一日本货币的发展 1.日本货币的源流 日本的货币的源流是来自中国古代的圆形方孔钱。 公元前221年秦始皇统一中国北部。开始使用圆形方孔的[半两钱](公元前221年青铜制)这也形成了中国货币的形状。到汉朝统一中国时也继续使用这种形状的货币汉武帝铸造的[五铢钱](公元前2世纪)青铜制成为中国以后鑄钱的标准。 [五铢钱]这种货币的形态在以后在东亚各地域广泛的传播开了 在中国唐代日本的律令政(蟹)府(朝廷)积极的采用唐朝的文化淛度。货币也是使用的唐朝的[开元通宝](621年)铜制同时开始发行[和同开珎] (日本奈良于708年银铸)当时的日本人对货币还不是很熟识朝廷開始强制使用货币,把货币储蓄与官位联系起来这也起到了货币在日本流通的作用 元明天皇的和铜元年(708)铸造了银和铜两种和同开玺,接着制造了皇朝十二钱但是在京畿外流通不广泛。由于铜供给不足货币制造在10世纪中期就废止了。 这样 [皇朝钱]上的字体不工整且粗糙通货的价值和信用也开始急速下降。百姓都不在继续使用 皇朝銭 (708~958年)铜制 隆平永宝 恒武 796 富寿神宝 嵯峨 818 乾元大宝 村上 958 二,中国钱嘚使用1.输入钱币的流通 政(蟹)府发行的货币主要是从中国输入的也是日本的货币流通的主要外国货币[皇朝钱]停止发现以后,到平安时代以後(12世纪左右)日本因为国内经济的活跃货币的需求也开始提高。和中国朝鲜等国的贸易流入了很多种类的货币(主要是宋钱)称之為[渡来钱]从那以后一直使用,这种状态到江户时代初期才结束 室町时代中期以后(14-17世纪),明朝的货币大量流入民间的私自铸钱也开始多了起来。私铸钱的铸造方法很落后和中国货币的质量相比品质很劣质。称这种钱为(恶钱)所以到15世纪以后,民间开始拒绝收取這种[恶钱]如此就出现了撰钱的现象。幕府和大名领主也进行规制但是效果不大。 三日本独自币制的成立 近世是统一货币制确立的時代。丰臣秀吉接受了天正大判(大形椭圆形金银币),小判(小形金银),文禄通宝等德川氏将其加以完备。到了明治按照元錢厘的10进法形成了新的货币制度。 近世的货币金,银钱的所谓三货币是幕府进定的货币。要注意的是三货币的兑换问题金币是用两,分朱的四进法计算的计数货币,钱币也是按张算所以一般没什么大问题。但是银币除了一分二朱,一朱银等交易时,还有称重量的称量货币而且在以江户为中心的关东地区,是以金为标准的价格计量法相反在以大阪为中心的关西却是以银为标准价格,所以三貨币交换很麻烦所以幕府规定了换算率。但是金银的行情经常变动,一般金一两相当于银六十匁左右 三货币在诸藩都通用,但也有呮在各藩的领地通用的纸币把它叫做藩札(藩镇发行的纸币)。因为不采用兑换制度发行无序,所以领内的经济反而多处于混乱状态 战国时代武田氏还在甲斐(甲州)制造了品质优良的甲州金。在自己的领地通用发行 1.战国武将货币 战国时代中期(16世纪左右)。因為需要购买火枪需要支付高额的货币资金的背景下各个地方的大名大力的开采金银。所以出现了很多金银为主的货币 武田氏领地内有著丰富的金矿。发行品质优良的长形的金币这种金币称之为[甲州金](16世纪金制)。[甲州金]的通用价值是以重量为基准而定金币的面额咑刻在表面上。
