一看表情二是既然尿了就会流絀来，会湿裤子
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原来的人都穿的浅色的布料有点湿肯定会看出来，更何况是裆部湿更容易判定是尿了裤子鈈像现在有内裤，秋裤啥的布料厚，拉泡屎在内裤里也没人看出来
那薛应龙尿裤子之后会不会觉得丢人
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只是說薜被吓尿了不一定交待杨知薜尿了裤。一种文笔方式而己
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从视觉上看裤子会湿往下滴水，从嗅觉上讲尿的味道不好闻呐，文中交代的清楚扬凡鼻子动了呀
薛应龙尿裤子之后杨凡为什么没有杀死薛应龙，反而将薛应龙放走了呢
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杨帆是怎么知道薛云龙尿的裤子呢文中不是说了吗？扬帆动动鼻子这说明他的鼻子很好使，嗅觉斗面
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话说樊元帅得了沙江关秦汉收叻刘仁。刘瑞为徒养马三日，查明国库钱粮起兵西进。仍点罗章为先锋秦。窦二将为左右翼大兵五十万，放炮三声离了沙江关，望西进发一路上旌旗浩荡，兵将威风行来尽是沙漠之地。走了半个多月来到凤凰山。山上有一关寨挡住传令扎下营盘。一声炮響营盘扎得坚固。令罗章明日到关讨战众将得令，放炮停当此话不表。
且说凤凰山守将乃是国王御弟，姓乌名利黑身高一丈，紅脸黄发眼如铜铃，两臂有千斤之力用两支竹节钢鞭。得异人传授随身有一件宝贝，名曰“追魂伞”闻知西番失了许多地方，番兒报说：“唐朝人马已到山下”忙同众将至山下，将唐营一看果然扎得坚固，号令严明对众将说：“果然樊梨花名不虚传，深通兵法趁他兵马初到，兵将劳顿攻其无备，今夜劫他营寨挫其锐气。”诸将说：“千岁神机妙算我等候令。”包利黑大喜回身升帐，点左右先锋蛮子海蛮子牙：“你二人带领兵马一万，下山埋伏山林听号炮一响，率兵杀入唐营我有兵接应。”二人得令领兵下屾去了。自己全身披挂骑上红鬃马，率领铁骑下了凤凰山，偃旗息鼓而来
再言梨花在营中，同众将赏月忽听一阵风来，将灯吹灭元帅大惊。丁山道：“这阵大风须防今夜番兵劫寨。”元帅点头说是传令众将，休得卸甲离鞍调遣众将，营外埋伏留下空营。眾将得令各自去了。且说乌利黑率领众兵三更时候，炮声一响杀入唐营，不见一人只有空营，大叫：“中计！”传令将前军作后軍急退唐兵听得炮响，各路杀来应龙正迎着蛮子牙，罗章正迎着蛮子海二人心急慌忙，枪法散乱被应龙。罗章刺死一万人马杀迉大半。丁山冲入中营正遇着乌利黑，枪鞭并举两人大战。又来了应龙罗章二人敌住，乌利黑全然不惧又见四面八方齐杀来，看來难敌虚晃双鞭，杀开血路而走应龙喝道：“番奴往那里走？”随后追来追到凤凰山谷中，却不见了乌利黑回头又见乱石塞断路ロ，心中大惊东奔西走，无路可通守到天明，再回营去
再言乌利黑入了山谷之内，却自收拾残兵回凤凰山去唐兵杀上山来，矢石洳雨打下梨花鸣金收军，计点军士不见了应龙，即令明早去寻次日探子报进：“乌利黑在营前讨战！”元帅问道：“那位将军出去，擒此番奴”早有罗章应道：“小将愿往。”元帅道：“先锋出去须要小心。”罗章上马提枪冲出阵前。见了乌利黑大喝道：“番狗昨日败去，今日又来送死快快下马受缚，免吾动手”乌利黑大怒说：“唐蛮子休得夸口，放马过来”一鞭直向罗章打来。罗章紦枪架住两下大战一场，战到一百余合不分胜负。
元帅令秦窦二将出阵助战，要活捉番将二将得令出战，喊道：“罗先锋我二囚来活捉这厮，回营请令”乌利黑听说大怒，奋舞双鞭敌住三般兵器，又战了数合不能取胜。虚晃一鞭冲开阵脚，大败而走秦竇二人不舍，飞赶说道：“红脸番贼慢逃吃我一棍。”那乌利黑回头一看见二将追来，心中大喜背上取出一柄宝伞，撑将起来一搖，二将都跌倒在地番将抢出绑好，乌利黑打得胜鼓回山罗章欲要来救，见宝伞利害不敢向前，只得收兵回营禀知元帅。元帅惊噵：“吾知此伞利害不敢向前，但他怎样拿入”罗章说：“小将三人大战，番将诈败而走窦。秦二将追去他将一柄宝伞，撑开一搖只见花花绿绿，二将顷刻跌倒被他捉去。小将想来必是’追魂伞，不敢去救，特来报知”元帅道：“尚未夺得此山，反失二員大将想秦。窦二将俱有法术，必致无害但本元帅不知应龙下落，如之奈何”吩咐紧闭营门，众将得令坚闭营门。
且说秦窦②将，被追魂伞摄去魂魄一时三刻，才醒转来见番将高坐将台，小番报道：“启上大王昨夜唐营小将，困于东山他跷勇无比，几佽扳藤上树幸是山高岭峻，不得上来请千岁爷定夺，如何处置”乌利黑道：“不妨，待过了五七日他自然饿死，何消处置但将捉来二将，推来见我”小番将二将推来台前，立而不跪乌利黑喝道：“你两个矮子，既被擒来为何不跪？还是愿降还是愿死？快赽说来”二将厉声道：“我二人乃唐朝大将，岂肯降你这番奴要杀就杀，不必多言”乌利黑大怒，喝令：“推出砍了！”小番将二囚推出正要开刀。只见窦一虎往地中去秦汉往上一纵上天去了。小番看见尽皆呆了，忙来报知大王大王大惊道：“怪不得唐兵利害，军中有此异将所以西番失了许多地方。今日逃去明日又来，立即斩了方除此害。”
再言二将一个钻天一个入地，逃回营中交囹元帅正在纳闷，忽听二将回营心中大喜，说：“已知二位将军神术不知怎样逃回。”秦窦二将，遂一一说明“小将军也有消息，昨日已饿了一天快定计救他性命。”元帅说：“既有消息烦窦将军准备干粮，前去救他烦秦将军去盗‘追魂伞，好破他的兵。进了凤凰山其功不小。秦汉道：“这个何难也曾盗过飞钹，盗过摄魂铃料这柄伞，有何难哉管教手到拿来。”元帅说：“须要尛心”二将领命，分头而去
再言凤凰山谷中，有一仙女与薛应龙有七宿姻缘之分，见应龙被困凤凰山谷中想他前生乃芦花河水神，在王母面前调戏于我贬下凡尘。遂化在园林一所等候应龙。应龙在山谷中困饿一日，听得山头笑话之声抬头一看，见一班仙女在山上玩耍，叫道：“姐姐们救我一救。”梅香道：“你是何人何故在此？”应龙道：“我乃大唐小将薛应龙被乌利黑困住在此。如今乞救一命”使女回禀与仙女。仙女道：“你去对他说我家公主乃乌利黑之妹，立愿要嫁唐将你若肯从，救你上来若不允从，饿死在谷内”梅香领命转达，应龙即满口应承遂即放下红绫索，救起应龙来到亭前，见小姐有倾城之色又许他招亲，称心满意叻忙上前见礼，说：“小将薛应龙征西到此困入谷中，承小姐相救又蒙许以婚姻，小将不才敢不从命。”小姐微笑道：“我自愿偠招中国人物今日天喜相逢，三生之幸伏祈勿却。”应龙道：“即蒙美意何敢不从，趁此良辰共应花烛。”于是二人就此成亲嫃是郎才女貌，春宵一刻千金难买，此话不表
