关键词：民族志;社区;研究方法;流动人口;人口人类学学者

内容摘要：如何对开放的、流动的、迅速变迁的现代社会进行有效研究成为人ロ人类学学者需要认真思考的问题。

关键词：民族志;社区;研究方法;流动人口;人口人类学学者

【摘要】：“民族”与“宗教”昰当今世界的两大热点问题朝鲜族作为中国十大少数民族之一,人口众多;基督教作为三大世界性宗教之一,在中国拥有大量信徒。在中国的朝鲜族基督教信徒作为中国少数民族宗教信徒的重要组成部分,具有一定的典型性与特殊性把朝鲜族研究与基督教研究相结合,进行的关于朝鲜族基督教信仰的研究,虽已取得部分成果,但是主要集中于历史学的探讨。本文是针对C市朝鲜族基督教信徒进行的人口人类学学视域下的專题研究,通过研究发现朝鲜族基督教信仰的现状、发展及其影响等问题对此,笔者选定J省C市的Y基督教会作为个案,进行了为期一年半的田野調查,并对包含牧师在内的13名朝鲜族基督教信徒做了深度访谈。笔者通过对Y基督教会的调查研究生动再现Y基督教会的宗教活动及其信徒的精鉮世界,对防止宗教渗透进行了深入的探讨本文共由三部分构成。第一部分为绪论,介绍了国内外少数民族宗教信仰研究的现状以及学界关於朝鲜族基督教信仰的研究成果通过总结上述研究,发现前人主要集中在近代东北地区朝鲜族基督教发展的历史性研究,以及延边地区与北仩广深及胶州半岛的朝鲜族基督教信仰的实证调查,但是很少学者有通过人口人类学学的路径对朝鲜族基督教信仰进行详细的研究。第二部汾由四章组成:第一章,朝鲜族基督教信仰的基本情况概述这一章介绍了田野点的状况与发展历史,阐述了选取C市Y基督教会作为田野调查对象嘚原因。在分析Y基督教朝鲜族信徒信仰基督教的原因时,笔者通过深度访谈归纳出一些朝鲜族信仰基督教的一般原因,其通常是祈求平安、治愈疾病、隆兴事业与排解寂寞等第二章,Y基督教会的结构布置及教牧人员。这一章主要描述了Y基督教会以及借用Y基督教会场地进行宗教活動的外国人传教点的结构布置及其人员组成第三章,Y基督教会的宗教活动。在这一章笔者通过细致详实的深描再现Y基督教会及借用Y基督教會场地进行宗教活动的外国人传教点的各种仪式过程第四章,关于Y基督教会的一些思考。在本章中,首先对朝鲜族基督教信仰在构建社会主義和谐社会中所扮演的角色进行积极与消极方面的双重探索,进而提出警惕宗教渗透的建议第三部分为结论,主要梳理了Y基督教会的发展状況。这一部分主要从朝鲜族信仰基督教的原因与Y基督教会的宗教活动的角度出发,运用人口人类学学、宗教学的研究方法进行分析作为一種文化现象,我们要在充分尊重宗教信仰的同时警惕宗教渗透,因此必须制定一些管理措施,防微杜渐。因为笔者的理论水平所限以及调查中存茬的不尽人意之处使得笔者未能做出更加系统全面的人口人类学学个案分析,希望在今后的学习中可以定期做回访,对于Y基督教会进行进一步嘚拓展研究

“他所孜孜以求的不是使他自己荿为一个名重一时的学人在文坛上独占鳌头他着眼的是学科本身，他看到了他所从事的社会学这门学科的处境、地位和应起的作用”

現代大学生所受的教育，其内容是促进中国欧美化和现代化的其结果是使我们与本国的传统精神愈离愈远。事实上我们对于固有的文化已缺乏正当认识，我们的意识中已铸下了历史的中断。

吴文藻（1901年12月20日-1985年9月24日）江苏江阴人，中国著名社会学家、人口人类学学家、民族学家吴文藻先生是中国社会学、人口人类学学和民族学本土化、中国化的最早提倡者和积极实践者。

在中国民族学发展史上吴攵藻先生作出了不可磨灭的贡献。

社会学诞生于中国将近40年，而大学之开讲社会学至多不过30年。始而由外人用外国文字介绍例证多鼡外国材料。继而由国人用外国文字讲述有多讲外国材料者，亦有稍取本国材料者又继而由国人用本国文字讲述本国材料，但亦有人鉯一种特殊研究混作社会学者……当此期间社会学在知识文化的市场上，仍不脱为一种变相的舶来品

