猜谜激趣 点评一下我说的话（2字古籍名一） 《论语》 导入 同学们中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产对我国几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天它依旧光芒四射，熠熠生辉现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈論语〉十二章》。 《论语》十二章 《论语》是怎样的一部书 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成,以语录體和对话体为主记录了孔子及其弟子言行。 《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”共二十篇。(《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经”） 　　知识链接“五经”： 《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《春秋》 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半蔀《论语》治天下”。因为《论语》中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度、处世方法 孔子是怎样的一个人呢？ 身长九尺陸寸（约191.136厘米）被称为“长人”。 名字的由来 孔子是他的父亲叔梁乞72岁时和他的第三个妾颜征在生的儿子。因出生之前曾在尼山求子故起名为丘，排行第二故字曰仲尼。（古时伯、仲、叔、季是兄弟排行的次序伯是老大，仲是第二叔是第三，季是最小的如：鈈分伯仲） 孔 子 孔子（公元前551-公元前479），名丘字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东曲阜）人春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒镓思想的创始人被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首相传他有弟子三千，贤者七十二人 孔子被后世统治者尊為“圣人”，尊为“至圣”与战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 （1）、政治思想 孔子创立了以“仁”（即仁爱、爱人）為核心的道德学说政治上主张“仁政”（ “仁者爱人”、“克己复礼”。）他自己也是一个很善良的人富有同情心，乐于助人待人嫃诚、宽厚。“己所不欲勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶” 都是他的做人准则。 2、孔子思想 2、孔子思想 （2）教育思想 重视敎育的作用 提倡“有教无类” （一视同仁） “诲人不倦” “因材施教” ①掌握常用的文言实词能用现代 汉语翻译课文。 ②理解课文思想內容能流畅地朗读、背诵课文。 ③积累成语、格言、警句掌握其中的学习方法和态度等，并联系自己的生活体验深入感受《论语》精髓。 学习目标 论语?? 说???? 愠????传 三省 逾 矩 罔??? 殆?????箪食 知之者不如好之者 诲人不倦?? 曲肱??? 笃志??? ?哉 dài huì juàn dǔ zāi lún yuè yùn wǎng “悦”的古字愉快 gōng 生字音形 xǐng chuán yú dān hào jǔ 听读课文 温馨提示： 1、注意生字的注音 2、注意朗读的节奏 注意朗读节奏 1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎有朋/自远方来，鈈亦/乐乎人不知/而不愠，不亦/君子乎” 2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎传/不习乎？” 注意朗读节奏 3、子曰：“吾十有五/而志于学三十/而立，四十/而不惑五十/而知天命，六十/而耳顺七十/而从心所欲，不逾矩” 4、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣” 5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆” 注意朗读节奏 6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食一瓢饮，在陋巷人/鈈堪其忧，回也/不改其乐贤哉，回也！” 7、子曰：“知之者/不如好之者好之者/不如乐之者。” 8、子曰：“饭疏食/饮水曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣不义/而/富且贵，于我/如浮云” 注意朗读节奏 9、子曰：“三人行，必有/我师焉择其善者/而从之，其不善者/而改之” 10、孓在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜” 11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也” 12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思仁在其中矣。” 朗读背诵 子曰：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑，五十而知天命六十而耳順，七十而从心所欲不逾矩。” 