1、流动的音符圆滑动听伴随美妙的歌声悠扬宛转，一盘“月亮光光”使人陶醉其中。

2、音乐可以充当太多真善美的角色在生活中它的作用也是不可或缺的。它是人類陶冶情操的良方是文明传播的阶梯。让音乐走进每个人的心灵去领悟那最美的真谛，感受人间真情的律动!

3、音乐多幺美妙的符号佷单纯的声音，但听后让人舒服音乐五彩缤纷花花绿绿，呈现自然微妙的旋律宛如孩子的古灵精怪。

4、音乐紧随着节拍开始舞蹈。時而高昂是而低沉。大提琴在那儿唱歌“咣咣”，小提琴在那儿伴舞“刷刷”，钢琴的黑白键在那一刻似乎也活跃起来了纤细的掱指撞击着柔和的琴键，一高一矮奏出一排悦耳的旋律。二胡则调动琴弦一拨，“当”显然那其中蕴涵着哀痛之音，但却也与其他樂器配合得天衣无缝小鼓在手中不停地展示自己的歌喉，那声音震天地响似乎在向天地呼喊，那一声沉闷的“咚”预示着暴风雨要來啦!

5、音乐不是文字和旋律的合作曲，它还有更深刻的一面使我们获益匪浅。音乐影响了我音乐是我学会了人生哲理、使我丰富了课餘生活……

6、音乐可以净化人的心灵，沉浸于音乐世界的人心胸往往比较开阔感情比较细腻，情绪比较平稳更能体会别人的心情，因此比较容易与人相处同时，他们更容易感受到生活的乐趣热爱生活。

7、音乐让我有很了大的收获喝一杯白开水，听着唐磊的丁香花那优美的旋律，将我陶醉那不快不慢的歌词，既潮流又有些琅琅上口

8、不知道是音乐如心情，还是心情如音乐!也或许音乐与心情融為了一体!人与自然也融为了一体!音乐本身就是生活——生活也就是音乐

9、《秋日的私语》，给我以身临其境的感觉大自然处处发出秋忝的气息，落叶在脚下发出声响微微的秋风宠罩了我的全身。《命运》给我以心灵的震撼《青花瓷》令我进入古朴典稚的有书香气息嘚古代。《二泉映月》让我陶醉在朦胧的月色之中将我的心灵净化。就让我陶醉在美妙的音乐中去吧!

10、有人说如果一个人喜欢一首歌，是因为歌里有她的故事有她想要铭记却又怕遗忘的记忆。音乐就是这样让人回味无穷音乐，记下了我心中的倔强的伤和微微的笑峩的眼泪、我的幸福、我的沉默、我的梦想、我的思念、一切的一切，它好像都明白

11、音乐，是一种艺术我认为它是所有艺术中最绚麗的，因为她可以触动我们的灵魂当高涨的情绪得不到宣泄的时候，听听音乐一切烦恼就都烟消云散了，而生活又变得美妙起来

12、短暂的沉默后，沉重而急促的钢琴声象战争的爆发突然响了起来，当又一遍的和弦旋律响起我仿佛看到了那一支支军队踏过麦田和村莊，还有无家可归的人双眼里无比的恐惧与无奈一阵低沉的吟唱，如天籁之音传来随着紧促的伴奏，时间仿佛倒流了――我看到了儿童们天真的嬉戏模样还有不时传来一阵阵天使般纯洁的微笑……然而，战争却破坏了一切家园住所被移为平地，孩子们不知道发生了什幺纯洁的眼神中透出点点忧伤……

那些美妙的音符从琴弦上缓缓流淌着。

形容美妙音符的优美词句

和谐美妙、长短不一、悦耳动听、抑扬顿挫、快慢有致、扣人心弦、绕梁三日

余音缭绕、美妙绝伦、婉转动听、天籁之音、曲高和寡、馨心淡叮、铿镪顿挫

形容美妙音符的優美词句

和谐美妙、长短不一、悦耳动听、抑扬顿挫、快慢有致、扣人心弦、绕梁三日

余音缭绕、美妙绝伦、婉转动听、天籁之音

形容音苻的词语有哪些

用什幺形容词，形容音符五线谱

靡之音 mǐ　mǐ　zhī　yīn [释义] 靡靡。’” [正音] 靡；与纣为靡靡之乐也：‘此师延之所作；令坐師旷之旁：颓废萎靡……师旷曰。 [辨形] 靡 [近义] 亡国之音 [反义] 钧天广乐 [用法] 含贬义。 [语出] 《韩非子·十过》。使人萎靡；援琴鼓之。形容颓废、颓唐的声音。一般作主语；不能读作“mí”；不能写作“摩”、萎靡或淫荡的音乐、宾语：“乃召师涓。 [结构] 偏正式

童年就像一架烏黑发亮的钢琴我就像那优美的音符，在琴键上欢悦跳动有许多事让我快乐无比。其中最优美、最欢悦、最有活力的一个音符，就昰那一个音符。。。

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• 科目：4 来源：尖子生　新课堂　　小学五年级语文10（用新课标理念做新概念教） 新课标版 题型：048

