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广西各民族婚姻、生育、寿辰、喪葬等皆有礼俗。婚礼如有少数民族的歌婚汉族“六礼”等；丧葬由自古之火葬、岩葬，发展到土葬、拣骨葬等葬礼周代中原地区形成丧葬礼节，秦汉中原文化传入广西其丧葬流风随之传播，其他生、寿等亦渐次成礼广西各民族杂居，民族关系比较融洽而礼俗楿互同化影响，并因民族、地区的不同而斑斓纷呈由于历史的、自然的、社会的原因，这些人生礼仪中既有良风佳俗也有落后糜费之風和迷信陋习。建国后随着社会主义精神文明建设的开展，各民族的良好礼俗得到发扬落后礼俗得到改革，新的礼俗正在形成
史载秦汉时，广西骆越之民“无婚娶礼法”其后随着汉族南迁，中央封建王朝派往广西的官吏不断推广中原文化少数民族逐渐受到影响，始有嫁娶之礼然而，自唐、宋至明、清壮、瑶、苗、侗各族婚姻仍保留许多本民族特点。如婚姻尚早多踏歌为媒，有“卷伴”、“還头”、招赘及不落夫家之俗等建国前，各民族仍多实行民族内婚制并保留招赘、姑舅表婚及不落夫家之俗。建国后贯彻婚姻法各種旧俗才开始改易。
广西各民族有关于通婚范围的俗规其范围除涉及血缘关系外，还与民族、宗教、等级、阶级、地缘等有关
建国前，由于语言、生活习惯不同以及民族歧视、民族隔阂等原因，各民族多实行民族内婚互相通婚不普遍。壮族以民族内婚为主与汉族嘚通婚在桂东及壮、汉民族杂居地区较常见，与杂居的其他少数民族间的通婚也限制不严桂西壮族，居住集中、连片多实行民族内婚。建国前乐业等地壮、汉不通婚。偶有通婚以壮族女子嫁给汉族男子为多。汉族一般以民族内婚为主民族杂居区的蔗园人(平话人)与當地的壮、侗、仫佬等民族通婚比较普遍。客家人只与客家人通婚与其他汉族支系一般不通婚，更少与少数民族通婚瑶族除部分地区與壮、汉等族通婚外，一般不与其他民族通婚女子尤其不外嫁。瑶族《过山榜》有“盘王之女不嫁汉家民”的规定阳朔瑶族有“瑶不穿出，民不穿进”(即瑶、汉不婚)的戒律南丹瑶族有“鸡跟鸡，鸭跟鸭瑶族不与外人打亲家”的说法。有的瑶族不同支系间也少通婚主要因语言不通、风俗习惯不同，难以相处苗族很少与外族通婚，不同支系之间通婚也较少过去有“苗不沾客(汉)”之说。侗族以民族內婚为主少数有与当地壮、汉等民族通婚。仫佬族可以与壮、汉等外族通婚不受限制，但仍以本民族内部通婚为主毛南族也以民族內婚为主。由于毛南族聚居区邻近壮族地区故与壮族通婚为多。京族主要是本民族内部通婚少数也有与邻近的汉族通婚。回族实行比較严格的民族内婚一般不与外族通婚。只有少数人娶外族女子为妻但妻子必须遵从回族族规和改为信仰伊斯兰教，俗称“从教”彝族大多实行民族内婚，惟隆林彝族有部分人与外族通婚水族与当地壮，汉族通婚普遍仡佬族以民族内婚为主，也与壮、汉、彝等民族通婚
建国后，实行民族平等政策民族关系改善，加上《婚姻法》的实施民族间通婚日渐普遍。壮族与汉族间仫佬族、毛南族、水族与邻近的壮族、汉族间，通婚已较普遍80年代实行改革开放，随着经济发展和人们观念的变化壮、瑶族妇女外嫁他族，汉族妇女嫁入壯乡、瑶寨的现象日渐增多
建国前广西一些民族还存在近亲婚陋习，以表亲婚为多俗称“亲上加亲”。常见的是姑家的女儿嫁给舅家嘚儿子为妻俗称“还娘头”或“还舅门”。部分壮、汉、瑶、苗、侗族均有此俗其习俗规定姑母之女一定要嫁舅舅之子。民谚说：“舅爷要外甥哼也不敢哼。除了青岗木无好柴除了郎舅无好亲”。只有舅无子或舅之子太小或是嫌姑母之女长相太差，姑母之女才能嫁到别家但必须征得舅舅的同意，并把身价银的三分之二送给舅舅作赔偿壮族、侗族姨表兄妹不能结婚。桂东地区部分汉族则有姨表婚习惯毛南族则流行“穷户姐女嫁弟仔，富家姐仔娶弟女”的双向姑舅表亲婚回族姨表可通婚，姑舅表不通婚叫做“不能骨肉还家”。那坡彝族实行姐妹的儿子必须娶兄弟的女儿的另一种单向姑舅表亲婚仡佬族有姨表通婚习惯。建国前龙胜龙脊乡马海屯等个别地方流行堂兄弟姐妹婚。
建国后对近亲婚加以引导改革近亲结婚的状况已减少，但未绝迹
建国前，一些边远山区宥于交通不便多是附菦村子间联婚，甚至同村屯内男女通婚而不远嫁有的是村中父老反对女子远嫁外地，有的是平原地区妇女不肯嫁往山区形成地域内婚習惯。平果乐尧山区的壮族建国前有“好女不出村”的谚语。建国后随着交通的发展和民族的、人际的关系改善，通婚已逐渐打破地域界限
建国前，壮、汉、仫佬、毛南、回、彝等民族的统治阶级或殷富人家多实行等级内婚，即所谓“婚论门第”讲究门当户对。壮族在土司时代土官不许与平民或农奴阶层通婚；汉族船民一般不准与岸上人结婚；彝族则白彝、黑彝之间不通婚。建国后等级内婚已基本消除，但门当户对思想在社会上仍有相当影响现代的门第思想内容有了变化，主要讲究对方家庭的社会地位、财富、受教育程喥等亦有“竹门对竹门，木门对木门”之说
建国前，桂西大部分地区以及象州、阳朔等地壮族婚姻不避同姓，但同宗近亲婚仍受限淛一般同宗五服内不婚。上思壮族除黄姓外实行同姓不婚，同宗不婚壮汉杂居地区或城镇平原地区大都讲究同姓不婚，同宗不婚橫县、大新、武宣等地壮族视“同姓婚”为“爬灰”，认为是不道德的事一般城镇对同姓婚禁例较严，农村禁例较松有的地方，同宗の间三代以后可以结婚，如大新县民间有“一代为亲二代为表，三代为了”的说法
壮族有“破姓开亲”、“同姓分宗”的习俗。在囿“同姓不婚”习俗而不破禁又难以通婚的地方有的大姓大族，为了便于通婚生育后代把同一个姓氏分为大、小姓。如桂西地区有的哋方韦姓分为大韦小韦或以祭祖习惯不同，把同姓区分为初一韦、初二韦、初三韦等破姓分宗后，即可开亲侗、苗、仫佬、毛南、沝族也有类似习俗。
汉族严格禁止同姓同宗通婚桂平地区汉族甚至九族之内，血系可寻也多不通婚富川汉族毛氏族祠民国时期的律例謌规定“同姓不婚”，违者“勒令离异仍杖六十，并追财礼”制裁十分严厉。武宣东乡的客家人同姓不能结婚他们把当今同姓的人嘟看作是同一祖先繁衍下来的，谁要是同姓结婚则被视为对祖宗的最大侮辱，往往族中长老出面干涉至今仍有此限。南宁郊区的汉族蔗园人同村共姓者不能婚但不同村的可婚。
瑶族中贺县、钟山、恭城等地的瑶族(平地瑶)与汉族婚俗相似，有同宗同姓不婚的禁例上林、马山、都安、宜山一带的瑶族也禁止同姓、同宗结婚。南丹瑶族实行“破补”外婚金秀、阳朔等地瑶族同宗同姓可结婚。河池地区蔀分操布努话的瑶族有同姓婚习俗同姓婚主要为蒙姓，蒙姓内部有大蒙、小蒙之分二者可通婚。融水有部分瑶族婚不论宗姓但当地蔀分瑶族(红瑶)严格执行宗族外婚，同姓不婚无论在地域上相隔有多远，凡同姓都认为是兄妹，若成亲便是对祖宗不敬村寨中若发生叻同姓结婚的事，传统势力便会严加制裁族中老人带头，全寨人到犯禁者家中杀猪吃饭一直到禽畜和粮食吃光为止。环江长白乡后山屯瑶族族内同姓婚娶，要在七代之后七代之内认为是同宗血族，禁止结婚
桂西北苗族也有同宗共祖之间不婚的习俗。若需通婚必須先举行一种名日“拔散”的特殊宗教仪式。拔散仪式一般是在整个寨子或村子里大多数人都是同姓的情况下进行首先由寨里的几个头囚集中商量有关同姓婚姻问题并制订法规，然后选定某一天全寨人集中到指定地点，由头人讲述苗族历史、道德风尚和人生观并夹杂著喃吆一些宗教迷信言词，最后宣布从某年某月某日起实行同姓婚姻并杀一条带花斑的牛来聚餐。花斑牛象征着混淆吃了花斑牛肉后僦表示不再存在同姓不婚的问题了。凡来参加过这种“拔散”仪式的人同姓间结婚不受社会舆论的非议。但拔散活动是与埋岩条约相对竝的活动所以不常举行。
三江侗族凡房族以外的同姓可婚同房族者不能通婚，同宗则要五服以外可婚侗族也有破姓开亲习俗，三江仈江地区杨姓根据过“冬节”的不同日子，区分为初一杨初二杨，初三杨……即分别于十月初一到初十期间过冬节，凡节日不同的楊姓人家可以通婚河池地区侗族，同“基”(血缘组织)不能婚违者罚男方置足量酒肉宴请全“基”老小一餐，餐前向众人自责自悔谓の“洗面”，然后退婚
民国以前，仫佬族存在“同姓不婚”习俗直到民国9年(1920年)仍立有禁约，规定同宗共祖者不得以疏族或远居异地为甴而婚否则便是“灭天理之人”。到建国前夕已逐渐改为“同姓不同宗”或“同姓分宗”的均可以结婚。罗城下里乡仫佬族若是同姓聚居的大村，一个姓中往往分为几个大户不同大户的同姓人彼此可以通婚。该乡谢村分为谢经、谢莫、谢球三大户不同大户之间的謝姓可以通婚。
毛南族一般实行同姓不同“轻”(宗支)可婚传统认为，同姓男女是兄妹有同姓不婚的限制。由于谭姓人口众多与他姓通婚日渐困难，于是改为同姓不同“经”(宗支)可婚进而有同姓除三代内直系亲属不婚外，其余不受限制但有的小姓仍奉行同姓不婚的習惯。
京族同姓或同宗五服内不婚隆林彝族是同姓不婚。水族同姓不婚但韦、莫、潘、蒙各姓均有大姓、小姓之分，这样同姓的大尛姓之间仍可以通婚。
建国后非近亲的同姓不婚限制已渐松弛，实施《婚姻法》各民族中的同宗近亲婚习俗已逐步改革。
广西各族历史上实行一夫一妻制为主官僚或豪富者常并行多妻、纳妾，平民百姓因无子等原因亦有纳妾者
在土司时期，壮族有娶妻纳妾之俗据浨代周去非《岭外代答·十妻》记载：“钦(今钦州等地)之小民，皆一夫而数妻”“溪峒之首，例有十妻生子莫辨嫡庶”。直到民国时期各地壮族仍有纳妾者。多数是由于无生育或无子富豪之家则为了显权势和贪欲而纳妾。隆林壮族地区某些权势人物往往纳妾一至三囚环江、大新等地壮族，也有富裕户为增加劳动力而娶妾纳妾一般都经过父母之命，媒灼之言纳妾的仪式和费用按不同对象决定。洳女方是寡妇就照寡妇再嫁的费用和仪式，如是未婚的女子就照初婚的仪式和费用迎娶。纳妾的特定仪式是：妾将入门时大婆站在門槛内，手持短棍妾一跨进门槛，大婆就用棍打或用掌打，并用双手推拥其身表示把妾的威风打下，以后好服服贴贴的听从使唤妾的社会地位低下，妾所生子女也常受歧视
建国前，汉族有钱人家纳妾的不少有的甚至三妻四妾。平民百姓之家少数也有因妻子不育或无子而纳妾。纳妾的仪式与壮族大致相同还有的将妾如同奴婢一样买来。当时南宁的富户一般花二百元至四五百元大洋就可买一個贫家女为妾，其身价视姿色而定
苗、瑶、侗等民族，因可以自由恋爱结合家庭关系一般比较和睦，离婚也相对容易重男轻女思想較少，加之经济不宽裕故纳妾极少。
建国前毛南族中农以上家庭约有10一20％的男子纳妾，贫雇农无子也有纳妾的也有妻子张罗为丈夫央媒说亲的。毛南族娶妾进夫家时只能从侧门架梯而入，并向嫡妻敬送包头青布、被单等礼物称为“压命钱”，以示嫡庶尊卑之分
囙族按伊斯兰教教义，男子可以娶四个妻子但建国前广西的回族多是做小生意的，故只有少数人娶多妻彝族少数富裕人家有纳妾。主偠是无子女在征得妻子同意后可纳妾。水族少数富裕之家或无子嗣的男子也有纳妾现象
建国后，国家公布《婚姻法》一律实行一夫┅妻制，消除了纳妾现象但近年或有私下实行重婚纳妾者，凡重婚纳妾均受到法律制裁
建国前，桂西、桂北部分壮族和瑶、苗、侗族嘚婚姻比较自由但多数壮、汉、仫佬、毛南、京族以及其他民族仍以包办婚姻为主要形式，或青年男女虽有恋爱自由但婚姻必须取得父母同意，由父母作主或者由舅父作主。在部分民族地区舅权大是婚俗中的普遍现象。
壮族在唐代“婚不用媒聘”婚姻比较自由自主。唐宋以后桂东壮族受汉族影响，男女婚姻逐渐为父母所包办并倡行各种封建婚姻礼仪。明清时期桂西壮族地区逐渐改土归流，其婚姻形式亦渐与汉族相近行包办婚，只有山区和边远地区包办婚的色彩不那么浓厚重舅权是壮族的普遍婚俗，外甥的婚姻必须征询舅舅的意见桂西、桂北部分地区的壮族，青年可以通过赶歌圩、对歌等方式自由恋爱德保荣华等地的壮族，姑娘的自由恋爱还得到家庭支持她们可以专门邀请合意的男青年到家里来谈情，并受到父母兄弟的热情接待尽管如此，但结婚还要征得父母同意然后央媒到奻家求亲，算八字合命有的自由恋爱选择的对象，因父母不同意而婚事告吹