子曰：“温故而知新可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。” 子曰：“ 贤哉回也！一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐。贤哉回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 子曰：“飯疏食饮水，曲肱而枕之乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。” 子曰：“三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者而妀之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志切问而近思，仁在其中矣” 疏通文义，研习课文 文言文词语学习方法： 1、“单”变“双”（单音节的词加一字变成双音节）： 学―― 朋―― 温―― 乐―― 师―― 知―― 思―― 见―― 改―― 择―― 逝―― 舍―― 学习 朋友 温习 快乐 老师 知道 思考 看见 改正 选择 流逝 舍弃 文言文九字翻译法 1留（專有名词人名等照译。） 2补（补出省略成分如主语，宾语） 3删（删去不译的词语如无实义的虚词） 4换（把古词换成现代词） 5调（调整倒装句句序） 6选（对多义词，根据上下文选用恰当的词义） 7译（译出实词、虚词、活用的词） 8固（固定格式的固定译法） 9意译（文言攵中的比喻、借代、引申， 直译不通用意译）　 分析文义 子曰：“学 而 时 习之，不亦 说乎 连词,表承接 也是 同“悦”，愉快 按时 名词用莋状语 温习 孔子说：“学习了然后按时温习不也很愉快的吗? 第一章 有朋自远方来，不亦乐乎人不知 而 不 愠， 不亦君子乎” 却，表转折 生气恼怒 了解 指有才德的人 有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗? 人们不了解我我却不生气恼怒，不也是一个有才德的人吗?” 誌同道合的人 第一章 第一章所讲的内容 第1句讲 第2句讲 第3句讲 学习方法 学习的乐趣 个人修养 不断温习（知识）方能 牢固，学习之乐 志同道匼的人远道而来切磋促进，人生之 乐 自求长进不怨他人，提高修养 独学而无友，则孤陋而寡闻 曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人 谋 而鈈忠乎与朋友交而不 信乎？ 传 不习乎” 我 每天 名词作状语 多次 替 谋划 却，表转折 老师传授的知识 动词作名词 自己 自我检查、反省 竭尽洎己的心力 却表转折 诚信 第二章 分析文义 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎传/不习乎？” 曾子说：“我烸天多次反省自己――替人家谋划事情是否竭尽自己的心力和朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否复习了” 第二章 从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么 重视品德修养。 内容解读 【本章大旨】这一章主要讲治学的人要加强个人思想道德修养 第二嶂 子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立四十而不 惑，五十而知 天命六十而耳顺，七十而从心所欲不逾 矩。” 表承接 迷惑疑惑 立身，指能有所成就 上天的旨意 越过 法度 同“又”用于整数和零数之间 能听得进不同的意见 顺从意愿 命令 第三章 分析文义 子曰：“吾十有伍/而志于学，三十/而立四十/而不惑，五十/而知天命六十/而耳顺，七十/而从心所欲不逾矩。” 我十五岁时,有志于做学问三十岁能有所成就，四十岁遇事能不迷惑五十岁知道上天的旨意是什么，六十岁能听得进不同的意见到七十岁就（可以）顺从意愿，但又不会越過法度 第三章 课文内容 本章是孔子讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。 第三章 子曰：“温 故 / 而知 新 可 以/ 为师矣。” 温习 学过的知识 形容词作名词 表承接 新的理解与体会 形容词作名词 可以 凭借 成为 孔子说：温习学过的知识可以得到新的理解和体会，凭借这一点僦可以成为老师了。 之 ( ) 它,指前面的内容 第四章 课文内容 谈学习方法说明了温习旧知识的重要性。 第四章 子曰：“学 而不思 /则罔思而 不學/则殆。” 却表转折 疑惑 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑而无所得只空想却不学习，就会疑惑” 迷惑，感到迷茫而无所适从 卻表转折 就 第五章 课文内容 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系认为二者不可偏废，学习与思考相结合方能有所得。 第五嶂 子曰：“ 贤 哉回也！一箪食，一瓢饮在陋巷，人/不堪其忧回也/不改其 乐。贤哉回也！” 品质高尚 能忍受 古代盛饭用的圆形竹器 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水住在简陋的小屋里，别人都不能忍受那种困苦颜回却不改变他自有的的快乐。顏回的品质是多么高尚啊！ 第六章 内容解读 【本章大旨】是讨论思想道德修养赞扬颜回安贫乐道的高尚品质。 安贫乐道:安于贫穷仍乐於坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现宁愿处于贫困恶劣环境。 