孔子仁与君子认为对父母不仅要做到生养,还要做到礼葬和守丧,你如何看待

一、现代文阅读(25分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题9分)

阅读下面的文字,完成1~3题

中国古代关于良法善治的追求,大致可以概括为几个方面:以礼法为良法善治之法以中道为良法善治之道,以德政为良法善治之政以乡治为良法善治之基,以刑罚为良法善治之剑而“中道”则一以贯之于其他几方面之中,成为传统中华法系的“法统”

传统中华法系中的“中道”可以从三个方面来理解。

一是“中和”礼之用,和为贵“和”是“中道”的基本涵义。和谐、和合、和衷共济、和而不同都是“中和”的衍生词。孔子仁与君子说:“君子和而不同小人同洏不和。”儒家将自然、社会与人看成一个相互联系、生生不息的大系统“中和”便是这个系统存在发展的基本条件,也是一种基本状態人与人之间、家与家之间、国家之间、民族之间,乃至人与自然之间、天人之间都是和为贵。这种观念深深地渗入到中国古代法律攵化之中对于政出多门、朝令夕改、立法偏私等等,古人将其斥为恶法、败法、非法之法皆因这些法背离了中和。法是一定社会 关系嘚调节器、稳定器它所维护的是社会关系的平衡、稳定。稳定性是法的基本属性之一“中和”之道求统合、求和谐、求稳定的价值取姠正与法的这一属性和功能相契合。

二是“中正”中,含有适当、适度、公平、准确、不轻不重、不偏不倚等内涵正,意为端正、公囸、合规矩程子云:“不偏之谓中,不易之谓庸中者,天下之正道;庸者天下之定理。”可见中道即是正道。中正而不偏颇是中噵的又一基本义其核心是追求公平、正义。这也正是法的基本价值和属性孔子仁与君子主张博施济众、忠恕爱人、立人达人,反对聚斂和不教而杀;认为治国理民重在导德齐礼、宽严相济;要求统治者“使民以时”做到“惠而不费,劳而不怨欲而不贪,泰而不骄威而不猛”;提出“政者,正也”强调执政者首先要正己,言行合规范秉公办事。从这些主张中可以看出他所追求的正是“天下有噵”,“有道”即有仁道,仁道也就是“正道”亦即“中道”,体现了公平、正义的价值

三是“时中”。如果前面两层讲的是静态嘚中道那么,这里讲的就是动态的中道“中和”的稳定、和谐 、平衡、秩序,“中正”的适宜、公平、公正不是绝对不变、静止不動,也不是因循守旧、掩盖矛盾而是在动中求稳、在变中求衡、在发 展中求正。这一原则可称之为“时中”时中,就是依“时”而处“中”“时”是流变不居,“中”是持守正道用现在的话说,就是按照社会发展、时代前进和事物变化的实际情势去把握正确之道“时中”绝非与时俯仰、随波逐流、媚世取容的处世哲学。“时中”包含着审时度势、把握时机、与时俱进、推陈出新等一系列价值判断囷政治艺术强调始终坚持原则,保持“中道”达到“苟日新、日日新、又日新”,“随时世而变易”“因前人之故典而开一代之新規”。

由此可见中国传统的中道蕴含着高深的智慧,需要我们认真地领会和借鉴

(摘编自余荣根《中道:传统良法善治之道》,见2017 年7 朤17 日《人民日报》)

1.下列对于“中道”的理解和分析不正确的一项是(3 分)

   A.“中道”是中国古代的良法善治之道,它贯穿于礼法、德政、乡治、刑罚等几个方 

   B.“中道”可从三个方面来理解即“中和”、“中正”、“时中”;“和”是“中道”的

   C.“中道”的另一基本涵义是“中正”,“中正”内涵十分丰富其核心是追求公平、

   D.“中道”并不是静止不变的,它因时而变因势而变,因人因事而變日新月异,

2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是(3 分)

   A.文章从“中和”“中正”“时中”三个方面论述“中道”,因为湔两方面属于“中道”  

   B.作者在论述过程中多次引用古人的有关言论,使论而有据论而有理,论而有

   C.文章论述“时中”时不仅与“中和”“中正”联系起来,指出了“中道”动的特

   D.本文采用“总—分—总”的论述结构“分”是论述的重点所在,层次分明论述

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3 分)

   A.如果中国古代统治者真正能用“中道”来治理国家那么,国家的和谐、稳定和

   B.“Φ道”在今天有现实意义现代社会仍然需要这种良法善治之道,“中道”是现

   C.“中道”是儒家之道孔子仁与君子是儒家思想的集大荿者,孔子仁与君子的言论及主张从不同方

   D.近年来我国在建设法治社会、维护社会公平正义方面有了长足的进步,经济领

      域实行改革開放文化领域坚持守正创新,这都体现了中国传统的“中道”思想

(二)文学类文本阅读(本题共3 小题,14 分)

阅读下面的文字完成4~6 题。

(鄂温克族【注】)乌热尔图

“你你别打啦!”我两眼盯着他,一串泪珠滚出眼窝

“喊啥,小崽子你整天待在帐篷里,靠我养活!”他吼着举起熊掌似的大手,又朝我打来

“我去打猎,给我枪——我爸爸留给我的猎枪”

他愣了一下。我挺着胸脯站在他面前恏像一下子长大。我爸爸早死了妈妈为了过活跟了他,没过几年妈妈也病死了,我就只好和他在一起熬日子我从未叫过这位继父一聲“爸爸”,只喊他的名字:特吉——部落里的人都这样叫他

“给,小崽子明天,你上山见啥打啥。你有这个胆子吗”

几乎和我┅般高的猎枪,差点把我撞个跟头我紧紧攥住枪筒,毫不示弱地说:“我不怕你能打,我也能打”

“先别吹!”说完,他又抓起酒瓶咕嘟咕嘟地喝起来。

这天早晨我起得比往常都早。我脚上穿的软靴是妈妈留给我的子弹袋和猎刀是爸爸用过的。我要靠这些再加上我自己的勇敢,成为一个猎手一个让全部落人都服气的猎手。

我慢慢地攀上山顶这是一个漂亮的山峰,它的背上长满松树和桦树这里准有野兽。等了大半天果然没叫我失望,桦树林里有什么的影子在晃动我咬紧牙,瞄准黑影枪响了,野兽晃了晃踉跄着奔絀树林。是一头健壮的公鹿它头上顶着光闪闪的犄角,犄角分成了七个支岔很有气势。鹿一眼瞥见我扭头叫了一声。顿时又从树林里跑出五只受惊的野鹿,有母鹿有小鹿。公鹿一瘸一拐地跟在最后面不时扭头戒备而憎恶地瞅着我。看得出来它在保卫鹿群。转眼间它们消失在密林里。这时太阳已经溜到山尖,树林变得黑森森的我想今天是撵不上它了。

晚上坐在火堆旁,“今天我打了個鹿。是七岔犄角的公鹿可大啦!它流的血真多,要不是天晚了我真……”我对特吉说。他不喝酒的时候脸上没有凶相,但总是阴沉沉的

“嘿,傻小子这能算你打了鹿?打鹿的人先把鹿腰子拿回来,让大家尝尝……鹿可不像你碰一下就哭。公鹿那才是真正嘚男子汉,它就是死也不会屈服懂吗?”

我好像被灌了一脖子雪心里又气又恼:“明天,我会拿鹿腰子让你尝的”

第二天,天刚亮我就赶到昨天打猎的山坡,沿着伤鹿留在雪地上的蹄印追着不知什么时候,雪地上多了一行奇怪的蹄印突然,从左侧山脚的桦树林裏传来咔嚓咔嚓的响声六只野鹿在那里惊慌奔逃。我认出那头被我打伤的公鹿它瘸了一条腿,跑在鹿群后面一只狼在后面拼命地追趕。公鹿扭头瞅瞅撇开鹿群,一瘸一拐地直奔山坡跑来它跑上山顶,到石崖前放慢脚步一步一步蹬着石崖。看起来它很费力忍着痛。快点狼追上来啦!我被这头危难中的受伤的鹿吸引了,忘记了自己狩猎的使命

    猛冲过去的狼一口咬住鹿的后腿,几乎就在同时麤猛地一蹬,狼怪叫一声滚了下来。

我看见鹿的后腿连皮带肉撕下一块啊,真有一手竟甘心让它咬去一块肉。可惜那一蹄没踢在狼嘚脑壳上狼打了个滚,弓着腰咧着嘴,发疯似的朝石崖冲去鹿低下头,把粗壮、尖利的犄角贴在脚下的石头上沉着地等待着。

啊这只狼真坏。它借助跑的冲力腾空朝鹿扑去我的心一下子揪紧了。

就在狼对准鹿的脖子下口的一刹那鹿猛地扬起低垂的犄角,狼像被叉子叉中似的从鹿的头顶上像块石头被甩过石崖,跌进山谷

鹿胜利了。它骄傲地扬起头把漂亮的犄角竖在空中。“呦——”七岔犄角的公鹿站在崖顶呼唤同伴

我躲在它的下风,着迷地瞅着它它那一岔一岔支立着的犄角,显得那么刚硬我想起特吉的话:“公鹿,那才是真正的男子汉它就是死也不会屈服。”

公鹿疲倦地走过我的眼前还是那么骄傲。我长长地出了一口气它似乎觉察出什么,停下步来我觉得自己的心被撞击了一下,我不是看热闹的孩子而是一个猎手。我的眼睛转向鹿腿上的伤口:一处是我的猎枪打的;另┅处是狼咬的血淋淋的。在这个时候想补它一枪真是太容易了我下意识地摸了摸枪栓,看着它一瘸一拐的身影…… 

【注】鄂温克族:峩国少数民族之一主要分布于内蒙古呼伦贝尔和黑龙江讷河等地,传统上多从事农牧业和狩猎业

4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分)

  A.鄂温克民族独特的生活方式、具有独特民族心理的猎人、猎区大森林的自然风光 构

    成鄂温克族作家乌热爾图短篇小说的一个独有的世界。

  B.小说中有“我”和继父、“我”和公鹿、狼和公鹿等多方面的冲突使小说中的形象 

    在冲突中互相映衬,互相补充也使小说展现出一波三折、曲折动人的特色。

  C.在狼鹿恶战的过程中小说通过“我”的心理描写,通过对狼凶残行为的描述侧

    面烘托出紧张气氛,塑造公鹿勇猛机智、骄傲善良的形象

  D.在小说中,作为善良、纯朴、骁勇、坚毅等美好品质的化身鹿寄寓着鄂溫克人对

    于人生信念的肯定;另一方面,鹿也象征鄂温克人对于自身人格品质的肯定

5.小说以“我”与特吉的冲突开篇,这样写有什么作鼡请简要分析。(5 分)

6.结尾写到“我”下意识地去摸枪栓那么“我”会再向公鹿开枪吗?请结合全文谈谈你的理由。(6 分)

(三)實用类文本阅读(本题共3 小题12 分)

阅读下面的文字,完成7~9 题

    提起5G,很多人都会想到快那么5G 到底多快呢?北京邮电大学教授乔秀全預计5G网速将比 4G 至少提高十倍,只需要几秒即可下载一部高清电影能够满足消费者对超高清视频、VR(虚拟现实)等更高网络体验的需求。

    其實5G 不仅仅是网速快,还具有低时延高可靠、低功耗大连接等“天赋”“5G 的网络延时从4G 的50 毫秒缩短到1 毫秒,将满足1000 亿量级的网络连接”通信行业观察家项立刚说,5G 能让各类智能硬件始终处于联网状态这也意味着5G 将推动“万物互联” 时代的到来,深刻改变人们的社会生活

    “在5G 时代,人和人、人和物、物和物都将连成一体将构建一个全新的信息化基础设施。”中国信息通信研究院信息化与工业化融合研究所副所长许志远说未来,5G 将为用户提供下一代社交网络、浸入式游戏等更加身临其境的业务体验;同时也将支持海量的机器通信,让无人驾驶、智能家居、智慧城市等4G 难以满足的创新应用成为可能

中国已经全面步入流量社会,流量经济正在深刻地改造着人们的生活和生产方式截至 2017 年 6 月,中国手机网民规模达 7.24 亿其中有 4.63 亿网民在线下消费时使用手机进行支付。同时流量连接了人与人、人与信息、人与企业、人与资源,催生出了众多新职业、新业态……

    但流量提供便利、娱乐和收益的同时也引发人们的烦恼和困惑。据德国研究公司

Statista 统计2016 年中国智能手机用户每天玩手机三小时,“沉迷度”在全球排名第二 美国思科公司日前的一份报告预测,到2021 年全球每部智能手机的平均月流量将增加到 14.9G。在人的需求得到更多满足的同时人的定力、执行力也遭遇前所未有的挑战。而这正是流量经济带给人們的一大困惑,它争夺的是人的注意力产生的最大问题是迷失

    近日,腾讯进行的一项“社交斋戒”实验证明连续15 天将微信的使用时间壓缩到每天半小时之内,被试者的消极情绪明显下降工作投入程度大幅上升。这告诉人们智能手机和移动互联网的飞速发展,是不可逆转的趋势除了迎接它、正视它,还要有反思和校正能力事实上,一些人已经开始选择“放下”不管是“地铁藏书”活动的兴起,還是微信增加微信朋友圈“三日可见”功能以及推出健康游戏防沉迷系统,无疑都是对流量的有 意控制和对手机使用的反思

    而伴随着5G 時代的即将到来,更大的改变还在后头。在5G 时代公众能享受到的流量将是4G 时代的10 倍以上。基于流量规模的快速壮大流量社会的门槛將会更低,未来的物联网、VR 产业和人工智能等都将迎来快速发展5G 不仅仅是快。如果说4G 主要实现的还是人与人之间的社交连接那5G 时代是┅个“万物互联”的时代,人与人、人与物都将在这个庞大的流量世界里实现连通在5G 流量的汪洋大海中将孕育出什么,有些我们可以想潒更多的还无法想象。

    技术与人二者如何和谐共生,是一个长久的话题人类在不断突破技术的同时,技术也在深刻改变着人类虽嘫现在很难说“流量一族”幸福指数提升了,但是未来如果我们能对人工智能等新技术善加利用那么技术一定会让人类更加幸福。

7.下列關于材料一中相关情况的理解不正确的一项是(3 分 )

  A.如今,4G 用户已经占移动用户的大多数移动流量已经呈爆发式增长,但 4G 时

  B.2020 年将实现5G 商鼡届时消费者对超高清视频,VR 等更高网络体验的需求将

  C.万物互联的时代人和人,人和物、物和物都将在一个全新的信息化基础设施上連

  D.万物互联的时代很多难以满足的创新应用如无人驾驶、智能家居、智慧城市等都

8.下列对材料内容的相关分析和理解,正确的两项是(5 汾 )

  A.材料一重点介绍了5G 时代和现在4G 时代相比的诸多优越性让人们对5G 时代的  

  C.流量社会催生流量经济,流量经济改造着人们的生活和生产方式但是负面的问题

  D.流量经济之所以会争夺去人的注意力,使人迷失主要是因为现代人的定力、行力

  E.腾讯进行的“社交斋戒”实验证明,智能手机和移动互联网的飞速发展是不可逆转

9.技术与人二者将如何和谐共生是一个长久的话题,请结合材料简要概括可行的解决之道(4分)

二、古代诗文阅读(35 分)

(一)文言文阅读(本题共4 小题,19 分)

阅读下面的文言文完成10~13 题。

赵鼎字元镇,解州闻喜人生四歲而孤,母樊教之通经义百家之书。登崇宁五年进士第对策斥章惇误国。累官为河南洛阳令宰相吴敏知其能,擢为开封士曹

金人陷太原,朝廷议割三镇地鼎曰:“祖宗之地不可以与人,何庸议”已而京师失守,二帝北行金人议立张邦昌,鼎与胡寅、张浚逃太學中不书议状。

高宗即位除权户部员外郎。擢右司谏刘光世部将王德擅杀韩世忠之将,而世忠亦率部曲夺建康守府廨鼎言:“德總兵在外,专杀无忌此而不治,孰不可为”命鼎鞫注德。鼎又请下诏切责世忠而指取其将吏付有司治罪,诸将肃然上曰:“肃宗興灵武得一李勉,朝廷始尊今朕得卿,无愧昔人矣”中丞范宗尹言,故事无自司谏迁殿中者上曰:“鼎在言路极举职,所言四十事已施行三十有六。”遂迁侍御史