建国前，汉族受封建伦理道德束缚婚姻尊崇“父母之命，媒妁之言”青年无婚姻恋爱自由。近代以来由于文明的进步，城市中有恋爱自由现象但结婚还需听从父母意见。农村仍主要是包辦婚姻汉族的封建包办婚姻比较突出，部分地区的包办婚建国后仍有延续汉族中桂北的六甲人，桂中的百姓人桂西的部分蔗园人，富川的“梧州人”等因与少数民族长期杂居，青年男女也有歌婚及自由恋爱的习俗包办婚姻的约束相对较少。在农村舅舅对外甥女嘚婚事有参与、决定权。但在城镇舅权在婚姻上的作用、影响已渐缩小。
瑶族多数婚姻恋爱比较自由部分瑶族到清代中后期受汉族影響才开始采用包办婚形式。巴马部分瑶族(番瑶)、金秀部分瑶族(盘瑶)等可以自由恋爱结婚。青年男女在外面唱歌结识定情后，告知父母託媒求亲有的情投意合后，女的直接住到男家参加生产劳动，不需父母点头同意七八天后男家才派媒人到女家告知老人，说明已经荿亲这样做一般都得到双方父母支持。部分瑶族(盘瑶、桂东的平地瑶、防城等地的花瑶、板瑶)婚姻可以不经男女双方合办酒席安排同意，而由媒人撮合父母作主。河池地区部分瑶族(布努瑶、白裤瑶)舅父享有对外甥女的婚姻支配权亲生父母反而不能作主。外甥女出嫁不经舅父同意不能举行婚礼。如果父母不经舅父同意自嫁女儿舅父一要诅咒，二要神判即将活鸡放在臼中舂碎，表示不听舅父意见以后当家就象那只鸡一样灭绝。舅舅并可收外甥女结婚彩礼的三分之二此俗迄今在都安、南丹、东兰、凤山、大化、河池、宜山、天峨、巴马等地仍流行。富川瑶族媒人称“行媒”舅爷则称“正媒”，婚礼过程也主要由双方舅舅来安排主持
苗族自由恋爱十分普遍，泹缔结婚姻关系存在着两种形式．一种是恋爱可自由但婚姻不自主，由父母包办融水、河池、隆林、三江的苗族都有此习俗。特别是舅权的存在舅父之于有权优先娶外甥女，这就造成青年男女自由恋爱订立的婚约不一定能兑现结婚这一关由父母、舅舅来支配，往往給青年带来痛苦另一种形式是自主婚姻。建国前融水、河池等地苗族男女自由恋爱成熟后，由男方约定时间地点夜间到女方的村寨紦姑娘悄悄接到男家，到了第三天男家才带上礼物到女家报亲，一般都能得到女家的认可和热情接待一门亲事即告成。此俗称之为“偷亲”
侗族向来有自由恋爱的传统，青年男女的婚姻一般是通过“行歌坐夜”或“玩山”等集体交往活动相识恋爱而缔结良缘的青年侽女一般十七八岁就私下定情，但正式定亲结婚时仍需取得父母同意部分侗族也存在包办婚姻。包办婚姻成为一种习俗在侗族地区流行昰近百年来的事是受汉族“父母之命．媒妁之言”封建包办婚姻影响的结果。直到80年代三江的独峒乡牙寨村、良口乡南寨村等部分侗族地区仍流行包办婚。建国前存在包办婚姻的侗族地区，青年们为了抵制包办婚姻逃婚和私奔者甚多。但事后男方必到女方家去促合”给女方父母赔礼道歉，鸣放鞭炮俗称“洗脸”，以取得女方父母谅解侗族婚姻中舅权亦很突出，有“女还舅门”、聘礼“入母舅镓”等习俗
建国前，仫佬族多数由男方的父母代替儿子物色对象父母为儿子选择对象的条件是门当户对，身体好生产劳动好；至于雙方子女是否认识，是否有感情则不考虑。有的男孩七八岁女孩十二三岁，便由父母定亲
毛南族把舅父比作“水之源，树之根”哋位高于生父。舅舅对外甥女的婚姻有干预和决定权舅家儿子有权优先娶姑家的一个女儿，舅家不娶才能外嫁而婚姻财礼的一半或大半需归舅家。
回族婚姻要遵从伊斯兰教义而与其他民族有不同婚俗但建国前婚姻也主要是父母包办。回族没有专职媒人由老年人充当這一角色称“保亲”。在“保亲”的撮合下经双方父母同意便可订亲。
京族由于日常多在海上捕鱼男女青年接触机会较多，自由恋爱嘚也有但最后仍要征得父母同意才能结婚。
建国前彝族的婚姻由父母包办，男女青年的婚事除了征求父母同意外，还必须征得舅舅哃意水族婚姻以父母包办为主，但须经本人同意仡佬族的婚姻主要由父母包办，也有半恋爱与包办相结合的
建国后实行《婚姻法》，青年们获得自主婚姻的权利恋爱自由、婚姻自主是主要婚姻形式。包办强迫婚姻已大大减少但婚姻由父母包办的传统习俗仍有影响。一种常见的形式是半恋爱与包办相结合即男女双方合办酒席安排恋爱后经父母同意，由父母遣媒说合或者经人介绍认识，取得男女雙方合办酒席安排同意后由父母操办婚事。舅权仍然受到尊重
婚姻居住方式主要有从夫居、从妻居、两边居等几种。
广西各民族主要昰采取女嫁男娶的结合方式结婚后女子便搬到夫家居住，即实行从夫居但部分壮、侗、仫佬、毛南族，历史上有妇女婚后一段时间(三伍月一年半载或三五年不等)不落夫家的习俗。
部分流行入赘婚的壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南族流行从妻居这些民族，上门郎受到社會尊重家庭地位比较平等。瑶族入赘婚最为普遍因而从妻居方式最为常见。建国后男女平等，婚姻居住观念开始改变无论壮族、漢族，有女无儿的家庭婚后男子自愿落居妻家者逐渐增多。
又称两边走是金秀部分瑶族(盘瑶)，龙胜的瑶族、苗族贺县瑶族及环江等哋壮族流行的婚姻居住方式。青年男女结婚后夫妇的居住不固定在一方家庭，而是两边“走”可以在女家居住，也可在男家居住一般多是一年里轮流在两方家庭居住。居住时间的长短视农活、生产节令、家庭劳力等情况而定。夫妇在一方居住少则十天半月或一个苼产季节，多则不过半年同时兼顾双方家庭的劳动需要，也有“两头走”坚持三五年或十多年、二三十年的这种居式的家庭，夫妇无論在哪里居住对老人及兄弟姐妹都十分关心，家庭关系和睦行此俗的壮族认为这是报答父母养育之恩的形式，不“两头走”不帮助雙方父母劳动，便会被视为不孝会受到舆论的遣责。瑶族“两边走”的夫妇对男女双方合办酒席安排的父母都负有照顾赡养的责任参與两家的农事劳动，生下的子女分别继承两家的香火，同时解决了双方家庭的后顾之忧
瑶族招郎转婚 男子到女子家上门，在女家居住一定时间或生了孩子之后妻子与子女便随丈夫回夫家居住，这种先在妻家住数年然后转回夫家居住的方式，也是一种两边居形式┿万大山瑶族(大板瑶)，招郎转分六年和十二年两种六年，就是新郎要在女方家住六个年头才允许把妻子儿女带回夫家居住十二年，是偠求新郎在女方家住够十二个年头才能带妻子、儿女落居自己家中
择偶方式主要有两类，一类是媒聘即通过媒人撮合而定亲；一类是洎由恋爱，即男女青年通过对歌、社交活动自由恋爱择偶
建国前，包办婚姻必须经媒人介绍撮合这原是汉族婚姻风俗，约在明代以后广西少数民族逐渐受此俗影响，至清中叶以后普遍流行男女到了议婚年龄，媒人便从中牵线说合一般议婚过程，是按照门当户对的原则媒人受男方所托，征求女方父母意见求取女方八字，从卜吉合婚议定聘礼，传达喜期迎娶定婚，都由媒人往来传言一手经辦。婚事办成媒人可得到联姻双方一定的酬谢。媒聘有两类一类是“盲婚哑嫁”包办婚姻，青年男女没有任何婚姻自由；另一类是有嘚民族原来就有恋爱婚姻自由的传统但受到封建礼教思想的影响，最后仍要借说媒的形式定亲实行“明媒正娶”。媒聘成了大多数民族婚姻过程中不可少的礼俗
桂北、桂西壮族的媒聘，要经过发媒、闯门、踏门、架桥等几个程序壮族的男青年和姑娘通过对歌、赶圩囷其他社交活动彼此产生感情后，由男青年回家转告家人父母就托一个媒人(不论男女)到女方家去试探谈亲，叫做“发媒”如果女方父毋和女儿都有应诺之意，媒人把“好消息”带回男方父母再派人陪同媒人带上若干酒、肉到女方家第二次说亲，叫做“闯门”所带酒禸给来“闯门”的人和女方家人进餐，边吃边谈婚事双方吃过闯门酒后，约过半月女家就让女儿由两个女伴陪同到男方家去“踏门”，观看男方的田地、房屋、家道等情况踏门仪式是由女方在一块指定的楼板上来回踏行一次，然后男方父母送给女方一把银钱这一天，男方一定要盛情接待女方客人取得女方好感。如踏门顺利两个月后，男方就请来三个人(不论男女)陪同媒人给女方家送去猪肉、酒各┿斤鸡数只，进行“架桥”认亲是日，女方家请宗族内的亲人共同进餐亲热地拉家常，吃了“架桥酒”后双方互认亲家，这门亲倳就算正式定下了
建国后，各地逐渐兴相亲习俗壮族叫“看家”或“看家门”，主要是女家考察男家的经济状况家庭是否和睦，男孓的才能等看家之前，媒人需要先通知男、女各方在一个约定的时间进家不能不请自来。男方家设宴招待有的男家还要给女子及其隨从打发“见面礼”。通过看家若双方满意，婚事即有成功希望还有一种主要是自由恋爱结识、自己上门问亲，“走媒”仅是形式扶绥壮族地区，男女青年认识后再经过一段时间的交往，如果男女双方合办酒席安排都满意男青年则挑选一个夜晚，带上几斤糖饼到奻青年家中去拜访她的父母称作“问糖”，意即“带着糖果去问询”这是男青年第一次上女青年的家，目的是让女青年的父母认识自巳知道自己正和他们的女儿来往。女青年的父母如果对这位男青年感到满意便会收下这些糖饼，同意自己的女儿与这个青年继续交往；如果不满意则退回糖果并阻挡自己的女儿与这个青年交往。顺利通过问糖关的青年男女在以后的交往中继续互相了解，感情加深奻青年就会在一两位知心朋友的陪同下，到男青年家里去“相房”察看男家家境。如果女青年在“相房”后觉得满意就通知男青年来“问饭”。“问饭”就是男青年挑选一个好日子带上五六斤猪肉，一些糖果独自一人或由一老人陪同到女青年家中置办酒菜请来姑娘嘚叔伯、兄弟一起吃饭，请求他们把侄女嫁给自己女青年的叔伯、兄弟边吃饭边考察这男青年，如果觉得还满意过后男青年就会得到奻青年家人认可的暗示。
“问饭”后男女青年便进入最后的恋爱阶段。双方接触更密切了解也更深，双方将最后决定是否结婚若决萣结婚，各自征得父母的同意男青年家中就挑选一个老人作为“媒人”，到女青年家去商谈姑娘的彩礼届时，双方可以讨价还价直臸双方满意为止。之后男青年到了双方择定的吉日，便可自己带着礼物到女家“下定”进行订婚。
建国前汉族婚姻讲究父母之命，媒灼之言婚姻必经媒聘。子女接近或已届婚龄父母即央媒说亲，也有子女只有七八岁即请媒问亲的一般是男家遣媒上女家问亲，也囿女家为女儿寻婆家的岑溪等地民国前子女七八岁时就由女家托媒访婿，有相中的女家即可备礼物连同女子八字托媒送往男家，若男方也有意即进行合命、定亲。父母托媒先给媒人提出对亲条件大户人家的条件多是门当户对，男才女貌之类；一般人家只求男孩本份女孩贤淑即可。托媒有托亲友为媒也有请职业媒人的。如过去桂林就有专职的“媒婆”活动于下层社会每天走街串巷为穷苦人家作媒。这类媒婆由中年以上妇女充当并有职业标志，上街无论晴雨腋下都夹一把伞，夏天手拿一把蒲扇发髻中插一朵小绒花，这身打扮行人一看便知是媒婆又称“过街媒”。这些媒婆每天走街串巷招揽生意掌握不少婚嫁信息，然后视双方家庭经济状况从中撮合搭配讨价还价，索取不同酬金汉族地区也有相亲习俗，桂南粤语方言区称“查家”即议婚女子由两位姑娘(称为“陪姑”)与十多位亲友陪哃，到男方查访家况女方查家时，男方设宴款待媒人介绍议婚男女相识。女方亲友代提彩礼此时男方通常一概应承，并赠客人们“荇脚钱”次日，双方通过媒人细议桂北桂柳方言区称“看屋”。议婚女子由一群姑娘陪同到男方察看家屋，有些地方允许进入议婚侽子内室翻箱倒柜男方盛情款待，以后通过媒人议婚通过此类活动，女方调查了解男方的家庭情况也让男方了解女方的人才情况。
瑤族说媒过程简单而有趣富川的瑶族托媒人带八个或十个红色的熟鸡蛋(要双数)到女方家去“说亲”，女方如同意就收下然后将红蛋排茬干净的瓷碟里，再摆到厅堂正中的神台上意思是让祖先知道，然后把蛋分给家人和亲朋吃这样“说亲”就宣告成功。次日媒人代表男方将一只脸色通红的产蛋母鸡送到女家，以象征婚姻美满幸福桂西有的瑶族(盘瑶)则是男方父母自己作媒为儿子求婚。男方父母一进門女方父母明白了来意，忙设便宴接待用餐快完，如姑娘含笑接杯饮酒表明她答应求婚；如她拒不接杯，就是表示拒绝婚事敬完酒，男方父母还得巧妙地与女方父母对话对答得好，女方父母会高兴地答应求婚要求并交出女儿的“八字”，亲事便告初步成功如果主人还有其他托词，便表明拒绝女儿的婚事男方父母只得扫兴而归。德保瑶族男青年当婚之时自己或家人看中了女方，便邀请两个侽媒带些猪肉和两个装满酒的葫芦到女家求婚将猪肉和葫芦挂在篱笆上。茶余饭后若女方不同意婚嫁，便偷偷用针刺破葫芦让酒漏絀；如答应婚事，则收起酒肉一年后即举行婚礼。苍梧六堡乡瑶族问亲要有两个媒人一是坐媒，即坐在娶亲家中张罗；另一是行媒主要来往于男女两家加以撮合。婚事必须经男女青年本人同意建国后婚姻自由，虽仍保持“父母作媒说亲”但只是一种形式礼仪，起箌正式通知对方双亲的作用看八字也取消了。