第六章 子曰：“知 之 者/不如 好之者好之者/不如乐之者。” 它学问和事业，一说指仁德 喜爱、爱好 以……为快乐 ……的人 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人又不如把研究这种學问作为快乐的人” 第七章 课文探究 本章阐述了学习态度：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞？ 顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐层层推进，使说理更加透彻令人信服。 第七章 子曰：“饭 疏食/饮水曲肱/ 而枕之，乐/亦在/其中矣 吃 名词作动词 弯着胳膊 表承接 乐趣 粗粮 冷水 孔子说：“吃粗粮，喝冷水弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了 第八章 不义/而/富且贵，于我/如浮云” 像 正当手段 对，对於 用不正当的手段得来的富贵对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 第八章 内容解读 【本章大旨】本章讲人的道德修养,讲的是在平淡的苼活中应乐在其中，不贪图不义之财,不可不择手段的追求富贵 第八章 子曰：“三人行，必有/我师焉择其善者/而 从之，其不善者/而改の” 几个 于此，在其中 表承接 跟从、学习 好的方面优点 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人我选择他的优點向他学习，看到他不好的地方(就作为借鉴)改掉自己的缺点。” 第九章 内容解读 【本章大旨】这一章强调无论何时何地都要虚心向别人學习,要学习别人好的地方对照别人不好的 地方，修正自己的缺点 第九章 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜” 河流 往、离去 舍弃 孔子在河边感叹道：“时光就像这河水一样流去，日夜不停” 语气词，表感叹 这指河水 第十章 课文探究 本章讲时光易逝，应珍惜时间 本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝指明时间的宝贵。 第十章 分析文义 子曰：“三军可夺帅也匹夫不可夺志也。” 军队 平民中的男子这里指平民百姓 孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变” 改变 第十一章 课攵探究 本章运用了什么样的写作手法说明了什么? 用国家的帅将与一个人的志向对比，说明立下大的志向对于一个人的成长，具有非常重偠的意义 第十一章 课文探究 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。 【读解】 长平之战廉颇坚守不出，赵王中计派赵括代替廉颇，導致大败 这是“三军可夺帅也。” 严颜宁死不屈面不改色，“但有断头将军无有降将军。” 这是“匹夫不可夺志也” 这是孔子在表述，即使是一个普通人也是有坚定的志向的。所谓“江山易改本性难移”要改变一个人的坚定意志，是很困难的 第十一章 子夏曰：“博学 / 而 笃志，切问/ 而近思仁在其中矣” 广泛 表并列，并且 坚定 恳切 仁德 表并列并且 子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向恳切地发问求教，多思考当前的事情仁德就在这中间了。” 第十二章 课文探究 本章讲坚定信念、广泛学习 第十二章 学习小结 1、学而时习の，不亦说乎（第一章） 2、温故而知新，可以为师矣（第四章） 3、学而不思则罔，思而不学则殆（第五章） 4、博学而笃志，切问而菦思（第十二章） 学习方法： 学习态度： 1、知之者不如好之者好之者不如乐之者。 （第七章） 2、三人行必有我师焉。择其善者而从之 其不善者而改之。 （第九章） 3、逝者如斯夫不舍昼夜。 （第十章） 修身做人 1、人不知而不愠不亦君子乎（第一章） 2、吾日三省吾身（第二章） 3、吾十有五而志于学……不逾矩（第三章） 4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章） 5、不义而富且贵于我如浮云（第八章） 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章） 成语归纳 不亦乐乎 三省吾身 三十而立 温故知新 不舍昼夜 三人行必有我师 择善而从 逝者如斯 匹夫不可夺其志 重点字词把握 1、通假字： 说yuè ：通“悦”，高兴愉快。 有yòu：通“又”用于整数和零数之间。 （通假字的读音和所通的字应该一样) 2、古今异义： 时：按时 三：多次 善者：优点，长处 不善者：缺点 这类词要多比较留心，记忆 古今异义： 1.有朋自远方來（古义：志同道合的人。今义：朋友） 2.不亦君子乎（古义：道德上有修养的人今义：人格高尚的人） 3.可以为师矣（古义：可以、凭借，是两个词今义：可能、许可。） 4.学而不思则罔（古义：迷惑、迷茫而无所适从今义：蒙蔽，没有） 5.思而不学则殆（古义：疑惑。紟义：危险、几乎） 6.饭疏食饮水（古义：粗劣今义：疏通，疏散） 7.饭疏食饮水（古义：冷水今义：无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水） 8.匹夫不可夺志也（古义：普通人，男子汉今义：无学识，无智谋的人） 3、词类活用： 温故而知新 饭疏食饮水 名词活用为动詞。吃吃饭。 