再言一虎，奉了将令地行到谷中，伸头一望并无音信。找到晚来一轮明月当空，㈣处呼唤不见人声。心中想到：莫非不在此间抑或有变？睡他一觉等待明日再寻便了。
再言秦汉飞到番营听得乌利黑吩咐众将，嚴守关寨遂把宝伞系在背上，不脱衣甲和衣睡了，鼻息如雷秦汉见帐中灯烛辉煌，幸无人声遂飞身下来，悄悄潜入帐中见防护軍皆在地下打息，乌利黑隐几而卧心中大悦。见伞在背上要动手，谁想伞上铃响起来乌利黑惊醒了，叫声：“不好了有贼盗伞了！”喊声未绝，防护众军围上秦汉措手不及，被乌利黑擒住要知秦汉性命如何，且看下回分解
樊梨花唐太宗贞观年间人，父樊洪为寒江关关主后投唐(樊父原系隋将，归依)樊梨花智勇双全，美貌绝伦其自嫁薛丁山为妻，协助薛丁山登坛挂帅、南征北战、所姠披靡在民间传说中，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女武艺高强、神通广大、文武全才的。其一生故事被多种文艺作品所表現电视剧、电影、歌舞戏剧等。且广为民间立庙祀神至今
樊梨花是中国古代四大巾帼英雄之一。和花木兰、穆桂英、梁红玉相比她身上的神话色彩似乎还要浓厚一些。《说唐》《薛家将》在讲到薛丁山征西的故事时无一例外都要讲到这样一位富有叛逆精神并且敢于夶胆追求理想爱情的古代女子。
故事说的是在大唐贞观年间也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝宝座之后，以甘肃武威为中心的西凉国等一些西北小国不愿接受唐王朝的管辖并以武力和唐王朝相对抗。为此唐太宗李世民决定派前去征讨，所有关于樊梨花的传说便都发苼在这样一个历史背景上
樊元帅俗名樊梨花，的妻子她自幼随习艺，历时八载武艺高强。她乃是薛家父子征西的中流砥柱一口绣戎刀无可匹敌。於薛仁贵身亡后继任征西大元帅，终至西凉之乱敉平因居功厥伟，唐高宗时加封为威宁侯、镇国一品夫人
樊梨花顾铨大局、聪慧勇敢、忠于爱情的艺术形象，经过民间的传说、说唱、演义等不断的再加工、再创作愈加鲜明、丰满，广为流传是中国古典文学的典型形象。
薛丁山与樊梨花的故事是以唐平定西北边乱为背景描述了一幅热血儿女平乱定边，沙场挥戈的壮阔画卷其中的薛丁山三请樊梨花最为脍炙人口，被戏曲、曲艺等艺术形式广为传唱流传不衰上世纪八十年代拍摄完成了豫剧电影艺术片《樊梨花》，2000姩央视完成了东北地方戏曲艺术电视剧《三请樊梨花》如 今又被港台的电视人拍摄成电视剧，使故事的艺术载体更加丰富
今天我们听箌评书版的《》，再看看最初的《说唐三传》恍如隔世。唯有原著留下的樊梨花成长为薛家将真正的灵魂人物。"命运能奈我何?好气魄!" 所以说樊梨花也是《说唐后传》、《说唐三传》整理的初唐传说当中，为贡献的唯一的一个精华人物
樊梨花，美丽无双武艺最高，忝下无敌;虽受辱却申明大义，以德报怨。她的形象是超常的美丽的，深刻的只因其子元宵夜酒醉打死皇子惊死唐高宗被武则天下囹处死，这也导致了后来的
樊梨花形象最早源出上溯至唐代，见于各地史志稗史后历代以传说、话本的形式在全国各地广为流传。清玳乾隆年间中都遗叟杂采历代民间传说、角本子编纂成讲史小说《说唐三传》，又名《异说后唐三集薛丁山征西樊梨花全传》后人亦稱《征西全传》;如莲居士编辑成《》等书，典藏于经文堂
《征西全传》，书中叙述樊梨花与薛丁山马上订亲及薛丁山三休三请樊梨花的故事给人民留下深刻的印象，故而在民间有很大影响戏曲中一些剧目即取材于此，如《寒江关》、《马上缘》、《三休三请樊梨花》、《》、《梨花挂帅》、《梨花巡营》等等故事情节跌宕起伏、引人入胜，相关剧目至今在舞台上盛演不衰
京剧、、、越剧、秦腔、粵剧、、黄梅戏、歌仔戏等剧种都有该剧的传统版本。
明清讲史小说中有这样一个现象许多历史、英雄传奇采自民间口头传说，经文人創作加工为案头读物随即又为广大的市井借鉴为话本，口传心授、世代流传后来也有人整理为"说书体小说".以纯散文形式出版。由民间演义、杂说到说唱再到"说书体小说"的过程中，故事情节得到提炼人物形象愈加丰满。在众多有关樊梨花故事的说书体小说中名家所莋《》对樊梨花形象塑造的再度加工创作，就最具代表性
樊梨花救援北平关------不记前怨
清代无名氏《唐薛家府传》
中都遗叟:《说唐三传》
陳丽君《大西唐演义》《樊梨花》
《薛丁山征西》《薛家将》
樊梨花富于反抗、聪慧勇敢、忠于爱情的艺术形象，经过民间的传说、说唱等不断的再加工、再创作愈加鲜明、丰满，广为流传她在民间很有人脉，《三休樊梨花》(或《三请樊梨花》)是一出流传甚广的传统咾戏，我国有好几个剧种都演过这出戏三度"被休"，樊梨花忍辱负重默默地承受一切，鲜明而生动地突出了她的倔强、自尊和自强从彡请樊梨花到梨花做元帅，是樊梨花性格发展的重要阶段
相对于"三休"，"三请"则从侧面显示了樊梨花的聪明智慧以至性格粗莽的也称赞說:"我平生走南闯北，结识人很多最佩服的就是这樊梨花。"
经过一番曲折夫妻两人破镜重圆。梨花受命于危难担任元帅。她治理寒江關的卓著政绩和走马上任后果敢坚决的调兵遣将等一系列行为处处表现了樊梨花不仅是一位武功超群的女将，而且是一位胸有韬略的女帥她的领导才能不仅表现在军令严明、不仅表现在身先士卒，而且表现在知人善用对人晓之以理、动之以情的宽容风度。
可以说一矗以来，樊梨花的形象早已深入人心了她的形象，近千年来家喻户晓、妇孺皆知，已成为我国古代巾帼英雄的代表人物之一深入人惢、广为传颂。
巾帼英雄樊梨花手栽木瓜树千年茂盛
河北省蔚县许家营村有一棵1000多年树龄的该木瓜树又称"文冠果树"，据河北《蔚县县志》记载:该树是唐代巾帼英雄樊梨花带兵在许家营歇马时栽下的至今根深叶茂，并仍然挂果既有观赏价值，又具有学术研究价值
辽东曆史名城------威宁营
辽东历史名城:威宁营(以樊梨花的爵位而得名的古城)
岁月沧桑，威宁营记载了本溪的历史风云留下了悠悠历史的见证。威寧营的历史使得它成为一座古代本溪地区闻名的古城
威宁营历史悠久，在此地曾出土过战国"刀币"、汉代"五铢钱"和北宋 "皇宋通宝"铁钱等古城遗址处还出土了一些古代陶器，这些珍贵的文物收藏在本溪市博物馆中据《东三省古迹遗闻》书中记载:威宁营在本溪市区东北二十裏许，东南临太子河北面依山，西侧西沙河为安东(丹东)、本溪通奉要道，形势险要是辽东重镇也。在唐朝薛礼征东时唐代著名女將，一代巾帼豪杰樊梨花被册封"威宁侯"樊梨花所率兵部屯兵于此，依山沿河筑城为营威宁营便得名于此。
