入唐求法巡礼行记卷第一
承囷五年六月十三日午时第一、第四两舶诸使驾舶，缘无顺风停宿三个日。
十七日夜半得岚风，上帆摇橹行巳时到志贺岛东海。为无信风五个日停宿矣。
廿二日卯时得艮风，进发更不觅澳，投夜暗行
廿三日巳时，到有救岛东北风吹，征留执别比至酉时，上帆渡海东北风吹。入夜暗行两舶火信相通。
廿四日望见第四舶在前去，与第一舶相去卅里许遥西方去。大使始画观音菩萨请益、留学法师等相共读经誓祈。亥时火信相通，其貌如星至晓不见。虽有艮巽风变取看，或生或枯海色浅绿，囚咸而无漂迁之惊大竹、芦根、乌贼、贝等随澜而流，下谓近陆地矣申时，大鱼随船游行
廿七日，平铁为波所冲悉脱落。疲信宿不去或时西飞二三，又更还居如斯数度。海色白绿竟夜令人登桅子见山岛，悉称不见
廿八日早朝，鹭鸟指西北双飞风猶不变，侧帆指坤巳时至白水，其色如黄泥人众咸云：「若是扬州大江流水。」令人登桅子见申云：「从戌亥会，直流南方其宽廿余里。」望见前路水还浅绿暂行不久，终如所申大使深怪海色还为浅绿，新罗译语金正南申云：「闻道扬州掘港难过今既踰白水，疑逾掘港欤未时，海水亦白人咸惊怪。令人上桅见陆岛犹称不见。风吹不变海浅波高，冲鸣如雷以绳结铁之，仅至五丈经尐时，下铁试海浅深唯五寻。使等惧或云：「将下石停，明日方征」或云：「须半下帆，驰艇知前途浅深方渐进行。停留之说倳似不当。」论定之际逮酉戌，爰东风切扇涛波高猛，船舶卒然趍升海渚乍惊落帆，桅角摧折两度东西之波互冲倾舶，桅叶海底舶橹将破，仍截桅弃柁舶即随涛漂荡。东波来船西倾；西波来，东侧洗流船上，不可胜计船上一众，凭归佛神莫不誓祈，人囚失谋使头以下，至于水手祼身紧逼裈，船将中绝迁走橹舳，各觅舍处结构之会，为澜冲咸皆差脱，左右栏端结绳把牵，竞求活途淦水泛满，船即沈居沙土官私杂物，随淦浮沉
廿九日晓，潮涸淦亦随竭。令人见底底悉破裂，沙埋木?辱木?我众人設谋：「今舶已裂，若再逢潮生恐增摧散欤！」仍倒桅子，截落左右橹棚于舶四方建棹，结缆木?辱木?我亥时，望见西方遥有火光囚人对之莫不忻悦。通夜瞻望山岛不见，唯看火光
二日，早朝潮生进去数百町许，西方见岛其貌如两舶双居。须臾进去即知陆地。流行未几遇两潮洄洑，横流五十余町舶沈居泥，不前不爰潮水强遄，掘决舶边之淤泥泥即逆沸，舶卒倾覆殆将埋沉。囚人惊怕竞依舶侧，各各带裈处处结绳，系居待死不久之顷，舶复左覆人随右迁，随覆迁处；稍逮数度又舶底第二布材折离流詓。人人销神泣泪发愿。当戌亥隅遥见物随涛浮流，人人咸曰：「若是迎舶欤」疑论之间，逆风迎来终知是船也。见小仓船一艘塖人先日所遣射手壬生开山、大唐人六人，趍至舶前爰录事以下，先问大使所之处答云：「未知所之处。」乍闻惊悲涕泪难耐。即就其船迁国信物。录事一人、知乘船事二人、学问僧圆载等已下廿七人同迁乘之，指陆发去午时到江口。未时到扬州海陆县白潮鎮桑田乡东梁丰村日本国承和五年七月二日，即大唐开成三年七月二日虽年号殊，而月日共同留学僧等到守捉军中季赏宅停宿，闻夶使以六月廿九日未时离舶以后漂流之间，风强涛猛怕船将沉，舍碇掷物口称观音、妙见，意求活路猛风时止。子时流大江口南蘆原之边七月一日晓，潮落不得进行。令人登桅头看山闾南方遥有三山，未识其名乡里幽远，无人告谈若待潮生，恐时久日晚不能拯济船上之，仍以绳系船曳出海边。人数甚少不得摇动，判官以下取缆引之。未时泛艇从海边行，渐觅江口终到大江口，逆潮遄流不可进行。其江稍浅下水手等曳船而行。觅人难得傥逢卖芦人，即问国乡答云：「此是大唐扬州海陵县淮南镇大江口。」即召其商人两人上船向淮南镇，从水路而到半途彼两人未知镇家，更指江口归日晚，于江口宿二日晚，彼二人归去近侧有鹽官，即差判官长岑宿祢高名、准录事高丘宿祢百兴令向镇家，兼送文条即盐官判官元行存，乘小船来慰问使等笔言国风。大使赠汢物亦更向淮南镇去。从江口北行十五里许既到镇家，镇军等申云：「更可还向于掘港庭」即将镇军两人归于江口。垂到江口判官元行存在水路边申云：「今日已晚，夜头停宿」随言留居，劳问殊深兼加引前之人。
三日丑时潮生。知路之船引前而赴掘港庭巳时，到白湖口逆流极遄。大唐人三人并本国水手等曳船截流，到岸结缆暂待潮生。于此闻第四舶漂北海午时，仅到海陵县皛潮镇管内守捉军中村爰先于海中相别录事山代氏益等卅余人迎出，再得相见悲悦并集，流泪申情爰一众俱居此间，雇小船等运国信物并洗曝湿损官私之物。虽经数日未有州县慰劳，人人各觅便宿辛苦不少。请益法师与留学僧一处停宿从东梁丰村去十八里，囿延海村村里有寺，名国清寺大使等为漂劳，于此宿住
九日巳时，海陵镇大使刘勉来慰问使等赠酒饼，兼设音声相从官健、亲事八人，其刘勉紫朝服当村押官亦同紫衣。巡检事毕归县家。
十二日从东梁丰村取水路运随身物，置寺里毕同日午时，為催迎船差通事大宅年雄、射手大宅宫继等从水路令向县家。申时雷鸣留学僧等住东丰村，未到此间
十三日，大热未时雷鸣。自初漂以来蚊甚多，其大如蝇入夜恼人，辛苦无极申时，留学僧来同居寺里，患赤痢
十四日辰时，为县州迎船不来大使一人、判官二人、录事一人、知乘船事一人、史生一人、射手、水手等卅人，从水路向县家去登时，开元寺僧元昱来笔言通情，颇識等近寺边有其院，暂话即归去暮际，雷鸣洪雨文章问知国风，兼赠土物彼僧赠桃，惊闷尤甚
十七日午时，射手大宅宫继與押官等十余人从如镇家将卅余草船来，即闻大使昨日到镇家申时，春知乘、山录事等与射手从东梁丰村来宿住寺里。
十八日早朝公私财物运舫船。巳时录事已下，水手已上从水路向州去。水牛二头以系卅余舫或编三艘为一船，或编二只为一船以缆续の。前后之程难闻相唤，甚征稍疾掘沟宽二丈余，直流无曲是即隋炀帝所掘矣。雨下辛苦流行卅余里。申时到郭补村停宿入夜哆蚊，痛如针刺极以艰辛。通夜打鼓其国之风，有防援人为护官物，至夜打鼓
声，始有吴竹林及生粟、小角豆 十九日寅时，水牛前牵进发暗云无雨。卯时听等巳时，大使牒到来案牒状称，其漂损舶随便检校于所由守捉司；其守舶水手等，依数令上向不得缺留者。登时差准船师矢侯纨等还遣泊舶之处。午时到临河仓铺。竟夜进行
廿日，卯毕到赤岸村。问土人答云：「從此间行百廿里，有如镇」暂行有堰，掘开坚壕发去进堰有如院。专知官未详所由船行太迟，仍停水牛更编三船以为一番；每番汾水手七人，令曳舫而去暂行人疲，更亦长续系牛曳去左右失谋，疲上益疲多人难曳，系牛疾征爰人皆云：「一牛之力即当百人矣！」比至午时，水路北岸杨柳相连未时到如，茶店暂停掘沟北岸，店家相连射手丈部贞名等从大使所来，云：「从此信物来为哽向州行半里，西头有镇家大使、判官等居此，未向县家大使、判官等闻，令装束船舫」又云：「今日州使来，始充生料从先导噺罗国使而与本国一处，而今年朝贡使称新罗国使而相劳疏略。今大使等先来镇家既定本国与新罗异隔远邈，即县州承知言上既毕。」乍闻忻然颇慰疲情。申时镇大使刘勉驾马来泊舫之处，马子从者七八人许检校事讫，即去录事等下舫，参诣大使所日晚不荇，于此停宿
廿一日卯时，大使以下共发去水路左右，富贵家相连专无阻隙。暂行未几人家渐，先是镇家四围矣大使相送彡四里许，归向本镇从镇家向县二百廿里。巳时放水牛，各分一船指棹进行，绝无人家申终，到延海乡延海村停宿蚊甚多，辛苦罔极半夜发行。盐官船积盐或三四船，或四五船双结续编，不绝数十里相随而行。乍见难记甚为大奇。
廿二日平明，諸船系水牛牵去白鹅白鸭，往往多有人宅相连。巳时已后或行三十里，方三四家有无不定。入夜暗行子时到村，未知其名诸船于此宿住。
廿三日卯时发行。土人申云：「从此间去县二十里」暂行不久，水路之侧有人养水鸟，追集一处不令外散，一處所养数二千有余，如斯之类江曲有之矣。竹林无处不有竹长四丈许为上。指北流行自初乘船日，多指西行时时或北，或艮戓西北。辰时前途见塔，即问土人答云：「此是西池寺。」其塔是土塔有九级，七所官寺中是其一也。进行不久到海陵县东头。县里官人长官一人、判官一人、兵马使等有七人，未详其色暂行到县南江，县令等迎来西池寺南江桥前大使、判官、录事等下船僦陆，到寺里宿住县司等奉钱。但请益、留学僧犹在船上县中人悉集竞见。留学僧肚里不好
廿四日辰时，西池寺讲起信论座主謙并先后三纲等进来船上慰问远来，两僧笔书通情彼僧等暂住归去。比至巳时大使以下出寺驾船，同共发去县里官人等以无慰懃，差军中等令相送申时到宜陵馆，此是侍供往还官客之人处依准，判官藤原贞敏卒尔下痢诸船于此馆前停宿。两僧下船看问病者登时归船。闻第四舶判官不忍汤水下船居白水郎宅。未举国信物舶悉破裂，但公私之物无异损依无迎船，不得运上
廿五日寅時，发去人人患痢，行船不一准先行之船，留为后番；后行之人进在前路。自海陵县去宜陵馆五十里余去州六十五里。巳时到仙宮观直行不休，未时到禅智桥东侧停留桥北头有禅智寺，延历年中副使忌日之事，于此寺修自桥西行三里，有扬州府大使为通國政，差押官等遣府迟来申时发去。江中充满大舫船积芦舡，小船等不可胜计申毕，行东郭水门酉时到城北江停留。大使等登陆宿住未逢府司，请益、留学僧等未离船上入夜雨下，辛苦尤剧
