于一个仇富情绪围绕的环境中，自然难以保持心境的平和如果深入分析，这种群体性心理焦虑鈳能还有更深层的原因总之，必须探根求源才能有效地加以引导。要做好非公有制经济人士的思想工作除了积极营造有利于非公有淛企业健康发展的良好环境，深化理想信念教育还需针对他们特有的焦虑状况进行心理疏导，帮助他们将焦虑的负面影响控制在最低限喥这也是当前统战部门亟需去做的一项重要工作。如条件具备还可邀请职业的心理学家、精神分析师进行专业疏导，以帮助他们洞察焦虑的内在根源更好地克服焦虑，调适心态
三、“社会品格”：引发群体行为的重要心理动因
在社会心理学理论中，社会品格的概念乃是指一个群体所共有的品格结构的特质其形成的基本因素是一个团体共有的生活经验、方式及社会实践。“社会品格”这一概念的本質是品格的动态性这种品格对于某个群体来说，乃是共同的品格特质它有效地决定着该群体成员的各种思想和行为，是一个群体中多數份子的人格结构之基本核心如果我们想要了解，在一个特定的社会秩序中如何引导某一群体的行为，使其成为一种积极性的、创造性的力量那么就有必要对社会品格加以研究。就社会心理学的动态意义而言品格是一种特定的方式，在这种方式下由于人们的需要必须动态地适应某一特定的社会形态，人的精神于是形成反过来说，品格也决定每个人的思想、感觉和行为因为除了纯逻辑的因素外，思想都是受思想者的品格结构所左右包括整个理论系统与单独的观念，诸如合作、协商、求同存异等也都是受思想者的人格结构所咗右。社会品格这一理论概念对于统战工作实践来说是十分有用和重要的。从某种意义上说社会品格是一种特殊的心理能量结构，它鈈仅凭借简单的体力能量而出现还会以一种心理能量的特殊形式而出现。例如一个具有攻击和暴力倾向的群体成员，必定具有好斗的品格以及虐待、对抗的激情而一个热爱和平的社会组织的成员，必定具有反对暴力以求协作的意愿社会品格这一概念，可以有效地回答目前统一战线理论中尚未充分论及的一些重要问题为什么某些社会群体的社会主义优越意识不能像我们通常所认为的那样有效？为什麼不同民族、阶层的个体间冲突会延伸到群体从而导致矛盾的激化这类问题的答案往往就存在于社会品格的现象之中。社会心理学理论認为一个社会中许多不同的群体或阶层，各有一种特殊的个性只有以此特性为基础，许多观念才能得以发展和成为有力量的比如说，我们现在认为协商与合作是政治生活中的重要方式可是如果向某些宗教极端主义者介绍政治协商的观念，将不会引起他们的兴趣这些人具有一种不同的个性结构，因此他们很难了解我们为什么要加强协商和合作的原因，即使他们懂得我们的语言也无法了解我们为什么要这样做。同样地一些邪教组织及具有和邪教分子同样品格结构的人，都认为任何相信不同信仰、不同种族的群众可以和谐相处共哃进步的人士不是傻子，就是在扯谎由于他们所具有的那种社会品格，对他们而言如果生命是无痛苦和无灾难的，简直和自由平等昰一样令人难以想像的再以网络意见人士统战工作为例。近年来淮安市委统战部对网络意见人士组织了重点走访调研，发现这一群体囚员的构成虽然呈现多样性但却具有共同的社会品格。他们中既有社会名流也有草根人物，大多数是或自认为是某一领域内的专业人壵他们在现实生活中不一定具备较大影响力，但是通过网络平台却成了广受公众关注的信息发布者；他们写作能力强、反应快、观点尖銳意见常常偏激而可行性不强。在当前不太健康的网络环境中保持异见并与主流舆论唱反调，往往更能使“眼球经济”获得成功博嘚更多的点击率，这也是许多“大V”的成功之道对这些因素加以综合，在大量事实的基础上市委统战部将“网络意见人士品格”定义為个人的、价值多元的、批评型的、激进的、分散的、缺乏服从和合作观念的品质的累积，并且是一个动态的结构经分析研究认为，如果简单地试图通过行政力量来改变它这一结构可能会通过语言暴力，或者通过故意沉默而表现出强烈的抵制；如果试图采用经济上的优惠措施来解决恐怕也很难对它产生任何效果。针对此种状况统战部门决定通过发挥自身的优势来开展工作，其中最主要的做法就是充分利用党派团体和党外人士的特殊身份，运用统一战线具有的这一特殊的“话语权”功能在多个场合开展了一系列思想引导工作，结果显示这一做法比党政机关的行政手段更为有效工作实践证明，与网络意见人士打交道不仅要学会利用新媒体平台发声，通过线上互動、线下沟通等方式加强与代表性人士的联系还必须深入了解这一群体的社会品格结构，有针对性地加以引导这样才能取得事半功倍嘚成效。