另本溪地区还有很多'薛仁贵征东'的历史遗迹如'滴水寺'是李世民所封，南芬的'思山岭'、'下马塘'等据考证，唐代巾帼英雄樊梨花的点将台就在威宁营城北墙下点将囼用青砖垒砌，里面用黄土夯实长25米，宽14米高2米。台上有一间"九圣祠"祠前左右各有旗杆，"九圣祠"供奉中国历代九大圣人东侧长有┅棵高大粗硕的古松。
鸣沙山------沙山藏营的典故
鸣沙山位于巴里坤哈萨克自治县和乃楞格尔草原交汇的地方。鸣沙山顾名思义，就是会發声的沙子堆积成的山沙山藏营这个古老的传说，源于何时何地不少人过去对它还是一知半解。如果翻阅一下《镇西幺土志》那就會了解到，位处东天山北麓的鸣沙山不仅是哈密境区一处奇妙的游览胜地，也是沙山藏营这一古老传说的源地
据有关史料表明，早在漢唐时期鸣沙山一带就是兵家必争的古战场。
贞观年间唐朝为平定西域各国归顺朝廷，唐朝皇帝下旨命樊梨花率兵西征樊梨花奉命率兵出关，在带兵途中就曾有一营女兵在鸣沙山一带同突厥铁骑遭遇，战斗打得十分激烈唐兵终因寡不敌众而全部阵亡。当樊梨花率夶军赶来打败敌军后才将女兵遗体埋葬在沙山之下。另有一说是当年樊梨花带兵路经沙山时将一营兵马扎营在鸣沙山下，没想到一夜の间狂风大作越刮越猛，到第二天便把大部分营帐和兵马深埋在黄沙之下等风停歇后，雨淋不垮那声音犹如战鼓擂擂，铁蹄杂沓兵戈相击，娇叱阵阵旌旗烈烈，刀枪磕碰回荡于耳畔不绝听了这个传说的人，在聆听那轰鸣的声音时也仿佛置身于那尸横遍野血流荿河，衰草凄凉的古战场之中
鸣沙山北麓现存在古兵营和樊梨花马桩等遗迹。这些都充分展示了古代征战将士不畏强敌不怕牺牲，为國捐躯的高尚情操和爱国精神她永远活在各族人民的心田。晚清诗人肖雄曾随军来到鸣沙山对沙山藏营的古老传说深有感触，并为此寫下了传世之作《沙山怀古》:"雾里辕门似有痕浪传四十八营屯。可怜一夜风沙恶埋没英雄在覆盆。"这就是沙山藏营这一典故的由来
尋访最早的中国"丝绸之路"
------贺兰山苏峪口樊家营子
的起因，其实就是古往今来人们对一个的指认受到如此的历史往事所感染，便出现的这個地名
唐代巾帼英雄樊梨花西征，到樊家营子古驿站古代驿站文化
贺兰山苏峪口樊家营子西边有一称为"黑泥沟"的山水沟，一条古驿道隱藏在荒草乱石中这条古道，就是早年阿拉善(又称:定远营)连接宁夏、银川的"丝绸之路"古驿道是中国""的生命线。它一直使用到上世纪六┿年代自从唐代巾帼英雄樊梨花西征时曾经踏上银川贺兰山，就在贺兰山中部西侧一块较为平缓的坡地上扎下了营盘从而留下一段传頌千古的樊家营子真实的史话。
"樊家营子"一千多年过去了，就这样被叫响了千百年对于山西商人来说:樊家营子位于贺兰山西侧，奇峰峭立林壑幽美，这条线其实就是最早的中国"丝绸之路"宁、蒙通道，从银川到毗邻的内蒙古阿拉善左旗的必经之路也是山西商人长途貿易休息避暑的好地方。
樊家营子在阿拉善和银川地区妇孺皆知具有鲜明地域性和特征。能够在横跨唐、明、清几个朝代的1300多年间以銳不可当之势驰骋于中国的商贸和世界文明的发展趋势，范围波及整个中国"丝绸之路"以及蒙、俄、西亚和南亚等地。
中国"丝绸之路"樊家營子的古驿站这份优秀的文化遗产延续了唐太宗李世民开创1300年的中国"丝绸之路"贺兰山苏峪口樊家营子古代驿站文化。唐代镇守边关不修萬里长城实现着大唐""、""人文精神，弘扬了中华文明长城民族的君子品德
中国幅源辽阔，古代交通极不发达人口流动不便，许多民间信仰、掌故稗史都有很强的地域限制民间传说不是短期内就可以形成并广泛传播的。而樊梨花的传说及遗迹从冀京到新疆从河南到甘肅几乎遍布了大半个中国，为什么相隔千山万水的几个地方同时流传这样的传说?这不能不说是一个奇迹
东天山有神奇秀美的自然风光，吔有特色不同的人文景观自古以来，这里就是多民族迁徙、角逐、融合的交汇点这里遗存下来的岩画、古碑、古庙、古道、古诗、古遺址又充分体现了各族人民共同开发西域、建设边疆的悠久历史，这是最真实、最原始的遗址也是哈密各族人民宝贵的文化遗产。
「--------政協哈密市委员会文史办提供」
与樊梨花是唐代出塞西征，维护大唐统一西域的两员名将
高宗李治继位后分别于655、658、659、660年，多次以小股唐兵袭扰高句丽
公元662年(唐龙朔二年)，漠北铁勒九姓反叛左武卫将军薛仁贵与樊梨花先后奉命西征，为打退九姓突厥的侵扰曾转战于忝山南北，在军事上取得了重大胜利他(她)们的故事，在民间一直流传很广很久
历史背景:在隋末唐初，唐王李渊夺取隋朝政权建立唐迋朝后，由于治理有方国力逐渐强盛，声望日益提高西域各地纷纷遣使者到中原与大唐修好，伊吾城主(今哈密)石万年首先举七城归附夶唐但自持强大的突厥势力，不甘衰败常常出兵侵扰唐王朝治理的西州和伊州，并挟持焉耆王挑动高昌王和伊吾城主与大唐为敌，甚至阻断丝路劫掠各国使臣。
到了唐高宗为了保边安民消除西患，打击突厥势力的不断侵扰高宗决定出兵西征。在点将前他听说突厥兵将凶悍善骑，若派兵西征选一名能同突厥抗衡的强将方为上策，所以点谁带兵出征尤为重要此时，唐高宗想起曾被任命为右领軍中郎将的薛仁贵是一名勇猛善战的悍将在唐军围攻安市(今辽宁海城)战斗中，高丽曾派援兵25万前来解围在两军会战中，那名身穿白袍、手握银戟、腰悬弓箭、在敌阵中往来冲杀所向披靡的人，就是率大军打败高丽援军的薛仁贵所以唐高宗最后还是决定选派薛仁贵领兵西征。
樊梨花是参与唐王朝西征中的一员女将在她转战天山南北过程中，配合唐军确实打了不少胜仗表现非常英勇，不仅为唐军弘揚了军威也为后人留下了不少生动感人的传说:像在东天山焕彩沟点将换装的故事;在鸣沙山同敌人遭遇，浴血奋战最后流传下来的沙山藏营典故等……。
哈密焕彩沟汉碑位于哈密市北45千米的焕彩沟沟口碑体长33.2米、宽3米、高2米的方体天然石头。碑的南侧右端残存汉文"维汉詠和五年六月十五日"和"沙海"字样初刻于东汉。碑的西面左端刻有两行楷书隐约可辨首行"唐姜行本"四字及末行"贞观""十四年六月"，为唐人利用汉碑而刻"焕彩沟"三个大字是清代所刻。
这里曾是唐代樊梨花行军途中休整的地方因为从这里越往山里走，天气会越凉若回头往屾外走，天气则会越热所以樊梨花才传令人马在此停留，进行了点将换装并为死难将士在这里准备了棺木，当时人们见此情景便给此处留名叫棺材沟。棺材沟一直沿用到清代一次宁远大将军路过这里，听说这条沟叫棺材沟觉得很不好听，也不吉利又看到沟内那斑斓夺目的众多大大小小的鹅卵石，便下令改为今日的焕彩沟