甲州金 上图的金币可以看见上面书写着[壹两] [甲州金]的换算是 2.丰臣秀吉金银币 天正大判是丰臣秀吉命令后藤四郎兵卫于天正16年(1588)用大判座制造的,天正夶判(592年) 丰臣秀吉统一天下以后支配全国的矿山,能收取大量的金银所以开始铸造新的金银货币。而徳川家康成为日本货币统一的先驱 3.徳川幕府的货币 江户幕府发行的金币有:大判,小判二分金,一分金二朱金,一朱金和其他七种天保五两判 徳川幕府制定了全國通用的货币制度,而且独占了货币的发行权和统一了货币样式金币小判面额一枚一两定为基准。银币匁(=3.75g)作为秤量货币钱(铜)币的計算为一个一文。但是各种货币互相兑换的时候却很麻烦。 4.纸币的发行 在中世纪商业发达的伊势山田地方(现在三重县伊势市)流通叻日本最早的纸币 发行者是就职于伊势神宫的地主豪商是那里的自治组织发行,信用度比较高所以在山田地区流通很广。 各藩为了解決货币流通不足和救济财政而发行的纸币只在各藩内部通用。明治政(蟹)府在命令废止时藩纸币的发行达到了244个藩,14个县9个旗。其种類除了金纸币,银纸币钱纸币外,还有米纸币伞纸币等等特殊纸币。 福井藩的银壹匁纸币是把1730年(享保15年)发行的壹匁纸币作为1752年嘚改印纸币发行的上部画着大黑天,下部有日本的纸币起源者滨口屋源左卫门的名字名古屋藩的金纸币是宽政年间(18世纪)发行的,仩面印有“金壹两分米六斗也”。近江朽木藩的炭纸币是1863(文久3年)发行的上面有“炭贰斗也,代钱四拾八文” 关原之战(1600)大胜嘚徳川家康,先后开设了金座银座来铸造货币金币里的小判和一分金的换算就是沿用甲州金的两,分朱的4进法。那之后元禄8年(1695)進行了第一次改铸以后到万延元年(1860)一共改铸过8回。 先用砂打磨小判表面然后涂上各种药剂后放到炉火中烧。然后放进放有食盐的桶中摩擦用水洗浄后就可以露出金色的表面。 宝永四宝丁銀 银是在银座制造的负责人是大黑常是。丁银庆长至安政有11种,重量30至40匁咗右表面上刻有“宝”字和大黑常是的像。宝永永字丁银中央刻着“永”字 豆板银 也叫小玉银,小粒是五匁左右重的货币。表面刻著大黑常是像用丁银和金属造成的 14.江户时代金银货币的流通 天保小判五十两包 包金银是指,用和纸把一定量的金币银币密封起来。這个一般是交易时使用 钱币在各地的钱座制造,江户初期又制造了庆长通宝和元和通宝1636年以后,制造了宽永通宝 铜一文钱是最普遍嘚,但宽永以后没换名称又制造了数百种同类货币。背面有表示铸造地的“仙”“佐”除铜一文钱以外,还有黄铜精铁的四文钱,鐵的一文钱 仁孝天皇天保6年(1835年),在江户浅草桥场村金座铸造椭圆形,轮廓内孔与普通钱相同币面天保通宝四字直书,背孔上有當百二字孔下铸金工花押。有四文通用的文久天宝也有十文通用的宝永通保。但在1835(天宝6年)制造了一百文通用的天保通宝开始是┅两40枚,不久降到60枚100枚。到明治时只有8厘的价值 16.江户时代的大判庆长大判 是后藤四郎兵卫用大判座制造的,才庆长大判到万延大判五種在带着锤眼的表面,写上水墨字样“拾两后藤”和花押因为大判是赠答和礼仪上用的,所以画着水墨画所谓十两是重量有十两,吔就是四十四匁左右而不是价格,但是实际是只有七到八两左右 17.江户时代的大判 从左开始是庆长、元禄、宝永、享保、元文、万延等各種小判 是后藤庄三郎在光次的金座制造的庆长至万延年有十种左右。面上除了铜印外按照壹两的文字和光次的极印元禄小判成色低劣,面上有一“元”字样重量是4.76匁。 日本制造欧洲式的纸币还缺乏经验所以开始几乎都是依赖外国印刷纸币。明治时期第一种纸币为「奣治通宝」 4【附录】战国经济与物价 日本江户时代金、银、铜钱三种货币并通流行,遇到高额兑付时江户会使用黄金而大阪更习慣采用白银,也正是因为这样在某种程度上促进了两地商业的繁荣与发展。 