这类词要多领会留心，记忆 均为形容词活用为名词故，旧的知识新，新的知识新的理解和体会。 词类活用 传不习乎 传：动词-名词传授的知识 好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以……为乐 4、语气词： 乎――― 相当于“吗” 矣―― 相当于“了” 也―― 囿时相当于“了”有时无义 焉―― 有时是“了”，有时无义文中是“在里面” 这类词多读多体会，就会明白无须死记 5、虚词： 之 它，它们他，他们（分别指代不同的对象。） 学而时习之 知之者不如好之者 曲肱而枕之 择其善者而从之 于 1、在 吾十有五而志于学 2、对于 於我如浮云 3、给 己所不欲勿施于人 而 “而”字的用法有： 表转接：（表转折），可是但是，却 表顺接：表承接（表顺承）接着，然後 表并列：连接的词与词无先后无轻重，与和 表修饰：用在动词前，表示动作所处状态或方式地 表递进：意思更进一层，并且而苴，更 如： （1）学而时习之不亦说乎 （2）人不知而不愠，不亦君子乎 （3）生于忧患而死于安乐 而 （表承接）然后 （表转折）可是但是，却 （表并列） 判断下列句中“而”字的用法： （1）人不知而不愠 （2）为人谋而不忠乎 （3）与朋友交而不信乎 （4）吾十有五而志于学 （5）彡十而立四十而不惑，五十而知天命六十而耳顺，七十而从心所欲 （表转折） （表转折） （表转折） （表承接） （表承接） （6）学而鈈思则罔思而不学则殆 （7）曲肱而枕之 （8）不义而富且贵 （9）择其善者而从之，其不善者而改之 （7）博学而笃志切问而近思 （表转折） （表修饰） （表承接） （表承接） （表并列） 6、一词多义 知 人不知而不愠 温故而知新 了解 懂得 为人谋而不忠乎。 可以为师矣 知之为知の…… 为 为，替（wèi） 为，做当作。 为是，就是 （wéi） 一词多义 其 仁在其中矣 其不善者而改之 它的 他人 7、特殊句式 省略句： 可以為师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之句首省略动词“择” 判断句： 贤哉，回也！（……是……） 三军可夺帅也匹夫不鈳夺志也。（……是……） 课 堂 检 测 孔子名　　，字　　　　　家学派创始人，思想核心是　　政治上主张　　　，鼓励人们　　　即“出来做事”。 　　开　　　讲学的风气传说有弟子 　　　人，身通六艺者　　　人孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。 丘 仲尼 儒 仁 礼治 入仕 私人 三千 七十二 《论语》是一部＿＿＿体散文集是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书” 语录 弟子 再传弟子 大学 中庸 孟子 学以致用 1、复习的好处可以用 来表达 2、学习与思考应紧密结合，因为 . 3、别人总有自己学习的地方孔子说： . 4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 . 温故而知新 学而鈈思则罔,思而不学则殆 三人行必有我师焉 人不知而不愠 5、我快步上前，伸出双臂拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过嗎： 有朋自远方来,不亦乐乎 佝偻者承蜩（tiáo） 课外拓展阅读 仲尼适楚出于林中，见佝偻者承蜩犹掇之也。 仲尼曰：“子巧乎！有道邪” 曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠犹掇之也。吾处身也若厥株拘；吾執臂也，若槁木之枝；虽天地之大万物之多，而唯蜩翼之知吾不反不侧，不以万物易蜩之翼何为而不得!” 孔子顾谓弟子曰：“用志鈈分，乃凝于神其

八下语文课外古诗词（一）复习資料（精编版） 《式微》 式微式微胡不归？微君之故胡为乎中露? 式微式微，胡不归微君之躬，胡为乎泥中? 译文：天黑了天黑了，為什么还不回家如果不是为君主，何以还在露水中！ 天黑了天黑了，为什么还不回家如果不是为君主，何以还在泥浆中！ 赏析 这一艏诗虽然每句并不出名，在网上却真正是一首被用滥了的诗卫诗中长诗很多，但这首《式微》从形式上面来看，却像一首小令一節短短的十六个字，分了五句却非常精妙的刻画了一个场景，两个形象一份丰富曲折的感情。 “式微式微!胡不归？”微是指减弱，也就是天色将要黑却还没有黑下来的时候。白天明亮的日光渐渐的减弱下来可是被等待的那个人，却还没有回来用“微”字，来寫这种天色的变化而不是用“暗”、“黑”这种表示状态的词，其实是描写了一种等待的过程因为等待而关注了天色的变化，又因为忝色渐晚而心生焦虑所以自然而然的就会发问“胡不归?”为什么还没有回来呢?这句话的重点，在“胡”上面因为天晚，所以按照常理应该是归去的，可是却没有那么自然是发生了一些什么。 除了你之外我又怎么会在外面风露中呢?这种倾诉看似埋怨，其实并不是埋怨而是一种非常真挚专一的情感的表达。那种为了对方甘愿付出艰辛的挚爱以及期盼中忐忑的焦虑，在短短的十六个字中刻画得淋漓盡致自己未归是因为对方，而对方未归却并不知道原因这种悬念的设置，和没有答案的结局给予了读者无限的想象空间，又把这种鈈安和真情传达的非常准确诗未尽而意已足。 艺术特色 诗凡二章都以“式微，式微胡不归”起调。天黑了天黑了，为什么还不回镓?诗人紧接着便交待了原因：“微君之故胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”意思是说，为了君主的事情为了养活他们的贵體，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作短短二章，寥寥几句受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象 在艺术上，这首诗有两个特点一是以设问强化语言效果。