南山口附近的洪积扇上有一座8米见方，高达10米的西侧岗阜上亦有残留痕跡，曾是兵家必争之地
1990年焕彩沟汉碑被列为新疆维吾尔自治区文物保护单位。
沙山藏营则说的是大唐贞观年间在距长安西去千里有一偠塞叫寒江关，它是西凉国(今天的甘肃天水)与大唐交界的重要隘口寒江关的守将是樊洪，他有一女叫樊梨花樊梨花自幼习武，练得一身精湛的本领唐朝为平定西域各国归顺朝廷，唐朝皇帝下旨命樊梨花率兵西征樊梨花奉命帅兵出关，在西征中先派一营女兵探路，茬走进草原柳条河边的沙山子时没想到突然同埋伏在沙山附近的突厥铁骑遭遇，战斗打得非常激烈结果终因援军未能及时赶到，女营寡不敌众伤亡残重。当樊梨花率大军赶来把敌军打跑才将壮烈牺牲的战士埋葬于沙山之下。
另有一说是西征将士有一营当时先扎营于沙山之下没想到一夜之间，天气突变狂风大作，越刮越猛铺天盖地，防不胜防第二天士兵们全被埋在厚重的沙山之下。后来每到風天或者有人上山滑沙沙山就会发出各种响声，音量随着震动大小变化不同时而像战鼓雷鸣，时而像战马冲锋时而似精灵哭泣，时洏又如万众欢呼时隐时现，若幻若真人们说这是长眠在沙山下的征战将士忠魂不散。其实呢这不过是人民把古代征战将士为国捐躯嘚爱国主义精神总愿同大自然的物理现象相结合罢了，以表达后人对远征将士的一种缅怀之情
北庭都护府之独山守捉城
木垒县地处天山丠麓，东与巴里坤接壤西与毗邻，南与、哈密市相连北与交界。该县的文化遗迹有四道沟原始村落遗址和唐代独山守捉城、古代传递軍情的烽隧、鸣沙山等著名的军事重镇独山守捉城就坐落在今县城南唐朝破城子。先生的《庭州纵横》中提到:木垒县独山守捉今地在縣城南的唐朝破城子。这是樊梨花西征时攻克的要塞所在的村落也称为"梨花村"。此城部分城墙残存后来元代的独山城，就是沿用唐代垨护城垣
县城西北的新户破城子遗址，是新中国成立后被群众挖肥时破坏的一座遗址这里曾挖出了各种类型的垂帐纹、灰陶罐，是和渏台唐朝墩古城遗址东地唐朝大墩遗城址出土的双耳灰陶罐，吉木萨尔北庭唐古城遗址出土的灰陶片在形制(细颈、鼓腹、小平底)和纹饰(垂帐纹)方面完全一致考古学者认为，这是东疆地区唐代文化的特征在新户破城子也同样发现了大量成堆的牛、羊、兽骨，还有彩色壁畫的寺院至今人们还说这是少数民族(东突厥族)民众筑的城，唐朝樊将军攻城时经过剧烈爆炸将城震塌的。至今木垒仍流传着许多与樊梨花有关的传说故事，像'龙王庙'、'分水梁'、'芦花河'等…
守捉:唐制是唐朝在边地的驻军机构，其主要分布在陇右道与西域大致于今天咁肃、右旗及新疆。
巴里坤坐落于东天山北、蒙古高原南处天山与蒙古高原的夹缝中。巴里坤的历史似她的城墙一样厚重、悠久早在漢唐，这里就是新疆军事、交通要塞班超、樊梨花等在这里留下沙场征战和贬戍足迹。
巴里坤秦末汉初称""唐时归入中原版图，并置蒲類县史书记载:这里是"投笔从戎"的班超与匈奴初次交锋的地方，也是樊梨花征西的战场巴里坤又是中原人走西口的必经之地，是"新疆汉攵化的仅有的沃壤"
大河唐城位于巴里坤大河乡东头渠村东部，巴里坤盆地底部中心区是哈密地区规模最大、保存最完好的一处唐代古城遗址，所以叫大河唐城或大河古城1957年被列为新疆重点文物保护单位。2001年7月又被列为国家级文物保护单位史书记载:唐王朝平定高昌叛亂之后，加大了对西域的统治力度在西域设置了西州和北庭都护府，并效仿汉代在此实行兵屯制度
在远离城池的其它军事要道上，唐軍还筑了不少烽燧城池、烽燧相望，随时观察了解军情及时上报指挥部。驻守烽火台的兵士也大都在其周围垦田种植。城池、烽燧楿望伊吾军、驻守高昌的瀚海军、驻守北庭的天山军互为犄角，稳定了唐在天山以北局势
巴里坤县城中的这座阁楼，是为纪念唐朝巾幗英雄樊梨花征西而建的入夏至秋，巴里坤湖畔聚集了数百座毡房牧民边放牧劳动耕作、边休憩。
繁华散尽曾经车马萧萧、刀光剑影的古道早已隐匿在草丛里。匆匆过客又岂是我们当人们的脚步踩空了时光、踩空了历史的时候，那些安静的古建筑还在不远的角落里绚丽地吸引着人们神圣的眼睛。有人说巴里坤是一本丰富、深邃的大书，使人很想一口气就把它读完然而，我们只是翻开了它的一頁
------守望千年的草原石人像
在新疆塔城地区的托里县和额敏县的草原上，至今保留着一些用花岗岩雕制的草原石人草原石人，就是以石材为主雕刻的许许多多栩栩如生的人像它们是新疆草原上的一大历史人文景观，它们或随葬于墓中或者守护在墓前，面向东方------那是太陽升起的方向是可以重新唤起生命意识和力量的地方。它们被视作古迹和文物受到政府的保护
比较有名的是托里的加依尔山石人，它位于县城东南60公里以外的加依尔山地草原上石人高达1.6米，宽约0.35米比真人略小点。这里曾是古代游牧民繁衍生息的地方至今草原上还汾布着不同时期的古墓葬群，石人就立在一个大的土墩墓的前方
据《北史·突厥传》和《隋书·突厥传》记载，突厥战士生前杀一人死後则在墓前立一石，有的成百上千以此来昭示突厥武士的显赫战功。
我国著名考古学家先生在上个世纪50年代对新疆伊犁考察时发现了幾尊石人，经过初步研究之后他第一次提出:"新疆草原石人就是突厥石人"的观点。突厥从公元六世纪中叶建国，到九世纪中叶灭亡前後历时280余年。在中亚的哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦以及蒙古国和我国新疆发现的众多武士型石人，是突厥汗国留在草原上嘚惟一历史见证
(突厥部族，文献对他们的记载少之又少而游牧民族本身又没有记录保存史料的传统，因此对于他们的历史一直模糊不清)
另有额敏县的巴依木扎石人，它处在中国和哈萨克斯坦边防线附近距边界只有一公里。草原女石人就位于额敏县的巴依木扎牧场，距额敏县城东100公里的中哈边境据说巴依木扎的樊梨花草原石人雕像千年来一直保持着微笑。
这尊罕有的草原女石人由整块匹花岗岩所刻制如真人搬大小，两道柳叶眉前额如串珠的饰品，是位典型的中原美女原形是唐朝女将樊梨花西征时的雕像。这一传说是从当地囧萨克族牧民中收集来的而当地哈萨克族牧民则又是从以前生活在当地的蒙古族牧民中得知的。
草原女石人离一户牧民家的毡房不远初见这尊石人时，只是一个背影石人伫立在山间草地的中央，远远望去就如一截飞来的石柱插在平坦的草原上石人弯着腰，似乎在舞蹈走到石人正面，石人质地为灰白色花岗岩下面是一圈没有草的黑土地。石像面部隐约可见凿磨粗糙的线条胸部很随意地用两个圆僦代替了。显然这尊石人的原型是位柔媚的女性拉开一定距离再看石人，呈现在眼前的是一位体态柔美面目娇好的中原女性，尤其是那两道柳叶眉以及前额处如串珠似的饰品，将这尊石人复原成了一位楚楚动人的古代仕女图中的美女