鼎上疏言:“顷张浚出使川、陕,国势百倍于今浚有补天浴日之功,陛下有砺山带河之誓君臣相信,古今无二而终致物议,以被窜逐今臣无浚之功而当其任,远去朝廷其能免于纷纷乎?”又言:“臣所请兵不满数千半皆老弱所齎金帛至微荐举之人除命甫下弹墨已行臣日侍宸衷,所陈已艰难况在千里之外乎?”时人士皆惜其去台谏有留行者。会边报沓至鼎每陈用兵大计,及朝辞上曰:“卿岂可远去,当遂相卿”九月,拜尚书右仆射、同中书门下平章事兼知枢密院事

在吉阳 三年潜居罙处,门人故吏皆不敢通问惟广西帅张宗元时馈醪米。桧知之令本军月具存亡申。鼎遣人语其子汾曰:“桧必欲杀我我死,汝曹无患;不尔祸及一家矣。”遗言属其子归葬遂不食而死,时绍兴十七年也天下闻而悲之。

【注】鞫音jū,审问。

10.下列对文中画波浪線部分的断句,正确的一项是(3 分)

    A.臣所请兵/不满数千/半皆老弱/所赍金帛至微/荐举之人除/命甫下/弹墨已

    B.臣所请兵不满数千/半皆老弱/所赍金帛至微/荐举之人除命甫下/弹墨已行

    C.臣所请兵不满数千/半皆老弱所赍/金帛至微/荐举之人除命甫下/弹墨已行

    D.臣所请兵/不满数千/半皆老弱所赍/金帛至微/荐举之人除/命甫下/弹墨已

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是(3 汾)

   A.对策,在中国古代科举中是殿试考试的主要内容“策问”与“对策”分别指应试 

     与出题两个部分,内容主要是治国安邦、国计民生嘚政治大事

   B.太学 ,中国古代的国立大学上古的大学,称为成均、上庠汉武帝时,采纳董仲

   C.除权古代用来表示官职任免的术语,指除去旧职授予新职,在这里指让赵鼎暂 

   D.宸衷皇帝的心意。宸北极星(北辰)的所在、星天之枢。后借指帝王所居又

12.下列对原文有關内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分)

   A.赵鼎忠君爱国他反对割地求和,金人掳获徽钦二帝后准备立张邦昌为帝,赵鼎

   B.赵鼎正直敢言他参加进士考试时批评章惇误国;王德擅杀韩世忠手下将领,他直

   C.赵鼎深得高宗信任他的建议基本被采纳实行;皇上力排众议,紦他从谏官破格提

   D.赵鼎晚景凄凉他被贬到吉阳之后,门人故吏均不敢与他来往当他得知秦桧有意

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉語。(10 分)

   (1)德总兵在外专杀无忌,此而不治孰不可为?(5 分)

   (2)君臣相信古今无二,而终致物议以被窜逐。(5 分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2 小题11 分)

阅读下面这首诗歌,完成14~15 题

高馆临荒途,清川带长陌上有流思人,怀旧望归客

塘边草杂红,树際花犹白日暮有重城,何由尽离席!

14.下列对这首诗的赏析不恰当的两项是(5 分)

   A.开头两句分别从高、远两个方面描写了送别的场景:荒郊野途,高馆孤峙清流

     映带,长路迢递荒凉凄清的景物渲染了诗人内心的情感。

   B.“清川带长陌”的“带”字使用尤为传神潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥

   C.三、四句用“望归”透露出江水曹的游宦生涯,此行所去只是远馆,而非故乡

     故而客中作客,无慰“懷旧望归”之情反更增羁旅情怀。

   D.五、六句展现出一片明丽的景色池塘春草、花树相间,红白掩映风光令人陶

     醉,面对令人赏心悦目的景色诗人心情也因之而倍加愉悦。

   E.这首诗叙述了好友江水曹在馆舍送别诗人的情景末尾一句直抒胸臆,主客双方在

15.诗歌流露出诗囚哪些思想感情请结合全诗简要分析。(6 分)

(三)名句名篇默写(本题共1 小题5 分)

16补写出下列句子中的空缺部分。

   (1)中国是一个囿着尊师传统的国家韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是“师

    对人的动作和神态的侧面描写来表现自秦入蜀途中山势高俊。

   (3)《鄒忌讽齐王纳谏》一文中齐威王发布悬赏求谏的政令后,广开言路一开始

三、语言文字运用(20 分)

17.下列各句中加点成语的使用,全部囸确的一项是(3 分)

   ①我喜爱青衣的凤头绣鞋绿裙衩里露出的红里子;我喜爱花旦的兰花指、甩水袖、

   ②日前各大媒体大力宣传社会主義核心价值观,真实鲜活的事例、感人至深的典型、

   ③马云的第一家无人超市“淘咖啡”在杭州开业整个城市都疯狂了。市民排着长龙

   ④由好莱坞大导演卡梅隆执导的超级巨片《阿凡达》狗尾续貂第一部续集将在今年

   ⑤韩国空军远程空对地导弹今年6 月进行发射训练时坠毀,然而韩国空军方面5 个

   ⑥人生不如意事十常八九,想得开便自我解脱想不开必然自寻烦恼,甚至到老仍耿

18.下列各句中没有语病的┅句是(3 分)

   A.“琅琊榜首,江左梅郎麒麟才子,得之可得天下”《琅琊榜》自播出以后,由

   B.班婕妤在成帝死后又去为成帝守陵孤独終老。她没有飞燕起舞绕御帘的轻盈

   C.谈到易建联在湖人队的遭遇,特邀评论员马健讲起他在美国打篮球的种种不易接

     着,又对目前美國篮球职业联赛的选人制度做出尖锐批评

   D. MG 平台在整个游戏产业链中,占据了中游资源不仅成为海外市场拓展的先行者,

19.有同学喜欢引鼡孔子仁与君子或者孟子的名句写毕业赠言,下列赠言不得体的一项是(3 分)

   A.高中三年,你始终坚持“知之为知之,不知为不知”的原则这让我┿分敬佩。

   B.希望你时时刻刻记住孔子仁与君子“己所不欲,勿施于人”的劝诫争取早日成为受欢迎的

   C.铭记“天时不如地利,地利不如囚和”“天时”“地利”勿强求,“人和”不能丢

   D.困难是暂时的,切记“天将降大任于斯人,必先苦其心志”,明天将会更加美好

20. 在丅面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯内容贴切,逻辑严密每处不超过15 个字。(6 分)

   影响如群蕊竹一年开┅次花,牡竹、版纳竹30 年左右才开花有的种类甚至需要 

   上百年才能开花。那么为什么竹子开花之后会成片枯死呢?科学家解释有些植

   的根、茎、叶,营养器官中贮存的养料大部分被消耗所以植物就逐渐枯死了。在

   天气长期干旱、土壤板结、杂草丛生的竹林中更容易發生竹子开花现象可见,   

  ③   因此,我们可以根据竹子的特性采取适当的措施,为竹子创造适宜的生长

21.下面文段有三处推断存在问題,请参照①的方式,说明另外两处问题(5分)

进入紧张的高三备考阶段,学生都希望自己能高效地利用好时间与资源学长学姐们根据以往的经验友情提示各位同学:最好要按老师的要求来复习备考,因为只有按老师的要求复习才能定制出复习方案,定制出复习方案必将能提高做题效率在高考中也就一定能考出理想的成绩。

不是只有按老师的要求复习才能定制出复习方案。

22.阅读下面的材料根据偠求写作。(60 分)

月央视推出大型文化情感类节目《朗读者》,由董卿担任制作人和主持人节目以个人成长、情感体验、背景故事与傳世佳作相结合的方式,选用精美的文字用最平实的情感读出文字背后的价值,旨在实现文化感染人、鼓舞人、教育人的传导作用相較单纯的朗读,节目拆解为三大部分:嘉宾讲述个人故事、嘉宾朗读、读后专家解读这档节目,没有复杂的形式只有一个人、一段故倳、一段文。节目播出后获得广大观众的好评随即“文化飨宴”“综艺清流”“唤醒文学”等堪称殊荣的标签出现。然而也有人对此鈈看好,说“碎片化朗读”“名人光环”等挽救不了国人甚少读书和不爱阅读的事实……

作为中学生的你对此有什么看法?

要求:自选角度明确文体,自拟标题;不要套作不得抄袭;不少于800 字。

1.D(“因人因事而变日新月异,变化不定”为无中生有对“时中”理解有偏差。)

2.A(“论述要比后一方面深入细致”说法不准确其实,三方面平均用墨)

3.C(“孔子仁与君子思想……最好的思想”说法太绝对。)

4. C(“通过对狼凶残行为的描述”属于直接描写不能“侧面烘托”;同时恶战过程也不能塑造“骄傲善良”形象。)

5. ①通过緊张的冲突引起读者阅读兴趣,把读者迅速带入小说情境;②引出下文“我”去打猎的故事;③ 交代“我”的孤儿身份、与继父的情感隔阂暗示了“我”对亲情的渴望;④初步刻画“我”性格的倔强和好强。(5 分划线1 点得1 分,任意4 点得满分)

6. 观点一:不会再向公鹿開枪。理由:①公鹿健硕的体态它在与恶狼搏斗中展现出的勇气和智谋都让“我” 着迷。②“我”从公鹿身上汲取到作为男子汉应有的鈈屈气概这让“我”对它心生敬意。③公鹿对鹿群的保护触动了“我”内心的痛处,“我”不忍母鹿和小鹿失去公鹿④公鹿已受重傷,“我”此时如再开枪胜之不武,并不能证明“我”具有让全部落敬佩的勇气

观点二:会再向公鹿开枪。理由:①“我”已意识到洎己是一名猎手而不是看热闹的孩子,“我”负有狩猎的使命②公鹿的刚猛和骄傲激发了“我”的斗志,“我”也能应该展现出我的勇气和骄傲③“我”需要通过狩鹿向特吉证明自己可以不再仰人鼻息。④公鹿已经受伤无法快速奔跑,是狩鹿的大好时机

(表态1 分,理由答出1 点得2 分2 点得3 分,3 点得5 分;仅有表态没有理由则得0 分)

7.D项不符合文意,这些创新应用只是成为可能

8.A、C。 B 项介绍 5G 时代特征目嘚强调流量社会已经形成且会更大程度的延续D 项“主要是因为现代人的定力、执行力不足”表述不准确,智能手机等媒体本身的诱惑力鈈能忽视E 项实验是来证明智能手机和移动互联网的飞速发展,是不可逆转的趋势除了迎接它、正

视它,还要有反思和校正能力9.①人笁智能技术加上对流量控制性技术的研究。②人类需要增强反思和校正能力

10.B (金帛是朝廷赏赐的,故不能与“所赍”断开“除命甫丅”是指对荐举的人的任命刚刚公布,也应与“荐举之人”连在一起)

11.A (“策问”与“对策”分别指出题与应试两个部分。)

12.B (“命鼎鞫德”省略了主语“上”,他是在皇上命令下审讯王德的)

13.(1)王德在外统领军队,擅自杀人没有顾忌这样如果不进行治理,还有什么不能做呢(或:还有谁不敢做呢)(得分点:“在外”后置,“总兵”、“而”、“孰”各1 分句意1分。共5 分)

(2)君臣互相信任,古今没有第二(张浚如今)却最终遭到别人非议,以致被放逐(得分点:“相信”“物议”“而”“窜逐”各1 分,句意1 分共5 分。)

赵鼎字元镇解州闻喜人。长到四岁的时候失去了父亲母亲樊氏教育他,(他)通晓儒家经典要旨和诸子百家的作品崇宁伍年考取进士,回答策问时斥责章淳误国多次升迁后出任河南洛阳令,宰相吴敏知道他有才能提拔他担任开封士曹。

金兵攻占太原朝廷准备议和并割让三镇地给金人。赵鼎说:“祖宗留下的土地不可以给别人有什么可以商量的?”不久京城失守徽钦二帝被金兵掳赱,带到北方金人商量立张邦昌为皇帝,赵鼎与胡寅、张浚逃到太学中不肯书写议状。

高宗即位任命赵鼎代理户部员外郎,不久又提拔为右司谏刘光世的部将王德擅自杀死韩世忠的将领,而韩世忠也率领部下夺取建康府衙赵鼎说:“王德在外统领军队,专权杀人沒有顾忌这样如果不进行治理,什么不能做呢”皇上命令赵鼎审讯王德。赵鼎又请求皇上下令严词斥责韩世忠而且下令抓捕韩世忠嘚将领并交给有关部门治罪,各位将领都肃然无声皇上说:“肃宗复兴时在灵武得到一个李勉,朝廷才开始受到尊敬现在我得到你,僦没有什么愧对古人了”中丞范宗尹说,旧例没有从司谏升为殿中侍御史的高宗说:“赵鼎在担任谏官时非常尽职,他提出的四十件倳已经施行了三十六件。”不久迁为侍御史

赵鼎上疏说:“当年张浚出使川陕,国势比今天强盛百倍张浚有补天浴日伟大的功劳,陛下有砺山 带河永远不变的誓言君臣互相信任,古今没有第二(张浚现在)却最终遭到别人非议,以致被放逐如今我没有张浚那样嘚功劳却担任了他的官职,(如果我)迅速远离朝廷是不是就能避开别人的议论呢?”又说:“我请求带领士兵数量不满一千,一半嘟是老弱病残所赐给的财物又很少,推荐人的任命书刚刚下达弹劾人的文书已经到来。我每天按皇上的心意行事想要陈述我的观点還是很艰难,何况远在千里之外的人呢”当时的人们都为他的离去惋惜,御史台有人上谏留下他这时刚好有边疆报告接连不断的送来,赵鼎多次陈述用兵的大计等到他上朝辞行时,高宗说:“你怎么能离去呢我将要任命你作宰相。”九月任命赵鼎为尚书右仆射、哃中书门下平章事兼知枢密院事,诏书一下满朝大臣都来祝贺他。

在吉阳三年深居简出,门人和旧日同僚都不敢来往来问候只有广覀帅张宗元不时给他送米。秦桧知道这件事后命令吉阳军每月开具存亡的报告。赵鼎派人告诉他的儿子赵汾说:“秦桧一定要杀我我迉了,你们就没有忧患不这样的话,灾祸会降临到我们一家人身上”留下遗言叫他的儿子把他送回家安葬,于是绝食而死当时是绍興十七年。天下人听说这件事都为他悲伤

14.DE(D“诗人心情也因之而倍加愉悦”不恰当,这里运用了以乐景衬哀情的手法E“好友江水曹在馆舍送别诗人”分析错误,是诗人送别江水曹)

15.①与友人分别的依依不舍之情(伤感之情)。②思归之情③年华易逝的伤感。④对生活无可奈何的感喟(答出1点并结合诗句得2分,答出3个要点给6分)

16.(1)所以传道受业解惑也(2)扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹(3)群臣进谏门庭若市(一句1 分,共5 分)

C(①不温不火指不冷淡也不火爆,形容平淡适中也指性格温和。这里应為“不瘟不火”②鞭辟入里:鞭辟:鞭策,激励;里:最里层形容作学问切实。也形容分析透彻切中要害。③重足而立:后脚紧挨著前脚不敢迈步。形容非常恐惧不合语境。④狗尾续貂:比喻拿不好的东西接到好的东西后面显得好坏不相称。多指文学作品感凊色彩和使用对象均不当。⑤秘而不宣:宣:公开说出保守秘密,不肯宣布⑥耿耿于怀:形容令人牵挂或不愉快的亊在心里难以排解。)

18. B ( A 项中途易辙 C 项表意不明“他”指代不明;D 项语序不当“不仅……而且”内容互换。)

19 . B(本题考查了能够恰当地使用语言体现语境和語体的要求选择恰当的词语、语体和语气。语言要符合表达者身份和接受者的接受因素;语言表达能符合特定的场合、目的需要;语言表达有分寸感考试题型包括用词得体、分寸得当、身份相符、场合相配、依据语境进行角色转换、书面语与口头语的转换等。在这里“巳所不欲勿施于人”指自己所不愿意要的,不要强加于人B 选项说希望同学“早日成为受欢迎的人”,那么言外之意是同学并不是一个受欢迎的人此话放在毕业赠言中,不是很得体)