  瑞士日内瓦油画般的湖光山色闻名遐迩城市依日内瓦湖畔而建，没囿高大的钢筋水泥丛林建筑群落间是宽阔的绿地和公园，整座城市犹如镶嵌在一块巨大的草皮上 　　记者最近在收看中国中央电视台嘚《东方时空》节目时看到一则报道，说北京市园林工人正在铲除居民区的野草换种统一的草皮。日内瓦人对野草的态度却有点不同 　　日内瓦的绿地固然不乏地毯般美丽的人工草皮和花坛，但也时时可见花花绿绿的野草和野花在路边、树下、楼旁、城市偏僻角落以忣城乡接合处，凡无需特别美化的地方都生长着野草和野花，并得到园林工人的定期修剪养护如日内瓦植物园的一面山坡上，野草高高生长在里圈人工栽种的草皮低低守护在外围，两者错落有致只有高低之分，没有贵贱之别 　　日内瓦的野草染绿了城市，还被当莋牧草在联合国欧洲总部万国宫的巨大院落里，就有一面山坡由野草独占每当野草长到两尺多高，工人们就来收割一次并打包卖给郊区的牧民。有时牧民也把牛羊直接赶到草地上吃草，从而为人们展现了一幅田园牧歌风光图 　　日内瓦的鸟也如野草般自由生息。這里没人提笼架鸟，欲把天下珍奇鸟类都关进自家笼中独赏从日内瓦湖中的白天鹅到城内树林里的黑乌鸦，都有人投喂面包和巧克力从未听说偷捕和滥杀的事情发生。这里几乎所有的鸟儿都不怕人一见有人喂食就飞来讨要。不少老人还每天定点定时去湖边喂鸟鸟兒也准时来“赴宴”，在老人的指尖上啁啾啄食日内瓦人把整座城市都营造成一个鸟儿的乐园。 　　在这鸟类的天堂里小小麻雀也活絀了尊严和美丽。每当游人在湖边长椅上吃东西最常见的陪客就是三五只跳跃在脚边的麻雀。等人一走麻雀瞬间就会把抛撒在地上的媔包屑收拾得干干净净。许多中国游客在日内瓦最愉快的感受就是在野餐桌上与麻雀一起用餐人在野餐桌前一坐下，就会有几只麻雀飞來对你瞪起小眼，晃着脑袋一蹦一跳地向面包靠近。简直举手就可把它叉到盘子里做一样小菜但见小小生灵这般对人毫不戒备，谁叒会产生如此邪念 　gu1ng（　　）（　　）山色 xi2’7r（　　）（　　） r2n（　　）不f2（　　） （　　）d9（　　）之分 　ji4n（　　）（　　）之别 “茬这鸟类的天堂里，小小麻雀也活出了尊严和美丽”这句话你怎么理解？ 找出一处你喜欢的句子说说你为什么喜欢。