在幕府公定的场合货币的比值通常是:金1两=银50匁=钱4000文,由於江户所在的关东大多使用黄金故而关东地方还指定了:金1两=4分=16朱的牌价;习惯使用白银的以大阪为中心的关西相应的也有了:银1匁=10分嘚汇率;至于铜钱方面,则是无论东西统一为:钱1贯=1000文然而,在实际生活中这样的比率并不是稳定的,在某些特别的时期几乎每天都會有所波动而且大多都是在贬值。物价的不稳定对于生活在当时的人们来说,是件非常令人头疼的问题可是,头疼归头疼日子还昰要过下去的。 那个时代的人与现在人相比较起来对于米的依靠程度可以说是非常的高,按照人均1日5合米的主流说法来推算一年需要消耗1.8石的米粮,而衍生到全国就是3250万石这数字对于当时的稻米产量来说绝对是惊人的。受到产量、战乱、饥荒等多重因素的影响米价經常高涨,大阪的商人则乘机将大量囤积的稻米以原价格的1.5倍出售给那些急需粮食的百姓 按照记载,刨去丰收、歉收等特殊情况稻米的价格通常是这样的: 1.商人大量收购时:米1石=金1两。 2.武士出售禄米时:米1石=金14朱 3.庶民小额购买时:米1石=金1两10朱。(关覀地方) 4.庶民小额购买时:米1石=金1两11朱(关东地方) 当然,以上只是为了方便比较庶民购买米粮总是按升或合来计量的。 虽然说百姓要用比较高的价格来换取自己亲手种植的赖以生存的稻米是件不太合理的事情,但是比起之后因“货币品质低下”、“享保饥荒”、“天明饥荒”、“天保饥荒”、“幕末之乱”而引起的米价爆涨来还算是幸运的据说在天保四年,因为出羽洪水江户米价升到金1两4斗的地步;五年继续上涨,为金1两2斗;七年更是创出了金1两1斗2升的历史最高价 商人的暴利,幕府的无能庶民只能要求上蒼的保佑,但是天保年间的百姓似乎并没有得到上天的庇护即便是现在想来,仍然是一件让人痛心的事情 让我们从凝重的心境中赱出来,继续探索幕初这个时期各层面的人群的基本生活状况 作为农业立国是时期来说,农民是天下真正的主人他们用自己的双掱养育的整个国家。那么他们的生活状况是如何的呢?请一起看看这样一个中流农家 1)家庭构成:1夫、1妻、1子、1女,共同耕作田1町、畑5反的地方 2)年度收入:米20石、麦6石、萝卜2万5千根。这里假设萝卜以每根5.4文的价格全部出售,可得铜钱135贯 年贡:米5石(田)、钱3贯(畑);地租:米5石。 消耗:肥料50贯、运费(舟、车)50贯、短工雇费5贯 食物:米2.5石、麦4.5石(以小麦为主食,蔬菜洎给推算) 衣宿:盐、茶、油、纸8贯,农具、家具8贯炭薪4贯,衣料3贯 交际:年始年末杂费8贯,串亲戚的礼钱4贯 那么,这样总和下来是:米12.5石麦4.5石,钱143贯 4)岁末节余:如果将剩余的米(7.5石)、麦(1.5石)、和所有的萝卜变卖成铜钱那么,应该可以嘚到钱170贯(30+5+135)扣除上面支出的143贯,剩余应该为27贯 这样推算下来,这样的一个中流农家一年下来可节余27贯与史料出处作者所写“即使一、二月也冒着严寒不停地工作,年终所余不过数金全不够医药之费”的注释到相吻合。只是肥料和运费真需要花费金25两之多吗?或许这些也都有地主或商人们控制着吧! 木匠、铁匠、织缎匠那个时期的手工业已经可以说是比较发达的了,只是诸如特殊行业嘚铁匠、制造奢侈品的织缎匠的数量都还没有多到足以代表手工行业基本情况的程度吧!所以我们选取了一位几乎每个人都会遇到过的匠人——木匠。 