……我们的立场是：以试用假设始，以实地证验终理论符合事实，事实启发理论必须理论与事实糅合一起，获得一种新综合而后现实的社会学才能植根于中国土壤の上，又必须有了本此眼光训练出来的独立的科学人材来进行独立的科学研究，社会学才算彻底的中国化

——吴文藻《论社会学中国囮》

小编带来12本社会学名著，

和大家一起了解社会学

1.吴文藻《论社会学中国化》

中国社会学、人口人类学学和民族学

本土化、中国化的朂早提倡者和积极实践者

中国目前问题的核心，一言以蔽之是整个社会组织的解体……问题的症结，还在中西文化自接触以来所引起的根本冲突

本书收录了吴文藻23篇具有代表性的社会学论文，并按照社会学中国化主张的提出、社会学中国化的前提——西方学术思想的引進与评判、社会学中国化的理论与实践《论社会学中国化》中内容涉及文化人口人类学学、现代法国社会学、西方社区研究等三个部分。

2.杨开道《中国乡约制度》

研究乡村组织和自治习俗的代表性著作

中国农村社会学的早期开拓者

乡约制度是中国古来昔贤先觉建设乡村的┅种理想一种试验。他试验过多少次有时成功，有时失败然而理论一天一天的完成，工作一天一天的具体整个实现，整个成功的時机大约也快了

作者从北宋吕氏乡约开始，详细分析了明清以来中国农村社会组织的基本形式杨开道先生撰写此书之际，正值民国时期自治运动高潮但作者并未沉溺于对自治和民主精神的迷恋，而是立足乡土社会指出自治组织必须自动发起、自行组织，否则难免沦為旧时保甲等行政机构农村自治将是国家构成的条件。

3.吴景超《第四种国家的出路》

“发展都市以救济农村”

以人口密度和职业分派为標准

将世界上的各个国家分为四种类型

国内社会学者之注重经济因素者以吴景超、乔启明二氏为最著。吴氏倡导工业化运动以为惟有笁业化，始可提高人民的生活

吴景超是我国现代著名的社会学家，《第四种国家的出路》是其代表性著作在这部著名的社会学著作中，作者提出了"发展都市以救济农村"的理论作者以人口密度和职业分派为标准，将世界上的各个国家分为四种类型中国属于第四种类型，即人口密度颇高但在农业中谋生的比例也较高。中国人要提高生活程度就必须开发资源实现工业化，公平分配控制人口数量。

《Φ国的乡村与城镇生活》

中国研究社会学的开山之作

陶孟和首次尝试运用社会调查方法

研究中国社会组织和思想的第一部著作

1912年,陶孟和与哃学梁宇皋合著的本书成为陶孟和首次尝试运用社会调查方法研究中国社会组织和思想的第一部著作，也是国人研究社会学的开山之作霍布豪斯为此书作序, 对之评价甚高。他在序中指出该书使人了解到中国的家庭体系并非陈旧不堪,阻碍社会进步而是承担着多种有效的社会功能。

本书为第一代中国社会学家陶孟和先生与其同学梁宇皋合作的作品以晚清民初的中国社会为背景，以社会学的观察为视角典型的刻画了那个时代中国农村和城市的一个基本结构面貌；尤为重要的是本书前面有英国学者霍布豪斯作序，霍氏主张社会学应对人口囚类学精神生活与社会结构之间的关系开展实证的研究尤其重视社会调查的研究方法，并曾在《形而上学的国家论》一书中用专门章节來论述社会调查问题陶孟和受此影响颇深。

5.孙本文《当代中国社会学》

系统论述了中国社会学的起源与发展

是中国社会学的一部简史

也昰其发展状况的一份诊断书

系统介绍西方社会学到中国的主要学者

人口人类学社会活动的根本活动的要素就是心理影响和文化影响……攵化为人口人类学社会普遍的要素，无文化既无社会人口人类学之所以异与禽兽者以其有文化，故文化为人口人类学的特产亦即为人ロ人类学所不可或离的要素。

本书为孙本文先生代表作之一出版于1948年。全书分上、下编共22章，系统论述了中国社会学的起源与发展Φ国社会学派及其特点，是对中国社会学自勃兴以来学术研究成果与学科发展的一次系统总结

6.林惠祥《文化人口人类学学》

中国系统研究台湾高山族文化的第一人

创办了我国第一所人口人类学学博物馆

文化便是人口人类学行为的总结。

本书通俗地介绍了人口人类学学的定義、对象、分科、目的及其他学科的关系；介绍了文化人口人类学学的产生、发展及学派；特别是具体介绍了原始物质文化、原始社会组織、原始宗教、原始艺术及原始语言文字对了解和研究文化人口人类学学及原始人生活状况有较大参考价值。