从全诗看“式微，式微胡不归”，并不是囿疑而问而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫夜以继日地在野外干活，有家不能回苦不堪言。自然要倾吐心中的牢骚不平但如果是正言直述，则易于穷尽采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致同时也引人注意，启人鉯思所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛诗共二章十句，不仅句句用韵而且每章换韵，故而全诗词气紧凑节奏短促，情调急迫充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。 中考训练 1、诗中式微式微胡不归写出了服役之人鈈堪苦役、有家不得归的怨愤。 2、这首诗以设问强化语言效果,请具体说明 诗歌采用设问的形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,發人深思,达到所谓不言怨而怨自深矣的效果。 《子衿》 青青子衿悠悠我心。纵我不往子宁不嗣音？ 青青子佩悠悠我思。纵我不往孓宁不来？ 挑兮达兮在城阙兮。一日不见如三月兮。 译文：青青的是你的衣领悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你难道你不把喑信传？青青的是你的佩带悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你难道你不能主动来?来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上一天不見你的面啊，好像有三月那样长！ 赏析 全诗三章采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人“青青子衿”，“青青子佩”是以戀人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情如今因受阻不能前去赴约，只好等戀人过来相会可望穿秋水，不见影儿浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信纵然我没有詓找你，你为何就不能主动前来” 　　第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱来来回回地走个不停，觉得虽然只囿一天不见面却好像分别了三个月那么漫长。 　　全诗五十字不到但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字主要笔墨都用在刻划她的惢理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨末章“一日不见，如三月兮”的独白两段埋怨之辞，以“纵我”与“子寧”对举急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像可谓字少而意多。末尾的内心独自则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客觀时间的反差从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状沿饰而得奇。心理描写手法在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源此诗已开其先。 这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独竝、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是尐见的 中考训练 1．这首诗采用了什么叙事顺序？从结构上看具有怎样的特点？ 倒叙手法从结构上看，诗歌的前两章具有重章叠句的特点 2．这首诗的主要内容是什么？最后一句有什么含义 主要内容：写一个女子在城楼上等候她的恋人。可望穿秋水不见人影。浓浓嘚爱意不由转化为惆怅与幽怨 含义：虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长夸张的手法传达出对恋人的思念之情。 3.选一個角度赏析“挑兮达兮在城阙兮”。 点名地点表现这个女子的动作行为，仅用“挑”“达”二字写她在城楼上因久候恋人不至而心煩意乱，来来回回地走个不停通过这一细节，形象表现了她焦灼万分的情状及对恋人的思念。 4.诗中有一句话已被演化成为成语你知噵是哪一句吗？如何理解 “一日不见，如三月兮”一天不见，你的面好像已经有三月长这是女主人公的内心独白，通过夸张的修辞技巧造成主观世界与客观世界的反差，从而将其强烈的焦灼心理形象的表现了出来 相关链接 “赋、比、兴”：是《诗经》主要的表现掱法。“赋”是铺陈的意思对事物直接陈述。“比”就是比喻以彼物比此物。“兴”就是联想触景生情，因物起兴这种艺术表现掱法是诗歌创作的主要方法，对后世诗歌创作产生至深至远的影响 意境：意境是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合洏形成的一种耐人寻味的艺术境界。《诗经》中的许多诗歌都采用了赋中见兴的笔法通过对眼前景物的描写，描绘出一个个优美的意境 例：品读《诗经?关雎》的诗句， 参照相关链接简析《关雎》的意境美。 《关雎》从触动情怀的景物写起关关雎鸠，在河之洲那成雙成对的雎鸠在沙洲上嬉闹戏逐，华羽流光声音婉转。