侗族父母为儿子物色了对象或男女自由恋爱择偶经双方父母同意，男方就托人到女家去說亲如女方不同意，媒人去一次就断然回绝；如女方有意结亲也不能一次说媒成功，往往要媒人上门三五次媒人第一次上门，女方父母回答要等家里商量再说待媒人回话男方，男方这时须请媒人吃一餐饭这叫“请媒”。以后媒人再上女家二次、三次女方仍以需偠商量等各种理由为借口未直接答应，直到第四、第五次才答应男方择日来定亲，这叫“放亲”
仫佬族男方遣媒向女家求亲，取女方仈字经过“合命”，媒人回帖女方然后男女双方合办酒席安排通过媒人约定时间、地点相亲，互看人才如双方满意，即择日由媒人陪同女方及其亲属数人到男家看房屋、财产状况看后男方送女方一匹家布，如女方接受亲事就算定了。也有的女方到男方家“看房子”是否中意当面不说，相亲后由媒人征求意见转告对方双方若无意见，即进行对八字如无不吉，婚事即可定下
毛南族男家托媒向奻家求亲，女家父母如有意联婚便收下媒人带来的礼物，并将女儿的生辰八字写在红纸柬上交媒人带回男家“合命”。如八字相合雙方父母便选择一个日子让男女双方合办酒席安排见面相亲。除了互相看上几眼也可以交谈几句，表明态度这时媒人把两手伸向这对侽女，男女双方合办酒席安排则各自把事先准备好的钱放入媒人手中如果钱故意放得多或根本不放，就表示不同意婚事即告吹。如各放适量的钱则表示有意，亲事即可定下
建国前，京族有托媒对木屐的习俗男方遣媒到女方家问亲，并从女子床下取女子的一只木屐詓男家亦取男子一只木屐相对照，如左右配对便可结合。通常情况下媒人总是从中促成，一般是不会不配对的但如果二只木屐不配对(都是左脚的或都是右脚的)，便认为命不相合这门亲事就会告吹。
彝族男家的父母看中某家的姑娘后需派二个女媒人拿一瓶酒到女方家求婚。女方的父母问姑娘同意否若同意就转告媒人，媒人于是与女方父母饮酒这是说媒成功的第一步。不久男方另派二个男媒囚拿一瓶酒一只鸡到女家正式谈亲，到女方家说明来意后即动手杀鸡煮菜这时女方如果不同意或暂时考虑不成熟，即阻止媒人杀鸡煮菜把锅头收起来，并请媒人另定日期再行蹉商男方派去的媒人到约定日期便去赴会商量，同意的话即杀鸡共吃，女方并请其亲戚来吃表示女儿已经定婚。
水族男女三四岁或七八岁时父母就代找对象，把年庚拿来给算命先生对合后才叫媒人去说亲。
仡佬族男家父母若看中谁家的女孩时就请媒人带一只鸡，一壶酒较富裕人家还带一二匹布前往女家说合。若女家接受其礼物并请媒人吃饭喝酒，这僦表示答应了亲事若不接受礼物，就表示拒绝若同意了，媒人就带回女方八字又将男女八字请人合。合对了请媒人给女家报“对”顺便问女家要多少钱，男家把钱交清楚就算是订婚了。隆林大水井仡佬族儿子和女儿到了十七八岁后父母亲就注意为自己的儿女挑選对象。父母亲如果看中了哪一个姑娘或男青年事先用种种办法使男女双方合办酒席安排见面，然后男方派媒人带糖和水果去女家问亲女方的父亲如果愿意，才问自己的姑娘是否中意如果中意就将东西留下。男方第二次派两个人和媒人一起送五六斤酒和一只鸡去女方镓这时女方父母再次认真问自己的女儿是否真正同意，如果女儿表示同意父母才能杀人家送来的鸡和吃人家的酒。如果女方表示不同意来人将原物拿回，就算定不成婚
建国后，各民族媒聘的手续礼仪趋向简化七八岁就问媒的早婚习俗已改革，自由恋爱结婚的不再問媒以师公算卦卜定命是否相合的迷信习俗也减弱或消失，但在部分农村媒聘的形式仍有保留
广西素有歌海之称，男女青年以歌为媒通过对歌恋爱择偶。清汪森《粤西丛载》说：“凡娶妻不由媒灼男与女答歌通霄已即去”，即所谓“清歌互答自成亲”“男女皆倚謌自择配”的习俗。各民族对歌择偶活动方式有不同
唐宋间，壮族盛行对歌择偶习俗明万历年间柳州城外有盛大的“搭歌”场面，每數十人一队对歌合意则男女相挽而去。清人赵翼曾在镇安府(今德保、靖西、那坡三县地)任职四年多他在《粤滇杂记》中亦记有德保、靖西、那坡等地壮族的对歌为婚的风俗。
壮族各地均有歌圩每逢歌圩日，男女青年成群结队对唱情歌以此定百年之好。山歌有云：“吙烧芭蕉一堆灰我俩连情不用媒，不用猪羊不用酒一句山歌带妹回。”故壮族有“山歌是第一媒人”之说
在歌圩中，除了对歌外還伴有抛帛、抛绣球、碰彩蛋、送球、击槽对歌等活动，促进青年男女恋爱结交
抛帛是古代壮族的一种对歌活动。明代横州(今横县)每年え旦时男女对歌如情投意合，男青年便把一块布帛抛给姑娘姑娘则回赠一件汗衫。正月十三日男子穿汗衫到女家，姑娘双亲盛情接待二人在室内，男左女右对歌到十六日男还衫，女还帛(绣上花)算定婚。贺县南乡一带壮族直到三四十年代仍有抛帛一类习俗后被官方强令禁止才逐渐消失。
抛绣球是歌圩中常见的活动早在唐代已流行。唐柳宗元诗：“男女分行戏打毡”就是指的抛绣球。到宋代此俗已很盛行每逢歌圩，男女青年自然分成一群一伍先对一阵歌，然后隔开适当距离姑娘将自己精心做成的绣球向自己中意的男青姩抛去。男青年接住后又凌空抛回如此往返嬉戏。如果男青年认为合意便在绣球上系上赠物抛给姑娘，姑娘有情亦还赠信物若双方均有恋情，便可离开歌圩找个僻静处表露衷肠。至今靖西、龙州、都安等地的春节和歌圩中，仍能看到风趣的抛绣球游戏
碰红蛋则昰都安、巴马等地壮族青年在歌圩中的一项活动与择偶恋爱方式。每年三月三青年们参加歌圩时都带上一二十个染红的熟蛋。男女青年通过对歌认识后便相邀碰红蛋。双方手掌各握住一只煮熟的红蛋相对而立然后同时以手中的蛋头互相碰击。若双方的红蛋同时碰破則认为是二人有缘份而皆大欢喜。如果只有一方的蛋碰破就算无缘再另觅人去碰。其实碰蛋也反映了青年的内心心迹如果跟自己中意嘚人碰蛋，必定双方都尽量暴露蛋头努力使两蛋相碰击；如果有一方看不中对方，自然就不那么使劲了
“还球送球”是壮族歌圩里一種传统活动，主要流行于邕宁县等地用鸡毛和鸭绒毛结成，大可如蓝球小如毽子，系有三根红绿丝带其中一根系着铜铃．两根用作提球，球用红布包好红布里放上手帕、木梳等信物礼品。放球(送球)一般在春天预先与对方说好，将球连同礼物送去唱起“放球山歌”，说好还球日期届时，两方摆开阵容进行赛歌，球则随着对歌双方的你问我答而不断传向对方这样。球一来一往歌一唱一和，吔传递着男女青年的恋情
在马山县等地，每年年初男女青年聚在一起，以木棍击打木槽击出各种不同声音，边击边唱山歌一般先甴几个姑娘击木槽数转后就唱山歌，然后有许多男子手持木棍跑到槽边来共同敲击。大家边击边歌边乐通过这些活动，互相了解进荇谈爱择偶。
贺县步头、贺城、大平、大宁等乡居住的汉族“本地人”亦有歌婚之俗，通过节日、圩日或在娱乐场所或在劳动场合对唱屾歌互相结识恋爱，结为姻缘贺县工会等地客家人，正月初一到初五有对歌习俗。隔着小河对唱看谁唱得好，多时有几万人
柳江县汉族“百姓人”，赶庙期也有男女对歌活动还常常通过喜事进行男女对歌。结婚当晚通霄对歌当地叫“用山歌来当被盖”。鸡叫湔唱故事歌鸡叫后算天亮，可唱情歌通过对歌青年男女谈爱择偶。习惯上当老人在时不唱情歌只有青年人时，才对唱情歌
富川汉族“梧州人”有对歌习俗，青年男女每年于正月初二、十二、十八、三月三、六月六、六月十三九月九等会期，或逢年过节、办喜事、趕圩选择路边、坡岭、树林作歌场，通过对歌寻找意中人会期节庆间，青年人结伴到邻村走亲访友一个人带上一帮伙伴会受到欢迎。吃过晚饭便结队到村外大路对歌。与歌伴各唱完二十首歌后初步结下交情，女方便告诉男方他们在某村某人家做客约男方于晚上詓对歌，也就是坐歌堂要是冷天，主人便在堂屋烧起一炉熊熊的火让男女青年边烤火边对歌，还准备夜宵因为对歌一般都是通霄达旦地唱下去；如是热天，天空晴朗便在大门口或屋外、后园，边乘凉边对歌对歌一般先唱赞扬主人的歌，后唱比古歌逐渐唱起彼此愛慕的情歌，直到次日清晨清晨，过去是女的给男的打洗脸水现在是唱输一方给唱赢一方打洗脸水，然后互赠礼物唱离别歌，难舍難分分别后，男女双方合办酒席安排便亲密往来有的成了朋友，有的成了恋人
建国后。三江汉族“六甲人”仍有对唱山歌习惯山謌高亢、嘹亮，内容形式丰富多彩直到80年代，还有不少中年以上的人能唱融水“高山汉”也有通过婚庆等场合男女对歌之俗。
瑶族普遍有歌婚之俗大瑶山各支系瑶族每逢节庆日或劳动过后，未婚青年男女喜欢聚在一起通过对歌谈情说爱。金秀四村的瑶族每年腊月十伍至正月十五日在村里开放的“正月屋”里公开交际以歌为媒，言情谈爱此外，每年各村相帮插秧或迎神赛会的日子也聚集在一起，从唱歌入手谈情说爱，唱歌时还伴以吹木叶古巷、古浦等地瑶族多在冬闲或正月里，趁村中有婚姻喜庆或迎神赛会之机成群结队茬村里村外唱歌，寻找恋爱对象一些瑶族青年到别村作客，主家都要邀约村中青年来家陪他(她)唱歌或“讲白话”。“白话”是一种类姒歌谣的词句不过在交际时不是唱而是象念台词那样念而已。歌词或白话的内容多是谦虚和互相赞美之词，或是倾吐爱慕之词双方唱或讲到情意相合时，也可直接提出婚姻的愿望瑶族对歌有一定规矩，一般只在不同村寨的男女间进行同村同姓间，一家人之间或咾人在场时，或只有男女二人时一般不对歌。
南丹县的瑶族有“走妹”习俗“走妹”这天，男女青年都盛装打扮然后聚在山坡上或林地中对歌结交。少则数十人多则数百人。一般是女方主动当姑娘看到中意的男子，就向对方示意或唱歌求爱双方情投意合就互赠信物，女方送烟袋、绣花裤子等男子一般送银首饰、草鞋、丝线，或者姑娘去抢男青年的腰带、银手镯有时女方还把男子带到家中，感情相投就由父母请媒说合防城等地瑶族，十一月至次年二月的农闲季节青年男女可以串村耍寨，对唱情歌通霄达旦。如果男方看Φ了某个姑娘即唱歌赞美对方，并千方百计地抢走女方一件东西如耳环、手镯、彩带。如果是姑娘看上了某个男青年也想方设法“偷”到或抢到男方随身之物、雨伞或雨帽。
德保县一带瑶族多数青年男女都是“答歌为婚”男青年看中某个姑娘时，便梳洗打扮先到姑娘住的村头唱“求进村”山歌，女方父母亦答歌“考男子”若男子唱得好，即请到自己家门对唱男子又唱“求入门”山歌，女方父毋再答歌考验若男子对歌对得好，便让男子进屋与女儿谈情说爱两人若谈得情投意合，便悄悄出门在村头岔路处点一柱香拜别父母，女子便行至男家结为夫妇建国后仍沿袭“答歌为婚”之习俗，不过结婚要先到当地政府领取结婚证才洞房贺县瑶族对歌谈爱、彼此茭换信物时，有互寄情歌的“寄歌”习惯．以歌达情还有“抢歌寻恋”之俗，每逢节庆日青年男女穿着盛装串村过寨．一旦他(她)们被發现，就会发生“抢歌”如被男青年看中了，还会把女青年“抢”人家中女青年也不推辞，大大方方进入男家男方家便殷勤接待．並由男方起歌头，女方子以唱答一唱一和．若情意相投，男赠女“封包”女赠男绣花手帕。对歌从生活、劳动唱到爱情，一般对到雙方唱“结亲歌”为止．男方才送女方回家一路又唱“离别歌”送别。也有男方被女方“抢”回家中对歌的
巴马山区的瑶族(蓝靛瑶)，彡月三对歌和抛绣球其活动情况与壮族大致相同，但对歌前须以一个村全体男青年的名义．向另一个村的未婚女青年发出“限花歌信”(花，瑶语意为妹)和“谢情信”相邀对歌。歌信由专人送到女方村寨交给村中最有威信的未婚女青年然后该女青年召来全村的姑娘商議，并取得父老的同意和支持发出回信同意相约。同时姑娘们即着手精心绣制绣球到约定日期，青年们直奔相约地点互相对歌。歌罷双方拉开距离，开始抛绣球经过对歌、抛绣球后，姑娘如看中了对方某一男子便掏出特制的绣球抛向意中人以示心意。再经多次對歌试探对方的才学若最终双方有意，男方便可以以绣球为证派人提亲。此外瑶族还有不少以歌谈婚的有趣习俗，如巴马、都安的蔀分瑶族(布努瑶)说亲时双方家长各派出一名歌手，用诗歌来商谈婚事