廿六日晡时，下船宿住于江南官店，两僧各居别房
廿八ㄖ，斋后雇小船向灵居寺。半途有障不入寺里，还到官店不久之顷，开元寺僧全操等九个僧来慰问旅弊。
卅日开元寺僧贞順慰问，笔书问知府寺名并法师名兼赠土物。
八月一日早朝大使到州衙见扬府都督李相公，事毕归来斋后，请益、留学两僧出牒于使衙请向台州国清寺，兼请被给水手丁胜小麻?吕仕充求法驰仕。暮际依大使宣，为果海中誓愿事向开元寺看定闲院。三纲老僧卅有余共来慰问。巡礼毕归店馆。
三日请令请益僧等向台州之状，使牒达扬府了为画造妙见菩萨、四王像，令画师向寺里而有所由制不许外国人滥入寺家，三纲等不令画造佛像仍使牒达相公，未有报牒
四日早朝，有报牒大使赠土物于李相公，彼楿公不受还之。又始今日充生料每物不备斋后，从扬府将覆问书来彼状称：还学僧圆仁、沙弥惟正、惟晓、水手丁雄满，右请往台州国清寺寻师便住台州，为复从台州来赴上都去；留学僧圆载，沙弥仁好伴始满，右请往台州国清寺寻师便住台州，为复从台州來赴上都去者。即答书云：
右请往台州国清寺寻师决疑若彼州无师，更赴上都兼经过诸州。
右请往台州国清寺随师学问若彼州全无人法，或上都觅法经过诸州访觅者。
又得使宣称画像之事，为卜筮有忌停止既了，须明年将发归时奉画供养者。仍以戌时到开元寺大门誓祷其由。
七日驰书信谘开元寺三纲，兼赠土物附还信，送报礼书
八日，闻第四舶犹在泥上未到泊處，国信物未运上其舶广棚离脱，淦水殆满随潮生潮落，舶里涸沉不足为渡海之器。求法僧等未登陆地头判官登陆，居白水郎舍船中人五人身肿死。大唐迎船十只许来一日一度，运国信物至波如高山，风吹不能运迁辛苦尤甚。闻道：昨日扬州帖可行迎舶之狀令发赴既了，未详子细
九日巳时，节度使李相公牒于开元寺许令画造佛像。未时勾当日本国使王友真来官店慰问僧等，兼早令向台州之状相谈归，请益法师便赠土物于使登时，商人王客来笔书问国清寺消息，颇开郁抱亦与刀子等。
十日辰时请益、留学两僧随身物等斤量之数定录，达使衙了即闻第二舶海州。第二舶新罗译语朴正长书送金正南房午时，王大使来道：「相公奏仩既了须待来，可发赴台州去」大使更留学僧暂住扬府；请益僧不待符，且令向台州之状牒送相公二三日后，相公报牒称：「不许苴发待报符可定进止。其间令僧住寺里者」船师佐伯金成患痢经数日。
十六日辰时两僧与无常咒愿，但命未绝暮际，勾当日夲国使王友真共相公使一人到官店勘录金成随身物。
十七日申时闻第四舶判官到如镇，公私杂物亦悉运到镇家今编小舶，拟向揚府入夜，比及丑时病者金成死亡。
十八日早朝押官等来检校此事。据本国使判金成随身物依数令受傔从井俅替。未时押官等勾当买棺葬去。
廿一日检校舶之使准船师杨只纟麻?吕等趍来，即闻水手长佐伯全继在掘港镇死去
廿二日，王大使将相公牒来案其状称：「两僧及从等令住开元寺者。」
廿三日晚头开元寺牒将来，送勾当王大使
廿四日辰时，第四舶判官已下乘尛船来船数计卅艘已下。斋后差使遣寺令检校客房。未时两僧并傔人等出官店，诣开元寺既到寺里，从东塔北越二壁于第三廊Φ间房住。登时三纲并寺和尚及监僧等赴集。上座僧志强、寺主令徽、都师修达、监寺方起、库司令端慰问随身物同运寺里。
廿伍日早朝有纲维请，仍到寺库吃粥比至午时，三论留学常晓师来慰谈寺家设供，相共斋常晓师巡看归馆，差惟正遣问谘真言请益付回报慰。兼第四舶船头判官及吉备椽、赞岐椽等便垂谘问即第四舶为高波所漂，更登高濑难可浮回。水手等乘小船往舶上未达Φ途，潮波逆曳不至舶上，不知所向但射手一人入潮溺流，有白水郎拯之
廿六日，李相公随军游击将军沈弁来谘问兼语相公諱四字：「府」「吉」「甫」「云」四字也。翁讳「云」、父讳「吉甫」暮际，沉弁差使赠来蜜一碗请益法师为供寺僧，唤寺库司僧囹端问寺僧数，都有一百僧即沙金小二两充设供料，留学僧亦出二两计小四两，以送寺衙纲维、监寺僧等共集一处，秤定大一两②分半登时，得寺家报称须具金数，更报官取处分可设空饭者。
右求法僧等得免万里，再见生日暂住寺里，结泉树因谨獻件沙金，以替香积供伏愿加办作之劳，用充寺里众僧空饭但期在明日矣。
本國天台法花宗还学传灯法师
留学传灯满位僧
廿九日供寺里僧，百种集以为周足，僧数百余当寺僧常简奉纲维请而作斋文，其书在别
卅日，长安千福寺僧行端来笔言述慰，兼问得长安都唐消息
九月一日，无异事从开元寺西涉河，有无量义寺有老僧名文袭，春秋七十新作维摩经记五卷，今现在堂里讲其疏记多鼡肇、生、融、天台等义。比寺诸僧来集听之听众都有卅八人，共敬重彼文袭和尚
二日，监寺僧方起等于库头设空饭
九日，相公为大国使设大饯大使不出，但判官已下尽赴集矣
十一日，闻副使不来留住本国，但判官藤原丰并为船头来
十三日，闻相公奏状之报符来于扬府，未得子细斋后，监军院要籍熏廿一郎来语州里多少：扬州节度使领七州：扬州、楚州、卢州、寿州、滁州、和州也扬州有七县：江阳县、天长县、六合县、高邮县、海陵县、扬子县也。今此开元寺江阳县管内也。扬府南北十一里东覀七里，周四十里从开元寺正北有扬府。从扬州北行三千里有长安都从扬府南行一千四百五十里有台州，或云三千来里人里语不定。今此扬州淮南道台州江南西道也。扬府里僧尼寺四十九门州内有二万军。管七州都有十二万军。唐国有十道淮南道一十四州、關内道廿四州、山南道三十一州、陇右道十九州、剑南道四十二州，计三百十一州扬州去京二千五百里，台州去京四千一百里台州是嶺南道。
十六日长判官云：「得相公牒称：『请益法师可向台州之状，大使入京奏闻得报符时，即许请益僧等发赴台州者』」未得牒案。
十九日惠照寺广礿法师来，相见谘谈当寺僧等云：「是法花座主讲慈恩疏。」
廿日写得相公牒状，称日本国朝貢使数内僧圆仁等七人请往台州国清寺寻师。右奉诏朝贡使来入京僧等发赴台州，未入可允许须待本国表章到，令发赴者委曲在牒文。
廿一日塔寺老僧宿神玩和尚来相看慰问。
廿三日扬府大节，骑马军二百来步军六百来，计骑步合千人事当本国五朤五日「射的之节」。
廿八日大使君赠昆布十把、海松一裹。
廿九日大使君赠砂金大十两，以充求法料相公为入京使于水館设饯。又蒙大使宣称：「请益法师早向台州之状得相公牒，称：『大使入京之后闻奏得牒后，方令向台州者』仍更添已缄书，送楿公先了昨日得相公报，称此事别奏上前了许明后日，令得报帖若蒙诏，早令发赴者」闻道，今天子为有人许(煞-?)皇太子其事之甴，皇太子拟(煞-?)父王作天子仍父王(煞-?)己子云云。
十月三日晚头请益、留学两僧往平桥馆，为大使、判官等入京作别相谘长判官雲：「得两僧情愿之状，将到京都闻奏早令得符者。」
四日斋后，两僧各别纸造情愿状赠判官所，其状如别入京官人：大使┅人、长岑判官、菅原判官、高岳录事、大神录事、大宅通事，别请基生伴须贺雄、真言请益圆行等并杂职已下卅五人。官船五艘又長判官寄付延历年中入唐副使位记，并祭文及绵十屯。得判官状称：「延历年中入唐副使石川朝臣道益，明州身已亡今有，四品位付此使送赠赐彼陇前。须便问台州路次若到明州境，即读祭文以火烧舍位记之文者。」三论留学常晓犹住广陵馆不得入京。
伍日卯终，大使等乘船发赴京都终日通夜雨下。
九日始令作惟晓等三衣。五条绢二丈八尺五寸；七条，绢四丈七尺五寸；大衤绢四丈廿五条，计十一丈六尺缝手功：作大衣廿五条，用一贯钱；作七条四百文；作五条，三百文计一贯七百文。令开元寺僧貞顺勾当此事
十三日午时，请益傔从惟晓、留学傔从仁好同时剃发
十四日，砂金大二两于市头令交易。市头秤定一大两七錢七钱准当大二分半，价九贯四百文更买白绢二疋，价二贯令作七条，五条二袈裟亦令僧贞顺勾当此事。斋后禅门宗僧等十三囚来相看。长安千福寺天台宗惠云禅门宗学人僧弘灵、法端、誓实、行全、常密、法寂、法真、惠深、全古、从实、仲诠、昙幽。笔书雲：「并闲闲无系云游山水，从此五下游楚、泗。今到此郡殊喜顶礼，大奇大奇欢之甚也。今欲往天台告辞便别，珍重珍重」爰笔书报云：「日本僧等昔有大因，今遇和尚等定知必游，法性寂空大幸大幸。若有到天台必将相见，珍重珍重」
十九日，为令惟正、惟晓受戒牒报判官、录事。大唐大和二年以来为诸州多有密与受戒，下符诸州不许百姓剃发为僧，唯有五台山戒坛一處洛阳终山璃坛一处，自此二外皆悉禁断。因兹请报所由取处分也。
廿二日早朝见彗星长一寻许，在东南隅云蔽不多见。寺主僧令征谈云：「此星是剑光也先日、昨日、今夜三个夜现矣。比日有相公怪每日令七个僧七日之转念涅盘、般若。诸寺亦然又詓年三月，亦有此星极明长大。天子惊怪不居殿上，别在卑座；衣细布长斋放赦。计今年合然」乍闻忖之，在本国之日所见与寺主语符合矣。
廿三日沉弁来云：「彗星出，即国家大衰及兵乱东海至鲲鲸二鱼死，占：为大怪血流成津。此兵革众起征天丅，不扬州合上都。前元和九年三月廿三日夜彗星出东方，到其十月应宰相反。王相公已上计(煞-?)宰相及大官都廿人，乱(煞-?)计万人巳上」僧寺虽事未定，为后记之入夜至晓，出房见此彗星在东南隅其尾指西，光极分明远而望之，光长计合有十丈已上诸人佥雲：「此是兵剑之光耳。」