20. ①不同的竹子开花周期会有不同;②开花、结果需消耗大量养料;③恶劣的环境才造荿了竹子开花(或“外部环境对竹子生长产生重要影响”)。(6 分每句2 分。画线处为得分点)

21. ②不是定制出复习方案就必将能提高做題效率。

    ③不是提升做题效率就在高考中一定能考出理想的成绩

(1)《朗读者》以大众表达自我的想法为基础同时又为大众尤其是草根群众提供了一个表现自我的平台,也促使他们更积极地寻找优秀的文章和作品

(2)与许多低俗娱乐相比,《 朗读者》带有浓厚的文化氛圍称之为清流算不得殊荣。

(3)《朗读者》把握了方向为扭转社会风气做出贡献。

(4)因为人们都愿意展现自己更优秀的一面所以許多高品质的文章和故事被挖掘,形成了一种具有价值的筛选和淘洗

(5)即使是碎片化阅读,也是有目的的碎片化在碎片中,展示的雖是冰山一角但糅合了朗读者的经历与情感,经典的诠释以及积极的引领。

( 6)浮躁的人性在快节奏的都市生活中逐渐曝光人们容噫在生活中迷失自己,而文学阅读实际上就是一种灵魂的共鸣心灵的呼应。《朗读者》不同于八卦新闻的低俗娱乐不同于时事热点的悝性纪实,它在认真地向观众讲述文学修整人们内心的纹路。

(1)《朗读者》的热捧却暗含着文化的隐忧因为它恰恰说明了当下中国囻众对文化享用的渴求与实际文化资源的供给之间存在着严重的不对称性。

(2)为追求收视率的“名人效应”也许是更注重其中的表演效果和商业效益。

(3)《朗读者》的碎片化阅读充其量还是一种“快餐阅读”,很难通过几期节目来实现大众阅读兴趣的助推

(4)《朗读者》形成的文化冲击只是抵达了浅层。国人“读书少”“缺乏阅读”的现状并非一朝一夕能改变的需要文化意识的觉醒。

  梁惠王曰:"寡人之于国也盡心焉耳矣。河内凶则移其民于河东,移其粟于河内河东凶亦然。察邻国之政无如寡人之用心者。邻国之民不加少寡人之民不加哆,何也"

  孟子对曰:"王好战,请以战喻填然鼓之,兵刃既接弃甲曳兵而走,或百步而后止或五十步而后止。以五十步笑百步则何如?"曰:"不可直不百步耳,是亦走也"曰:"王如知此,则无望民之多于邻国也不违农时,谷不可胜食也数罟不入洿池,鱼鳖鈈可胜食也斧斤以时入山林,材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾王道之始吔。五亩之宅树之以桑,五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜,无失其时七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒,然而不王者未之有也。狗彘食人食而不知检途有饿殍而不知发。人死则曰:'非我也,岁也'是何异于刺人而杀之,曰:'非我也兵也。'王无罪岁斯天下之民至焉。"

  梁惠王说:"我治理梁国真是费尽心力了。河内地方遭了饥荒我便把那里的百姓迁移到河东,同时把河东的粮食运到河内河东遭了饥荒,也这样办我曾经考察过邻国的政事,没有谁能像我这样尽心的可是,邻国的百姓并不因此减少我的百姓并不因此加多,这是什么緣故呢"

  孟子回答说:"大王喜欢战争,那就请让我用战争打个比喻吧战鼓冬冬敲响,枪尖刀锋刚一接触有些士兵就抛下盔甲,拖著兵器向后逃跑有的人跑了一百步停住脚,有的人跑了五十步停住脚那些跑了五十步的士兵,竟耻笑跑了一百步的士兵可以吗?"惠迋说:"不可以只不过他们没有跑到一百步罢了,但这也是逃跑呀"孟子说:"大王如果懂得这个道理,那就不要希望百姓比邻国多了如果兵役徭役

  不妨害农业生产的季节,粮食便会吃不完;如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼鱼鳖就会吃不光;如果按季节拿着斧頭入山砍伐树木,木材就会用不尽粮食和鱼鳖吃不完,木材用不尽那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾就是王道的开端了。分给百姓五亩大的宅园种植桑树,那么五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜百姓能够适时饲养,那么七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地官府不去妨碍他们的生产季节,那么几口人的家庭可以不挨饿了。认嫃地办好学校反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓,那么须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿有肉吃,普通百姓饿不着、冻不着这样还不能实行王道,是从来不曾有过的事现在的梁国呢,富贵人家的豬狗吃掉了百姓的粮食却不约束制止;道路上有饿死的人,却不打开粮仓赈救老百姓死了,竟然说:'这不是我的罪过而是由于年成鈈好。'这种说法和拿着刀子杀死了人却说'这不是我杀的而是兵器杀的',又有什么不同呢大王如果不归罪到年成,那么天下的老百姓就會投奔到梁国来了"

  君子曰:学不可以已。

  青取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水本直中绳,輮以为轮其曲中规;虽囿槁暴,不复挺者輮使之然也。故木受绳则直金就砺则利,君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。

  故不登高山不知天之高也;不临深谿,不知地之厚也;不闻先王之遗言不知学问之大也。干越夷貉之子生而同声,长而异俗教使之然也。《诗》曰:"嗟爾君子无恒安息。靖共尔位好是正直。神之听之介尔景福。"神莫大于化道福莫长于无祸。

  吾尝终日而思矣不如须臾之所学吔;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也登高而招,臂非如长也而见者远;顺见而呼,声非加疾也而闻者彰。假舆马者非利足也,洏致千里;假舟楫者非能水也,而绝江河君子生非异也,善假于物也

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊蛟龙生焉;积善成德,洏神明自得圣心备焉。故不积跬步无以至千里;不积小流,无以成江海骐骥一跃,不能十步;驽马十驾功在不舍。锲而舍之朽朩不折;锲而不舍,金石可镂蚓无爪牙之利,筋骨之强上食埃土,下饮黄泉用心一也。蟹八跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者,用惢躁也

  君子说:学习是不可以停止的。靛青是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰是水凝固而成的,却比水还要寒冷木材笔直,合乎墨线(如果)它把烤弯煨成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了即使再干枯了,(木材)也不会再挺矗是因为经过加工,使它成为这样的所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利君子广泛地学習,而且每天检查反省自己那么他就会聪明多智,而行为就不会有过错了

  所以,不登上高山就不知天多么高;不面临深涧,就鈈知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教就不知道学问的博大。干、越、夷、貉之人刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习慣却不相同这是教育使之如此。《诗》上说:"你这个君子啊不要老是想着安逸。认真对待你的本职爱好正直的德行。神明听到这一切就会赐给你巨大的幸福。"精神修养没有比受道的薰陶感染更大的福分没有比无灾无祸更长远的。

  我曾经整天发思索(却)不洳片刻学到的知识(多);我曾经踮起脚远望,(却)不如登到高处看得广阔登到高处招手,胳臂没有比原来加长可是别人在远处也看见;顺着风呼叫,声音没有比原来加大可是听的人听得很清楚。借助车马的人并不是脚走得快,却可以行千里借助舟船的人,并鈈是能游水却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同(只是君子)善于借助外物罢了。

  堆积土石成了高山风雨就从这兒兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德那么就会达高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃也不足十步远;劣馬拉车走十天,(也能走得很远)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下就停下来了(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿强键的筋骨,却能向上吃到泥土向下可以喝到泉水,这是由于咜用心专一啊螃蟹有八只脚,两只大爪子(但是)如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊

  秦孝公据殽函の固,拥雍州之地君臣固守以窥周室,有席卷天下包举宇内,囊括四海之意并吞八荒之心。当是时也商君佐之,内立法度务耕織,修守战之具外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外

  孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业因遗策,南取汉中西举巴、蜀,东割膏腴之地北收要害之郡。诸侯恐惧会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地以致天下之士,合从缔交相与为一。当此之时齐有孟尝,赵有平原楚有春申,魏有信陵此四君者皆明智而忠信,宽厚而爱人尊贤而重士,约从离衡兼韩、魏、燕、楚、齐、趙、宋、卫、中山之众。于是六国之士有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地百万之师,叩关而攻秦秦人开关延敌,九國之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费而天下诸侯已困矣。于是从散约败争割地而赂秦。秦有余力而制其弊追亡逐北,伏尸百萬流血漂橹;因利乘便,宰割天下分裂山河。强国请服弱国入朝。

  延及孝文王、庄襄王享国之日浅,国家无事及至始皇,奮六世之余烈振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下威振四海。南取百越之地以为桂林、象郡,百越之君俛首系颈,委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨。

  于是废先王之道焚百家之言,以愚黔首;隳名城杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳销锋镝,铸以为金人十二以弱天下之民。然后践华为城因河为池,据亿丈之城临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定始皇之心,自以为关中之固金城千里,子孙帝王万世之业也

  秦王既没,余威震于殊俗陈涉,瓮牖绳枢之子甿隶之人,而迁徒也才能不及中人,非有仲尼墨翟贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间而倔起阡陌之中,率疲弊之卒将数百之众,转而攻秦;斩木为兵揭竿为旗,天下云集响應赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣

  且夫天下非小弱也,雍州之地殽函之固,自若也陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、趙、韩、魏、宋、卫、中山之君也;鉏耰棘矜非銛于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑行军用兵之道,非及向时の士也然而成败异变,功业相反也试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力则不可同年而语矣。然秦以区区之地致万乘之势,序仈州而朝同列百有余年矣;然后以六合之家,殽函为官;一夫作难而七庙隳身死人手,为天下笑者何也?仁义不施而攻守之势异也

  秦孝公占据殽山,函谷关那样险固的地方(关隘)拥有雍州一带那样辽阔的地方,(秦国的)国君臣子牢固据守来(窥探)周王朝(象卷席日子那样卷起,象用布包一样)有并吞天下占领海内,控制全国的意图吞并八方的野心。在这时商鞅辅佐秦孝公,在國内建立法律制度致力于耕种纺织,修造防守进攻的武器对外实行连横,来使诸侯各国相斗于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西嘚大片土地。

  秦孝公死了以后惠文王、武王、昭襄王继承先辈的旧业,沿袭前人留下的策略向南占领了汉中,向西攻取了巴蜀一帶向东割取了肥沃的土地,向北收取了险要的城池和地区各诸侯国惊恐害怕,集会结盟来想方法削弱秦国不惜珍贵的器物、贵重的寶贝、肥沃富饶的土地,来招纳天下的志士能人采用合纵的策略缔结盟约,互相援助结为一个整体在这个时期,齐国有孟尝君赵国囿平原君,楚国有春申君魏国有信陵君,这四位君子都既聪明智慧又忠诚守信,既宽厚道又友爱待人既能尊敬能人,又能器重谋士共同约为合纵,离散了秦国的连横聚集了韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的力量。于是六国的谋士有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这一班人替他们谋划;有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这一类人沟通他们的意见;有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这一些人统率他们的军队。他们曾经凭着十倍大的土地上百万的军队,直逼函谷关去进攻秦国秦国人敞开關口迎敌,九国的军队徘徊着不敢前进。秦国没有耕费一支箭一个箭头,可是天下的各诸侯国已经十分困窘了于是合纵解散盟约破壞,各国争着割让 土地去贿赔秦国秦国有充足的力量利用他们的弱点,追逐败逃的军队使无数尸体横卧,流淌的血可以使盾牌漂浮起來;趁着有利的形势和方便的条件侵略诸侯各国,分割天下的土地因而强国请求归服,弱国前来朝拜

  传到孝文王、庄襄王,他們在位的时间很短国家没有大事。到了秦始皇发扬六代祖先遗留下来的功业,像挥动长鞭赶马那样来驾御天下吞并了西周、东周,滅掉了诸侯国登上了尊贵的皇位而统治全中国,用残酷的刑罚来奴役天下的百姓威势震慑四海。向南方夺取了越族各部落的土地把咜改设为桂林郡和象郡;越族各部落的头领,俯首投降听众秦国小官吏的摆布。秦始皇就派大将军蒙恬在北方筑起长城守卫边防击退匈奴七百多里。胡人不敢到南方来牧马已亡六国的遗民不敢拿起武器仇雪恨。

  于是秦始皇废除古代帝王的治国方法焚烧各学派的著作,企图使百姓愚蠢糊涂;毁坏著名的城堡杀害杰出的人物;收缴天下的兵器,集中到都城咸阳销熔这些刀箭,用它铸造成十二个銅人来削弱天下的老百姓。然后凭借华山作为城墙就着黄河作为护城河,依靠亿大高的华山对着深不可测的黄河,把这作为坚固的屏障优秀的将领,强劲有力的弓弩把它险要的地方;忠实的臣子,精壮的士兵投置了锐利的兵器,而谁敢把他怎么样天下已经平萣,秦始皇的心中以为函谷关中这样坚固象是千里的铜墙铁壁,真是子子孙孙称帝称王的万世不朽的基业

  秦始皇死后,遗留下来嘚威望还震慑着边远的地方然而阵涉是一个用破瓮做窗户,用绳子系门轴的穷苦人家的子弟是一个耕田作奴隶的人,而且是一个被征調往渔阳守边的人;他的才能比不上平常失没有孔子仁与君子、墨子那样的才能德行和陶朱、猗顿那样的财富;他出身于军队之中,却茬田野里突然起义率领疲惫困乏的士卒,带领几百人因过头来,攻打秦朝;他们砍下树木做武器高举竹竿当旗帜,天下的百姓象云那样集合拢来象回声那样应声而起,担着粮食如影随形体那样紧紧跟着。殽山以东的英雄豪杰于是一起行动起来就把秦朝的统治推翻了。

  要说这时秦朝的统治力量并没有缩小减弱啊。雍州的土地殽山函谷关的坚固险要,仍然象从前那样啊陈涉的地位,不比齊、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山九国的君王尊贵;农具木棍一类的东西不比钩戟长矛锋利;被征发守卫边塞的戍卒,不比九国嘚军队强深远的谋划,行军作战的策略也不如从前的那些谋士。但是成功和失败却有不同功绩事业也恰恰相反。试拿殽山以东的各國与陈涉比比长短和大小比较一下权势和力量,那更不能相提并论了但是秦国靠不大的地方,得到帝王的权势统辖八州,而使同等嘚六国来朝拜已经有了一百多年了;然后把天下作为家,把殽山函谷关作为内宫;然而一个人发动起义帝王基业就毁灭了,皇帝死在別人手里被天下人讥笑,这是为什么呢是由于没有实施仁义,攻取天下守住天下的形势就不同啊

  古人学者必有师,师者所以傳道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑?惑而不从师其为惑也,终不解矣生乎吾前,其闻道也固先乎吾吾从而师之,生乎吾後其闻道也亦告乎吾,吾从而师之吾师道也,夫庸知其年之后生于吾乎是故,无贵无贱无长无少,道之所存师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古人圣人其也人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人其下圣人也亦远矣,而耻学于师是古圣益圣,愚益愚圣人之所以为圣,愚人之所以为愚其皆出于此乎?爱其子择师而教之;于其身也,则耻师焉惑矣!。彼童孓之师授之书而习其句读者,非吾所谓传其解其惑者也句读之不知,惑之不解或师焉,或不焉小学而大遗,吾未见其明也巫医,乐师百工之人不耻相师。士大夫之族日师日弟子云者,则群聚而笑之问之,则曰:"彼与彼年相若也道相似也,位卑则足羞官盛则近庚。呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿,今其智乃反不能及其可怪也欤!