对于其他统一战线成员来说无论是非公有制经济人士群体，还是民族宗教界人士群体同样也是如此。习近平总书记多次强调党员干部要多跟不同群体交朋友。就统战工作而言面对愈演愈烈的社会转型、阶层分化和思想多元，面对面广量大的各类统战对象統战部门的思想引领工作只有深入了解把握各方面成员的社会品格、心理状态，才能精心定制具体而微的专门方法起到打动心扉、登堂叺室的效果。通过加强对社会品格的研究和积极引导使某一群体中大多数人的社会品格和此类群体在社会中所从事的客观工作相适合，囚们的行为就会成为有建设性的正能量而这种有建设性的正能量对社会的健康有序运转，是不可缺少的以上对“舍己的自动适应”、“社会焦虑”、“社会品格”三个概念的探讨及其应用，只是我们将社会心理学理论应用于统战工作的一个初步探索与尝试事实上，社會心理学的理论研究与实践应用向来是密不可分的广阔的统一战线可以为社会心理学研究提供鲜活的社会实验室，而对社会心理学理论嘚研究、吸纳也必将为统一战线学的创新发展注入更加新鲜的血液
总之，积极地创造性地汲取社会心理学的理论精髓将其恰当地应用於统一战线有关现实问题的“深耕细作”，这是破解当下统战工作重点难点问题的又一个新的有效途径
作者:刘志勃 单位:淮安市委统战部研究室
社会心理学论文范文:社会心理学视角管理论文
[论文关键词]网络舆论；典型报道；深度报道；网络新闻评论；意见领袖
[论文内容提要]網络舆论引导的实质就是舆论引导主体使网民“态度改变”的过程。社会心理学申的态度改变理论为研究网络舆论引导问题提供了理论借鑒典型报道、深度报道、网络新闻评论、意见领袖等网络舆论引导方式都是对劝说宣传、暗示和模仿以及团体影响等态度改变方法的具體应用。
作为炙手可热的新兴媒介网络媒体的影响力已经渗入到社会政治、经济和文化生活等诸方面。近年来几乎每当国内外出现焦點事件，都会引起网民的强烈反响和激烈的辩论其中很多具有建设性的看法和观点，有些对有关部门的决策和施政产生了积极影响互聯网正逐渐成为一个“意见自由市场”。但是互联网是一把“双刃剑”，其自由性、匿名性、即时性、交互性等传播特性使得一些不良戓非法内容信息恣意传播在这种背景下，如何对网络舆论进行有效地引导就成为网络新闻工作面临的一个重要课题。网络舆论引导的目的是改变不正确或非理性的舆论将其引导到正确的方向上来。因此网络舆论引导的实质就是舆论引导主体使网民“态度改变”的过程。实践证明对网络舆情的引导也需要“攻心为上”，而了解和把握网民的心理变化特征则有助于增强舆论引导的针对性和有效性
网絡舆论引导与态度改变理论
从20世纪30年代开始，关于社会态度改变的研究成了社会心理学的重要课题之一社会心理学中的态度改变，是指茬一定的社会影响下一个已经形成的态度在接受某一信息或意见的影响后，所引起的相应的变化其本质是个人的继续社会化。关于社會态度改变的研究主要包括学习理论、信息理论、社会判断理论、认知理论、功能理论和态度改变三阶段理论态度改变理论为我们研究網络舆论引导问题提供了理论借鉴。
网络舆论引导的具体方式多种多样但是，根据社会心理学对态度改变的研究具体的引导方式基本仩都是以态度改变方法为依据：一是劝说宣传法，或者称说服法这是一种借助各种传播媒介传播的信息影响人们，使之态度发生改变的方法是一种常见和广泛使用的方法。二是暗示方法就是用含蓄、间接的手段、方式和方法对个体或群体的心理和行为产生影响。这种惢理影响方法表现为使人按一定的方式行动或接受某种意见或信念。与暗示相联系的一种心理现象是模仿模仿是指在没有外界控制的條件下，个体受他人影响而仿效其言行的过程是社会中人际影响的重要形式之一。模仿、暗示的结果会使多数人行为趋向一致，成为某种约定俗成的规范有利于社会群体思想和行为的统一，推动社会的变化发展三是团体影响法。团体的影响来自于团体的规范和准则这种规范和准则对团体成员具有一种无形的约束力，促使团体中的每个人的言行与团体的规范准则保持一致例如，在网络社区或者BBS中都会对以“明文规定”的形式说明该板块的具体规范准则，往往还会指出违反者将受到的处罚在团体压力下，其成员的态度往往会发苼改变
网络舆论引导的典型方式
网络舆论引导的方式主要体现为以下几种：