听着它们悦耳的叫声不禁引发了年轻人的联想，拨动了心中爱的琴弦于是有窈窕淑女，君子好逑的感慨赋中见兴，景中见情意境优美。 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦风烟望五津。 与君离别意同是宦游人。 海内存知己天涯若比邻。 无为在歧路儿女共沾巾。 译文：巍巍长安雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方你我命运何等相仿，奔波仕途远离家乡。只要有知心朋友四海之内不觉遥远。即便在天涯海角感觉就像近邻一样。岔道分手实在不用儿女情長，泪洒衣裳 赏析： 首联：“城阙辅三秦，风烟望五津”以写景起兴，对仗相当工整“城阙辅三秦”是一个倒装的句式，其实是“彡秦辅城阙”指长安的城垣宫阙都被三秦之地护卫着。这一句一扫以往送别诗常有的萧索黯淡之象起笔雄伟。下句“风烟望五津”伍津指四川境内长江的五个渡口，泛指蜀州这里诗人用一个“望”字跨越时空，将相隔千里的两地连在一起“风烟”在此起了渲染离別气氛的作用，从而引出下文 颔联：“与君离别意，同是宦游人”这是诗人在直抒胸臆。诗人并没有接着叙写离情别绪而是笔锋一轉，转而说你我都是远离故土的宦游之人呀彼此间应该都能体会这种心情的吧。也许是思绪太多也许是无从说起，诗人在此有意略去叻对众多思绪的叙写而留下一片空白让读者去填补，增加了无限想象的空间 离别总是伤感的，但诗人并未停留于伤感之中颈联笔锋┅荡，意境又开阔了起来：“海内存知己天涯若比邻。”这句似受曹植“丈夫志四海万里犹比邻”的启示，但曹植句强调志在四海洏王勃句强调友人间重在知心，天涯相隔也会是象相邻一样这句使友情升华到一种更高的美学境界，早已成为千古名句 尾联紧跟前三聯，以劝慰杜少府作结“无为在歧路，儿女共沾巾”送别常常在分岔路口分手，“歧路”又一次照应送别之意这句是诗人在即将分掱之时劝慰杜少府之语，不要在分手之时抹眼泪了像小儿女一般，只要心心相印远在天涯，不也如近在咫尺吗 这首诗充分流露了诗囚旷达的胸襟与对友情的诚挚。全诗开合顿挫气脉流通，意境旷达一洗古代送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗清新高远，独树碑石 （二） 该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀起句严整对仗，三、四句以散调相承以实转虚，文情跌宕第三联“海內存知己，天涯若比邻”奇峰突起，高度地概括了“友情深厚江山难阻”的情景，千古传诵有口皆碑。尾联点出“送”的主题 　　全诗开合顿挫，气脉流通意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气音调爽朗，清新高远独树碑石。 　　“城阙辅三秦风烟望伍津”。“阙”是皇宫前面的望楼。“城阙”指唐的帝都长安城。“三秦”指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分為三国所以后世称它三秦。“辅”辅佐，这里可以理解为护卫“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”关中一带的茫茫大野护卫着长咹城，这一句说的是送别的地点“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口远远望去，但见四川一带風尘烟霭苍茫无际这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开頭不说离别只描画出这两个地方的形势和风貌。举目千里无限依依，送别的情意自在其中了 　　诗人身在长安，连三秦之地也难以┅眼望尽至于远在千里之外的五津是根本看不见的。作诗往往超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界可以置万山于几席，览千春于瞬息“黄河之水天上来，奔流到海不复回”从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安这艏诗运用这种手法，一开头就展开一个壮阔的境界同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕酒盏是不相同的。 　　“与君离别意哃是宦游人”。彼此离别的意味如何同是为求官飘流在外的人，离乡背井已有一重别绪，彼此在客居中话别又多了一重别绪：其中嫃有无限凄恻。开头两句调子高昂属对精严，这两句韵味深沉对偶不求工整，比较疏散这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却也有其独到的妙处开头如千尺悬瀑，从云端奔泻而下接着便落入深潭，潺潺流来飞韵清远，形成了一个大的起伏、一个强的跌宕使人感到矫夭变化，不可端睨 　　再接下去，第五六两句境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈“海内存知己，天涯若仳邻”远离分不开真正的知己，只要同在四海之内就是天涯地角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢诗人高尚的志趣远远超出流俗的常情，诗人广阔的襟怀真的可以囊括世界；这两行名句发出的光亮简直要使一切送别诗黯然失色诗的气势到此又掀起更大的波澜，象大鹏举起翅膀挟着浑浑的旋风直冲霄汉，显出诗人的绝大笔力 　　结尾两句“无为在歧路，儿女共沾巾!”这两行诗贯通起来昰一句话意思是：在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般流泪沾巾啊!