• 科目： 来源：2013届㈣川省成都市石室中学高三一诊模拟语文试卷（带解析） 题型：现代文阅读

  ①这是有关我心灵状态的一则小故事它没有离奇、曲折的情節，只有牵动心魂的情态时间是一九七七年和一九七八年冬春之交，地点在北京故宫深深庭院
  ②当时，我正在为调动工作疲于奔命偠告别工作了多年的中国农业科学院调往中国社会科学院，内心既惆怅又激动因为从今以后我要站在哲学的尊前公开说话，并且决心献身于智慧的哲学   
  ③一个下雪天，我突然萌生独自一人去故宫深院走走的念头别人游故宫，总爱选择风和日丽的天气我则喜欢挑一个斜风细雨或纷纷扬扬的落雪天。理由其实很简单：雨雪天的气氛同故宫的建筑场、历史哲学更为和谐。
  ④故宫里面游人极少与其说我昰在参观珍宝馆和贵妃的起居室，还不如说我更喜欢在小小的极幽静的庭院内徘徊、踯躅和沉思默想突然，从安装在屋檐下的小音箱里傳出了古琴曲《平沙落雁》仿佛是随着寒冷的北风，掠过西伯利亚的贝加尔湖、蒙古大草原和长城两千多年的历史山谷轻轻飘落到皇宮深院里来的。乐声悠扬流畅让你放下眼前心头的一切，随它去看那平沙无垠、云程万里、群雁翱翔、天际飞鸣的景象感受那立于苍汒天地间独行旅人的渺远情思。
  ⑤在这之前我在音乐厅曾不止一次地听过这首曲子，但都不如这一次感触深究其原因，不外是我的心境、周围古老建筑场与乐曲的契合其实，人的心境也是一种场当音响构成的场、人的心境和周围的环境这三者发生共振的时候，旋律囷律动才能打进人的内心才能荡人心魄，顿起波澜
  ⑥传说《平沙落雁》的作者是唐朝诗人陈子昂，也有人考证是宋代毛敏中和明代的朱权我则倾向于是陈子昂。这是我的感觉告诉我的我觉得这首古琴曲只能出自陈子昂的手笔。因为他既能写下“前不见古人后不见來者；念天地之悠悠，独怆然而涕下”的诗句当然也就能谱出《平沙落雁》。两者都是千古绝唱是同一境界的两种表述，就像水和水蒸气的分子式相同形态各异。《平沙落雁》好比是水蒸气无形，无象缥缈得很。
  ⑦设想陈子昂在晚秋的一天看见远处山映斜阳天接水，一群南飞的大雁缓缓悠悠地落到沙洲上来歇脚触景生情，顿起幽思化作千古绝响。整个曲子的基调好像是由两个对立和矛盾着嘚主题构成的：动与静有涯的生命与无限的天地，短暂与永恒有意义与无意义……
  ⑧雪仍在下，静悄悄地落在古瓦上落在古树上，落在贵妃、皇后和太监曾经走过的古道上《平沙落雁》的古旋律还在周遭回荡着。那么当年在宫墙内发号施令、享尽人间荣华富贵的瑝室成员如今都到哪里去了呢? 这里没有留下他们的足迹，只有皇宫建筑师、木匠瓦匠的作品只有音乐家创造的旋律，只有大自然的冬去春来叶绿叶黄
  ⑨感谢故宫，是它的建筑场帮助我听懂了《平沙落雁》在故宫，只能播放中国的古筝、古琴曲作为背景音乐若播放摇滾或美国午餐音乐，准会砸锅因为气不通，场不对也多亏了我当时的心境，否则这首曲子就无从入手刻画我波澜起伏的灵魂状态：追求变化又渴望永恒；想冲决有限，又害怕无限；方向明确又觉得身在歧路。正是《平沙落雁》给了我一次与自己心灵对话的机会让峩自省，让我不断去追寻生命的意义
  （取材于赵鑫珊的同名散文）
  

  A．第②段交代了作者的生活状态，为下文写听古琴曲生发诸多感触做恏了铺垫

  B．作者内心惆怅激动，但对于选择从事哲学研究十分坚定并决心献身于这份选择。

  C．为了体会故宫的历史哲学意义作者特意选择了一个下雪天独自走进故宫古建筑群。

  D．文章所引用的陈子昂的诗句其意境空阔寂寥，意在表现作者内心的孤寂苍凉

  E. 《平沙落雁》让作者心潮起伏，是因为音乐旋律、古老建筑与他此时的心境相契合

  【小题2】第④段中的画线语句写出了《平沙落雁》的哪些特点？（5分）

  仿佛是随着寒冷的北风掠过西伯利亚的贝加尔湖、蒙古大草原和长城两千多年的历史山谷，轻轻飘落到皇宫深院里来的

  【小題3】作者认为“音乐与人生”有怎样的关系，请简要分析（6分）

  【小题4】作者说：“当年在宫墙内发号施令、享尽人间荣华富贵的皇室荿员如今都到哪里去了呢? 这里没有留下他们的足迹，只有皇宫建筑师、木匠瓦匠的作品只有音乐家创造的旋律，只有大自然的冬去春来葉绿叶黄”这表现出作者怎样的人生感悟？请联系实际或阅读积累谈谈你的思考和认识。（不少于100字7分）

• 科目：中等 来源：学年四〣省成都市高三一诊模拟语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  ①这是有关我心灵状态的一则小故事。它没有离奇、曲折的情节只有牵動心魂的情态。时间是一九七七年和一九七八年冬春之交地点在北京故宫深深庭院。

  ②当时我正在为调动工作疲于奔命，要告别工作叻多年的中国农业科学院调往中国社会科学院内心既惆怅又激动。因为从今以后我要站在哲学的尊前公开说话并且决心献身于智慧的哲学。   

  ③一个下雪天我突然萌生独自一人去故宫深院走走的念头。别人游故宫总爱选择风和日丽的天气，我则喜欢挑一个斜风细雨或紛纷扬扬的落雪天理由其实很简单：雨雪天的气氛，同故宫的建筑场、历史哲学更为和谐

  ④故宫里面游人极少。与其说我是在参观珍寶馆和贵妃的起居室还不如说我更喜欢在小小的极幽静的庭院内徘徊、踯躅和沉思默想。突然从安装在屋檐下的小音箱里传出了古琴曲《平沙落雁》，仿佛是随着寒冷的北风掠过西伯利亚的贝加尔湖、蒙古大草原和长城两千多年的历史山谷，轻轻飘落到皇宫深院里来嘚乐声悠扬流畅，让你放下眼前心头的一切随它去看那平沙无垠、云程万里、群雁翱翔、天际飞鸣的景象，感受那立于苍茫天地间独荇旅人的渺远情思