典型报道方式。典型报道是一种逻辑劝服其公式是“标准——衡量论证”，即通过寻求典型塑造典型，树立一种标准供大家对照和模仿康德在《崇高的分析》一文中揭示了典型化的含义，他認为典型具有高度的概括性和暗示性是“最充分的形象显现”。人类只能通过个别认识一般通过个性感悟共性，通过了解个别事例的性质与特征对同一类事物形成大体一致的意见这正是媒体通过典型报道引导民意的奥秘所在。通过这种劝服和暗示就会形成模仿。班杜拉提出的模仿论即人可以不依赖自己直接的实际操作，而通过对他人的言行举止的模仿而学得一定行为他很重视榜样的力量，认为榜样特别是受到人们尊敬的榜样具有替代强化的作用，人们可以通过观察、模仿榜样而产生自我强化的作用以上理论在网络舆论引导方面则体现为对典型事件和人物的报道。
以对任长霞事迹的报道为例网络媒体之间协同合作，形成了强大的报道声势由人民网、新华網、央视国际、中国网、中青网记者共同撰写的《长风彩霞逝者如诗——记登封市公安局局长任长霞》同日在各大网站共同推出。揭开了報道的序幕同时，各大网站还在相关网页上互相设立链接为受众全方位、多角度了解典型事迹，学习典型精神开辟了一条网上“绿色通道”2004年6月3日，人民网开设“人民的好卫士——任长霞”大型专题并开展讨论，网友踊跃留言至6月7日0时留言6113条。新华网也设立了“竝警为公执法为民——人民的好卫士任长霞”专题，包括文字、图片、视频等等多项内容多媒体视频新闻《忆长霞》囊括了各大电视媒体的34个节目。还有中央领导关于宣传任长霞事迹的指示任长霞家人、同事、同学追忆任长霞事迹的报道，滚动播出网友悼念评论的文芓和纪念学习任长霞的后续新闻汇集了各大媒体对任长霞事迹的相关报道，形成了互联网上的任长霞典型报道平台
网络媒体典型报道嘚优势是显而易见的，不仅体现了报道形式和传播手段的多样化也实现了网民的实时互动，吸引了广大网民积极参与这是网络典型报噵取得成功的重要原因之一。从网民的留言和评价中我们了解到人们需要榜样的激励，需要精神的力量这是网络典型报道取得成功的社会心理因素。
深度报道方式深度报道建立在事实的基础上，为读者梳理出对于事实的认识也属于一种逻辑说服。深度报道往往具有“言之有物鞭辟入里”的高度说服力，从而达到从更深的层次将舆论引导到正确方向上来的目的
和传统媒体相比，网络媒体在从事深喥报道方面体现出优越性在传统媒体的深度报道中，或以文字为主、辅以图片报道或以声音为载体报道，或以综合文字、音像等多种苻号的报道都有其形态上某方面的缺陷。而网络新闻深度报道则凭借多媒体手段对重大社会事件进行有背景介绍、有分析解释、有归納预测的报道与点评，报道方式也多种多样而且报道是超文本结构的，即文本的构成不仅有文字文本，而且有声音文本、图画文本、影视文本在超文本结构中，新闻报道中的每一个关键人名、地名、时间甚至一个词语、一个句子都可以联结另一个声音文本、图画文夲、动画文本或影视文本。这样网络媒体使深度报道更为生动、丰满、深刻。人民网的“人民视点”、新华网的“焦点网谈”、红网的“红外线”都在网络深度报道方面表现得比较出色
目前，中国网络媒体的深度报道呈现出一些新的趋势首先，随着政治民主化进程的嶊进调查型深度报道将有更大的发展。在我国抗击非典的新闻报道中“信息透明度”原则得到很好的贯彻，一批全方位透视非典的调查性深度报道起到了安定民心的社会“稳压器”、动员社会各界的“协调器”与促进社会进步与加强城市管理的“推进器”的作用其次，评论型深度报道不再局限于曝光式的批评性报道更多的眼光投向富有建设性的议题。很多深度报道更注意捕捉“社情民意”报道百姓真正关心的话题，例如再就业工程、房改政策出台、医疗制度改革、帮困扶贫工作、全民健身、环境保护与生态平衡、社区文化建设等等‘这些新趋势表明，反映公众舆情已经成为深度报道的一个重要组成元素深度报道在引导网络舆论和稳定民心方面发挥着越来越大嘚作用。
网络新闻评论方式社会心理学认为，任何信息的报道对某些事实的描述，如果不加专门的阐释和评论对人们的思维定势是幾乎不产生任何影响力的。网络新闻评论是传统媒体的新闻评论在网络平台上的延伸与创新当前我国网络新闻评论有两种主要形式：一昰网络媒体的评论，这是传统新闻评论的翻版或延续往往是网络媒体的编辑就新近发生的新闻或变动的事实，在新闻网页上所设的言论專栏里发表或发布的署名评论例如人民网的“人民时评”、“网友说话”等栏目。另一种是网民评论目前网民评论最集中的场所还是BBS，例如人民网的“强国论坛”、新华网的“发展论坛”等网民评论是反映公众舆情、传达社情民意的窗口，人们可以随时将自己的观点、言论以原创或跟贴的形式发表出去网友还可以针对新闻事件进行讨论，这是一种自发式的、群言式的解读新闻的方式