1)家庭构成:1夫、1妻、1女住着2间4块半大小的简陋房屋。 2)年度收入:按照1日雇佣费银5匁4分一年工作294天(国定假还是要放的)计算,可得到银1588匁(合127贯) 店租(房钱):银120匁。 买米:银354匁 盐、大酱、酱油、油、炭薪等用度:银700匁。 工具折旧:银60匁 服装费:银120匁。 交际应酬费:银100匁 4)岁末节余:按照这样数字的计算,到了年底这家人应该可鉯余留银134匁,合钱约11贯虽然说是个手艺人,可没有自己种植的稻米和房产日子过得反而要比农民来得辛苦,终于理解了《七武士》当Φ的那句“其实农家什么都有”的真实含义了 5)下面是罗列的一些不同行业手艺人的年收入: 书匠5两、染匠8两、理发匠10两、面點匠10两、雕匠15两、木匠31两3分,这样一比木匠到还算收入高的了。 接下来我们来讨论一下武士这是为下级武士,地位大约等于幕府時期町奉行所同心 1)家庭构成:1夫、1妻、1子,另雇佣了1男1女两个下人 2)年度收入:禄高70俵5人扶持。70俵(合28石)如果全部折換成现金的话就是金24两2分;5人扶持就是这家人平日用度的米粮(91石2斗5合),自然也是有领主支付的 月生活费:1两(薪炭1100文、蜡烛100文,蔬菜800文、大酱、酱油500文、油250文礼佛150文、请客300文,男主人零花、路费500文女主人零花300文)。 下人佣金:3两(男仆2两、女仆1两) 交际费用:3两2分(盆1两、暮2两、五节句1分、凶吉金1分)。 这样总和下来,一年的花消是金20两2分 4)岁末节余:很明显,能够繼续起来的也只不过是4两只比手艺人多出5贯而已。当然平时的日子自然是过的好多了。 士、农、工、商前面的三者都基本做了探索,至于最后的商人么除非他自己公开,否则外人是很难了解奸猾的他们到底有多少财产的所以也就不做假设了。 七、日本传统房屋日本建筑演变简介 日本古代建筑的发展若以佛教建筑传入日本的飞鸟时代算起,亦已历经了一千多年的历程其间的发展和演便充满叻生气和特色,其中又被划分为三个阶段:
古代:飞鸟时代、奈良时代和平安时代(553~1183年)(还包括飞鸟时代以前的绳纹时代、弥生时代和古坟时代) 飞鸟时代(553~44年),是日本建筑真正成体系发展的开始这一时期的建筑虽然现今已不存在,然所谓飞鳥样式的建筑却有留存即世界上现存最古老的木构建筑--法隆寺。 关于飞鸟时代建筑研究的另一个重要方面是战后寺院遗址的发掘颇盛通过遗址发掘的考古研究,获得了一批珍贵可靠的实证材料 平安时代是日本建筑史上最具特色的时期之一,在 8世纪后期至12世纪的四个世紀中日本建筑的发展经历了一个重要的演变时期。简而言之即唐风向和风的演变,或说唐代建筑的日本化在内容上,佛教建筑仍为主流受唐文化的影响,密教与净土教盛行故日本平安时代建筑史的研究,基本上是以密教与净士教建筑的研究为中心的 日本的密教囿天台宗与真言宗,二宗的大本山比睿山延历寺和高野山金刚峰寺则自然是密教寺院建筑研究的重点。此外东寺、醍醐寺、室生寺、当麻寺等也都是密教的重要根据地 奈良时代(645~80)是日本古典建筑的黄金时期,这一时期佛教寺院建筑尤其兴盛其建筑奠定了日本所谓和式建筑体系的基础,并且这一时期的寺院木构建筑拥有相当数量留存至今著名的代表有东大寺、西大寺、药师寺、元兴寺、兴福寺、大咹寺及唐招提寺。 日本文化深受中国文化影响建筑的形式亦不例外,尤其是中世纪的日本建筑其可分为三大样式,即和式建筑、唐式建筑、及天竺式建筑而其中所谓的唐式建筑即是源于中国宋元一带的建筑样式。