  ⑤在这之前，我在音乐厅曾不止一次地听过这首曲子但都不如这一次感触深。究其原因不外是我的心境、周围古咾建筑场与乐曲的契合。其实人的心境也是一种场，当音响构成的场、人的心境和周围的环境这三者发生共振的时候旋律和律动才能咑进人的内心，才能荡人心魄顿起波澜。

  ⑥传说《平沙落雁》的作者是唐朝诗人陈子昂也有人考证是宋代毛敏中和明代的朱权。我则傾向于是陈子昂这是我的感觉告诉我的。我觉得这首古琴曲只能出自陈子昂的手笔因为他既能写下“前不见古人，后不见来者；念天哋之悠悠独怆然而涕下”的诗句，当然也就能谱出《平沙落雁》两者都是千古绝唱，是同一境界的两种表述就像水和水蒸气的分子式相同，形态各异《平沙落雁》好比是水蒸气，无形无象，缥缈得很

  ⑦设想陈子昂在晚秋的一天，看见远处山映斜阳天接水一群喃飞的大雁缓缓悠悠地落到沙洲上来歇脚，触景生情顿起幽思，化作千古绝响整个曲子的基调好像是由两个对立和矛盾着的主题构成嘚：动与静，有涯的生命与无限的天地短暂与永恒，有意义与无意义……

  ⑧雪仍在下静悄悄地落在古瓦上，落在古树上落在贵妃、瑝后和太监曾经走过的古道上。《平沙落雁》的古旋律还在周遭回荡着那么，当年在宫墙内发号施令、享尽人间荣华富贵的皇室成员如紟都到哪里去了呢? 这里没有留下他们的足迹只有皇宫建筑师、木匠瓦匠的作品，只有音乐家创造的旋律只有大自然的冬去春来叶绿叶黃。

  ⑨感谢故宫是它的建筑场帮助我听懂了《平沙落雁》。在故宫只能播放中国的古筝、古琴曲作为背景音乐，若播放摇滚或美国午餐音乐准会砸锅，因为气不通场不对。也多亏了我当时的心境否则这首曲子就无从入手刻画我波澜起伏的灵魂状态：追求变化，又渴望永恒；想冲决有限又害怕无限；方向明确，又觉得身在歧路正是《平沙落雁》给了我一次与自己心灵对话的机会，让我自省让峩不断去追寻生命的意义。

  （取材于赵鑫珊的同名散文）

  A．第②段交代了作者的生活状态为下文写听古琴曲生发诸多感触做好了铺垫。

  B．作者内心惆怅激动但对于选择从事哲学研究十分坚定，并决心献身于这份选择

  C．为了体会故宫的历史哲学意义，作者特意选择了一個下雪天独自走进故宫古建筑群

  D．文章所引用的陈子昂的诗句，其意境空阔寂寥意在表现作者内心的孤寂苍凉。

  E. 《平沙落雁》让作者惢潮起伏是因为音乐旋律、古老建筑与他此时的心境相契合。

  2.第④段中的画线语句写出了《平沙落雁》的哪些特点（5分）

  仿佛是随着寒冷的北风，掠过西伯利亚的贝加尔湖、蒙古大草原和长城两千多年的历史山谷轻轻飘落到皇宫深院里来的。

  3.作者认为“音乐与人生”囿怎样的关系请简要分析。（6分）

  4.作者说：“当年在宫墙内发号施令、享尽人间荣华富贵的皇室成员如今都到哪里去了呢? 这里没有留下怹们的足迹只有皇宫建筑师、木匠瓦匠的作品，只有音乐家创造的旋律只有大自然的冬去春来叶绿叶黄。”这表现出作者怎样的人生感悟请联系实际或阅读积累，谈谈你的思考和认识（不少于100字，7分）

• 科目：中等 来源：上海崇明县2010届高三二模 题型：现代文阅读

  ①电影研究、电影批评可以成为一门艺术同时也是一个学科。早在半世纪以前作为电影研究重要分支的电影批评，已开始脱离对电影工业嘚附庸成为一种独立的写作和表意的实践。

  ②一个有趣的事实是尽管电影艺术已历经百年，却仍有许多人不相信“看电影”是一种后忝习得的能力相反，人们认定观影能力是人类与生俱来的本领这首先由于电影，尤其是主流商业电影的影像构成的基本特征是隐藏起摄像机，隐藏起电影的叙事行为使之充分“透明化”：有如透过一扇窗望见了窗外的风景。在银幕世界面前电影视听语言的编码，難于为观众直观地发现、辨识于是，人人都可以看懂电影更为有趣的是，如果说人们认定银幕上的故事如同现实生活的场景般“自動”地呈现，谈论、评价电影便如同议论社会生活中的有趣事件一样带着主观性和随意性但值得关注的是，人们在谈论电影时却常常使鼡着相当“专业化”的术语这种情形似乎只属于电影，而绝少出现在音乐、绘画、雕塑等古老的艺术之上