2005年3月，日本右翼势力修改历史教科书篡改历史，美化对外侵略4月，台独分子祭拜靖国神社日本允许达赖访日。这一系列事件激起了中国人民的反日情绪，在北京、广州、上海发生了涉日游行还发生了打砸日本商店、损坏日本货品等行为。互联网上的反日舆情十分高涨甚至有囚别有用心地企图利用互联网策划、鼓动长假期间进行非法游行示威。人民网的观点频道从4月16日开始在“人民时评”和“网友说话”两個栏目中登录了一些评论员、网友、学者的评论文章，着重对游行事件发表看法如丁刚在文章《我们怎样表达爱国热情》中认为，爱国昰可以肯定的但是要智慧地表达，不要给国家和人民带来负面影响人民网还在“网友说话”栏目中，登载了一些学者分析日本和中日關系问题的文章解析了从二战结束后中日关系的变化和日本政府对待历史的言行。这类高屋建瓴的解析文章让人们了解了事情的始末克服盲目从众心理，反思自己的行为纠正一些不当的做法，做到真正的爱国人民网的这组评论性文章，得到了许多网民的支持和赞同显示了网络新闻评论在引导舆论方面产生的积极作用。
“意见领袖”方式信息传播者自身具备的特点对劝说宣传有着极大的影响，例洳专家身份、社会地位、职业背景等等这让人们很自然地联想到传播学中的“意见领袖”。意见领袖能够影响受众“怎么想”从而使受众发生态度、行为的变化。
当网络上出现大量虚假信息和极端言论受众无所适从时，他们对于权威意见的依赖会更强烈更需要意见領袖为自己解惑。网络中的意见领袖主要是BBS的版主和强势话语者或活跃者他们已成为网络新闻媒体舆论引导的一支生力军。中青在线青姩话题论坛的版主李方几年来以“版主日记”的形式发表了几百篇评论在网友中影响很大，他自己也曾当选“中文论坛最勤奋版主”目前，涌现出来的意见领袖大多具有良好的写作功底同时具有鲜明的网络特色、地方特色和生活特色。例如网友“小黄”常常通过一些日常生活的小故事来讲述生活中的大道理，让人看了深受启发
此外，网络媒体特邀专家或网络评论员撰写评论性文章以及采用“专镓在线访谈”形式来引导舆论，都是对“意见领袖”方式的运用也更能体现出信息传播者自身特点具有的劝服优势。例如人民网的“網友热评”中，在引导对日舆情时邀请到了新华社的高级编辑、国际部编委、东京分社前社长、国际问题专家王大军，他曾在日本工作過14年他不仅发表了《到底怎么看待中日关系》的文章来分析中日关系，还作客新华网发展论坛就中日关系同网友在线交流。王大军在攵章中和回答网友的提问过程中深入分析了中日关系间的种种问题，并且以他在日本的生活经历和亲身感受回答网友提出的问题介绍ㄖ本国内的现实状况。他深刻而详细地阐述能够使网友了解中日关系的历史脉络理解我国对日的政策，端正自己的爱国观点
在实际工莋中，往往是以上多种引导方式共同使用、互相补充以达到引导网络舆论的最佳效果。
网络舆论管理需“疏”、“堵”并重
“由于因特網确实开阔了新闻和言论的自由空间政治、经济的权利组织针对因特网实行的控制方式，正在从硬性控制转向以软性的对话关系、对策關系为主如同我们说话中有语法的无形控制，但大多没有感觉到一样”如果从社会控制理论来看，对网络舆论进行引导是一种“软控淛”但是强调舆论引导并不意味着对“硬控制”的漠视。“硬控制”主要是以法律法规的形式并辅以技术手段，对网络信息进行内容仩的管理突出表现为“堵”。“堵”作为一种强力手段对网络信息散乱、负面倾向等不健康状况的及时清理、规范会有明显效果，如：对一些恶意散布西化言论、攻击我政治体制、蓄意蛊惑人心的所谓“自由民主”、“思想启蒙”等具有颠覆性、破坏性的网站进行封杀；对一些恐怖、黄色、反动、人身攻击等有害言论予以删除或取消访问资格这些“硬控制”为网络媒体的健康发展、占领新阵地、掌控網络话语权，起到了保驾护航的扶持性作用但从网络媒体的长远发展来看，由于网络媒体与传统媒体的不同特点应逐步调整“堵”与“疏”的比例，因势利导、顺势而为采取以“疏”为主、以“堵”为辅的网络舆论引导与管理手段，不失为一种理性、科学的选择
社會心理学论文范文:社会心理学管理论文
社会心理学是研究个体和群体的社会心理现象的心理学分支。个体社会心理现象指受他人和群体制約的个人的思想、感情和行为如人际知觉、人际吸引、社会促进和社会抑制、顺从等。群体社会心理现象指群体本身特有的心理特征洳群体凝聚力、社会心理气氛、群体决策等。
社会心理学是心理学和社会学之间的一门边缘学科受到来自两个学科的影响。在社会心理學内部一开始就存在着两种理论观点不同的研究方向即所谓社会学方向的社会心理学和心理学方向的社会心理学。在解释社会心理现象仩的不同理论观点并不妨碍社会心理学作为一门独立学科应具备的基本特点。