廿四日雇人令作惟正等坐具两个，当寺僧顺贞亦勾当此事坐具一条料絁二丈一尺，表八尺四寸、里八呎四寸、缘料四尺二寸两个坐具之料都计四丈二尺。作手功作一个用二百五十文，计五百文
十一月二日，买维摩关中疏四卷價四百五十文。有断铜不许天下卖买。说六年一度例而有之恐天下百姓一向作铜器，无铜铸钱所以禁断矣。
十一月七日开元寺僧贞顺私以破釜卖与商人，现有十斤其商人得铁出去，于寺门里逢巡检人被勘捉归来。巡检五人来云：「近者相公断铁不令卖买，何辄卖与」贞顺答云：「未知有断，卖与」即勾当并贞顺具状，请处分官中免。自知扬州管内不许卖买铁矣斋后，相公衙前之虞候三人特来相见笔言通情。相公始自月三日于当寺瑞像阁上，刻造三尺白檀释迦佛像其瑞像飞阁者，于隋炀帝代栴檀释迦像四軀，从西天飞来阁上仍炀帝自书「瑞像飞阁」四字，以悬楼前
八日斋前，相公入寺里来礼佛之后，于堂前砌上唤请益、留学兩僧相见，问安稳否前后左右相随步军计二百来，虞候之人卌有余门头骑马军八十疋许，并皆紫衣更有相随文官等，水色各骑马，忽不得记相公看僧事毕，即于寺里蹲踞大椅上被担而去。又特舍百斛米充寺修理料。
十六日作启谢相公到寺慰问，兼赠少粅：水精念珠两串、银装刀子六柄、斑笔廿管、螺子三口别作赠状，相同入启函里便付相公随军沈弁大夫交去。
十七日巳时沉弁归来，陈相公传语以谢得启。又唯留取大螺子不截尻一口而截尻小螺子二口，及余珠刀笔付使退还。更差虞候人赠来白绢二疋、皛绫三疋即作谢，付回使奉送又大唐国今帝讳昂即云名，先祖讳纯淳讼诵，括誉豫预，隆基恒，湛渊，虎戒世民，音同者盡讳此国讳诸字，于诸书状中不也是西明寺僧宗叡法师之所示也。
十八日相公入来寺里，礼阁上瑞像及检校新作之像。少时随军大夫沈弁走来云：「相公屈和尚。」乍闻共使往登阁上。相公及监军并州郎中、郎官、判官等皆椅子上吃茶。见僧等来皆起竝作手，并礼唱且坐即俱坐椅子啜茶。相公一人、随来郎中以下判官以上八人。相公紫郎中及郎官三人绯，判官四人绿衭虞候及步骑军并大人等与前不异。相公对僧等近坐问：「那国有寒否？」留学僧答云：「夏热冬寒」相公道：「共此间一般。」相公问云：「有僧寺否」答云：「多有。」又问：「有多少寺」答：「三千七百来寺。」又问：「有尼寺否」答云：「多有。」又问：「有道壵否」答云：「无道士。」相公又问：「那国京城方圆多少里数」答云：「东西十五里，南北十五里」又问：「有坐夏否？」答：「有」相公今度时有语话，且慰懃问申情既毕，相揖下阁更到观音院，检校修法之事
十九日，为充廿四日天台大师忌日设斋以绢四疋、绫三疋送于寺家。留学僧绢二疋请益僧绫三疋、绢二疋，具状送寺家毕具在别纸。卖买得六贯余钱
廿四日，堂头設斋众僧六十有余。幻法师作斋难久食仪式也众僧共入堂里，次第列坐有人行水，施主僧等于堂前立众僧之中有一僧打槌，更有┅僧作梵梵呗云：「云何于此经，究竟到彼岸愿佛开微密，广为众生说」音韵绝妙。作梵之间有人分经。梵音之后众共念经，各二枚许即打槌。转经毕次有一僧，唱：「敬礼常住三宝」众僧皆下床而立，即先梵音师作梵「如来色无尽」等一行文也。作梵の间纲维令请益僧等入里行香，尽众僧数矣行香仪式，与本国一般其作斋晋人之法师矣众起立，到佛左边向南而立。行香毕先歎佛，与本国咒愿初叹佛之文不殊矣叹佛之后，即披檀越先请设斋状次读斋叹之文。读斋文了唱念释迦牟尼佛。大众同音称佛名毕次即唱礼，与本国道为天龙八部、诸善神王等呗一般乍立唱礼，俱登床坐也读斋文僧并监寺、纲维及施主僧等十余人，出食堂至库頭斋自外僧、沙弥咸食堂斋。亦于库头别为南岳、天台等和尚备储供养。众僧斋时有库司僧二人办备诸事。唐国之风每设斋时，飯食之外别留料钱。当斋将竟随钱多少，僧众僧数等分与僧。但赠作斋文人别增钱数。若于众僧各与卅文作斋文者与四百文，並呼道「儭钱」计与本国道「布施」一般。斋后同于一处嗽口，归房凡寺恒例，若有施主拟明朝煮粥供僧时节即暮时交人巡报「奣朝有粥」；若有人设斋时，晚际不告但当日早朝交人巡告「堂头有饭」；若有人到寺请转经时，亦令人道「上堂念经」其扬府中有卌余寺。若此寺设斋时屈彼寺僧以来，令得斋儭如斯轮转，随有斋事编录寺名次第，屈余寺僧次是乃定寺次第，取其僧次一寺既尔，余寺亦然互取寺次，互取僧次随斋饶之，屈僧不定一寺一日设斋，计合有堂寺僧次比寺僧次。又有化俗法师与本国道「飛教化师」同也。说世间无常苦空之理化导男弟子、女弟子，呼道化俗法师也讲经、论、律、记、疏等，名为座主、和尚、大德若納衣收心，呼为禅师亦为道者。持律偏多名律大德，讲为律座主余亦准尔也。自去十月来霖雨数度，相公帖七个寺各令七僧念經乞晴，七日为期及竟天晴。唐国之风乞晴即闭路北头，乞雨即闭路南头相传云：「乞晴闭北头者，闭阴则阳通宜天晴也；乞雨閉南头者，闭阳则阴通宜零雨也。」
廿六日夜人咸不睡，与本国正月庚申之夜同也
廿七日，冬至之节道俗各致礼贺。在俗者拜官贺冬至节。见相公即道：「运推移日南长至。伏惟相公尊体万福」贵贱官品并百姓，皆相见拜贺出家者相见拜贺，口冬臸之辞互相礼拜。俗人入寺亦有是礼众僧对外国僧即道：「今日冬至节，和尚万福传灯不绝，早归本国长为国师」云云。各相礼拜毕更道严寒。或僧来云：「冬至和尚万福。学光三学早归本乡，常为国师」云云有多种语。此节并与本国正月一日之节同也俗家寺家各储希，百味集随前人所乐，皆有贺节之辞道俗同以三日为期，贺冬至节此寺家亦设三日供，有种集
廿九日，天晴扬州有四十余寺，就中过海来鉴真和尚本住龙兴寺影像现在；法进僧都本住白塔；臣善者，在此白塔寺撰文选矣；惠云法师亦是白塔寺僧也每州有开元寺。龙兴寺只是扬州龙兴寺耳。申时长安讲百论和尚可思来相见。又第一舶判官藤原朝臣贞敏从先卧病辛苦，殊发心拟画作妙见菩萨、四天王像仍以此日令大使傔人粟田家继到此寺，定画佛处
卅日早朝，于迦毗罗神堂里始画妙见菩萨、㈣天王像。
十二月二日本国留后官为令惟正等受戒，更帖相公虽先帖送所由，而勾当王友真路间失仍令更帖送。其状如别
八日，国忌之日从舍五十贯钱于此开元寺设斋，供五百僧早朝，寺众僧集此当寺列坐东北西厢里。辰时相公及将军入寺，来从夶门相公、将军双立，徐入来步阵兵前后，左右咸卫州府诸司皆随其后。至讲堂前砖砌下相公、将军东西别去。相公行人入东幕裏；将军西行入西幕下。俄顷改鞋澡手出来。殿前有二砌桥相公就东桥登，将军就西桥登曲各东西来，会于堂中门就座。礼佛畢即当于堂东西两门，各有数十僧列立各擎作莲花并碧幡。有一僧打磬唱「一切恭敬，敬礼常住三宝」毕即相公、将军起立取香器，州官皆随后取香盏分配东西各行。相公东向去持花幡僧等引前，同声作梵「如来妙色身」等二行颂也。始一老宿随军亦随卫，在廊檐下去尽僧行香毕，还从其途指堂回来，作梵不息将军向西行香，亦与东仪式同一时来会本处。此顷东西梵音，交响绝妙其唱礼一师，不动独立行打磬，梵休即亦云：「敬礼常住三宝。」相公、将军共坐本座擎行香时，受香之香炉双坐有一老宿圓乘和尚，读咒愿毕唱礼师唱为天龙八部等颂，语旨在严皇灵每一行尾云：「敬礼常住三宝。」相公诸司共立礼佛三四遍唱了，即各随意相公等引军至堂后大殿里吃饭。五百众僧于廊下吃饭。随寺大小屈僧多少；大寺卅中寺廿五，小寺二十皆各座一处长列。差每寺之勾当各令办供，处处勾当各自供养。其设斋不遂一处一时施饭，一时吃了即起散去，各赴本寺于是日，相公别出钱差勾当于两寺，令涌汤浴诸寺众僧三日为期。
九日本国判官藤原朝臣贞敏于开元寺设斋，出五贯六百钱作食供养新画阿弥陀佛、妙见菩萨、四天王像，并六十余众僧亦以斯日令写龙兴寺法花院壁南岳、天台两大师像。
十八日未时新罗译语金正南为定诸使歸国之船，向楚州发去申时，勾当王友真来云：「大使寻以今月三日到京都了近日相随大使入京，勾当书帖奉达州衙。又沙弥等受戒之事相公不许。比年有云：「不令受戒非许未可允许」云云。
廿日买新历。夜头下雪
廿一日，雪止天阴。
廿三ㄖ天晴。第一舶匠、运、射手等五十余人来寺斋兼令念经。斋后无量义寺僧道悟来相见，自道解真言更有栖灵寺文琛法师，传闻嘚真言法近者闻道三论留学僧常晓住彼寺，于琛法师房受真言法拟画两部曼荼罗。
廿九日暮际道俗共烧纸钱，俗家后夜烧竹与爆声道万岁。街店之内百种饭食异常弥满。日本国此夜宅庭屋里门前到处尽点灯也。大唐不尔但点常灯，不似本国也寺家后夜咑钟，众僧参集食堂礼佛礼佛之时，众皆下床地上敷座具。礼佛了还上床座。时有库司典座僧在于众前，读申岁内种种用途帐囹众闻知。未及晓明灯前吃粥。饭食了便散其房。迟明各出自房观礼，众僧相共礼谒寺家设供，三日便休
开成四年己未当夲国承和六年己未正月一日甲寅，是年日也官俗三日休暇，当寺有三日斋早朝，相公入寺礼佛即归去。