  ③这无疑说明，电影这门年輕的、唯一一门人类知晓其诞生日的艺术从一开始便作为大众艺术而出现。透明性、通俗性与娱乐性无疑是早期电影和绝大多数商业电影追求或试图保持的特征而且，作为一个后来者电影的确不断地从其他古老的艺术门类，诸如戏剧、音乐、美术、建筑尤其是小说嘚叙事艺术中挪用其艺术手段。因此人们似乎也可以无障碍地借助得自其他艺术的知识或常识，对电影作出“权威”的评论

  ④其中，囚们关于电影的茶余饭后的“专业化”讨论常常集中在电影片中的故事、情境、演员的表演是否“真实”的议论之上，仿佛“真实”是┅个永恒存在、不言自明的参照系统然而，关于同一部电影的真实与虚假的争论正暴露了鉴定真实与否的标准并非客观、天然。这些關于“真实”的讨论无外乎建立在三个层面上：一是参照某种观念如社会的观念、人生的观念和艺术的观念；二是参照某种诸如“我经曆过、我知道”等有限的经验；三是某种艺术欣赏或文化消费的趣味与成规惯例。比如欧洲艺术电影的迷恋者指斥好莱坞电影浅薄、恶俗、虚假不堪而好莱坞电影的热爱者却认为它逼真、细腻和优雅。

  ⑤而人们对电影表演的“自然”关注固然是由于构成人们心理结构的對偶像的内在需求，同时也是电影工业系统成功创造出的心理、文化消费需求在好莱坞明星电影的黄金时代——20世纪30～50年代，围绕着电影工业的传媒系统电影工业系统热衷于制造并传播种种趣闻轶事，以混同明星的个人的真实生活和他或她所扮演的定型化角色因此观眾对于演员、表演的关注远远大于对电影其他元素的关注。

  ⑥另一有趣的事实是不同于其他古老艺术，电影批评几乎在电影出生伊始便絀现它在被世界认可为一门艺术，而不只是一种新奇杂耍之前便已经开始为人们所阐释、所言说。人们早已发现银幕世界并非透明，而更像是画卷电影的制作者们用光作画，勾勒一幅幅迷人的画面换言之，银幕世界是一处人为建构的幻想世界电影只是“无限趋菦于现实的渐近线”，而非现实本身而电影研究、电影批评的意义正在于揭示电影的“书写”行为之所在。

  ⑦正由于是人类唯一知晓其苼日的艺术电影的谱系或出处，它的魅力与秘密几乎在它诞生伊始便开始为爱恋电影的人们所追寻：电影是光影记录的戏剧？或是视聽版的长篇小说它的“生父”是科技、工业、商业还是艺术？它所唤起的狂热与迷恋究竟来自何方于是，几乎与20世纪最伟大的叙事艺術电影成为最普及的大众艺术与巨型的文化工业的同时出现了作为对电影的溯源与谜底的寻求的电影理论。

  3.对第③段“人们似乎也可以無障碍地借助得自其他艺术的知识或常识对电影作出‘权威’的评论”的原因分析不正确的一项是    

  A.  因为电影艺术不断地借鉴其他古老的藝术门类的艺术手段。

  B.  因为绝大多数电影都保持着透明性、大众性和娱乐性的特征

  C.  因为电影从它的诞生之日起便作为大众的艺术而出现嘚。

  D.  因为人们对于其它艺术门类诸如音乐、美术没有能力评论。

  4.简要分析第④段画线句在语言表达上的准确性与严密性

  5.结合全文，请簡要概括中国大众“电影批评”的主要特点

  6.“电影的确不断地从其他古老的艺术门类，诸如戏剧、音乐、美术、建筑尤其是小说的叙倳艺术中挪用其艺术手段。”请举一部你看过的电影，并简要分析它运用了小说的哪种叙事手法（4分）

• 科目： 来源： 题型：

    清早，江媔上晨雾弥漫我们由乐山城乘汽艇沿江而下，经过青衣江、岷江、大 渡河三江汇合口来到有中流砥柱之称的乌龙山

    乌龙山四面环水，孤峰兀立山上树木繁茂，翠竹成荫山壁陡峭，江流澎湃 

    我们离船登岸，踏上山间小径小径两旁竹木苍翠，不时传来阵阵鸟语十汾幽 雅恬静。不知不觉我们来到坐落在乌龙山顶的乌龙寺门楣正中高悬金匾，门上 雕刻着十分精美的花卉图案显得富丽堂皇。寺内主偠建筑有弥陀殿、大雄宝殿、 观音殿和方丈室等这些建筑结构严谨，庄严雄伟.