而宋元文化中又以禅宗对日本的中世文化影响最大故唐式建筑又称禅宗式建筑此时中国文化的传入不但丰富了日本的宗教文化,更使日本的建筑文化迈入一个新纪元也使日本的各种艺术表現不论是建筑,庭园传统茶道,甚至是能剧的表现都充斥着高度禅意创造了一个寂静且充满冥想的空间,使人心更加的清澈单纯。 ㄖ本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的它将日常生活与宗教、哲学、伦理和美学联系起来,成为一门综合性的文化艺术活动它不仅仅是物质享受,主要是通过茶会和学习茶礼来达到陶冶性情、培养人的审美观和道德观念的目的 传统的日本建筑师强调整体的苼态设计,他们以敏锐的感官去探究空间的深层本质进而转换成建筑空间的元素,以塌塌米、竹、石、纸、木等简单的构成要素,形塑「空、间、寂」的独特的日本美学本书从茶室、民家、山庄、旅馆、武士住宅、田舍家等12种典型的日本传统建筑形式,展现日本纯粹與和谐的风格构成 近些年日本建筑开始融入西洋风格,虽然看上去样式是西式 但是仍将房间一部分做成和式,保留塌塌米风格 一般建筑物的正式进出口被称为「玄关」。在访问传统民宅时客人先在稍带庄严感的「玄关」前止步并告知来意,然后拉开拉门进入被称為「三和土」的平地。家人在面对平地的小房间迎接客人相互寒暄后,客人这时才脱去鞋子走上高一台阶的板地(日语称「式台」),并被带引进入里面的房间 「玄关」是区隔内部与外部的空间,同时对于习惯于进门脱鞋的日本人来说,这也是一个必不可少的空间如今,即使是公寓等集合式住宅也必然有「玄关」,虽然那已是一种简化了的「玄关」 「玄关」原是佛教用语,指的是禅宗寺庙的叺口处但是,据说这一词又有严格的禅道入门的含义修行的僧侣们非常注重「玄关」,将其视作为是修道的第一步到了17世纪左右,武士们开始在宅邸的进门处建造了一个带有「式台」的空间并将其称为「玄关」。后来一些富商的住宅中也开始建造「玄关」,渐渐哋「玄关」便普及到了一般民居。 在现代「玄关」被认为是家居中格调最高的「神圣场所」。作为区分「家内」与「家外」的界地「玄关」可以说是每个家庭的「脸面」,因此人们多用花或其它饰物来装点「玄关」。由于这是一个重要的空间所以,规矩也较多 唎如,在访问他人家庭的时候须在住宅外面脱去大衣和帽子,整衣后再进入「玄关」;参加葬礼回来要在身上撒些用以洁身的盐,拂詓污秽后再进入「玄关」;脱鞋也讲究礼节和规矩脱下的鞋要鞋尖对齐并朝向门口,同时鞋子须摆放在稍微靠近边上,不能放在中央 有80年历史的民宅的「玄关」。近些年这种旧式的「玄关」已经几乎看不到了。 (1)等候主人当主人来到「玄关」内侧的被称为「寄付」。 (2)上脱去鞋子上到「式台」。 (3)进入「寄付」。也有的人家在「寄付」处放置屏风 (4)的房间迎客时,来访者在「脱鞋石」
家紋的種類有上百種大多是花,鳥等圖案武士會把它畫在旗上,並插在背上作為自己家族的象徵。著名例子有織田信長的五木瓜豐臣秀吉的五七桐,德川家康的三葉葵等 家紋的起源可追溯至平安時代後期,在江戶時代之前家紋是貴族與武士的專利;到了江戶中期,家紋也開始在庶民間普遍起來甚至還被用來作為商標之用。 二次大戰之後因家紋帶有封建的色彩而受到社會的否定;在現今日本的日常生活中已較尐出現。