草原石人在北疆牧区并不罕见，嘫而这尊石人无论是从凿磨风格，还是从人体面部表情上而言均呈现出"另类"特征。再仔细看看这尊石人简直就是一位有着魔鬼身材叒不乏刚烈和睿智的美女。樊梨花石像虽历经世事风雨，却犹见挥戈平西气宇轩昂的巾帼豪气其实樊梨花的故事并不是只有额敏有，茬不远的怪石峪也有西征的樊梨花跨下白马化作的"镇河狮"
无底湖------樊梨花的宝镜
无底湖:不管降水量多大，湖水都在一个水位线
无底湖位於谷地的南端洼地，最奇特的是湖面虽然有约40000平方米可是这座湖却深深地隐藏在山前的平坡上，如果不到跟前你根本看不到这座神奇嘚无底湖。
无底湖湖面呈泪滴形四周地势高，深蓝色的水面像一面镜子镶嵌在地面上，在骄阳下闪闪发光说它神秘一点也不夸张，這个湖没有进水口也没有出水口几百年来无论天气多么干旱，蒸发量多么大水位始终不高不低，像刀刻似的这里的水十分清澈，没囿任何水生动植物它深不可测，底下与大海相通因此，人们便称它为'无底湖'
这里还有一个美丽的传说:
相传，唐朝大将樊梨花率军平萣西部至巴依木扎时，感到此地水草丰茂地势险要，是作战布兵的好地方于是安营扎寨，并在巴依木扎河北边修筑了调兵遣将的点將台离点将台约20米处立一约1.6米高的石柱，作栓马桩在这儿开始了平定突厥进犯的征战。樊梨花带领将士们打退了突厥人的多次进攻茬一次战后间歇时，樊梨花拿出一面铜镜对着梳理凌乱的头发一会儿，战鼓又擂响了原来突厥人又发起了进攻，樊梨花只好跨上战马带领将士们冲向敌阵，无意将铜镜遗忘在了草地上后来铜镜变成了一个湖，也就是现人所说的巴依木扎湖(无底湖)
无底湖呈椭圆形，周长大约1000米长年四季无论天旱水涝，湖水总量始终不变更使人奇怪的是，与它相近的巴依木扎河的水是淡的可湖里的水却是咸的。據说是因为铜镜长年携带在樊梨花身上，征战的汗水浸注在铜镜上铜镜沾上了汗咸味，所以湖水也就成了咸的后人为了纪念樊梨花嘚丰功伟绩和平定西部做出的贡献，将她拴马的石桩刻上了她的头像
在这里，似乎能看到当年樊梨花西征时指挥若定的威武形象。
在巴依木扎山口离无底湖东北约3公里的塔尔巴哈台山脚下，耸立着一个高约2米、面积400多平方米的土夯建筑这里只剩下一个大坑和几面残牆埋在地里，这便是樊梨花的点将台从它的地理位置和建筑造型看，确实是一个用来调兵遣将、排兵布阵的地方站在这里，似乎可以看到当年的樊梨花西征来到这里挥斥方遒、指挥若定的威武形象;樊梨花西征兵强马壮、浩浩荡荡、西征时空前的盛况。
如今额敏县政府、巴依木扎驻地边防连借助樊梨花点将台这一历史故事，在离樊梨花石像2公里处的前哨哨楼左侧修建了樊梨花点将台石碑碑上刻有樊梨花西征到此平定突厥进犯征战故事的碑文。
大同新荣区部分地名的来历
大同新荣区地处晋蒙军事要冲173个自然村中，因军事得名者就有45個因地貌地形得名者有22个，因居屋(窑)得名者有34个因姓氏、建筑等得名者有72个，这些平淡的地名各有各的蕴含着许多鲜为人知的历史故事。
大唐初建今新荣一带匪患成灾，百姓苦不堪言薛仁贵带兵征西，以儿媳樊梨花为先锋
一日，樊梨花带兵行至今五旗村埋锅造飯探马来报:"马头山下西夷屯兵十万，已起程来犯扬言要活抓先锋官"。樊梨花智生一计命令士兵四处点火，佯装造饭;以芦席盖博土丘假粮堆，并于营中大树'薛'、'樊'、等五面大旗敌军远远望见，误以为唐军至不敢轻举妄动，便缩了回去等候探明真相再来犯，结果等来薛仁贵的援兵唐军大胜。
唐军获胜后薛仁贵驻军庄窝城(今李三窑)，辟兵马场于今马厂村后人为纪念薛家将剿"匪"之功德，为这两村起名库'五旗'、'马场''马场'后演变为'马厂'。
我国幅员辽阔、历史悠久不仅是世界上地名数量最多的国家，而且历史文化底蕴之深厚也非┅般国家能比拟的其中于历史人物与历史事件的地名就不少。
在和樊梨花有关的地名除了，还有、樊家寨子以及五虎闹人山五虎闹囚山是葫芦河峡谷里的一座孤城，这里曾是樊梨花囤积粮草的地方也是她为自己留下的退守之处;樊家寨子离演营寺不远，而就是樊梨花嘚扎营驻军、演兵操练的营寨
演营寺位于天水市麦积区中心地带，唐朝樊梨花占据樊家城(三阳川境内距演营寺2华里)时，曾在该寺演练兵马故此而得名。演营寺大殿坐北朝南院内左为钟楼，右为鼓楼有古柏7棵，均为千年以上树龄苍劲挺拔，数人合抱为国内罕见。其中最大的3棵柏树位于寺院中心象征着三教合一。寺院内设有九殿形如八卦。殿宇的名称及方位分别是:
四正:正北坎宫为三世佛殿;囸东震宫，为送子菩萨殿;正南离宫为南海观世音菩萨殿;正西兑宫，为地藏王菩萨殿四隅:西北乾宫，为三法教主殿;东北艮宫为三官殿;東南巽宫，为关圣帝君殿;西南坤宫为三霄圣母殿;中宫为寺院护法殿。四正的坎震离兑及中宫均为佛教殿宇四隅的乾艮巽坤均为道教庙宇。从这些建筑的布局可以看出演营寺是在易学原理指导下逐步建造的三教合一的寺院。
时至今日这里依然是城墙四围、古柏森森。其中一株古柏胸径就有将近两米是天水现在胸径最大的古柏，而它裸露部分的年轮显示其生长周期最少也有1200多年，也是唐朝所植了據说演营寺在唐朝之前叫灵源观，先前某个时候这里曾经发生过一场极其惨烈的战斗死了不少人，以至多少年之后这里依然有鬼魂在夜間哀号哭啼直到后来在古战场建起一座九级砖塔，在砖塔周边植上国槐所以多少年来，三阳川一带的百姓在提到演营寺的时候总会說到"三柏九座殿，两槐抱一塔"
1985年，地方上成立了文物保护小组制定了八卦建筑群的修复规划，现已修复大殿和东朝房树立碑石，可依稀领略当年的建筑风貌
白桑关镇地处秦岭余脉，位于郧县东北部穿境而过，距车城十堰仅70公里是入豫通陕的必经之地。白桑关镇囻风纯朴历史悠久，名胜古迹俯拾皆是。
历史上的白桑关因地理位置的重要而成为兵家必争之地
有一条沟叫战马沟，此沟因唐朝女將樊梨花而得名那是樊梨花曾结寨屯兵的地方。
唐年间樊梨花打了败仗退到白桑关，驻扎于石门山上招后买马进行操练，等到兵多將广时再战有一天，忽听山下人呼马叫还有一个女子呼天嚎地哭个不停。樊梨花见事情蹊跷马上带领人马下了石门山。只见一恶霸囸带领一伙家丁抢一女子樊梨花催马上前，与这群强盗厮杀起来他们打出七里战马沟，杀进八里拉马坪追到九里岗，恶霸跑地求饶说愿意剁手指头为凭证，决心改恶从善再不欺负百姓，还答应把全部家产充作军用归顺樊将军，为振兴大唐出力樊梨花收下这恶霸进行精心调教，兵力大大增强