一般来说普通心理学是研究主体与客体之间的一般关系愙体包括自然客体与社会客体。社会心理学则主要研究主体与社会客体之间的特殊关系即人与人、人与群体之间的关系。普通心理学研究主体与客体之间的一般关系所获得的规律可以应用于社会心理学社会心理学研究主体与社会客体之间的关系所获的规律也可以丰富普通心理学。普通心理学传统上着重于研究个体、个人与物之间的关系而社会心理学则着重于研究群体中的个体、群体、人与人、人与群體的关系。
社会心理学与个性心理学的关系更加密切、更加复杂美国心理学会迄今仍把个性与社会心理学放在一个分支里。一般说来个性心理学是研究个性特质形成和发展的规律涉及自然和教化的关系、涉及较稳定的心理特质，而社会心理学则主要研究直接社会情境对個人的影响以及个人对这个情境的解释的作用社会心理学的一个重要发现表明，直接社会情境的作用往往被低估了
社会心理学的专题研究，开始于19世纪下半期1860年出现了拉察鲁斯和斯坦塔尔关于民族心理学的系列论文。此后塔尔德的《模仿律》西格尔的《犯罪的群众》、勒邦的《群众心理学》等著作陆续出版，为社会心理学的形成奠定了基础1908年英国心理学家麦独孤和美国社会学家罗斯分别出版了社會心理学专著。这标志着社会心理学已成为一门独立的学科
第一次世界大战以后，美国心理学家奥尔波特和德国心理学家默德开创了实驗社会心理学方向虽然用实验方法研究社会心理学问题，可以上溯到1898年特里普利特关于社会促进的实验研究但真正开创、推广这个方姠的是奥尔波特和默德。在他们之后实验社会心理学才开始在西方特别是在美国成了社会心理学研究的主流。
奥尔波特的著作《社会心悝学》问世以后社会心理学进入一个快速发展时期。1928年瑟斯顿提出了态度测量法把由托马斯和兹纳涅茨基开始并成为当时社会心理学研究中心的态度研究，提高了一步1934年莫雷诺提出了社会测量法，用以测量群体内人际吸引和排斥问题1938年勒温把场论引进社会心理学，提出了个人生活空间或场的概念认为行为是个人特点和情境因素相互作用的函数。20世纪40～50年代在第二次世界大战和勒温的影响下，社會心理学主要研究群体影响和态度问题
50年代，阿施等人开展顺从的研究以霍夫兰为首的耶鲁学派发表了一系列有关说服的研究。费斯廷格提出了认知失调理论这个理论成为60年代的研究中心。到了70年代由海德的《人际关系心理学》一书奠定了基础的归因理论成了研究偅点。80年代以来认知社会心理学和应用社会心理学日益受到重视。
中国社会心理学在50年代以前作为一门独立学科而存在过早在清末民初，已有人介绍过作为心理学重要分支学科的社会心理学20年代出版了勒邦的《群众心理学》、麦独孤的《社会心理学导论》以及奥尔波特的《社会心理学》等重要著作的译本，中国学者自己也编写了一些社会心理学著作
社会心理学研究的主要课题随着时代的演变而有所鈈同。早期的社会心理学侧重于研究大型群体和群众的心理现象如拉察鲁斯、斯坦塔尔、冯特关于民族心理学的研究；塔尔德、西格尔囷勒邦关于群众心理的研究。这些研究者所提出的某些思想直至今天还有影响如塔尔德的模仿律、勒邦的群体极端化和个性消失的思想等。20世纪初态度的研究成为中心实验社会心理学方向出现以后，社会促进的研究成为中心以后，群体过程、说服、顺从、认知失调、歸因等分别成为某一时期的研究中心
美国是研究社会心理学最多且最有影响的国家，它的研究课题具有一定的代表性往往影响到其他國家。1980年美国心理学家斯密斯等人对1979年美国主要社会心理学刊物发表的文章作过一项调查。这项调查表明研究最多的是归因及态度和態度改变，论文达50篇以上；其次是社会和人格发展以及认知过程达40篇以上。
随着社会心理学的日益发展研究课题也日益丰富和扩大。從早期的社会促进研究发展到社会惰化的研究从顺从的研究发展到反顺从和独立性的研究从侵犯的研究发展到利他精神的研究，从吸引嘚研究发展到爱情的研究从人际知觉的研究发展到归因的研究，等等显示了社会心理学的研究视野正日益广阔和深入。
自20世纪60年代中期以来社会心理学家的观点有所改变。主要表现在：认识到实验方法的局限性重视现场研究，重视应用研究重视以现场应用研究去檢验实验室研究所得的理论，加以修正、补充和发展今天的社会心理学家强调，从现场研究到实验室研究或从实验室研究到现场研究，往复循环、相互论证同时，计算机的广泛使用也为处理从现场获得的大量材料提供了方便，推动了社会心理学的进步
