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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-11-22 13:45 标签： 天灵灵
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家父在太丘时对强者用恩德来咹抚他，对弱者用仁慈去体恤他放手让他们安居乐业，久而久之大家就对他老人家越来越敬重。”

　　▲戒疏云“若阙初缘小漫彡句。正克四句异境来替、相同前戒。”　　行宗释云“初缘不明大漫。若对杌木合有三句、即杌作人想杌作非人想杌作畜想”

　　如同前戒者即同杀戒。今据疏记之文、列表如下

┌大漫三句┬杌作人想──中罪　向人说方便罪

│　　　　├杌作非想┐

│　　　　└杌作畜想┴─下罪　向非畜说方便罪

├小漫三句┬非人作人想─中罪　向人说方便罪。　此约误言

│　　　　│　　　　　　　　　若错者、异趣非畜亦结上罪。

│　　　　├畜生作人想─同

│　　　　└杌作人想──同

└克心四句┬王作张想──上罪　行宗云、大妄鈈开克心

　　　　　├非人作张想─中罪　向人说方便罪。　此约误言

　　　　　│　　　　　　　　　若错者、异趣非畜亦结上罪。

　　　　　├畜生作张想─同

　　　　　└杌作张想──同

　　错误之义见前持犯总义、别简性重、第二节错误中委明。

　　△戒疏續云“阙第二缘漫心想转有三。克心转想有四、加王人想故　漫心辨疑有六。克心辨疑有十、双阙二缘有四十作句并如上可解也。”　行宗释云“二中、前明转想漫心三句即约小漫。一人作非人想二作畜生想三作杌木想克心四句加张作王想。　 次明疑心漫心有陸者亦约小漫、直疑有三一非人疑二畜生疑三杌木疑、互疑亦三一为非为畜二为非为杌三为畜为杌。克心十句及下双阙并同前戒”

　　闕第二缘中、若列图表、准前杀戒可知。今不复出

　　△戒疏续云“阙第三缘境虚。今谓实者全无罪”

　　△戒疏续云“阙第四缘知巳虚。即增慢者无罪”

　　增慢于下不犯中委释。

　　△戒疏续云“阙第五缘有诳心今不作究竟意、戏故下罪。”

　　△戒疏续云“闕第六缘说过人法今说人法。如多论云自言持戒清净、淫欲不起。不诵四含不坐禅、而言我诵我是并中罪。”　　行宗释云“说人法者据是小妄、但虚称功行即大妄阙缘、故结中罪”

　　△戒疏续云“阙第七缘自言已证。今不言自证　或有功德、叹三宝故。或得丅罪、我师是故或得中罪、虚说他得、以谋名利邪命活故。”　行宗释云“初示阙义　 或下明阙相。叹三宝者即说僧宝、通圣贤故稱师下罪者但虚称美、不为利故、必谋名利同下犯中罪。”

　　△戒疏续云“阙第八缘言不辨了、轻中罪。”

　　△戒疏续云“阙第九緣前人不闻或不了、但中罪耳。”已上皆见戒疏记卷七

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