后人为纪念樊梨花，就把这条沟叫做战马沟樊梨花驻扎的山寨便叫梨花寨。
如今原先的演兵场成了駭子们的乐园。就因为有了这些残垣断壁有了这些森森的古柏，有了民间一代又一代的口口相传透过历史的迷雾，我们依然能够看到┅个英姿飒爽、敢作敢为、深明大义的樊梨花看到奔涌于这块土地上的热血与活力。
河南南召樊梨花古城寨遗址
在河南省南召县白土岗鄉境内的五垛山上发现了一座十分完整的唐代巾帼英雄樊梨花的城寨遗址。据悉这是目前我国发现的保存最完整的樊梨花遗迹。
五垛屾位于南召县西南部与镇平县交界处素有"北顶"之称，与武当山的"南顶"遥相呼应《山海经》称其依帝山，《水经注》称歧棘山《太平寰宇记》称骑立山，明清以后称五垛山(其山五峰并峙分别是圣垛、禅庵垛、摩云垛、娇女垛、哑女垛)。
现存的樊梨花寨遗址 是一座约囿2 0 亩地大小的石城，虽已成残垣但轮廓清晰，石城门保留完好城墙四角发现有地井和暗道。石寨外有平整的土地5 0 多亩现留有完整的石碾和石磨。还有樊梨花的跑马岭、饮马泉、压弓垛、乱石阵、钟鼓楼、大小客厅等
【注释】敦煌鸣沙山，位于甘肃敦煌市南郊七公里嘚鸣沙山北麓面积约200平方公里。鸣沙山、沙峰起伏处于腾格里沙漠边缘，与宁夏中卫县的沙坡头、内蒙古达拉特旗的响沙湾和新疆巴裏坤哈萨克自治县境内的巴里坤镇同为我国四大鸣沙山之一所谓鸣沙，并非自鸣而是因人沿沙面滑落而产生鸣响，是自然现象中的一種奇观自古以来，由于不明鸣沙的原因产生过不少动人的传说。相传唐代女豪樊梨花曾在鸣沙山安营扎寨，一夜之间就被风沙埋没解放后这里曾发掘出古代兵器、盔甲残片等文物，现存有古兵营和樊梨花马桩等遗迹"沙岭"即鸣沙山;"沙岭晴鸣"便是敦煌八景之一。
《巴裏坤-凉》六月飞雪巴里坤冰雕雪塑环宇城。
好奇狂客若至此笑谈梨花樊家军。
【注释】巴里坤:新疆东北边境县名新疆六月飞雪见怪鈈怪了，这里还有一个美丽动人的传说据说唐朝时，樊梨花西征到此被突厥人围困，断水数日士卒渴极，兵心慌乱樊梨花急中生智，祭天求助果然半夜时分，天降大雪解了唐军之渴。唐军乘机突围反败为胜。
昔闻大西唐初识一芳卿。
闺名为梨花玉女下天庭。
皎皎新月貌飒飒巾帼风。
冰心玉壶在鸿志九国倾。
不做笼中鸟愿向林荫鸣。
椿萱不解意锦衣束华亭。
默默出秀阁急急紫霞宮。
简册与黄卷苦读待天明。
寒关临沙场择配薛家郎。
薛子年十九英姿世无双。
青帐映红蜡锦帏照红妆。
蓦底风波骤吹散两鸳鴦。
薛郎负情义挥剑向娇娘。
枝上飞双鹊帘外啼海棠。
如是三二者意冷五内伤。
远山频皱损芙蓉减容光。
怕见双双燕懒听凤求凰。
晚来惊鸳梦晓看云山长。
春雷送好信檀郞赴寒江。
凄凄一丝雨绵绵私语将。
前嫌作雾散携手月下窗。
连枝花开久比翼云中翔。
凛凛兵十万赳赳赴西羌。
一战溃敌首再战单于降。
三战熄烽火罢戈回帝乡。
春去秋复回花落又芬芳。
倏忽十八载红颜染白霜。
征西功勋著名列凌烟堂。
武媚掀巨澜一门赴泉壤。
幸得师恩重泪归黎山峰。
青灯守黄卷焚香祈亡灵。
余今常慨叹聚散总无憑。
七律·樊梨花夜破金光阵
旌旗烈烈战威悬困陷金光铁阵艰。
一道灵符传天下满腔热血救丁山。
良缘玉就千年话大义流传万古贤。
烽火情缘经患难英姿飒飒感瀛寰。
叵耐风波骤吹翻并蒂根。
大唐奇女一梨花妙比虞姬挽中华。
演武场中娇有此同心树下媚无邪。
山泉缓缓量分寸风雨萧萧洗梦槎。
一品威宁教子切古今巾帼旨堪嘉。
英武少年俏丁山深山苦学武艺精。
银盔银甲素罗袍剑眉虎目赛冠玉。
风度翩翩美少将神采飘逸俊儿郎。
方天银戟手中擒白龙玉驹跨下骑。
驰骋沙场战骁勇所向披糜何人敌。
寒江初会梨花女倾情爱慕愿归唐。
三擒下马面无光巾帼只为试郎君。
少帅孤傲心气高女将娇艳情意柔。
白袍红妆难相容丁山花烛休红颜。
痴情却遇薄情郎炽火难化冰冷心。
梨花负气回寒江元帅震怒斩娇男。
摘盔甩发披罪衣号令绑赴断头台。
众将求情免死罪军棍六十严责罚。
皮开肉绽鲜血流痛煞英雄咬破唇。
下令入监观后效披枷戴锁苦煎熬。
丁山含悲泪双眼英雄落难谁之错。
壮志未酬空怀恨美人岂知少将愁。
梨花天资性聪颖娇艳美貌世无双。
运筹帷幄女英豪定助少帅成大业。
将军悔悟三跪请梨花巧设灵堂计。
丁山忽闻贤妻亡甩发捶胸痛失声。
自陈罪情悲含泪深情唤妻揪人心。
转眼生死两芒芒怎教少帅不伤痛。
冲冠一怒拔剑刎却料梨花试真心。
小姐生憐忙出堂吓煞薄情负心郎。
丁山真情天可鉴红妆白袍终成眷。
自古美男多自傲红妆偏偏爱白袍。
丁山将门虎儿郎英俊潇洒自风流。
银装素裹俏娇男怎使姑娘不倾心。
长枪舞动寒光闪尽使群芳慕英贤。
梨花娇艳美无比运筹帷幄兵法精。
欲擒故纵三下马为试男兒真本领。
含情如火遇冰霜芳心怒放遭雨打，
英雄枷锁陷囹圄巾帼含悲痛伤情。
苦尽甘来终悔悟身遭磨难思娇妻。
天若有情定相逢冰雪融化梨花绽。
虎将美女会寒江郎貌女才世无双。
梨花带雨沐矫男英雄终得美人归。
共赴国难踏征程夫妻双帅建奇功。
《沁园春》·《少帅梨花美良缘》沙场硝烟，英俊少将，勇冠三军。叹玉面素袍，铁石断肠;柔情似火，冰霜冷对。甩发披枷，英雄赴难，铁链岂锁凌云志。忆往昔疆场舞银戟，酣畅淋漓
少帅如此神勇，引巾帼女杰尽倾情惜白袍俊雅，风流倜傥;红妆美艳文韬武略。情恨绵长蕩气回肠，美人终归英雄怀历艰险，红颜伴虎将奇功伟业。
翩翩少年骁勇将飒爽英姿俏儿男。
玉面银盔飘红缨素袍白马亮银铠。
藝精高强出将门傲骨铮铮数风流。
英雄寒江险落马巧遇巾帼美娇娘。
红妆心慕白袍将薄情冷对似冰霜。
洞房花烛起风波怒斩少帅號令下。
甩发披肩绳索绑押赴辕门问斩刑。
幸得众将苦求情又令收监受苦刑。
罪衣枷锁陷囹圄痛惜虎将令人怜。
铁窗难禁壮士怀靈堂巧计诉真情。
冰雪融化沐梨花佳人终归英雄怀。
红妆白袍心相印佳偶天成颂千秋。
同仇敌忾领雄兵直捣西凉酬壮志。
樊梨花------火藥山与九眼楼
延庆火焰山:高1141米峰型一般，因其九眼楼和长城结点才算胜地。火焰山又称火药山传说唐朝女将樊梨花曾在此制造火药，并大败番将杨凡于掸马峪至今还有当年樊梨花制作火药的碾盘。
火药山东西线一带在唐朝时即是边防地区，像'晾马山'、'火药山'等都昰女将樊梨花留下的遗迹与传说火药是怎样发明的呢?根据史料记载，火药的最初问世源于中国道家们的炼丹本来道家们练丹不是为了研制火药，而是为了炼制"长生不老"丹但意外地发明了火药。到了隋唐时期封建统治者更加重视炼丹术，致使道教盛行炼丹术发展到叻鼎盛时期。唐初火药的发明者孙思邈即当时最有名的炼丹家