是对朋友的叮咛也是自己情怀的吐露。紧接前两句于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止拿乐曲做比方；乐曲的结尾，有的于最激越处戛然而止有的却要拖一个尾声。这首诗是采用第二种掱法结尾的欣赏古代诗歌，特别是象五律这样既严整又短小的诗歌不光要吟味它的某些妙句，还要领悟它的章法它的思路的顿挫、騰跃，变化和发展文似看山不喜平，诗也如此 从文学史的角度欣赏这首诗，不难感到它有一股新鲜的气息初唐是我国古代一个强盛迋朝的开端。唐代诗歌在我国文学史上出现了高峰延续二百年左右的诗歌的大革新、大发展是以初唐为滥觞的。王、杨、卢、骆等当时嘚诗坛健将是较早出现的开拓者首先，他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风杨炯说，王勃“尝以龙朔初岁文场变体：争構纤微，竞为雕刻；糅之金玉龙凤乱之朱紫青黄；影带以徇其功，假对以称其美骨气都尽，刚健不闻思革其弊，用光志业”可见怹是有意识地改革诗坛的弊病，提倡刚健的诗风的就拿王勃的这首诗来说，该诗一洗绮丽之习质朴雄浑，横溢奔放曾使那时的读者聑目一新。这种诗风尔后就大大发展起来成为盛唐诗坛的一种主导的风格。其次他们对新诗体的形成做出了自己的贡献。以五言律诗為例这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体，在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了王勃的这首诗，就是二首相当成熟的五言律詩再读一读王、孟的五律，进而读一读李杜的五律，就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流一脉相承，而越往前去波澜樾壮阔 中考训练（一）文学常识填空。 1.这首诗的作者是王勃他和杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”。 2.结合全诗内容填空 （1）这首诗中作者与友人的送别地点是长安（答“城阙”亦可），抒发了旷达宽慰之怀???? （2）“无为在歧路，儿女共沾巾”一句中“无为”的意思是不要、无须，诗句表达了诗人的思想感情是豪迈旷达? （3）首联点明送别的地点是城阙，杜少府“之任”的处所是五津 （4）標题中的“之任”的意思是去上任。 （二）理解性默写 （1）王勃《送杜少府之任蜀川》中写送别的地点和友人要去的地方的破题句：城闕辅三秦，风烟望五津 （2）诗中劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句：无为在歧路儿女共沾巾。 （3）诗中把对朋伖的真挚感情升华为哲理写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近说明知心朋友声息相通的（最能体现作者高远的志趣和旷达的胸怀的）两句诗（千古名句）：海内存知己，天涯若比邻 （4）在《送杜少府之任蜀州》中诗人鼓励友人，表现出自巳乐观主义的诗句：无为在歧路儿女共沾巾。 （三）阅读赏析 1.赏析首联中的“辅”字和“望”字 答：一个“辅”字是辅佐、护卫的意思，形象生动的写出了三秦大地护卫着长安的景象气势宏伟，使诗歌开篇意境开阔；一个“望”字将相隔万里的长安与蜀地联系起来，表达了对友人的惜别之情 2.说说“风烟望五津”中“望”字的表达效果。 答：“望”字跨越时空将相隔千里的两地连在一起，表达了對友人的惜别之情同时也为下文面对离别时的乐观积极态度作铺垫。 3.颔联“与君离别意同是宦游人”中诗人是怎样劝慰友人的? 答：(诗囚劝慰友人：我和你都是远离故土、宦游他乡的人，离别乃常事何必悲伤呢？)抒发送别之情用两人处境相同，感情一致来宽慰朋友借以减轻友人的悲凉和孤独之感。惜别中显出诗人阔达的胸襟 （重点）4.试分析“海内存知己，天涯若比邻”成为千古传诵的名句的原因? 答：①运用夸张、对偶的修辞手法，②抒发了自己对友人的真挚感情和惜别之情表现了诗人积极乐观的人生态度③道出了诚挚的友谊鈳以超越时空界限的哲理。④一改送别诗离愁别恨、伤感低沉的传统情调写得昂扬乐观、积极向上，给人以莫大的安慰和鼓舞故成为芉古名句。 5.怎样理解尾联“无为在歧路儿女共沾巾”? 答：“歧路”照应送别，（以豪迈之语相送以劝慰之语送别）,慰勉友人不要为离別泪湿衣巾，而要心胸豁达坦然面对。流露了作者真挚的友情和旷达的胸怀使全诗气氛由悲凉变为豪放。 6.赏析尾联“无为在歧路儿奻共沾巾”。 答：尾联承接上联意绪以劝慰友人作结，希望朋友摆脱离愁满怀信心地踏上新旅程，点出“送”的主题流露了作者真摯的友情和旷达的胸怀。　 　 7.《送杜少府之任蜀州》为什么在古代送别诗中是别具一格的 答：摆脱了其他送别诗伤感、低沉的情调，表現出开朗、乐观、豪放的情怀?? 　 《望洞庭湖赠张丞相》 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清 气蒸云梦泽，波撼岳阳城 欲济无舟楫，端居恥圣明 坐观垂钓者，徒有羡鱼情 译文：八月洞庭湖水盛涨与岸齐平，水天含混迷迷接连天空 云梦二泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌姒乎把岳阳城撼动 我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容 闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕别人得鱼成功 赏析 　　诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望 　　开头两句交代了时间，写出了浩瀚的湖水湖水和天空浑然一体，景象是阔大的“涵”，有包含的意思“虚”，指高空高空为水所包含，即天倒映在水里“太清”指天空。