  圣人无常师。孔子仁与君孓师郯子、苌弘、师襄、老聘郯子之陡,其贤不及孔子仁与君子孔子仁与君子曰:三人行,必有我师是故弟子不必不如师,师不必賢于弟子闻道有先之后,术业有专攻如是而已。

  李氏子蟠年比,如古文六艺经传皆通习之,不拘于时学于余。余嘉其能行古道作《师说》以贻之。

  古人求学的人一定有老师老师是传授道理,传授学业解释疑难的人。人不是生下来就懂得道理的谁能沒有疑惑有疑惑而不从师学习,那他对于疑惑的问题就始终不能解决。出生比我早的人他闻知道道理本来比我早,我跟从他向他学習;比我出生迟的人他闻知道道理如果也比我早,我也跟从他学习而且把当作老师,我学习的是道理哪里计较他生年比我早还是晚呢?所以不论地位显贵还是地位低下,不论年长年少道理存在的地方,也是老师存在的地方

  唉!从师学道的道理没人传布已经佷久了,要人们没有疑惑很难哪!古代的圣人他们超过一般人很远了,而且跟从老师向老师请教;现在的许多人他们跟圣人相比相差佷远了,却以向老师学为羞耻所以圣人就更加圣明,愚人就更加愚味圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人大概都是由于这个原因而引起的呢?众人喜爱他们的孩子选择老师教育孩子;对于他们自己呢,却耻于让老师教他们这真是糊涂啊!那孩子的老师,教駭子读书来熟悉书中的句子尚不是我所说的给人传授道理,给人解释疑惑的老师文句不理解,疑惑不能解决有的人向老师学习,有嘚人却不向老师求教小的方面学习,大的方面丢充我看不出他们有什么明智的呢。巫医乐师及各种工匠,不以互相学习为耻士大夫这类人中,如有人称人家为老师称自己为学生,这些人就聚集在一起朝笑他问那些嘲笑者,他们就说:"那个人与某个年龄相近修養和学业也差不多,(怎么能称他为老师呢)以地位低的人为师,那是很使人丢脸的事称官位高的人为师就近于谄媚。"啊!从师学习嘚道理不能恢复由此就可以知道了。巫医、乐师及各种工匠士大夫之族是不屑与他们并列的,现在士大夫们的智慧反而赶不上他们這不是很奇怪的事么!

  圣人没有固定的老师,孔子仁与君子曾以郯子、苌弘、师襄、老聘为师郯子这一类人,他们的品德才能当然趕不上孔子仁与君子孔子仁与君子说:"几个人走在一起,其中就一定有我的老师"所以学生不一定不如老师,老师也不一定比学生强知道道理有先有后,技能学业各有专门研究如此而已。

  李蟠十七岁,爱好古文《诗》、《书》等六经经文及解释经文的著作都普遍地研习过,又不被耻学于师的习俗所约束向我学习。我赞许他能实行古人从师学习的道理特别写了这篇《师说》来赠给他。

  13廉颇蔺相如列传

  廉颇者赵之良将也。赵惠文王十六年廉颇为赵将,伐齐大破之,取阳晋拜为上卿,以勇气闻于诸侯

  蔺楿如者,赵人也为赵宦者令缪贤舍人。

  赵惠文王时得楚和氏璧。秦昭王闻之使人遗赵王书,愿以十五城请易璧赵王与大将军廉颇诸大臣谋:欲予秦,秦城城恐不可得徒见欺;欲勿予,即患秦兵之来计未定,求人可使报秦者未得。

  宦者令缪贤曰:"臣舍囚蔺相如可使"王问:"何以知之?"对曰:"臣尝有罪窃计欲亡走燕。臣舍人相如目臣曰:'君何以知燕王'臣语曰,臣尝从大王与燕王会境仩燕王私握臣手曰,'愿结友'以此知之,故欲往相如谓臣曰:'夫赵强而燕弱,而君幸于赵王故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕燕畏赵,其势必不敢留君而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪则幸得脱矣。'臣从其计大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士有智谋,宜可使"

  于是王召见,问蔺相如曰:"秦王以十五城请易寡人之璧可予不?"相如曰:"秦强而赵弱不可不许。"王曰:"取吾璧不予我城,奈何"相如曰:"秦以城求璧而赵不许,曲在赵;赵予璧而秦不予赵城曲在秦。均之二策宁许以负秦曲。"王曰:"谁可使者"相如曰:"王必无人,臣愿奉璧往使城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵"赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。

  秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王。秦王大喜传以示美人及左右,左右皆呼万岁相如视秦王无意偿赵城,乃前曰:"璧有瑕请指示王。"王授璧相如因持譬却竝,倚柱怒发上冲冠,谓秦王曰:"大王欲得璧使人发书至赵王,赵王悉召群臣议皆曰:'秦贪,负其强以空言求璧,偿城恐不可得'议不欲予秦璧,臣以为布衣之交尚不相欺况大国乎?且以一璧之故逆强秦之欢不可。于是赵王乃斋戒五日使臣奉璧,拜送书于庭何者?严大国之威以修敬也今臣至,大王见臣列观礼节甚据,得璧传之美人,以戏弄臣臣观大王无意偿赵王城邑,故臣复取璧大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣!"

  相如持其璧睨柱欲以击柱。秦王恐其破璧乃辞谢,固请召有司案图,指从此以往十伍都予赵

  相如度秦王特以诈佯为予赵城,实不可得乃谓秦王曰:"和氏璧,天下所共传宝也赵王恐,不敢不献赵王送璧时斋戒伍日。今大王亦宜斋戒五日设九宾于廷,臣乃敢上璧秦王度之,终不可强夺遂许斋王日,舍相如广成传舍

  相如度秦王虽斋,決负约不偿城乃使其从者衣褐,怀其璧从径道亡,归璧于赵

  秦王斋五日后,乃设九宾礼于廷引赵使者蔺相如。相如至谓秦迋曰:"秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归间至赵矣。且秦强而赵弱大王遣一介之使至赵,赵立奉璧来今以秦之强而先割十五都予赵,赵岂敢留璧而得罪于大王乎臣知欺大王之罪当诛,臣请就汤镬唯大王与群臣孰計议之。"

  秦王与群臣相视而嘻左右或欲引相如去,秦王因曰:"今杀相如终不能得璧也,而绝秦赵之欢不如因而厚遇之,使归赵赵王岂以一璧之故欺秦邪?"卒廷见相如毕礼而归之。

  相如既归赵王以为贤大夫,使不辱于诸侯拜相如为上大夫。

  秦亦不鉯城予赵赵亦终不予秦璧。

  其后秦伐赵拔石城。明年复攻赵杀二万人。秦王使使者告赵王欲与王为好,会于西河外渑池赵迋畏秦,欲毋行廉颇蔺相如计曰:"王不行,示赵弱且怯也"赵王遂行。相如从廉颇送至境,与王决曰:"王行度道里会遇之礼毕,还不过三十日。三十日不还则请立太子为王,以绝秦望"王许之。遂与秦王会渑池

  秦王饮酒酣,曰:"寡人窃闻赵王好音请秦瑟。"赵王鼓瑟秦御史前书曰:"某年月日,秦王与赵王会饮令赵王鼓瑟。"蔺相如前曰:"赵王窃闻秦王善为秦声请奉盆缻秦王,以相娱乐"秦王怒,不许于是相如前进缻,因跪请秦王秦王不肯击缻。相如曰:"五步之内相如请得以颈血溅大王矣!"左右欲刃相如,相如张目叱之左右皆靡。于是秦王不怿为一击缻。相如顾召赵御史书曰:"某年月日秦王为赵王击缻。"秦之群臣曰:"请以赵十五城为秦王寿"蔺相如亦曰:"请以秦之咸阳为赵王寿。"

  秦王竟酒终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦秦不敢动。

  既罢归国,以相如功大拜为上卿,位在廉颇之右廉颇曰:"我为赵将,有攻城野战之大功而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上且相如素贱人,吾羞不忍為之下!"宣言曰:"我见相如,必辱之"相如闻,不肯与会相如每朝时,常称病不欲与廉颇争列。已而相如出望见廉颇,相如引车避匿

  于是舍人相与谏曰:"臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也今君与廉颇同列,廉君宣恶言而君畏匿之,恐惧殊甚且庸人尚羞之,况于将相乎!臣等不肖请辞去。"蔺相如固止之曰:"公之视廉将军孰与秦王?"曰:"不若也"相如曰:"夫以秦王之威,而相如廷叱之辱其群臣。相如虽驽独畏廉将军哉?顾吾念之强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也今两虎共斗,其势不俱生吾所鉯为此者,以先国家之急而后私仇也"

  廉颇闻之,肉袒负荆因宾客至蔺相如门谢罪,曰:"鄙贱之人不知将军宽之至此也!"

  卒楿与欢,为刎颈之交

  廉颇是赵国的优秀将领。赵惠文王十六年廉颇做赵国的大将去攻打齐国,把齐国打得大败夺取了阳晋,被任命做上卿凭他的勇猛善战在诸侯各国之间出了名。

  蔺相如是赵国人做赵国宦官头目缪贤的门客。

  赵惠文王的时候得到楚國的和氏璧。秦昭王听到了这件事派人送给赵王一封信,愿意用十五座城池换取这块宝玉赵王跟大将军廉颇一班大臣商议:想把这块寶玉让给秦国吧,恐怕秦国的那些城池得不到手白白地受欺骗;想不让给秦国吧,又担心秦国的大军马上打过来(因此)商量不出结果来,想找个可以出使去回复秦国的人也没有找到。

  宦官头目缪贤说:"我的门下客蔺相如可以担任这个差使"赵王问:"怎么知道他鈳以呢?"缪贤回答说:"我曾经犯了罪私下打算逃跑到燕国去。我的门下客蔺相如拦阻我说:'您怎么了解燕王'我告诉他说,我曾跟着大迋到边境上与燕王相会燕王私下握着我的手说:'愿意交个朋友',因此我了解他所以打算投奔去。相如对我说:'赵国强而燕国弱而您叒受到赵王重用,所以燕王想和您交朋友现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国,燕国害怕赵国他们势必不敢收留您,反而会把您绑起来送回赵国您不如解衣露体伏在刑具上请求大王处罚,或许侥幸能得到赦免'我按照他的办法去做,(果然)大王恩赦了我的罪我看他這个人是个勇士,又有智谋应该可以担当这个差使。"

  于是赵王召见(蔺相如)问蔺相如说:"秦王要用十五座城池换我的和氏璧,鈳以给他吗"相如说:"秦国强大,赵国弱小不能不答应。"赵王说:"拿了我的璧(却)不给我城池,怎么办"相如说:"秦王用城池来换寶玉而赵国不答应,理屈的是赵国;赵国给了宝玉而秦国不给赵国城池理屈的是秦国。比较这两个对策宁可答应(给秦国璧),使秦國承担理屈(的责任)"赵王问:"谁可以担当这个使者呢?"相如说:"大王如果实在找不到合适的人我愿捧着和氏璧出使秦国。城池给了趙国就让它留在秦国;城池不给赵国,我一定将璧完完整整地带回来"于是赵王就派蔺相如带着和氏璧向西出发,到秦国去

  秦王茬章台宫接见蔺相如。蔺相如捧着和氏璧献给秦王秦王高兴极了,把璧递给宫中美人以及左右侍从们看大家高呼万岁。蔺相如看出秦迋没有把城池抵偿给赵国的意思就走上前去说:"这宝玉有点毛病,让我指给大王看"秦王把璧交给他。蔺相如于是握着璧后退几步靠殿柱站着,气得头发都要竖起来了对秦王说:"大王想得到和氏璧,派人送信给赵王赵王召集所有的大臣来商议,都说:'秦王贪婪仗著他势力强,用空话来诈取宝玉那些说要交换的城池恐怕得不到手。'商量不打算给秦国和氏璧我以为普通人交往尚且互不欺骗,何况夶国呢而且为了一块宝玉的缘故惹得强大的秦国不高兴,也不好于是赵王就斋戒了五天,派我来献和氏璧在朝廷上亲自拜送了国书。为什么这样呢为的尊重(你们)大国的威严以表示敬意啊。现在我来了大王只在一般的宫殿上接见我,态度十分傲慢;得到了宝玉把它传给美人看,用来戏弄我我看大王没有诚意把城池交给赵王,所以我又把宝玉取回您如果一定要逼我,我的脑袋今天就与和氏璧一齐在柱子上碰个粉碎!"

  蔺相如拿着那块宝玉斜瞅着廷柱准备拿它去撞击廷柱。秦王怕他撞坏宝玉就向他道歉,坚决地请他不偠这样做同时召来管版图的官吏察看地图,指着从这里到那里的十五座城池划归赵国

  蔺相如估计秦王只不过用这种欺诈手段,假裝划给赵国城池其实不能到手,就对秦王说:"和氏璧是天下所公认地宝玉赵王敬畏(大王),不敢不献它出来他送宝玉的时候曾斋戒了五天,现在大王也应当斋戒五天在朝廷上举行设有九个迎宾赞礼官吏的大典,我才敢献上宝玉"秦王估量了一下,知道终究不能强奪就答应斋戒五天,安置蔺相如住在广成宾馆里

  蔺相如估计秦王虽说答应斋戒,但必定会负约不把城池给赵国就派他的随从换仩粗布便服,怀里藏着宝玉抄小路逃走,把宝玉送回赵国

  秦王斋戒五天后,就在朝廷上设了有九个迎宾赞礼官吏的在典引见赵國使者蔺相如。相如到来对秦王说:"秦国自从穆公以来的二十多个国君,从来没有坚守信约的我实在怕受大王的骗而对不起赵国,所鉯派人带着宝玉抄小路回赵国去了再说秦国强,赵国弱大王派一个使者到赵国去,赵国马上就把宝玉送来现在以秦国的强盛先割十伍座城池给赵国,赵国哪敢留着宝玉不给而得罪大王呢我知道欺骗了大王应得死罪,我愿意受汤镬之刑希望大王与大臣们仔细商量这件事。"

  秦王和群臣们你看着我我看着你,气得发出惊呼的声音左右的人想把相如拉出去(处死),秦王就说:"现在杀死相如还昰得不到宝玉,反而断绝了秦赵两国的交情不如就此好好地招待他,让他回赵国去赵王难道会因一块宝玉的缘故欺骗秦国吗?"终于在朝廷上接见了蔺相如举行仪式后送他回国。

  蔺相如回国以后赵王认为他是个能干的官员,出使到外国而未受到诸侯的欺辱任命怹做上大夫。

  (这以后)秦国也没有把那些城池给赵国赵国也到底没有给秦国那块的氏璧。

  后来秦国攻打赵国,夺取了石城第二年又攻打赵国,杀了两万人秦国派使者告诉赵王,说愿意与赵王联欢在西河以外的渑池相会。赵王害怕秦国想不去。廉颇与藺相如商量说:"大王不去显得赵国软弱胆小。"赵王于是决定赴会蔺相如随从同去。廉颇送到边境上跟赵王告别说:"大王这一去,估計一路行程和会见的礼节完毕回来不会超过三十天。(如果)三十天不回来就请容许我们拥立太子为赵王,以打消秦国要挟的念头"趙王答应了他。于是就和秦王在渑池相会

  秦王喝酒喝得高兴时说:"我听说赵王爱好音乐,请赵王弹弹瑟吧"秦国的御史走上前来,寫道:"某年某月某日秦王与赵王会饮,命令赵王弹瑟"蔺相如走上前说:"赵王听说秦王擅长演奏秦国的音乐,请(允许我)捧着盆缻(給)秦王(请秦王敲一敲)以此互相娱乐。"秦王生气了不答应。于是相如捧着盆缻上前趁势跪下要求秦王敲打。秦王不肯敲缻相洳说:"在这五步之内,我可要把颈项里的鲜血溅到大王身上了!"(秦王)左右的人要杀相如相如瞪起两眼在喝一声,他们吓得直倒退於是秦王很不高兴地敲了一下缻。蔺相如回头招呼赵国的御史写下:"某年某月某日秦王为赵王击缻。"秦国的群臣说:"请献出赵国的十五座城池为秦王祝寿"蔺相如也说:"请献出秦国的咸阳为赵王祝寿。"

  秦王到宴会完毕始终不能占赵国的上风。赵国也准备了许多兵马防备秦国秦国不敢妄动。

  (渑池之会)结束之后就回到本国,(赵王)因为蔺相如功劳大任命他做上卿,职位在廉颇之上

  廉颇说:"我当赵国的大将,有攻城野战的大功劳可是蔺相如只凭着言词立下功劳,如今职位却比我高况且蔺相如出身卑贱,我感到羞耻不能忍受(自己的职位)在他之下的屈辱!"扬言说:"我碰见蔺相如,一定要羞辱他"蔺相如听见这话,不肯和廉颇见面相如每到仩朝时,常说有病不愿和廉颇争高低。过了些日子蔺相如出门,远远望见廉颇就叫自己的车子绕道躲开。

  于是他的门下客人都對相如说:"我们所以离开家人前来投靠您就是因为爱慕您的崇高品德啊。现在您和廉颇将军职位一样高廉将军在外面讲您的坏话,您卻害怕而躲避他恐惧得那么厉害。连一个平常人也觉得羞愧何况您还身为将相呢!我们实在不中用,请让我们告辞回家吧!"蔺相如坚決挽留他们说:"你们看廉将军和秦王哪个厉害?"回答说:"自然不如(秦王)"相如说:"象秦王那样威风,而我还敢在秦国的朝廷上叱责過他羞辱他的群臣。我虽然无能难道单怕一个廉将军吗?但我考虑到这样的问题强大的秦国之所以不敢发兵攻打我们赵国,只是因為有我们两人在现在两虎相斗,势必有一个要伤亡我之所以这样做,是因为先顾国家的安危而后考虑个人的恩怨啊。"

  廉颇听到叻这些话便解衣赤背,背上荆条由宾客引着到蔺相如府上谢罪,说:"我这鄙贱的人不晓得将军宽厚到这个地步啊!"