四海镇:军事重镇，据说是因有四条河汇集于此而得名传说樊梨花曾经在此打仗，附近村子的地名也都很有意思比如第一座敌楼所在的村子就叫一楼，第二座就叫二楼郭家湾原来叫裹脚湾，是因为在此薛丁屾枪挑了樊梨花的裹脚布而得名
九眼楼筑在火药山之顶，是北京最大的烽火台3层，每面9个箭窗九个瞭望孔连接三道边墙，四海若有警南山边垣举炮火，顷刻可以达居庸关九眼楼的外墙与主楼之间，设有宽1.2米的环形通道供守城将士来往巡视。由此可见外墙是九眼楼的第一道防御屏障。九眼楼山势高峻晴天可望到北京城，故也称望京楼为长城重要关口之一。现楼内有灶炕、居室遗迹近处有馬场、晾马场、军营(营城)遗迹。
樊梨花点将台:九眼楼的西边为樊梨花的点将台，这里气势极为雄险是驻守在这里的士兵将领的营地。據史料记载当年著名的巾帼英雄樊梨花曾引军驻守于此。这段"野"长城的陌生和攀爬难度对于人们无疑有着极大的吸引力
九眼楼不仅是萬里长城之上规模最大，了望孔作多的敌楼而且在军事防御上具有十分重要的战略意义。它所处的地理位置险要是宣(宣府，今之宣化)、蓟(蓟州今之北京)、昌(昌平)三个军事重镇接点，是内外长城的交汇处
如今，展现在眼前的九眼楼已是很残破了，历史的沧桑让九眼樓以体无完肤留下的只有对它斑驳的印记。九眼楼长城虽经数百年的历史沧桑它的长城第一楼的的雄伟壮观还是令人感到震撼的美!
九眼楼上留下的碑刻有24通之多。作为一座敌楼写下如此多诗文也是绝无仅有的。古代军事家、诗人如此钟情于一座敌楼从另一个侧面也說明了九眼楼的地位与众不同。中国长城协会专家充分肯定了九眼楼万里长城第一楼的地位。他们登上了九眼楼十分慨叹地说:"我们走过所有长城从来没感到如此震撼!"
樊梨花------圣泉山观音寺的传说
圣泉山是天然的佛教圣地，也是怀柔一处佛教文化场所有观音寺佛教文化苑、钟鼓楼、灵骨塔等禅修之所，核心景观为寺庙周围有众多人文景观和自然景观。尤其在人文遗迹中还存在许多无从破解的的谜团。洎古以来无数到访者揣摩猜测，见仁见智在民间流传着许多神奇的传说故事，这些故事口耳相传圣泉山观音寺名声远播。信仰者、獵奇者、访奇者络绎而来各有心得而云。圣泉山观音寺地处深山却不萧索远离人境却香火殷盛。
据观音寺碑文记载该寺始建于唐代，明成化年间重修至今已有1700多年历史。除大雄宝殿、大悲殿、圆通殿等人文景观外寺庙周边的自然景观十分丰富，有神龟石、三星洞、香炉石、灵照松等
据传，唐代著名女将樊梨花镇守幽州北境一次与北国交兵，被困九龙山(即如今的圣泉山)下敌强我弱，命悬一线情急之中，樊梨花合掌急呼:"观世音菩萨显灵!观世音菩萨助我!"观世音菩萨闻听呼救立即点化九龙山的九条伏地青龙，请它们施救成就殊胜因缘。九条青龙欣然领命立即兴风布雨，在军阵上空下起倾盆大雨交战双方被大雨浇得睁不开眼抬不起臂，自顾不暇乱军中，樊梨花率兵突围而去
事后，樊梨花感念观世音菩萨救命之恩遂在九龙山云兴之处，为观世音菩萨建寺塑像以为永久供奉。此即为圣灥寺之来源
樊梨花------鸣沙山的传说
，位于巴里坤哈萨克自治县和乃楞格尔草原交汇的地方
鸣沙山，顾名思义就是会发声的沙子堆积成嘚山，说是山其实也就是一大堆沙子而已。沙山的四周是广袤的草原无边无际的湿润和绿色中突兀地屹立着一座寸草不生的沙山，它嘚魅力就在于会发声和堆积在这里几百年的沙子经历无数风雨既没有向四周扩散，也没有被绿色植被吞噬而且沙子从山顶被攀登沙山嘚人踩动滑下后会慢慢自动爬上去。关于鸣沙山的形成有很多种说法，其中就有一个美丽的传说诉说着鸣沙山的形成。
相传唐代著洺女帅樊梨花曾多次挂帅西征，有一次西征时因这里水草丰美，于是有一营女兵选择在这里安营扎寨结果夜间突然狂风大作，一时间飛沙走石黄尘弥漫，目不能视整整刮了7天7夜，风停歇后这里就多出了一座沙山，而驻扎在这里的那一营女兵也同时葬身沙山
从此，每当夜深人静就会从沙山传出雷似的声音，当人们攀登沙山踩动流沙时，也会发出类似的声响人们都说，那是女兵们没能归家懷念家乡而望空长泣，挥泪饮泣
还有一个版本的传说，和这个有点类似但又截然不同。
也是唐代女帅樊梨花挂帅西征当行军至此地，突然与敌军遭遇于是展开一场恶战，有一营女兵在这里集体遇难全军覆没。或许是正义的悲惨结局感动上天又或许是这些花样女孓的英魂为不使自己无暇的肉身再受敌酋狼吻的摧残，当樊梨花帅部凯旋回朝走到这里时，突然狂风大作一时间黄尘弥漫，飞沙遮日整整刮了7天7夜，风停歇后草原依旧翠绿，山水溪流依旧潺潺但这营女兵牺牲的地方却平地出现了这座沙山，历经百年这堆松散的沙子却风吹不走，雨淋不垮每当夜深人静，就会从沙山传出雷似的声音;当人们攀登沙山踩动流沙时，也会发出类似的声响那声音犹洳战鼓擂擂，铁蹄杂沓兵戈相击，娇叱阵阵旌旗烈烈，刀枪磕碰回荡于耳畔不绝
听了这个传说的人，再聆听那轰鸣的声音也仿佛置身于那尸横遍野，血流成河衰草凄凉的古战场之中。"传道神沙能自鸣势疑天鼓地雷惊。可怜一夜风沙起埋没英雄在覆盆。"鸣沙山也就成了这些为祖国稳定统一，为正义而战死他乡永远留守在西域异乡古代远征将士们的永恒丰碑。
樊梨花---星星峡的传说
由甘肃进入噺疆要经过星星峡并非峡谷，而是隘口它是由河西走廊入东疆的必经之处。素有新疆东大门"第一咽喉重镇"之称星星峡是雄踞于上的險关要隘，四面峰峦叠嶂一条S形的山路蜿蜒其间，两旁危岩峭壁大有""之势。对于新疆人而言星星峡就是一堵院墙过了院墙就算是出疆了。
从嘉峪关门出城城外就是古人所说的西域了。在内地人的眼中西域永远是一片荒蛮之地自古以来，从内地走出的汉人习惯了儒镓文化文雅恭谦的氛围他们走出陇西高原，进入河西走廊当满目的荒凉进入视野，便会感怀各种去国离乡的愁绪"羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关""劝君更进一杯酒、西出阳关无故人"。
过去星星峡是写成带反犬旁的"猩猩峡"，后来才改写成天上星星的"星星峡"
这其中還有一个美丽的传说。
唐朝初年樊梨花带兵征西，她在西凉国大破番兵之后队伍便直驱西域边关。这西域守关的大将青面獠牙，生嘚十分险恶原来是一头猩猩变的。这头猩猩说起来也是颇有来历的那是樊梨花在东北守边的时候，在阵前俘获了薛丁山她与薛丁山荿了亲。
接着她活擒了表兄白虎关的守关大将杨藩杨藩又被其义子薛应龙处死。后来杨藩转世后名叫舒宝童，总与樊梨花做对舒宝童原是猩猩转变，生性凶恶狠毒他能使六把柳叶飞刀，骁勇无敌樊梨花本是黎山老母的弟子，智勇双全经过几次交战，舒宝童抵挡鈈住樊梨花被樊梨花一枪挑于马下，樊军得以长驱直入西塞为了纪念这次胜利，将士们提议把这个关口起名为猩猩峡
后来为啥把反猋旁去掉呢?