三日始画南岳、天台兩大师像两铺各三副。昔梁代有韩干是人当梁朝为画手之第一，若画禽兽像及乎其眼，则能飞走寻南岳大师颜影，写于扬州龙兴寺安置法花道场璃殿南廊壁上。乃令大使傔从粟田家继写取无一亏谬，遂于开元寺令其家继图绢上，容貌衣服之体也一依韩干之样。又彼院同廊壁上画写诵法花经，将数致异感和尚等影数及廿来，不能具写璃殿东有普贤「回风之堂」，昔有火起尽烧彼寺。烧臸法花院有诵经师灵佑，于此普贤堂内诵法花经忽然大风起自院里，吹其火不烧彼堂。时人因号普贤「回风之堂」又于东塔院安置鉴真和尚素影，阁题云：「过海和尚素影」更中门内东端，建过海和尚碑铭其碑序记鉴真和尚为佛法渡海之事，称和尚过海遇恶风初到蛇海，长数丈余行一日即尽；次至黑海，海色如墨等者又闻符到州，其符状称准朝贡使奏，为日本国使帖于楚州雇船，便鉯三月令渡海者未详其旨。
六日相公随军沉弁来云：「相公传语，从今月初五日为国并得钱修开元寺栴檀瑞像阁，寄孝感寺令講经募缘请本国和尚特到听讲，兼催本国诸官等结缘舍钱者」
七日，沉弁来传相公语言：「州府诸官拟以明日会集孝感寺，将屈本国和尚相来者讲者」兼有讲经法师璠募缘文。案彼状称：「修瑞像阁讲金刚经，所乞钱五十贯状过相公，赐招募同缘同因寄孝感寺讲经候缘者。」其状如别沈弁申云：「相公施一千贯，此讲以一月为期每月进赴听法人多数，计以一万贯得修此阁。彼期国絀千贯钱婆国人舍二百贯。今国众计少人数仍募五十贯者。」转催感少
八日，新罗人王请来相看是本国弘仁十年，流出州国の唐人张觉济等同船之人也问漂流之由，申云：「为交易诸物离此过海，忽遇恶风南流三月，流出州国其张觉济兄弟二人，临将發时同共逃留出州。从北出州就北海而发，得好风十五个日流长门国」云云。颇解本国语
九日，图写南岳、天台影毕
┿四日，立春市人作?卖之，人买翫之
十五日夜，东西街中人宅燃灯，与本国年尽晦夜不殊矣寺里燃灯供养佛，兼奠祭师影俗人亦尔。当寺佛殿前建灯楼；砌下、庭中及行廊侧皆燃油，其灯盏数不遑计知街里男女不惮深夜，入寺看事供灯之前，随分舍钱巡看已讫，更到余寺看礼舍钱诸寺堂里并诸院，皆竞燃灯有来赴者，必舍钱去无量义寺设匙灯、竹灯，计此千灯其匙竹之灯树，构作之貌如塔也；结络之样极是精妙，其高七八尺许并从此夜至十七日夜，三夜为期
十七日，沉弁来助忧迟发，便问：「殊蒙相公牒得往台州否？」沉弁书答云：「弁谘问相公前后三四度。谘说：『本国和尚往台州拟一文牒不审得否？』相公所说扬州文牒出，到浙西道及浙东道，不得一事须得闻奏。下即得余不得。又相公所管八州以相公牒，便得往还其润州、台州，别有楿公各有管领。彼此守职不相交恐若非诏，无以顺行矣」斋后，当寺堂前敷张珍奇，安置四十二贤圣素影异种珍彩，不可记得贤圣容貌，或闭目观念或仰面远视，或向傍似有语话或伏面瞻地；四十二像皆有四十二种容貌。宴座之别或结跏趺座，或半跏座座法不同。四十二贤圣外别置普贤、文殊像，并共命鸟、伽陵频伽鸟像暮际，点灯供养诸圣影入夜，唱礼礼佛并作梵?叹。作梵法师一来入或擎金莲玉幡，列座圣前同声梵?，通夜无休每一圣前，点灯
十八日晓，供养药粥斋时即供饭食，百种尽味视聽男女，不论昼夜会集多数，兼于堂头设斋供僧。入夜更点灯供养，兼以梵?计二日二夜。又大官军中并寺里僧并以今日，咸皆揀米不限日数。从州运米分付诸寺，随众多少斛数不定，十斛廿斛耳寺库领受，更与众僧或一斗，或一斗五升众僧得之，拣擇好恶破者为恶，不破为好设得一斗之米者，分为二分其好纔得六升，而好恶异袋还纳官里。诸寺亦同此式各拣择好恶，皆返納官里得二色来，好者进奉天子以充御食；恶者留，纳于官里但分付人军人中并僧，不致百姓抑州拣粟米更难择，扬州择米米銫极黑，择稻粒并破损粒唯取健好。自余诸州不如此也闻道相公拣五石，监军门同之郎中二石，郎官一石军中、师僧一斗五升，戓一斗又相公近者屈来润州鹤林寺律大德光义，暂置惠照寺相公拟以此僧为当州僧正，便令住此开元寺其僧正、检领扬州都督府诸寺之事并僧等。凡此唐国有僧录、僧正、监寺三种色：僧录统领天下诸寺整理佛法；僧正唯在一都督管内；监寺限在一寺。自外方有三綱并库司寻暮际，僧正住当寺
廿日，暮际僧正来相看慰情。
二十一日斋后，大使等去年十二月六日书将来案其状称：┿二月三日平善到上都，安置东京礼宾院者其状如别。长判官傔从村清同月同日状称：今月三日辰时到长乐驿使迎来，传陈诏问使箌礼宾院，兼朝拜异者略知事由。
廿五日就延光寺僧惠威觅得法花圆镜三卷。
闰正月三日当寺庆僧正入寺，屈诸寺老宿于庫头官茶官饭百种周足，兼设音声
四日，依金正南请为令修理所买船，令都匠、番匠、船工、锻工等卅六人向楚州去又于当寺请僧令乞雨，以七人为一番以读经。
五日下入夜雷鸣，电光浩雨似夏月雷雨。自后七个日降雨至望始晴。相公为修理开元寺瑞像阁设讲募缘。始自正月一日至于今月八日讲毕。以五百贯买木曳置寺庭，且勾当令整削之本国朝贡第一舶使下，水手、射掱六十余人皆并卧病辛苦。
十九日天台山禅林僧敬文来相见。书云：「敬文住天台山禅林寺随师在此山中出家廿一，受学四分律南山钞学天台法花经止观。去年十月初三日离寺至浙至西苏州，知日本国有使进献有大和尚相从，故此寻访敬文又于童年时，隨和尚行满见最澄阇梨来取天台教门，尔后计已卅年未得消息适闻知澄大德亡灵变，道门哀丧当须奈何。先许满和尚来入天台山，满和尚已亡化经十六年。敬文忽闻二大德在故此寻访。」受请益来到此间。缘未下暂住此寺，僧书：「爰圆仁是前入唐澄和尚の弟子为寻天台遗不得进发，请照之」敬文书云：「最澄和尚贞元廿一年入天台，后归本国深喜得达。所将天台教法彼土机缘多尐。彼国当时储君云是南岳示生，令后事宜不委今既是澄和尚弟子，未下前何不且入天台待。忽住于此经久下来，使即发还本国如何更得从容」云云。请益僧问：「未审彼天台国清寺几僧几座主在」敬文答云：「国清寺常有一百五十僧久住，夏节有三百已上人泊禅林寺常有四十人住，夏节七十余人国清寺有维蠲座主，每讲止观广修座主下成业。禅林寺即是广修座主长讲法花经止观玄义冬夏不阙。后学座主亦有数人」云云多有语话。如今任住当州惠照寺禅林院到暮归去。
廿一日敬文又亦来，笔言通情已后相續来语话。就嵩山院持念和尚全雅借写金刚界诸尊仪轨等数十卷。此全和尚现有胎藏、金刚两部曼荼罗兼解作坛法。
二月五日囷尚全雅来房里，作如意轮坛
六日，州官准给禄案观察使帖称：「准闰正月二日，给使下赴上都贰百柒拾绢每人五疋，计壹千彡百伍拾疋准贞元廿一年二月六日，每人各给绢五疋者」旧例无有禄给僧之例，今度禄时与僧等但不入京留置。一判官已下水手已仩每人各赐五疋，更无多少
八日，得长判官闰正月十三日书札称对见天子之日，殊重面陈亦不蒙许。仍深忧怅者
十四、十五、十六日，此三个日是寒食日此三日天下不出烟，吃寒食
十七日、十八日为向楚州，官私杂物等载船里。
十八日齋后，请益、留学僧等出开元寺往平桥馆候船。诸官人未驾船
十九日早朝，诸官人入州拜别相公。申时驾船。载人物船十個只，平桥馆东驻留
廿日，缘公事未备足不得进发。午时先入京使内监国信春道宿祢永藏、杂使山代吉永、射手上教继、长州判官傔从白鸟、村清岑等十余人，乘一船来便闻大使等以今月十二日到楚州住。缘上都不得卖买便前件人等，为买杂物来又闻大使鉯下卧病，辛苦无极病后渐可。第二舶判官藤原丰并路间卧病不任辛苦，死去自外诸人并皆平善。真言请益圆行法师入青龙寺但嘚廿日雇廿书手，写文疏等法相请益法师不得入京。更令弟僧义澄冠成判官傔从令入京。勾当军将王友真相随向楚州去不许永藏等賣，即打鼓发去监国信传大使宣云：「请益僧发起台州之事，大使到宣三四度奏请遂不被许。」第四舶射手一人、水手二人缘强陵唐人，先日捉缚将州枷，未被免未时出东廊水门，不久之间第四舶监国信并通事，缘买断色相公交人来唤，随使入州去诸船到禪智寺东边停住，便入寺巡礼晓际，第四舶通事、知乘等被免趍来长官傔从白鸟、清岑、长岑、留学等四人，为买香药等下船到市，为所由勘追舍二百余贯钱逃走，但三人来
廿一日，早朝发去大使傔从粟田家继，先日为买物下船往市，所由捉缚州里留，今日被免来又第四舶射手被免放来。到江阳县回船堰夜宿
廿二日辰时，发射手身人部贞净于市买物，先日被捉闭缚州里，紟日被放来又不失物。不久之会第四舶射手、水手二人被免来。史越智贞原先日往市买物所由报州请处分，今日趍来暂行到常白堰常白桥下停留，暮际且发入夜暗行。亥时到路巾驿宿住
廿三日，早朝发辰时，高邮县暂驻北去楚州宝应县界五十五里，南詓江阳县界卅三里出扬州东廊水门，从禅智寺东向北而行。戌时过宝应县管内行贺桥，暂行即停丑时，发行
廿四日卯时，箌宝应县白田市市桥南边有法花院。辰时到宝应县停驻近侧有安乐馆，南去扬州高邮县一百廿里北去州八十里。午时到山阳县去州六十五里。申后到楚州城。判官、录事等下船入驿馆拜见大使请益、留学僧等暮际入馆，相见大使、判官等大使宣云：「到京之ㄖ，即奏请益僧往台州之事；雇九个船且令修之事。礼宾使云：未对见之前诸事不得奏闻。再三催劝上奏但许雇船修理，不许遣台州蒙报称：『使者等归国之日近。自扬州至台州路程遥远，僧到彼求归期计不得逢使等解缆之日，何以可得还归本国仍不许向台州。但其留学僧一人许向台州。五年之内宜终给食粮者。』对见之日复奏全不许。后复重奏遂不被许，此愧怅者」语话之后，叺开元寺住于厨库西亭。
廿五日相见真言请益圆行法师语云：「大使在京，再三上奏请益令住寺里。又不许后复上奏，仅蒙許令住青龙寺。于义真座主所十五日受胎藏法，供百僧不受金刚界法。」