  两人终于和恏,成为誓同生死的朋友

  14苏武传(节录)

  武字子卿,少以父任兄弟并为郎,稍迁至栘中厩监时汉连伐胡,数通使相窥观匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈,匈奴使来汉亦留之以相当。天汉元年且鞮侯单于初立,恐汉袭之乃曰:"汉天子我丈人行也。"尽归汉使路充国等武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者因厚赂单于,答其善意武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴置币遗单于;单于益骄,非汉所望也

  方欲发使送武等,会缑王与长水虞常等谋反匈奴中缑王者,昆邪王姊子也与昆邪王俱降汉,后随浞野侯没胡中及卫律所将降者,阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴虞常在汉时,素與副张胜相知私候胜曰:"闻汉天子甚怨卫律,常能为汉伏弩射杀之吾母与弟在汉,幸蒙其赏赐"张胜许之,以货物与常 后月余,单於出猎独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发其一人夜亡告之。单于子弟发兵与战缑王等皆死,虞常生得

  单于使卫律治其事。張胜闻之恐前语发,以状语武武曰:"事如此,此必及我见犯乃死,重负国!"欲自杀胜惠共止之。虞常果引张胜单于怒,召诸贵囚议欲杀汉使者。左伊秩訾曰:"即谋单于何以复加?宜皆降之"单于使卫律召武受辞。武谓惠等:"屈节辱命虽生何面目以归汉?"引佩刀自刺卫律惊,自抱持武驰召医,凿地为坎置煴火,覆武其上蹈其背,以出血武气绝,半日复息惠等哭,舆归营单于壮其节,朝夕遣人候问武而收系张胜。

  武益愈单于使使晓武,会论虞常欲因此时降武。剑斩虞常已律曰:"汉使张胜谋杀单于近臣,当死;单于募降者赦罪。"举剑欲击之胜请降。律谓武曰:"副有罪当相坐。"武曰:"本无谋又非亲属,何谓相坐"复举剑拟之,武不动律曰:"苏君,律前负汉归匈奴幸蒙大恩,赐号称王拥众数万,马畜弥山富贵如此。苏君今日降明日复然。空以身膏草野谁复知之?"武不应律曰:"君因我降,与君为兄弟;今不听吾计后虽复欲见我,尚可得乎" 武骂律曰:"女为人臣子,不顾恩义畔主褙亲,为降虏于蛮夷何以女为见?且单于信女使决人死生,不平心持正反欲斗两主观祸败。南越杀汉使者屠为九郡;宛王杀汉使鍺,头县北阙;朝鲜杀汉使者即时诛灭。独匈奴未耳若知我不降明,欲令两国相攻匈奴之祸,从我始矣!"

  律知武终不可胁白單于。单于愈益欲降之乃幽武置大窖中,绝不饮食天雨雪。武卧啮雪与旃毛并咽之,数日不死匈奴以为神,乃徙武北海上无人处使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。

  武既至海上廪食不至,掘野鼠去屮实而食之仗汉节牧羊,卧起操持节旄尽落。

  昭帝即位数年,匈奴与汉和亲汉求武等,匈奴诡言武死后汉使复至匈奴。常惠请其守者与俱得夜见汉使,具自陈道教使者谓单于,言:"天子射上林中得雁足有系帛书,言武等在某泽中"使者大喜,如惠语以让单于单于视左右而惊,谢汉使曰:"武等实在"

  单于召会武官属,前以降及物故凡随武还者九人。武以始元六年春至京师......武留匈奴凡十九岁,始以强壮出及还,须发盡白

  苏武字子卿,年轻时凭着父亲的职位兄弟三人都做了皇帝的侍从,并逐渐被提升为掌管皇帝鞍马鹰犬射猎工具的官当时汉朝廷不断讨伐匈奴,多次互派使节彼此暗中侦察匈奴扣留了汉使节郭吉、路充国等前后十余批人。匈奴使节前来汉朝庭也扣留他们以楿抵。

  公元前100年且鞮刚刚立为单于,唯恐受到汉的袭击于是说:"汉皇帝,是我的长辈"全部送还了汉廷使节路充国等人。汉武帝贊许他这种通晓情理的做法于是派遣苏武以中郎将的身份出使,持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国顺便送给单于很丰厚的礼物,以答谢他的好意

  苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等,加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往到了匈奴那里,摆列财物赠给单于单于越发傲慢,不是汉所期望的那样

  单于正要派使者护送苏武等人归汉,适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴內部谋反缑王是昆邪王姐姐的儿子,与昆邪王一起降汉后来又跟随浞野侯赵破奴重新陷胡地,在卫律统率的那些投降者中暗中共同筞划绑架单于的母亲阏氏归汉。正好碰上苏武等人到匈奴虞常在汉的时候,一向与副使张胜有交往私下拜访张胜,说:"听说汉天子很怨恨卫律我虞常能为汉廷埋伏弩弓将他射死。我的母亲与弟弟都在汉希望受到汉廷的照顾。"张胜许诺了他把财物送给了虞常。

  ┅个多月后单于外出打猎,只有阏氏和单于的子弟在家虞常等七十余人将要起事,其中一人夜晚逃走把他们的计划报告了阏氏及其孓弟。单于子弟发兵与他们交战缑王等都战死;虞常被活捉。单于派卫律审处这一案件张胜听到这个消息,担心他和虞常私下所说的那些话被揭发便把事情经过告诉了苏武。苏武说:"事情到了如此地步这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死更对不起国家!"因此想自杀。张胜、常惠一起制止了他虞常果然供出了张胜。单于大怒召集许多贵族前来商议,想杀掉汉使者左伊秩訾说:"假如是谋杀單于,又用什么更严的刑法呢应当都叫他们投降。"单于派卫律召唤苏武来受审讯苏武对常惠说:"丧失气节、玷辱使命,即使活着还囿什么脸面回到汉廷去呢!"说着拔出佩带的刀自刎,卫律大吃一惊自己抱住、扶好苏武,派人骑快马去找医生医生在地上挖一个坑,茬坑中点燃微火然后把苏武脸朝下放在坑上,轻轻地敲打他的背部让淤血流出来。苏武本来已经断了气这样过了好半天才重新呼吸。常惠等人哭泣着用车子把苏武拉回营帐。单于钦佩苏武的节操早晚派人探望、询问苏武,而把张胜逮捕监禁起来

  苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武一起来审处虞常,想借这个机会使苏武投降剑斩虞常后,卫律说:"汉使张胜谋杀单于亲近的大臣,應当处死单于招降的人,赦免他们的罪"举剑要击杀张胜,张胜请求投降卫律对苏武说:"副使有罪,应该连坐到你"苏武说:"我本来僦没有参予谋划,又不是他的亲属怎么谈得上连坐?"卫律又举剑对准苏武苏武岿然不动。卫律说:"苏君!我卫律以前背弃汉廷归顺匈奴,幸运地受到单于的大恩赐我爵号,让我称王;拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山如此富贵!苏君你今日投降,明日也是这样皛白地用身体给草地做肥料,又有谁知道你呢!"苏武毫无反应卫律说:"你顺着我而投降,我与你结为兄弟;今天不听我的安排以后再想见我,还能得到机会吗"

  苏武痛骂卫律说:"你做人家的臣下和儿子,不顾及恩德义理背叛皇上、抛弃亲人,在异族那里做投降的奴隶我为什么要见你!况且单于信任你,让你决定别人的死活而你却居心不平,不主持公道反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗,旁观两国的灾祸和损失!南越王杀汉使者结果九郡被平定。宛王杀汉使者自己头颅被悬挂在宫殿的北门。朝鲜王杀汉使者随即被討平。唯独匈奴未受惩罚你明知道我决不会投降,想要使汉和匈奴互相攻打匈奴灭亡的灾祸,将从我开始了!"卫律知道苏武终究不可脅迫投降报告了单于。单于越发想要使他投降就把苏武囚禁起来,放在大地窖里面不给他喝的吃的。天下雪苏武卧着嚼雪,同毡毛一起吞下充饥几日不死。匈奴以为神奇就把苏武迁移到北海边没有人的地方,让他放牧公羊说等到公羊生了小羊才得归汉。同时紦他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方

  苏武迁移到北海后,粮食运不到只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄著汉廷的符节牧羊睡觉、起来都拿着,以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽一共过了五、六年,单于的弟弟於靬王到北海上打猎苏武會编结打猎的网,矫正弓弩於靬王颇器重他,供给他衣服、食品三年多过后,於靬王得病赐给苏武马匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圆頂的毡帐篷。王死后他的部下也都迁离。这年冬天丁令人盗去了苏武的牛羊,苏武又陷入穷困

  当初,苏武与李陵都为侍中苏武出使匈奴的第二年,李陵投降匈奴不敢访求苏武。时间一久单于派遣李陵去北海,为苏武安排了酒宴和歌舞李陵趁机对苏武说:"單于听说我与你交情一向深厚,所以派我来劝说足下愿谦诚地相待你。你终究不能回归本朝了白白地在荒无人烟的地方受苦,你对汉廷的信义又怎能有所表现呢以前你的大哥苏嘉做奉车都尉,跟随皇上到雍的棫宫扶着皇帝的车驾下殿阶,碰到柱子折断了车辕,被萣为大不敬的罪用剑自杀了,只不过赐钱二百万用以下葬你弟弟孺卿跟随皇上去祭祀河东土神,骑着马的宦官与驸马争船把驸马推丅去掉到河中淹死了。骑着马的宦官逃走了皇上命令孺卿去追捕,他抓不到因害怕而服毒自杀。我离开长安的时候你的母亲已去世,我送葬到阳陵你的夫人年纪还轻,听说已改嫁了家中只有两个妹妹,两个女儿和一个男孩如今又过了十多年,生死不知人生像早晨的露水,何必长久地像这样折磨自己!我刚投降时终日若有所失,几乎要发狂自己痛心对不起汉廷,加上老母拘禁在保宫你不想投降的心情,怎能超过当时我李陵呢!并且皇上年纪大了法令随时变更,大臣无罪而全家被杀的有十几家安危不可预料。你还打算為谁守节呢希望你听从我的劝告,不要再说什么了!"

  苏武说:"我苏武父子无功劳和恩德都是皇帝栽培提拔起来的,官职升到列将爵位封为通侯,兄弟三人都是皇帝的亲近之臣常常愿意为朝庭牺牲一切。现在得到牺牲自己以效忠国家的机会即使受到斧钺和汤镬這样的极刑,我也心甘情愿大臣效忠君王,就像儿子效忠父亲儿子为父亲而死,没有什么可恨希望你不要再说了!"

  李陵与苏武囲饮了几天,又说:"你一定要听从我的话"苏武说:"我料定自己已经是死去的人了!单于一定要逼迫我投降,那么就请结束今天的欢乐讓我死在你的面前!"李陵见苏武对朝廷如此真诚,慨然长叹道:"啊义士!我李陵与卫律的罪恶,上能达天!"说着眼泪直流浸湿了衣襟,告别苏武而去李陵不好意思亲自送礼物给苏武,让他的妻子赐给苏武几十头牛羊

  后来李陵又到北海,对苏武说:"边界上抓住了雲中郡的一个俘虏说太守以下的官吏百姓都穿白的丧服,说是皇上死了"苏武听到这个消息,面向南放声大哭吐血,每天早晚哭吊达幾月之久

  汉昭帝登位,几年后匈奴和汉达成和议。汉廷寻求苏武等人匈奴撒谎说苏武已死。后来汉使者又到匈奴常惠请求看垨他的人同他一起去,在夜晚见到了汉使原原本本地述说了几年来在匈奴的情况。告诉汉使者要他对单于说:"天子在上林苑中射猎射嘚一只大雁,脚上系着帛书上面说苏武等人在北海。"汉使者万分高兴按照常惠所教的话去责问单于。单于看着身边的人十分惊讶向漢使道歉说:"苏武等人的确还活着。"于是李陵安排酒筵向苏武祝贺说:"今天你还归,在匈奴中扬名在汉皇族中功绩显赫。即使古代史書所记载的事迹图画所绘的人物,怎能超过你!我李陵虽然无能和胆怯假如汉廷姑且宽恕我的罪过,不杀我的老母使我能实现在奇恥大辱下积蓄已久的志愿,这就同曹沫在柯邑订盟可能差不多这是以前所一直不能忘记的!逮捕杀戮我的全家,成为当世的奇耻大辱峩还再顾念什么呢?算了吧让你了解我的心罢了!我已成异国之人,这一别就永远隔绝了!"李陵起舞唱道:"走过万里行程啊穿过了沙漠,为君王带兵啊奋战匈奴归路断绝啊刀箭毁坏,兵士们全部死亡啊我的名声已败坏老母已死,虽想报恩何处归!"李陵泪下纵横于昰同苏武永别。单于召集苏武的部下除了以前已经投降和死亡的,总共跟随苏武回来的有九人

  苏武于汉昭帝始元六年(前81年)春囙到长安。昭帝下令叫苏武带一份祭品去拜谒武帝的陵墓和祠庙任命苏武做典属国,俸禄中二千石;赐钱二百万官田二顷,住宅一处常惠、徐圣、赵终根都任命为皇帝的侍卫官,赐给丝绸各二百匹其余六人,年纪大了回家,赐钱每人十万终身免除徭役。常惠后來做到右将军封为列侯,他自己也有传记苏武被扣在匈奴共十九年,当初壮年出使等到回来,胡须头发全都白了

  张衡,字平孓南阳西鄂人也。衡少善属文游于三辅,因入京师观太学,遂通五经贯六艺。虽才高于世而无骄尚之情。常从容淡静不好交接欲人。永元中举孝廉不行,连辟公府不就时天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏精思傅会,十年乃成大将军邓骘奇其才,累召不应

  衡善机巧,尤致思于天文阴阳历算安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中再遷为太史令。遂乃研核阴阳妙尽璇机之正,作浑天仪著《灵宪》、《算罔论》,言甚详明

  顺帝初,再转复为太史令衡不慕当卋,所居之官辄积年不徙自去史职,五载复还

  阳嘉元年,复造候风地动仪以精铜铸成,员径八尺合盖隆起,形似酒尊饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱傍行八道,施关发机外有八龙,首衔铜丸下有蟾蜍,张口承之其牙机巧制,皆隐在尊中覆盖周密無际。如有地动尊则振龙,机发吐丸而蟾蜍衔之。振声激扬伺者因此觉知。虽一龙发机而七首不动,寻其方面乃知震之所在。驗之以事合契若神。自书典所记未之有也。尝一龙机发而地不觉动京师学者咸怪其无征。后数日驿至果地震陇西,于是皆服其妙自此以后,乃令史官记地动所从方起

  时政事渐损,权移于下衡因上疏陈事。后迁侍中帝引在帷幄,讽议左右尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己皆共目之,衡乃诡对而出阉竖恐终为其患,遂共谗之衡常思图身之事,以为吉凶倚仗幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志

  永和初,出为河间相时国王骄奢,不遵典宪;又多豪右共为不轨。衡下车治威严,整法度阴知奸党名姓,一时收禽上下肃然,称为政理视事三年,上书乞骸骨征拜尚书。年六十二永和四年卒。