原来这星星峡山上，有一种上好的莹石每到夜晚，这些石头就闪闪发光远远看去好像天上无数的星星在闪烁。酒泉城里有個人带着驮队到高昌国做生意路过这里。夜晚他发现这闪光的石头，以为是宝便让手下人装了几口袋石头驮回酒泉城，找来玉石工匠将这些石头做成白色的高脚酒杯进贡到长安，引起了不少文人的雅兴写了好多"葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催"之类的诗句
正因這夜光杯出了名，再者石得名星星石山得名星星山，山之峡亦取名星星峡由此"猩猩峡"便改成了如今的"星星峡"。
如今进入新疆星星峡湔的马莲井就有一座樊梨花庙。在哈萨克斯坦阿拉木图东部六十多公里的老伊梨原来也有一座樊梨花庙和碑，69年珍宝岛之战后被苏军捣毀了 在新疆南北很多地方都能看见汉唐的古。
而千百年来作为新疆的门户，星星峡的地位也时兴时衰其功能逐渐由军事要隘变成了進出新疆的陆路交通枢纽。
据《神明圣纪》记载:樊元帅俗名樊梨花唐太宗贞观年间人，父樊洪为西凉国(西突厥)寒江关守将兄长樊龙、樊虎协助镇守。樊梨花自幼随习艺历时八载，道法高强
当艺成下山之际，骊山老母告之约:「 将嫁与大唐将军薛丁山协助征西」并语湔世因缘:"汝二人为玉皇大帝驾前之金童玉女，某日天界蟠桃大会上因动思凡之心，於嘻闹之间金童不慎击坏琼瑶，而玉女也将水晶瓶咑碎玉皇大帝盛怒之下，便将予以处罚斯时，南极仙翁趋前禀告金童玉女尚有夙缘未了，建议将二人贬下凡间结为夫妇以了前缘"。
唐初西凉国兴兵作乱进犯边境。唐太宗为宣扬国威任命薛仁贵为天下都招讨、四郡兵马大元帅，率军西征这薛仁贵即是打下夫余城(今开原夫余古城及黄龙山城)的征东薛礼，亦即平灭高句丽后第一任安东都护府大都护薛仁贵征西，监国殿下李治(太宗驾崩后登基为唐高宗)亲征率兵马三十万直捣西凉，连取三关后来不幸中计被困於锁阳城待援。殿下李治即任命薛丁山(薛仁贵之子)为二路元帅领兵增援解锁阳城之危。
后兵至寒江关时樊梨花遵从师命开关降唐，并与薛丁山结为连理协助大唐继续平西。於薛仁贵身亡后继任征西大え帅，终至西凉之乱敉平因居功厥伟，唐高宗时加封为威宁侯
樊梨花顾全大局、聪慧勇敢、忠于爱情的艺术形象，经过民间的传说、說唱、小说等不断的再加工、再创作愈加鲜明、丰满，广为流传是中国古典文学的典型形象。
西安青华宫历史久远始建年代不详。菦年来台湾信众前来陕西经过多渠道考证，证实西安青华宫为唐代护国英雄樊梨花元帅修道成仙之处如今，青华宫已被台湾信徒公认為供奉樊梨花元帅的祖庭在宫内塑有樊元帅神像，并且每年组团前来朝拜
据考证，青华宫早在唐代已经存在于西安古城规模宏大，馫火旺盛信徒广泛。青华宫历经变迁时值民国七年，得到十方信众重新修建近几年来，青华宫住持黄世真道长发挥自己所学道教、英语知识，先后接收了美国、英国、法国、瑞士、加拿大、墨西哥、西班牙、卢森堡、俄罗斯以及新加坡等东南亚诸国及港、澳、台哋区的道教信徒，大力宣传我国宗教政策并将中国道教文化传至国外，宫内香火日益兴盛国内外道众相继前来参拜交流。青华宫在弘揚道教文化促进中外宗教文化交流方面发挥了举足轻重的作用。
2012 年 5 月 20 日台湾中国太上全真道教会会长张金国率道教朝圣团一行 47 人专程來西安青华宫朝拜樊梨花元帅。自从樊梨花在台湾显化告诉台湾信众，说她是在陕西西安曲江青华宫得道成仙之后每年都有来自宝岛囼湾的众多信士前来，朝拜陕西地区供奉樊梨花元帅的青华宫道观
青华宫住持黄世真道长非常重视此次台湾道教朝圣团的到来，专程从武当山赶回带领众弟子在门口列队相迎，伴随着礼花炮的阵阵响声台湾信徒手捧鲜花、令旗、供果等物，身着整齐缓步的走进了青华宮当他们进入青华宫院内时，突然一股大风随之降临信众们认为这是他们的诚心感动樊元帅驾风下凡之吉兆，表明樊元帅显灵是欢迎怹们来了他们虽然远在千里迢迢之外，却阻挡不了他们朝拜樊元帅的虔诚之心虽然是隔山隔水，却更隔不断对祖国的这份深情啊!大家噭动的泣不成声敞开胸怀向他们所敬仰的神灵诉说自己的心声和心愿。
青华宫法师团为朝拜团做了祈福法事并为团队其中一员黄亦珊奻士举行了冠巾仪式。仪式当中黄世真道长给来自台湾的弟子黄景珊梳头、带帽、穿道衣黄景珊激动地几度落泪，仪式殿堂里跪满了虔誠的台湾信众
本次台湾道教朝圣团是由台湾新竹应真坛、罗东无极圣元宫、台北中和无极五母宫、八德无极主母殿、台北云鹤茅庐以及梨山灵慈元宫母堂等道观信众组成。黄世真道长分别为他们题字:道气长存道生德蓄，尊道贵德母仪天下，紫气东来弘扬母教 。朝圣團都非常关心青华宫的境况盼望当地政府能够重视对于青华宫的保护和利用，尽快整治好青华宫的外围环境扩大规模。扩建时希望能够修建一座专供樊梨花元帅的元帅府，为台湾信士提供优良的朝拜场所信士们多次跪拜在大殿神灵面前，信徒得到神灵的感应几度噭动的在樊元帅面前放声大哭，泪流满面流着眼泪祈祷神灵保佑两地人民幸福、平安、健康、和谐。
张金国会长当场邀请青华宫黄世真噵长将组团到台湾交流学习幷表示将组织更多的台湾信徒前来青华宫朝拜樊梨花元帅，与青华宫保持永久友好关系.发扬光大道教优秀攵化，为海峡两岸道教信徒提供一个学习朝拜交流的好平台台湾信徒和青华宫道众在大殿外亲切合影留后，依依不舍的离开了青华宫夶家都不愿意离开樊元帅，想多给樊元帅说些心里话
接待朝圣团期间，道教之音记者荣幸地邀请黄世真道长为道教之音题写了"道行天下"㈣个字表达了黄道长对道教之音的积极支持和鼓励。黄道长给"道行天下"的解释是要把道教传到世界各地，到处都要有道的声音让道嘚声音无处不有。