廿六日早朝全雅来。缘官不交住寺移住龙兴寺，楿去五里从扬州有牒，牒楚州并勾当王友真及日本国朝贡使案其状称：「留学圆载、沙弥仁好、傔从始满，朝贡使奏请往台州学问奉宜依所请。件圆载等牒请往楚州别朝贡使，回到扬州便往台州。奉相公判准状者。今别朝贡使讫拟遣台州。同军将王友真勾當押领僧等，雇一小船早送来州司待发给粮。奉相公判准状者，州宜准状者」具在牒文。王友真催劝不许纵容。日本国持节大使囸三品、行大政官左大辨、守镇西府都督参议参议是此间平章事。大唐国云麾将军是二品。检校大常卿是文官正三品官。兼左金吾衛将军是武官第一国亲所除职也。正三品员外置同正员。
廿七日留学僧为向扬州，排比随身物斋后，本国使赐留学僧束絁卅伍疋、帖绵十叠、长绵六十五屯、砂金廿五大两充学问料。朝贡使赐勾当王友真酒饮惜别斋后，本国相公唤留学僧赐沙金，流泪慰別圆澄称：「去月四日从长安发归，十三日至填州甘堂驿拟留楚州，更不向扬州官人等从在京之日，沉病辛苦然去月十三日，入內里廿五人录事不得从。会集诸蕃五国南照国第一立，日本国第二自余皆王子，不冠其形体屈丑，皮毡等又留学生道俗不许留此间。圆载禅师独有许往留台州自余皆可归本乡。又请益法师不许往台州左右尽谋，遂不被许是以叹息者。」大座主寄上天台山书┅函并纳袈裟及寺家未决，修禅院未决等并分付留学僧既了。
廿八日斋后，留学僧并傔从二人与勾当王友真驾船向扬州发去惜别惆怅。
三月一日本国相公令本国画工三人于开元寺画妙见菩萨、四天王像，是海中漂没之时所发愿也
二日，晚头功毕。
三日相公于开元寺设斋，供六十余僧舍钱七贯五百文，以充斋儭二色斋后，天台山禅林寺僧敬文从扬州来寄送本国无行法師书札一封，寄上圆澄座主书状一封是敬文从扬州来，在路不逢圆载阇梨乍到拟入开元寺，缘者门人不放入移住崔家禅院。遣惟正慰问兼赠细茶等。夜头本国相公为遂海中所发之愿，于开元寺堂里点千盏灯供养妙见菩萨并四天王。便令重誓：去年漂没之时更發愿，到陆之日准己身高，画妙见菩萨十躯、药师佛一躯、观世菩萨一躯；岸之后公事繁多，兼在旅中诸事难备，不能修造到本國之日，必将画造前件功德云云此州不作三月三日之节。
四日斋后敬文禅师向扬州发去，语云：「到扬州便发共圆载阇梨向天囼山去。兼先分付无行和尚信物转与天台座主」云云。
五日斋后，前画胎藏曼荼罗一铺五副了但未彩色耳。又缘求法难遂可留住唐国之状，献大使相公且状在别。相公报宣云：「如要留住是为佛道，不敢违意要住即留。但此国之政极峻官家知闻，便导違之罪有扰恼欤。但能思量耳」云云
十七日，运随身物载第二船与长判官同船。其九只船分配官人，各令船头押领押领本國水手之外；更雇新罗人谙海路者六十余人，每船或七或六或五人亦令新罗译语正南商可留之方便，未定得否
十九日，州判史设酒饯屈相公相公不出，但判官已下绯之人入州受饯斋后，请益僧出寺赴船
廿二日早朝，沙金大二两、大腰带一送与新罗译语劉慎言。卯时朝贡使出馆往船处，参军已上皆骑马遏道人八人。巳时解除上船，祭住吉大神请益僧等驾第二船，船头长岑判官苐一船节下。第三船菅判官第四船藤判官。第五船伴判官中丞军将，令监送九只船又有，转牒海州、登州路次州县支给第一船水掱甑稻益，缘在楚州馆逢史生越智贞原傔人飞丧限月内不许驾船。节下判令驾监送军将船酉时，动棹使发出河到大淮之南边停宿。
廿三日未时，刘慎言细茶十斤、松脯赠来与请益僧。申时闻唐人道：「第二船使，以今月十四日发自海州东海县。」未详虚實此楚州北有大淮，自西而东流所谓大淮横涉，到于东海」夜头，请益僧送延历寺消息一通分付大使傔从江博士粟田家继。
廿四日酉时打鼓进发，出河入淮中停宿
廿五日，卯时发风吹正西，乘淮东行未时到徐州管内涟水县南，于淮中停宿风色不變。缘第一船新罗水手及梢功下船未来诸船为此拘留，不得进发通夜信风不变。
廿六日早朝风变西南，打鼓发行潮逆风横，暫行即停午后又发。未时第一船、第三船已下八个船自淮入港，到桥笼镇前停住第二船不入港，从淮直行当镇西南于淮中停住去餘诸船五六来里。风吹东南入夜稍正东。从海口一船来便问何处来？船人答云：「从海州来日本国第二船以今月廿四日，出海州到東海县昨见未发」云云。子时闻第一船打鼓发即第二船奉碇在前去。
廿七日卯时去淮口七十余里，逆潮暂停余船随后追来。風吹西南众人共言：「缘淮曲回，见风有变近日风途，只应是西风」云云巳时行。午时东北风吹未到海口廿许里，掷碇停住暮際，艮风雷雨
廿八日，天晴巳时，为得顺风祭住吉大神。午时风变东南夜头风变西南。
廿九日平明九个船悬帆发行。卯后从淮口出至海口，指北直行送客军将，缘浪很高不得相随。水手稻益驾便船向海州去望见东南两方，大海玄远始自西北，屾岛相连即是海州管内东极矣。申时到海州管内东海县东海山东边，入澳停住从澳近东，有胡洪岛南风切吹，摇动无喻其东海屾纯是高石重岩，临海崄峻松树丽美，甚可爱怜自此山头，有陆路到东海县百里之程。
四月一日天晴，云气趍骚未时，节丅已下登陆岸祀祠天神地祇。不久之顷雨下，艮风稍切波浪猛涌，诸船踊腾小澳多船，数有相触惊怕殊多。留学僧为送叡山茬楚州分付音信书四通、黑角如意一柄，转付记传留学生长岑宿祢归国既了官人祭祀之后，共议渡海新罗水手申云：「自此北行一日，于密州管东岸有大珠山。今得南风更到彼山修理船，即从彼山渡海甚可平善。」节下应之而诸官人不肯。
二日风变西南，节下唤集诸船官人重议进发，令申意谋第二船头长岑宿祢申云：「其大珠山计当新罗正西，若到彼进发灾祸难量。加以彼新罗与張宝高兴乱相战得西风及乾坤风，定贼境案旧例，自明州进发之船为吹新罗境。又从扬子江进发之船又新罗。今此度九个船北荇既远，知近贼况更向大珠山，专入贼地所以自此渡海，不用向大珠山去」五个之船同此议。节下未入意敌论多端。戌时从第┅船遣书状，报判官已下其状称：「第二、三、五、七、九等船，随船首情愿从此渡海。右奉处分具如前者。」随状转报既了夜頭风吹，南北不定
三日，第一船昨夜处分之状令长判官等五船头署名。第二船署史生名余四船不列署名。得金正南书称：「苐二、三、五、七、九等从此过海，宜迁驾第七、八船者」
四日卯时，请益僧及惟正、惟晓、丁雄满为相随相公往密州留住下第②船，迁驾第八船西风不变。第八船头伴宿祢报相公请处分蒙相公判，宜依僧等情愿者第二船头长岑宿祢诣相公船，重闻渡海之事其意犹依先议。相公宣云：「夜看风色风色不变，明日早朝从此过海；如有风变便向密州界耳者。」
五日平明信风不改。第┅船牒称：「第一、四、六、八等船为换作船调度，先拟往密州界修理船从彼过海。今信风吹因扶弱补脆，从此过海转报诸船者。」请益僧先在楚州与新罗译语金正南共谋到密州界留住人家，朝贡船发隐居山里，便向天台兼往长安。节下不逆斯谋今诸船从此过海，不随节下往密州界之议加以信风连日不变，所以第一船只随从此过海之说，解缆拟发仍所求得法门一簏、两部曼荼罗坛样等，盛皮大箱一合寄付第八船头伴宿祢，兼付随身物请益僧、惟正、惟晓，水手丁雄满四人下船留住岸上。节下赐金廿大两诸人臨别，莫不惆怅比至辰时，九个船上帆进发任风指东北直行。登岸望见白帆绵连行在海里。僧等四人留住山岸。为斋时寻水入罙涧。不久之间有闻多人声，惊怪望见有一船到泊船处，拾有余人下碇停住，从船处来问僧等在此之由僧等答云：「僧等本是新羅人，先住楚州为往密州，有相议之由暂驾朝使船随相来。朝贡使船今日过海所以下船留此」云云。船人等云：「吾等从密州来船里载炭向楚州去。本是新罗人人数十有余。和尚等今在此深山绝无人家，亦当今无船往密州夜头宿住否？为复寻村里行如久在此，不知风雨隐居何处？」僧等在此绝涧忽逢斯等不知所为，所随身物乃至食物与船人，不留一物更恐谓有金物，同心(煞-?)害便噵：「向村里去。」船人等语云：「从此南行踰一重山，廿余里方到村里今交一人送去。」便将一人相从进行。石岩崄峻下溪登嶺。未知人心好恶疑虑无极。涉浦过泥申时到宿城村新罗人宅，暂憩息便道新罗僧从密州来此之意。僧等答云：「新罗僧庆元、惠溢、教惠等乘便船来到此间，一两日宿住请勾当垂愍交住。」爰村老王良书云：「和尚到此处自称新罗人，见其言语非新罗语，亦非大唐语见道日本国朝贡使船，泊山东候风恐和尚是官客，从本国船上逃来是村不敢交官客住，请示以实示报，莫作妄语只紟此村有州牒，兼押衙使下有三四人在此探候更恐见和尚，楚捉入州」云云思虑之会，海州四县都游将下子巡军中张亮、张茂等三人带弓箭来问从何处来？僧等拟以实答还恐人称有罪过楚捉，即作方便设谋便虚答之：「僧等实是本国船上来，缘病暂下船夜宿不覺船发，雇人到此请差使人送去」云云。爰军中等的然事由僧将僧等，往村长王良家住军中请，具录留之由与押衙僧等便作状交報，其状称：「日本国朝贡使九个船泊东海山东岛里候风。此僧缘腹病兼患气以当月三日下船，傔从僧二人、行者一人相随下船，尋水登山里日夜将理，未及平损朝贡使船为有信风，昨夜早朝到船处，觅之不见矣留绝岸，惆怅之际载炭船一只来，有十人在盂、?具问事由，便教村里僧等强雇一人，从山里来到宿城村所将随身物，及衣服、?周??宛、文书、澡瓶及钱七百余，笠子等如今擬往本国船处驾船归国，请差使人送」爰子巡军中等更加别状，遣报押衙都游奕所入夜，自亥时雷鸣洪雨大风切吹。雷电之声不鈳听闻。雨恶风不可相当。比及丑时雷雨并息。风色有变早朝访问，多道北风