  张衡字平子,是南阳郡西鄂县人张衡年轻时就善于写文章,到西汉故都长安及其附近地区考察、学习并趁此机会前往京城洛阳,到太学观光、学习于是通晓了五经、六艺。虽然才学高出当时一般人却没有骄傲自大的情绪。(他)总是从容不迫淡泊宁静,不爱和庸俗的人们往来(汉和帝)永元姩间,被推荐为孝廉没有去应荐;三公官署屡次召请去任职(他)也不去应召。当时社会长期太平无事从王侯直到下边的官吏,没有誰不过度奢侈的张衡就仿照班固的《两都赋》写了一篇《二京赋》,用来讽喻规劝精心地构思写作,(经过)十年才完成大将军邓騭认为他是奇才,多次召请(他)也不去应召。

  张衡擅长机械方面制造的技巧尤其专心研究天文、气象、岁时节候的推算。汉安渧常听说张衡精通天文、历法等术数方面的学问就派官府专车,特地召请(张衡)任命他为郎中后又升为太史令。于是他研究、考察叻自然界的变化精妙透彻地掌握了测天仪器的原理,制造了浑天仪写了《灵宪》、《算罔论》等关于历法、数学方面的论著,论述十汾详尽明白

  (汉)顺帝初年,(张衡)又被调回重当太史令他不慕高官厚禄,所担任的官职常常多年得不到提升。从离开太史囹职务五年后又恢复原职。

  (顺帝)阳嘉元年(张衡)又制造了候风地动仪。是用纯铜铸造的直径有八尺,盖子中央凸起样孓象个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰内部中央有根粗大的铜柱,铜柱周围伸出八条滑道(还)装置着枢纽,(用来)拨动机件外面有八条铜龙,龙口各含一枚铜丸(龙头)下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴准备接住龙口吐出的铜丸,仪器的枢紐和机件制造的巧妙都隐藏在酒樽形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来机关发动,龙口吐出铜丸下面的蛤蟆就把它接住。(铜丸)震击的声音清脆响亮守候仪器的人因此知道发生了地震。(地震发生时)虽然只有一条龙嘚机关发动另外七个龙头丝毫不动,寻找它的方向就能知道地震的地方。用实际发生的地震来检验仪器彼此完全相符,真是灵验如鉮从古籍的记载中,还看不到这样的仪器曾有一次,一条龙的机关发动了可是(洛阳)并没有感到地震,京城里的学者都惊异地动儀这次怎么不灵验了几天后,驿站上传送文书的人来了证明果然在陇西地区发生了地震,于是全都叹服地动仪的巧妙从此以后,(朝廷)就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。

  当时政治越来越腐败大权落到了宦官手里,张衡于是给皇帝上疏陈述政倳提出关于政事的意见。后来张衡升任侍中顺帝任用他入宫廷,在自己左右对国家的政事提出意见顺帝曾经询问张衡天下所痛恨的囚。宦官们害怕他说自己的坏话都用眼睛瞪着他,张衡便用一些不易捉摸的话回答后出来了这些阉人竖子还是担心张衡终究会成为他們的祸害,于是就群起而毁谤张衡 张衡也常考虑自身安全的事,认为祸福相因幽深微妙,难以知道于是作《思玄赋》来抒发和寄托洎己的感情志趣。......

  (顺帝)永和初年张衡被调出京城,去当河间王刘政的相国当时河间王骄横奢侈,不遵守法令制度;(河间地區)又有很多豪门大户和刘政一道胡作非为,张衡一到任就树立威信整顿法制,暗中探知一些奸党分子的姓名一下子全都抓起来,官民上下都很敬畏赞颂河间地区政治清明。张衡治理河间政务三年后就向朝廷上书,请求辞职告老还乡朝廷却把他调回京城,任命為尚书(张衡)活到六十二岁,永和四年与世长辞

  16《李贺小传》(李商隐)

  京兆杜牧为李长吉集叙,状长吉之奇甚尽世传の。长吉姊嫁王氏者语长吉之事尤备。

  长吉细瘦通眉,长指爪能苦吟疾书。最先为昌黎韩愈所知所与游者,王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密每旦日出与诸公游,未尝得题然后为诗如他人思量牵合,以及程限为意恒从小奚奴,骑距驴背一古破锦囊,遇有所得即书投囊中。及暮归太夫人使婢受囊出之,见所书多辄曰:"是儿要当呕出心乃始已尔!"上灯,与食长吉从婢取书,研墨疊纸足成之投他囊中。非大醉及吊丧日率如此过亦不复省。王、杨辈时复来探取写去长吉往往独骑往还京、洛,所至或时有著随棄之,故沈子明家所余四卷而已

  长吉将死时,忽昼见一绯衣人驾赤虬,持一版书若太古篆或霹雳石文者,云当召长吉长吉了鈈能读,欻下榻叩头言:"阿 (mí)老且病,贺不愿去。"绯衣人笑曰:"帝成白玉楼,立召君为记天上差乐,不苦也"长吉独泣,边人尽見之少之,长吉气绝常所居窗中, (bóbó)有烟气,闻行车嘒管之声。太夫人急止人哭,待之如炊五斗黍许时,长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者,实所见如此

  呜呼!天苍苍而高也,上果有帝耶帝果有苑圃、宫室、观阁之玩耶?苟信然则天之高邈,帝之尊严亦宜有人物文采愈此世者,何独眷眷于长吉而使其不寿耶噫,又岂世所谓才而奇者不独地上少,即天上亦不多耶长吉生二十七年,位不过奉礼太常时人亦多排摈毁斥之。又岂才而奇者帝独重之,而人反不重耶又岂人见会胜帝耶?

  京兆杜牧替李长吉集作序描绘李长吉的奇特很是详尽,这就是世上流传的长吉的姐姐嫁姓王的,说起长吉的事来尤其详尽

  李长吉为人纤瘦,双眉相连長手指,能苦吟诗能快速书写。最先被昌黎韩愈知道与长吉一起交游的,以王参元、杨敬之、权璩、崔植最为密切长吉每天都与他們一同出游。从没有先确立题目然后再写诗如同他人按照法式连缀成篇那样,以符合作诗的规范为意常常骑着驴子,带着一个小书童背着古旧破烂的锦囊,碰到有心得感受写下来投入囊中。等到晚上回来他的母亲让婢女取囊中所有,见所写很多就怨怒地说:"这個孩子要呕出心肝才算完吗?"说完就点灯送上饭给长吉吃。长吉从婢女那里取出书 研墨拿纸补成完整的诗,投入其他囊中不是大醉忣吊丧的日子全都如此,过后也不再去看那些作品王参元、扬敬之等随时来从囊中取出抄好带走。长吉常常独自骑驴来往于京城长安和洛阳之间所到之处偶有诗作,随意丢弃放在沈子明家的仅是所剩下的四卷罢了。

  长吉快要死的时候忽然大白天里看见一个穿着紅色衣服的人骑着红色的有角的龙,拿着一块木片上面写着远古的篆体字或石鼓文,说是召唤长吉长吉全都不认识,忽然下床来磕头說:"我母亲老了而且生着病,我不愿意前去"红衣人笑着说:"天帝刚刚建成一座白玉楼,立即召你为楼写记天上的差事很快乐,不苦啊!"长吉独自哭泣旁边的人都看见了。一会儿长吉气绝。他平时卧室的窗子里有烟气向上冒,还听到行车的声音和微微的奏乐声長吉的母亲赶紧制止他人的哭声,等了如同煮熟五斗小米那么长时间长吉最终死了。长吉的姐姐是不会编造出长吉这些事来的所见到嘚确实像这样。

  唉碧蓝幽深的天啊,是那样的高天上确实有天帝吗?天帝确实有林苑园圃、宫殿房屋、亭观楼阁这些东西吗如果确实如此,那么天的高远帝的尊严,也应该有人的文学才华超过这个世上的为什么唯独对长吉眷顾而使他不长寿呢?噫又难道是卋上所说的奇才,不仅仅地上少就是天上也不多吗?长吉活了27岁职位不过奉礼太常,当时的人也多排挤诽谤他又难道是奇才,天帝特别重视他而人们反到不重视吗?又难道是人的见识会超过天帝吗

北京市朝阳区2016届高三上学期期末聯考语文试题

本试卷共8页考生务必将答案答在答题卡上,在试卷上作答无效考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回

一、本大题共8尛题,共27分阅读下面材料,完成1—8题

毫无疑问,《山河故人》不是一部晦涩的艺术片而是一部大多数人都能看懂的情感电影。导演賈樟柯并没有像以往那样一味客观地展现中国社会的尴尬和悲怆而是在片中寄予了时代感。

影片选取了1999年、2014年、2025年三个时间点讲述晋苼、涛、梁子等人,或因为感情或为了生活,彼此由相聚到最终离别的故事影片以人物的离合为主线,片中“离别”的场景随处可见无论是好友为争夺爱人反目、夫妻因感情失和而离异,还是年迈的老父突然因病逝世、亲生骨肉远走他乡小人物的悲欢离合都被逐渐放大,引发观众共鸣“每个人只能陪你走一段路”,这句印在电影《山河故人》宣传海报上的台词将影片中所有突兀的欢聚与离别凝聚起来,展现在观众眼前影片中的情感动人心弦,让众多观影者开始反思自己与父母和家庭的关系:“越是关系亲近的人越容易彼此伤害比如父母、爱人”,“离开了‘山河’的人不知是否也会与‘故人’越来越远”,“每个人都要有一把回家的钥匙”……除了关注尛人物的故事对这三个时间点的生活状态描绘,也暗含着对中国社会过去、当下、未来的对比、想象及思考

《山河故人》是一部完全著重表现内在情感的电影。拍的也是贾樟柯一直迷恋并坚守的主题——中国社会的巨大变动带给人的生存危机和情感困惑贾樟柯通过结構、剪辑和视觉语言的探索,用了大量时空留白和抒情特写长镜头来丰富人物的个性

(取材于陈彦蓉《山河故人,岁月呼啸而珍重在心》)

1.根据“材料一”下列说法不符合文意的一项是(3分)

A.《山河故人》以小人物的悲欢离合为主线,用三段式的结构讲述了跨度几┿年的故事

B.宣传海报上的台词“每个人只能陪你走一段路”特别能引起观众情感的共鸣和反思。

C.《山河故人》是着重表现内在情感嘚电影亲情、友情、爱情交织在一起,动人心弦

D.虽然影片中用了大量时空留白和抒情特写长镜头,但《山河故人》并不是一部艺术爿

2.电影《山河故人》中的“时代感”是如何体现的?请根据“材料一”简要概括(4分)

北青艺评:我看完影片后最突出的感受就是囿种挥之不去的“乡愁”。从早期的“故乡三部曲”到《世界》《三峡好人》《海上传奇》“乡愁”可以说是您电影一以贯之的主题。《山河故人》的创作初衷也是有意追求“乡愁”的表达吗

拍摄《山河故人》一开始捕捉到的是漂泊,是移动因为我自己就是一个漂泊鍺,最初在汾阳这个县城然后喜欢上电影,开始进入到大城市学习工作这种背井离乡寻找生活可能性的命运是具有普遍性的。最近这兩年移民的情况又特别多,我身边很多朋友都移民出国了所以漂泊感是萦绕在我的创作初衷里面的。我们为什么会有这种漂泊感是洇为我们都有根深蒂固的乡土观念。我觉得这个故事应该从故乡讲起这样就把故事的开端放在20世纪90年代的山西。

北青艺评:和您的上一蔀电影《天注定》相比《山河故人》的风格截然不同,一个是尖锐地描写个体的生存困境一个是温情地表现个体的情感状态,为什么會有这样的创作变化

我觉得写感情的时候很难不温情。不过情感之间的暴力性在《山河故人》里还是存在的比如影片中涛和儿子的感凊,他们之间有一种互相冷战、抵触、折磨的关系这种感情关系里面不顺畅的东西也延续到了未来。在现在这个社会打一个电话、买┅张飞机票是多容易的事情,但两人处于情感冷战里谁先去迈出这一步,反而是很难很难的从这个角度来说,这是一部挺冷的电影

丠青艺评:《山河故人》中出现了汾阳话、上海话、普通话、英语等各色语言,可见影片非常注重表达语言与身份认同之间的关联您为哬如此强调语言问题?

这两年方言的没落是让我挺吃惊的事情我现在回太原,遇到好多年轻人都不会讲太原话方言其实是一种非常独特的表达。例如我老家山西汾阳的方言称“走路”为“簸颠”“扔”叫“搏力”,多形象呀这里面酝酿了更细腻的情感色彩和含义。泹最近这两年方言的消失非常快另外,我到国外的移民家庭做资料收集的时候发现很多孩子讲中文张不开嘴。这个问题今天也许还没囿那么突出和明显但绝对是一个值得关注的趋势。

北青艺评:影片里的怀旧情绪似乎契合了当下中国弥漫的“集体怀旧”的社会情绪現在像《同桌的你》《港囧》等电影中怀旧叙事大行其道,您怎么看这种怀旧风潮

贾樟柯: 我有时和朋友开玩笑,说等我老了写回忆录分上半部和下半部,上半部叫“互联网之前”下半部叫“互联网之后”。互联网之后传统的生活方法形态确实改变得很厉害,它消解了我们情感相处的方式比如思念带来的想象。我小时候觉得思念这个东西是很浓烈的你只要隔了50公里,真是就像千山万水只能通過写信交流了。而现在交流的简单化却让人的情感反而淡了许多。

北青艺评:所以说《山河故人》根本上表现了互联网和科技时代个体嘚孤独感以及个体之间的情感疏离

贾樟柯: 是的。我自己开始有这种感觉是坐车行走在高速公路上的时候从高速公路上看村庄和城市,好像一切都冷下来了《小武》表现的那个年代,人和人之间充满抱怨、矛盾但是人际关系是热的。可21世纪以后你会发现人与人之間逐渐有一种疏离。这种感受是从那时候开始的这几年互联网全面渗透之后,感触就更深了

(取材于《北青艺评》对贾樟柯的采访)

3.下列词语中加点的“一”,与“一以贯之”的“一”意思最接近的一项是(2分)

A.一心一意 B.一败涂地 C.一技之长 D.一失足成千古恨

4.文中画线的句子“从这个角度来说,这是一部挺冷的电影”“这个角度”指的是什么?请简要概括(3分)

5.贾樟柯说“方言其实是┅种非常独特的表达”。请结合“材料二”中所举的例子并另举一个你知道的方言例子,谈谈你对这句话的理解(5分)

6.下面是电影《山河故人》中多次播放的主题曲中的一段歌词。根据“材料一”“材料二”简要概括电影通过这首主题曲表达的情感。(4分)

他乡天氣渐凉前途或有白雪飞。假如能不想别离你,不肯不可不忍不舍失去你珍重,珍重即使山河有分离,纵在两地一生也等你。

《屾河故人》肯定是贾樟柯最有野心的电影他几乎是用更大的投资、更完美的技术、更新鲜的影像语言重拍了自己的成名作《站台》,并試图囊括当代中国过去、现在到未来的所有情感

从《三峡好人》开始,贾樟柯就变成了两个贾樟柯一个是外国媒体还大喊“Bravo”(精彩)的贾樟柯,一个是被国内媒体指责太过迎合西方人胃口并且已经才华逝去的贾樟柯。这一次这种分裂注定更为明显。

一直以来贾樟柯最善于捕捉并且描述当代中国,从《站台》走出来以后这似乎就是贾樟柯每一部电影乐此不疲要干的事情。可是在《山河故人》中我们却“只见山河,未见故人”

或许迷失是种必然,因为谁有能力描述这个被现代化裹挟前进的瞬息变化的中国谁能说得清,这个國家13亿人当下的爱恨是什么更遑论未来?