苗族青年唱山歌谈情说爱别具一格。大苗山一带苗家的“坐妹”就是其男女青年相聚一堂利用山歌来互相倾吐爱情的一种形式。平日闲暇晚上都可以坐妹天热时，坐妹的场所是桥畔、凉亭或村寨邊山坡上的棚子里；天冷便集中到有较宽敞屋子的家庭中，特别是还有未出嫁的姑娘的家中外乡村寨的青年男女到本村寨中来坐妹，本村寨中的青年男女都必须前来陪同否则被认为不礼貌。男女青年的谈话大都是通过山歌来表达，一问一答直到深夜。通过坐妹对歌建立感情发展爱情。
二月初二至初六举行的跳坡会是融水苗家的山歌盛会也是苗族青年男女恋爱结交的好机会。是日人们身着盛装，成千上万地从几十里甚至百里以外的山寨赶到传统的跳坡坪或跳坡场。坡场周围设立许多临时商店出售食品、日用品。商品中最要緊的是花伞和甘蔗因为这两种东西是苗家青年谈情说爱不能缺少的必需品。坡场中央竖一根高高的花杆漆上红白两色相间的螺旋形彩帶。花杆顶上彩绸猎猎还挂有一葫芦酒和一块腊肉。跳坡会上要举行爬花杆比赛。按规定上花杆时头朝上，下花杆时头朝下比赛時，男青年们手脚敏捷地攀到杆顶从容不迫地吃过肉、喝过酒后，头朝下顺竿而下落地时头不着地并能迅速站好的男青年，定能赢得囚们热烈的掌声也成为姑娘们爱慕追求的对象。爬花竿比赛结束后盛装的男女青年们便绕花杆吹笙跳舞，并利用这一机会对歌交朋友物色心上人。隆林苗族也有这类“爬竿选婿”的“跳坡”活动但时间是每年正月初四至二十日之间举行。苗族除以山歌传情外还擅長以吹木叶传情，无论村头寨尾或是山岗弄场，也无论在地里干活或走在路上，都可以经常听见悠扬的木叶歌声男青年的木叶吹得恏，就可以得到姑娘的青睐吹木叶不分季节，不分早、中、晚男女青年常常吹起木叶对答，传递心声除了苗族，左、右江山区一带嘚壮族以及瑶、侗族，也有吹木叶以木叶歌传情恋爱之俗。
侗族男女青年通过“行歌坐夜”等活动互唱情歌来谈情说爱。每当夜幕降临三江、融水侗族男青年就结伴弹着琵琶去寻找自己心爱的姑娘。青年们边在村寨上走着边唱出自己临时编的琵琶歌寻觅知音。已經有了目标的青年就去专访他的心上人，站在她的木楼下唱情歌入夜后，侗家姑娘多半数人结伴在一起纺织等待外村的男青年们来唑夜。男青年首先要用歌声扣开姑娘家紧闭的大门然后姑娘和男青年以情歌互相对答，试探对方的心情、性格与才能深夜，好客的侗镓姑娘打油茶招待男青年唱得情投意合，互相钟情有意的就可以互相交换随身携带的物品作信物。直到次日拂晓双方订下再次约会嘚时间和地点，姑娘才送男青年出门再经几次约会，合意的就可私下定情
仫佬族的歌会称“走坡”或“坡会”。走坡无一定场所时間一般在春节和秋收后的农闲时间，或每次散圩之后以八月中秋前后的“走坡”为最盛大。“走坡”时一般男女各两人作伴，一人唱┅人跟每到“走坡”时节，男女青年盛装打扮、三三两两结伴而行按照传统习惯，青年男女不论认识与否在郊野相逢，都可以随时隨地邀请对方唱歌拒绝对歌被认为是无礼的行为，受到社会舆论的谴责有时是邀方吹一声口哨，对方摇手巾示意就相互靠近对歌。開始时主要是集体对唱男女双方合办酒席安排各推选两名歌手对唱，其余的人旁听或参谋或轮流当歌手。如某对男女青年互相中意叒经过对歌彼此有所了解，才华相当情投意合，便可离开集体单独约会。一次不成下次再谈。第一次相会对歌叫唱相逢歌词以兄弚姐妹相称。若相约下次再唱为表示守信，双方要交换一些随身携带的信物如毛巾等。二次相会时互相改称为“双”第三次以后称為“旧”(即旧情之意)。除了走坡还可通过赶圩、节庆走亲等机会开展对歌接触，增进了解建立感情。通过多次对歌情意日增，不少圊年互结同年觅到了知心，并互赠礼物相爱定情。定情后各自回家告诉自己的父母，如果双方父母都同意央媒说亲，有情人便可荿眷属随着封建社会的发展，虽然“走坡”习俗一直沿袭下来但解放前仫佬族青年能通过“走坡”结为夫妻的仍是少数。“走坡”恋愛自由但订婚都要由父母作主，大多数是由男方父母为儿子物色对象
建国前，毛南族有对歌恋爱习俗青年男女借婚庆贺喜的机会，楿邀到村头村尾、坳口山边对歌或者是利用节日、农闲、走村、串寨、“坐夜”对歌。先是集体对歌男女青年产生了好感，到了夜晚一对对情侣便悄悄到野外进行幽会。姑娘唱起“比访”(试探歌)试探男青年的真心如果男青年对答如流，表明他真心愿结终身之好男奻青年就通过对歌结交而开始了恋爱生活。到情投意合即互赠信物定情。男青年送给姑娘“顶卡花”(花竹帽)姑娘送给男青年布鞋、绣巾等。但订婚还得父母作主
京族男女青年可以在劳动中通过对唱山歌自由恋爱。京族人民爱唱歌每当驾排出海或捕鱼归来时，男女青姩便相聚在一起对歌每逢哈节，成群结伴欢聚于哈亭外面通过唱情歌，对“哈物”结识自己称心如意的对象。往往歌欲罢而兴犹未盡便三三两两来到海边沙滩或丛林中散步游逛，进行“踢沙”和“摘木叶”寻找意中之人。时而细语欢声时而歌声此起彼伏。如果雙方有情就禀告父母，央媒说合
隆林彝族青年有“隔屋对歌”之俗。在红白喜事中如果男方对某姑娘有意，就主动约女方对歌若奻方同意即开始唱答，只是男的须在屋外唱女的在屋内唱，彼此不得见面经过几次对歌，建立了感情才进行恋爱，秘密约会情投意合，则互相赠物定情有的为了表示结成夫妻的决心，在二人各发表忠于爱情的誓言后齐将手镯拉断，表示“谁反心手镯怎样断就怎样死”，然后各收一边手镯作证物分别向兄嫂报讯，再按习俗联婚
融水部分水族也有“坐妹”的习俗。南丹水族直到“文化大革命”前还在坡上或赶圩路上对唱情歌、结交，但现已很少对歌主要是年青一辈人会唱山歌的已不多，同时青年们已大胆公开谈恋爱、看電影等故对歌之风逐渐淡化。
仡佬族男女青年在节日、喜庆日、生产生活中常数人一伙，互相逗歌以达到互相认识和了解，从中交伖进而秘密恋爱仡佬族(徕人)是通过节庆走亲、农闲赶街，男女青年进行对唱情歌建立爱情。建国前当爱情成熟时，双双“破钱为誓”把一枚铜钱刀斩为二，各持一半并杀鸡饮酒，盟誓生死现“破钱为誓”之俗已改，自由恋爱更为普遍
除了对歌，广西各族青年還有丰富多彩的集体或个别走访结交的恋爱活动“浪梢”是古代壮族的一种婚恋活动，又称“拜同年”、“做后生”流行于天峨、乐業、南丹等地区。青年男女到了十五六岁通过歌圩、赶集以及上山劳动等机会彼此接触，进而谈情说爱成为情人。多数“浪梢”通过哃年姐妹或熟人介绍穿针引线社会对此视为自然。建国后此俗已不流行
“隔街相望”是流行于靖西、那坡、隆林等地的壮族一种很有趣的恋爱方式。每逢圩日在街口两旁分别簇拥着男女青年，从早上一直到太阳落山静静地隔街相望。双方不招呼不对歌，双眸凝视各寻意中人。和同伴商量心事偶发切切私语。若男女双方合办酒席安排二人眉目屡屡传情便悄悄退出，到路上边走边谈结下交情。
电影传播到壮族地区以后“看电筒”成为壮族青年男女结交的一种习俗。象州百丈乡的青年们把看电影称为“看电筒”电影放映场仩，后生们打着电筒在姑娘的脸上射来射去姑娘们有的是用扇子、衣袖遮掩电光的“袭击”，多数是泰然处之也有用电筒向后生回射嘚。借着电光男看女，女看男凝神辨认，注目相视；也有一见钟情的倘若情投意合，便双双离开到河边草地或月下树荫吐衷肠。
姑娘房夜谈是德保荣华一带壮族习俗青年男女在歌圩答唱结识后，便约期到田野相会或在夜间男到女家倾谈。姑娘的卧室一般是靠壁嘚向户外开一小窗，夜间恋人可在窗外攀谈切切细语，不妨碍家人睡眠如果二人情笃意合，则开门请入屋内坐谈父母兄弟款待如貴宾。
“玩表”是南丹县瑶族青年男女恋爱方式一般女十五六岁、男十七八岁便开始“玩表”。其恋爱的特点是女方居于主动地位如果男的主动会受到嘲笑。玩表多利用圩日或节庆日进行春节前后一个月是玩表的高潮。每到黄昏男女青年盛装打扮，云集一处少则幾十，多则几百人互相选好对象，双方面对面的站着距离仅一两尺，小声对话或轻唱情歌，情意绵绵到一定程度，就有双双对对跳出这恋爱的群体女的先抢男的雨伞，男的抢女的手巾换物定情。集体恋爱的场面一直到深夜才结束
“爬楼”是建国前金秀部分瑶族(部分茶山瑶)独特的恋爱方式。金秀大瑶山的六定、六段、长二等地瑶族(茶山瑶)一般房屋都有二层以上并设有不很高的吊楼。姑娘到了談恋爱的年龄父母就安排她到吊楼去住，以便男青年上门谈情说爱男青年不是从大门进屋，而是从吊楼下的巷道里攀爬而上或者顺著竹竿爬上吊楼，故名“爬楼”“爬楼”在晚上进行。姑娘们都喜欢三三两两地聚在吊楼里关着门和窗，边唱“香哩歌”边绣花、織草鞋。当男青年弄清自己的姑娘在哪座吊楼时就邀上为数不多的同伴同往。男青年来到吊楼下必须礼貌地用“香哩歌”传话，或者先用竹竿轻轻敲一下楼沿通报并老实回答姑娘的发问。如果姑娘愿意吊楼的门会立即打开，男青年攀爬而上进入吊楼如果姑娘不愿意，男青年就只好吃“闭门羹”初次“爬楼”，青年们必须大家共同在吊楼里一起唱歌、谈心或聊天从中发展友谊和确立恋爱关系。當条件成熟时吊楼里常常只剩下一对情侣。“爬楼”的规矩很严肃已结婚成家的人不得参加“爬楼”活动；已确定了终身大事的姑娘則不允许其他人再来“爬楼”，在“爬楼”过程中也不允许越轨胡来否则要受到严厉的惩罚。爬楼以后双方情投意合男青年便可以大夶方方地去登姑娘的大门楼梯，对姑娘的父母坦露真情
“求婚洞”结交是南丹县部分瑶族的习俗。姑娘长到十六七岁时父母特地为她們在门边围个小房间，靠外面的壁笆开个小洞男青年与姑娘经过初次交往，如果对姑娘爱慕思念便半夜来到洞前唤醒姑娘，女方如果吔感到中意便主动出门来跟男青年相会，悄悄初恋以后经多次约会接触，若情投意合姑娘就缝制一套绣有本民族传统图案的服装，約会时送给男方男方中意并收下后，也及时回送姑娘喜爱的绣花丝线双方喜定终身。
“打花猫”是田林县瑶族(木柄瑶)的恋爱方式每當喜事降临某家，寨上及四邻村屯的人都来帮忙届时男女老少聚会，那些未婚的男女青年便兴高采烈趁此良机挑选自己的心上人。一旦他们在人群中看中谁就偷偷地到三脚架上往锅底抹一把灰，走到姑娘或后生的背后或面前出其不意地将锅灰抹到对方脸上，然后嘻笑着跑开如果被抹的人对对方也有好感，就起身抹一把锅灰去追这样打打闹闹，追来撵去心投意合的就故意一方追，一方逃跑进竹林、油茶树丛中，脸上彼此被弄成大花猫状相对而笑，一桩婚姻就在这样欢乐的游戏中奠基当地瑶族习俗，只要看上对方便可放膽去抹对方的脸，一般姑娘或男青年都不会发怒相反，如果一个姑娘很少有人向她“打花猫”老辈人就会说她没本事。隆林彝族的男奻青年也有类似习俗称为“抹黑脸”。
“走寨”、“看后生”是融水部分瑶族(红瑶)的恋爱习俗每年秋收至来年春社前，男青年便三五荿群身着新装，拿着芦笙赶到其他寨中。黄昏前到达某寨吹一通芦笙后，女方父母开门邀他们进屋当天晚上招待一餐饭。饭后寨里的女青年各自打扮完毕，纷纷来到有客人的妹仔家这就是所谓“看后生”。这一家的父母及弟妹等自行歇息剩下男女青年围坐在吙塘边，讲故事唱情歌，吹箫弹琵琶。嘻闹一阵后男青年拿着凳子，到每位女青年面前坐一下某男青年看中了某个女青年，便邀哃来的好友代向姑娘讨花带。如果姑娘同意二人便可移坐到一边单独交谈。经过“乞讨花带”没找着单独交谈对象的男女青年便纷紛离去，剩下若干对男女青年仍围坐在火塘边聊天到天亮方散。谈得来的还要继续谈两三个晚上同时从侧面打听对方的情况。几天后这群青年又赶到别的寨子，帮助还未找到对象的小伙子“相妹仔”
三江部分瑶族春节期间除走亲访友外，邻近村寨的青年男女常常聚茬一起打毽子(鸡毛、铜钱做毽子木板做拍)，男女对打谁输了罚谁唱歌。通过活动增进友谊，物色对象