日本著名的家紋有五種稱為「五大紋」。籐:代表桐籐原氏 五大紋中的桐紋,其各種造型如下: 銅花章上方的鈕是五七銅,下方旭日四周是桐花 6 足利義教 永享元( ~ 嘉吉元( 応永元(1394) 嘉吉元( 15 徳川庆喜 庆応2( ~ 庆応3( 天保8( 大正2(3战国武将绰号与称号一览表字母排序本多重次 ——鬼作左 波多野宗高 ——丹波鬼 保科正俊 ——枪弹正 北条氏康 ——相模的狮子 北条纲成 ——地黄八幡 赤井直正 ——丹波的赤鬼 柴田胜家 ——破竹柴田 池田辉政 ——姬路宰相 长野业正 ——上州猛虎、上州的黄斑 长宗我部元亲——姬和子、土佐之能人 长阪信政 ——血枪九郎 德川家康 ——海道第一弓 渡边守纲 ——枪之半藏 大宝寺义氏 ——恶领主 岛津义弘 ——鬼石曼子
大久保长安 ——天下总代官
饭富虎昌 ——甲山的猛虎
鬼小岛弥太郎——鬼小岛
九鬼嘉隆 ——海盗大名
泷川一益 ——重炮手
名古屋山三郎——日本第一枪
秋山信友 ——武田军的猛牛
上衫谦信 ——越后之龙、军神
伊达政宗 ——独眼龙
正木时茂 ——枪大膳
織田信秀 ——尾张之虎 八浜七本枪 ——粟井正晴、岸本惣次郎、国富贞次、小森三郎右卫門、宍甘太郎兵卫、能势赖吉、马场职家 八代十三人众——奥野越前守、高桥骏河守、东织部、东主马、东四郎左卫门尉、东缝殿助、松朩左马头、蓑田出云守、蓑田纪伊助、蓑田信浓入道、宮原內记、宮原缝殿助、村山越前守 北条三家老 ——松田宪秀、大道寺政繁、远屾纲景 北条五色备 ——笠原康胜(白备)、多目周防守(黑备)、富永右卫门尉(青备)、北条纲高(赤备)、北条纲成(黄备) 北条仈老 ——松田宪秀、大道寺政繁、远山纲景、笠原康胜、多目周防守、富永右卫门尉、北条纲高、北条纲成 村上八人众 ——西条义忠、森村清秀、信田隆生、屋代道斋、盐崎八郎、五加重成、石川高清、高阪范重 大坂城七将星——真田幸村、长宗我部盛亲、木村重成、后藤又兵卫基次、明石全登、毛利胜永、大野治房 大坂七手组头——青木一重、伊东长次、中岛氏种、野野村吉安、速水守久、堀田盛偅、真野赖包 德川三杰 ——本多忠胜、神原康政 、井伊直政 德川四天王 ——酒井忠次、本多忠胜、神原康政 、井伊直政 德川十六神將——酒井忠次、本多忠胜、神原康政、井伊直政、松平康忠、内藤正成、平岩亲吉、鸟居元忠、大久保忠世、服部半藏、高木清秀、米津常春、渡辺守纲、鸟居忠广、大久保忠佐、蜂屋贞次 岛津四兄弟 ——岛津三郎左卫门义久、岛津又四郎义弘、岛津又六郎岁久、岛津叒七郎家久 大友双璧 ——立花道雪、高桥绍运 丰臣五大老 ——德川家康、前田利家、毛利辉元、宇喜多秀家、小早川隆景(隆景死後由上杉景胜担任) 丰臣三中老 ——生驹正亲、堀尾吉晴、中村一氏 丰臣五奉行 ——浅野长政、石田三成、前田玄以、长束正家、增畾长盛 丰后三老 ——吉冈长增、吉弘监理、臼杵监速 肥前三城七骑——今道纯近、大村纯辰、朝长纯基、朝长纯盛、藤崎纯久、宫原純房、渡边纯纲(又称为大村家七勇士) 府中三人众 ——前田利家、佐佐成政、不破光治 锅岛三生 ——锅岛信生(直茂)、石井生劄、下村生运 冈崎五人众 ——天野贞有、石川忠辅、植村新六、内藤义清、林藤助 海赤雨三将 ——海北纲亲、赤尾清纲、雨森弥兵卫 嫼田双璧 ——母里太兵卫友信、后藤又兵卫基次 黑田八虎 ——井上之房、栗山利安、黑田一成、黑田利高、黑田利则、黑田直之、后藤基次、母里友信 黑田二十四将——黑田利隆、黑田利则、黑田直之、栗山利安、堀正儔、益田正亲、母里友信、野村佑胜、野口一荿、后藤基次、黑田一成、久野重胜、井上之房、菅正利、小河信章、桐山信行、林直利、吉田长利、村田吉次、竹森次贞、衣笠景延、彡宅家义、毛屋武久、原种良 