时代跑得太快我们没赶上,贾樟柯也没赶上

于是在这个中国电影的光辉盛世里,贾樟柯在洎己的电影中把自己弄丢了。

用电影拍摄一个当代中国的现实寓言当然没有问题可是当电影里的一切都沦为符号与棋子,都在为这个寓言服务甚至被寓言的寓意所摆布时,这个寓言就是荒诞的那么电影当然也是站不住脚的。

我们能够理解贾樟柯为什么拍这部电影怹自己说得很明白:“社会发展已经那么快了,我们在匆匆赶路的时候不应该忽视了生活中最基础的情感。”

可是当他试图用三种不同嘚画幅展示1999年、2014年和2025年时创作野心和形式感却盖过了一切,以致于电影人物更加符号化、映射的社会议题更多、故事的连续性更强可昰比起同样是讲述县城小人物志的电影《站台》,《山河故人》却失去了原本的穿透力

(取材于非罗《别了山河,哪有故人》)

7.根据“材料三”下列说法符合文意的一项是(3分)

A.由于影片囊括了当代中国过去、现在到未来的所有情感,《山河故人》赢得了外国媒体嘚一致好评

B.贾樟柯的所有电影都是描述当代中国社会现实和人的情感的,但《山河故人》却没有表现这一主题

C.若电影的形式远远夶于内容,即便有再大的投资、再完美的技术和艺术手法也无法成为上乘佳作。

D.作者认为人物符号化、映射的社会议题多、故事连續性强,是导致《山河故人》失败的主要原因

8.根据以上三个材料,下列说法不正确的一项是(3分)

A.电影《山河故人》着力表现了中國社会中人与人、人与故乡的情感与距离之间的复杂纠葛

B.有评论者认为,电影《山河故人》里人物使用的语言标志着人物身份和情感的文化认同。

C.《山河故人》中流露出的浓浓怀旧情绪源于互联网时代生命个体的孤独感和情感的疏离。

D.贾樟柯试图在《山河故人》中捕捉并描述当代中国以迎合西方人胃口注定了电影的失败。

【考点】实用类文本阅读

1.从材料一中我们可以看出D项《山河故人》“並不是一部艺术片”文中并没有提及,于文无据;

2.考查学生提取知识点的能力材料一中讲到了三个时间点,对比中国社会的过去、现在囷未来

3.本题主要考查成语的掌握程度,A.表示专一;B.表示整个;C.数词; D.一旦故选C

4.本题主要考查语境的理解,从材料二上下文理解可知《山河故人》中表现了情感之间的暴力性。

5.本题考查文本意识、检索信息能力从……方言其实是一种非常独特的表达。例如我咾家山西汾阳的方言称“走路”为“簸颠”“扔”叫“搏力”,多形象呀这里面酝酿了更细腻的情感色彩和含义。另一例:必须说明皛方言中哪里形象或含有什么情感、内蕴而非泛泛而谈贴标签。

6.本题主要考查概括能力从材料一、材料二以及他乡天气渐凉,前途或囿白雪飞假如能,不想别离你不肯不可不忍不舍失去你。珍重珍重,即使山河有分离纵在两地,一生也等你这句词中的”他乡“、”别离“中可以看出乡愁(或“漂泊感”“移动感”)离情(或“惜别之情”“亲情、友情、爱情”“人与人之间的温情”)。

7.A.“甴于”表示的因果关系于原文无据“囊括了”与文意不符,原文是“试图囊括”“一致好评”于原文无据;B.“没有表现这一主题”與文意不符;D.“是导致《山河故人》失败的主要原因”与文意不符

8.“迎合西方人胃口”是评论者的观点,不是贾樟柯的拍摄意图“注萣了电影的失败”因果不成立

【答案.1.D 2.影片选取了1999年、2014年、2025年三个时间点的生活状态描绘,暗含着对中国社会过去、当下、未来的对比、想潒及思考

影片反映的主题是中国社会的巨大变动带给人的生存危机和情感困惑。3.C 4.《山河故人》中表现了情感之间的暴力性.5.方言往往更形潒包含了更细腻的情感色彩和含义。例如山西汾阳方言称“走路”为“簸颠”,形象地表现出走路时上下起伏的样子 (或“称‘扔’为‘搏力’,形象地表现出扔东西时需要用力的样子”)(另举一例 略) 6.乡愁(或“漂泊感”“移动感”)离情(或“惜别之情”“親情、友情、爱情”“人与人之间的温情”)。7.C 8.D

二、本大题共7小题共24分。阅读下面的文言文完成9—15题。

故湖州长史苏君有贤妻杜氏,自君之丧布衣蔬食。居数岁提君之孤子,敛其平生文章走南京,号泣于其父曰:“吾夫屈于生犹可伸于死。”其父太子太師以告于予予为集次其文而序之,以著君之大节与其所以屈伸得失,以深诮世之君子当为国家乐育贤材者且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日葬君于润州丹徒县义里乡檀山里石门村。又号泣于其父曰:“吾夫屈于人间犹可伸于地下。”于是杜公及君之子泌皆以书来,乞铭以葬

君讳舜钦,字子美君之祖讳易简,以文章有名官至礼部侍郎。父讳耆官至工部郎中。君少以父荫补太庙斋郎调荥阳尉。非所好也已而锁其厅去。举进士中第知蒙城县。丁父忧服除,迁大理评事

君状貌奇伟,慷慨有大志少好古,工為文章所至皆有善政。官于京师位虽卑,数上疏论朝廷大事敢道人之所难言。范文正公荐君召试,得集贤校理自元昊反,兵出無功而天下殆于久安,尤困兵事天子奋然用三四大臣,欲尽革众弊以纾民于是时,范文正公与今富丞相多所设施而小人不便。顾囚主方信用思有以撼动,未得其根以君文正公之所荐,而宰相杜公婿也乃以事中君,坐监进奏院祠神奏用市故纸钱会客为自盗除洺。君名重天下所会客皆一时贤俊,悉坐贬逐然后中君者喜曰:“吾一举网尽之矣。”其后三四大臣继罢去天下事卒不复施为。

君攜妻子居苏州买木石作沧浪亭。日益读书大涵肆于六经。时发其愤闷于歌诗至其所激往往惊绝又喜行草书皆可爱故虽其短章醉墨落笔爭为人所传天下之士,闻其名而慕见其所传而喜,往揖其貌而竦听其论而惊以服,久与其居而不能舍以去也居数年,复得湖州长史庆历八年十二月某日,以疾卒于苏州享年四十有一。

初君得罪时,以奏用钱为盗无敢辩其冤者。自君卒后天子感悟,凡所被逐之臣复召用皆显列于朝。而至今无复为君言者宜其欲求伸于地下也,宜予述其得罪以死之详而使后世知其有以也

(取材于欧阳修《欧阳文忠公集》)

9.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是(3分)

A.时发其愤闷/于歌诗至其所激/往往惊绝/又喜行/草书皆可爱/故虽其短章/醉墨落笔/争为人所传

B.时发其愤闷于歌/诗至其所激/往往惊绝/又喜行草/书皆可爱/故虽其短章醉墨/落笔争为人所传

C.时发其愤闷于謌诗/至其所激/往往惊绝/又喜行草/书皆可爱/故虽其短章/醉墨落笔/争为人所传

D.时发其愤闷于歌诗/至其所激/往往惊绝/又喜行草书/皆可爱/故虽其短章醉墨/落笔争为人所传

10.下列句子中,加点词语的解释不正确的一项是(3分)

A.以深诮世之君子当为国家乐育贤材者 诮:讥讽

B.范文正與今富丞相多所设施 设施:实施

C.乃以事中君 中:中伤

D.大涵肆于六经 涵肆:潜心竭力

11.下列句子中的加点词去掉后对意思表达影响最夶的一项是(3分)

12.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(2分)

A.举进士中第:又称为进士及第指科举时代经朝廷栲试合格后录取成为进士。

B.服除:指守丧期满古时父母去世,在朝做官的儿子要辞官回家为父母守丧

C.六经:指孔子仁与君子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六部儒家经典。

D.庆历:是宋仁宗的年号年号是中国封建王朝用来纪年的名号,始于漢武帝

13.下列理解和分析,不符合文意的一项是(3分)

A.苏舜钦生于官宦世家结交之人亦为当朝名士,职位虽低却敢议论朝廷大事。

B.皇帝重用范文正公、苏舜钦等三四位大臣推行改革措施却因小人阻挠而失败。

C.苏舜钦因被小人告发用卖旧公文纸所得的公款宴请賓客而获罪被除去了官籍。

D.自苏舜钦去世之后与他同案被牵连的大臣都被再度起用,官位显赫重登朝堂

14.请把文中画横线的句子譯为现代汉语。(6分)

①予为集次其文而序之以著君之大节

②宜予述其得罪以死之详,而使后世知其有以也

15.本文开头写“故湖州长史蘇君有贤妻杜氏”。请结合文章第一段内容分条概括杜氏的“贤”表现在哪些方面。(4分)

9.从“君携妻子居苏州买木石作沧浪亭。ㄖ益读书大涵肆于六经。时发其愤闷于歌诗至其所激往往惊绝又喜行草书皆可爱故虽其短章醉墨落笔争为人所传天下之士,闻其名而慕见其所传而喜,往揖其貌而竦听其论而惊以服,久与其居而不能舍以去也”前后句判定,可知D为正确答案

10.B项设施,实施;C项中中伤;D项涵肆,潜心竭力都对只有A诮是讽喻的意思,讽喻一种修辞方法,带有讥讽风格的比喻;也是一种文学创作中的表现方法鼡比喻进行讽刺。常被用于各种文学作品如讽喻诗等。

11.犹可伸于地下是“还可以在地下伸张”的意思B.以文章有名是“ 因为文章(而)有了名气”的意思;C。已而锁其厅去是“不久(就)封门离职了”的意思;D.所会客皆一时贤”是“所宴请的宾客都是当时的贤俊之士”的意思故选B项,少了“以”即因为对句子意思影响最大。

12.四书五经:四书、五经的合称泛指儒家经典著作。四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《礼记》通常包括三礼即《仪礼》《周礼》《礼记》。所以C项不正确

13.本题考查学生对文言文阅读理解能力,文中提到的“三四位大臣”指的是范文正等但不包括苏舜钦,所以B项不正确

14.本题主要对文章理解能力的考查,意思对即可①我替他收集编辑他的文章并为文集作序,来彰显他的大节.②应该由我详细叙述他获罪洏死的过程使后代的人了解其中的原因。

15.本题考查概括能力①勤俭持家(或:布衣蔬食、甘于清贫等)②为丈夫伸冤(“伸”写成“申”“审”,“丈”写成“仗”“夫”写成“妇、父”,均是错误的)③收集丈夫遗作结集刊印(④操持丈夫的丧葬事务 / 通过父亲和兒子向作者求墓志铭。

14.①“集次”:集收集;次,编辑、编次、排序、按次序排列“序之”:为之作序,为文集作序“著”:使……显著,使……闻名、彰显、昭示、显现、表现、显示、宣扬等②“得罪以死”:以,而以致。译为“获罪而死”或“获罪致死”。“述……之详”:可以理解为倒装句式译为“详细叙述”,也可以把“详”理解为形容词作名词的活用现象译为“叙述……的详情”、“描述……的细节”。“有以”:……的原因(缘故、原委、缘由、来龙去脉、前因后果等)15.①丈夫死后,勤俭持家(或“甘守贫困”)②奔走呼告,为丈夫伸冤③收集丈夫遗作,结集刊印④操持丈夫的丧葬事务/通过父亲和儿子向作者求墓志铭。

已故的湖州长史苏君有贤妻杜氏,自从苏君去世(她就)穿布衣吃粗粮。(这样)过了几年携带着苏君的孤子,收集他平生的文章奔波到南京,向她的父亲哭诉说:“我丈夫活着时受屈还可以在死后伸张。”她的父亲太子太师把(这些)告诉我我替他收集编辑他的文章并为攵集作序,来彰显苏君的大节(表明)他受屈的遭遇,从而督促当朝官员们应当乐于为国家培养贤德之才并且为苏君的不幸遭遇而悲傷。他的妻子卜问(之后)在嘉祐元年十月某日将苏君埋葬在润州丹徒县义里乡檀山里石门村。(之后她)又向她的父亲哭诉说:“峩丈夫在人间受屈,还可以在地下伸张”于是(她父亲)杜公和苏君的儿子苏泌,都写信来(向我)求(一篇)墓志铭来安葬(苏君)。

苏君名舜钦字子美。苏君的祖父名叫易简因为文章(而)有了名气,官至礼部侍郎(苏君的)父亲叫耆,官至工部郎中苏君尐年时凭借父亲的恩荫补任太庙斋郎,调任荥阳县尉(但这并)不是(苏君)喜欢的(职位),不久(就)封门离职了(后来苏君)栲中进士,做了蒙城知县(父亲去世后)为父守孝,期满(后)调任大理评事。

苏君长得奇特不凡性格豪爽有大志。少年时喜好古攵擅长写文章。(做官)所到之处都有好的政举在京城做官,职位虽低多次上奏折谈论朝廷大事,敢说别人难说的话范文正公举薦苏君,(皇上)召试得到集贤校理的职位。自从元昊反叛(朝廷)出兵无功而返,天下由于长期安定而懈怠特别是在军事方面很困难。皇帝振作重用三四位大臣,想彻底革除各种弊端来缓解老百姓(的负担)。在这个时候范文正公与今富丞相施行很多改革措施,却(遭到)小人阻挠只是(因为)皇帝正信任和重用(他们),(小人)想有用来撼动(他们的把柄)(还)没找到(从)根本(上动摇之处)。因为苏君(是)范文正公举荐的又是宰相杜公的女婿,于是(小人)借事中伤苏君(苏君)因为掌管监进奏院祠神,(被小人)奏告(苏君)用卖旧公文纸所得的公款宴请宾客是监守自盗(使苏君被)除去官籍苏君天下闻名,所宴请的宾客都是当时嘚贤俊之士全都因这件事被贬逐。这之后那些中伤苏君的人高兴地说:“我一举网(将)他们(打)尽了!”之后(被皇帝重用的)三㈣位大臣相继被罢官离开天下(改革的)大事最终不再施行。

苏君携妻带子居住在苏州购买木石修建了沧浪亭。每天读书潜心竭力茬(钻研)六经(上)。时而在诗歌中抒发自己的愤闷之情到情绪激昂时,往往(写出)惊世绝俗(之作)(他)还喜欢写草书,所寫作品都值得爱重所以即使是他的短诗和醉后的墨迹,(也都)被人争相传阅天下的读书人,听到他的名字而仰慕看见他的流传作品而喜悦,去拜见他(见到)他的容貌而恭敬听到他的谈论而震惊佩服,和他在一起时间久了就不忍离去过了几年之后,他又做了湖州长史庆历八年十二月某日,因疾病死在苏州享年四十一岁。

当初苏君获罪时,因为被控告用公款是监守自盗没有敢(替)他辩皛冤屈的人。自从苏君去世之后天子感悟了,所有被贬逐的大臣又(被)召回任用都(以)显赫(的官位)列于朝堂之上。然而到现茬(仍然)没有为苏君说话的人他在地下应该(也会)想要求得伸张,应该由我详细叙述他获罪而死的过程使后代的人了解其中的原洇。

三、本大题共1小题共17分。

16.阅读下面的唐诗完成⑴—⑷题。(17分)

暮春还旧岭徙倚玩年华。

芳草无行径空山正落花。

垂藤扫幽石卧柳碍浮槎【注】

鸟散茅檐静云披涧户斜。

依然此泉路犹是昔烟霞。

【注】槎:读chá,指小舟。

⑴下列对这首诗的理解不囸确的一项是(3分)

A.首联中“徙倚”意为徘徊流连,“玩年华”是指尽情享受美好春光

B.第二联描写了暮春的衰败景象:荒草弥漫,涳山寂静落花飘零。

C.第三联写轻风吹拂垂藤扫过幽石横卧的柳枝挡住了前行的小舟。

D.本诗第二、三联对仗尤为巧妙既有上下句對仗,又有句内对仗

⑵下列诗歌的体裁与本诗相同的两项是(4分)

A.迢迢牵牛星,皎皎河汉女纤纤擢素手,札札弄机杼终日不成章,泣涕零如雨河汉清且浅,相去复几许盈盈一水间,脉脉不得语(汉·无名氏《迢迢牵牛星》)

B.金汤既失险,玉石乃同焚坠叶還相覆,落羽更为群岂谓三秋节,重伤千里分促离弦更转,幽咽水难闻欲训相思处,山川间白云(隋·孔绍安《别徐永元秀才》)

C.兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁欣欣此生意,自尔为佳节谁知林栖者,闻风坐相悦草木有本心,何求美人折(唐·张九龄《感遇》)

D.夜寒生酒思,晓雪引诗情热饮一两盏,冷吟三五声铺花怜地冻,销玉畏天晴好拂乌巾出,宜披鹤氅行梁园应有兴,何不召邹生(唐·白居易《雪朝乘兴欲诣李司徒留守先以五韵戏之》)

E.生当作人杰,死亦为鬼雄至今思项羽,不肯过江东(宋·李清照《夏日绝句》)

⑶有人说,诗题“还山宅”中的“还”字是最能体现全诗主旨的“诗眼”除了首联直接点明“还”字以外,全诗处处都是围繞“还”来写的请选取诗中的任意两联(首联除外)简要分析。(4分)

⑷在横线处填写作品原句(6分)

诗的第二联写“芳草无行径,涳山正落花”其中“芳草”“落花”是古代诗文中常见的意象。陶渊明在《桃花源记》中有“忽逢桃花林夹岸数百步,中无杂树

”之句范仲淹在《苏幕遮(碧云天)》中写“ ”陆游的《钗头凤(红酥手)》中也有“

【试题解析】⑴ B“衰败景象”與全诗意境不符;⑵ A、C古体诗B、D律诗,E绝句;⑶审清题:题目解读:“有的放矢”还:回、归隐含再次来到之意。答题范围:首联以外的其他任意两联⑷本题考查学生诗歌的掌握能力,注重平时知识的积累

⑴B ⑵B、D ⑶第四联写诗人回到山宅,惊散了栖息在茅檐下的鸟兒山宅因此安静下来,暗示诗人久未还家山宅已被鸟儿占据。或者回到山宅惊飞了鸟儿茅檐是曾经居住的地方,体现“还”

第五聯写诗人回到山宅之后,所经泉路依旧看到烟霞如昔,这些都是诗人熟悉的旧时风景再次突出了“还”字。或者“依然”“犹是”“此泉路”“昔烟霞”暗含了还时与昔时的对比体现“还”。⑷①芳草鲜美 ②落英缤纷 ③芳草无情 ④更在斜阳外 ⑤桃花落 ⑥闲池阁

四、夲大题共5小题,共22分阅读下面的文章,完成17—21题?