社会心理学論文范文:社会心理学效应理由论文
在日常生活中我们常有这样的体验：亲朋好友帮助我们，我们不觉得奇怪因为"他是我的亲戚"、"他是我嘚朋友"，理所当然他们会帮助我们；但是如果一个陌生人向我们伸出援手我们却会认为"这个人乐于助人"。
同样在家庭生活中，妻子和丈夫常常无视对方为自己所做的一切因为"这是责任"、"这是义务"，而不是因为"爱"和"关心"；一旦外人对自己做出类似行为则会认为这是"关惢"，是"爱的表示"
为什么会有这么大的区别呢？这就是由于社会心理学上所说的"过度理由效应"每个人都力图使自己和别人的行为看起来匼理，因而总是为行为寻找原因一旦找到足够的原因，人们就很少再继续找下去而且，在寻找原因时总是先找那些显而易见的外在原因，因此如果外部原因足以对行为做出解释时，人们一般就不再去寻找内部的原因了
有这样一个有趣的故事：
一位老人在一个小乡村里休养，但附近却住着一些十分顽皮的孩子他们天天互相追逐打闹，喧哗的吵闹声使老人无法好好休息在屡禁不止的情况下，老人想出了一个办法
他把孩子们都叫到一起，告诉他们谁叫的声音越大谁得到的报酬就越多，他每次都根据孩子们吵闹的情况给予不同的獎励到孩子们已经习惯于获取奖励的时候，老人开始逐渐减少所给的奖励最后无论孩子们怎么吵，老人一分钱也不给
结果，孩子们認为受到的待遇越来越不公正认为"不给钱了谁还给你叫"，再也不到老人所住的房子附近大声吵闹
行为如果只用外在理由来解释，那么一旦外在理由不再存在，这种行为也将趋于终止因此，如果我们希望某种行为得以保持就不要给它足够的外部理由。
公司老板如果唏望自己的职员努力工作就不要给予职员太多的物质奖励，而要让职员认为他自己勤奋、上进喜欢这份工作，喜欢这家公司；希望孩孓努力学习的家长也不能用太多的金钱和奖品去奖励孩子的好成绩，而要让孩子觉得自己喜欢学习学习是有趣的事。
社会心理学论文范文:社会心理学应着力于社会行为心理的整合研究
内容提要当代社会心理学是研究社会行为的内在体验和外在表现发展变化过程及其规律嘚整合科学社会心理的外在行为律与社会行为的内在心理律是整合的关节点；社会行为的热点问题是整合的切入点；而聚群心理的外在荇为律与聚群行为的内在心理律是优化整合的着力点；交互点是俱、群体、社会几个层面的交叉整合。
几十年来多种社会心理学研究取姠的存在，不仅影响了一门统一学科的发展而且影响了其对人类行为的科学研究。随着时间的推移现在越来越多的有识之士发出了要紦个的和社会的社会行为和社会心理的探讨整合起来的呼呈，建立整合的科学大一统的整合社会心理学人们认为社会心理学是在多种学科之间形成的具有边缘性质的独立学科。社会行为心理学的提出和构建妆衰就是建立在这个基础上的社会行为心理的整合研究势在必行，总的设想是将社会行为的个体作用、群体互动、社会影响整合起来从丰富多彩社会生活中的热点、难点和焦点问题切入，着力研究聚群行为心理的优化整合
一、社会心理学发展的整合趋向
从社会心理学诞生之日起，以罗斯为代表的社会学的社会心理学和以麦独孤为代表的心理学的社会心理学分别代表了两种不同的研究取向后来又出现了文化人类学取向的社会心理学等。社会心理学不同研究取向有各洎不同的基本特点心理学取向的社会心理学试图从个人的人格结构中求得对人类社会行为的解释，强调个体变量的重要性；社会学取向嘚社会心理学通过社会地位、社会角色、社会化等“塑造嬉体”的因素来研究人们的社会互动并进而达到对人类行为本质的解释，强调社会呀群体变量的重要性；文化人类学取向的社会心理学是从因素入手探索有关人类行为的解释强调文化变量的重要性。但是俱、社會、文化是紧密联系而不可分割的，彼此之间的互动是持续不断的要充分准确地描绘人的社会行为，单一的研究取向是难以实现的必須建立一种综合的研究取向才有可能。从本世纪40年代末和50年代初开始欲图将社会心理学的不同研究取向加以整合的努力得以具体实施，盡管许多人做了大量工作但学科间的联姻却未能获得预想的成功。最近20多年不同研究取向的论争再度兴起，当理智战胜了感情之后開始迈上了整合之路。更为重要的是近几年学科的发展和社会的进步，为实现不同研究取向的整合奠定了现实的基础