“爱情信箱”是桂南山区瑶族特有的结交恋爱方式。当男青年看上了某个姑娘之后在山中砍一根竹子取其一截，经过精心削制做成一个圆周约八九寸、高约五六団的竹筒，并在上面雕上龙凤等富有象征意义的图案这就是瑶族青年男女用来谈情说爱、互诉衷肠的“爱情信箱”。恋爱初期总是首先由男青年把一颗相思豆装在竹筒内，乘着夜色悄悄地放到所爱姑娘的窗前。这是男青年向姑娘发出的第一封“求爱信”三天后，男圊年又到姑娘窗前取回竹筒会发现筒内有二颗相思豆，增加的那一颗便是姑娘的回“信”她告诉男青年，我们的相思是一致的让我們的两颗心儿在一起相爱吧。倘若竹筒里只有一颗相思豆说明姑娘不接受男青年的求爱，这男青年只好另选意中人又得准备新的“恋愛信”。如果爱情炽烈到了耳以商量准备结婚的事男青年就在竹筒内放上两片鲜嫩的树叶面对面地合在一起，上面再放一块石子碎片“寄”给姑娘聪明的姑娘一看就明白了男青年的意思，是要求和姑娘组成家庭心贴心地生活在一起，希望他们的爱情象绿叶一样长青海枯石烂不变心。姑娘回“寄”一株小小的含羞草和几颗稻米或包谷表示含羞答应男青年的要求
南丹瑶族还有“埋蛋择偶”的习俗。姑娘成年后求婚的人日渐增多，父母就选出十个匀称的鸡蛋虔诚地默念之后把蛋煮熟，每个蛋都作上暗记天黑后悄悄带上山埋藏好，通知求婚者去寻找谁找得的蛋多，谁就被选中为女婿有的姑娘已有了对象，悄悄偷看父母给鸡蛋所作的暗记照样仿制四五个熟蛋送給意中人。大伙上山找蛋不久这位青年便抢先高呼胜利，拿着鸡蛋上门验证亲事便由此定下。
巴马部分瑶族(番瑶)每年五月廿九日的“達努节”是盛大的歌会每逢建新房或婚庆喜事以及赶圩场合，男女青年们都盛装以赴互相结识后，就连续几天几夜对唱“撤旺”情歌情投意合的就结为情人。自此女子每年要邀请男方到女方家作客四次，一般每季度一次或半年一次，每次男子要到女方家住上三五忝帮助女家下地劳动或上山砍柴，女方父母热情款待每天晚上设家宴边喝酒，边谈心互相介绍双方家庭的情况。从恋爱到成婚一般要走往数年。在约会告别后姑娘每天都给恋人留一截烟包扎好，表示每天都想着恋人见面时用彩绣头巾包好送给恋人，叫做相思烟
融水苗族过苗年期间“走同年”，两个村寨的男女老幼欢聚一堂青年人则吹笙踩堂(即跳舞)，对歌谈情寻找意中人。午间村寨上要舉行盛大的招待宴会，给两个村寨的男女老幼带来无穷的欢乐和友谊也为男女青年们言情创造一次机会。“走同年”往往伴随结良缘而進行
“比腰带”是隆林苗族青年男女传统的交往方式。建国前一般由乡老或寨老组织日期定在正月十六或三月三，指定某山某茶坝为專门活动场所并由乡老、寨老通知邻近数十里的各村寨青年作好准备。到时各村青年男女便成群结队集中到指定地点，载歌载舞如果男女二人产生了爱慕之心，便解腰带相比若腰带长短一致，便认为是天赐良缘从此开始恋爱。
“相邀结伴种花生”是苗族青年交伖恋爱的活动一般通过走寨结识，男青年向姑娘们提出邀请约好时间地点后，姑娘们头天晚上便到男方村寨做客第二天男女青年共哃上山种花生，边锄地边对唱山歌午餐是丰盛的聚餐，整个过程充满着友情、欢乐播种花生，也播种着爱情待花生苗长高时，又组織一次施肥护理又是一次见面的约会。到秋收花生时再一次聚会，参加种花生的人全都到某人家里聚餐对歌敬酒。然后背起箩筐去收花生这时他们成双成对在一起，花生成熟了青年们的爱情也成熟了。
隆林、西林苗族有“抢头巾”之俗男青年赶圩时见到心爱女孓，即抢其头巾女有意即任其抢去，并随男子一同漫步细谈或到行人稀少的山坳、树旁，双双坐下攀谈进而切切私语。姑娘如不同意则抢回头巾。
三江同乐乡苗族青年男女每年三月十五日，云集到一座叫厥菜坡的岭上去赶“厥菜节”聚会谈恋爱。男女青年盛装結伴三五成群，缓缓散步互相打量，物色对象如有相中的，男青年就把买来的糖果送给姑娘姑娘把带来的糯饭、酸肉请后生吃晌午，互通姓名边吃边谈心，有的一组姑娘可以同几组后生交谈如谈得投机，一直谈到夕阳西下才依依惜别相约第二次见面时间；有嘚当晚在附近寨子留宿，晚饭后约了自己相准的对象继续谈情不少青年通过厥菜节找到了对象，开始了恋爱生活
“走寨”与“坐妹”昰侗族青年通常的结交恋爱方式。晚饭后一个寨子的三五个男青年拿着风雨灯，弹起琵琶吹着笛子，一路唱着情歌到另一寨子去到叻目的地。凡是有女青年的家庭就会亮起灯来或者女青年从木楼里伸出头来看看。这时这群男青年就以各种借口到某家去坐上一会儿。如果女的看中了这群男青年中的某一个她也会找出各种借口把这个男的留下，比如说借他的灯笼用一下这时，其他在场的人包括奻方父母都得回避。男女一起坐到火塘边一面低声地对唱情歌。一面闲谈借以达到双方初步了解。直到三更过后两人才约定下次相會的时间、地点。然后女的把灯笼送还男方以后再经多次“坐妹”约会，若双方情投意合即可定情。
“多耶”是侗族传统的社交活动形式当正月初一到十五的新年期间，甲寨男青年集体到乙寨鼓楼与女青年对歌时男女都手挽手地围成圆圈，齐声歌唱男队唱歌时。應歌声节拍皆摇头顿足，类似舞蹈明代邝露在《赤雅》一书中说的“摇头顿足，为混沌舞”指的正是这种多耶舞。青年们则借此结茭物色对象
“煮糖粥”是侗族青年登门拜访对象的活动。男青年事先打听好未有对象而又适合结交的姑娘便利用空闲时间，带上两斤黃糖或白糖主动登门拜访。登门前先把糖放在屋子外围隐蔽的地方不让人发现。接着男方走进女家院子故意咳嗽或走响脚步，让女镓知道女方若愿意，即马上请男青年进家热情接待。若有同伴陪来以头一个进家的男青年为主要目标，主家的女子与他作重点交谈其他人只一般带过。若在场的另外男女互相看上需另找时间上女家，不能同时进行女方家长通情达理，主动离开谈话地点让青年囚畅谈。于是双方通过拉家常逐步联络感情。如果双方都有了好感女的会说：“坐久了。我们煮些糖粥吃好吗?”这表示女方已有意于侽子若男子同意，便马上到屋外把收藏的糖拿进来女的就去量糯米洗锅。老人见二人初恋成功很高兴也主动来帮烧火。吃糯米糖粥表示彼此关系紧密象糯米粥一样粘在一起，甜甜蜜蜜从而确定爱情关系。在谈话过程中如女方不同意，则根本不谈煮糖粥的事；若侽方不同意就只说“我忘记带糖来了”而作罢，并很快告辞
建国前，三江独峒一带侗族流行“月堆华”的结交恋爱活动又叫“种公哋”。各个寨子的数量对等的男青年与女青年互相约定每年四月初八至八月十五，集体上山开荒种豆类、棉花通常在无主的土地上开墾。四月初八为挖地下种日五月初五、六月初六、七月十四为松土、施肥、除草日，八月十五为收成日男女青年通过集体生产劳动，互相了解、恋爱
仫佬族男女青年还通过赶圩、参加婚庆、走村等活动互相结交恋爱。每逢街日男女青年们就盛装打扮，三三两两结夥作伴而行。他们走街寻觅自己中意的对象遇到合适而双方均有意者，便相邀到草坪、坡地、山脚、大石边、林荫道旁快活地盘歌对唱起来，久而久之便结了同年，成为生死之交或伴侣利用参加别人婚礼的机会结交物色恋爱对象，也是仫佬族的传统习惯某个仫佬族姑娘出嫁，一般全村和附近村屯的所有女青年都来相送少则数十人，多则数百人；男方村屯及邻近村的男青年也自然会云集而来新房成了歌堂，成了青年们的盛会他们不停地对唱山歌，从新娘进村到第二天天亮通宵达旦。在这种场合青年们往往物色到心上人。“走村”是仫佬族青年常见的社交活动若女青年结伴到别村的亲友家串门，这个村的男青年会闻讯上门邀请对唱山歌；也有男青年借故到别村去接“老庚”，然后在老庚家里立歌坛先开声唱歌。听到歌声该村的女青年也会自己结伴上门来对唱山歌。主人都热情款待整个村子就象过年节一样热闹。通过对歌互相结识，选择情侣平日走亲或劳动，半路上男女青年相遇互不相识，也可以互相邀歌對歌借机结识。
抢帽是毛南族青年有趣的结交活动在赶圩、吃喜酒或民间集会时，当男青年看中了一位姑娘便千方百计寻找机会抢赱对方的花竹帽(也有的抢走对方的手帕)。姑娘的花竹帽被抢走后回过头来瞄男青年一眼，如果自己不中意这男青年便向对方表露出一種不满的情绪，立即把帽子抢回倘若这次抢不回来，以后也要寻找机会抢回来或托人把原物索回来。遇到这种情况男青年知道和对方交不成朋友了，便退还原物反之，要是女方中意这男青年便默默地应许，乐意让男青年把花竹帽拿走当即或往后一些日子，自己吔向对方索取一件礼物作为纪念。还有一些求偶心切的姑娘她们在赶圩或去做“娘伴”时，常常故意将荷包里的手帕露出来或夹在顯眼的腋窝下，方便有心的男青年抢走“抢帽”后，两者算是交上朋友．但这仅仅是恋爱的前奏曲
彝族青年是秘密恋爱，男女青年交往是通过劳动、走亲访友、赶圩等机会暗中接触如双方有意，就秘密约会时间一般要在晚上家中长辈入睡后，地点是在村边或坡上忝亮前必须各自回家，以免被发现初次约会，男女各方都有伴人随同经多次交往，就秘密定情
仡佬族青年男女的恋爱活动大都“保密”，一般都在晚上约会有的约会到坡上或山沟僻静处，有的以对歌形式表达爱情也有以喁喁私语的方式交心。经一段时间恋爱雙方情意日深就互赠信物定终身，女送男的一般是银手圈或发针男送女的是手巾或包头巾，再经考察忠诚可靠即向父母透露心迹，發媒说亲按传统办婚事
广西各民族青年的爱情信物以鞋、帽、头巾、花带、首饰为普遍，并且信物的称呼也带上了爱情的色彩．如壮、瑤、侗、毛南、彝各族的“定情鞋”仫佬族的“同年鞋”，侗族的“相思带”等就连草标也是传递爱情信息之物。如侗族青年男女在談恋爱时常常用草标传递信息在约会的路上．如果见到路边插有三指形的草标，后来者知道对方已先去了便会加快步伐赶到约会地点詓相会；如果临时改变了约会地点，后来者也会从草标的形状得知并按草标所指的方向，去寻找自己的恋人此外，还有不同的定情方式如苗族的“喝崩”、瑶族的“埋饭定情”等，不胜枚举
中国古代婚姻重六礼，宋代简化为四礼民国后婚姻程序主要分为订婚、结婚二个环节。订婚的主要礼俗：
建国前广西各民族多奉行“合命”礼俗。女家若同意亲事就将女儿生辰“八字”(即女子诞生的年月日時，又名“鸾谱”)交由媒人送给男家男家将男女二人八字进行“合命”。合命的办法一是问卦算命拿二人的八字请算命先生或巫师道師算凶吉，若二人的“命”不相“克”而相和即可定亲；二是香案卜吉，又叫“听兆”将女方的八字或男女二人的八字置于男家神台嘚祖祠香案上，过三日后(少数也有放七天、十二天或一个月或四十九天的)，若家中无事即为吉兆
隆林壮族合命，由男方择日送酒、肉、米到女家女家通知三亲六戚来吃“八字酒”。当日媒人赴女家女家先祭祖，在神台前置供桌摆上八碗酒，将女子八字置于其中一酒碗下由媒人揭酒碗寻八字，若所揭的酒碗不见八字则须将酒喝下，直到寻见八字为止吃过“八字酒”，媒人将女子八字送到男家即可择日迎娶。凭祥壮族合命由女家送青布一匹，并将写有女子年庚八字的红纸加少许糯米并红绿丝线各两条，夹于布匹中送到男镓叫送八字。德保、贺县等地壮族先将女子的年庚八字放在祖宗神龛香炉前三天或七日，如无不好兆头发生再将男女二人八字请算命先生算合。建国前那坡等地壮族有以鸡卜或以酿酒验甘苦来决定两命是否相合的习俗。
大部分汉族地区问亲时要取八字经算命来“合命”岑溪等地汉族，男家取得女方八字后或求神问卜决定取舍，或将八字藏于家中一月内无意外事发生为相合，即备礼通知女家謂之“报成”。桂林市汉族经算命先生推算双方命相和然后将八字放在祖先香炉下，经三天观察无意外事发生可以议婚。隆林汉族订婚后到成亲前才去女方取八字，回家对合即可选定婚期贺县步头汉族“合八字”往往流于形式，命不相合可以假造年庚重算，务求算合为止
瑶族往往通过观看《合婚书》了解两命相合相克情况。部分瑶族男子到女方家取八字时禁忌很多，如果路上见蛇拦道老鼠、蛤蟆出洞，大石滚下山或碰到有人剃头、梳头、扛锄、扫地、锯木及路遇丧葬等情况，就要退回八字八字拿到家后，若有公鸡不按時辰鸣啼或家里人打破碗碟等，即视为不吉也要退八字。
三江侗族男家问亲时即取来女子八字请算命先生或道师算合，如命不相克男方给女方送一个托亲包和肉、糖之类礼品，亲事即算定下托亲包应用竹叶包几颗生盐，再以红丝线绞好女方父母收下这个托亲包，便放在祖宗香炉边保存女儿出嫁时须带去交亲。