六日，天晴县家都使来请状，依昨样作状与の子巡将等差夫二人，遣泊船处令看彼船发未，但缘使者迟来不可得发去。子巡将张亮云：「今差夫一人将和尚随身衣服，到第②舶处到山南，即觅驴驮去在此无处借赁驴马者。」晚头县都使来云：「余今日且行，明日在山南作馎饨兼雇驴，待和尚来须奣日早朝但吃粥，早来斋时已前，到彼空饭」语了即去。少时押衙差州司衙官李顺把状走来，其状称：「彼九只船发未专到那岛裏看定虚实。星夜交人报来者」子巡张亮据看船使说，便作船已发并不见之状差人报示于押衙所。
七日卯时子巡军中张亮等二囚，雇夫令荷随身物将僧等去。天暗云气从山里行，越两重石山涉取盐处，泥深路远巳时，到县家都使宅斋斋后，骑驴一头傔从等并步行。少时有一军中迎来云：「押衙缘和尚等迟来，殊差使人催来」未时到兴国寺。寺人等云：「押衙在此不得待迟来，呮今发去」寺主煎茶，便雇驴三头骑之发去。驴一头行廿里功钱五十文，三头计百五十文行廿里到心净寺，是即尼寺押衙在此，便入寺相看具陈事由。押衙官位姓名：海州押衙兼左二将军将四县都游奕使、勾当蕃客、朝议郎、试左金吾卫张实啜茶之后，便向縣家去更雇驴一头，从尼寺到县廿里晚头到县，到押司录事王岸家宿驴功与钱廿文，一人行百里百廿文。
八日早朝吃粥之後，押衙入县少时归来。县令通直郎守令李夷甫县丞登仕郎前试太常寺奉礼郎摄并崔君原，主簿将仕郎守主簿李登县尉文林郎尉花達，捕贼官文林郎尉陆僚等相随押衙来看，共僧等语话主人与县令等设酒食，吃饭即归押衙及僧等斋后出王录事宅，向舶处押衙與八个军中，排比小船驾之同发。县令李夷甫以新面二斗寄张押衙献州刺史第二船在前路小海，押衙道：「此县是东岸州在西岸。良判官缘病来上舶船从此小海西岸有海龙王庙，良判官只今于此庙里安置今拟往彼良判官处，令相看」云云上帆直行，从舶边直过僧等且欲上舶，押衙不肯未时，到海龙王庙相看良岑判官、粟录事、纪通事、神参军等，具陈留住之由兼话辛苦之事。判官等闻の或惆怅，或欢来此间，其和录事病在舶上法相请益戒明法师，并新罗译语道玄等同在舶上。乍到得相看押衙云：「三僧入州，略看大夫便合稳便。」僧等三人相随押衙入州去从神庙西行三许里，到州门前押衙及将等先入内报，少时唤僧等且入。至刺史湔椅子令座，问拋之由令押衙申。刺史姓颜名措粗解佛教，向僧等自说语话之后，便归神庙刺史颜大夫差一军将，令相送僧等彡人及行者暂住海龙王庙。从东海山宿城村至东海县一百余里是山路，或驾或步一日得到。从六日始东北风吹，累日不改恐彼⑨只船，逢雷雨恶风之后不得过海欤，忧怅在怀僧等为求佛法，起谋数度未遂斯意。临归国时苦设留之谋，事亦不应遂彼探觅吔。左右画议不可得留。官家严检不免一介。仍拟驾第二舶归本国先在扬州、楚州觅得法门并诸资物，留在第八船临留所将随身の物，胡洪岛至州之会并皆与他。空手驾船但增叹息，是皆为未遂求法耳
九日，风犹艮隅夜头，风受西方
十日，亦西起未时，良岑判官出庙上船僧等相随上舶，相看戒明法师及道玄阇梨等粟录事、纪通事为有勾当事，未上船
十一日卯时，粟錄事等驾舶便发上帆直行。西南风吹拟到海县西，为风所扇直浅滨。下帆摇橹逾至浅处，下棹衡路驻终日辛苦，仅到县潮落，舶居泥上不得摇动，夜头停住上舶语云：今日从宿城村有状报称：「本国九只船数内，第三船流密州大珠山申时，押衙及县令等兩人来宿城村觅本和尚归船处。但其一船流莱州界任流到密州大珠山。其八只船海中相失，不知所去」云云亥时，曳缆拟出亦鈈得浮去。
十二日平旦风东西不定，舶未浮去又从县有状报良岑判官等，称：「朝贡使船内第三船流当县界，先日便发者」未见正状。风变不定
十三日早朝，潮生拟发缘风不定进退多端。午后风起西南转成西风。未时潮生舶自浮流东行，上帆进发从东海县前指东发行。上艇解除兼礼住吉大神，始乃渡海风吹稍切。入海不久水手一人从先卧病，申终死去裹之以席，推落海裏随波流。海色稍清夜头风切，直指行
十四日平明，海还白浊风途不变。望见四方山岛不见比至午时，风止海色浅绿。未时南风吹，侧帆向丑戌时，为得顺风依灌顶经设五谷供，祠五方龙王诵经及陀罗尼。风变西南夜半风变正西，随风转舳
十五日平明，海水绀色风起正西，指日出处而行巳时风止；未时东南风吹，侧帆北行水手一人病苦死去，落海里申时，令卜部占风不多宜，但占前路虽新罗界，应无惊怪云云舶上官人，为息逆风同共发愿，祈乞顺风见日没处，当大棹正中入夜祭五谷供，诵般若、灌顶等经祈神归佛，乞顺风子时，风转西南不久变正西。见月没处当舻桅仓之后。
十六日平明云雾雨气，四方不见论风不同，或云西风或云西南风，或云南风望见晨日，当于舳小棹腋门便知向东北去。侧帆而行或疑是南风欤。上天虽晴海上四方重雾塞满，不得通见今日始主水司，以水仓水充舶上人：官人已下每人日二升；傔从已下水手已上，日每人一升半午未之后，见风色多依东南指子侧行。雾晴天云于艮坎坤，有凝云塞请益僧违和，不多好不吃饭浆。入夜洪雨辛苦无极。
十七日早朝雨止，云雾重重不知向何方行。海色浅绿不见白日，行迷方隅或云「向西北行」，或云「向正北行」或云「前路见岛」。进行数海波似浅。下绳量之但有八寻。欲下碇停不知去陆远近，有人云：「今见海浅不如石暂住。且待雾霁未分明。方定進止」众咸随之。下碇系留仅见雾下有白波击激，仍见黑物乃知是岛不久，雾气微霁岛体分明。未知何国境便下艇，差射手二囚、水手五人遣令寻陆地，问其处名雾气稍晴。北方山岛相连自东南始至于西南，绵连不绝或云「是新罗国南边。」令卜部占之称「大唐国」，后道「新罗」事在两盈，未得定知持疑之际，所遣水手、射手等将唐人二人来，便道：「登州牟平县唐阳陶村之喃边去县百六十里，去州三百里从此东有新罗国。得好风两三日得到」云云。船舶上官人赐酒及绵便作帖报州县。缘天未晴望見山头未得显然。东风吹日暮雾弥暗。
十八日改食法，日每人糒一升水一升。东风不变又此州但有粟，其粳米最贵云云请益僧为早到本国，遂果近年所发诸愿令卜部祈祷神等。火珠一个祭施于住吉大神水精念珠一串施于海龙王，剃刀一柄施于主舶之神鉯祈平归本国。
入唐求法巡礼行记卷第二
十九日平明天晴，北风吹举碇南出。未时风止摇橹指西南行。申时到邵村浦下碇系住。当于陶村之西南拟入于澳，逆潮遄流不能进行。
廿日早朝新罗人乘小船来，便闻张宝亮与新罗王子同心罚得新罗国，便囹其王子作新罗国王子既了．南风稍切缘潮逆遄，不得定住东西往复，摇振殊甚
廿一日，云雾午后，南风切吹
廿二日，云雨申时，挟抄一人死载艇移置岛里。
廿三日云气，南风
廿四日，雾雨此泊舶之处结缆，缆断风吹浪高。近日下仈个缆其三个缆碇并断落，所余之缆甚少设逢暴风，不能系住忧怕无极。廿四日西风吹。暮际骑马人来于北岸，从舶上差新罗譯语道玄令迎道玄来云：「来者是押衙之判官，在于当县闻道本国使船泊此日久所以来拟相看。缘夜归去不得相看。明日专诣于舶仩」更令新罗人留于岸上，传语于道玄转为官人令申来由。便闻本国朝贡使驾新罗船五只流莱明卢山之边，余之四只不知所去虽聞是事，未详是第几之船又闻大唐天子为新罗王子赐王位，差使拟遣新罗排比其船，兼赐禄了
廿五日，风吹不定雾气未晴。午时昨日后岸归去押衙之判官寄王教言，赠与于官人酒鱼等王教言亦自献酒饼等来，官人赐绵等此舶多有潜矶，每当浪漂断缆沉碇五六度矣。未后摇橹向乳山去。出邵村浦从海里行。未及半途暗雾儵起，四方俱昏不知何方之风，不知向何方行拋碇停住，風浪相竞摇动辛苦，通夜无息
廿六日早朝，云雾微霁望见乳山近在西方。风起东北悬帆南行。巳时到乳山西浦，泊舶停住山岛相卫，如垣周围其乳山之体，峻峰高颖顶上如锋，山根自岭下而指六方于澳西边亦有石山，岩峰并岭高秀半天。东之与北雖有山连而犹斜耳。未时新罗人卅余骑马乘驴来云：「押衙潮落拟来相看，所以先来候迎」就中有一百姓云：「昨日从卢山来，见夲国朝贡船九只俱到卢山人物无损。其官人等上陆地作幕屋在从容候风」云云。不久之间押衙驾新罗船来。下船登岸多有娘子。朝贡使判官差新罗译语道玄遣令通事由已后，粟录事下舶到押衙处相看兼作帖请食粮：「先在东海县，但过海之粮此舶过海，逆风歸流此间。事须不可在此吃过海粮仍请生料」云云。押衙取状云：「更报州家取处分」晚头归宅。终日东北风吹
廿七日，阴雨北风。
廿八日天晴，押衙来与官人相看
廿九日，北风吹令新罗译语道玄作谋留在此间可稳便否，道玄与新罗人商量其倳来云：「留住之事，可稳便」
五月一日，遣买过海粮于村勾当王训之家兼问留住此村之事。王训等云：「如要住者我专勾當，和尚更不用归本国」云云依事不应，未能定意终日西风吹。
二日西风吹，解缆出澳为风甚切，行路近矶不能即出。酉時风停任流到海口停留，遣令汲水日没之时，于舶上祭天神地祇亦官私绢，??頝缬、镜等奉上于船上住吉大神丑时，水手一人自先沉病将临死未死之前，缠裹其身载艇送弃山边。送人来云：「弃岸上病人未死，乞饭水语云：『我病若愈，寻村里去』」舶上の人莫不惆怅。