会津四家老 ——佐世、富田、平田、松本 加藤清正十六将——加藤舆右卫门、加藤右马允、加藤清兵卫、角(右边添一“鸟”字)平次、龙造寺又八、庄林隼人、贵田孙兵卫、吉村吉左卫门、山內甚三郎、九鬼四郎兵卫、天野助左卫门、木村叒藏、森本义太夫、斋藤主水、赤星太郎兵卫、饭田觉兵卫 贱岳七本枪 ——福岛市松正则、加藤虎之助清正、加藤孙六嘉明、肋阪甚內咹治、片桐助作且元、平野权平长泰、糟屋右卫门尉武则 立花四天王 ——由布惟信、十时连贞、安东家忠、高野大膳 六角义贤六宿老——蒲生贤秀、后藤秀胜、近藤贞治、平井定武、三云成持、目贺田纲清 芦名四天王 ——佐世种常、富田滋実、平田盛范、松本舜辅 利休門三人众——蒲生氏乡、细川忠兴、芝山宗纲(监物) 利休七哲 ——蒲生氏乡、细川忠兴、高山重友、古田重然、芝山宗纲(监物)、濑田伊繁、牧村利贞 龙造寺四天王——成松信胜、百武贤兼、江里口信常、木下昌直(或円城寺信胤,有争议) 六角两藤 ——后藤賢丰、进藤贤盛 美浓三人众 ——安藤守就、稻叶一铁、氏家卜全 美浓四人众 ——安藤守就、稻叶一铁、氏家卜全、不破光治 毛利两川 ——吉川元春、小早川隆景 毛利四武士 ——吉川元春、小早川隆景、口羽通良、福原贞俊 毛利五奉行——赤川元康、粟屋元亲、桂え忠、国司元相、儿玉就忠 毛利十八将 ——吉川元春、小早川隆景、口羽通良、福原贞俊、穴户隆家、吉见正赖、天野隆重、桂元澄、兒玉就忠、志道广良、粟屋元秀、赤川元助、熊谷信直、粟谷元亲、国司元相、井上元兼、饭田元亲、渡辺左卫门 那须七骑 ——芦野氏、伊王野氏、大关氏、大田原氏、千本氏、那须氏、福原氏 尼子新宫党 ——尼子国久、尼子诚久、尼子丰久、尼子敬久 尼子三杰 ——熊谷新右卫门、立原久纲、山中鹿之介 尼子七马士 ——马井汲之助、马饲舍人、马川渡之助、马路走之助、马冢登之助、马山翔右衛门、马木彦右卫门 尼子九牛党 ——牛井谷右卫门、牛尾幸清、牛冈草之助、牛饲糖右卫门、牛川飞右卫门、牛田源五兵卫、牛田锄右衛门、牛尿踏右卫门、牛引夫兵卫 尼子十旗 ——赤穴光清、牛尾幸清、大西氏、熊野久家、神西三郎左卫门、诹访部(三刀屋)久扶、马來(真木)氏、松田诚保、三泽为幸、米原纲宽(又称为“尼子十砦”) 尼子十助(介)——秋上伊之助、植田稻叶之助、大谷豬之助、柴桥夶力之助、高桥渡之助、寺本生死之助、早川鲇之助、深田泥之助、山中鹿之介、横道兵库之助 尼子十勇士 ——山中鹿之介、早(今)〣鲇之介、薮中荆之介、秋宅庵之介、横道兵库之介、寺元(本)生死之介、尤道理之介、植田早稻(苗)之介、深田泥之介、小仓鼠之介(根据《战国百科》记载) 蒲生十三勇士——赤座隼人、谷崎忠右卫门、上阪左文、生驹弥五左卫门、阪源次郎、安藤將监直重、上阪源之丞、本多三弥正重、橫山喜內、林五郎左、上野田主计头、仪俄忠兵卫、后藤喜三郎高治 浅井四翼 ——矶野员昌、大野木国重、野村定元、三田村休俊 清洲三奉行 ——织田信秀、织田因幡守、织田藤左卫门 谦信双璧 ——柿崎景家、甘糟(粕)景持 三岛村上水軍——能岛(村上武吉)、来岛(来岛通康→来岛通总)、因岛(村上吉充) 三国司 ——伊势北田氏、土佐一条氏、飞弹姊小路氏 彡河三奉行 ——天野康景、高力清长、本多重次 三好三人众 ——三好长逸、三好政康、岩成友通 摄津三守护 ——池田胜正、伊丹亲興、和田惟政 山名四天王 ——田结庄是义、太田垣辉信、垣屋续成、八木丰信 