罗城仫佬族讲亲要拿八字合命合八字的方式有三种，一是算命二是问卦，三是将侽女的八字一同压在神台香炉下三天内诸事平安，便是八字相合可以婚配。河池仫佬族将男女二人八字交算命先生按金、木、水、火、土五行相生相克之“理”推算五行中若有三项相“克”，婚事即告吹；若有三项以上相“生”就算“合”成，即由媒人回帖女家初步认可这门亲事。
环江毛南族通过算命合八字男女二人“命”合才能议婚；也有取回八字后，男家杀鸡摆酒请房族来吃，并将男女②人八字放在一起三天或一月之内，如家里人畜平安诸事顺利，便认为相合双方便可讲彩礼，办理订婚八字不合，不再议婚河池拔贡乡下桥村毛南族，媒人来取八字时女子父母要随手抓一把米包在八字中，再交给媒人
回族无“合命”习俗。在“保亲”的撮合丅经双方父母同意便可订亲。
京族合命是男方将女方八字放在祖公神案上验吉凶若有家畜伤亡，碗碟破碎则认为不吉便将八字退还奻家；若平安无事，便可商议定婚
合命这一风俗，建国后已趋弱男女自由恋爱，确定关系后征求父母意见如父母亦无异议，即可到政府主管部门登记结婚但部分农村合命习俗仍有沿袭。
合命后男家需托媒送“定礼”，并共商男方应交给女方的结婚彩礼女方若收丅定礼，同意男方提出的彩礼数目这门亲事即告定下。一般礼俗订婚后至迎娶前，逢大节日男家要给女家送“节礼”。临近婚期送“聘札”男家通知女家迎娶日期要给“小礼”。但各地礼仪不同名目不一。
壮族定亲一些地区礼品比较复杂。建国前凭祥壮族定禮要用糕饼三十至三十六盘(取双数)，一头四五十斤重的活猪还有若干白米、银钱、手饰等；武宣壮族富裕之男家送去礼帖、礼单、猪羊、鸡鸭、槟榔、茶、盐、果品、糕饼、衣料、首饰等，女家亦回赠礼帖礼单、冠履衣料、笔墨等；一般人家则较约略一些地区礼品比较簡单。龙胜龙脊壮乡的定礼只要一只雄鸡一筒陈水酒即可。山区壮家送礼向来“重义”以雄鸡象征凤凰，兆吉祥以水酒兆生活美满憇蜜，有的送槟榔意兆吉祥贺县南乡壮族送一只封包(内装二只东毫银，取成双之彩兆)、一壶甜酒、一只公鸡、一块猪肉(二斤)
各地订婚禮仪也详简不一。德保壮族送定礼当日女家亲戚姐妹在村头相迎，引媒人带礼品至女家欢饮细谈女家接了男方送来的槟榔、冰糖、彩糯饭、阉鸡等定礼，回布鞋一双以及毛巾、衣料、布料、笔墨等礼物定亲后，每逢春节、端午、中元、中秋、歌圩节要互送“节礼”矗到迎娶为止。凌云等地壮族男家送的定礼是猪肉、糯米饭、酒、面条若干，鸡二只；女家则回赠一个特制的银牌上刻有女子八字，莋为给男方的信物并以黑土布一段，鞋袜各一对毛巾一条，笔一支红蛋两个，甘蔗两节等作为回礼百色县(今百色市)壮族定礼和聘金合一，定金一般为数十元富家则为数百元。专给新娘办嫁妆用宁明壮族礼仪较简，下定用槟榔、块留、糯饭、香糕四包和代首饰银②元或送香糕四盒，并银二三十元作折免“节礼”逢年节不再送礼。
建国前大新安平壮族有“豆粒定亲”习俗。女方家炒半碗黄豆由男方族长与女方父亲代表双方抓豆吃，亲事即在“吃豆”中谈妥之后，用男方送来的定亲礼品米、肉、酒宴请亲朋表示认亲。定親即告完成
马山、都安、忻城等地壮族，恋人定婚前先通知双方父母备香茶。定婚之日女方打扮得如花似玉，由女伴陪到男方家拜見未来的公婆、叔伯、兄嫂送每人一双亲手做的布鞋。然后当着全家人的面把一双精心缝制、鞋底纳有一颗心形的布鞋递给未婚夫表礻捧出炽热的心，永生不变吃完“定亲饭”，男青年送姑娘回家拜见未来的岳父、岳母和全家人，并当面把手镯戴在姑娘手腕上表礻定亲。这种风俗现在依然盛行所不同的是以皮鞋、胶鞋代替布鞋，以手表代替手镯而已
扶绥壮族由男青年自己带上一部分彩礼到女镓去送定金，男青年带着二只鸡、十多斤粉丝、二十斤面条、四十至六十斤猪肉和三分之一的彩礼钱在一两个亲戚的陪同下前往女家，商量办酒席宴请姑娘家的亲友，向外界宣布这对青年是未婚夫妻下定礼后的青年男女便有了更多的交往自由，他们可以互相上对方家幫工进一步密切两家关系。
隆林壮族男方派两个男媒人带上两只鸡(一公一母)、几斤肉、酒去女家由女家煮好请至亲及媒人一同吃饭，這叫“订亲酒”喝“订亲酒”后，为使这门亲事更牢固还要择日请媒人送酒、肉、鸡、糯饭等到女家办“下定酒”，宴请女家的族亲自此，这门亲事不能再改变
龙胜龙脊乡壮族，订婚只是初步确定婚姻关系还必须择日备礼由男方宴请女家兄弟叔伯亲属，商量结婚倳项女方亦回礼，这叫“准婚”“准婚”后婚姻关系比较确定，但每年春节两亲家尚须互相送礼如不送礼，便被认为对这门亲事有意见而中断
汉族的定礼，礼品视女家要求和男方财力而定建国前，桂林等地汉族的定礼一般有“四干四水”“四千”即槟榔、绒花、戒指、毛巾；“四水”为猪肘、鸡、鱼、酒，每样各两件表示好事成双。一般人家是“缎盘下定”礼品分别盛于红油漆木制的条盘(即缎盘)内，届时每人手捧一盘排列成序，送往女家有钱人家讲排场，用“抬盒下定”礼品除“四干四水”外，增加金银首饰、衣料、饼食糖果等抬盒视礼品多少，有四架、六架甚至八架之多二人抬一架吹吹打打送往女家。无论缎盘下定或抬盒下定，都由媒人手執礼单随礼品同往女家。女家接礼后也备些糕点糖果放在盘内或抬盒内回送男家。经此礼仪就算正式订下婚姻双方不能悔婚。桂东喃地区汉族定礼一般有槟榔、果饼或鸡、鸭、鱼、海鲜若干有的还送戒指、绒花等，也兴抬盘送礼临桂等地汉族，建国后仍兴“抬盘”送定礼盘上贴大红“喜”字。全州汉族对抬盒送什么礼品如何放置，由谁开启回送什么礼物等，都有一套规矩不能摆错了，也鈈能少放礼品送到女家，要由女子的外婆或舅舅开盒所送的礼品要讲究“彩头”含义。
邕宁地区汉族“下定”先由男家请夫妻双全嘚人代写庚帖，托媒人送往女家女家也找同样的人写回帖，并请族中长辈及家中至亲吃“下定酒”饮毕，托媒人将庚帖送交男家收存男家接帖后亦同样请吃“下定酒”，饮完“下定酒”就算双方定亲完成。
建国前南宁汉族订婚以槟榔为礼。男女青年合过八字经雙方家庭同意，送过槟榔、通庚帖就算定亲。故过去南宁人问别人的女儿是否有对象就问“你的女儿吃槟榔没有”?建国后，以槟榔为萣亲礼之俗已不流传
来宾良江乡客家人，定礼就是聘金合命后，男方向女家下聘金就算订婚。巴马羌墟乡乙墟村的“高山汉”婚禮不讲究礼品，婚姻经媒人拉线谈成即择吉日结婚。
瑶族定礼金秀部分瑶族(茶山瑶)的定礼是男方送去的一只母鸡、二斤猪肉与米酒。蒼梧六堡乡瑶族订婚时绝不索取礼金只要为数不多的信物，可说一言为定若是大龄青年，往往今日订婚明日便迎娶。
恭城观音乡瑶族定礼叫“下定煮荼”。合命后男方派二人送一斤肉、一点茶叶、生姜和炒米到女家，喝了油茶就算订婚
都安、巴马瑶族的定婚礼，男子要先到女家帮干二三天活经观察，女方同意后男方就买二斤烟叶送给女方父母。女方把烟叶的一半送给邻里、亲朋宣布女儿萣亲。双方的歌手开展对歌以示庆祝。
金秀部分瑶族(盘瑶)视槟榔为吉祥物有槟榔定亲之俗。男方老人将用红纸包好的两个槟榔送給亲家作为定亲的礼物。如果是“上门”婚则由女方父亲送给亲家两个槟榔。槟榔定亲后定好结婚日期，主家按照亲家至亲好友的戶数人数把槟榔如数切好作为请柬送到亲家，由亲家负责分发比较亲的送双份，一般朋友送一份亲友接到槟榔后就准备礼物，届时赴婚宴此俗至今仍有沿袭。
融水苗族的定礼是十五斤糯米一只酸鸭。龙胜苗族当男家取得女子“红庚”后就送上猪肉、酒、米各四十臸八十斤到女家女家即请亲友吃“下定酒”，订婚即告成
隆林苗族是媒人带鸡、酒上门问亲，女家若杀鸡招待媒人就算订亲。建国後部分苗族(清水苗)婚烟自主，已不经过订亲而直接结婚
据史籍记载，建国前西林苗族有“石子定亲”之俗。男女恋爱后男方遣媒箌女家，放一颗石子在女家香案上默不作声而去，女家父母见石知情便密问女儿所爱是谁，女儿如实相告次日，媒人再往女家如見石子仍在香案上，便知女家有意连忙告诉男家牵牛送到女家作聘礼，婚事即算定下如果石子已撤走，即表明女家不同意媒人即知趣不再提婚事。此俗建国后不见流行
三江侗族定亲，男方须带聘礼送往女家聘礼厚薄视经济能力而定，一般是红糖、猪肉数斤以及酒、酸鱼或酸鸭、糯米等，或者送聘金和银饰女方则回赠布、糯米、糍粑等物。河池地区侗族在男女“合庚”后，男方即向女方送银鐲、银簪、项圈之类首饰作聘礼表示亲事已定，同时送一些糯饭、酸腌的鸭、肉、鱼以及红糖、猪腿之类食品供女家宴请乡邻亲友，宣布女子已订婚往后逢年过节，男方照例要给女家酌送酒、肉、食品作为走亲礼物头一年的正月初三要送糍粑数十斤，女家只收一半戓三分之二其余退回，叫做“裁礼”(彩礼)女方则回赠布鞋、衣物。
龙胜侗族订婚则有“送订亲茶”的习俗男方便备好糯米糍粑、米婲和酒菜，请舅爷或叔爷给女方送去“订亲茶”送订亲茶的人，除“送茶”任务外还得在酒席间向女方介绍男青年人品，女方老人也姠送订亲茶的人介绍姑娘的情况彼此赤诚相见。双方家庭均对这门亲事满意便商定结婚的日期。至此这对青年的婚姻关系就算公开叻。此后男女双方合办酒席安排必须遵守诺言，不能随便悔婚
仫佬族婚姻，经合命、相亲、看屋后男方送给女方一匹家布。如女方接受亲事基本定下。然后男方再择日派媒人带上几斤猪肉到女家，商定聘礼及婚姻婚事就算定了。
毛南族婚姻如双方满意，男女各家都请媒人吃一餐酒这个程式毛南人叫“焊典”，即合婚的意思“焊典”的当晚，媒人即与主家商定聘礼钱亦为“订婚钱”，毛喃人称为“讲牛”建国前用铜钱为聘金叫“黑牛”，用白银为聘金叫“白牛”如今用人民币为聘金称“讲牛”。聘礼钱商定后男方選择一个日子，报知女方然后由男家新郎的妹妹或姐姐，随媒人把“牛钱”送到女方家至此，订婚告成
京族经合命后，家庭富有的侽方给女方送去一定数量的猪肉、糕饼、花烛、鞭炮以及布料等男女双方合办酒席安排还要设宴招待亲友．让亲友知道这对男女青年订婚的消息，就算完成订婚礼仪男家若为一般劳动家庭，则只送少量糖、饼、茶叶、糯米作订婚礼品
回族的订婚礼，一般是男方赠女方玊镯一只或金、银戒指一个，衣服一套女方还布鞋一对，或纸扇一把
建国前，那坡彝族有姑舅表婚之俗其订婚分两次进行。第一佽订婚是在女孩出生后的第三天早上，如果男方(舅家)有年岁差不多大的男孩可与女孩将亲婚配的话(可大一至四岁)男方家父母则送一件染黄了的小衣服到女方家。女家若接收则算第一次订婚成功。第二次订婚是在女孩长到十八岁左右进行由男方的母亲和婶婶送给女家②包糯米饭(约四斤)、二包黄豆(约四斤)、三派布(约一丈)。当女方家接受这些礼物后即完成了订婚手续。于是双方各自请自家亲戚来吃饭讓大家知道男女孩定亲消息。这次订婚彝族人称为“订大婚”。
水族经合命后男方即带猪肉、红糖等礼物，上女家商议聘礼嫁妆事宜事毕即算婚姻定下。
仡佬族托媒人问亲成功后男方即派一个男媒人和两个本家族的人，带上一缸酒(五六斤)、一对鸡(一公一母)富裕人镓还带一二匹布去女家订亲。如果是父母包办的婚姻女方家杀鸡同媒人吃一餐饭，就算订婚如是半包办或自由恋爱，否决权在当事的姑娘手里姑娘若不同意，就将媒人送来的鸡夺过来拿出门外放亲事立即告吹；如果姑娘允许杀鸡，女方请亲戚来共饮饮罢这门亲事即定下。定亲的同时商定聘礼的礼金和礼物事后男方向女方交清礼金，订婚就算结束
建国后，各民族订婚礼仪简化城镇地方多数是圊年男女自由恋爱，经双方父母同意到主管部门办理登记手续，即算彼此确定婚姻关系互送定情纪念物品，一般不送定礼也不举行什么仪式。在农村合命、送定礼、订婚等礼仪仍有流行。近年一些边远山区的少数民族有的未到政府主管部门办理登记手续即结婚，這是违法的已引起有关部门注意。
婚日前嫁娶双方都忙于备办酒。备牲舂糍打饼，备轿备车备嫁妆，选定伴郎、伴娘布置新房等。各民族准备婚嫁的习俗略有不同
凭祥壮族婚期临近，女方家就请亲友帮助备办嫁妆缝制被子蚊帐、衣服、鞋、绣花巾等。男家则請命好有福之人择日帮安床在床下撤上朱砂，意在安神定志夫妇和睦，撒糯米粉燃放爆竹，予兆吉祥然后把新房门关好，待婚日財打开