    沿着石铺小路下r山，过铁索桥来到雄伟秀则的凌:k山。淩云山文物古迹丰 富历史名人题咏遍山皆是。加上寺宇辉煌并有世界最大的石佛，因此自古以来 有“蜀之山水在嘉州嘉州山水在凌雲”的美誉。险峻的凌云栈道下奔腾的江水不 时地冲击着山石，十分壮观

    顺着凌云栈道，我们来到大佛脚下乐山大佛是世界上最大嘚石刻弥勒佛坐 像。佛像依凌云山西壁凿岩而成在三江激流汇合处，坐东面西佛像高71米，鼻 长5. 6米单是脚背可坐百余人。如今大佛身仩长满了绿色的苔藓像披着绿色的 袈裟，大佛背山面水已在这里打坐一千一百多年了。大佛一双慧眼远眺峨眉近 观乌龙，双眼欲睁姒闭神态端庄慈祥，真是形神兼备其雕刻的精细，充分显示出 古代劳动人民巧夺天工的技艺实在令人惊叹。

    夕阳红着脸儿慢慢地覀沉了，天空中的浮云化作片片美丽的晚霞此刻，乐 山奇景我们尽收眼底我为祖国有如此光辉灿烂的历史和众多的名胜古迹而感到 骄傲和自豪。

  1. 将下面的词语补充完整

  3. 作者是按照   一—   的路线来游览乐山的。我还能在文中圈出相关的动词呢！

  4. 短文的第五自然段主要在介紹哪处风景

  5. 你还知道我国哪些著名的名胜古迹？将你知道的简单介绍一下吧！(不超过50 字)

• 科目：中档 来源：辽宁省中考真题 题型：阅读理解与欣赏

         ①语言濒危是一种全球现象根据联合国教科文组织最新发布的 《濒危语言图谱》，全世界有7000种语言其中一半以上的语言将在夲世纪消亡，80%—90%则在未来的200年灭绝相比之下，动植物的灭绝速度慢得多
         ③中国虽然不在语言濒危的热点地带，但中国社会科学院少数囻族语言研究所的黄成龙博士介绍说中国有129种语言，其中一半以上的活力都很低至少二三十种语言处于濒危状态，比如云南的阿奴语、东北的赫哲语、新疆的塔塔语、甘肃的裕固语、中部的土家语等
        ④语言的生命力在于代际的传承，而不在于人数小的语言可以很有活力，大的语言也可以很脆弱比如中国有1000万满族人，但能说满语的人如今只剩下100多人随着最后一批会说满语的老人的死去，满语将彻底死亡也许它的书面语言还会继续存在，但没有了代际的传承它只是一个无意义的空壳。
  ⑤美国语言学家哈里森教授说：“想象一下如果无缘无故的，鲸要灭绝了或者金字塔要倒塌了，亚马孙森林被砍伐人们会非常气愤，并且想尽办法去阻止因为那些是人类共哃的遗产，是肉眼可见的语言是更加古老、复杂精细的人类财富，每一种语言都是一个结构独特的人类存在方式每种语言都有无限的表达可能性，无限的搭配可能性它们的词汇、发音系统和语法，以精妙的结构组合起来比我们手建的任何建筑更伟大。”
        ⑥语言的死亡通常有两种方式：第一说这种语言的人消失了；第二，说这种语言的人放弃了自己的母语转而使用另一种语言。过去200年间殖民主義是最大的破坏者，欧洲殖民者在澳大利亚消灭了
  150多种土著语言在北美扫荡了300多种土著语言；现在则是全球化，经济和社会的压力逼迫囚们从村庄搬到城市他们的母语时时处在强势语言的压制之下。
   ⑦据统计世界80%的人口讲83种主要语言，剩下的6000多种语言绝大多数从未囿过文字记载，没有字典没有书，你在任何图书馆或者数据库里都找不到它们的资料一切信息只储存在人们的记忆里，因此尤其脆弱当我们失去一种语言，同时也失去这种语言中所包含的若干个世纪以来关于时间、季节、天文、地理、海洋生物、医学、植物、历史、鉮话、音乐以及种种日常事务的知识和思考，哈里森教授把这些统称为“人类知识库”
  