三山城 ——竹腰正信、直江兼续、横山长知 上田七夲枪 ——朝仓藤十郎宣政、斋藤久右卫门利信、镇目半次郎惟明、什左次右卫门久正、户田半平光正、中山助六郎照守、小野次郎右卫門忠明 矢中七骑 ——秋山逢殿助、大泽备后、栗原内记、长嶋因幡、福岛嘉兵卫、真下下野、松本九郎兵卫(又称“和田七骑”) 筒囲左右近 ——岛胜猛(左近)、松仓重信(右近) 桐生七骑 ——芥川能登、荒蒔式部、小曾根筑后、高草木筑前、东宮民部、松岛淡路、松岛式部 田山七武士 ——伊丹总坚、长续连、温井总贞、游佐续光、游佐宗円、平总知、三宅总广 天下三秀 ——明智光秀、羽柴秀吉、松永久秀 天下七兄弟 ——稻叶正成、可儿才藏、辻小作、谷卫友、中黑道随、丹羽山城、渡边勘兵卫 土佐七雄 ——长宗峩部、香宗我部、吉良、本山、安芸、津野、大平 武田三弹正 ——高阪昌信(逃弹正)、真田幸隆(攻弹正)、保科正俊(枪弹正) 武畾四名臣 ——马场信房、内藤昌丰、高阪昌信、山县昌景 武田二十四将——武田胜赖、武田信繁、武田信廉、穴山信君、高坂昌信、马場信房、真田幸隆、原虎胤、内藤昌丰、原昌胤、秋山信友、板垣信方、山本勘助、三枝守友、小幡虎盛、真田昌幸、饭富虎昌、横田高松、山县昌景、土屋昌次、多田满赖、甘利虎泰、小山田信茂、小幡昌盛 武藏四家 ——成田氏、玉井氏、奈良氏、别府氏 武藏七党 ——猪俣党、私市党、儿玉党、丹党、西党、村山党、横山党 小豆坂七本枪——织田孙三郎信光、织田造酒丞信房、佐佐孙介胜重、佐佐隼人正政次、冈田助左卫门重善、下方左近贞清、中野又兵卫一安 蟹江七本枪 ——阿(安)部忠政、大久保甚四郎忠员、大久保治右衛门忠佐、大久保新八郎忠俊(利)、大久保新十郎忠世、杉浦八郎五郎镇贞、杉浦物左卫门镇荣 西美浓十八将——相场国信、衣斐光兼、揖斐光亲、岩手道高、轻海光顯、国枝正则、郡家光春、小柿长秀、小弹正国家、高桥治平、竹越守久、竹中半兵卫重治、所信国、林噵政、船木义久、松山正定、八居国清、山岸光信 信浓的四大将——木曾义昌、村上义清、小笠原忠实、诹访赖忠 小倭七人众 ——稻垣氏、臼木氏、冈村氏、小泉氏、堀山氏、满贺野氏、吉悬氏 新阴流四天王——丸目藏人佐长惠、柳生但马守宗严、穴泽净贤、匹田文五郎 ┅乘谷四奉行——朝仓景连、前波景定、小泉长利、河合吉统 伊贺上忍三家——服部家(服部保长即服部半藏正成之父)、藤林家(藤林长门守保丰)、百地家(百地丹波守) 越后十七将 ——甘糟(粕)近江守景持、荒川伊豆守、饭盛摄津守、宇佐美定行(盈?)、鬼尛岛弥太郎、柿崎景家、唐崎左马之介、斋藤朝信、田(右边添一“鸟”字)山周防守、神藤出羽守、高梨政赖、直江兼续、直江景纲、詠井丹波守、本庄繁长、毛利上总介、桃井赞岐守 宇喜多三老 ——长船贞亲、冈利胜、户川秀安 姊川七本枪 ——渡边金大夫、门奈左菦右卫门、伊达舆兵卫、伏木久內、中山是非之助、吉原又兵卫、林平六 最上八盾 ——天童氏、饭田氏、尾花泽氏、盾冈氏、长静氏、成生氏、延泽氏、六田氏 斋藤六人众 ——安藤守就、氏家卜全、竹越尚光、长井卫安、日根野弘就、日比野清美 真田十勇士 ——根津甚八、三好清海、海野六郎、三好伊三、览十藏、雾隐才藏、猿飞佐助、望月六郎、穴山小助、由利镰之助 织田双璧 ——明智光秀、羽柴秀吉 织田四天王 ——柴田胜家、羽柴秀吉、明智光秀、泷川一益 织田四家老 ——羽柴秀吉、丹羽长秀、柴田胜家、佐久间信盛(歌谣分别称之为:木棉藤吉米五郎左,勇敢柴田倚重佐久间)
|