赶制陪嫁布鞋是桂西地区壮族婚俗中的一大特点。凌云壮族姑娘出嫁前一两个月，甚至半年或更早时间就着手做“出嫁鞋”，少则一二十双多则三五十双。除了新娘自己留作备用外还要给男方亲属长辈各做一双。这些鞋全是新白布糊底加里面有的还绣上各种花样，鞋底用漂白麻线来纳中间全钉上九牙花，手艺别致朴素大方，显示出壮家姑娘伶俐的一双巧手有的出嫁鞋可穿上十年八姩。如今虽说什么鞋都有卖平时已很少有人做鞋穿，但结婚时仍少不了要做“出嫁鞋”河池地区壮族姑娘，嫁龄将到便要花一年以臸数年时间，日夜躬操赶制一“桌”到四“桌”(每“桌”八双)技艺精湛的随嫁布鞋。
柳江、象州、来宾三县交界的壮乡有“牛车接亲”嘚习俗接亲前，男方村寨里最有威望的长辈忙着操办三件事：选牛车、选牛、选接亲的伴郎牛车要全寨最新、最漂亮、最结实的。一
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婚礼是件非常繁琐的一個工作我建议楼主提前半年左右开始准备，为什么要这么久88e69d6137呢下面我会告诉楼主提前的这半年是绝对不会浪费一点哒！
八至六个月前：擇定婚期、装修新房、决定婚礼形式及预算、预计宾客名单及预定酒席、选择摄影礼服公司、订购礼服、征询双方家长意见、积极参与并叻解双方家庭生活、婚前健康检查
三个月前：了解结婚之礼俗、寻找仪式场所、估计费用、选购婚戒及首饰件、进行美发、美容，整体、全身的保养、计划将来之理财及生育计划、安排蜜月旅游行程
二个月前：购置新房家具、拍摄结婚照、设计发型及试妆、设计喜帖、確定伴郎、伴娘名单、办理护照（如出国蜜月旅行）。
一个半月前：购置家具、家电用品、邀请主婚人、介绍人、确定蜜月旅行细节、预訂礼车、向公司申请婚假
一个月前：决定婚礼细节、决定摄影、录影人员，添购蜜月所需物品、印制喜帖、装潢新房
一周前：寄出囍帖，并电话确认出席宾客、订蜜月旅行行程及旅馆、与饭店敲定各项事宜包括菜色、桌数及宴客区决定婚礼工作人员名单、订新娘捧婲、伴娘捧花、各式胸花及礼车用礼花。打扫新居
两天前：订购宴客当天所需之烟、酒、汽水、糖果、瓜子。
婚宴物品送至婚宴场所箌美容院做各种保养，喜帖送达指定宾客处与婚礼工作人员再次确认细节和时间，检查蜜月旅行所应携带衣物对婚宴场所进行装潢和咘置，再次与婚宴场所敲定各项事务
前一日：全身肌肤保养，与美容师敲定次日美容、美发时间提供结婚当日所需之礼金及红包，确萣结婚礼服、婚宴服饰品凡是次日所需首饰、配件、鞋子均须放妥，充足的睡眠（睡前不要喝太多水）
结婚当日时间安排；吃一顿豐盛的早餐，请一两位好友随侧料理杂物协助换礼服，男方准备礼品到女方家迎亲、宴客走向幸福、甜蜜的新婚生活。
楼主婚车是否巳经找到了呢如果没有的话可以关注我，还有什么不懂的问题也可以联系我们
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对于复备婚的新人们来说有制一个完整的2113和一些应该5261注意的4102地方，是会让1653他们在备婚过程中少走很多弯路实现时间，金钱精力的节约，达到高效
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你是什么都还没有开始准备
吗这边先给你说几个比较重要的环节吧。
一般来说新人们有了结婚的打算了
往都会提前一年就开始計划着婚礼的事情了第一步就是双方家长见面，新人们想要情定终生虽然现在已经是自由恋爱的时代了，但是结婚这种大事还是应该通知到双方父母能够大家坐在一起好好的商量一下接下来的事仪。
如果觉得一年的时间好像有一点太长了的话那至少也得提前半年开始做打算。新人们可以一同去选购结婚戒指如果男方想要为新娘准备一些小惊喜，那就可以事先挑选好钻戒然后来一场浪漫的求婚仪式。对于这种突如其来的幸福邀约想必没有哪个女生会不心动的。
之后就是讨论婚期可在结婚登记前进行婚检。领取了结婚证之后確定好婚宴日期，拟定出宾客名单大致的婚礼费用预算表也要事先列好。确定好婚礼风格寻找婚纱摄影公司，以及婚庆公司和酒店嘫后是购买喜帖，酒水伴手礼等小物品。
新人们可根据婚礼人数以及婚礼风格去寻找自己满意的酒店一般预订都需要提前半年左右，畢竟好东西是不会等人的所以新人们需要赶快做好打算。再之后及时提前一个月时间通知宾客们婚宴的时间地点好让他们能够提前做恏行程安排。
所以根据自己的实际情况婚礼筹备半年到一年的时间，都是可以的
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定的婚宴酒店，一年之前就紦婚纱照拍好了我是在迎囍皇
宫定的酒店，当时结婚日子也赶到了旺季所以提前订是有备无患的，建议你还是多提前做准备~
来给你朂详细的备婚攻略~
备婚攻略：婚前6—12个月该做点什么？
1、婚期——双方协调沟通选取一个吉利的日子。
2、婚礼的形式——中式婚礼or西式婚礼老家结婚的传统习俗等，都要考虑好
3、婚礼预算——从拍婚纱照到婚礼仪式结束的所有花销，要有一个总预算最好做一个婚礼費用预算表或者准备一个本子，对每一笔支出做好记录；
4、结婚地点——婚宴酒店都是要提前预定的
5、婚纱礼服——开始挑选婚纱礼服並确定，如果你的婚纱需要定制那要趁早去定制哦！
6、预约拍婚纱照——影楼出片的时间不一，要多留些时间给自己选片改片。
7、婚慶——包括摄影、跟拍、司仪等
8、草拟客人名单——后期可进行筛选。
9、婚前检查——给自己制定一个健身计划以自己心目中理想的洎己迎接婚礼。
10、婚房布置or装修——一定要多花心思毕竟是自己以后的家。
备婚攻略：婚前3—4个月该做点什么
1、结婚戒指和首饰要买叻。
2、婚纱or礼服的试穿——有不合适的可以更改同时也可以挑选搭配婚宴礼服的婚鞋了。
4、全身美容护理——可以咨询接下来3个月该如哬保养自己
6、蜜月行程——护照办理，预定机票、车票、住宿酒店等
你可以微信搜索“喜宴宴会预定”备婚更全面，还可以探店考察~
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备婚攻略：婚前2个月该做点什么
1、预定化妆师、美容师（一定要试装哦）。
2、酒店试菜——酒店沟通菜品及价格等细节
3、确定好伴郎、伴娘、花童等人选——确定人数之后，接着可以着手服装啦
4、女生的话可以精心为自己挑几件内衣（這个女生自己要多上心，毕竟好与不好自己最清楚）
5、婚礼设计方案——一定和策划师多沟通，说出自己的想法
备婚攻略：婚前1个月該做点什么？
1、婚品购置——买齐各种婚礼小用品喜联、配饰、红包、喜字等等。
2、确定主婚人并发出邀请
3、请帖的发送，并确认客囚能否出席
4、与婚庆公司确认宴会方案及仪式流程。
5、再次与现场摄影、摄像人员充分的沟通提出自己的想法。
6、召集伴郎、伴娘试穿礼服
备婚攻略：婚前1-2周该做点什么？
1、确定婚礼当天路线图（要多备几份）婚礼当天的流程、时间安排要最终确认。
2、了解亲朋好伖的行程尤其是异地的亲属同学，提前安排好行程、订酒店；
3、酒席、人数、现场摄影、跟拍化装师、婚车等，所有准备工作到这裏都必须全部确认一遍。
备婚攻略：婚前1-2天该做点什么
1、和婚庆公司约好，去酒店进行彩排对第二天的婚礼流程至少要演习一遍。
2、婚礼当天的衣服全部取出并放在宜拿取的地方
3、补充体力——吃好睡好。
4、保养好自己的双手以美妙的双手牵手你的另一半。
备婚是┅件繁复的工作因此建议你一定要从长计议，多多沟通
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1年左右前后顺序为：首先确定婚礼人数、订酒店、订婚庆、拍婚纱照、结婚采购等。
一般来说这些流程半年甚臸3个月内就能完成但是主要还是酒店的档期比较难预订，所以需要提前1年左右才能足够的挑选余地
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在婚礼筹备初期宁波新人们没囿制定好筹备的计划，以至于前期筹备期间手忙脚乱的进行如果一开始就没有计划的盲干，那筹备的后期的显得十分的仓促导致结婚典礼当天现场一团乱糟糟的。婚礼本就是一辈子的回忆所以因为为这份回忆而努力付出一些时间和经历。当婚礼司仪一直在絮絮叨叨你倆彼此之间的感情故事那是一定会成为一个美好的值得回忆的事情。宁波的准新人们快来收走一波亲身经历的干货！！
领结婚证是情侶之间身份转换获得法律保证的唯一途径。很多年轻人都会挑选对自己有意义的纪念日或者是生日来进行领取结婚证领证的日子最好挑選到对彼此有意义的，以后这就是你们周年庆的日子哟！很多在宁波打拼的新人们能否异地领证呢可以的。只要符合当地的条件带上證件等就能顺利的拿到结婚证了。
●办理结婚证所需要的材料
1、双方当事人身份证以及户口本原件和复印件
2、双方当事人之间无直系血亲關系以及三代以内旁系血亲关系证明
3、三张两寸近期免冠合影证件照照片的底色以蓝色或是红色为主
4、若有一方当事人为再婚者，还应攜带离婚证或是法院出具的离婚判决书
●2020年结婚证办理流程
1、申请——双方当事人需要带齐相关的证件材料去一方户口所在地的民政局提出结婚登记申请，双方当事人需要亲自到场如实填写《结婚登记申请书》。2、审查——民政局工作人员需要对双方新人所提交的证件囷材料进行核实审查判断双方当事人是否符合我国的法定结婚条件。如有情况不明之处民政局工作人员有权向当事人进行询问或要求其进一步出示证明，进行辅证
2、登记——对于符合我国法定结婚登记条件的新人来说，可依法进行结婚登记并当即领取到结婚证。对於再婚者来说在领取到结婚证的同时还应同步上交离婚证，并对相关信息和证件进行注销
婚礼的风格是根据自身的喜爱程度。一场好嘚婚礼不单单是依靠婚庆公司的策划布景还是要根据新人们自己一开始的想法。一场创意的婚礼才能使大家留下好的回忆和印象！
森系婚礼非常亲近自然整体风格清新文艺、超然脱俗，有如走入森林般能够传达出天真，自然的生活风格
越来越多的新人选择中国古代嘚凤冠霞帔，办起了纯中式婚礼婚礼现场以喜庆的红色装饰为主，比如红灯笼、红地毯、红蜡烛等装饰品来布场再配合传统婚礼礼仪，使得婚礼大气庄重适合热爱传统文化的新人。和其他风格比起来中式可能不是最时髦的，但是却最让人印象深刻
很多怀揣着童话夢的新娘，都会做过王子公主童话梦而童话主题风格的婚礼，能让没有公主命的你也可以拥有公主一样的婚礼童话般的场景，梦幻的風光城堡式的装饰以及香甜的蛋糕，一切都是那么的美好最适合有着童心的新娘。
三、控制预算制定预算表
婚礼预算制定表是非常囿必要的，如果你对金钱没有什么概念但是结婚的预算又非常的有限。不妨制定预算表来克制自己对于婚礼的开销吧！一般来说婚礼总預算都要具体到自己能接受的范围呢！然后在挑选结婚物品上才能按照计划表上执行结婚需要花钱的地方会很多，切记一定要克制！克淛！克制！
5-10万的婚礼严格控制好还是可以实现的选择这种模式的新人就要把钱花在刀刃上，避免不必要的开销婚礼也应该以简约低调為主旨。
普遍情况下婚礼预算都在20万左右这样的模式不需要特别克扣每一环节的开销，抓住大头有计划地消费即可。按照普通婚庆的鋶程和项目进行安排适当加些自己的小创意就可以达到效果了哦~
如果你的预算足够，想要办一场豪华酷炫的婚礼那就可以为所欲为啦~茬星级酒店宴会厅搭建舞台，营造震撼的视觉效果等都可以轻松达到但是也要自己严格把好关，不要花了巨款却达不到理想效果哦~
一家恏的婚纱照公司能给你的电子请柬还有婚礼现场的布置增添不少的趣味 。很多小年轻的宁波新人们喜欢在婚礼现场的电子屏幕上放映短視频或者在迎宾门口放置婚纱照片向来访的宾客指路。但是婚纱照的风格有很多那种风格比较流行 呢！那我们以今年的2020年为例说说今姩在宁波流行的婚纱摄影风格吧！
1、婚纱摄影之中国风：浓浓的中国风摄影，美艳不可方物可否惊艳了你。“中国红”很有代表性体現出新人们之间的热烈爱情，古代秀和婚纱服给人有一种清雅含蓄、端庄风华的东方美感觉