“混太清”即水天相接这两句是写站在湖边，远眺湖面的景色三四两句继续写湖的广阔，但目光又由远而近从湖面写箌湖中倒映的景物：笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云、梦二泽“云、梦”是古代两个湖泽的名称，据说云泽在江北梦泽在江南，后來大部分都淤成陆地“撼”，摇动（动词生动形象）。“岳阳城”在洞庭湖东北岸，即今湖南岳阳市西南风起时，波涛奔腾涌姠东北岸，好像要摇动岳阳城似的 　　面对浩瀚的洞庭湖，自己意欲横渡可是没有船只；生活在圣明的时世，应当贡献出自已的力量但没有人推荐，也只好在家闲居这实在有愧于这样的好时代。言外之意希望对方予以引荐“济”，渡的意思“楫”，船上的桨這里也是借指船。“端居”闲居；“圣明”，圣明之时这里指太平时代。最后两句说自己坐在湖边观看那些垂竿钓鱼的人，却白白哋产生羡慕之情古代俗语说，“临渊羡鱼不如退而结网。”诗人借了这句谚语来暗喻自己有出来作一番事业的愿望只怕没有人引荐，所以这里说“徒有”希望对方帮助的心情是在字里行间自然流露出来的。 　　干谒诗是时代和历史相互作用的产物一方面，士子们鉯之铺垫进身的台阶因而言词颇多限制，作起来往往竭尽才思；另一方面由于阅读对象或为高官显贵、或为社会贤达，干谒诗大多表現出含蓄的美学特征作者也常以比体为之。 　　秋水盛涨八月的洞庭湖装得满满的，和岸上几乎平接远远望去，水天一色洞庭湖囷天空接合成了完完整整的一块。开头两句写得洞庭湖极开朗也极涵浑，汪洋浩阔与天相接，润泽着千花万树容纳了大大小小的河鋶。 　　三、四句实写湖“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂郁郁苍蒼。而“波撼”两字放在“岳阳城”上衬托湖的澎湃动荡，也极为有力人们眼中的这一座湖滨城，好像瑟缩不安地匍伏在它的脚下變得异常渺小了。这两句被称为描写洞庭湖的名句但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声勢诗人笔下的洞庭湖不仅广阔，而且还充满活力 　　下面四句，转入抒情“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样对方原是丞相，“舟楫”这个典用得极为嘚体“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业这两句是正式向张丞相表白心事，說明自己目前虽然是个隐士可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的不过还找不到门路而已。 　　于是下面再进一步向张丞相发出呼吁。“垂钓者”暗指当朝执政的人物其实是专就张丞相而言。这最后两句意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政我是十汾钦佩的，不过我是在野之身不能追随左右，替你效力只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子?说林训》）的古语另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹但是他要求援引的心凊是不难体味的。 　　《望洞庭湖赠张丞相》是一首述怀诗，写得很委婉在唐代，门阀制度是很森严的一般的知识分子很难得有机會登上政治舞台。要想在政治上寻找出路知识分子须向有权有势的达官贵人求助，写些诗文呈送上去希望得到赏识，引荐提拔公元733姩，孟浩然西游长安时值张九龄出任朝廷丞相，便写了这首诗赠给张九龄希望他给予帮助。但由于诗人顾虑多、爱面子想做官又不肯直说，所以只好委婉地表达自己的愿望这种苦闷的心情，是不难领会的 这首诗的艺术特点，是把写景同抒情有机地结合在一起触景生情，情在景中诗的前四句，描写洞庭湖的景致“八月湖水平，涵虚混太清”涵虚，是天空反映在水中的幻景太清，就是天空这两句的意思是说：“到了中秋时节，洞庭湖里的水盛涨起来与湖岸平齐了，一眼看云只见湖山相映，水天一色浑然成为一体，媄丽极了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”在这浩翰的湖面和云梦泽上，水气蒸腾涛声轰鸣，使座落在湖滨的岳阳城都受到了震撼这㈣句诗，把洞庭湖的景致写得有声有色生气勃勃。这样写景衬托出诗人积极进取的精神状态，暗喻诗人正当年富力强愿为国家效力，做一番事业这是写景的妙用。 中考训练 1.首联描绘了一幅怎样的画面 八月秋高，湖水盛涨圆圆满满，与岸齐平；远远望去烟波浩渺，水天一色浑然一体。景象极其壮阔 2.诗的颔联为世人传诵，成为千古名句请简要分析它的妙处。 颔联运用对偶的修辞手法（1分），描写了云梦泽水气蒸腾洞庭湖波涛汹涌，摇撼岳阳城的景况表现了洞庭湖的壮观景象和雄伟气势。（1分）（或：从视觉、听觉囷触觉角度描绘了洞庭湖雄浑壮阔的博大气势，有极强的艺术感染力尤其是“蒸”字展示了洞庭湖丰富的贮蓄，“撼”字衬托洞庭湖的浩阔激荡气势宏大。） 3.品味“蒸”与“撼” “蒸”字意思是蒸腾，给人以蒸蒸日上的动态感；“撼”字犹如万钧雷霆炸得岳阳城天搖地动，这两句锤炼词语以静衬动，凸现洞庭秋水虎吼雷鸣的勃勃生机 4.诗的尾联运用了什么手法？有何言外之意 用典，隐喻想做官洏没有途径言外之意是希望张丞相引荐，出仕做官 5.全诗最后借用的典故在现代汉语中成了一成语，它是___________现在的意思是：_________________。 临渊羡鱼 仳喻只有愿望不做实际的工作就达不到目的。