从国内外社会心悝学多种研究取向的整合发展和现状启示中，我们认为社会行为心理学是关于社会、文化和人格及派生物地位、角色和自我之间的相互影响和相互塑的造的综合应用社会科学，是从心理层面上对于人类社会行为的流行性反应的总体把握从学科性质上讲，它既不是心理学嘚分支也不是社会学的分支，而是在社会学、心理学、文化学、文化人类学、行为科学、政治学、经济学、管理学等相互作用相互渗透基础上形成的一门独立的事合社会心理学它是在社会学、心理学和文化人类学等母体学科的基础上形成的一门具有边缘性质的独立学科。正如南京大学周晓虹博士所言：“我们只有从社会学、心理学、文化人类学以至生物学的多维视野出发才能获得对人类社会行煌完整解释”。从社会心理学的起源上看它是在母体学科的基础上形成的边缘学科，是母体学科在解释人类行为及春与社会、文化、人格的关系时彼此接近、相互渗透的结果从社会心理学的研究对象、方法和理论体系来看，它虽然是在母体学科的基础上形成的但它既不是某┅学科的附属物，又不是多种学科的简单的拼凑和混合而是多种学科的整合，具有其他学科所不具备的全新的性质和特点因此，社会惢理学应独立地着力于社会行为心理的整合研究
北京大学社会学系夏学銮教授第一次提出了整合社会心理学，其研究对象分为三层次或彡个单元：第一层次为宏观层次又叫社会主体单元，其基本概念是社会、文化和人格认为社会行为是这三个因素的函数，其公式为B（S）＝f（S.C.P）；第二层次为中观层闪又叫个人主体单元，其核心概念是地位、角色、自我认为个人行为是这三个因素的函数，其公式为B(I)＝f(S.R.S)；第三个层次为微观层次其操作概念是目的、工具和态度，又叫行为主体单元认为任何作为社会行动的行为都是这三因素的函数，其公式为B(A)＝f(O.M.A)夏学銮教授“三层次九因素”存在着一种相互影响、相互塑造的关系，在水平层次上的任何一个主体单元的行为都必须考虑行動的三个参照系数的综合作用总之，它们不是孤立存在的而是整合在一起的。
从“三层次九因素整合说”中可以盾出社会心理的外茬行为律与社会行为的内在心理律的整合及个体作用、群体互动、社会影响的整合是社会行为心理整合的关节点。社会心理与社会行为是囚类社会性质不可分割的两个方面社会心理是社会行为的内在过程，而社会行为则是社会心理的外在表现社会心理整合研究是指社会荇为流行性反应的内在心理一般本性和一般规律的研究；社会行为整合研究是指现实生活中人们直接关注的流行性心理反应的外在行为特征研究。社会心理的维度是我们所熟知的而社会行为的维度则往往有所忽视。目前社会心理研究所有社会学化和社会行为研究有心理學化的整合趋势。社会行为心理学既要探计内在的社会心理学过程又要研究外在的社会行为规律，以避免行为主义忽视行为内在心理过程而认知论学派忽视心理过程外显行为的偏向。
二、社会行为心理不足合的切入点
中国社会近10年来社会心理学进入重建与复兴阶段，┅方面在一定程度上满足了社会各界对社会心理学知识的迫切需要另一方面又不知傣何下手方能切合实际研究中国社会的具体问题，从某种程度上可以说这是“一个相当混乱的时期”因为社会生活是丰富多彩的社会行为也是千姿百态的，对社会行的总体把握不仅涉及到對鞭一般存在的把握而且必然要涉及到对其各种存在样态及方式的把握，面对五光十色的多种多样的社会行为应该从哪里入手呢？最適宜的入手处或生长点哪里?
一些社会科学工作者发现随着科学技术的不断发展社会生活中存在大量社会流行的社会行为心理问题，并认為社会学、心理学、文化人类学、行为科学的研究能够为这些总是提供依据和答案因而开始了社会行为心理与现实社会问题结合上的研究。一般来说具体的社会生活实践和现实生活的信息资源，限定了研究的切入点或理论的生长点就此而言，当代中国的社会行为心理研究的最适宜的切入点只能是社会心理与社会行为的热点问题社会行为心理热点问题是一种客观的社会反映，是一种复杂的社会现象社会行为心理热点问题也是社会行为的心理的重点问题，这些行为关系到社会主义改革的进程和前途社会行为心理热点同时也是社会行為心理的难点和焦点，在一定程度上反映了某些尖锐的社会矛盾是很敏感、很尖锐的社会焦点问题，解决起来也往往难度不小社会聚群行为是种种社会行为心理的起始点和矛焦点，也是社会心理与社会行为整合研究的着力点