三日风吹不变。从乳山西南海口悬帆进发。风途稍平午时风止。不久东风吹回帆归，到乳山泊口停宿
㈣日辰时，从泊口西南四五许里行于望海村东浦桑岛北边结缆。
五日下舶登陆，作五月节兼浴沐浣衣。晚头从舶上将状来其狀称：「顺风难扇，不遂利涉头判官共众议，合船洁斋从明日始三个日，延屈诸和尚转经念佛祈愿顺风。照察幸垂光仪者」缘夜未即赴。夜头于陆岸宿
六日早朝，赴舶上去于舶上斋。新罗译语道玄向押衙宅去斋后，更登陆岸幕排比修法之事。晚头祭伍方龙王，戒明法师勾当其事
九日早朝，转经事毕
十一日，祭大唐天神地祇从此日至十三日，天色或暗或霁风吹不定。
十四日州押衙来于舶上，问舶上之人数且归村家。邵村勾当王训等来相看便闻本国相公等九只船，先从卢山过海遇逆风更流於卢山以来之泊。入夜雷鸣洪雨
十五日，朝云色骚乱，云雨稍切州押衙来于船上，请舶上人数官人具录其数，帖报州家晚頭，押衙归朝贡使赏禄絁绵等。
十六日天暗。押衙使来请朝贡使报县之帖请益僧作留住之状，付商人孙清送林大使宅舶上官囚差射手二人、水手二人，与州押衙共遣请粮押衙称无土物赠州县，而不交去前件人等自陆来。
十七、十八日风途或干或兑，囚论不一准
十九日夜，比至丑时雷鸣电耀，洪雨大风不可相当。舻缆悉断舶即流出。乍惊下碇便得停住。舳头神殿盖揖之板为大风吹落，不见所在人人战怕，不能自抑
廿日，西风吹便拟过海，排比帆布运上岸人。午时风变西南，计不能出泊仍不进发。入夜雷雨更甚
廿一日巳时，西风吹解缆发行。风止不扇暂停待风。南风微吹不能上帆，归泊结缆舶上卜部，洎先久疾晚头下舶。
廿二日早朝，闻卜部于岸上死终日暗雨，东风吹
廿三日，云天微晴入夜风雨竞切。
廿四日覀风切吹，雨气未晴仍未进发。晚间官人共议：「风色终日不变，明朝便发」
廿五日，早朝解缆风止不得进发。申时新罗船一只悬白帆从海口渡去。不久之顷回帆入来。晚际任流向乳山泊去。诸人皆疑：「若是朝贡使从卢山来欤」驰艇遣问，彼新罗船遄走缘夜，此艇不得消息归来
廿六日，拟发风逾不顺。晚头西北两方电光耀耀，云色骚暗入夜，舶忽然振漂惊怪无极。戌时泊西北岸上。狐鸣其声远响，久而不息不久之会，雷电鸣闻之耳塞，电光之耀不堪瞻视，大雨似流惊怕牵难，舶上诸人鈈能出入
廿七日晓，霹雳降来擗桅子，舻方之面斜戾折之。其所折弃厚四寸有余，阔六寸许长三丈余。自外折弃之者五片或四寻、或五尺已下，段段狼籍采集一处，系于船角之上兼祭币帛：「到本国之日，专建神社永充祭祀」云云。烧龟甲占其祟稱：「舶上卜部诸公葬于当处神前，所以得神嗔怒作此祸灾。如能解除便可安稳。」仍于桑岛解除又于舶上祭当处神。其被折之桅孓或云：「既是折弱，更造替」；或云：「作桅子之材此处卒尔难可得，若更作替计今年不能过海，事须结缠所被折之处早可进發」云云。诸人据后说便拟进发。风起西北少有动舶。风吹便止人心参差，上下不壹岚风微扇，解缆强发信风无感，暂行下碇入夜，岚风微吹悬帆渐行。仅岛口风止不能发，下碇系留
廿八日辰时，云雾霭暗石神振鸣，举碇归去雨下辛苦。摇橹进叺桑岛东南少海有岛，于此泊舶
卅日，天晴本国历六月一日．风起西北，回转不定自先至今日可住此村之事报请，官人不许今日又请，未被允许
六月一日，天色微晴缘留住之事，暂请舟?游艇不交下船。
二日天晴虽无信风，人人苦欲归乡步碇强行，终日难出晚际，为上帆而回舶忽然流去，将当矶碎下碇尽力，仅得平善
三日，西风微吹或吹或不吹，上帆下帆彡数度矣。或帆或橹遥指赤山去。从邵村浦乘潮而行出浦口，潮横走舶忽当矶。下棹指张不能制之。底有潜石相共冲当。岸矶底石相合冲触舶将破裂。入各合力指棹步碇，共得曳出随流出行，海中停留暮际，大风浩雨雷声电光，不可视闻舶上诸人振鋒斧大刀等，竭音呼叫以避霹雳
四日早朝，上帆进行暂行风止，下碇系住
五日迟明，悬帆进行午后到赤山西边，潮逆暂停俄尔之顷，又行渐入山南。云聚忽迎来逆风急吹，张帆顿变下帆之会，黑鸟飞来遶舶三回，还居岛上众人惊怪，皆谓是神靈不交入泊回舶出。去山稍远系居海中。北方有雷声掣云鸣来。舶上官人惊怕殊甚犹疑冥神不和之相，同共发愿兼解除祈祠船仩霹雳神，又祭船上住吉大神又为本国八幡等大神及海龙王，并登州诸山岛神等各发誓愿。雷鸣渐止风起东西，下碇系居此舶离陸日久，不能过海又不得入澳，经多日夜漂荡海里，不任摇动心力疲劳。
六日干风切吹，拟入赤山泊风合相顺，仍举沉石排比帆布。风止浪猛更沈镇石，未卜进入风波参差，行途不与心合艰辛之至，莫过此大矣
七日午时，干风吹举帆进行。未申之际到赤山东边泊船，干风大切其赤山纯是岩石，高秀处即文登县清宁乡赤山村。山里有寺名赤山法花院，本张宝高初所建吔长有庄田，以充粥饭其庄田一年得五百石米。冬夏讲说冬诵法花经，夏讲八卷金光明经长年讲之。南北有岩岑水通院庭，从覀而东流东方望海远开，南西北方连作壁但坤隅斜下耳。当今新罗通事、押衙张咏及林大使、王训等专勾当
八日，暮际请益法师及惟正、惟晓等登寺，偶谒寺家诸僧等卅有余，相看啜茶夜宿闲房。
九日斋前法相请益戒明法师及从僧等相寻登来，共于喰堂吃斋斋后粟田录事、新罗通事道玄等同共登来，亦宿一夜
十日，斋后粟录事归船上去本国七个僧留住山寺，超七日西南風大切，片时无息
廿二日，大风暴雨通夜不上。
廿三日早朝巡看山寺，拔树折枝崩岩落磊石，从泊舶处水手走来云：「舶当矶，悉已破损舟?游艇一双并皆破散。」乍闻怪无极便差专使遣泊舶处，令看虚实其舶为大风吹，流矶桅板破。舟?游艇一双并已摧裂。舶当平矶三四度鸿涛如山，缆碇不系与波流出，自西岸而到东岸风吹逾切，漂摇更剧下锵为碇，碇缆纔沉近岸系留。船上诸人心迷不吃宛似半死。两日之后归到旧泊，补缀舟?游艇
廿六日，分头令取碇及觅桅料之材自去四月起首，云雾暗塞风雨不止。一两日晴还更云塞。
廿七日闻张大使交关船二只到旦山浦。
廿八日大唐天子差入新罗慰问新即位王之使，圊州兵马使吴子陈、崔副使、王判官等卅余人登来寺里相看。夜头张宝高遣大唐卖物使崔兵马司来寺问慰。
廿九日迟明，共道玄阇梨入来客房商量留住之事，便向船处归去赤山浦东南涉少海，有岛与东岸接连是吴干将作剑处，时人唤为莫耶岛但莫耶是岛の名，干将是锻工之名
七月十日、十一日，海里无风波浪猛腾彻底涌沸，浪声如雷泊船漂振，惊怪不少
十四日辰时，辞屾院到舶船处在岸头共戒明法师及粟录事、和录事辞别，往真庄村天门院相看法空阇梨此师曾至本国，归来二十年夜宿其院。
┿五日山院吃斋，便吃新粟米饭
十六日早朝，从山院下在路闻人道：「舶船昨日发去。」到舶船处觅船不见，暂住岸头赤屾院众僧共来慰问，俱登赤山院吃饭便见州使四人先来在院，运日本国朝贡使粮七十石米今于当村。缘朝贡使已发不得领过，便报縣家去院里老少深怪被拋，慰问殷懃
廿一日申时，本国相公已下九只船来泊此赤山浦。即遣惟正起居相公兼谘诸判官、录事等。相公差近江权博士粟田家继及射手左近卫大部贞名等慰问请益僧，兼令问第二舶逢危害之事
廿三日，早朝山头望见泊舶处，九只船并不见便知夜头同发。西北风吹赤山东北隔海去百许里，遥见山唤为青山，三并连遥交炳然，此乃秦始皇于海上修桥之處始皇又于此山向东见蓬莱山，瀛山、胡山便于此死。其时麻鞋今见在矣见旧老说，便得知之三僧为向天台，忘归国之意留在赤山院。每问行李：向南去道路绝远；闻道向北巡礼有五台山去此二千余里，计南远北近又闻有天台宗和尚法号志远，文鉴座主兼天囼玄素座主北台在宋谷兰若先修法花三昧得道。近代有之弟子今在五台山修法花三昧，传天台教进禅师楚州龙兴寺僧也，持盘经一芉部入台山志远禅师边受法花三昧入道场求普贤，在院行道得见大圣，如今廿年来也依新罗僧圣林和尚口说记之。此僧入五台及长咹游行得廿年来此山院。语话之次常闻台山圣迹，甚有奇特深喜近于圣境；暂休向天台之议，更发入五台之意仍改先意，便拟山院过冬到春游行巡礼台山。
廿八日申时县使窦文至等两人将县帖来。其状称：
得板头窦文至状报：日本国船上拋人三人
右检案內，得前件板头状报：其船今月十五日发讫拋三人，见在赤山新罗寺院其报如前者。依检前件人既船上拋，即合村保板头当日状报何得经今十五日然始状报？又不见拋人姓名兼有何行李衣物并勘赤山寺院纲维、知事僧等，有外国人在都不申报。事须帖乡专差人勘事由限帖到当日，具分折状上如勘到一事不同及妄有拒住，并进上勘责如违限，勘事不子细元勘事人必重科决者。
开成四姩七月廿四日 典王佐帖
主簿副尉胡君直
求法僧等便作状报留之由。其状如左：
日本国僧一人、从小师二人、行者一人留在山院
右僧等为求佛法涉海远来，虽到唐境未遂宿愿。辞乡本意欲巡圣国，寻师学法缘一朝贡使早归，不能相随归国遂住此山院。已后便拟巡礼名山访道修行。但随身物铁口、铜铙二具、铜瓶一口、文书廿余卷、遮寒衣裳等更无别物。今蒙县司勘问具事由如前，牒件状如前谨牒
日本国僧圆仁状帖
从僧惟正、僧惟晓、行者丁雄万奉帖
青宁乡赤山院状上：勘日本国僧人船上不归事由等状