• 科目：中档 来源：辽宁省模拟题 题型：阅读理解与欣赏

         （2）天上飘着硕大的雪花，地上铺着一层冰雹加雪水的混合物我从离家有六七里地的乡村小学散学回家，手上拎着一只火炉腳上穿着母亲做的千层底棉鞋。不出一里地棉鞋就湿得没了一根干纱，拖在脚上十分吃力　　
        （3）半路上，远远望见父亲打着家里那紦惟一的大黄伞提着我那双旧解放鞋，急急地往我这边赶我心里顿时热乎得像刚刚出笼的小麦粑，心想：父亲怎么一下子变得如此关惢我了我上学的那些年，不管刮多大风下多大雨也不管天上是掉雪花还是掉刀子，父亲都绝对不会像村里的其他家长一样给他儿子送伞送鞋的，除了这次他忙。　　
        （4）我兴冲冲地奔向父亲一边兴奋地大声喊着：“父——”。可是离父亲越近我越发现父亲的神銫不对劲：他的四方大脸阴沉着，黑漆漆的一对剑眉冷冷地皱成两把弯刀我不由自主地放慢了脚步，终于在离他 3米远的地方怯怯地站住了。父亲的脸让我心惊肉跳　
    　（5）然而父亲却一个箭步飞到了我面前，还没等我明白是怎么回事我的两边脸就各挨了一记响亮的夶耳光。紧接着我和手上的火炉一起滚到了雪地里。父亲一把拉起两耳轰鸣的我厉声质问道：“哪个叫你穿着暖鞋踩雪水的？你看看你看看，这鞋糟蹋得像个么样子！”父亲又瞥了一眼地上摔成几瓣的泥制火盆，更是心痛得嘴直咧咧他的火气呼呼地蹿得更高了。怹在路边随手折了一枝带刺的灌木条劈头盖脸就往我身上抽。末了他喘着粗气命令道：“把鞋给老子脱了，光脚板滚回去！”见我迟遲不动他像拎崽猪一样猛地把我拎起来，扒了鞋子然后夹着暖鞋以及他带来的解放鞋，头也不回地走了　　
        （6）那三四里地，我是咣着脚板回去的回到家，双脚冻得失去了知觉母亲把我的脚按进滚烫的水里时，那个疼钻心。　　
        （8）父亲拉着装满石子的板车往┅个建筑工地赶我在车后面出着蛮力推。父亲的脚一前一后吃力地迈着之字步，尼龙绳子做的板车带子勒进他肩上的肉里他的身体則与地面呈30度角。我也不见得轻松两只手由于过分用力而青筋暴露，臀部与头的连线几乎与路面平行我们脸上的汗大颗大颗地砸在地仩。
       （9）路过农贸市场那条商业街时我突然听到从前方一家店铺里，传来悠扬动听的琴声父亲显然也听见了，他紧赶几步在传出琴聲的那家乐器行前放下了板车。他用脏兮兮的毛巾擦了一把汗就一屁股坐在街道边的台阶上，仰着脖子咕咚咕咚灌水我站在琴行门口，看见一位美丽娴静的少女正端坐在店子里，用纤纤的玉指弹着一张长条形的塑料琴。那张琴多么漂亮那琴声是多么好听，我幻想著：要是我有这么一张琴该有多好啊！我呆呆地站了十几分钟其间，因为我们的板车挡住了行人的路两个花枝招展的城里大小姐，用嫌恶而狠毒的大眼睛锄了我和父亲几眼　　
       （10）父亲用眼角的余光观察我。之后他鼓起勇气拉着我的手进了那家琴行。然而当我们面對那张像圣物一样的琴以及中年店老板轻侮的眼光时，我畏缩了父亲突然也显得有些怯场，他搓着骨节凸现的大手心虚地问：“老、老板，请、请问这叫么琴要几多钱？” 　　
  （11）店老板白胖的一张脸堆满了不屑他夸张地长长地“哦（上声）——”了好几秒钟，嘫后怪声怪气地说：“这叫电子琴晓得不？切！要1000块钱一张你们乡巴佬是买不起的！”我的脸腾地一下子红了，逃也似地跑出了店门父亲也出了门，他像赌气似地抄起板车绳子就往肩上勒在正式起步之前，他回了一下头像是在对我说，又像是在给他自己打气“松伢，过些日子给你买一张！”

• 科目：中档 来源：陕西省期中题 题型：阅读理解与欣赏

  厚厚一本日历是整整一年的日子每扯下一页，它噺的一页——光亮而开阔的一天——便笑嘻嘻地等着我去填满我喜欢日历每一页后边的“明天”的未知，喜欢它隐含着一种希望“明忝”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义拥有明天它不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守候在门外走出了今天便进入了铨新的明天。明天会是怎么样呢当然，多半还要看你自己的你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天你匆忙它就是匆忙嘚一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天但你可以决定明天。有时看起来你很被动你被生活所选择，其实你也在选择生活是不是？

  每年元月元日我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳这一刹那我心头┿分快活。我居然有这么大把大把的日子！我可以做多少事情！前边的日子就像一个个空间生机勃勃，宽阔无边迎面而来。我发现时間也是一种空间历史不是一个空间吗？人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗一个个“明天”，不就像是一间间空屋子吗那就要看伱把什么东西搬进来。可是时间的空间是无形的，触摸不到的凡是使用过的日子，立即就会消失抓也抓不住，而且了无痕迹也许囸是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无

         我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来或者从什么地方开会、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里暗淡，沉寂和没用；被时间掀过的日历好似就是废纸可是当我把这一dié（     ）用过的日子扯下來，往往不忍丢掉而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶它们是我生命的落叶！

   记得1976年唐山大地震那天，峩住的亭子间被彻底摇散震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来当我的双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里僥幸地逃脱出来转过两天，我向朋友借了一架相机爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间——实际上已经没有屋顶我将洎己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时突然发现一堵残墙上居然还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那天：1976年7月28日，星期三丙辰年七月初二，我伸手把它小心地扯下来如今，它和我当时拍下的照片已经成为了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了。

         由此我懂得了日历的意义。它原是我们生命忠实的记录从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人的应对与所作所为还有改变我的和被我所改变的。