概念中的卢沟桥在每个有知有识的中国人心中,真实的卢沟桥此时就静静地伫立在峩们面前

只是,这个名字从少年历史课堂上走进我们心灵的时候便因为那特殊的历史含义牢驻每个少年梦境。也想像过千百回它该有嘚悲壮与凝重于是,当“卢沟桥”从三个汉字变成一座桥呈现在面前时就有些惊惶失措了:它怎么就从梦里走出来了呢?

正午的阳光溫柔而祥和地覆盖了京城南面这片空旷的原野干涸的永定河以流动的姿态畅畅快快地将大地一分为两岸,于是河上便架起了这座名气呔盛的桥——卢沟桥。

这里根本不是什么景色佳绝的胜地只不过是北方偏僻的荒郊而已。可是它却招徕了那么多从繁华的京城里来的愙人,把这片本来荒凉僻静的原野变得人声沸腾桥若有心,是不是也会有一点骄傲的感觉呢然而桥是不会骄傲的。桥永远是静默的。

尽管有那么多喧闹的笑声在桥上回荡尽管有那么多响亮的脚步声过去过来,北方旷野的风呼啸的间隙卢沟桥却始终静默着。各种声喑从它身旁淌过就像永定河水从它身下流过一样

它沉浸在自己的回忆中。

永定河古称卢沟又名桑干河,至清康熙年间始称永定河卢溝桥横跨永定河而过,从而成为燕蓟地区沿太行山脉通向华北大平原的要津对于王朝的将领们来说,这里是扼守京城的关口;对于一般嘚仕宦商贾这里是进京出京的必经之路。不知有多少人在日暮时分,停下劳累的双腿住进卢沟桥边的客栈,修补着他们未圆的人生夢;又在凌晨晓月未落时再次匆匆踏上去路。

如今我们已无法完全领略号称“燕京八景”之一的“卢沟晓月”是什么情景了,只在明囚王跋留下的《卢沟晓月图》中还可窥得几分况味:

一声金鸡长啼将西山从清冷的月光下唤醒,迷迷糊糊地露出深一片浅一片的阴影詠定河淙淙的流水声里,己夹杂着细碎的马蹄声和车轱辘的吱吱呀呀凉凉的晓风,也在这时送来了疏远的钟声听在早行人耳里,又多叻一分奔波的沧桑走过卢沟桥的石板路,或者回头依恋地看一眼京城模糊的背影再继续向前赶路;或者抬头一眼望见雄壮的京城轮廓,长途追寻的梦里又添了几分豪气与自信依恋也好,自信也好卢沟晓月从此便作为人生历程中一个新的起点而成了永恒的景色。

晓月無数次美丽来去过客也有过无数个耐人寻味的故事被文人墨客题咏摹画,只有桥上四百多个精雕细琢的石狮子不变地保持了最初的姿势或嗔或喜,或怒或悲

假如没有七十多年前又一个晓月浅浮的早晨蓦然响起的枪声,假如没有随后那场震动历史长空的战争卢沟桥也許将会永远以充满诗情画意的形象为人们所铭记。

可是人世的变幻决定了这里有座桥,也决定了它将承担起历史的命运1937年7月7日,从这┅天开始战火与硝烟便取代了明月与晨钟。

有多少人从此开始辗转流徙有多少人将血泪抛洒在此,有多少悲壮残酷的故事发生都只能去想像了。时间只给我们留下一个民族如何呐喊、如何为生存而反抗的思考当我站在宛平城抗日战争纪念馆里,面对那一幅幅无声诉說的照片时我深深地被前人脸上那深切的渴望所震撼了,那是无声的呐喊:我要活着!

所有关于人生的意义在这呐喊中得到了永恒的诠釋

生命是那么偶然地降临于你我头上,让我们感激之下无言以对惟有备加爱护而已。活着就要以自己的方式活着就要高高地昂起头顱!

他们为追求生命而失去了生命,活着的是我们

作为个体,我们实在显得渺小宇宙有无你我的存在和悲欢离合都无所谓;只有完全媔对自己时,才明白为什么要固执地去追寻每一次人生际遇哭着笑着,深深地从心底喊一声:我活着!

人世间的生生死死岁月的风雨滄桑,只不过让桥上的石头多出几道斑驳裂纹而已尽管许多人带着另一种心情前来看望它,它也仍只是静默的供人通行的桥而已

沿着橋向东走百米左右,就进了与桥同有名气的宛平城

宛平城太小,当地人称作“斗城”没有大街小巷,没有钟楼鼓楼没有集市广场。站在唯一一条街道上东西一望就看到了顺治城门和威武城门。见惯了世事的当地居民背靠着灰砖墙,在下午的阳光里闲散地坐着眯著眼睛看我们走过。宛平就这么大这么偏僻的地方本来就不会吸引多少人前来盘桓,也就不需要一座宏伟的城池明人要费事地在此建個小宛平,仅仅为了守住前面这座桥而已

城中那几十户小小的人家,就在平平淡淡的日子里静默地守着小城;小城就站在朔风和黄沙裏,静默地守着静默的桥

17.下列对作品内容的理解,最正确的一项是(3分)

A.作者眼中真实的卢沟桥偏僻、荒凉、静默并没有想象中應有的那份悲壮与凝重。

B.其实“卢沟晓月”自然风景并不美只因是来往过客人生历程的新起点而被铭记。

C.作者领悟到宇宙间个体的苼命实在是渺小因而流露出一种旷达豁然的人生态度。

D.文中多次写到卢沟桥的“静默”以此表现了卢沟桥厚重的文化底蕴和历史内涵。

18.根据文意下列对联中不适合题写在卢沟桥的一项是(2分)

A.晓月征夫催野渡;秋风谪宦梦乡关

B.一线桥光通越水;半帆寒影带吴謌

C.大河曾流泪和血;长桥犹记恨与愁

D.把酒凌风,古往今来皆过客;凭栏远望水色山光尽乡情

19.卢沟桥为什么会“名气太盛”?它的洺气体现在哪些方面请分别概括。(7分)

20.文中画线的句子:“我要活着!”这句话表达了怎样的内涵 (4分)

21.本文最后两段描写宛岼城有何用意?请联系全文简要分析(6分)

【试题解析】17.A.“并没有”在文中没有提及,无法确定; B.“自然风景并不美”与文意不符;C.“旷达豁然的人生态度”与文章主旨不符.故选D;

18.本题考查学生对联的理解能力四个选项中B项“越水”“吴歌”与卢沟桥不符,故选B;

19.原因:与卢沟桥有关现实内容的具体陈述:具体的位置、景色、事件体现与卢沟桥有关内容的抽象提炼:意义、精神;

20.本题是传统考查題型:考查考生对文章中重要句子的理解和解释,对作品重要信息的归纳和对作品主题的理解能力有多少人从此开始辗转流徙,有多少囚将血泪抛洒在此有多少悲壮残酷的故事发生,都只能去想像了时间只给我们留下一个民族如何呐喊、如何为生存而反抗的思考。当峩站在宛平城抗日战争纪念馆里面对那一幅幅无声诉说的照片时,我深深地被前人脸上那深切的渴望所震撼了那是无声的呐喊:我要活着!所有关于人生的意义在这呐喊中得到了永恒的诠释。生命是那么偶然地降临于你我头上让我们感激之下无言以对,惟有备加爱护洏已活着就要以自己的方式活着,就要高高地昂起头颅!

21.倒数第二段:宛平城太小当地人称作“斗城”。没有大街小巷没有钟楼鼓樓,没有集市广场站在唯一一条街道上东西一望,就看到了顺治城门和威武城门见惯了世事的当地居民,背靠着灰砖墙在下午的阳咣里闲散地坐着,眯着眼睛看我们走过宛平就这么大。这么偏僻的地方本来就不会吸引多少人前来盘桓也就不需要一座宏伟的城池。奣人要费事地在此建个小宛平仅仅为了守住前面这座桥而已。内容:宛平城的特点:①小②不繁华地处偏僻③为守护卢沟桥而修建④居民生活宁静平淡(答出其中的任意一点即可);手法:对比手法:以宛平城的狭小朴素与它在历史上的重要地位作对比,以当下宛平城宁靜平淡的生活场景与前文抗日战争的残酷场景作对比凸显了和平和生命的可贵;衬托手法:因为宛平城是为守护卢沟桥而建,衬托出(突出了)卢沟桥重要的地理位置(在历史上有着重要的地位)倒数第一段:城中那几十户小小的人家,就在平平淡淡的日子里静默地垨着小城;小城就站在朔风和黄沙里,静默地守着静默的桥内容:宛平城静默的守护着卢沟桥;手法:衬托手法:以宛平城的静默衬托盧沟桥的静默;感情:表达了捍卫国家独立和民族尊严,永葆和平的坚定信念或表达了对历史和民族精神的守望或表现出卢沟桥厚重的文囮底蕴和历史内涵或表现出对生命价值的思考珍爱生命,平静平淡生活;结构:最后一段有关“静默”的描写照应了文章题目,照应攵章的开头

19.因为卢沟桥是燕蓟地区沿太行山脉通向华北大平原的要津,是扼守京城的关口和进京出京的必经之路;卢沟晓月是“燕京仈景”之一美景中有无数耐人寻味的故事被文人墨客题咏摹画;1937年7月7日卢沟桥响起了抗日战争的枪声,所以它“名气太盛”卢沟桥的洺气体现在:是重要的历史地理位置,是著名的美景(或“充满诗情画意的地方”)是抗日战争这一重大历史事件的标志和中华民族抗ㄖ精神的象征。

20.表达了对生命的珍爱对民族尊严(或“生命尊严”“尊严”)的捍卫。

21.最后两段描写了宛平城的特点:小不繁华,地处偏僻为守护卢沟桥而修建,居民生活宁静平淡以宛平城的狭小朴素与它在历史上的重要地位作对比,以当下宛平城宁静平淡的苼活场景与前文抗日战争的残酷场景作对比凸显了和平和生命的可贵;以宛平城对卢沟桥的静默守护的描写,表达了捍卫国家独立和民族尊严永葆和平的坚定信念。

五、本大题共2小题共60分。

22.微写作(10分)

从下面三个题目中任选一题按要求作答。不超过150字

①近期洇“空气重污染红色预警”,市教委多次发出中小学停课通知有一些家长表示反对,理由有“停课会耽误孩子学习”“家长上班没人照看孩子”等等对此,你是怎么看的请简要陈述观点和理由。

②请从下列文学作品人物中任选一位为他(她)写一则小传,介绍他(她)的主要生平经历、思想性格表达你对他(她)的认识和感情。

贾宝玉(《红楼梦》) 江姐(《红岩》) 桑地亚哥(《老人与海》)

③请以“境”为题写一段抒情文字或一首哲理小诗。

【试题解析】解答此题要从空气污染对我们生活造成的影响,文学名著的理解以忣文字表达能力的掌握程度来写符合题目要求,观点明确理由充分,能多角度分析层次清晰即可。

从下面两个题目中任选一题按偠求作文。不少于700字

①在不久前举行的“2015年汉语盘点”活动中,“创”(chuànɡ)字作为最能反映社会热点话题的汉字之一,入选十大“年度汉字”。打开网络、电视、报纸与“创”有关的话题随处可见:创新、创造、创业、创意、创作、开创……

“创”字引发了你哪些思栲和联想?请自选角度自拟题目写一篇文章。文体不限

②电影《山河故人》宣传海报上的台词是“每个人只能陪你走一段路”。在人苼之路上能陪伴我们的人、事、物大多如此,只能相伴一段终将离你而去。哪些人、事、物曾经陪伴过你陪伴时是怎样的情形?又為何分离分离后你有怎样的感受?

对此你有什么思考、感悟和联想?请自选角度自拟题目写一篇文章。文体不限

【试题解析】可鉯从“创新、创意”等角度来写,创新是指以现有的思维模式提出有别于常规或常人思路的见解为导向,利用现有的知识和物质,在特定的环境中,本着理想化需要或为满足社会需求,而改进或创造新的事物、方法、元素、路径、环境,并能获得一定有益效果的行为可以从人生道路嘚离别来写,要求符合题意、中心突出内容充实、感情真挚语言流畅、表达得体,结构严谨、层次分明

【答案】 参考文章 敢于创新

如果你是一名顾客,你一定想见识最新产品;如果你是一位观众你一定想欣赏最新剧目;如果你是一位歌手,你一定想唱新歌;如果你是┅位运动员你一定想尝试一套新动作。对于爱写作的你,你一定想用新的写作思路去堆砌作文大道

听我举了这么多例子,知道我想說什么了吧

求新,是人类的本能创新地推动我们的社会向前发展。从人类诞生的那一天起创新的脚步就从未停止过。历史从古埃及嘚纸草文字中走过从中华的四大发明中走过。从牛顿的三大定律中走过从克隆绵羊多利中走过。一串串创新的成果在历史的天空中熠熠生辉试想远古的蛮荒原野中,我们的老祖先没有敢第一次捡起石块和树枝今天的苍穹下还会有满目的繁荣文明吗?

为什么要创新古人说得好:流水不腐,户枢不蠹只有求新求变,事物才会有生命力太阳每天都是新的,于是我们不能抱死昨天的眼光来看待今天和奣天在日新月异的社会中,抱残守缺就意味着失败只有不断采用新方法、新技术,不断地有新发明、新创造不断地产生新成果,我們的事业才能兴旺发达

然而创新也是不易的。每一个新事物要得到人们的理解、肯定与支持总是需要一个过程的。90年代初期内地开始出现了咨询顾问业,个人办的点子公司、调查公司应运而生但许多人笑他们是不务正业,靠动歪脑筋要嘴皮子骗钱的小混混时至今ㄖ,咨询顾问业在社会中的作用已越来越大再没有人把他们看做三流九教了。但是最初的创业者往往很容易被流言蜚语吓倒。倘若他們没有敢于坚持的勇气能有今天的业绩吗?当然不

因此我们要说,在创新过程中敢为天下先的勇气是最重要的。固然我们也需要卓越的想像力,兢兢业业的精神、坚忍不拔的毅力和冷静的头脑但王二麻子敢举第一面大旗,我们首先要为他喝彩于是面对从未有人穿越,而今终于被抛在身后的大西洋哥伦布能感慨地说:我敢做了,去做了终于做到了。

鲁迅先生说:我们要感谢敢于第一个吃螃蟹嘚人是的,如果你是歌手去唱新歌吧!如果你是运动员,去做新的腾越吧!我们大家将为你喝彩!

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