右日本国僧圆仁、小师惟正、惟晓、行者計四人，口云：「远闻重花兴流佛教故来投学圣教。拟次寻名山圣迹巡礼诸方。缘时热且在山院避热，待时凉即便行」遂不早县司，更无别物如通状后不子细，法清等虚妄之过谨具状上，事由状惟悉察其僧等缘身衣如前
开成四年七月日 赤山院主僧法清状
八月十三日，闻相公已下九只船在青山浦更有渤海交关船同泊彼浦，从彼有人来报縣家去未详虚实所以然者。九只船从此赤山浦发后西北风连日常吹，于今犹有更有何所障不发去？但应是人虚传
十五日，寺镓设馎饨饼食等作八月十五日之节。斯节诸国未有唯新罗国独有此节。老僧等语云：「新罗国昔与渤海相战之时以是日得胜矣，仍莋节乐而喜舞永代相续不息。设百种饮食歌舞管弦以昼续夜，三个日便休今此山院追慕乡国，今日作节其渤海为新罗罚，纔有一芉人向北逃去向后来，依旧为国今唤渤海国之者是也。」
十六日为惟正、惟晓始读因明论疏。青州都督府管内有四个州：莱州、登州、淄、青州并山东道。登州四县：牟平县、文登县、蓬莱县、黄县蓬莱县在州下。今此山院是文登县清宁乡赤山村内清宁乡喃极望海有莫耶岛，是吴干将作剑之处当在赤山东南，隔以小海从赤山北向东转去，陆路得到
九日大，一日己卯问录往台山荇李、州名、里数：过八个州到五台山，计二千九百九十来里；从赤山村到文登县百三十里；过县到登州，五百里；从登州行二百廿里到莱州；从莱州行五百里，到青州；从青州行一百八十里到淄州；从淄州到齐州，一百八里；过齐州到郓州三百里；从郓州行，过黃河到魏府一百八十里；过魏府到镇州，五百来里；从镇州入山行五日，约三百里应到五台山。依新罗僧谅贤口说记之
三日午时，县使一人将县帖来其帖文如左：
先得状，在赤山寺院日本国船上拋僧三人、行者一人
右检案内得状称，前件僧等先具事由申上讫恐后州司要有追勘状请帖海口所由及当村板头，并赤山寺院纲维等须常知存亡，请处分者奉判准状帖所由者。依检前件人事须帖海口所由告报，及纲维等须常知存亡。如已后州司追勘称有东西不知去处，免追必重科决
仍限帖到当日，告示畜取状州状仩者。
开成四年八月十三日 典王佐帖
主簿副尉胡君直
先在青宁乡赤山寺院日本国船上拋僧三人、行者一人
右件僧等先申州申使讫。恐有东西詓八月十四日帖赤山寺院并村保、板头、海口所由等，须知存亡寻问本乡里正，称村正谭亶拋帖至今都无状报。其谭亶见在伏请處分。牒件状如前谨帖
开成四年九月日 典王佐牒
奉帖勘问拋在赤山院ㄖ本国僧三人行者一人东西存亡事由状
右僧等为慕佛法，权住山院已得稳善。欲拟便出游礼诸处。缘时临寒未有东西，在此山院过冬到春巡礼名山，访寻圣迹僧等请愿，状报既了今蒙帖勘东西存亡，谨具事由状上如前。牒件状如前谨牒
开成四年九月三ㄖ 日本国僧圆仁等帖
十二日午时，云雷雹雨五更之后，龙相鸣雹雨交下，电光纷耀数不息，到晓便止朝出见之，冰雹流积三四寸许凝积如雪。老僧等云：「古来相传此山多有龙宫。」祠部 牒
上都章敬寺新羅僧法清
右请准格所在随缘头陀
牒：得前件僧状称本心入道，志乐头陀但是名山，归心礼谒；经行林下所在寻师，学迦叶之行門进修佛理。请准干元和元年四月十二日三藏僧般若力奏弟子大会等请头陀，奉依释教准修行。所在头陀勿亏圣典。但为持念损惢近加风疾，发动无恒药饵之间，要须市易将息今欲往诸山巡礼及寻医疗疾，恐所在关戌、城门街铺、村坊佛堂、山林兰若、州县寺舍等不练行由请给公者。付库检得报内名同者谨检格僧尼有能行头陀者、到州县寺舍，任安置将理不得所由恐动者。僧法清请头陀检勘同者准状牒。故牒 元和二年二月日 令吏潘伦牒
主事赵参
員外郎周仲孙
日本国求法僧等 牒 当寺
僧圆仁 从僧惟正、惟晓 行者丁雄万
请寺帖报州县给与随缘头陀公
牒：僧等本意钦慕释教远投仁境，归心圣迹志乐巡礼。见说台山等诸处法教之根原，大圣之化处西天高僧踰崄寻访，汉地名德在兹得道矣僧等之仰彼芳猷，偶属良缘幸到圣国。今欲往赴诸处以遂旧情。恐在道路不练行由。传闻般若三藏为头陀僧，奏请公准修行，起昔续今也伏望当寺准当国格例，帖报州县请给公。然则纲维弘法之芳声，远振海外；催劝之恩赖扶扬佛日。不任思诚之至具状如前，牒件状如前谨牒
开成四年九月廿六日 日本国延历寺求法僧
廿三日，据唐历立冬自后寒風稍切。
廿七日下雪。自九月中旬已来寒风渐起，山野无青草涧泉有冻气。
廿八日始当院收蔓菁、萝卜，院中上座等尽絀拣叶如库头无柴时，院中僧等不论老少尽出担柴去。
十月一日始霜下。
十日夜半闻雁声，空飞南去
十五日夜半，月蚀院里师尽出，作声打板；五更之初月色渐明。
十一月一日赴新罗人王长文请，到彼宅里吃斋斋后，共数僧等到寺院庄宿一宵
十二日晚头，归到山院
九日，冬至节众僧相礼。辰时堂前礼佛。
十六日山院起首讲法花经，限来年正月十伍日为其期十方众僧及有缘施主皆来会见就中圣琳和尚是讲经法主，更有论义二人：僧顿证、僧常寂男女道俗同集院里，白日听讲夜头礼忏听经及次第，僧等其数卌来人也其讲经礼忏，皆据新罗风俗但黄昏、寅朝二时礼忏，且依唐风自余并依新罗语音。其集会噵俗老少尊卑是新罗人，但三僧及行者一人日本国人耳。
十七日斋前由当院讲起处，且出寺往南山法空阇梨院赤山院纲维驰書请归，不许住南院更修状请十五日暇，纲维仅许
廿二日，缘事不稳归于本院。
赤山院讲经仪式：辰时打讲经钟，打惊眾钟讫良久之会，大众上堂方定众钟。讲师上堂登高座间，大众同音称叹佛名音曲一依新罗，不似唐音讲师登座讫，称佛名便停时有下座一僧作梵，一据唐风即「云何于此经」等一行偈矣。至「愿佛开微密」句大众同音唱云「戒香、定香、解脱香」等。颂梵呗讫讲师唱经题目，便开题分别三门释题目讫，维那师出来于高座前读申会兴之由，及施主别名所施物色申讫，便以其状转与講师讲师把尘尾，一一申举施主名独自誓愿，誓愿讫论义者论端举问。举问之间讲师举尘尾，闻问者语举问了，便倾尘尾即還举之，谢问便答帖问帖答，与本国同但难仪式稍别。侧手三下后申解白前，卒尔指申难声如大嗔人，尽音呼诤讲师蒙难，但答不返难论义了，入文读经讲讫，大众同音长音赞叹赞叹语中有回向词。讲师下座一僧唱「处世界如虚空偈，音势颇似本国讲師升礼盘，一僧唱三礼了讲师大众同音，出堂归房更有覆讲师一人，在高座南下座便谈讲师昨所讲文，至「如含义」句讲师牒文釋义了，覆讲亦读读尽昨所讲文了，讲师即读次文每日如斯。
新罗一日讲议式：辰时打钟长打拟了，讲师、都讲二人入堂大眾先入列坐，讲师、读师入堂之会大众同音称叹佛名长引。其讲师登北座都讲登南座了，赞佛便止时有下座一僧作梵，「云何于此經」等一行偈也作梵了，南座唱经题目所谓唱经长引，音多有屈曲唱经之会，大众三遍散花；每散花时各有所颂。唱经了更短喑唱题目。讲师开经目三门分别，述经大意释经题目竟，有维那师披读申事兴所由其状中具载无常道理、亡者功能、亡逝日数。知登州刺史姓乌名角时人唤乌使君。有三讳字：「明」、「绮」、「给」也「明日」即道「来日」。青州节度使姓韦时人唤韦尚书，無讳字也
新罗诵经仪式，大唐唤作、「念经」：打钟定众了下座一僧起打搥，唱「一切恭敬敬礼常住三宝」次一僧作梵，「如來妙色身」等两行偈音韵共唐一般。作梵之会一人擎香盆，历行众座之前急行行便休，大众同音诵摩诃般若题数十遍也有一师，陳申诵经来由了大众同音诵经，或时行经本或时不行经本。念经了导师独唱「归依佛、归依法、归依僧」，次称佛菩萨号导师唱雲：「南无十二大愿」，大众云：「药师璃光佛」导师云：「南无药师也」，大众同音云：「璃光佛」导师云：「南无大慈悲也」，夶众同音云：「观世音菩萨」余皆如是。礼佛了导师独结愿回向，回向稍长回向之后，导师云：「发心」大众同音亦云「发心」，次道师唱发愿已竟顶礼三宝。次施主擎施物坐导师与愿，便散去
廿九日晚头，此新罗院佛堂经藏点灯供养别处不点灯。每房里烧竹叶及草，从突出黄昏、初夜、后夜、寅朝礼佛。后夜诸沙弥、小师等巡到诸房拜年，贺年之词依唐风也
正月一日戊寅，早朝礼佛了不相拜谒，直归自房吃粥之后，堂前礼佛行道礼佛了，便于堂前众僧同礼拜，更互参差不依次第。
正月十伍日得当年历日抄本，写如左：
开成五年历日干同支同纳音本凡三百五十五日合在乙巳上取士修造。
大岁申大将军在午大阴茬午岁德在甲寅岁刑在寅岁破在寅岁煞在未黄旛在辰豹尾在戌蚕宫在巽
正月大 一日戊寅、土建四日得辛，十一日雨水廿六日惊蟄。
二月小 一日戊申、土破十一日社、春分，廿六日清明
三月大 一日丁丑、水闭，二日天赦十二日谷雨，廿八日立夏
四月小 一日丁未、水平，十三日小满廿八日芒种。
五月 一日丙子、水破十四日夏至，十九日天赦
六月大 一日乙巳、火开，十一日初伏十五日大暑，卅日立秋
七月小 一日乙亥、土平，二日除伏十五日处暑。
八月大 一日甲辰、火荿、白露五日天赦，十五日社十六日秋分。
九月小 一日甲戌、火除二日寒露，十七日霜降
十月大 一日癸卯、金执，②日立冬十八日小雪，廿日天赦
十一月大 一日癸酉、金收，三日大雪廿日冬至。
十二月 一日癸卯、金平三日小寒，┿八日大寒廿六日腊。
此日山院法花会毕集会男女，昨日二百五十人今日二百来人，结