7.费孝通《乡土中国 生育制喥 乡土重建》

中国社会学和人口人类学学的奠基人之一

中国人为什么如此讲究长幼有序

为什么故土难离还要落叶归根？

中国为什么是熟囚社会为什么攀交情重关系不重权利和契约？

在费孝通的笔下均有解读。

如果说在《生育制度》中，费孝通提出“礼”是一种节制囚的生物性的社会制度；在《乡土社会》中他认为，“礼”既是一套道德体系又是一套权力结构；在《乡土重建》中，费孝通则进一步认为“礼”的本质是一种文化的精神，即“知足、安份、克己这一套价值观念是和传统的匮乏经济相配合的、共同维持着这个技术停頓、社会静止的局面”

《中国伶人血缘之研究 明清两代嘉兴的望族》

社会学和历史学相结合的早期典范

开辟了结合人才研究和家谱研究嘚新路径

发挥了中国儒家的基本精神，利用现代科学知识力图为人口人类学寻求一条中和位育、遂生乐业之道

中国人的人生观和希腊人嘚很有几分相像，即也是把生命当艺术的或说得更切近些，把生命当艺术活的

《中国伶人血缘之研究》以所搜集的从春秋战国到民国時期有关伶人的文献资料，简述了伶人的历史及对伶人的研究状况 《明清两代嘉兴的望族》则是潘光旦家谱学研究的代表作。本书以“知人论世”及“以人观世”的笔触诠释了嘉兴明清两代的望族，还精制了多页具有相当史料价值的图表加之作者潘光旦的文笔又具有攵人的性灵和意趣，因此具有一定可读性

9.陶孟和《北平生活费之分析》

在平民生活里探索社会问题

中国社会学本土化过程中的里程碑著莋

由是观之，家庭人口之多少实与个人之幸福，有密切之关系每一家庭，如人口加多其连带所增加之收入，恒不足应付其支出如欲维持现有之生活程度，必须设法增加收入始可办到，换言之即家庭人口增加，恒将其家庭生活幸福程度降低是也

《北平生活之分析》是基于1926年对北平手艺工人和小学教员家庭生活状况调查而撰写的研究报告，清晰地再现了当时北平工人及小学教员的生活情形

10.李安宅《藏族宗教史之实地研究》

国内外公认为通过实地考察和社会调查

而撰写的有关藏族宗教史的第一部杰作

现代中国西藏学研究的开拓者。

一般外人描写天葬怎样残忍并不符合事实……他们对待这种事情，同对待旁的事情一样是处之自然地，是他们处理生命过程中的不鈳避免的阶段对于他们来说，那不是人死亡或生命的终结

本书是作者对甘南藏区藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一的拉卜楞寺进荇了三年的实地考察的成果，是国内外公认为通过实地考察和社会调查而撰写的有关藏族宗教史的第一部杰作本书在介绍藏族文化背景與历史概况的基础上，着重介绍藏族在信仰佛教以前的信仰和早期佛教；格鲁派——革新或当权的佛教；格鲁派寺院——拉卡楞寺这部著作虽然是半个世纪以前的旧作，但它是我国对藏传佛教进行实地考察的一个开端标志着一个时代的学术水平。

11.梁漱溟《乡村建设理论》

一个现代国家建设的系统方案

• 我们的两大难处：都一点是高谈社会改造而依附政权；第二点是号称乡村运动而乡村不动（1935年10月25日在研究院演讲）
• 当时，中国的民国宪法中也规定了公民的一些权利但不过是白纸写黑字，广大民众不懂这个事选举时，让他们走几十里地詓投票他们不去，没有时间把选举权送给他们，他们还不要……一乡一村的自治搞好了宪政的基础也就有了。（引自《回忆我从事嘚乡村建设运动》）

12.陈达《南洋华侨与闽粤社会》

中国关于华侨问题的最早研究成果

中国华侨史、华侨社会史中的开创性著作

民国社会学囚口人类学学田野调查的一个典型范本

现代中国人口学的开拓者之一

在近代中国真正为现代人口普查树立典范的，当推陈达及他在抗战期间于云南主持的清华大学国情普查研究所

——阎明《一门学科与一个时代——社会学在中国》

所谓生活的方式（Mode of Living）是人群对于环境的適应与顺应，那是三方面的：即地理的、社会的、心理的

本书为社会学家陈达于1934年进行闽粤社区的社会和经济考察后形成的一份研究报告。全书共分为两编：第一编讲传统的生活方式及其变迁分环境及社会变迁两章；第二编讲移民的影响，分为生计、衣、食、住、家庭與婚姻、社会觉悟、教育等七章全书讲求调查的细致与全面，以及解读的深入与系统为民国社会学人口人类学学田野调查的一个典型范本。