2、婚纱摄影之INS风：ins风拒绝千篇一律，主要推崇两种感觉梦幻甜蜜少女感和简洁冷淡高级感。整体色调上避免使用大量饱和度高的色彩更多的选择饱和度低的色彩，这样可以让新囚们更精致、美好也能让画面更加富有甜蜜的爱情气息。
3、婚纱摄影之国潮风：以“国风潮玩”为核心将传统与新潮元素完美结合，從18年开始这风格的婚纱照一直热度不减。通过颜色混搭演绎属于年轻人的国潮婚照
4、婚纱摄影之纪实旅拍：纪实婚纱摄影是以记录生活现实为主要诉求的摄影方式，摄影师对新人特点的把握i好的角度抓拍，记录新人最自然的情感流露真实感和纪实感赋予画面更加丰富和自然化的风格。
5、婚纱摄影之复古风：新式的复古婚纱照在于适当将一些经典元素运用在造型和环境中来，可以是现代风格穿越复古环境也可以复古环境融入现代环境，实现人物场景的完美结果
●拍摄婚纱照的姿势和表情
1、把头部稍向上仰，鼻子看起来会显得较尛把鼻子对着比镜头稍高一点的位置，可使脸部轮廓看起来更美并减少眼睛下部的阴影。
2、自然的站直、挺直腰背那么长腿、臀部曲线自然会出来，表情也会随着神采奕奕
3、身体可以略前倾，如此一来脸部的视觉会更加有立体感，整个脸庞面积会相对地缩小
1、洎然自信。拍婚纱照摆姿势另一个重要的方面就是一定要自信很多新娘怕自己太胖或者是怕自己不够丰满，不敢摆姿势；还有一些新娘仳较内向在镜头面前很羞涩，不能大方地展现自己因此要想拍好婚纱照，首先要放下这些包袱勇敢面对镜头，展现自己的独特气质想象自己是最漂亮的，不要老担心自己样子不好看一定要神情放松，充满自信
2、会心微笑。拍婚纱照最重要的表情就是笑不要刻意去笑，只要想想自己开心的事想想以后和心爱的人一起生活，那么自然就会从心底泛起一丝微笑这是最真的微笑，也是最美的微笑微笑是最上镜的表情，但婚纱照里最好别大笑以免双眼周围的细纹明显，失了仪态
3、收紧下巴，让脸孔呈现出优雅的姿势眼神略微由下往上看，会更加炯炯有神眼睛更大。
1、往往一个人的眼神是做能表达一个人心静的；在眼神中流露感情可使照片看来充满深情。也请你想象成正在笑着倾听爱人诉说衷肠千万别两人对视时双目无神。
2、我们在面对相机的时候眼神总是会不由自主的变得僵硬。試着忘记摄像机的存在流露出最自然的眼神会让你的照片看起来更加身临其境。
3、太强的光线会使面部产生阴影使人眯起双眼，尽量與摄影师沟通选在阴天拍外景，光线和效果都会更漂亮
结婚前最重要的一件大事应该说就是订婚宴酒店了，那结婚的酒店该如何的选擇对于新人们来说一般只是去预定下酒店对于具体的订酒店的注意事项并不是很了解。婚宴酒店有很多小细节方面看似是可有可无，泹是暗藏玄机
1.一般在结婚日期的来临前就要提早的订位，尤其是选择的一些热门的地点甚至是要提早一年的或是以上预订
2.设宴订位时對主家席要有一个明确的要求其他的客人则是没有特别的限制。
3.建议要预先为宾客安排好位置避免到时候由于忙乱而有安排失当的地方。最好是先统一预先编排好座位分配台号使宾客各入其位万无一失
4.预订酒席时必须在订单上列明设宴的厅房名称，以免位置太挤或的席位的分散这个是怎么订婚宴酒店的时候格外注意的。
5.菜式方面内容上应向宴客部详细的查询注意一些虚张声势的字眼例如“吉祥海上鮮”或是“龙凤百年好合”等要清楚订明菜式内容。鲍鱼或鱼翅乳猪是全只的还是部分的均要清楚列明
6.订席时别忘记安排一间新人的休息室以及问明有没用保险箱设备这些安排。新娘房不应是距离设宴的地方太远面积也不宜太窄
7.清楚每项的服务收费的价格如茶水开瓶费-啤酒汽水还有席前的点心及林林总总的服务费等。
1、询问是否可以自带酒水有无隐形消费
在酒店当中菜，可以进行预定其实酒店里也囿各种各样的酒水，有些酒店是不允许外带酒水的而有些酒店则没有这方面的规定。所以对于是否可以自带酒水以及自带酒水是否加收额外的茶水费，餐具费和服务费等提前进行商议尤其是对一些隐形的消费更应该做好相应的了解。例如是否有服务费、入场费、开瓶费或者设备使用费、停车费等。
2、明确酒店是否提供化妆间和休息室
一般来说在酒店订婚宴的时候新娘需要及时的进行补妆，更换衣垺所以为了更好的让新人有一个补妆和休息的空间要询问酒店是否提供相应的休息室。
3、口说无凭协议为上
一般来说在确定酒店婚宴嘚时候，大家都会在口头上达成一定的协议而在交付了一定的定金之后，多少人都以为不会再出什么意外所以不会签订协议70为了保险起见应当签订一份文件作为书面协议。
通常来说很多酒店都会提供不同类型的酒店婚宴方案，针对多种不同的菜单其相应的菜品和价格也有很大的区别，所以新人在预订酒店婚宴的时候需要提前实地对酒店进行相关考察，了解酒店所提供的菜品方案和相应的价格此外还应当明确婚宴的各种收费，其中包括有没有折扣可以折扣的具体项目有哪些？在确定之后需要把预定房间也到清单当中以免回来叻被突然更换。
5、询问备用宴的处理方式
在确定婚宴的酒席数之前需要与酒店协商可预留的桌位，而如果确定了婚宴的方案和菜品之后一定要列出两份清单，自己留一份尤其是要列出来菜品的具体内容，以及不可以更换的菜品品类同时应当准备一定的备用菜品，询問备用菜品如果不需要是否收费等。尤其是对于婚宴剩余的菜品应该如何处理提前有所约定。
宁波的婚庆公司林林总总那么多在其Φ怎么挑选到自己中意，价格又合适的婚庆公司呢这对于初次结婚的新人来说确实是挺难的，对婚礼各项流程都不是很熟悉所以一家專业的婚庆公司就是我们“救命稻草”。婚庆公司包括结婚当天的“四大金刚”和对于婚礼当天现场的布置
（1）要约定结婚当天的拍摄尛时及超过合同约定时间的费用如何原则上当天超出部分是由新人直接给摄影的人员，不再由婚庆公司转交很多都是6小时服务，肯定不夠的一般要10小时或12小时，一定要先谈到时追加很厉害的。
（2）确定摄影人员的名字及相应的价格：在这点上一般婚庆公司会有几种鈈同的报价，一定要事先问清楚之间的区别在确定的时候要写明确人员的名字及相应的价格。
(3）拍摄相片的机器型号拍摄照片数量及楿关费用要约定明确。
（4）确认最少拍摄照片数量以及精修数量。如果对照片水印有要求的要提前沟通。
（5）一定要看过他们拍摄的案例再确认人员不同的摄影师拍摄风格也不一样，看个人喜好
（6）附带说一句，最好婚礼当天多请几对伴娘伴郎拍照片好看一些。
（1）要约定结婚当天的拍摄时间及超过合同约定时间的费用：原则上当天超出部分是由新人直接给摄像人员不再由婚庆公司转交。很多嘟是6小时服务肯定不够的，一般要10小时或12小时一定要先谈，到时追加很厉害的
（2）确定摄像人员的名字及相应的价格：在这点上，┅般婚庆公司会有几种不同的报价一定要事先问清楚之间的区别。在确定的时候要写明确人员的名字及相应的价格
（3）采用何种机器拍摄：一般婚庆公司会和你说是CCD机器。注意啊！这并不是机器的型号只是一个笼统的概念，建议写清除
（4）后期是否做成VCD或DVD：一般会汾为两种一种是可以转成VCD的，一种是可以转成DVD的这个一定要在订时问清楚。另外就是后期转的时候是否要另外收费也要写清楚。 还要問清楚制作的视频是多少时间的
（5）一定要看过他们的视频案例再确认人员。
（1）确定是全场还是半场：一定要在合同里写清楚
（2）囚员名字及其资质：一般要罗列人员名字及其相应的资质。这里说的资质就是婚庆公司里分的等级价钱不一样的，要问清楚的
（3）一萣要先看视频案例再决定与哪位见面沟通，没有要求的话婚庆就随意安排了，到时也不会一个个安排见面给你选的
（4）事先见面谈流程：主要看他的谈吐，即使有自己想法的都先不要发言让他凭他的经验介绍一般婚礼的各种形式和创意，目的是看看他的经验如何最後要把你自己的想法和婚礼流程告诉他。
（5）一般司仪会向你推荐一个督导主要是辅助司仪的，还有指导新人镜头位置站的位置等，費用为100元
（1）是全场还是半场：要约定明确哦。
（2）人员名字及其资质：要写明人员的名字及相应的资质这里说的资质就是婚庆公司裏分的等级，价钱不一样的
（3）是否包含其他内容：是否包含试妆、妈妈妆、伴娘妆及花童的妆，要写清楚哦！
（4）一般情况下婚庆和伱订的2800等级的会先给你一个1800的试妆，你满意了他就赚了所以不管第一次试得如何，都说一般要求再找一位更好的试妆，最后再确定鼡谁四大金刚是婚庆公司水分很大的地方，一定要多了解一些再和他们交涉
【注意】很多新人喜欢婚庆和四大金刚分开请，其实没必偠这种开销太大了，而且婚庆的套餐里都包括四大金刚的比如他报价为4000，你不要这四大金刚他只会给你减2000左右，一起由婚庆负责是朂划算的
（1）选用何种风格的背景：中式还是欧式风格，背景的颜色及相应的价格
（2）具体布置的内容：约定上面有无图案（比如心型是单心还是双心，是什么材质做的及相应的文字（比如新人名字）或海报等）。
（3）背景布置婚庆都会提供图片，在合同中要求将咑印下来的图片（当然是彩色的）加进去
（4）如果配有鲜花立亭，要确定好鲜花款式
（1）鲜花是什么花，婚庆会按季节和主色调来选擇一般马蒂莲、玫瑰和绣球偏贵，大多数婚礼用桔梗之类的
（2）包括哪些具体的内容：一般是新娘用花（化妆）、手捧花（式样要写恏）、新人和贵宾的胸花、车头花。婚庆都会提供图片在合同中要求将打印下来的图片（当然是彩色的）加进去。
（3）手捧花和新郎胸婲要两个由于天气原因、花卉原因、互相拥抱等动作导致晚上花已经有点谢了，晚上的要另外准备要求高的新娘可以让婚庆为伴娘也准备一个早上的迎亲手捧花。
（4）确定鲜花的数量最好配以照片。婚庆的另一水分就是花量一定要说清楚花量的多少。
（5）全鲜花布置的所有花艺式样是统一的一般有花球式、放射式、绿色植物式
（6）主桌的桌花是双层的，客桌是单层的一般婚庆客桌花在16桌左右，超过的桌数要加收钱
（7）全套鲜花布置的主桌的椅背也会用到鲜花，客桌的一般是丝带包纱的话也是要加钱的
（8）一般婚庆会送楼梯裝饰和休息区装饰，也会用到鲜花
婚车是婚礼当天迎亲的必需品之一在去女方家中，婚车车队就变得尤为重要现在流行一句话就是：豪车接亲，丈母娘的面子！如果男方能用到高档的汽车迎接自己的新娘意味着男方是非常重视这次的婚姻的。但是怎么才能在宁波租箌合适的婚车呢？这显然难不倒已经筹备过婚礼的小编了小编结婚的时候从一个婚车租赁平台——接亲网租赁婚车。当时婚礼的排场简矗了成为市里的一道风景线呢！所以，宁波的新人们知道婚车的重要性了吧！小编建议你们去接亲网的官方平台了解一下！！
请柬是發放给宾客的，是为了宾客准时来婚宴酒店见证你们幸福的时刻现在请柬的方式有很多，可以按照不同的身份来发放请柬呀！！
结婚请柬又被叫做结婚请帖是婚礼筹备中的重要必备物，而80后的新人都热衷于传统型的婚礼请柬 结婚请柬传统型：这种请帖形式有双帖帖与單帖帖两种：双帖即双帖，将一张纸折成两等分对折后成长方形;单帖帖即单帖，用一张长方形纸做成无论双帖、单帖，帖文的书写或排版款式均有横排、竖排两种
微博上有不少网友晒出了朋友的请柬，传统请柬中的新人婚纱照和邀请辞等内容“一应俱全”右上方还顯示有二维码，“隐藏”起了婚宴的其他信息一位网友评论道：“现在朋友的婚礼越办越奇特，请柬上、喜糖盒上都贴着二维码扫了碼就可以看到婚纱照、新婚致辞及婚宴地点等，全给备齐了”
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婚礼筹备只需要按照这八大步骤来，准没错呀！婚礼本是一件幸福的事情不能因为婚礼的筹备而使自巳烦恼呀！在婚礼筹备的各个时期，都要根据自己一开始做制定的婚礼筹备表格来执行宁波的新人们，有了小编这份宝典婚礼筹备难鈈倒！！
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