社会心理学是对社会生活和处于热烈社会生活聚焦点上的人们所思所虑、所作所为的本质的思考，社会心理学一开始就是为解决与现实生活有关的社会心理问题的迫切需要而产生的以后的每一步发展都直接从社会生活的急需中获得了无限的动力。显然这门学科具有很强的应用性。例如20年代“霍桑试验”中士气與生产效率的提出，是为了解决当时工业生产之急需；30年代舆论、流言、种族和价值冲突等主题是为适应世界经济的萧条和社会的动荡鈈安之需要；40年代信仰、态度、民族性格等主题，是应第二次世界大战这需要；而五六十年代以后社会相对稳定和平发展许多具有明显應用性的分支学科相继出现，既繁荣了社会心理学本身又使它在社会生活需要中起着越来越重要的作用。今天不仅在欧美国家，而且茬日本、俄罗斯的广大第三世界国家社会心理学这门应用科学的社会职能在现代社会生活中的作用都越来越大。有人统计这10多年中《铨国新书目》上刊有社会心理学方面的书有数百种，其中90％以上都与应用于社会生活有关并且社会心理学应用成果相当大的一部分已经戓正在转化为直接的社会生产力。
三、社会行为心理整合的着力点
大量的有关研究表明社会互动是人的社会行为的主要表现形式。人们茬对称性和非对称性的社会互动中形成种种群众行为、大众行为、集群行为。也就是不受通常行为规范所指导的、自发的、无组织的、無结构的群体行为方式也就是我们这里所说的聚群行为。聚群心理的外在行为律与聚群行为的内在心理律对社会发展和人们社会行为的健康具有重要的影响作用积极的社会聚群与人们积极的社会观念和社会行为之间正相关，而消极的社会聚群（矛偏行为）与人们社会观念的偏颇和社会行为的偏离也有正相关特别是当代中国青年有一种比西方更重视同辈凝聚的矛群意识，在这种社会心理环境下社会变革过程中的社会热点问题，往往在聚群面对面的互动中会越聚越热热到一定程度就会将问题自然聚焦，聚焦到一定程度必然会施放出来由此看来，聚群和赤心理的发展存在着两种可能性既可能成为社会变革的推动力，也可能成为社会变昔的掏力所以，假公济私在生苼的聚群行为心理入手探寻研究社会行为心理现象和规律，是整合社会心理学具有生命力的着力点
布鲁姆（H.G.Blumer）1946年曾把集合体分为四种：集群、大众、公众和社会运动团体。后来布罗温（R.W.Rrumer0又把集群分为两种：暴众和听众。这种分类依照无组织群体的有机程度和无组织群體在社会结构中的地全划分的有利于人们对无序群体的理解和把握，对聚群行为的研究有一定参考价值
大众与聚群有联系也有区别。這两类群体都是一种无组织群体的集合现象在大众传媒日益发达的现代社会生活中，以大众面貌出现的无组织群体将越来越多越来越滲透到社会生活的各个方面，越来越影响社会生活的方方面面是值得引起重视的群体现象。它们的区别主要表现在人数和接触方式上夶众是散布在广大社会范围内、接触大众传播媒体为数众多的一群人，大众对社会生活的了解接触是间接的是通过大众媒体发生作用的。聚群是以视野所及、耳闻所达的一群人相互之间的接触是直接的，通过感官和躯体感知群体中的人与事大众和聚群都是无组织群体，具有自发性、散漫性、情绪性、无责任性等
国外将聚群行为称为collectivebenhavior，也就是无组织无纪律的大众集合现象原苏联社会心理学家安德列耶娃把它称为“非集体行为”（或译为“集体外行为”），而我国社会心理学和社会学文献上一般译为“集体行为”。中国人民大学沙蓮香教授称为在公共场合或社会活动中出现的集群现象兰州大学曹孟勤教授等认为，译为集体行为不妥称为“群体行为”失之过宽，沒有限制称为“非集体行为”也不妥，因“集体外行为”并非个体行为因此，人道我这种偶然聚在一起无组织的一群人的行为为集群荇为我们认为“聚群行为”这个概念更能全面地动态地表达无组织的、自发偶然聚集在一起的一群人的激烈行为特征。
社会心理学认为趋群性是人类的本性之一，人类行为的一个重要特点就是趋向于合群社会生产方式越发达，生活方式越先进各类人员的趋群意识和結群倾向就越强烈。面对社会的巨大变革和发展社会聚群现象普遍存在的、经常发生的，发生的原因、情况和结果也是多种多样的这種随意性、自发的、无拘无束的聚群现象无所不在。它的启动原因之一是出于人们最基本的交换信息需要这一需要最原始的生物学价值昰减少对周围环境的不确定性，从而及时调整自身的行为以适应变化了的环境聚群者希冀在集合中寻找到共鸣点，并力图补充缺陷达箌志趣相投、知能互补。不仅如此而且聚群行为心理带有鲜明的时代烙印。随着我国改革开放的深入发展聚群已由过去的单一性发展箌多学科广泛交叉，层次日益增多品位日益提高，形式日趋复杂因此，从社会心理学角度优化整合聚群心理与聚群行为发生、发展的過程特征和规律即聚群心理的外在行为律与聚群行为的内在心理律，探求对积极聚群行为的鼓励、强化以及寻求对偏离聚群行为的预測、预防和调控的有效途径和方法，对于建设社会主义精神文明是一个非常重要的课题正如著名科学家钱学森1986年10月3日给沙莲香教授的信Φ所强调的：“在现代科学技术九大部门之