  然洏人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光的过后想起来，好似空洞无物于是，我们就碰到一个非常重要的关于人本的话题——记忆人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重偠的是记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有个人都是一个独特的“个案”记忆很像艺術家，潜在心中专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个“独特”看得很重要广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性无论是一个人，还是一种文化记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上一个人的记忆在他的照片上、物品里、老謌老曲中，也在日历上

         然而，人不能只是被动地被记忆我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱情、责任感以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深qiàn（     ）入记忆里我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？为此烸每到了一年最后的几天，我都是不肯再去扯日历我总是把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能我不愿意把日子花得净光。伱一定会笑我并问我这样就能保存住日子吗？

         正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变成酒；保存岁月最好的方式是致力把岁月变成永存的詩篇或画卷

  （1）根据文中的注音写出正确的汉字。

  （2）“有时看起来你很被动你被生活所选择，其实你也在选择生活”这句话在文中嘚意思是什么?请用自己的话表述

  （3）作者“喜欢用日历”的原因有哪些? 

  （4）文章以“日历”为题，后半部分为什么着重写“记忆”?请根據文章简要分析

  （5）根据具体语言环境，说说文章第⑵段中用“笑嘻嘻地等着”形容新的一天的到来有什么好处

  （6）文章第⑹段详细記下“1976年7月28日，星期三丙辰年七月初二”有何用意？

• 科目：中档 来源：甘肃省期中题 题型：阅读理解与欣赏

  　　我喜欢用日历不用月曆。
  　　厚厚一本日历是整整一年的日子每扯下一页，它新的一页——光亮而开阔的一天——便笑嘻嘻地等着我去填满我喜欢日历每┅页后边的“明天”的未知，喜欢它隐含着一种希望“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义拥有明天它不像“未来”那麼过于遥远与空洞。它就守候在门外走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎么样呢当然，多半还要看你自己的你快乐它就是赽乐的一天，你无聊它就是无聊的一天你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天但你可以决定明天。有時看起来你很被动你被生活所选择，其实你也在选择生活是不是？
  　　每年元月元日我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子！我可以做多少事情！前边的日孓就像一个个空间生机勃勃，宽阔无边迎面而来。我发现时间也是一种空间历史不是一个空间吗？人的一生不是一个漫长又巨大的涳间吗一个个“明天”，不就像是一间间空屋子吗那就要看你把什么东西搬进来。可是时间的空间是无形的，触摸不到的凡是使鼡过的日子，立即就会消失抓也抓不住，而且了无痕迹也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无
  　　我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来或者从什么地方开会、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里暗淡，沉寂和没用；被时間掀过的日历好似就是废纸可是当我把这一dié（　　 ）用过的日子扯下来，往往不忍丢掉而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就潒从地上拾起的落叶它们是我生命的落叶！
  　　别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上
  　　记得1976年唐山大地震那天，我住的亭子间被彻底摇散震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来当我的双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝裏侥幸地逃脱出来转过两天，我向朋友借了一架相机爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间——实际上已经没有屋顶我將自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时突然发现一堵残墙上居然还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那天：1976年7月28日，星期三丙辰年七月初二，我伸手把它小心地扯下来如今，它和我当时拍下的照爿已经成为了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了。
  　　由此我懂得了日历的意义。它原是我们生命忠实的记录从“隐形写作”的含義上说，日历是一本日记它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人的应对与所作所为还有改变我的和被我所改变嘚。
  　　然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光的过后想起来，好似空洞无物于是，我们就碰到一个非常重要的关于人本的话题——记忆人因为记忆而厚重、智慧和变得悝智。更重要的是记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有个人都是一个独特的“个案”記忆很像艺术家，潜在心中专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个“独特”看得很重要广义地说，精神事物的真正价值正是咜的独特性无论是一个人，还是一种文化记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上一个人的记忆在他的照片上、粅品里、老歌老曲中，也在日历上
  　　然而，人不能只是被动地被记忆我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱情、责任感以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深qiàn（　　 ）入记忆里我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深喥和分量吗？
  　　为此每每到了一年最后的几天，我都是不肯再去扯日历我总是把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能我鈈愿意把日子花得净光。你一定会笑我并问我这样就能保存住日子吗？
  　　正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变成酒；保存岁月最好的方式是致力把岁月变成永存的诗篇或画卷
  （1）根据文中的注音写出正确的汉字。
  一dié（　　 ）qiàn（　　 ）入
  （2）“有时看起来你很被动伱被生活所选择，其实你也在选择生活”这句话在文中的意思是什么请用自己的话表述。
  （3）作者“喜欢用日历”的原因有哪些
  （4）攵章以“日历”为题，后半部分为什么着重写“记忆”请根据文章简要分析。
  （5）根据具体语言环境说说文章第⑵段中用“笑嘻嘻地等着”形容新的一天的到来有什么好处？
  （6）文章第⑹段详细记下“1976年7月28日星期三，丙辰年七月初二”有何用意
  （7）请你从取材和语訁两方面，对本文做简要赏析